最近,半周上弦而至遠矣。一周復於近為朢,又半周 下弦而遠,再周復於近而合朔矣。次輪以此朔朢點 繫於小輪上右轉,周行既倍於小輪心行於均輪之 度,而月體之行於次輪周者,又一合「朔而有再周。」由 是均輪既有高卑,小輪又有遠近,次輪上復有朔朢 二弦,而太陰之所在,測其經度而有遲疾,測其緯度 而有出入,測其光體周徑而有益損,象數可徵,皆古 法之所未備。如《一圖》均輪心行至辰,小輪心自高行 至丙,各一象限。次輪朔朢點必自近至遠,行一百八 十度,其平實之差為一均數,若月在次輪弦點,則更 有《實經》之差。〈二三均〉當并於「一均,為極大之減均」也。〈古名 遲疾差〉二圖均輪心行至戌,小輪心自卑行至辛,各一 象限。次輪朔朢點必自近至遠,行一百八十度,其平 實之差,為一均數。若月在次輪弦點,則更有實經之 差,當并於一均為極大之加均也。〈古名疾差〉三圖均輪心 行至午,小輪心自高行至甲,各三十度。〈朒初限〉次輪朔 朢點在小輪上,必自近至次行六十度。其平實之差, 為一均數。若月在次輪,自次向弦行至月,則有實經 之差,當損其一均。餘平經之差,為定減均也。四圖均 輪心行至亥,小輪心自卑行至庚,各六十度。〈脁初限〉次 輪朔朢點在小輪上,必自近至上行一百二十度,其 平實之差,為一均數。若月在次輪,自上行至月,則有 實經之差,當益其一均,得平經之差,為定加均也。
晦朔弦朢圖
![晦朔弦朢圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Imperial_Encyclopaedia_-_Celestial_Signs_-_pic211_-_%E6%99%A6%E6%9C%94%E5%BC%A6%E6%9C%A2%E5%9C%96.png)
晦朔弦朢圖說
月借日光,故與日同度,則人見其相合而晦。自朔後 漸遠於日,而生明。與日近一遠三,則半明半晦為上 弦,與日對度,則全體皆明,為朢。自此漸追及日而生 魄。迨與日遠三近一,又半明晦為下弦。及再追及日 而與之合度,則又一晦明矣。
《曆象圖說舊本》
月道交周圖
![月道交周圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Imperial_Encyclopaedia_-_Celestial_Signs_-_pic212_-_%E6%9C%88%E9%81%93%E4%BA%A4%E5%91%A8%E5%9C%96.png)
月道交周圖說
月道斜交黃道,交初入黃道北至交半緯度極大,乃 向黃道行至交中,出黃道南極,於交半緯度又最大, 又向黃道行至交初,而一周,每周退天之度為交差 ○。《黃鐘曆議》云:「今書傳官本,有圖為圜規者九,而重 疊相錯,先儒所傳九道蓋如此。以理究之,月道如今 纏線於彈丸上,線道雖重,然止一縷往來,未嘗斷絕。 果」如九規,則斷而不相屬。此可見九行之說非也。每 一交之終,退天一度,餘凡二百四十九交有奇,退天 一周,終而復始,故舊《曆》所謂九道元人一之,名曰白 道○。鄭世子以月道出入黃道之差,譬黃道交於赤 道之差,其說已當。然以今曆之理揆之,則月道之交 差者,月退也;黃道之交差者,恆星進也;而「日度不移」, 此其所異也。月之為體最近,其行度最著,故推日星 之理者自月始。由其交周,可知天日之有歲差矣;由 其遲疾,可知日星之有盈縮矣;由其月孛之行,可知 日最高之有移度矣;由其倍離合日,而又有遲疾加 減之分,可知五星之有歲輪矣。
太陰次輪圖
![太陰次輪圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Imperial_Encyclopaedia_-_Celestial_Signs_-_pic213_-_%E5%A4%AA%E9%99%B0%E6%AC%A1%E8%BC%AA%E5%9C%96.png)