目錄 續英烈傳
◀上一回 第三十回 夢先帝駕船伺候 即君位殺戮朝臣 下一回▶

  當時程濟等九人,隨建文帝到後湖邊,正欲尋船渡去,忽見一個道士,駕著一隻船在那裏觀望,看見建文帝眾人走近,忙叫人將船撐到岸邊,自立在船頭上迎請建文、眾人上船。到了船中,建文坐下,就問道士道:「汝是何人?怎知我到此,卻艤舟相待?」道士跪下奏道:「臣乃神樂觀道士。前蒙太祖聖恩,賜名王昇。昨夜三更,夢見太祖萬歲爺,身穿大紅龍衣,坐在奉天門上,叫兩個校尉,將臣縛至御前,詰問道:『汝為提點,職居六品,皆皇恩也,何不圖報?』臣應道:『臣雖犬馬,豈不感恩,但愧身為道士,欲報無門。』萬歲爺道:『汝既思報,明日午時,今上皇帝要親幸你觀中,你可艤一舟,至後湖鬼門外伺候。迎請到觀,便可算汝之報。汝能殷勤周旋,不致漏泄,則後福無邊;倘不奉吾言,定遭陰殛。今且赦汝。』因命校尉解縛臣,始驚醒。是以知陛下駕臨,故操舟伺候也。」建文聽了,感泣不勝。不多時,船到太平堤邊,一同上岸。道士王昇在前引路,君臣們散步隨行。走到觀中,時已薄暮。坐不多時,楊應能、葉希賢等十三人也來了,查一查,共是二十二人。建文道:「今日滄桑已變,君臣二字,祇合藏之於心,不可宣之於口。我既為僧,自有僧家的名分。向後但以弟子稱師,師便尊矣,其餘禮節,一概勿拘,方便於往來。」程濟道:「師言是也。」眾人皆捨泣受命。程濟又道:「從亡,因眾人戀主之心;倘相從而惹是非,不如不相從之為安也。眾人既要相從,須斟酌定相從之行藏蹤跡,方不致人之疑。」建文道:「此言有理。」因酌定楊應能、葉希賢兩個和尚與程濟扮做道人。此三人隨師同行同止,頃刻不離,以防禍患。馮㴶、郭節、宋和、趙天泰、王之臣、牛景先六人,各更名改號,往來道路,給運衣食。其餘則遙為應援,不必拘也!議定同宿觀中。按下不題。

  且說燕王戰敗了徐輝祖,正打點入宮,忽見宮中火起,遂忙率眾,入宮救火。救滅了火,忙問:「建文何在?」皆稱赴火死矣。燕王不信,親於火中檢看。一時不見屍骨,再三查問,內官因撿出皇后的屍骨,指著道:「這不是?」燕王方纔信之,因哭道:「小子無知,何至此乎?」

  燕王正清宮未了,早有谷王橞,安王楹,及文武大臣,上表請正大位。燕王初也遜謝,後見勸進者多,遂於六月十七日,親御奏天殿,登了皇帝的大位,改元永樂,復周王橚、齊王槫的爵土,命翰林侍讀王景,議葬建文之禮。王景議了,奏道:「建文雖為奸臣所惑,不為親親,然實係太祖高皇帝所立,已臨蒞天下四載,天下咸稱其仁,乞仍葬以天子之禮為宜。」永樂君從之,遂降旨敕有司,以天子之禮葬之。又揭齊泰、黃子澄等奸臣,榜於朝,以完其誅奷之案。因眾奸逃去,又懸賞格於朝,有能擒獲奸臣者,重賞加官。自賞格一懸,而用事於建文的一班臣子,皆紛紛擒至。尚書齊泰被執到京,永樂君問道:「汝今倘能遣張昺、謝貴來監朕麼?」齊泰無語,因命族誅之,妻發教坊司為娼。太常卿黃子澄逃至蘇州,欲航海借兵,被太倉百戶湯華擒至。永樂君痛恨之,問道:「謀削奪諸王是汝麼?」亦命族誅之,子侄共六十五人,妻妹皆發教坊司為娼。右副都御史練子寧,被臨海衛指揮劉傑擒至,永樂君問道:「當日參,朕當陛不拜,敕法司拿者是汝麼?」練子寧道:「可惜先皇不聽臣言!若聽臣言,豈有今日?」永樂君大怒,命牽出碎磔之,族誅其宗一百五十人。兵部尚書鐵鉉,亦被擒至。永樂君道:「為君自有天命,天命在朕,人豈能違?當日濟南鐵閘,不過成汝今日之死,於朕何傷?」鐵鉉道:「人誰不死?死於忠,快心事也,勝於篡逆而生多矣!」因昂然反背立庭中,永樂令其轉面反顧,鐵鉉不肯,道:「無面目對篡逆也!」永樂大怒,令人去其耳鼻。鉉亦不顧,永樂愈怒,復令人碎分其體,鉉至死罵不絕口。禮部尚書陳迪,邢部尚書暴昭,皆被擒至,俱嫚罵不屈,同受慘刑而死。

