無上祕要卷之三

  日品

  南極上元君曰:日縱廣二千四十里,金分。水精暉於內,流光照於外。其中城郭人民七寶,浴池生於四種青紅黃白蓮花。人長二丈四尺,衣朱衣,與四種花同衰同盛,故有春秋冬夏四時行焉。日行有五氣,一時風,二徑風,三勁風,四轉風,五行風。是故制御日月星宿,遊行虛無,初不休息,皆風之梵其綱。

  日月運度虧盈者,皆四時之會,藏伏冠帶故也。金門之上,日行通門。金門之內,有金精冶鍊之池,在西關之分。故立春之日,日受鍊魂於金門之內,曜其光明於金門之外。當此之時,則光景柔鮮,普天氣溫。其年中一過如此經四十五日乃止。

  順行至洞陽宮。洞陽宮是日之上館,一名離羅,在浮黎之分,以立夏之日,日於洞陽宮,吐金冷之精,以灌洞陽之宮,更鍊八芒於流火之庭。當此之時,則日光昏盛,陽氣溢散,普天大暑。其年中一過,如此經四十五日乃止。

  順行至東井之上。東井是月通暉之徑,在于逮之分,以立秋日日於東井之中,沐浴於景暈,收八素之氣,歸於廣寒之宮。當此之時,則天景高澄,普天氣涼。其年中一過,如此經四十五日乃止。

  順行至廣寒宮。廣寒是月宮之上館,七星之華蓋,在鬱單之界,以立冬之日,日伏精於廣寒之宮,更冠帶胎養。當之時,日景陰翳,普天大寒。其年中一過,如此經四十五日乃止。

  一年日運周度,冠帶四鄉,合一百八十日。是日所經之分,餘一百八十日屬月之度。二景離合,陰陽虧盈,名分度之限也。

  右出《洞真黃氣陽精經》

  日中青帝,諱圓常无,字照龍韜。

  日中赤帝,諱丹靈峙,字緑紅映。

  中白帝,諱皓鬱將,字迴金霞。

  日中黑帝,諱澄漕渟,字玄緑炎。

  日中黃帝,諱壽逸阜,字飈暉象。

  右出《 洞真太上玉晨鬱儀奔月經》

  三天真人呼日為圓光蔚。

  九天真人呼日為濯耀羅。

  玉賢天中呼日為微玄。

  太素天中日為眇景。

  太清天中諸仙呼日為大明。

  皇上真人呼日為九曜生。

  太極真人呼日為圓明。

  東華真人呼日為紫曜明,或復呼為圓珠皇。初紫元之天中,常有暉暉之光,鬱如薄霧,乃九日之所出,有如一日之照。

  始暉者,日出之鄉。右出《大洞正經注》紫微夫人說阿母言曰:日圓形而方景,月方精而圓象。景藏形內,精隱象中景赤象黃,是為日月之魂。

  右出《洞真太丹隱書經》

  月品

  月縱廣千九百里,月暈圍七千八百四十里,白銀璃璃水晶映其內,炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七寶,浴池八騫之林生于其內,月中人長一丈六尺,悉衣青色之衣,月中人常以月一日至十六日採白銀琉璃,鍊於炎光之冶,故月度盈則光明鮮。太素以十七日至二十九日於騫林之下採三氣之花,拂日月之光,故月度虧,其光微。玄景運行,亦五風梵其綱也。故制日月星宿,遊行虛无,初不休息。

  春分之日,月宿金門之上。金門之上則有通靈之門,以其時月於金精冶鍊之池,受鍊於石景水母,瑩飾於華光。當此之日,灌陽精於金門,納黃氣於玉泉。皇上真人諸天人,皆以其日採騫樹之華,以拂月月之光。月以黃氣灌天人之容。故春分之日萬氣溫,神景皆和,黃氣陽精降接之時。

  夏至之日,月伏洞陽宮。洞陽宮是日之上館,以其時月於流火之庭,冶鍊於八芒,鮮明於月魂。當此之日,灌黃氣於洞陽,納陽精於火宮。諸天人皆以其日採空青之林,以拂日月之光,以陽精灌天人之容。故夏至之日,景氣激,陽氣降,陰納靈,二景接暉之時。

  秋分之日,月宿東井廣靈之堂,沐浴東井之池,以鍊月魂,明八朗之芒。當此之日,月受鍊陽精於日暉,吐黃氣於玉池。諸天人皆以其日悉採環樹之花,以拂日月之光。月以黃氣灌天人之容。故秋分是天大會之日,黃氣陽精交降之時。

  冬至之日,月伏廣寒之宮。廣寒之宮則月之上館,以其時育養月魂於廣寒之也。當此之日,納黃氣於寒池。諸天人悉以其日採青花之林,以拂日月之光。月以陽精灌天人之容。故冬至之日,運道履長黃氣陽精納暉之時。月度周流四鄉,故有朔望之期。日道陽,月道陰,雖同運而轉至於冠帶,各居四節,故日分一百八十日陽,月分一百八十日陰,數經三千六百度,與日合則陽氣激陰氣石。

