詩話總龜/前集/卷二十九

書事門唐高宗承貞觀之後,天下無事,上官儀侍郎獨持國政,嘗淩晨入朝,巡洛水堤,步月徐轡,詠詩雲:「脈脈廣川流,驅馬入長洲。鵲飛山月曉,蟬噪野風秋。」音韻清亮,群公望之,如神仙焉。〔《小說舊聞》〕

長和國使人布燮《聽蜀妓洞雲歌》詩雲:「嵇叔夜,鼓琴飲酒無閑暇。若使當時聞此歌,拋擲廣陵都不藉。劉伯倫,虛生浪死過青春。一飲一石猶自醉,無人為爾卜深塵。」又《思鄉》詩曰:「虜北行人絕,雲南信未還。庭前花不掃,門外柳誰攀。坐久銷銀燭,愁多減玉顏。懸心秋夜月,萬里照關山。」〔《鑒戒錄》〕

江南人多田,先氣爐,氣〔音餼〕,縱火燎草也。爐,火燒山界也;俟經雨乃下種。歷三歲,土脈竭,不可復種藝,但生草木,復氣旁山。宋西陽王子尚所部鄞縣有田〔音留,田也,〕子尚言山湖之俗氣山封水澤,山須氣爐後種。劉禹錫謫連州,作《備田詩雲:一團團縵山腹。鉆龜得兩卦,上山燒臥木。」又雲:「下種暖灰中,乘陽拆芽蘗。蒼蒼一雨後,苕穎如雲發。」白樂天《子規歌》雲:「田有粟何不啄?石楠有枝何不棲?」〔音羊諸反,〕《爾雅》雲:「一歲曰,二歲曰新,三歲曰。」《易》曰:「不。」皆同音。凡三歲而不可復種,蓋取之義也。〔《談苑》〕

進士科始隋大業中,盛於貞觀永徽之際。紳雖位極人臣,不由進士者不以為美。其推重謂之白衣卿相,又曰一品白衫。其不利者,謂之三十老《五經》,五十少進士。有老於文場者亦無恨焉。故有詩雲:「太宗皇帝真長策,賺得英雄盡白頭。」〔《摭言》〕

浮玉老師元公欲為,吾昔有詩雲:「江山如此不歸山,山神見怪驚我頑。我謝江神豈得已,有田不歸如江水。」今有田矣而不歸,無乃食言於神耶?〔《百斛明珠》〕

世常傳雲:「欲人不知,莫若不為。」以謂既為之也,安得人之不知。夫至隱至密者,莫若中之事,豈欲人之知耶?然而不能使人不知。以此,凡事之不循理者,雖毛發之細,不可為也。明皇舊制五王帳,長枕大被,與兄弟同處於其間。無何,妃子輒竊寧王笛吹之。始亦不彰,因張祜詩雲:「梨花靜院無人處,閑把寧王玉笛吹。」妃因此忤明皇,不懌,乃遣中使張韜光送歸楊宅。妃子涕泣謂韜光曰:「托以下情繳奏。妾罪固當萬死,衣服之外,皆聖恩所賜。惟發與膚,生從父母爾。今當即死,無以謝上。」乃引刀剪發一結附韜光以獻。自妃之放逐,皇情憮然;妃發至,張韜光取搭之肩上。明皇見之,大驚惋。遂令高力士就召以歸。嗟乎,道路之言,亦可畏也。使張祜不為此語,事亦何由彰顯之如此!然張亦何從得此為之說?以此可驗其『欲人不知,莫若不為』亦名言電。〔同前〕

