卷八 白蘇齋類集
卷九
作者:姚士麟 
卷十

卷九·序類

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敘守考績序

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蜀郡以文學顯,自文翁始,而盛於司馬長卿。文翁少好學,通《春秋》,為蜀郡守,第僅能選郡縣小吏,受業博士,化蠶叢為文雅之鄉耳。長卿為中郎將,建節往使,便略定西夷,稍拓其詞賦之才而用之武矣。然今讀其《喻蜀》諸篇,抑何其?翏不實也。夫二子竟不能舍經生之筏,而見其奇;解詞賦之弢,而著折衝功也。豈才則畫之,華實相掩,文武不相用。譬則驅車於水,操舟於陸,能有濟乎否耶?

八閩以文學稱於海內,而唐大夫用茲起家。邃經術而嫻於文章,幾與文翁、長卿雁行。今繇張富順原裕所言觀之,大夫豈稍稍著文學之用,如文翁、長卿也歟?公摩拊小民,如慈母之哺嬰孺。守皖時,以高第著聲,守敘亦然。往歲建越膩乃諸酋為蜀梗,饋餉不乏,於時大夫功稱最。天子嘉其績,晉秩三品。今又以治功報最,將恩延上世矣。夫蕭幹侯非漢廷第一功哉,詰其繇,則轉漕關中,給食不乏而已,未嘗一日血戰矢石間,廣尺寸之土。而漢高一旦抑諸將,而踞何功其右。大夫雖守一方,要之其給食等。今而後朝廷所謂報大夫功,當不止晉秩加恩上世已也。

方今狂虜跳梁,仰廑宵旰。薦才之疏,輒上輒報,而猶苦不給。金錢累累,載而之邊,而戰士之枕戈呻吟者,尚相藉也。則今朝廷用才,豈有急於轉餉者耶!不佞居嘗歎人中勞薪,亦至邊士極耳。刁斗鋒鏑之間,茹苦萬狀,而猶然不得致一飽,何以激戰士心也。故今日制虜之策,宜莫先於飽戰士;而飽戰士於今日,則尤難之難者。夫何故?東南之間,歲比不登,枵腹以供咽喉之急,當事者將益飛挽以飽邊士,則民病;損飛挽以便閻蔀,則士卒病。非有循良兼韜鈐如唐大夫者,安能兩利也。語曰:「不習為吏,視已成事。」饋饋要領,業試之巴蜀矣,夫豈其不宜於西北?且也唐大夫治郡甫期年,晉秩矣,廟堂之上不可謂不知大夫,亦惟是敘民之慈母,未忍一旦遽奪,當寧所以憐敘民者良厚。乃今當亟才之時,而又會大夫報政之日,敘民即何能久借大夫哉?計朝廷所謂用大夫者當益要,而大夫所以自效者必且超轉餉之功而上之,不獨賢於文翁、長卿矣。

李母壽序

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李先生之於不佞,忘年友也。先生將解組歸也,則不佞謂之曰:「公青鬢長才,甫發軔乎治郡,而奈何遽戀猿鶴哉?」李先生曰:「吾歸自為吾母耳。」不佞又曰:「夫郡齋不足舞斑梅耶,皖江豈無鯉耶,而何以歸為?」曰:「吾母每飯,輒念吾兄姊,何能為我淹也。」吾又以大義勸李先生,大都謂致身之於竭力也等耳,奈何為一節之士。而先生殊不顧。不佞度不能強,則竊計李先生行李,惟有琴鶴無恙,安能薪琴燔鶴,以飽太夫人。而李先生則益掀髯自得:「吾有種秫田數頃,何慮甘脆。且吾歸而采白湖之毛,絕勝皖江鯉矣。」不佞益歎李先生賢哉!昔毛義動色於捧檄,先生快意於解組,雖進退不倫,其致一也。

