四十五十而無聞是不聞道非無聲聞也孔子
云是聞也非逹也安肯以此望人
侃多悔先生曰悔悟是去病之藥然以改之爲貴
若留滯於中則又因藥發病
德章曰聞先生以精金喻聖以分兩喻聖人之分
量以鍜鍊喻學者之工夫最爲深切惟謂堯舜
爲萬鎰孔子爲九千鎰疑未安先生曰此又是
軀殻上起念故替聖人爭分兩若不從軀殻上
起念即堯舜萬鎰不爲多孔子九千鎰不爲少