  燕兵初破金川時,宮中火起,盡道上崩。方孝儒聞知,即??衰麻日夜號哭。及永樂君懸了賞格,鎮撫伍雲,將方孝儒繫了,獻至關下。永樂君見其衰絰,因問道:「汝儒者也,宜知禮。朕初登大寶,你服此衰麻,何禮也?」孝儒道:「孝儒先皇臣也,先皇遭變崩逝,孝儒既食其祿,敢不哭臨!至於殿下登大寶,孝儒不知也。」永樂默然,命繫於獄。左右侍臣問道:「方孝儒奏對不遜,陛下何不殺之?」永樂君道:「朕在北平發兵南下時,姚國師再三奏道:『方孝儒好學篤行人也。金陵城下,文武歸命之時,彼必不降而犯上,懇求勿殺之。若殺之,則好學之種子絕了。』朕已應承,故今捨容之,姑命繫獄,以觀其後。」過了幾日,朝廷要頒即位詔於天下,命議草詔之人。在延臣子,皆說道:「此係大制作,必得方孝儒之筆為妙。」永樂因命侍臣,持節於獄中,召出孝儒。仍是衰麻而陛見,悲慟之聲徹於殿陛。永樂見了,親自降榻而慰道:「朕為此舉,初意本欲效周公輔成王耳。奈何成王今不在矣,故不得已,而受文武之請,以自立。」孝儒道:「成王既不在,何不立成王之子而輔之?」永樂道:「朕聞國利長君,孺子恐誤天下。」孝儒道:「何不立成王之弟?」永樂道:「立弟,支也。既支可立,則朕登大位,豈不宜乎?且此乃朕之家事,先生無過。若今朕既即位,欲詔告天下,使眾咸知。此豈小故,非先生之筆不可也,可勉為草之。」因命左右授以筆札。孝儒大慟,舉筆投於地下道:「天命可以強行,武功可以虛耀,祇怕名教中一個篡字,殿下雖千載之下,也逃不去!我方孝儒,讀聖賢書,操春秋筆,死即死耳,詔不可草!」永樂大怒道:「殺汝一身何足惜,獨不顧九族乎?」孝儒道:「義之所在,莫說九族,便十族何妨!」哭罵竟不絕口。永樂怒氣直沖,遂命碎磔於市,復詔收其九族,坐死者八百七十三人。昔有人題詩,痛之道:

    一個忠臣九族殃,全身遠害亦天堂。

    夷齊死後君臣薄,力為君臣團首陽。

  永樂既殺了方孝儒九族,忽見欽天監密奏道:「臣夜觀天象,見文曲星犯帝座甚急,陛下當防之。」永樂聞奏,暗想:「降服之臣,何人可疑?」忽想起昔年袁忠徹細相景清之相,曾說他身矮聲雄,形容古怪,為人必多深謀奇計,叫我當防之。莫非是此人欲犯我!到明早視朝之時,群臣皆在,獨景清一人著緋衣。永樂愈疑之,遂命左右擒之,抄其身,暗藏短劍一口,欲以刺帝。永樂大怒,命擒出剝皮,實以草,繫於城樓上。一日,永樂駕過之,忽索斷,景清之皮,墜於駕前,行三步為犯駕狀。其神遂入殿庭為厲,永樂愈怒,命族誅之,并籍其鄉。

  當時忠臣被殺之外,還有侍郎黃觀。領朝命征兵上江,後聞得燕王已渡江正位,自恨大事已去,乃朝服東向再拜,拜畢投江而死。妻翁氏,在京師聞朝廷有旨,將給配為象奴,翁氏遂攜二女,亦投水死。翰林王叔英,徵兵廣德,聽得燕兵已入京城,暗想徵兵亦無用矣,乃沐浴其衣冠,望闕再拜,拜畢又書一聯道:「生既久矣,深有愧於當時;死亦徒然,庶無慚於地下。」書畢,自縊而死。妻亦縊死,女投井死。他如各省官員,并御史曾鳳韶,及臨海樵夫,盡節而死者,一筆如何能寫得盡?祇因永樂這一除異己之臣,有分教:

    柯校既剪,漸及根株。

不知後事如何,且看下回分解。

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續英烈傳

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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