不佞雅聞李太夫人素臞,而今者得起居狀於吾叔氏,貌加腴,而神愈增於昔,則李先生致之也。夫李先生所繇致母壽者何也?竭蹶聚甘脆,朝夕偕兄若弟跪而觴膝下,太夫人何不樂也?故壽。寧遺二千石之榮,不以遠離庭闈苦太夫人,太夫人何不樂也?故壽。李先生郎爽鳩時,所活三木桁楊間人甚夥;而安慶之人餓骨立者相枕也,則李先生實肉之。彼匪木匪石,忍不為太夫人額手向天乞年耶?則太夫人又宜壽。雖然,李先生未老遺世,棱棱有仙骨焉。子瞻所云「若不富貴,必當得道」者也。昔張魏公尚能助發其母夫人計氏徹證,而況乎具豪傑之資,修不朽之業,高臥泉石之間,可以坐進此道若李先生也者!吾固知太夫人者不必飧霞飲液,而自翛然出弢帙之外,直揖金母乎瑤池,偕樊、魏兩夫人拍肩而遨,羅鬱而下不論也,斯又何論乎百年。此孟浪之言,俗士之所笑,而李先生之所獨契者。太夫人今且七帙,不佞遂取此言賀矣。

鄒翁壽序

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不佞童時,見翁於外大父所。翁蓋逾六帙矣,而秀眉丹顏,有孺子之色。又十年,不佞為邑庠生,會舉鄉飲酒禮,不佞同三五青衿,歌《鹿蘋》於堂下。於時裒然盛衣冠而坐者非翁耶?而何以秀眉丹顏,宛如不佞童時所見也,則業已心異之。而至於今,又十有五年,蓋不佞童時所見邑中景物多異矣,孩提者盛年矣,盛年者二毛矣,即不佞亦且從少得壯;而翁秀眉丹顏,顧不殊恒時。聞之翁孫伯賢者曰:「大父不出戶數年,而神炯然,而氣充然,而步履趫然,飲啖益雄也。」嘻,大異哉,八十翁何以能爾乎!或者意翁善服餌丹藥所致,而翁固未嘗交方外士,無所得飧露飲液術也。又或意翁有異骨,如所稱綠筋玄山者,而翁又不然,則竟何術致焉?求其所繇致此者而不得,則相與異之,且望之曰:「翁且九帙,且百齡!」夫九帙百齡,乃翁所饒,然而不足為翁多也。翁蓋有真壽者存。

何為真壽?非耄非耋,非期非頤,非鬆、喬,非冥靈,嬰孺所具,白首或未知。今夫嬰孺發鬒而膚澤,迨其老也,鬒者化素,澤者化瘁。而此嬰孺,能飲能啖,能動能止,能啼能笑,能默能語之知,自童至老,不變不移。鬒發可素,此知不素。膚澤可瘁,此知不瘁。知此知之原者,可以一瞬天地,而蜉蝣乎今古,是之謂真壽。鬆喬昧之,故與殤等;冥靈昧之,故與槿等。乃翁卻掃趺坐久矣。卻掃久,必能息諸塵緣。息緣則靜,靜則虛,虛則通,通則智生,智生則能見無見之見,知無知之知。其知無涯,無涯之知是為大年。九帙百齡,一展臂頃,何足論也。抑不佞聞之:智弗具者,萬行奚源矣;行不備者,一智奚托矣。故單輪不運,孤掌不鳴,而獨翼不蜚。故行也者,載智而運,合智而鳴,副智而蜚者也。

自吾邑有翁,而窶人多以飽,寒者或以溫,行者不苦無梁,而賢人之祠不至漶漫,則公之行也。為貴公子而有以自下,遺榮以安一壑之內,其所衣食不及中人,則公之行也。訓子若孫多長者之行,則皆公之行也。士行幾備矣,行備故意無閡。意無閡,故智速具。智速具,故知無涯。知無涯,故得大年。得大年,故得真壽。得真壽者,方且超於支干之初,方且遊於無障礙之野,方且寢處於不雕之園。故可縮百年為一時,可演一時為百年,其使眉秀而丹顏者其餘也,故曰所以立命。而或者猶然索翁於形骸之中,弢帙之內,誇修齡於一寅之間,不亦遠夫!於是邑長者聞不佞言而善之,曰:「子之論在形色外,即吾儕將藉以求真壽焉。曷書以壽鄒翁,庶幾鄒翁益勉其所為大年者。」

