集古錄跋尾卷三 歐陽修集
卷一百三十七·集古錄跋尾卷四
集古錄跋尾卷五 

【魏受禪碑延康元年

编辑

右魏《受禪碑》,世傳為梁鵠書,而顏真卿又以為鐘繇書,莫知孰是。按《漢獻帝紀》,延康元年十月乙卯,皇帝遜位,魏王稱天子。又按《魏志》,是歲十一月葬士卒死亡者,猶稱令。是月丙午,漢帝使張愔奉璽綬庚午王升壇受禪,又是月癸酉奉漢帝為山陽公。而此碑云十月辛未受禪於漢。三家之說皆不同。今據裴松之注《魏志》,備列漢魏禪代詔冊書令、群臣奏議甚詳,蓋漢實以十月乙卯策詔魏王,使張愔奉璽綬而魏王辭讓往返三四而後受也。又據侍中劉廙奏,問太史令許芝今月十七日己未可治壇場。又據尚書令桓階等奏,云輒下太史令擇元辰,今月二十九日可登壇受命。蓋自十七日己未至二十九日正得辛未。以此推之,漢、魏二《紀》皆繆,而獨此碑為是也。《漢紀》乙卯遜位者,書其初命而略其辭讓往返,遂失其實爾。《魏志》十一月癸卯猶稱令者,當是十月衍一字爾。丙午張愔奉璽綬者辭讓往返,容有之也。惟庚午升壇最為繆爾。癸卯去癸酉三十一日,不得同為十一月,此尤繆也。禪代,大事也,而二紀所書如此,則史官之失以惑後世者,可勝道哉!嘉祐八年九月十七日書。

【魏鐘繇表一建安二十四年

编辑

右鐘繇法帖者,曹公破關羽賀捷表也。其後書云「建安二十四年閏月九日,南蕃東武亭侯鐘繇上」。集賢校理孫思恭精於歷學,余問孫君建安二十四年閏在何月,思恭為余以漢家所用四分乾象歷推之,是歲己亥,二歷皆閏十月。而陳壽《三國志》所書時月雖為簡略,然以思恭言考之則合。按《魏志》,是歲冬十月,軍還洛陽,其下遂書孫權請討關羽自效,於《吳志》則書閏月權討羽。以魏、吳二《志》參較,是閏十月矣。《吳志》又書十二月權獲羽及其子平,《魏志》明年正月乃書權傳羽首至洛陽。蓋二《志》相符,乃權以閏十月方徵羽,至十二月獲之,明年正月始傳首至洛,理可不疑。然則鐘繇安得於閏十月先賀捷也?由是此表可疑為非真。而今世盛行,復有兩本,字大小不同,小字差類繇書,然不知其果是否。姑並存之,以俟識者。治平元年七月二十六日書。

【魏鐘繇表二】

编辑

右魏鐘繇書,其辭云「戎路兼行,履險昌寒」,因述曹仁、徐晃破關羽事。其後題云「建安二十四年閏月九日,南蕃東武侯臣繇上」。按建安二十四年冬,曹公軍於摩陂,而仁等破羽後,未嘗出征履險冒寒之役。又古人箋啟不書年。此二事可疑。又云「羽已被手刃」。據《三國志》,羽圍曹仁於樊,為仁所敗而走,後為孫權兵斬於沮。與此帖不同。

【魏公卿上尊號表黃初元年

编辑

右《魏公卿上尊號表》唐賢多傳為梁鵠書,今人或謂非鵠也,乃鐘繇書爾,未知孰是也。嗚呼!漢、魏之事,讀其書者可為之流涕也!其巨碑偉字,其意惟恐傳之不遠也,豈以後世為可欺歟?不然,不知恥者無所不為乎!

【魏劉熹學生塚碑】

编辑

右魏《劉熹學生塚碑》,在襄州穀城縣界中。余為乾德令時,嘗以公事過穀城,見數荒塚在草間,傍有古碑傾側,半埋土中,問其村人為何人塚,皆不能道,而碑文磨滅,不暇讀而去。後數年在河北,始集錄古文,思向所見穀城碑,疑為漢碑,求之又數年乃獲。按《襄州圖經》云「學生塚在縣東北」。《水經注》云「魏濟南劉熹,字德怡,博學好古,立碑載生徒百餘人,其不終業而卒者葬於此,號學生塚。」今碑雖殘缺,而熹與生徒名字往往尚可見。蓋余昔所見乃學生塚,而碑魏時碑也,熹穀城令也。治平元年正月十日書。