唐末,有宜春人王轂者,以歌詩擅名於時。嘗作《玉樹曲》雲:「碧月夜夜瓊樹春,蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿,直諫犯顏無一人。歌未闋,晉王劍上粘腥血。君臣猶在醉鄉中,面上已無陳日月。」此詞大播於人口。轂未第時,嘗於市廛中忽見同人被無賴輩毆打。轂前救之,揚聲曰:「莫無禮,識吾否?吾便是解道『君臣猶在醉鄉中,面上已無陳日月』者。」無賴輩聞之,斂衽慚謝而退。噫,無賴者,乃小人也,能為此等事,亦可重也。方其倚力恃勢,勃然以發兇暴之氣,將行毆擊,視其死,且無悔矣;及一聞其名人,則慚謝之色形於外,斯亦難矣。有改悔之恥,向善之心,得不謂之君子哉!〔《百斛明珠》〕

戚綸密學,初仕為吉州太和令。裏俗頑悍,喜結誣訟。公至,以術漸磨,先設巨械,嚴固狴犴,其梃組索,比他邑數倍,民已自悚駭。次作《諭民頌》五十絕,不事風雅,皆風俗易曉之語,俾之諷誦,以申規警。立限日誦,半年,頑心不悛,一以苛法治之。果因此獄訟大減。其詩有雲:「文契多欺歲月深,更將疆界強相侵。官中檢出真兼偽,枷鎖鞭笞痛不禁。」大率類此。江南往往有本。〔《玉壺清話》〕

今時市語答人真實事則稱見來,此語蓋已久矣。坡《贈黃山人》詩雲:「面頰照人元自白,眉毛覆眼見來烏。」〔《王直方詩話》〕

羅虬、羅鄴、羅隱齊名,號三羅。李孝恭籍中有紅兒,善肉聲,嘗為二車屬意,聘鄰道,虬請紅兒歌而贈之繒糸采,孝恭以副車所貯,不令受所貺。虬怒,拂衣而起。詰旦,為絕句百篇,號《比紅兒詩》,盛行於時。〔《摭言》〕

盧仝詩雲「何時得去禁酒國」,今吾謫嶺南,萬戶酒家有一婢,昔嘗為酒肆,頗能伺候冷暖。自今當不乏酒,可以日飲之,何其去禁酒國矣。〔《玉局文》〕

上元夜登樓,貴戚例有黃柑相遺,謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈》詩雲:「老病行穿萬馬群,九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在,猶有傳柑遺細君。」蓋謂此也。〔《王直方詩話》〕

前輩戲語有「西湖風月,不如東洛軟紅香塵」之語,故東坡《和錢穆父蔣穎叔從駕景靈宮》詩雲:「半百不嗟垂項發,軟紅猶戀屬車塵。」李方叔為坡公客,坡公知貢舉而方叔下第,有詩雲:「平生謾說古戰場,過目還迷日五色。」山谷和之雲:「今年持橐佐春官,遂失此人難塞責。」蓋是時山谷亦在貢院中也。〔同前〕

舟人占雲,若炮車雲起,輒急避,雲乃大風候也。東坡有雲:「今日江頭天色惡,炮車雲起風欲作。」文潛有雲:「喜逢山色開眉黛,愁對山雲起炮車。」冰廳事見《因話錄》雲。歐陽有詩雲:「獨宿冰廳夢帝闕。」余疑李賀雲「酒滴珍珠紅」,夏彥剛雲:「江南人造紅曲酒。」白樂天雲:「羌管吹《楊柳》,燕姬酌葡萄。」謂太原出葡萄酒也。然此乃律詩,用平聲讀則太不律,用側聲讀則近俗耳。

京師芡實最盛於會靈觀之凝祥池,故文忠詩曰:「凝祥池鎖會靈園,仆射荒村安可比!」而東坡又雲:「忽憶嘗新會靈觀,滯留江海得加餐。」仆射坡在鄭州,世亦稱其芡實也。〔同前〕

老杜有「坐開桑落酒」句。《世說》謂桑落河多美酒,而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》雲:「蒲城桑落酒,灞岸菊花秋。」詩雲:「年老身閑無外事,麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去,林下何曾見一人?」蓋載於《雲溪友議》,而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶歷中天章閣待制許元為江淮發運使,因修江岸,得此石於池陽江水中,始知為靈澈詩,何耶?〔同前〕

賓護尚書言,來禽,以味甘眾禽也,而東坡和舒王詩雲「青李扶疏禽自來」,何耶?