江陵塗使君任黃岡序

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不佞聞句章薦紳,津津乎談塗使君不置口。無何,補蘄陽。蘄陽者,楚岩邑,不佞有先人之敝廬在,我諸父昆弟實稱編齒。不佞聞之而喜。無幾何,而以治行移江陵,不佞抑又喜。江陵距吾邑僅一舍,豈其無豈弟之餘以波及我?甫餘二祀,而侯又之齊安矣。侯且行,鄉里父老趾不及闤闠者,累累至衢塞相藉以行。耕者負耜,貿者弛擔,狂走無次,攀侯車而號:「侯竟去我,侯何去我!」車為枳不得發。而不佞於時以役竣歸,相值也。訊父老良苦:「使君何以煦噢爾輩,令爾閔閔若子去父如此!」父老趨而前:「使者胡不聞?日者女魃為災,吾邑稱劇。然吾儕衎食而不虞餒也,班荊休居而不虞勞。七尺之扉,晝扃而不虞追呼,夜啟而不虞盜。有子據梧唔咿,而不虞困。公門數武,邈若河山。歲時伏臘,醉飽徵逐若稚子,寧憂饉也!吾儕即小人,亦安能飲水而忘源。蓋我使君之異政多矣。裏有長河,副為亟裁之矣。貿粟而食,畸人不操釜而飽矣。黠有刑矣,稅有期矣,胥類繭足而不能關兩造之口矣。裏猾瞷民橐若其囷廩,今視猶爍金矣。唯是江有水,畦有韭,以充使君庖,餘無庸矣。仁乎使君,今竟去我,我奈何不悲!」不佞聞其言而感焉。

夫龍門傳循吏,豈不稱公孫僑,乃其初尚來輿人之誦。至於文翁、次公輩,吏民愛敬,蓋待十餘祀後,至於長子孫乃可致也。而塗侯為慈谿,其士民若嬰孺於慈母。未幾而蘄陽,又未幾而江陵,而戴之愈甚。乃今齊安鄰蘄,民信之矣,惠尤易洽者,是何其效之捷乎?豈古循良所難,而塗侯獨易也。或曰:「塗侯蓋講於性命之學者,若是則奚詫其易?」蓋昔者文翁、次公輩,其才智非不魁然,然本地未晰也。猾猾焉朝課而暮拊,操其粗而欲精入於人心,夫安得不難。侯精徹乎性命,而用其土苴及一邑,屈伸臂間,收循良之效,理有固然,奚詫其易矣。於是敝邑方侯暨諸公,屬不佞一言以贈侯行。不佞謹次前語以復。乃侯所繇移齊安,則他贈言備矣,不佞得略云。

葛醫序

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僕年十餘歲時,善葛君。二十一二犯霜露,幾不起,服君藥得生,僕自是不能忘葛君。丙戌,攜之遊都門。既讀書館中,日與葛君相對劇談,相樂也。計故人新彈冠,君豈詎生丘壑想耶?比歲暮,則竟思歸矣,曰:「吾泛乎不繫之舟,翛然而來耳。然每寒暑之夜,聞馬蹄颯遝,問之則紫梅客也。夫玄鬢易霜,歲月長駛,乃驅使泡沫之身於石火電光之頃者,安在樂也。且如僕生而習軒、岐之業,讀《玉機》之書,此自里中所睹,似未嘗不立效也。立效而人或吾功,或不吾功,四十年而僅不奪糈而已矣,則詎非命與?伯修君,吾夜夢吾匡山之廬,白石清泉,濺濺有聲。翠竹檀欒,醒然在目。吾能不思歸乎?婚嫁果畢,五嶽終遊,君無留我燕市,當訪我羅浮耳。」予知其不可留也,曰:「吾家有車台湖者,山水足以娛老。吾不日拂衣,當為湖上草堂以居居士。入山雖清寂,恒苦衣食,於老人不宜,匡山、羅浮皆未可也。請思之!」

唐醫序

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唐生入楚中,即止餘里車台湖上。湖上山水清絕,唐生結茅為室,讀諸方書其中,故其醫獨精。吾族數百家聚村內,如唐生之南阮,則北阮已約轡其門,都不得他往矣。唐生為人,短小精悍,髯如戟,雅善滑稽,而於理無不曉。談空,唐生則談空;談玄,唐生則談玄;談米鹽,唐生則談米鹽。人人為唐生己昵。吾族諸伯叔兄弟多富人,好酣飲狂歌,呼五白,擲六赤,為歡笑,非唐生則不暢。予自都門回,諸伯叔兄弟相聚為樂,必邀唐生,每會即悵然不能舍去。諸伯叔兄弟道唐生活人事多奇,予為驚喜。然唐生近有四方之志,欲遍遊五嶽,明年復欲從我都門,甚善甚善!四方之活於唐生者又當不可數,第令諸伯叔兄弟一歲不樂矣。唐生乞居士言,居士遂信手書之。

