藥泉集/第二十七

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第二十六

藥泉集 第二十七 作者：南九萬 1723年

第二十八

祭文

祭金參判伯玉文_丁未

嗚呼公乎。其生旣晩。其逝何蚤。其蓄旣多。其施何少。其躬旣直。其訾何嬈。其善旣積。其報何眇。年纔知命。詎云長歟。位止亞卿。詎云昌歟。彼囂囂者。侜其張矣。彼蒼蒼者。杳其茫矣。嗚呼公乎。余從公游。自幼及今。公之雅素。余知之深。凡余所云。公不曾慊。余乃噭噭。豈合公心。已矣已矣。不可復諗矣。置矣置矣。不可復勘矣。唯此殄瘁之悲。久要之感。痛結腸而難祛。聲出臆而不禁。嗚呼公乎。通敏之才。世不再覬。淹博之識。人孰可擬。典章文學。理行政事。九流百派。萬轍千岐。總會條貫。縷解枝披。窮宙達幽。洞微透䆳。衆或一長。於公咸備。濟以英果。裁以明智。浩乎其觀。超乎其旨。導窽游刃。盤根別利。然公氣剛。不受骩骳。持方入圓。左跲右躓。無事而斥。不勝群毀。有事而思。讎怨稱美。公今厭世。在公泰爾。世之失公。能不傷止。嗚呼公乎。昔我先君。長公年七。余少於公。十歲有一。託交兩世。兄事弟畜。居止且近。巷分南北。當隅而坐。每接揚扢。如癢得搔。若昏秉燭。意氣投分。風流映矚。終晝達宵。霑潤襲馥。不鄙愚蒙。傾倒囷積。乍聞惝怳。旣駭且惑。徐繹其旨。如客返宅。久而忘疲。其樂無極。余登朝端。繼武聯躅。質疑稽事。舍公何適。參其可否。訂其失得。十餘年間。雲龍相逐。各礪名義。歲寒爲約。余使南城。遘厲殆革。公爲大尹。賴以得復。歲行在已。余遭大戚。公歸自湖。撫余悽惻。余素羸瘁。不保昕夕。公嘗顧余。診症詮藥。孰謂我公。先余不淑。方公臥牀。余衰未釋。病及倚戶。沒不編曲。余禫纔經。公靷將發。孤露易哀。矧玆永訣。昔余升堂。言笑可掬。今我入門。素繐寥闃。庭宇不改。時物異色。綠苔滿砌。靑槐蔭席。夕暉依微。鳴蟬悽激。想像平生。思何可抑。疏宕其韻。坦易其德。琅然在耳。宛然在目。展如之人。不可復作。臨絶之書。尙在余篋。時一觸手。淚先盈睫。嗚呼公乎。凡人乘化。風散燭微。想公英爽。詎隨形澌。爲星爲辰。爲鳳爲麒。有一於此。終不已而。然幽明之殊塗。邈不得以相追。嗟載形而爲勞。慨弱喪而知歸。余攬涕而陳言。豈公靈之格思。雖昭昭者尙存。亦不可使余而知之。不窮者情。難盡者辭。顏光祿之誄陶君。悲深隣舍。蘇學士之哭歐子。痛兼公私。嗚呼公乎。來擧余巵。

淸州上黨山城祈雨祭文_辛亥

今玆民事。可謂慘矣。古稱棄子于渠。而今則生埋者有之矣。古稱易子而食。而今則自烹者有之矣。人類將無遺矣。人理將盡滅矣。道路之殣。溝壑之塡。有不足言者矣。然猶屈指而計日。開口而望哺者。專在於麥秋。而雨澤愆期。爀燄肆虐。秋而種者將秀而枯。春而播者在苗而焦。百穀西成。已無可望。而五六月之後。將必有積屍盈野之酷。今之生者與已死者。秪有先後殊。而其歸於死則等耳。此雖牧人者撫字乖方。積怨招災之致。而不以重殃降于其身。而益之以旱魃。使仳離之民勦絶而無餘者。此豈垂隲之明神所可忍者哉。眷彼崇嶽。上與天黨。城周七千。設險可以護萬民。井涌十二。流澤可以及四郊。固蓄其靈。雄鎭一州。滃出雲霞。蒸成雨露。寔神之所司。肆將牲醴。仰薦微誠。惟我明神。油然有渰。霈然注甘。賜百姓旣絶之命。成神人共休之福。則受君命而爲宰者。亦將與有蒙焉。非敢必望神之報我。而民之疾痛。不敢不愬于明神。

祭外弟吳太素_道玄墓文

余與君初非骨肉。以君來繼于我姑氏。同居一室。迨今十七年于玆。旣同居如是之久。則情不得不密。矧復結之以相報服之親者乎。矧君純明溫謹之姿。在他人猶可望而愛慕者乎。然則今君之逝。悲哀慘怛痛惜而不可忘者。宜其甚於骨肉之親矣。噫。人生一世。合則相樂。離則相悲。余於君初非骨肉之親。而猶且相離而悲若此。矧君永謝形骸。長歸厚夜。其所以自悲者又可知矣。雖然余又觀於人世。當其合而相戀也。雖外物假借者。莫不自有而靳固。置欣戚於俄存忽亡之間。及其絶而去之。天下如脫屣。一身如傳舍。今君旣絶於人世而返於大化矣。方且浩然與元氣同流。豈肯以舍七尺之形骸爲自悲哉。君旣不自以爲悲。則矧余與君初非骨肉之親者。又何以相離爲悲哉。今我與君。只隔抔土之封。而君之自悲與不悲。終不可使我知之。此其爲可悲者矣。未知余之慟哭傾觴於此者。乃亦使君知否耶。臨行卸馬。歷奠菲薄。言不成說。無以慰君之冥漠。嗚呼哀哉。

祭同春先生文_癸丑

惟我先生之在斯世六十有七春。考論始終。德無所不備。道無所不純。夙遊師門回參之倫。中處丘樊箕潁之民。晩進王庭莘渭之臣。至若激濁揚淸則世道不淪。執經諷議則堯舜必陳。羽翼春宮則德業日新。樂育英才則多士彬彬。又若一進一退。惟義之遵。一言一默。惟道之循。不惑俟乎百世。無愧質于明神。若夫明誠兩盡。問學精醇。有非小子之攸測。何敢妄議其所臻。乃若臨年屬疾。獻疏楓宸。欲以報主。夫豈計身。自擬史魚尸諫之懇懇。頗同德遠應詔之諄諄。先生受兩朝不世之遇。契合昭融。自三代以下所未嘗有。尊以賓師。位以冢宰。則君非不親矣。在朝而上下欣聳。在野而遠近傾嚮。爭覩如麟鳳。稽疑如蓍龜。則道非不伸矣。然招徠之難而辭去之易。樂行之少而憂違之頻。未嘗終月安於位。終歲安於朝。而竟不得挽近世於隆古。致民物於煕淳。是果時運已降。澆漓日甚。而生人之類。不可以被儒者之仁歟。臘月癸卯。人之不辰。士失師宗。朝喪儒眞。斯文椓矣。德敎湮矣。不肖者無復是正。而賢者無與爲隣矣。小子無狀。猥蒙奬甄。出入門下。于今十有六年。而歷想平日。怳如隔晨。春坊夜對。經席晝詢。柏府周旋。東曹逡巡。銅雀舟中之于將。西湖亭上之申申。黔潭秋月之侍燕居。挹灝夏日之陪淸塵。愔愔在目。觸念酸辛。泰山已頹。瞻仰無因。春風旣遠。登座何人。惟我先人之喪。先生寔銘其幽窀。今承遠訃。而繫官北地。不得親執紼於素輴。愧負平生。泣涕盈巾。玆緘千里之辭。以薦哀誠於澗蘋。南望長號。公私慟均。昔承音旨。如涉得津。歲寒之喩。久已書紳。從今所以爲報於先生者。庶幾奉斯言而不磷。

魯岡書院。八松_尹公煌，魯西_尹公宣擧兩先生奉安祭文。_乙卯

於惟八松。生稟異質。委禽坡山。承其旨訣。受知如漢。聞道似幹。學優登仕。王猷是贊。尊周大義。炳如日星。直辭攻和。谻議扶經。天翻地覆。以死自誓。身屈道伸。有辭來世。逮于魯西。奕世載德。旣傳詩禮。且從問學。宏承康侯。沈繼西山。潔身守志。辭榮處閒。弘毅任重。孝悌通神。裕于厥躬。施及於人。有來求道。咸牖以明。緖言遺敎。百代可程。眷玆鄕邦。杖屨所游。追惟德容。僾然若留。依歸有所。詎宜無營。於焉建祠。于以妥靈。具陳籩豆。四合冠衿。兩世同享。事光儒林。枝山嶷嶷。並井湯湯。惠我末學。與之無疆。