,本酒名也,新開花,本以其顏色似之,故以取名。山谷所以有「名字因壺酒,風流付枕幃」之句。又雲:「風流徹骨成春酒,夢寐宜人入枕囊。」宜或作疑。

京師舊無鴨腳,李文和自南方來,移植於私第,因而著子,自後稍稍蕃多,不復以南方者為貴。歐陽文忠作詩雲:「鴨腳生江南,名實未相浮。絳囊因入貢,銀杏貴中州。致遠有余力,好奇自賢侯。因令江上根,結實夷門秋。始摘才三四,金奩獻凝旒。公卿不及識,天子百金酬。歲久子漸多,累累枝上稠。玉人名好客,贈我比珠投。博望昔所徙,葡萄安石榴。想其初來時,厥價與此侔。今也遍中國,籬根及墻頭。物性久雖在,人情逐時流。惟當貴其始,後世知來由。是亦史官法,豈徒續君謳?」劉太真《與韋蘇州書》雲:「顧著作來,以足下《郡齋燕集》相示,雲何情致暢茂遒逸之如此!宋齊間沈謝吳何始精於理意,緣情體物,備詩人指。後之傳者,甚失其源。惟足下制其橫流。『師摯之始,《關雎》之亂』,於足下之文見之矣。」則知蘇州詩為當時所貴如此。燕集所作乃「兵衛森畫戟,宴寢凝清香」也。

昔文潞公來朝,裕陵待以殊禮,禁從三省皆為賦詩。李籍雲:「三公歷拜榮無敵,二府更居貴莫倫。」畢仲遊雲:「十年三冊命,四海一師臣。」皆為能敘其官爵。錢長卿雲:「三陪藻燕簪裾上,五對龍顏日月邊。」又雲:「黼座勸觴鈞樂逸,雲章屬韻侍貂傳。」此為敘其恩禮。蓋公自初覲至出關,賜特燕者三,登對者五,上親勸以禦觴而後復和其所賦,故長卿雲爾。

詩雲:「白藕作花風已愁或作秋,不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急,去作西窗一夜秋或作愁。」此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居,因見此篇,遂與之為親。余以為乃二十八字媒也。

秦少遊為黃本校勘,錢穆父為戶部,皆居於東華門之堆垛場。少遊春日嘗以詩遺穆父雲:「三年京國鬢如絲,又見新花發故枝。日典春衣非為酒,家貧食粥已多時。」穆父以米二石送之,復為二十八字雲:「儒館優賢蓋取《頤》,校讎猶自困朝饑。西鄰俸祿無多少,希薄才堪作淖糜。」時人以少遊有如此才而亦食粥,似不相稱耳。

東坡寄柳子玉雲:「聞道床頭惟竹幾,夫人應不解卿卿!」又送竹幾與謝秀才雲:「留我同行木上座,贈君無語竹夫人。」蓋俗謂竹幾為竹夫人也。山谷雲:「竹夫人乃涼寐竹器,憩臂休膝,非夫人之職。而冬夏青青,竹之所長,故為名曰青奴。」嘗作詩曰:「李四弦風拂席,昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜,正要青奴一味涼。」李昭華,貴人家兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。