【魏賈逵碑】

编辑

右魏《賈逵碑》。《魏志》逵傳云「逵為絳邑長,為賊郭援所攻,絳人與援約不害逵乃降。而援欲以逵為將,怒逵不肯叩頭,欲殺之。絳人乘城呼曰:『負要殺我賢君,寧俱死。』援義之遂,遂不殺」。又按裴松之注引《魏略》云「援捕得逵,怒不肯拜,促斬之。諸將覆護,囚於壺關土窖中。守者祝公道,釋其械而逸之」,與《魏志》不同。而此碑但云為援所執,臨以白刃,不屈而已,不載絳人約援事。如傳所載,不獨逵有德於絳人,而絳人臨危能與逵生死,亦可謂賢矣。自古碑碣稱述功德,常患過實,如逵與絳人德義,碑不應略而不著,頗疑陳壽作傳,好奇而所得非實也。松之又注「《魏書》:逵年五十五」,而碑云「五十有四」,亦當以碑為正。嘉祐八年十一月十四日書。

【魏鄧艾碑】

编辑

右《鄧艾碑》,考其事跡終始,即魏鄧艾碑也。艾嘗為兗州刺史,據碑云「晉初嘗發兗州兵討叛羌,艾降巫者傳言,授以用兵之法,因以破羌。兗人神之,遂為艾立廟建碑紀其事」。艾於三國時為名將,嘗有大功,其姓名聞於世甚顯,史與兗人皆不應誤。而「艾」、「隆倍名不同如此,此君子所以慎於傳疑也。余古人「艾」、「乂」常通用,《漢書》曰「黎民艾安」,與「懲艾」、「創艾」,注皆讀為「乂」,豈非鄧侯名「艾」音「乂」,而書碑者從省歟?後人讀史無音注,乃直以為蒿艾之艾,而流俗轉失,久而訛繆,遂不復正。此理或然,覽者詳之。熙寧壬子正月晦日六一堂書。

【吳九真太守穀府君碑神鳳元年=

编辑

右谷朗者,事吳,為九真太守。碑無書撰人名氏。其序云「府君諱朗,字義先,桂陽耒陽人。豫章府君之曾孫、公府君之孫、郎中君之子也。其先出自顓頊,益為舜虞,賜姓嬴氏。至於扉子,封於秦谷,因而氏焉。谷氏在吳不顯,史傳無所見,所謂豫章府君而下三世,皆莫知其名字。按《秦本紀》,非子邑於秦,而此與朗子永寧侯相碑皆為「扉子」,莫詳其義也。治平元年四月二十六日書。

【吳國山碑天冊元年

编辑

右吳《國山碑》者,孫皓天冊元年禪於國山,改元天璽,因紀其所獲瑞物,刊石於山陰。是歲晉咸寧元年,後五年晉遂滅吳。以皓昏虐,其國將亡,而眾瑞並出,不可勝數。後世之言祥瑞者,可以鑒矣。熙寧元年中元後一日書。

【晉南鄉太守頌泰始中

编辑

右南鄉太守司馬整。按《晉書》,宣帝弟曰安平獻王孚,孚次子曰義陽成王望,望第三子曰隨穆王整。整先望卒,後武帝分義陽之隨縣封整為王,謚曰穆。整以魏咸熙二年為南鄉太守,是歲晉武受禪,改元泰始。泰始三年,徙整南陽,而南鄉人為整建此碑。《晉書·地理志》,當魏末荊州分屬三國,而南鄉、南陽皆屬魏,後晉武改南鄉為順陽。此碑今在光化軍,軍即襄州穀城縣之陰城鎮。陰城當魏、晉時,為南鄉屬縣也。余貶乾德縣令時得此碑,今二紀矣。嘉祐八年九月二十六日書。

【晉南鄉太守碑泰始四年

编辑

右《南鄉太守碑》,不著書撰人名氏,題曰《宣威將軍南鄉太守司馬府君紀德頌碑》。云「君諱整,字孔修,太宰安平王之孫、太尉義陽王之子」。按《晉書》,宣帝弟曰安平獻王孚,孚次子曰義陽成王望,望第三子隨穆王整。整先望卒,後武帝分義陽之隨縣封整為王,謚曰穆。整以太始三年自南鄉太守徙南陽,而南鄉人共立此碑,今在光化軍。軍即襄州穀城縣之陰城鎮。按《晉志》不列南鄉郡,據此碑所載縣令名氏,有武陵、築陽、丹水、陰城、順陽、析六縣,此蓋南鄉郡所治也。《晉志》但云南鄉魏時屬荊州,武帝平吳,改為順陽郡,而不著順陽治所、興廢、屬縣之名,而獨此碑可見也。又整《傳》但云整歷南中郎將,封青泉侯,薨贈冠軍將軍,亦不言其為宣威將軍、南鄉南陽二郡守,皆其所漏略也。