祭同春先生移窆殯筵文_丙辰

先生之沒。我在北臬。斂不奉衣。窆不憑穴。頃拜兆域。草已四宿。愧負平生。茹痛何極。逮玆和見。匍匐來赴。玉色金聲。不可聞覩。惟設靈帷。若在初終。哀懷坌涌。有涕盈胸。嗟我先生。實全其德。學爲世師。忠則在國。憂深氷至。不焚遯章。先騎箕尾。不厄涪行。死生之際。得心所安。斯外悠悠。可以無云。今得吉卜。改葬衣冠。子姓將事。遠人來觀。仲尼哀榮。豈在尊爵。明道之題。足示後學。有始有卒。禮以爲準。念我先生。其又何恨。言則止此。意不可窮。瓣香泂酌。薦我微衷。

露梁六先生祠宇奉安祭文_壬戌

眷彼江濆。封土有四。列樹片石。題其姓氏。其姓伊何。成朴兪李。孰將忠魄。瘞之于此。不名不爵。知有所以。始疑或非。終信果是。然胡厥數。在六除二。豈本異處。將後遷徙。抑有崩夷。未辨其址。世之相後。餘二百祀。彝常在人。終古罔墜。凡過此者。孰不隕淚。風聲所及。起我多士。建祠妥靈。其何可已。謂後忠臣。厥有遺旨。許以欽崇。又自今始。玆當秋季。寢宇訖事。卜辰之良。肇修禋祀。籩豆孔嘉。牲醴咸備。奉此一瓣。獻于六位。夷齊叩馬。廟貌尙爾。正學殺身。亦享故里。事關世敎。前後一致。寓慕丘壟。依歸有地。焄蒿悽愴。不遠伊邇。庶幾格思。無我違止。

祭朴甥泰維文_丙寅

舅甥之情。友朋之誼。金玉其章。氷雪其志。一往長訣。無復來期。奠觴于座。知耶不知。

祭李彝仲文_戊辰

惟靈。才挺濟時。志存匡君。淸操雅量。博識高文。弱冠蜚英。平步靑雲。榮枯寵辱。亦多紏紛。惟其守貞。一而不分。晩歲遭逢。嚮用始殷。衡文程藝。銓選甄群。且莅民部。實殫勞勤。庶追元凱。仰贊華勛。朝方倚相。身已告瘽。天不憖遺。恫矣何云。昔余童騃。無所知聞。唯公兄弟。與余慇懃。業同志合。金利蘭芬。仲氏先逝。公尙斤斤。今又棄余。有淚如雰。顧瞻世路。玆焉益棼。死安而順。生憂而慬。欲占得失。安得靈氛。旣蠲遠日。將祖行轒。余懹之悲。中腸欲焚。我升公堂。悽愴蒿焄。若覿儀容。如承笑欣。一酌永訣。千古晨曛。侑之以辭。其聽我員。

祭朴左相_世采文_乙亥

余少應擧。粗習時文。公蚤求道。上泝典墳。賢愚雖判。臭味相薰。余嬰俗塵。公蘊幽芬。動靜異趣。少會多分。公晩應徵。志在致君。考德有所。同朝甚欣。執徐之秋。事多糺紛。余竄公斥。變化如雲。客歲首夏。朝著廓氛。與公同升。勢急救焚。庶期夾輔。復繼華勛。群疑衆難。芒無涯垠。欲其調劑。與之合訢。可否之間。何害齗齗。頃公返鄕。正値雪雰。及至春煦。企待方勤。長途遠闢。短日俄曛。九重震悼。多士憂慬。況忝僚友。情何可云。眷言斯世。綱維泯棼。欲一整頓。須集善群。公其逝矣。誰復慇懃。若余淺薄。爲世所瘽。今又失公。詎宏玆賁。願乖推車。悲甚輟斤。聞公卽遠。莫親蒿焄。伻致鷄絮。物微誠殷。瞻望臨湍。江水沄沄。想像平素。如對誾誾。慟哭封辭。聞乎不聞。

祭申相國_翼相文_丁丑

顯廟在宥。試士于庭。衆賀得公。高才妙齡。余時參考。識公儀形。珠玉揚彩。芝蘭播馨。余按北臬。公佐邊扃。嶺外開襟。雙眼俱靑。中間離合。屢周天星。世故多端。夷險備經。惟公雅操。若渭在涇。余承朝命。復入明廷。舊臣遺老。殆盡凋零。無與共事。隻身竛竮。唯幸公存。如醉得醒。同升廊廟。庶贊敉寧。昨歲紛綸。屛于郊坰。謗毀盈車。與公偕丁。還朝牽病。參問多停。雖稀晤語。尙依典刑。天胡不憖。永閟鳳翎。九重心衋。百僚淚熒。構廈摧梁。濟川失舲。殄瘁之痛。普及瞻聆。哭公哭私。夫孰使令。公罍曾滿。益余罄缾。余劍今澀。無從發硎。有疑誰質。有言誰聽。嗟余耄矣。夕暉將暝。泉下交期。能閱幾蓂。遠日倏屆。來薦芳醽。昔登公軒。淸風泠泠。今拜公座。繐帷冥冥。文以外侑。哀實中銘。聞乎不聞。不昧者靈。

祭吳判書_道一文

維歲次癸未五月乙巳朔十一日乙卯。宜寧南九萬。遙以一壺酒。拜送奠于西坡吳公之靈筵。侑之以辭曰。公之再謫。其一由余。今以喪還。何慟之如。念余歸田。猶是罪籍。遙望輀旌。不敢往哭。將此長懷。寫在短章。副以一壺。送奠靈牀。公於平昔。曾賞余文。今若有知。豈其不聞。

祭西溪朴兄文

維歲次癸未九月甲辰朔十六日己未。婦弟宜寧南九萬。遠承姊兄西溪朴公之訃。謹將隻鷄壺酒。送奠于靈筵而侑之以辭曰。維弟與兄。年同月後。且我之姊。歸兄爲婦。情比天倫。義則畏友。勝冠從游。今至白首。賢愚雖懸。相與則厚。兄早勇退。超脫科曰。弟耽名利。乾沒塵垢。每仰高風。益覺我醜。頃從罪謫。放還畎畝。山川隔遠。戀思紛紏。會面何望。阻音亦久。世事多端。靡所不有。胡處物表。乃增多口。於天於人。孰畸孰偶。不得其解。將問誰某。然於外至。旣擠不受。本無得喪。安有休咎。方憂美疢。赴書及手。豈悲斯俗。謂生爲苟。未及百年。何足曰壽。念弟孱病。日就摧朽。逝將朝暮。隨兄左右。用此自慰。不令心剖。遙封誄文。副以鷄酒。瞻望溪堂。拜送一走。言則止此。意不可斗。

再祭西溪文

維歲次癸未十月癸酉朔十八日庚寅。婦弟宜寧南九萬。遠聞姊兄西溪朴公啓殯有日。更具鷄酒之奠。以致永訣之哀而侑之以辭曰。人之生也。與死相離。或冀泉下。更有前期。方其俱生。亦多參差。況復同死。安保追隨。藉令其然。其可必知。假設之言。秪以慰悲。前者操文。告兄有辭。自謂朝夕。相見不遲。念之反覆。亦有然疑。生旣已矣。死又若斯。茫茫此別。再逢無時。以此思哀。寧有其涯。祖載之夕。未攀柳池。下壙之日。未牽繂碑。緘言千里。隻鷄一巵。長懷所寄。唯在于玆。

祭李甥眞遇文

維歲次甲申八月戊辰朔二十九日丙申。舅南九萬聞李甥眞遇之喪。遠日將及。而身抱沈痾。且在遠地。不能親助引紼。只以隻鷄壺酒。痛哭送奠于靈筵。侑之以辭曰。余與汝。親舅甥情父子。每謂余以後事當汝委。何知今少先老隕而毀。乃使余抱長慟無已已。德之純才之敏於斯止。天難諶理難推果如是。余所慟且在生不但死。慈在堂寡守帷孤奉几。見聞者皆怛然矧余只。余方病且在遠哭送誄。念逝者如不昧庶監此。辭多少不可悉長已矣。

祭柳相國_尙運文_戊子

昔余識公于泮之館。中間離合。歲月幾換。甲戌孟夏。同時起廢。余領台司。公晉冢宰。余實負乘。宜致顚躓。持危之責。唯公是恃。及公同升。和衷是冀。譬彼西江。波浪且起。入奏出議。意適相合。群飛刺天。罪將覃及。上謂無他。貰其愆尤。逮于辛巳。余又困咻。公乃抗疏。不沮不怵。甘與俱傷。聯翩受玦。恩宥之後。各歸于農。山川雖間。夢思猶通。去歲之秋。偕承特召。先後趨朝。曾是不料。余之還出。交臂相失。終阻一面。奄此永訣。風雨震薄。高屋去棟。寢門之哭。豈但私痛。念余曁公。心迹無二。其間寵辱。實亦一致。非則均非。是則均是。誰定此者。唯後之俟。與公周旋。今擧其槪。若公平生。何可言旣。公之棄世。余益畸孤。安知逝者。反爲快愉。屛伏江外。耄病相仍。告別靈筵。亦莫之能。玆遣稚孫。獻觴侑文。有言無答。其聞不聞。