顧使君考績序

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不佞客歲使楚,過趙、衛之間,聞田間桔槔聲達旦,柯葉萎而田疇龜也,竊蒿目歎曰:「吾郡得無類是乎!」蓋之楚,而景物差勝矣,之吾郡則愈勝。每見野老班荊而嬉,市人酒食相徵逐,童稚飽食行歌於途。荊扉夜啟,寂無犬聲。則疑吾郡未嘗受暵若水,而造物者獨私吾郡人。及歸訊邑父老,則造物者故未嘗獨私吾郡人也。歲比不雨,猶之乎他省,而水患猶甚。丁亥,江濤齧城舍如蛟室,則畎澮可知。夫陽侯女魃,一之為甚,乃今並起而毒我民。我民之立當槁者惟百,而幸不就槁,且樂生如稔歲,伊誰為之?夫造物之柄,人或移之,則觀察顧使君力也。自使君捐贖鍰,而窶人起。均門役,而廛市貼席臥。飭兵戎,而綠林遁跡,寧餓死而不敢攫金。修江堤,而沿水峨然山立;西蜀雪消,勢若建瓴,而不為害。諸所興除甚夥,一一中民利病,民奈何不樂生?而區區水旱,安能為災也。

不佞居嘗謂:恒時禾黍穰穰,一溫然長者兀坐而蒞之,可立使民塗歌巷舞。若乃丁饉年,臨畸民,搰々用力,尚慮不蔇,而乃安然蘇蔬色之人,收稔歲之效,自匪溫良兼乎卓犖,鮮克辦矣。使君寬然君子,而行能超超,令邑倅郡,俱著異政,青天明月之謠,至今在人口頰。可謂華實並修,而誠與才兼資。吾郡化歉而豐,易瘁而菀,又何怪焉。我民方且飲德含潤,謂可長有使君,而使君已及報政之期矣。勞苦而功高,旦夕且膺顯擢,我民即欲不去膝下,烏可得已。或者當寧幸哀憐荊民,即不次之擢,猶仍楚甸,則我民之飲德含潤當未艾。今以後我士民日夜額手籲天曰:「庶幾以公福荊人!」萬吻偕饗,若蜩螗然。則尚冀萬一得所欲哉。於時郡大夫塗公而下,徵不佞一言賀公。不佞荊民也,敢單述荊民之情,以附竹馬兒歌謠之後。

壽封公龍川郭公七帙序

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不佞曩讀吳明卿先生所為《郭太史兄弟連璧序》,而知太史有翁龍川公云。已聞里中一二薦紳稱龍川翁幾七十矣而健,鮐背而丹輔,玉光紫氣,隱隱眉宇間。時從社中浮白,滿引豪吟,即壯者色奪。陟絕鳷,屏鳩杖不禦,賈勇趫趫若飛,諸少年竭蹶弗及。是殆將百歲未央乎,不佞竊疑焉。疑翁殆稟綠筋玄山諸殊相,非復凡骨。又翁居近鶴樓,多仙人,或得從赤斧、山圖輩,采扶桑椹、金華芝餌之,以卻老駐顏乎?然竟未曙公所繇老而彌健者。而頃之不佞用中秘後進,習次公太史明龍,每篝燈劇談,太史娓娓及翁事也。曰:「予大人以經術發家,論杞,杞士洗然速肖。而會流賊薄城,令將遁匿。大人正色宣言:『大夫奈何愛頭顱,蹩躠鼠竄,令賊恣意魚肉我士民耶!』按劍誓眾,設方略城守。賊驚,鳥獸散。今杞士民猶加額讚:『郭公蘇我。』大人雖性衝夷乎,然不能蘧戚事長吏,以故令舒城,治行最灼,法當殊擢,而僅移刺趙。刺趙,又坐與長吏議獄,強項不屈,拂袖歸矣。歸而枕漢濱,築數椽,花竹環匝,接茨玄合,盤薄其中,縱觀彭、聃、莊、曇氏言,不為己有。時操長镵,課釀秫,或買蜻蜓垂綸。倦則隱囊,匡坐調息,嗒然已耳。」