【南鄉太守碑陰】

编辑

右南鄉太守將吏三百五十人,分為二卷,其磨滅者猶有二十餘人。人皆有邑姓名字,而無次序。其名號有令,有長,有南閣祭酒、門下督、主簿、部督郵、監汀督郵、部勸農、五官掾、文學掾、營軍掾、軍謀掾、府門亭長、主記史、待事掾、待事史、部曲將、部曲督,又有賊曹、功曹、議曹、戶曹、金曹、水曹、科曹、倉曹、鎧曹、左右兵曹,曹皆有掾,又有祭酒,有史,有書佐,有修行,有從掾位,有從史位,有史,有小史等。魏、晉之際,太守官屬之制蓋如此,他書或時見一二,不能如此之備也。

【晉陸喈碑咸和七年

编辑

右晉《陸喈碑》。喈為宣威內史,建武元年卒。碑以咸和七年立,而碑後題云「咸和七年歲在庚辰」。咸和,成帝年號也。成帝以泰寧三年八月即位,是歲乙酉,明年改元咸和。據歷,七年當為壬辰,而此為庚辰者,繆也。陸氏有二碑,余家《集錄》皆有之。據《陸吮》後題云「泰寧三年歲在乙酉」,與今歷合,則當時歷官不應至咸和而頓爾差失,然則庚辰特書碑者誤爾。治平元年六月二十九日書。

【晉樂毅論永和四年

编辑

右晉《樂毅論》,石在故高紳學士家。紳死,家人初不知惜,好事者往往就閱,或摹傳其本,其家遂秘藏之,漸為難得。後其子弟以其石質錢於富人,而富人家失火,遂焚其石,今無復有本矣,益為可惜也。後有「甚妙」二字,吾亡友聖俞書也。論與文選所載時時不同,考其文理,此本為是,惜其不完也。

【晉蘭亭修禊序永和九年

编辑

右《蘭亭修禊序》,世所傳本尤多,而皆不同。蓋唐數家所臨也,其轉相傳摹,失真彌遠。然時時猶有可喜處,豈其筆法或得其一二邪?想其真跡,宜如何也哉!世言真本葬在昭陵,唐末之亂,昭陵為溫韜所發,其所藏書畫皆剔取其裝軸金玉而棄之,於是魏、晉以來諸賢墨跡,遂復流落於人間。太宗皇帝時購募所得,集以為十卷,俾摹傳之,數以分賜近臣,今公卿家所有法帖是也。然獨《蘭亭》真本亡矣,故不得列於法帖以傳。今予所得,皆人家舊所藏者,雖筆畫不同,聊並列之,以見其各有所得。至於真偽優劣,覽者當自擇焉。其前本流俗所傳,不記其所得。其二得於殿中丞王廣淵,其三得於故相王沂公家。又有別本在定州民家。三家各自有石,較其本纖毫不異,故不復錄。其四得於三司蔡給事君謨。世所傳本不出乎此,其或尚有所未傳,更俟博採。嘉祐八年六月十日書。

【范文度摹本蘭亭序一】

编辑

余嘗集錄前世遺文數千篇,因得悉覽諸賢筆跡。比不識書,遂稍通其學。然則人之於學,其可不勉哉!今老矣,目昏手顫,雖不能揮翰,而開卷臨幾,便別精粗。若范君所書,在余《集錄》,實為難得也。竊幸覽之,為之忘倦。嘉祐七年夏五月二十八日,廬陵歐陽修書。

書雖列於六藝,非如百工之藝也。蔡君謨以書名當世,其稱范君者如此,不為誤矣。滁山醉翁題。

【范文度摹本蘭亭序二】

编辑

自唐末干戈之亂,儒學文章掃地而盡。宋興百年之間,雄文碩儒比肩而出,獨字學久而不振,未能比蹤唐人,余每以為恨。今乃獲見范君筆法,信乎時不乏人,而患知之不博。不然,有於中必形於外。若范君者,筆跡不傳於世,而獨傳其家,蓋其潛光晦德,非止其書不傳也。

【晉王獻之法帖一】

编辑

右王獻之法帖。余嘗喜覽魏、晉以來筆墨遺跡,而想前人之高致也。所謂法帖者,其事率皆吊哀、候病、敘睽離、通訊問,施於家人朋友之間,不過數行而已。蓋其初非用意,而逸筆餘興,淋漓揮灑,或妍或醜,百態橫生。披卷發函,爛然在目,使人驟見驚絕。徐而視之,其意態愈無窮盡,故使後世得之以為奇玩,而想見其人也。至於高文大冊,何嘗用此!而今人不然,至或棄百事,敝精疲力,以學書為事業,用此終老而窮年者,是真可笑也。治平甲辰秋社日書。

