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  有生姓閒氏,名評,無何鄉詩酒社人。其為人也,形如沌混而不能歌舞,性如木石而頗解語言,無晝夜之分,無寒暑之易,不知趨利避害,不知敬善畏惡。不驕不諂,不迂不避,愚而通,俗而端,拙而謹,癡而詳。不以富貴為榮,不以貧賤為辱,仰天俯地以享其大,處眾伍物以樂其同。執常無疑,將順無異,心無所向,志無所期,無憂喜之見,無得失之慮。雖曰讀書,未嘗以書為資;雖曰習文,未嘗以文為辭。但知飢而食,渴而飲,困而眠,閒而適。以詩為功,以酒為樂。怡怡乎似有所得,洋洋焉似有所遂,人莫能詳夫然者。

  一日,與諸友會飲,偶談及鬼神之事。一友曰:「予嘗見人家信向師巫,請神畫案,作諸非禮,甚是無益。但其中預知先亡名姓,死生來歷,疾病禍福,每每有驗,更不可曉。」一友曰:「予亦見人家有怪,投磚擊瓦,移物搬財,迷惑男女,為害太甚。其稱神鬼,又莫之可考。」又曰:「且如扶鸞降筆,斷事決疑,長篇短句,咸動時俗。至有小兒能計前生之事,大人談再活之因。又或有見形說話者,或有嘯於梁隱於壁者,傷化敗俗,傅會遠近,法不能禁。其間誕妄,不知果皆實歟?虛歟?在理端謂何如歟?吾儕忝為聖門之徒,亦嘗讀書窮理,其於格物之學,豈可不致知乎?」或評之曰:「俗習之妄也。」或曰:「邪人之術也。」或曰:「妖也,怪也。」又曰:「神鬼昭彰,胡可誣也!」眾口喧較,各出己意,紛紛瑣瑣,終無定論。

  獨評瞑然閉目,端坐不語。眾友怪而問這,亦微笑而不答。及會散歸家,讀書窗下。讀已,默思日間所談,及夜分燭至,忿然揮筆而作詩曰:

    造化原來本自然,因人靈悟究根源。

    機神積習為常事,秘幻驚聞作異傳。

    身在化中還覓化,心當天職更求天。

    世間萬物皆含妙,眼底諸形各抱玄。

    神鬼良能潛體用,屈伸消息隱推遷。

    陰陽著像垂經緯,聖哲遺心在簡編。

    久失穢途通擾擾,不亡義禮僅綿綿。

    成仁學業真堪痛,敗俗遺風實可憐。

    草率四民甘鄙俗,昏盲千古混愚賢。

    琢靡自恨難超達,習染誰能為洗蠲。

    巧設淫祠求感應,妄崇非鬼致精虔。

    修心淡似秋雲薄,破俗工如鐵石堅。

    格物致知當自勵,隨邪悖理是誰愆。

    才疏學淺知求少,見惑聞疑視聽偏。

    自把昭明甘穢塞,卻將疑畏自拘牽。

    佛燈光像明山寺,鬼火妖磷出野田。

    通語現形言禍福,耗財擊瓦更投磚。

    稱神稱鬼乘時見,欺女欺男遇夜纏。

    老者未終先見怪,幼童才語說生前。

    病中恍惚神相祐,死後分明鬼放還。

    反覆是非恣妄誕,支離言語縱狂顛。

    一言偶合人心惑,半事相符眾口宣。

    義者傷心仁者歎,懦夫敬信匹夫□。

    清渾不遂賢人志,成敗翻歸術士權。

    左道荒唐無不至,邪風狂鼓任滋延。

    書符咒水拘精爽,禱聖扶鸞致降仙。

    解使返魂談往事,能揮箕筆寫長篇。

    灶前灰跡看亡故,紙上圓光見祖先。

    土地灶神點米碗,家親外祟問香煙。

    呼爺喚母形圖案,擊鼓搖刀掛紙錢。

    可法遺經空萬卷,難除宿敝已千年。

    異同類叱炎涼別,真偽何殊黑白懸。

    矯俗欲期遵古治,移風空想廢宵眠。

    塵勞本自常多缺,人事由來故不全。

    獨對短檠窗下坐,為思疑理自評焉。

  吟詩既畢,撫幾大笑。誦之數過,自賞自歎。既乃呼童,湯酒以為自賀。

  方斟酌間,忽有一人自燈下踴起,衣冠整肅,狀類儒流,眉目疏秀,偉然一丈夫,向評揖而笑曰:「適間公之佳作,自謂鬼董狐之遺筆也,以僕觀之,不過排眾口之鄙言,示己見之避論。僕是以有所未安也,故不即幽明之隔,人鬼之分,冒理而奉辨也。夫元氣之在天地也,周際充滿,混淪無朕;萬物之居氣中也,通貫互涵,IJ不離。人之呼吸常與氣通,一息不調則病,呼吸不續則死,如魚之不可去水也。何謂鬼神?陰陽之功用也。何謂陰陽?一氣之動靜也。人與天地萬物共此一氣,實無大小之差,己彼之別。內外互含,巨細該貫,理具氣從,感通應達。是以人心所在謂之理、理之所在接乎氣。理著氣積,神鬼昭矣。其間邪正之差,又在人心之趨向。趨向之是非,又在學與不學爾。學也,燭識真恪,心正意誠,德合元氣,祀神則享,祭鬼則格。不學也,主見不明,心疑意惑,恐畏交至,妖邪怪誕由斯而致。公不能力學致知,教人以正理,而乃唱瞽言以責世愚,此僕所以為公惜也。」

  評聞之,喜不自勝,降榻揖之上座,曰:「感君不吝,論及天地一元之本,氣理通貫之源,鬼神功用之妙,人神感格之實,愚智邪正之分,精切無遺矣。但其間所謂人心所在、理之所在者,故知理者氣之率,則先儒所謂『有是理則有是氣』之言,端不誣矣。若以我之精誠相感,其神鬼昭著可想,實不謬矣。敢問今之子孫致祭來格者,果是我之祖先否?」其人笑曰:「是何言歟!藏柩於墳,奉主於廟,以時致思,以鬼致享,運用設施皆出此心。此心我心,此理我理。氣有屈伸,理實一定。其來格者非我祖先而何?且如人之生子,不過形交氣化,尚且無中生有。何況以我之精誠而感實有之定理。古云:『祖宗積善子孫昌,祖宗積惡子孫殃。』此又氣理通貫之驗也。」言畢,起而告別。評曰:「僕受君之德,不知其名,可乎?」其人返顧曰:「夫人乃陰陽之合,神鬼之會,其靈妙之精,極幽玄之粹。己彼在心,夫何詳問!欲知我之是誰,當察汝之誰是。汝乃合體之予,予乃分形之汝。」

  評更挽留不能,颯然凴几一夢。既覺,備錄夢中之事,以為自警云。

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本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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