序

贈靈巖_權迪，康津_李馥，海南_韓翊周三太守詩序

日者僕往觀海上諸山。朗州金陵之交。旁海而有山。玉峯麗立數十里。兩川出其中。分其山爲三。號其竅爲大小石門。其小石門之上。有巖幾千丈。中坼如優婆合掌狀。小菴寄其間。二石峯削立於前。以防遙空風雨之衝。玉泉泠泠。瀉出于巖窟。最深處湛然一泓。酌而飮之。爽人肺腑。冬柏二樹。布根于菴之前後石上以覆蓋之。前臨龍湫。平看滄海。送目靑衣諸島。以及浩溔無窮焉。蓋天下奇處也。且菴纔數楹無餘地。僅可容二三僧棲息。上巖之路。緣石罅穿崖腹。盤旋往復。足不得並趾。駭膽而慄魄。至菴前路絶。從獨木橋略徇以過。俯視深壑。愯然髮豎。眞所謂勝地在險。第地窄且迥。不便化食。僧散菴空。宇庭荒廢。無以稱其奇。僕玆以詩奉請三明府。募僧重理。免役而守之。使遊觀之人。縱覽而飫賞。所以請三明府者。朗與金以其地交。棠以其治近也。玆地雖瀕海荒裔也。若使新其結構。改其面目。高益其奇。深益其勝。馳名寰宇。著迹輿圖。則補陁，洛伽。豈獨稱於南溟也哉。時戊申臘月二十日。宜春子在錦城訓鍊廳。秉燭拜書。奉呈朗州，金陵，棠岳三明府。詩曰。

昔聞樓碎鶴無依。今見菴頹僧未歸。寄語神明三太守。可能雕飾更芳菲。

北關各廳節目序_癸丑

石潭倉

咸興府治。在城川江邊。而水淺而舟膠。海運不得通。沿江而下三十里。有小山當海門。野中三澤之水到山下合流。名曰石潭。可以勝舟通海。故凡海舶之自南北來者皆泊於此。自石潭入海三十里。有花竹草三島。而花島稍廣。可容千餘家。曾在壬辰倭寇時。府民避賊入其島多全活。又在丁丑淸人撤還時。路經本府。倉卒運府中倉穀數百石。人置島中。官吏家屬及民人入者數千。皆得全。寇去後府中倉穀蕩然。故更運出島中之穀。公私頗賴云。然則事變之來。今不可謂必無。及此閒暇。宜有擬後之計。且本道自北至南。只是一條路。脫若中間一處有阻絶之患。則命令不可通。然則尤宜積穀花島。預有所藏置。以爲海路號召之地。而但涉海之地。人民不肯入居。雖置倉。有難逐年糶糴。如不得已。不如聚穀於近海之地。以爲臨急運入之便。故爲此作倉舍於石潭之上。廳舍四間。左右倉舍十間。足以積穀四五千石。有事之時。雖未知必有所賴。而自我爲之。宜無所不用其慮云。

雇馬廳

本營有土官。稱以六房知印。其下且有主事醫生律生令史吹手羅將弓人矢人冶匠木手雜色名目。而各給雇工率丁。元額以一千爲限。而丙寅號牌時。減爲六百。輪番立役於營中。立役之人雖六百。而幷其雇率殆至二千人。本營以邊隅之地。所當致力者。莫先於軍政。而乃以累千民丁。爲朝夕趨走使令之任。而行伍之卒則半是老殘。又多闕額。事理有不當然者。曾在壬辰之前則土官以下皆編作軍伍。以爲牙兵。當其輪番之時。亦習弓馬之藝。以故爲營中爪牙腹心之卒矣。自壬辰亂後。人民盡死。徵發多端。不得已爲苟且之政。凡進上陪持迎送刷馬衙舍修理等役。悉使營屬當之。渠等旣有一年六番立役之苦。又責種種雜役。不勝徵斂。逋逃太半。而所謂編軍伍習武藝等事。相忘已久。故雖其不逃而存者。皆是不任荷戈之類。古制一變。弊至此極。今欲以迎送等役。歸之於民結。則民結不能支。仍欲責之於營屬。則其弊又如此。爲此別以營中剩穀餘財。聚置於一庫。名之曰雇馬廳。將以此爲迎送修治之費。而除營屬之役。更復前規。編之於軍伍。而但所謂雇馬旣設之後。則必有遠賈近販。逐什一之利。始可以充其費用。而使營人市易於道內。則弊端必滋。前冬試一爲之。而觀其事勢。不可再送。若欲使久行而無弊。惟當陸往關西。海行嶺南而已。如又不足則更捐營中之剩餘以繼之。斯可矣。

文會堂

咸興府有文會書院。刱自觀察使兪公縫。其後觀察使李公後白啓請。頒賜經書。且置學田於各邑。使之徵稅輸送。而又使逐月運致魚饌。以爲每一日三十人之供。而南道十三邑儒生。皆使來會肄業。噫。聚數十儒生。使列邑奔走道路。供其飮食之費。猶恐或後者。誠似過侈矣。然不如此則何以使文敎曁于玆地耶。自中年多事以來。廢而不擧。父老子弟咸以古事之不得復見爲恨。形於詠歎者久矣。余爲是傷。自癸丑秋。更會儒生於書院。使之課業。而累歲飢凶之餘。學田荒廢居多。郡邑蕭條。上供之物亦多蠲減。則養士雖重。實難猝復全盛之規。終歲三十人之食。事力誠有難辦者。故略依古事。定爲簡易之規。八月之晦。聚南道儒生。試以製述。選二十人。自九月初至十月晦。肄業六十日而罷。正月又爲試取。自二月初至三月晦。又六十日而罷。一年四朔二十人之食。略計爲三十餘石之米。此則糧餉庫營穀一年之耗。可以繼給而有餘。至於魚藿鹽醬等物。營用之剩。亦足以支給。官吏爲親知過客酒食燕飮之具。其費過於此者亦多。若因此或有少助於文敎。則顧此數十石米。何足靳惜耶。或慮玆事易至廢墜而無終。是爲言。

武揚亭

咸興府西五里許。有軍容館古基。乃閱武之地也。傳言在昔聚道內武士。習弓馬于玆地。以爲儲養之所。或稱以武揚亭云。未知刱自何年。罷於何時。而韓西平按道時。作咸山十詠。有武揚亭躍馬調弓之語。然則玆事之廢。殆不過五六十年之間耳。本道處於極北。壤接戎狄。文敎之疏略。固其宜也。至於弓馬技擊則素稱一國之最勝。而自丙子以來至今四十年。邊無一塵之警。無磨礪以須之意。且京師路遠。雖武力之人。亦不能自致於科場。故戎務之廢弛。武藝之鹵莽。殆甚於內地。不幸或値事變。則執干戈者皆將聞角而自墜。豈不危哉。古語曰一夫決拾。百夫善射。蓋相觀而相效。其勢固然。然則講藝之規。烏可已也。爲此於癸丑秋。聚南道赴擧武士。試以騎射。選二十人。其肄業日限。供給豐約。一以文會堂爲例。糧米則取各邑營穀之耗。魚饌則捐營中日用之剩。亦似無難繼不可行之慮矣。噫。安不忘危。古人之至戒。況受命邊隅。其可幸一時之無事。而晏然不以爲意乎。如欲修擧古事。稍存陰雨之計。玆事恐不可後也。

完山崔氏族譜序_乙卯

前歲九萬在北關。崔都事漢卿氏抵書曰。吾九代祖平度公衣冠之葬在龍仁縣。舊有題表之石。歲久折仆。今欲易以新之。子於公。亦外裔也。宜相玆役。九萬晩出蒙陋。未達於先代之故。聞漢卿氏新修崔氏族譜。請而考焉。九萬高祖承旨公爲朴氏之壻。朴氏之上三世。有爲崔氏之壻。崔氏之上四世。是爲平度公。於九萬爲十一代祖。噫。吾之身旣有父母。父母之身又皆有父母。泝而求之。雖年代益遙。族系益多。然皆自吾父母以上所父母者也。其不可以非吾得姓之宗而忽之明矣。今乃汗漫遺忘。不知吾之所以有此身者有所自。豈不傷哉。雖然有可以免此者。譜牒之修是己。今因漢卿氏之譜。乃知九萬爲崔氏之外裔。若使當世士大夫家。皆如漢卿氏之爲。則雖蒙陋如九萬者。亦可得聞於氏族之考。而知自吾父母以上所父母者矣。旣能知之則追遠之心。自不能已。旣能追遠則敦族之心。又不能已。追遠而敦族則民德雖欲不厚。不可得矣。然則修譜牒者。又不可以非吾得姓之裔而去之明矣。今崔氏之譜。並錄外裔。不嫌其繁。誠以明盛德之休及於自出者亦如此。不但本胃之奕世而已。且欲使如九萬輩得有所勉。於民德之厚。其望人以不忘其所由生。可謂至矣。漢卿氏修譜旣訖。徵一言於九萬。凡其源流積累之深遠。記載凡例之體要。覽譜者當自得之。玆不敢容喙。而獨書九萬所感於心者如此云爾。