【晉王獻之法帖二】

编辑

獻之帖,蓋唐人所臨,其筆法類顏魯公,更俟識者辨之。

【晉賢法帖】

编辑

右晉賢法帖。太宗皇帝萬歲之餘,留精翰墨,嘗詔天下購募鐘、王真跡,集為法帖十卷,摹刻以賜群臣。往時故相劉公沆在長沙,以官法帖鏤版,遂布於人間。後有尚書郎潘師旦者,又擇其尤妙者別為卷第,與劉氏本並行。至余集錄古文,不敢輒以官本參入私集,遂於師旦所傳,又取其尤者,散入錄中。俾夫啟帙披卷者時一得之,把玩欣然,所以忘倦也。治平元年五月十日書。

【晉七賢帖】

编辑

右晉七賢帖,得之李丕緒少卿家。丕緒多藏古書,然不知此為真否?七子書跡,世罕傳,故錄之。

【宋文帝神道碑】

编辑

右《宋文帝神道碑》,云「太祖文皇帝之神道」,凡八大字而別無文辭,惟以此為表識爾。古人刻碑,正當如此,而後世鐫刻功德、爵里、世系,惟恐不詳。然自後漢以來,門生故吏多相與立碑頌德矣。余家《集古》所錄三代以來鐘鼎彞盤銘刻備有,至後漢以後始有碑文,欲求前漢時碑碣,卒不可得,是則塚墓碑自後漢以來始有也。此碑無文,疑非宋世立。蓋自漢以來,碑文務載世德,宋氏子孫未必能超然獨見,復古簡質。又南朝士人氣尚卑弱,字書工者率以纖勁清媚為佳,未有偉然巨筆如此者,益疑後世所書。按《宋書》,文帝為元凶劭所弒,初謚曰景,廟號中宗。孝武立,改謚曰文,號太祖,其墓曰長寧陵也。治平元年三月十六日書。

【宋宗愨母夫人墓誌大明六年

编辑

右《宗愨母夫人墓志》,不著書撰人名氏,有誌無銘。其後云「謹牒子孫男女次第名位婚嫁如左」,蓋一時之制也。按愨本傳與此誌歷官終始不同。本傳云「宋孝武即位,以愨為左衛將軍,累遷豫州刺史,監五州諸軍使,討竟陵王誕,入為左衛將軍。廢帝即位,為寧蠻校尉、雍州刺史,卒」。此誌乃大明六年作,誌云「為右衛將軍,監交、廣二州,湘州之始興,冠軍將軍,平越中郎將,廣州刺史,始遷豫州,監五州軍事,又為散騎常侍,左衛將軍,領太子中庶子,荊州大中正」。而傳皆略之也。愨,南陽涅陽人,而此誌云涅陽縣都鄉安眾里人,又云窆於秣陵縣都鄉石泉里。都鄉之制,前史不載。

【齊鎮國大銘像碑天統三年

编辑

右齊《鎮國大銘像碑》。銘像文辭固無足取,所以錄之者,欲知愚民當夷狄亂華之際,事佛尤篤爾。其字畫頗異,雖為訛謬,亦其傳習,時有與今不同者,其錄之亦以此也。

【南齊海陵王墓銘】

编辑

右《南齊海陵王墓銘》,長兼中書侍郎謝眺撰。海陵王昭文者,文惠太子次子也。初,明帝鸞既廢鬱林王昭業,而立昭文,又廢為海陵王而殺之,遂自立。按《謝眺傳》,眺當海陵王時為驃騎咨議,領記室,又掌中書郎,後遷尚書吏部郎。此誌題云「長兼中書侍郎」,而據傳,眺未嘗為中書侍郎,史之闕也。按《南齊書》,劉俊為長兼侍中,後魏臨淮王彧為長兼御史中尉,《南》、《北史》多有此名,蓋當時兼官之稱,如唐檢校官之類也。嘉祐八年九月十七日書。

【梁智藏法師碑普通三年

编辑

右梁《智藏法師碑》,梁湘東王蕭繹撰銘,新安太守蕭幾作敘,尚書殿中郎蕭挹書,世號「三蕭碑」。法師者姓顧氏,幾、挹皆稱弟子,衰世之弊,遂至於斯。余於《集古錄》而不忍遽棄者,以其字畫粗可佳,舍其所短,取其所長,斯可矣。嘉祐八年五月晦日書。

