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〈須訓戎。且蜀地闊數千里，郡列五十城，戶口至多，士卒之眾，可以揮汗成雨，吐氣成雲。蓋緣從前元戎，皆是儒者，有昧見機而作，但守升平之元規，𨿽分常憂，不教民戰，是以彼國得以深入，無備故也。僕示之以三令，教之以八陣，鼓聲而進，鉦動而退，甘與之共，苦與之均；義等填篪，情猶瓜葛；閱禮樂而敦詩書，務耕桑而聚穀帛，使家藏甲胃，戶貯干戈；賞罰並行，公私共貫，既識三畧，便可七擒，不唯喝倒不周，亦可壁開大華。況彼國自長慶已來，搔擾益部，殺人之父，孤人之母，掠人之妻，鰥人之夫，焚人之廬舍，使人暴露；剪人之桑麻，使人寒凍；蜀人怨恨，痛入骨髓。僕乘其眾怒之勢，示其暴怨之門，況抱雞搏狸，不曰人教；乳犬敵虎，自是物情。既仗宗廟之威靈，兼統華夏之精銳，若乘流縱棹，下坂推車，豈勞心哉？僕官是宰衡，位當侯伯，被堅執銳，𨿽則未曾，濟河焚舟，平生所貯；彼國將帥之強弱，拜國之盈虛，坐可酌量，何煩詢誘。且六合之外，舟車不至，聖人不言；彼國在聖人不言之鄉，舟車不及之地，縱主上英哲，人臣俊乂，亦猶燭龍御耀，只可照於一方，春雷振聲，不能過於百里。天與不取，談何容易。夫天有五賊，見之者昌。彼國縱曉六韜，未閑五賊，而欲泥封函谷，水灌晉陽，何其謬哉！五賊者，夏桀張羅，殷湯祝綱，是以仁而賊不仁也；殷紂剖生人，周文葬枯骨，是以德而賊不德也；齊國厚徵薄貸，魯國厚貸薄徵，是以恩而賊不恩也；項羽殺義帝，漢高祖舉哀，是以義而賊不義也；陳後主驕奢，隋文帝恭儉，以道而賊不道也。能行五賊，兼曉六韜，方可奪人山河，傾人社稷。我朝未有五失，而彼國徒自陸梁，以此推之，興亡可鑒。何勞遠離庭戶，始識安危，久習韜鈐，方明勝負；而妄要姑息，不務通和，回示荒唐，一何乖戾！罔念孔顏之知命，翻效莽堅之覆車。交趾喪亡，可知人事；新都失律，〉