崔漢卿淸州奉先契序_甲子

靜修齋崔公一日謂余曰。吾先君文忠公葬于淸州治北大栗里。而遠祖典書府君完山君府君。族祖左尹德成。宗人判書天健之墓。皆在焉。歲時之享。獨於先君。而世數之外則遠不能及。吾實傷之。與宗人之居近地者約。各出米穀如干。春散秋斂。取其子母之贏。以供每歲孟冬一祭之費。名之曰奉先契。旣而又慮夫斂散之難久也。斥賣其餘貲。買田若干畝于兆下。雖人事之變無常。然土田之出無窮。從今以往。雖百千年。每歲一祭之費。將不患其不繼。此吾所以買田意也。子其爲吾敍之。俾後人觀覽。謹守而無墜焉可乎。於是余面公歎曰以形相禪而以氣相續。自古而及今。人與禽獸無異。人之所以獨貴於有生之類者。以其知其身之所自出。反古而復始。毋忽忘於久遠也。雖然禮祭於廟而不於墓。大夫之祭止於三代。今祭及於遠祖之墓。爲無窮計者。無乃是過耶。嗟乎。封崇四尺。旣異於不墳。而上墓之禮。從而生焉。月獻時饗。雖限三代。而有禱之祭。亦及於二壇。自壇以上。初非追慕之不足。勢有所不及也。勢所不及。雖聖人有不能強人之必行。而今乃置田於墓。垂法於後。使香火之薦不絶於百代。則吾知聖人復起。亦必許民德之歸厚矣。玆事也。略具於文公家禮。而世之行者鮮焉。今公因其遺意。潤澤又加詳焉。其出納之規。饋奠之式。豐約中度。儀文稱情。皆可以不廢於後而爲則於世。余旣重公之請。且欲人人有聞而興行。相觀而成俗。於是乎言。

白沙北遷錄序_丙寅

昔我宣廟中興。時則有元功大臣曰白沙先生李公恒福字子常。逮光海不辟。將廢母后。公獻議守正。謫于關北。歿于配所。其時相從於生行死歸之際者。乃錦南君鄭忠信可行也。悉記其跋涉之勞。羈管之苦。疾病之厄。死喪之威。以遺後觀。噫。今觀其所記。直以憤懣悲哀之意。隨遇而直書之耳。非有暇於言語之妙文章之美。而所以增夫天常民彝之重。使人感發而興起者。一何多也。母子之倫。君臣之義。固其大者。至若人品之邪正。世道之升降。無常之物態。不泯之公議。死而有榮耀。生而爲羞辱。人倫藻鑑之明。知遇許與之報。無一不備於是書。後之君子觀於此。亦可知量時而處己者矣。人之所貴乎書。爲此而已。雖先生大人著爲世訓者。要不出此。詎可與靺鞈者流競病之語。同類而共評之哉。余聞宣祖大王播越龍灣也。將欲渡江而內附。問群臣之願從者則唯公請以身執羈靮。及公之竄北也。唯錦南相隨不去。經紀其生死。嗟乎。公自能竭其忠於君父。所以食其報於錦南。詩不云乎。維其有之。是以似之。信然哉。且余於此。又有感焉。古之居輔相之職者。必以知人爲先。晉之管庫。唯趙文子知之。擧之爲大夫。漢之亡虜。唯蕭相國知之。薦之爲大將。此其明鑑透識。自得於天。夫豈有方術之可傳。學習之可能哉。錦南以光州之一賤士。當丱角之年。穿賊中達行在。公乃能得之於擧目俄頃之間。敎訓成就。終爲國器。不但得其力於一身之窮途。又能滅滔天之賊。成重恢之烈。爲世干城。社稷是賴。今之無此眼目而當國大任者。雖或有區區願忠之志。其於以人事君也。何以哉。噫。

送姜進士亨叔_聖復還洪陽序_己巳

今歲之初。余自北竄歸。亨叔來問余于琶潭。留一宿去。余又以罪俟命于廣津。亨叔又來問余。事已同還于琶潭。留再宿去。余又以罪謫于江陵。亨叔又來自四海之瀕。極于東海之涯而問余。留八宿去。於是未及終年而亨叔之問余者三。未嘗以時勢之難易。道路之遠邇有間。可見其情摯而意到無已也。嗚呼。余何以答其勤哉。亨叔以余有一日之長。從遊者久矣。余雖無以爲敎。敢不以平日奉敎於君子者。遞相告哉。余聞爲士者。入孝出弟之外。又不可不事於學文。此內外之交養。而本末之相須也。其或專於洒掃應對之節。不勉於學文。則見識未到。無以進乎明善之域。其或役於記誦辭章之習。不篤於修行。則本原不立。無以造乎誠身之地。此其先後始終。雖曰有序。如車兩輪。如鳥兩翼。實不可廢一者也。今亨叔天質醇厚。素履敦確。其於修行。固已篤矣。乃若學文則其於經傳之浩博。猶有所未盡熟。其於聖賢之蘊奧。猶有所未盡析。其可不俛焉惟日孶孶以求之哉。今世之士。率以牽於擧業。不能盡力於古人所謂學文之事爲言。曷嘗見有從事於聖門之學。貫通於六藝之文。而反不足於應擧之業者乎。此不患妨工唯患奪志之訓所以發也。且士之重科第。豈不以立身揚名。上可以顯父母。下可以庇子孫耶。雖然古之賢人君子著於世聞於後者。豈盡以科第進。夫旣曰賢人君子則其顯父母庇子孫。又豈彼區區科第者所可倫擬哉。然則科第。乃學文之餘事。而立揚且有不必待於科第。此可以知所取舍矣。結城有徐生植者。余之視之同於亨叔。亨叔如以余言爲不欺。亦以告之是望也。

金夫人枕角繡詩序_辛未

兪進士命衡介紹寄言於余曰。六代祖妣金氏自製二絶句。自寫于臥枕之兩角。自刺繡成文。又於枕角之四隅。各刺題林碧堂四字。于今幾二百年所。中間事變多矣。後孫猶寶藏之而不佚。子須以一言爲重。余因是得詳兪氏之家乘。進士君六代祖考諱汝舟。中廟朝戊寅年纔十八。參賢良之薦。翌年士禍作。遯于庇仁縣先壟之下。構堂于林椒之間。有松竹池嶼之勝。扁之以林碧。不仕而終。後人稱之以處士。此枕角二絶所以作也。誦其聲律之和平。味其興寄之幽閒。若可以繼二南之遺風。而瀟洒出塵之趣。逍遙自得之樂。又可與陶彭澤，林孤山諸作相上下。居窮守約。無慕乎芬華。此男子所難。而況於匪夫乎。若其筆畫之端妙。鍼繡之工緻。有不暇言者矣。雖然夫人平日所以陶寫其性情者想必多矣。獨此二絶賴託於枕角之紋而傳於子孫。賞翫而寶重。誠不下盤盂之刻彝鼎之款。豈可與伯玉之妻竇氏之婦。逞才藝鬪靡麗。以眩人耳目者比哉。或者以爲處士公當己卯人才鬱興之際。未及弱冠。名譽之盛已如許。而世道一變。卷懷林泉。以沒世焉。其高風淸節。可以廉頑立懦於百世之下。梁鴻德耀同隱於海曲。五噫之歌。想必有先唱者矣。到今無傳。豈非後人之恨耶。余曰否否。二南之詩。多出於閨房之作。然朱子解之曰若專美后夫人而不本於正家之化則亦末矣。余於此亦云。

靜虛堂集序_丙子

余弱冠到京師。仄聞人士之論儒冠中文藝問學。以洪公叔鎭爲首。一日邂逅客座。其所以自持者。未嘗以身有盛名。有異於人。及公決科。與世抹摋。棲遲宂散。又嘗一再承範。其所以自安者。未嘗以身在窮途。有歉乎人。余固深識之矣。及公晩年。當路有知公者。屢擬臺端。而公遽棄世。嗚呼惜哉。今公之胤子萬宗。以公遺文一冊示余。其文藝問學。俱載於此。覽者當自知之。何容余一二談也。雖然余於此。別有所感者。東淮申公文章言議重當世。於公許與最深。每稱擧公於公卿賓友間曰。叔鎭眞儒眞儒。其胤春沼季良亦以詞翰自命。與公交契甚密。不曾變於窮達死生之際。亦人人所共聞。今公之文則一遵韓歐之軌洛閩之轍。絶無申公父子馳騁嘉隆間習氣。其有內守而不外隨可知也。且詩文之在集中者。多出於抑塞之後。而儻來得失。絶無幾微之見於辭氣。其擠而與之而不足存又可知也。余遇公晩。凡公緖論。雖不得極意面討。今幸於遺文。寓目而卒業。烏可無一言。公豐山世家。諱柱世。叔鎭其字。號靜虛堂云。

