五色線，王旻好勸人食蘆菔根葉，云「冬食功多力甚， 養生之物也。」
青田溪冬天水熱如湯，眾魚歸之，名曰《魚倉》。
《瀟湘錄》：「長安城禁苑內一大樹，冬月雪中忽花葉茂 盛，及凋落結實，其子光明燦爛，如火之明焉。數日皆 化為紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國長安，此必 前兆也。」
《太平御覽。南夷志》：「水札鳥，出昆明池，冬月遍於水際。」 《清異錄》：「酴醾盛開時，置書冊中，冬間取以插鬢葢。花 腊耳。」
《開寶本草》：「威靈仙出商州上洛山及華山并平澤，以 不聞水聲者為良。生先於眾草，方莖數葉相對。冬月 丙丁、戊己日採根用。」
《益部方物記》：「芎葉為蘼蕪。」《楚辭》謂「江蘺者根為芎葉， 落時可用作羹。」蜀少寒，莖葉不萎。今醫家最貴川芎 云。
長生草：山陰蕨地多有之。修莖茸葉，色似檜、柏而澤， 經冬不凋損，故號「長生。」
羞寒花，蜀地處處有之。根莖綴花，蔽葉自隱，俗曰「羞 天花」，予易為「羞寒花。」
燖麻葉能螫人，有花無實，冒冬弗悴，可以祛疾。 《皇極經世觀物內篇》：「冬為藏物之府。」
觀冬則知《春秋》之所存。〈注〉《春秋》者，五伯之事業也，五 伯之時如冬。
《圖經本草》「預知子，蔓生，依大木上，葉綠，有三角，實作 房，生青熟深紅色，每房有子五、七枚，斑褐色，光潤如 飛蛾，蜀人每貴重之。其根冬月采之，陰乾，治蠱，其功 勝於子也。相傳取子二枚綴衣領上，遇有蠱毒則聞 其有聲，當預知之，故名。」
蒺藜冬月采之，黃白色。郭璞云：「布地蔓生，細葉，子有 三角，刺人。」
菩薩草生江浙州郡。凌冬不凋。秋中有花直出，赤子 如蒻頭。冬月采根用，味苦。主中諸毒，研服之。又諸蠱 傷，搗汁飲，并傅之。
《雲笈七籤》：「治腎當用吹，吹為瀉，吸為補。夫腎者陰之 精，坎之氣，其色黑，其象如圓石，其神如白鹿，兩頭化 為玉童，長一尺，出入於腎。藏腎者，冬之用事，常以十 月、十一月、十二月，面北平坐，鳴金梁，七飲玉泉，三吸 元宮之黑氣入口，九吞之，以補吹之損，以符呦鹿之 詞，以致玉童之饌。益腎氣，神和體，安可致長生之道。」 《歙硯說》：「水絃坑在眉子坑外，臨溪，至冬水涸，方能取 之，入地丈餘，石多金花。」
《夢溪筆談》：宋次道《春明退朝錄》言：天聖中，青州盛冬 濃霜，屋瓦皆成百花之狀。又慶曆中，集禧觀渠中冰 紋，皆成花果林木。元豐末，秀州人家屋瓦上冰亦成 花，每瓦一枝，正如畫家所為。折枝有大花似牡丹、芍 藥者，細花如海棠、萱草者，皆有枝葉，無毫髮不具，氣 象生動，雖巧筆不能為之，以紙搨之，無異石刻。 《政和本草》：「冬青，冬月青翠，故名。江東人呼為凍青。」 《物類相感志》：「伏中收松柴斫碎，以黃泥水浸，皮脫，曬 乾，冬月燒之無煙。」
冬月令水不冰，以楊花鋪硯槽，名「文房春風膏硯。」 《秀水閒居錄》：《瘞鶴銘》：「潤州揚子江焦山足石巖下，惟 冬序水退，始可摸打，世傳以為王逸少書。」
《曲洧舊聞》：溱洧之源出馬嶺，今在河南府永安界，號 玉仙山。歷城東南為溱洧，其水清，有魚數種，土人不 善施網罟，冬積柴水中為罧以取之，以擣澤蓼，雜煮 大麥撒深潭中，魚食之輒死，浮水可俯掇，久之復活， 謂之「醉魚」云。
密縣有一種冬桃，秋花夏實。八九月間，桃自開，其核 墮地而復合，肉生滿其中，至冬而熟，味如淇上銀桃 而加美，亦異也。
《吳船錄》：「眉州城外，即玻璃江也，冬時水色如此。」 《詩序》：「潛季冬薦魚」疏：「冬月既寒，魚不行，乃性定而肥 充，故冬薦之也。」《天官庖人》注云：「魚鴈水涸而性定，則 十月已定矣。但十月初定，季冬始肥，取其尤美之時 薦之也。」
《蠡海集》：「人身類冬之日，坎用事，陽在內，喜嗜熱物，滋 其陽也。」
氣候類冬為陰，冬之夜半為嚴寒。
三建，雖曰天開於子，地闢於丑，人生於寅，然卻但以 冬至為一建，小寒為二建，大寒為三建也。何以知其 然也？蓋造曆始於冬至，察天氣也。候花信之風，始於 小寒，察地氣也。辨人身之氣，始於大寒，以厥陰為首， 察人氣也。豈非三建之氣，只在於立春之前也歟？ 《證類本草列仙傳》云：「赤松子服天門冬，齒落更生，細 髮」復出。太原甘始服天門冬。人間三百餘年。《聖化經》 云。「以天門冬茯苓等分為末。日服方寸匕。則不畏寒。 大寒時單衣汗出也。」
《法帖刊誤》：「今洛水冬月不冰，古人謂之溫洛下有礜 石，取此石置甕水中，水亦不冰