「宣勸」字東坡數使之:其一《和王仲至喜雪禦筵詩》曰:「宣勸不多心自醉」;其一《和蔣穎叔端門觀燈詩》雲「十分宣勸恐難勝」。

東坡謫黃州,居於定惠院之東,雜花滿山而獨有海棠一株,土人不知貴,東坡為作長篇,其中最警策者「朱唇得酒暈生臉,翠袖卷紗紅映肉」。平生喜為人寫,蓋人間刊石者自有五六本,雲:「吾平生最得意詩也。」杭州有西湖,而潁亦有西湖,皆為遊賞之勝。而東坡連守二州。其初得潁也,有潁人在坐雲:「內翰只消遊湖中,便可以了郡事。」蓋言其訟簡也。秦覯少章因作一絕以獻雲:「十里荷花菡萏初,我公所至有西湖。欲將公事湖中了,見說官閑事已無。」後東坡到潁有謝執政啟亦雲:「入參兩禁,每玷北扉之榮;出典二邦,輒為西湖之長。」並〔同前〕

唐德州刺史王倚家有筆一管,粗於常筆,刻《從軍行》,人馬毛發,亭臺山水,無不精絕,刻兩句曰:「亭前琪樹已堪攀,塞北征人尚未還。」〔《古今詩話》〕

北方白雁,似雁而小,色白,秋深乃來。白雁至則霜降,河北人謂之霜信。杜甫詩雲「故國霜前白雁來」,即謂此。〔同前〕

大丞相劉公沆赴舉,道過獨木鎮,有老人出曰:「知公赴舉,有一聯相贈。」曰:「今年直跨窮驢去,異日當乘寶馬歸。」公曰:「何以知之?」叟曰:「公自是羅浮山玉源道君。」公愧謝,叟乃去。〔《青瑣集》〕

王仁裕嘗養一猿,名之曰野賓。久而放之,因作詩曰:「放爾丁寧復故林,舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜,路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢,躋攀應愜白雲心。三秋果熟松梢健,任抱高枝徹曉吟。」後入蜀,過れ冢祠前漢水之陰,有群猿聯臂而下飲清流。有巨猿舍群而前,從者指之曰:「此野賓也。」呼之猶應,哀吟而去。又作一篇雲:「れ冢祠邊漢水濱,山猿連臂下嶙峋。漸來仔細窺行客,認得依稀似野賓。月宿應勞羈旅夢,松棲那復稻粱身。數聲腸斷和雲叫,識得前年舊主人。」〔《脞說後集》〕

東坡南遷,有侍兒王朝雲請從行,坡佳之,作詩,有序曰:「世謂樂天有《鬻駱馬放楊枝》詞,佳其至老病不忍去也。然夢得詩雲:『春盡絮飛留不得,隨風好去落誰家?』樂天亦曰:『病與樂天相伴住,春同樊素一時歸。』則樊素竟去也。余有數妾,四五年相繼辭去。獨朝雲隨余南遷。因讀樂天詩,戲作此贈之:『不學楊枝別樂天,且同通德伴伶玄。伯仁絡秀方同老,天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計,舞裙歌板舊因緣。丹成隨我三山去,不作巫山雲雨仙。』蓋紹聖元年十一月也。三年七月,朝雲卒,葬於西禪寺松林中,直大聖塔,和前詩曰:『苗而不秀豈其天,不使烏童與我玄。駐景恨無千歲藥,贈行唯有小乘禪。傷心一念償前債,彈指三聲斷後緣。歸臥竹根無遠近,夜燈勤禮塔中仙。』」〔《冷齋夜話》〕

杜甫贈高適詩雲:「脫身簿尉中,始與捶楚辭。」韓退之《贈張功曹》詩雲:「判司卑官不堪說,未免捶楚塵埃間。」杜牧《寄小侄阿宜》詩雲:「參軍與簿尉,塵土驚皇皇。一語不中治,鞭捶身滿瘡。」以此明唐之參軍簿尉有過即受笞杖之刑,猶今之胥吏也。〔《遁齋閑覽》〕

俗雲:「槐花黃,舉子忙。」謂槐之方花,乃進士赴舉之時,而唐詩人翁承贊詩雲:「雨中妝點望中黃,勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏,馬蹄終日為君忙。」乃知俗語亦有所自也。〔《遁齋閑覽》〕