己卯議藥廳契屛序

今上之九年癸亥冬。恭惟我主上殿下春秋二十三。始遘痘疾。擧國臣民。莫不憂惶恐懼。不十數日快得乃瘳之慶。及二十五年己卯春。惟我世子邸下又遘痘疾。時春秋十二也。恭惟我主上殿下旣受天祜。以安聖躬。又燕翼子。以致良己之休。一國臣民。罔不回危厲爲泰悅。轉跼蹐爲踴躍。歌謠於日夜。抃舞於道路者也。矧藥房諸臣親當嘗藥之憂。先覩勿藥之喜者乎。曾在癸亥。侍藥廳諸臣作契屛。列書都提調以下至差備待令諸醫官姓名。各分其一。以志同憂共喜之意。今者議藥廳諸臣之追踵故事。又烏可已也。蓋聞痘疾之作。始於秦漢之際。軒岐之書所不論。兪扁之術所未試。而人無貴賤。無得免者。然多在襁褓幼稚之年。及至稍長稍壯之後。則其危尤甚。而況於帝王家處崇高之位極居養之厚。而遘此疾於二十歲左右及十歲以上者乎。然則癸亥己卯之重慶。實是往古之所未聞。俾昌俾熾之美。有非奚斯之頌所可形容其萬一。惟天惟祖宗之申命用休。主上殿下之鴻福無疆。世子邸下之無不爾或承。其在斯歟。其在斯歟。

飽勝錄序_辛巳

余於辛巳之夏。僑居于江郊。病暑呻吟。如不可以終日。不意金君人鑑惠然來顧。眉宇襟袖之間。帶得雲霞爽氣。余固已異之。坐旣定。袖出一卷書。名以飽勝錄。曰吾於今玆四月之旬。發自金臺之居。徧歷金剛內外山及旁海之境。二旬有六日而後返。此其行錄也。子其爲吾序之。余於是欣然受讀。頓覺酷炎之淸沈痾之輕。君之起余者多矣。余爲君又何愛一言。君於此錄。旣以飽勝爲目。余請以飮食爲喩。夫飮食與山水。其於人爲外物均也。夫然則雖悉天下之美味。必入於口然後果於腹。雖極宇內之壯遊。必反於身然後饜於心。不然則彼方丈之具水陸之品。雖交錯於左右。何益於吾腹之枵然。流時之形。瓌詭之觀。雖羅列於前後。何補於吾心之惄如。今見君所錄金剛之勝。雖不可勝數。若論其最。在峯爲毗盧。在淵爲九龍。而君之自敍。以爲窮而在野。慕九淵潛龍不拔之志。達而立朝。學毗盧卓立不群之節。以此言之。君之此遊。譬諸飮食。可謂嚼其旨而歠其馨。眞知其味者矣。余未及閱此錄。固已得君于眉宇襟袖之間。苟非其飽之旣足於其中。安能其勝之先見於其外者如此哉。然則君之所得。又非特子長之寓於文。燕公之助於詩而已也。至若錄中記載之詳。賦詠之工。觀者當自知之。余不得具論焉。如余者汨沒塵土。餘生澟澟。實有企齋孤負百年之恨。今見此錄。無異於畫餠而療飢。夢甑而得飽。尙何望有飫於仁智之樂哉。可慨也已。〈人鑑名一鏡〉

醒翁集序_癸未

歲癸未秋。余方以罪廢。伏潔湖田廬。觀察使金君演旬宣之路歷余。以其曾王考大司憲醒翁先生遺稿示余曰。惟先祖歷職久享年永。平日所作詩文多矣。佚於兵燹。家無所餘。今以訪問搜索於公私所藏者。裒輯爲一冊。雖甚少。亦不可無傳。子其序其首以行之可乎。余謹受而卒業曰。余非知文者。烏足以當此。在他人文猶然。而況於公之文乎。雖然余聞人能重文。文不能重人。以此古人之文爲後世所重者。必其人有卓犖奇偉之節。不然文雖美。不之重也。又聞文有少而傳。多而不傳。其傳者必其人之足以重其文。而不傳者亦必以其文之不能重其人故也。昔在光海不辟之時。公冒鈇鉞抗言。扶一世倫常之重。其大節足以垂千秋。矧又勤身禮法。師表士林。礪志淸操。激勸朝著。今世之人。無待誦公詩讀公文。其起敬而顒仰者。固已先入其心脾。然則重其文者在公。文何能重公乎。且和凝自鏤板百餘卷。未幾時盡如煙雲之消滅。唐子方沽酒聽漁歌一句。膾炙人口至今。今公之丁巳收議十餘字。兩歲三呼漢水船一絶。其在公已足爲不朽之盛事。在後世亦足以慕義於無窮。簡編之多寡。又烏足論乎。雖然又嘗聞之。仁義之人。其言藹如。苟非仁義之積中。其發而爲文章者。雖極聲律藻繪之工。求其所謂藹如。終不可得。今見公詩文。眞所謂藹如者。彼世之所稱以文章自命。而不知本於仁義者。顧何得以與於此哉。繇此言之。人之能重其文固也。文之美。實亦有由於人者又可見矣。余於公之文。誠不足以知之。重觀察君之託。於是乎言。

滄溪集序_戊子

蓋聞古之制文。所以記言也。發諸口則爲言。書諸冊則爲文。之二者同出而異名。文之爲用於古者然也。降而後也。乃有所謂詞章之文。竊竊焉摹擬假飾。自以爲工。不特文人之文爲然。雖從事儒學者。亦有不免於此。其離古亦遠矣。滄溪林公德涵。自在志學之年。文藝之高。已大噪於世。及其求道問學。不屑於詞藻之末。專心於性理之原。其於當世諸君子。雖有難疑答問之相資。然其感憤警發。惟日孶孶。寧服聖訓而不至。不忍苟安於少成。實其自勵於中而無待於外者也。顧余遇德涵最早。雖學殖荒落。無以扣擊其所存。每見其論事疏章。未嘗不心開而目明。且得士友間游談。咸推德涵之才學。以爲朝中第一人。心竊計後來君德之成斯文之託。唯德涵是期。中間世道之嬗變旣多。而德涵亦謙謙以難進自將。故名位非不顯。不得盡行其所學。及至朝望益重。主眷益隆。年未及艾。遽棄斯世。嗚呼其可惜也已。其可痛也已。淸道守淨道沖。卽德涵之卯君也。將刊行其遺文。請余爲弁卷之文。余於德涵。年雖加長。學則多遜。顧何能引重於斯役也。雖然今觀集中之文。率多論講學工程。而往復百折。毫分縷析。明白懇惻。眞情爛漫。非但備見其於學用力之勤篤。雖以文之美言之。世之操觚者。孰有加於此哉。嗚呼。此眞儒者之文。此眞古人之以文爲言者也。

琴湖遺稿序_庚寅

自余退伏荒野殆二十年于玆。人之訪死生者旣罕。至於文墨事。本非余任。尤不敢發口矣。今者李侍讀世瑾。示其先大夫琴湖公遺稿。請序其端。旣辭不獲。敬受而卒業曰。余於詩。所謂四聲八病者則誠非所習。若所謂溫柔敦厚之敎。亦嘗略聞之矣。詩之爲敎。本欲以溫柔敦厚者。理性情而形風化。感人心而裨世程。然而學詩者。或凄淸以爲工。或詰屈以爲奇。或雕鎪以爲巧。或枯槁以爲高。詩之爲敎。豈亶使然哉。今見公詩則其發於音調者藹而和。著於辭氣者醇而雅。凡寒苦之語。橫軼之言。刻削之弊。淡薄之病。一洗而祛之。時或寄心於高遠。興懷於時事。胸中感憤。隱見於意象之表。亦未嘗不以溫柔敦厚者爲之本。故聽之者可以有悟。言之者可以無罪。此可謂深於詩敎。而亦可得審其爲人也。嗚呼。自夫鄕擧里選之法廢。而取人專在科目。科目則文藝而已。考較掄擇。疑若可以無失。掌試如蘇子瞻。擧人如李方叔。猶不免眼迷於五色。其他則又何說。公生於盛族。長於京華。夙負詞翰之美。久擅場屋之聲。而終不得成名於一第。位不顯於朝。才不用於世。此豈由國家禮羅之不密耶。抑或有時命者存於其間。非人力之可容耶。今又得尹崔兩相國爲公之碑若誌者觀之。益知公德行之純懿。詩章猶是餘事耳。文藝在外而易售。且不能見收。況其德行之在內而難知者乎。其棲遲坎壈而終焉。無足怪也。且念余與公年不甚相先後。位雖有升沈。並世同朝。亦多年所。而猶未接一日之雅。不知所蘊之如許。今始得之於身後之遺文。噫。此在公則可見平日恬靜之操。若在余則難逃宰司尸素之責。徘徊俯仰。慨惜愧負。誠有不能自弛於心者矣。雖然公有子而賢如侍讀。潛德遺光。可期永有聞於後人。豈但此遺稿之傳於世也。