  右出《洞真黃氣陽精經》

  太上曰月中青帝夫人,諱娥隱珠,字芬豔嬰。

  月中赤帝夫人,諱翳逸寥,字婉筵虛。

  月中白帝夫人,諱靈素蘭,字鬱連華。

  月中黑帝夫人,諱結連翹,字渟屬金。

  月中黃帝夫人,諱清營襟,字炅容。

  右出《洞真結璘奔月經》

  星品

  太上曰:夫五星者,是日月之靈根,天胎之五藏。是以天精結纏以成五星,天地賴以綜氣,日月繫之而明。若天氣不育,則三合虧盈;地氣不育,則萬物枯滯。虧盈則天震地動。列宿不守,則日月薄蝕;五星亂度,則二象失光。天地交泰,則五星映清,天精合則五星光明。上照太虛,下朗萬兆。兆有得失,則五度錯逆;兆有和吉,則流行順道。映洞禍福,毫杪必彰,玄照纖末,幽存功過者也。五帝上言於星中真皇,真皇奏於太上玉君,於是以辰光轉燭以示萬生,傍行越位以告災祥。地建五嶽之山,以象五行之星;人立五藏之神,以擬於五位之用。三氣迴合,是以天地列備矣。星之為精,上通眾精,下共光津,吐納三華,漱澤萬靈也。五歲星圓鏡木精,玄朗東陽之陝星,中有九門,門中出九鋒芒,鋒芒光垂九百萬丈,一門輒有青帝,凡九青帝,備門奉衛於中央青皇真君。

  火星圓鏡丹精,映觀南軒星,中有三門,門中出三鋒芒,鋒芒光垂三百萬丈,一門內輒有一赤帝,凡三赤帝,備門奉衛於南真上皇真君。

  太白星圓鏡金精,煥曜西辰太白星,中有七門,門中出七鋒芒,鋒芒光垂七百萬丈,一門內各有一白帝,凡七白帝,備門奉衛於西真上皇道君。

  五辰星圓鏡水精,洞映北冥辰星,中有五門,門出五鋒芒,鋒芒光垂五百萬丈,一門各有一黑帝,凡五黑帝,備門奉衛於北真上皇君。

  鎮星圓鏡土精,鎮蔭黃道,鎮星中有四門,門中有四鋒芒,鋒芒光垂四百萬丈,一門各有一黃帝,凡四黃帝,備門奉衛於鎮元黃真君。

  右出《洞真八素真經》

  七星去#1地四十萬里,圍七百二十里,皆金精琉璃為其郭,七曜紫暉開其光,其內則諸天人眾真之遊館,廣寒則其華蓋,其一晝一夜則運轉周天一度,亦如日月之輪,其內亦生七寶珠林,如是戌亥之後,生氣之初,七星受鍊於廣寒之宮,明鮮紫景於七曜。煥落流精,竟天紫景,吐津以灌諸天,於是眾真帝仙皆以其時莫不採七曜之暉、紫景之蘭。

  右出《洞真黃氣陽精經》

  第一天樞星,則陽明星之魂神。天樞星滅而不曜,光而不照,潛洞太虛,圍九百二十里,對陽明星之西北門

  第二天璇星,則陰精星之魂神。天璇星景而遠映,照而不煥,潛洞太虛,圍五百五十里,對陰精星之西門。

  第三天機星,則真人星之魂精。天璣星猛而不顯,煥而不輝,潜洞太虛,圍七百七十里,對真人星之東南門。

  第四天權星,則玄冥星之魄精也。天權星微而隱,隱而洞映,潜洞太虛,圍八百里,對玄冥星之東門。

  第五玉衡星,則丹元星之魂靈也。玉衡星大而默,踊而不煥,潛洞太虛,圍七百二十里,對丹元星東北門。

  第六闓陽星,則北極星之魄靈也。闓陽星明而潛照,暉而不煥,洞徹太虛,圍七百七十里,對北極之下關北洞之門。

  第七搖光星,則天關星之魂。大明搖光星則光轉空洞,迴機天關,潛煥太虛,圍九百里,上對天關星之南門,下對北極星。

  第八洞明星,則輔星之魂精。陽明洞明星,則光迴諸天,總輪上宿,流陽太虛,圍九百九十里,上對輪星西南門,在天關之上梁,北極之陽芒。

  第九隱元星,則弼星之魄。明空靈隱,元星則隱,息華蓋之下,潛光曜於空洞之中,圍九百九十里,上對弼星之東南門。

  右出《 洞真飛行九晨玉經》

  太上大道君北極真公曰:吾昔遊於北天,策駕廣寒,足踐華蓋,手排九元,逸景雲宮,遨戲北玄,逍遙羽陰之館,息于洞臺之門,眄遊機以召運,促劫會以舞輪,歎萬物而雕衰,俯天地而長存,乃悟九星之奇妙,悟十魂之至靈。夫九星者,皇九天之靈根,日月之明梁,萬品之淵宗。故天有九氣,則以九星為其靈紐;地有九州,則以九星為其主;人有九孔,則以九星為命府;陰陽九宮,則以九星為其門戶;五嶽四海,則以九星為淵府。故五九叅為,綱維无窮,制御天宿,迴轉三辰,調理四氣,致天地長存,萬品之所宗,神仙之所憑。夫天無九星則無以高清,地無九星則無以為至靈,人無九星則九孔不明。上帝兼之以通真,神仙憑之以得成,五行乘之以致度,萬物禀之以得生。天清地靜,九星煥明;天激地否,財九星翳昏。

  右出《洞真迴元九道飛行羽經》

  #1原底本不清,疑為『去』字。

  卷四三界品九地品靈山品林樹品山洞品洞天品神水品