不佞乃正襟起曰:「嗟乎,吾往疑翁所以老而彌健者,乃今得之!昔晉人戴束晰而歌曰:『我黍以育稷以生,何以酬之報長生!』翁起杞人骨而肉之,何論黍稷;而所蒞士民去翁如失慈嫗,迨今有不同聲祝長生若蜩蟬者?且不見舟乎?可五石者而載十,則溢;可千石者而載十,其運若夏屋,其止若陵,更益之百,而蝕水僅咫也。不盡其用,乃有餘用。以翁瑰偉才,而老刺史,比於用千未竟一。造物者叢百禧以益翁,蓋恢恢乎弗盈也。今復徐徐於於,娛心鬯意,釋煩捐慮,而時跏趺遊神清虛,翁之壽也固宜。且不佞誦君文,吞岣嶁而絡洞庭,雷動飆馳,非久勤成一家言。君將采天地精英,取無涯之知結為大年,以永翁齡也,是奚翅百年哉!」太史於是起謝曰:「子稱引良辯,令我大人聞之,將輾然稱善,為子進一觴乎!」居無何,都諫常君心吾來言:「郭君月之某日,實維七帙,徵子一言也以壽。」顧小子扮扮,何能秋毫重翁,無已,則向所稱引太史前者,或可述以觴翁也。遂紀焉。

易太孺人八十壽序

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吾同郡宦遊都門者僅數人,而廷尉易子易齒最長,其最少者為不佞。然子易母孺人尚健飯,而其年已八十矣。藉令家孺人在者才五十餘耳,不佞安得不羨子易。微獨不佞也,同郡諸君之母亦多不逮養者,而子易母逮養。諸君母即逮養,多不在官邸,而子易母獨在官邸,抑又難矣。於是同郡諸君子爭豔談之,且詫孺人所以致壽之多。或曰:適也。孺人春秋彌高,而意加適。適則神全,神全則榮衛安和,而血氣無結緌之患。或曰:吾聞老人多愁,而孺人轉適,何哉?曰:以子貴也。其居平丸熊裂織,不厭劬勞者,徒欲其子致通顯,以庶幾一旦恩綸之賁,今遂矣。譬樹果者享其實,摘啖之際,得無快乎?或曰:非然也,以子賢也。嚴次卿、潘孟陽諸公豈不通顯,而其貴隻足重母氏慮。至如楚萊子莞葭為牆,蓬蒿為室,賤矣;當其兒啼庭下時,其父母寧不舉觴相屬,輾然稱快。則適親之不在貴明甚。子易賢者,能罄心畢力以娛其母,居嘗市甘脆啖母,市鮮華衣衣母,其委曲娛親,不減楚萊子乎,而貴過之矣。

不佞聞而歎曰:斯言是也。雖然,未曙乎孺人之心也。子易蓋亟謂我言,初奉母入都門時,親知慮孺人春秋高,不宜遠涉。孺人笑曰:「我豈遽衰哉!我聞廷尉天下平,我所以往,欲觀孺子所為耳。」乃子易竟能長跽受教,慈祥哀矜,遑遑服念,為囚求生,民以不冤。母奈何不安其食,美其服,適其適哉!蓋昔者雋不疑為京兆尹,每行縣錄囚還,其母輒問不疑有所平反活幾何人,即不疑多有所平反,母喜笑為飲食言語異他時。而鄭母崔坐閣內聽其子裁決,當理則悅,不可則引床下責愧之。自古賢母知大義,能就其子名,大率如子易母矣。

子易今者又受命讞獄滇、黔矣。滇、黔之地遠,且雜夷。雜夷,則民多呆悍,易攖刑網。而地遠,則冤抑之引領望伸者,不翅火中之思寒泉。子易奉宣上恩,所至多所平反,梏拲獲解,圜狴一清,如蠲羅釋網,魚鳥泳飛。泉灑露滋,而枯槁鮮妍。其為陰德,可勝道乎!昔之治獄多陰德者,其效至於興子孫。夫福及其所生,而福及其所自生,又何疑焉。是以刑得其平,號曰祥刑。《書》不云乎:「式敬爾由獄,以長我王國。」故祥於國則長國,祥於家則長親。理有固然,其無足異。今子易能敬由獄,大之以培國家之元和,而其緒餘以壽母,即臣道子道具是矣。

茲行也,適值孺人設帨之辰,子易於是披服仁慈以為梅,霈潤宣澤以為觴,以哀矜為祈祝,以平反為芝術。子易之壽親,不亦大乎!茲又不佞之所重羨子易者也。於是同郡諸君子猥有取不佞之言,遂書以賀孺人。孺人聞不佞祥刑之語,當又加適矣。