題跋

謹題先君子所記吳學士遺事後

右先君所記吳學士遺事也。其抗言自守之義。臨死不屈之節。光明後偉。足以撑宇宙而競日月。然死無子。腹中遺兒旣生乃女。又未期而夭。天之報善人。果若是而已耶。公於先君爲妹壻。先君痛其死高其義。間嘗裒集見聞。備其顚末。其入南漢以前。卽先君所親見而知者也。其在南漢及出城時事。吳承旨達升所見而記之者也。其入虜陣以後至于臨命。吳承旨所得於虜陣往來人及奴子口傳而錄之者也。陽坡問答之說。尹學士弟柔所得於其奴者也。瀋陽宰臣狀啓及恤典恩旨。亦出吳承旨所錄。而鄭弼善雷卿札。卽抵於王父平康府君者也。此皆見聞明白。有足徵信。非若只憑騰口。人人異辭比也。且先君嫌不當作者。但直敍其實。欲使立言者裁之耳。是以意在於詳其事。而不暇乎致其文。至若宰臣狀啓則雖是吏讀之不雅。亦盡錄而不删。蓋欲人觀其全而信其實也。嗚呼篤哉。且鄭弼善於先君爲姨兄。先君痛其死。與吳學士類。故因記其札。兼錄其詩。以致悲憤之意焉。九萬通籍以後。入政院。考見山城日記。又直春坊。繙閱瀋中狀啓。其出城時事。比吳承旨所記。又加詳焉。宰臣狀啓。亦有數三訛字。嘗白于先君。欲有所正而未之及也。于今手澤猶存。而申稟已隔。天何酷也。今遵遺意。略有添加。而其所已載者。亦不敢沒一事。贈職恩命。亦在先君屬藁之後。故敢並記其下。嗚呼。先君平日。嘗以公之語訓于九萬曰。季輝謂余曰凡人臨利害。多喪其所守者。蓋以惜生而畏死故也。雖然以余觀於古今。擇利者不必生。而處害者不必死。昔唐高宗之立武曌爲后也。褚遂良言武氏經事先帝。此非人臣所敢言。其勢難乎免於簾下之撲殺。猶以愛州刺史終。長孫無忌頗有依違之意。終不敢抗論直斥。且有元舅之親定策之功。然而身罹慘毒。闔族俱赤。以此言之。人當爲吾之所當爲而已。又可較利害計死生。有所顧望前却哉。君子守道。死生初非可論。而其不可以容人力者又如此。此聖人所以有從吾所好之訓也。噫。此季輝素所蓄積。其舍生不渝。豈但一時慷慨之激而已哉。且先君祭公文。有曰兄嘗謂余。凡人處死。若不能斷之於初。而以姑待他日爲心。則至他日又有待他日之心。終不免偸生苟免之歸。吾儕當以此爲戒。其在虜庭。實踐所言。兄於此事。其講之素矣。嗚呼。推此二說。亦可槪想公之風旨矣。公之始委禽於吾王父家也。日往拜其大夫人。而吾王父家貧不能具其騎乘。故公時已官侍從矣。然猶徒步過市道。風雨寒暑。未嘗廢一日。進食適臭蟲墜於羹。婢子不覺以供。公和飯於羹。食半嚼蟲中斷。吐哺置器底。因盡食其羹而無所問。食訖退案。吾王母始知之。大驚。使姑氏微問之。公笑曰余於飮食。不甚苛擇。豈以一蟲之故。盡棄一器之羹耶。且婢子之進食。非不謹也。不覺而已。又何足呵責焉。公有時詣官府。使婢子具食以來。而約定其數。飯羹醬菜四器而已。家人嫌其略也。或加一器則輒怒責撤其器而還之。吾王母素多疾。吾母氏嘗代主中饋。躬執滫瀡。故習知其事。每以語九萬曰。吳學士之在吾舅家。僅歲餘。其大者吾不知。其小者猶如此。意者其篤孝寬厚敦素不移之君子歟。嗚呼。公之平日言行可傳者必多。而吾莫之聞。吾之所得於家訓者如右而已。不敢以其細而忽之。並記其詳。使欣慕者觀焉。以備存想之一助云。崇禎紀元後丙午日南至。孤子九萬泣血謹書。

朱子解周易參同契跋

昔在孝考初。日本人求參同契。命校書館印以活字凡累百本。因分賜朝臣。時余尙少。得見其書於人家。開卷不省爲何語。中歲又得一閱。雖未能探賾其蘊奧。愛其文句之鏗鏘。反復首尾。不欲釋手者久之。第恨芸館所印。乃道書全集中眞一拘一上陽三家解也。眞一雖近古稍善。間不免爲荒唐夢囈之語。抱一則有甚焉。至於上陽。專襲梵語。爲沿門持鉢之態。尤無足觀。其後又見他注數家。皆無所發明。聞有朱子所解而獨未之見。辛亥春。始得兪石澗琰發揮一冊。則朱子解參入於其中。而兼有黃氏瑞節所附錄者。觀兪氏所述。與眞一等三家魯衛耳。朱子所解。亦略而不備。而至於孔穴肯綮之地則幾於襄野迷塗之嘆矣。雖然知之爲知之。不知爲不知。此正夫子所以誨由知也。夫豈若三家與兪氏者流。誕妄無忌。自欺而欺人者比哉。若黃氏所附。皆採摭朱子平日言論之及於此書者。以備參繹。然則此亦朱子解也。噫。彼御六氣而遊無窮者。固無所待。非但無解。亦可無契矣。今旣帝懸不解。欲聞之於副墨洛誦之間。則因朱子之所已解者。推而明之。不猶愈於獨抱隱文。坐待心靈之自悟乎。是用於兪氏書中掇取朱子解及黃氏附錄。作爲一編。付諸剞劂。崇禎後癸丑日南至。揮鉏擲金。蓋取諸寅。戴冠小心。橫目履丁。一直一平。開口吞午。先撇爲颺。後句成乙。夔首禹股。當胸藏甲。震來得雨。人往坐亥。立跟背艮。飮酪避酉。左從諧韻。右乃用戊。〈用離合詩體〉

白沙獻議手草跋_丙辰

李星州士成以其王考白沙先生丁巳獻議手草作爲帖子。以圖子姓久遠之保守。而又摹刻之。梓以廣其傳。時余屛伏西海之瀕。而士成方在嶺南。手草之帖。路遠不可得見。而幸觀其印本。其忠義正大之氣。與日月爭光者。猶可想像於此。先生之筆。刊布於世者亦多。此其勁健邁往。視他又新。豈觀者之興感。尤有深而然耶。雖然筆墨蹊逕。又何敢贅論於此哉。頃歲余嘗北登咸關嶺。乃先生獻此議後竄逐時所過也。北地之人。尙傳先生過嶺時寄哀之歌。至今聞之。不覺涕涔涔下。與楚人之辭。願寄言於浮雲者。語則同而意加切。其所以增三綱五典之重。亦豈下於此獻議哉。雖然歌曲俚語也。不可與文字之傳。並其久遠。故余於登嶺之日。諷誦遺曲。韻之而爲詞。其詞曰。咸關嶺高復高。夜宿曉去寒雲飛。孤臣冤淚欲附汝。願帶爲雨長安歸。長安宮闕九重裏。儻向君前一霏霏。此詞文字雖陋拙。若語意則實出於先生者也。亦不可以不傳。故並書此以寄士成。俾附手草帖末。〈士成名時顧〉

