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〈洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冉、從駹、定笮、存邛，畧斯榆，舉[1]苞蒲。結軌還轅，東鄉將報，至于蜀都。耆老大夫縉紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，進曰：『蓋聞天子之於夷狄也，其義覊縻勿絕而已。今罷三𨛦之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不瞻，今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛笮、西夷之與中國並也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，強者不以力并，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，敝所恃以事無用。鄙人固陋，下識所謂。』使者曰：『烏謂此乎？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。僕尚惡聞若說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其畧。蓋世必有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰非常之原，黎民懼焉，及臻厥成，天下妄如也。昔者，洪水沸出，氾濫衍溢，民人升降移徙，崎嶇而不安。夏后氏感之，乃堙洪塞源，決江疏河，灑沉澹災，東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈惟民哉？心煩於慮，而身親其勞，躬傶骿胝無胈，膚不生毛，故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲。且夫賢君之踐位也，豈特委瑣齬齪，拘文牵俗，循誦習傳，當世取說云爾哉！必將崇論谹議，創業垂統，為萬世規。故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地，且《詩》不[2]云乎：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。是以六合之內，八方之外，波遙衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君耻之。今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異常之域，舟車不通，人迹罕至，政教未加，流風猶㣲，內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放殺其上，君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤為奴〉
