不假修飾的何須要聖人品節𨚫是不完全的
物件禮樂刑政是治天下之法固亦可謂之敎
但不是子思本旨若如先儒之說下靣由敎入
道的縁何了聖人禮樂刑政之敎别說出一
段戒愼恐懼工夫𨚫是聖人之敎爲虗設矣子
莘請問先生曰子思性道敎皆從本原上說天
命於人則命便謂之性率性而行則性便謂之
道修道而學則道便謂之敎率性是誠者事𠩄
謂自誠明道之性也修道是誠之者事𠩄謂自