白沙遺事帖跋

延陽李相公以白沙先生按律論啓時。安寢不動事言于先生之孫時顯甫。恐其久而遺忘也。錄其語爲帖。而尤齋宋相公跋其後。又錄而示余。請余繼之。余觀尤齋相公所引劉元城，鄭文翼二公事。實與先生所處者。古今一致。而其所以商確之者盡矣。又何加焉。雖然嘗試言之。凡人之處世。欲惡之大者。無過於死生。故孟子以熊魚譬之而勉其取舍。然則能舍其生者。皆若可以無難於取義矣。然余觀夫前古之所以處死之際者。非死之難。能不靳死難。非不靳死難能不動死難。非不動死難。能達於死難。有撰僞冊而仰藥。署降表而絶吭者。此雖終能辦一死。不能死於未撰未署之前者。豈非猶有所靳故耶。李適之竄宜春。聞御史排馬牒至縣。卽自殺。此則謂之不靳死或可。然猶有所動。死時至死未晩。何至遽先自殺哉。魏元忠臨刑於市。而馳騎赦之。當刑者皆喜躍歡呼。宛轉不已。元忠獨安坐自如。竟無憂喜之色。此於死可謂不動者矣。然夷考元忠之平生。相於武韋之際。國家之故亦多。未聞有所樹立。終爲三思所欺。捧賜封遺制。感咽涕泗。見鄙於時人。然則元忠之所以能初不動於死者。乃一時氣血之剛制耳。豈眞知義命而達於死者耶。伊川竄涪陵過灎澦。樵者有舍達之問。說者曰朝聞道是達。夕死可是舍。噫。處死而至於此。方可謂舍生而取義矣。以此言之。彼靳且動於死者。固無論。若其市中之安坐。亦何異於灎澦之凝然。然後之人於彼則不以爲達死。於此則信其爲聞道者。豈不以平日立身行已之大方。有以服人心者不同歟。然則今之欲觀先生者。當以其贊中與扶彝倫之大節驗。此一夜之安寢。爲聞道之達夕死之舍可也。不然臨死而不動。世亦有其人。又何足以此論先生之所存哉。且今後先生而追慕者。雖平居遊戲之微。皆當謹記而悉傳。以寓不窮之思。矧玆事可以立懦於千載。而子姓亦不及知。此延陽所以臨沒。諄諄必欲使聞於世者也。余又聞延陽以先生之老門生。至年耆耋位鼎台。而每歲元正。必往謁於先生家廟。終身不廢云。先輩篤厚之風。此亦可見。吁其可敬也夫。

竹西集跋_甲子

余在童丱。侍鄕先生坐。客有自京來。道惠仲姓名曰年雖少。人與文爲當今第一。余固艶聞之。旣冠來京師。始與惠仲相遇。望其容止。接其辭氣。已令人心折。徐扣其蘊。浩浩乎不知其涯岸。所見有過所聞。非余所可得以友者。然惠仲謂余有相契。自儒巾登朝籍。出入起居。不相離餘二十年。嗚呼。惠仲遽先余逝矣。每於獨臥之夜。思其笑語。散帙之際。見其遺墨。未嘗不衋然傷心。澘然出涕也。惠仲於文。博極群書。操紙筆立書。而專用力於有用之文。雕瑑浮華之辭。不屑爲也。且不甚自貴重其文。故家鮮留藁。今其嗣子湖南伯師命收拾遺文疏箚啓策若干篇。將欲入梓。先以示余。往往有平昔所嘗討論而去取者。怳然若有覩乎其儀。琅然若有聞乎其聲。殊不覺幽明之已隔。歲月之已遙。此可以無恨於後死者矣。噫。文者藝也。雖工則亦藝而已矣。至若本於經術。明於國體。說盡事情。開拓心胸。是不可以筆墨蹊逕論。是以漢之兩司馬文非不盛。而對策讓於仲舒。唐之韓柳藝非不高。而奏議遜於陸公。余觀近代以文章名家者有數三公。而若言論事之文。未見有出惠仲右者。故庭對之文。發孝廟嘉歎。南遷之疏。比曲江先見。此豈但文字之妙所可能者耶。天之生才。若有擬於斯世。而朝廷之所屬望。朋友之所期待。又廩廩乎經邦之責矣。而不永年而嗇其施而止於斯。乃於今日。使余有陳仲擧思叔度之歎。嗚呼惜哉。雖然仲舒之策。條奏孝宣而能致中興之美。陸公之奏。箚進宋朝而亦贊元祐之治。今文則在是。未知弱翁，子瞻世有其人否。悲夫。

題林碧堂七首稿後_辛未

余旣承兪君命衡之託。敍其先祖妣枕角繡詩矣。兪君又寄示林碧堂七首稿一冊。首書七言絶二首。卽枕角詩也。次書五言絶二首。一出家人之所傳錄。一出東人所編國朝詩删。末書五言律一首。五言絶二首。出皇明遺老錢牧齋謙益所輯列朝詩集。枕角詩詞致最雅正。余旣論著於序矣。家錄及詩删所載二絶。味其意趣。固與枕角詩不甚遠矣。至若牧齋所編三首。聲響稍促。辭采稍浮。且貧女吟賈客詞。皆蹈襲古人之陳語。其視枕角詩卽事賦懷。悠然自得者。不啻逕庭矣。且余曾入燕館。得名媛詩歸一帙。其中亦載夫人楊柳詞二首。流於巧麗。殊乏風雅本色。固已疑之矣。更考列朝詩集。詞之其一條妬纖腰葉妬眉則以爲朝鮮婦人成氏之作。其二不解迎人解送人則以爲蘭雪軒許氏之作。而又譏其偸取裴說之詞。据此則其非出於夫人決矣。未知編詩歸者從何得之。有此錯置也。然念詩集詩歸之所載。雖或非夫人所作。唯以其得託於夫人。參於揀選列於簡冊。卽夫人之聲聞。溢於東國。騰於中華可知也。胡笳十八拍。古人以爲六朝人擬作。幸得託名文姬。乃入楚辭後語。今此諸詩。無或亦類於是耶。然則毋論其詩之眞贗。夫人以海外偏邦林居寒士之妻。乃爲上國文苑諸公所稱道。編錄傳於天下後世。是爲盛也。

素隱湖山合集跋

愼監役元萬甫。自莽蒼命駕顧余者再。以其伯祖父素隱公，先王考湖山公遺文二冊託余曰。吾王考兄弟以文章著名。實有機，雲，軾，轍之美。而子姓零替。文藁散佚。無以表見于後世。子之先王大夫。與吾祖考兄弟有中表之戚。幸念先誼。有以發之也。余謹受而對曰。余不文。誠不足爲二公重。然猥忝通家。自幼聞二公事甚熟。敢不以所聞者記之於後。俾後人考焉。二公孿生也。早失怙。大夫人實有嚴君之誨。年未成童。送山寺授一冊曰。讀訖而歸。未幾適當元日。還家及門。大夫人知其所讀未訖。不面而還送于寺。一日湖山公陪大夫人於行路。從人竊主人家一瓢。越一程始知之。湖山公泣而告大夫人曰必令奴返此瓢於主人家。不然吾不可行矣。大夫人爲之返瓢。留一宿路中。待報後行。自其幼稚時。敎勑之嚴。資性之美已如此云。素隱公年二十一中增廣會試第二。湖山公年二十二登謁聖科第一名。聲振一時。適當光海昏亂。附離之徒充塞淸要。故以二公聲望。棲遲郞署而已。湖山公不幸二十五歲而歿。或者乃有僊府神游之說。此與樂天之爲海山主長吉之赴玉樓召無異事。雖荒誕亦可見一時人心慕望之深。及於身後。猶且想像於埃壒之表也。素隱公當仁祖改玉。選入玉堂。時廢朝科有未唱名數三榜。公議咸以爲可罷。有元勳子參其中者。終不罷而更試。公歎咤曰聖主新立。而朝臣行私猶夫前日。可以去矣。卽日棄官歸。自是恩召絡繹。數十除或一趨謝。末年朝廷奬其恬退。陞秩拜禮曹參判。亦不就。湖山公當其無恙時。年妙而志遠。自以其所著爲不滿意。一無所收錄。旣歿素隱公傷其泯沒。搜得數篇。又作行錄若干語。又記師友間凡爲湖山公作者詩文十餘篇。手寫成一編。此雖少。亦可得其槪矣。素隱公中晩以後。亦自放於酒。不甚喜述作。雖有作亦不收。今錄在家者僅一冊。然大鼎之味。染指可知矣。余於詞翰。聾盲也。固不敢自爲軒輊之論。亦嘗聞先輩緖言矣。杞平兪公嘗謂吾先子曰。余與愼素隱同直玉堂。見其所著。詞賦則騷選。詩章則溫李。且其不樂名利。出於天性。無一點塵累。無一毫外飾。眞所謂軒冕浮雲者。令人敬服。湖山公擢第時。月沙李公以考官出謂人曰。刻燭之試。作者難於展才。考者易於失選。自昔而然。獨愼某之文。在衆作中。譬諸五穀。若豆與粟同盤。大小自別。苟非無目者。豈難辨乎。噫。今玆二公之文。流落之餘。所傳者只是毫芒。旣不可使之無傳。又不可分而爲二。如欲纂次編定。以圖不朽。先以素隱次以湖山。合成一卷。書雖素隱所著。其爲湖山作者則依素隱手錄之意。並置湖山藁下。使雙珠聯璧。寶彩相映。似得之矣。監役君其念之哉。余於此且有所喟然而永歎者。素隱公早謝榮祿。沒齒丘樊。高標爽槪。可以激昂後人。而乃以玉堂一著。晩爲人所訾謷。至有枳論於陞秩者。不止責賢備而已。此乃以一廢百之說。甚矣。人之於人。樂聞過至此哉。記昔孝廟己亥歲。余以御史南行。謁公于鄕廬。時公旣衰且病。臥牀呻吟。而湖海之氣。尙且魁岸。笑謂余曰聞論我者以爲不可行於鄕里。我今病不得出門戶。雖欲行里中。何可得也。其襟懷夷曠。於世之齪齪者旣擠。而與之不存矣。後死者亦何足介介於斯也。素隱公名天翊字伯擧。湖山公名海翊字仲擧。其生也。母夫人夢雙鶴來坐于臂。一則飛上於天。一則飛入於海。故以命名云。

