永樂寺碑記
作者:黃宗羲 明末清初
本作品收錄於《黃梨洲文集/02
卷二·記類

去余居六七里而近,有龍山永樂寺。大江橫其東,蜀山峙其右,迺易之所謂「姚江東去蜀山青」之地也。蜀山者,陸放翁《入蜀記》云「興國軍富池,有小石山,自頂直削去半,與餘姚江濱之蜀山絕相類」者即此。幽潛奇特,為山水勝處。淳祐間,鐵崖禪師誌先與其徒士懷、寶潛建報慈庵,景定請於朝,賜名永樂寺,卒皆塔於寺之東偏。後四年,曾孫時敏、景星、蘊玉復補所未備。鐵崖與丞相史嵩之友時敏嗣法佛鑒範,一時飽參久證咸來依止。咸淳七年八月庚寅,立碑於寺。

傳至正宗匡,當元至元己卯。正宗能文好客,建水竹居,日吟詠其中。初,正宗主龍興之上藍,金華柳道傳提舉江西儒學,暇日過從,甚相好也。後二三年,道傳受代還裏,而正宗亦謝事歸龍山。道傳自自金華扁舟訪之,宿留是山幾一載。相對賦詩,其見集中者,古詩二,律詩五七言各一。其律詩「連延黃竹浦,隱見白龍堆」,指余所居之地名也。詩皆刻石,篆三大字於堂。臨別,著《龍山古跡記》一卷。道傳之門人戴九靈,避地慈谿之花嶼鳳湖,其於寺棲止尤數,而詩亦最多。懷舊維故,句甚悲涼。

正宗再傳為天寧禪師仲猷闡明。太祖以高行僧召至南京,尋奉旨使日本。畢事歸奏,詔許歸隱山中。當其使日本也,太祖及宋景濂皆有詩送之。仲猷建歸庵於寺左,蓋以得歸為幸。仲猷善鼓琴,又建二蘭齋。其記之者,即九靈也。洪武乙卯,滑伯仁、宋無逸登其山巔,滑詩有「登臨重九日,感慨百年心」之句。正德癸酉,陽明先生與王世瑞、許半圭、蔡希顏、朱守中、徐曰仁流連信宿,賦詩於此,曰仁因記其事。茲山窮鄉僻壤,自淳祐至正德,數百年間,而名跡之夥如此,乃不知廢於何時?萬曆庚申,西緒纘重建佛殿。老屋數間,支撐於盲風苦雨之中,香燭無主,雲水莫視,德如行過而憫之。軍持不借,蕭然露宿,苦力三年,屨笠雲委,聿興工作,穹殿中峙,軒廡回旋。有齋寢以安禪寂,有門闥以謹啟閉,有方丈之室,有香積之廚。魚鼓鍾磬,床第臥具,凡寺製之所宜有者,燦然畢備,又置僧田三十餘畝。功成而師亦老矣!

余自有識以來,閭里之間,但見村落日消一日,今之犁鋤所及者,皆昔之井灶也。至於僧居,屈竹道傍,未幾而環堵矣,未幾而榱桷矣。汙邪市井,未嘗擇地,塵坌滿室,但供村婦裏老之遊息。頃余修誌,僧會司上冊,餘姚一邑之內,庵院凡一千三百有奇,而古刹如明真、正覺、蓮峰、明因、慶善等,皆廢為荒隴,即如武林之辯才龍井、鳥窠孤山,皆非故所。奇地湮沒,不知凡幾!然則私創之盛,古刹之衰也。每見古德,於名賢過化之跡,必極力護持。真淨之青松社,惠勤之六一泉,皆是也。天地間清淑之氣,山水文章,交光互映,雪泥鴻爪,不與劫灰俱盡耳。今德如莊嚴名勝,且欲考水竹居、二蘭齋、歸庵,一一復其故處,亦可謂之不俗矣,顧德如尚以參學未究為歉。余以為使德如而盡參學之願,不過一杖一拂。夫一杖一拂之與一椽一瓦,皆非佛法,誠能護持名跡,焉知不有如正宗、仲猷其人者,將來似續於此乎?余每過寺,念泰定間先州判茂卿先生於此置田講學,徘徊久之,德如因求記以垂永遠。年來求文者,不能悉應,顧余女徽音,居鄰其地,數以為請。余老矣,學殖荒落,尚恐收拾不盡也。

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