尹左相_趾善家藏春宮寶墨跋_丁丑

左議政尹公一日降臨陋止。命余曰吾以不似。方兼春宮傅德義之任。昨歲侍講書筵。世子邸下賜手書敬以直內義以方外八大字。祗受欣感。裝疊爲屛。用作傳家之寶。而我邸下沖齡心畫之美。老臣受賜非常之榮。又欲記之于下。謹以屬子。余於是擎奉展翫。拜手稽首而言曰。九齡書大字。古之人亦有能之者。我邸下昨歲春秋恰當九齡。若曰游藝蚤成而已。則此何足爲我邸下道也。抑以淺見膚識。妄有所論。其運筆壯健。結字宏偉。眞有撐拄八極之氣勢。覆燾萬類之力量。此實宗社之福。豈特相公一時恩賜之寵爲哉。且伏念我邸下以生知之姿。有日將之盛。其緝煕光明。可無待於問學之勤諭敎之蚤。雖然成王之德。自在幼少。亦賴周召之保傅。相公其於此。烏可不盡心哉。敬義之義。我邸下旣發其承敎之端矣。深願相公推明其理。以兩立不孤之意。夾持上達之道。日陳於輔導調護之際。俾我邸下作聖之功。終至於不習無不利。則相公於是乎庶不負其職。而報今日特賜之恩。不審相公以爲如何。上之二十三年八月十五日。大匡輔國崇祿大夫領中樞府事臣南九萬再拜謹記。

貞明公主筆蹟跋_辛巳

昔我仁穆王后之在西宮也。貞明公主時未釐降。實侍左右。悲憤畏約。無所事事。把筆作字。若大若小。凡以慰釋慈聖之心也。及至癸亥春。幽國重明。始歸高門。以爲文翰非婦人事。赫蹏通問。皆用諺字。邸報吏書。亦不看過。是以主之有文。世莫聞知。沒世之後遺墨亦鮮。今者主之季子茂朱君以主在西宮時所書華政兩大字示余曰。此吾先妣之筆也。以先妣平昔謙抑之意言之。本不必示諸人。以子孫今日思慕之心言之。亦不可不傳諸後。玆欲摹刻而搨之。分之於諸子孫及通家諸人。請子記其左方。俾後人知此作於憂患之際。非出於芬華之日。又以明此刻實惜家藏之絶少。將至於泯沒。非欲夸耀播揚。求多於翰墨之家也。余作而曰自昔帝女王姬。虞夏無徵。至若周大姬。親爲武王女。而所好樂在於巫覡歌舞。自漢唐以下。或富過而侈。或寵踰而逸。其以賢德稱者尤罕聞焉。唯主明於內而晦於外。有其能而辭其名。心德之全。此其一端。豈可與後世才婦女憂弟子之逼者同日道哉。桃李穠華。鳳凰和鳴。子姓蕃昌。科甲蟬聯。極尊貴之榮。備壽考之福者。其有以也夫。且奉玩筆蹟。實規模我宣祖大王之法。雄健渾厚。殊不類閨閤中氣象。嗚呼。其於筆得之心畫者如此。則其於性情得之觀感之化者。又可知。肅雝之美。夫豈無所自而然哉。

題金衍之_宗衍慶壽詩帖後_丙戌

伊昔余先君與衍之先王府君。同住於漢師之西聚賢洞。其時余先君及叔父判書。姊壻朴西溪。衍之先王府君伯仲叔俱無恙。並一洞而居者。又有李直長光翼。黃判官裒。崔完陵後亮。張承旨善沖。其弟益山善淹。崔砥平碩儒。其弟淮陽碩英。是長於余者。衍之先尊兄弟。黃君爾中三兄弟。妹壻李君觀成。是少於余者。又有尤少者。完陵之子正郞錫晉三兄弟。西溪之子持平泰維兄弟。淮陽之子參奉翼瑞三兄弟及其從兄天瑞。充堂衍宇。冠童騈集。接席聯牀。賓主莫分。往來無煩車馬。晤言不間晝宵。或討論經籍。商搉古今。或迭勸杯觴。相和詠歌。日日如是。積年紀不厭。當其時如游魚之相忘於江湖。不知其爲人世稀有之樂事。一轉頭頃。已過四五十年矣。默計存沒。落落如殘星之向晨。其長於余者無論已。其少余者及尤少者。在世亦無多。今年之及於七十左右。惟余與衍之伯父垣卿而已。流年之不可把翫。生人之不如金石。誠可悲也。頃在己卯歲。衍之爲其伯父設周甲壽席。而其言以爲自其先豐於德而嗇於年。六十之壽。歷五世及伯父始有之。故私心慶幸。有加於他人。噫。人之久於世誠難矣。以疇昔隣比而言。旣如彼。以衍之德門而言。又如此。以此思之。今衍之爲伯父獻觴而愛日。情何有窮已。衍之於其稱壽也。自作二律詩以志歡慶。席上諸公皆和之。凡親知之不及與席者。亦多追和。聯成巨帖。衍之又以余爲有仁里之舊。三世之契。來請一言。余於詩律非習也。不能強所不能。且衍之父子慈孝之懿。壽席賓朋頌禱之盛。帖中諸詩若序。已悉之矣。辭無可復措。唯於陶潛之數晨夕於南村。陸機之詠在昔而爲言者。喟然興感。書此而復之。

題林淸道_淨所藏西溪朴兄手寫詩卷後_庚寅

西溪朴先生。余之姊兄也。少時居同家食同爨者二十餘年。每得一卷書作一篇文。未嘗不反復質難。砭刺改定。以相樂也。先生曾於年二十左右歲間。自楊州大灘還。示其所作近體一聯。有曰逐水船將紅葉下。眠沙人共白鷗閒。余以爲景與意會。物與語稱。眞佳作也。今此手筆帖中無此句。是爲欠也。先生早謝簪笏。超然於世網之外。常以爲冥冥之鴻。弋者無得以篡焉。帖中所謂年年世外無塵土。日日人間有網羅者。所以自道其大休歇境界。而乃於末年。亦不免世路之訾謷。嗟乎。此豈司命者或所以戲劇之耶。

孝寧大君遺墨帖跋

湖南方伯李公震壽。以其先祖孝寧大君靖孝公遺墨一帖示余曰。此我先祖以田施全羅道康津縣萬德山寺。爲追薦冥福於先王先后事也。我先祖太宗大王第二子也。讓寧以長子在儲位。見英廟序居第三而生有聖德。欲讓其位。乘夜就先祖寢所問曰。吾欲託疾。君當何爲。先祖無語。只合掌向壁。讓寧頷之。自此先祖每合掌向壁而坐。太宗臨問之。對曰夜夢如來敎臣曰汝是吾弟子。是以歸心於佛。因此世宗大王越序陞儲位。我先祖隱德自廢。實同周家之虞仲。今此施田僧寺。亦其韜晦之一事。而今得片紙於三百年累經兵燹之後。手澤宛然。其在後孫敬玩寓慕之心。當復如何。願得君一言之書諸後。發揮其潛德也。余於是奉帖敬讀。謹書所感於懷以復之曰。昔者竊聞之。讓寧遜出之後。聞孝寧開水陸大會於山寺。臂蒼牽黃。獵獐鹿載雉兔。往其會中。炰肉進酒自若也。孝寧曰兄於過去世多種福。今享富貴。乃於現在世。不修善。將於未來世。受惡報何。讓寧曰吾生爲東國人君之兄。以此享富貴。死則又將爲西天如來之兄。雖不修善事。豈無消滅惡報之道乎。於是兄弟相笑而罷云。以此問答觀之。讓寧之本非狂悖而有所託可知也。孝寧之本非佞佛而有爲爲可知也。昔泰伯端委而開吳。虞仲斷髮而文身。其處身雖異。其讓德則一也。何可以其迹而貳之哉。我祖宗本支之多。固遠勝於前代。而讓寧孝寧二大君苗裔之繁衍昌盛。又有逾於諸宗籍。至德之必有後。又可驗天道之昭昭矣。