【陳浮屠智永書千字文一】

编辑

右《千字文》,今流俗多傳此本為浮屠智永書。考其字畫,時時有筆法不類者雜於其間,疑其石有亡缺,後人妄補足之。雖識者覽之,可以自擇,然終汩其真,遂去其二百六十五字。其文既無所取,而世復多有,所佳者字爾,故輒去其偽者,不以文不足為嫌也。蔡君謨,今世知書者,猶云未能盡去也。嘉祐八年十月十八日書。

【陳浮屠智永書千字文二】

编辑

《梁書》言武帝得王羲之所書《千字》,命周興嗣以韻次之。今官法帖有漢章帝所書百餘字,其言有「海咸河淡」之類,蓋前世學書者多為此語,不獨始於羲之也。

【魏九級塔像銘天保三年

编辑

右魏《九級塔像銘》,不見書撰人名氏,蓋北齊時人所作也。其年號見於文者三:曰真君九年者,後魏太武號也;又曰武定四年者,東魏孝靜號也;又曰天保三年者,北齊文宣號也。按高洋以後周大統十六年受東魏禪,是歲庚午改元天保,三年壬申,此碑云「歲在涒灘」是矣。碑文淺陋,蓋鄙俚之人所為,惟其字畫多異,往往奇怪,故錄之以備廣覽。治平元年三月二十三日書。

【大代修華嶽廟碑興光二年

编辑

右《大代修華嶽廟碑》。按《魏書》,文成帝興光二年三月己亥改元為太安,故《魏書》興光無二年,而此碑云「二年三月甲午立」者,蓋立碑後六日始改元也。其曰「闡皇風於五葉」者,自道武、明元、太武至於文成,才四世爾。太武之弒南安王餘,立不逾年亦被弒,不得成君。而景穆太子文成父也,追尊為帝,立廟稱宗,故以為世也。魏自道武天興元年議定國號,群臣欲稱代,而道武不許,乃仍稱魏。自是之後,無改國稱代之事。今魏碑數數有之,碑石當時所刻,不應妄,但史失其事爾。由是言之,史家闕繆可勝道哉!然予於史家非長,故書之以待博學君子也。嘉祐八年歲在癸卯,七月三十日書。

【懷州孔子廟記後魏太和中

编辑

右《宣尼廟記》,文辭事實皆不足採,其書亦非佳。獨其字畫多異,故特錄之,以備博覽。

【後魏孝文北巡碑太和二十一年

编辑

右魏《孝文北巡碑》,云「太和二十一年,修省方之典,北臨舊京」,又云「涉西河,出平陽,斜順唐逵,指游咸櫟,路邇龍門,遂紆雕軒」。按《後魏》本紀,是歲正月乙巳北巡,二月次太原,至平城。四月幸龍門,以太牢祭夏禹,遂幸長安,泛渭浮河,乃東歸。與此碑所書皆合也。碑無題首,故依本紀為《北巡碑》也。治平元年三月二十二日書。

【後魏定鼎碑景明三年

编辑

右魏《定鼎碑》,景明三年建,在今懷州,流俗謂之定鼎碑也。景明,魏宣武年號也。碑云「定鼎遷中之十年」。按魏孝文以太和十七年遷都洛陽,至此景明三年,蓋十年矣。

【後魏石門銘永平二年

编辑

右魏《石門銘》,云「此門蓋漢永平中所穿,自晉氏南遷,斯路廢矣。皇魏正始元年,漢中獻地,褒斜遂開。假節龍驤將軍、梁秦二州刺史羊祠開創舊路,詔遣左校令賈三德共成其事。起四年十月,訖永平二年正月畢功」。其餘文字尚完,而其大略如此。石門在漢中,所謂「漢永平中所穿」者,乃明帝時司隸校尉楊厥所開也。厥自有碑,述其事甚詳。正始、永平,皆後魏宣武年號也。治平元年五月十日書。

【後魏神龜造碑像記神龜三年

编辑

右《神龜造碑像記》,魏神龜三年立。余所集錄自隋以前碑誌,皆未嘗輒棄者,以其時有所取於其間也。然患其文辭鄙淺,又多言浮屠,然獨其字畫往往工妙。惟後魏、北齊差劣,而又字法多異,不知其何從而得之,遂與諸家相戾。亦意其夷狄昧於學問,而所傳訛繆爾,然錄之以資廣覽也。此碑字畫時時遒勁,尤可佳也。神龜,孝明年號。按《魏書》,神龜三年七月辛卯改元正光,而此碑是月十五日立,不知辛卯是其月何日也?當俟治歷者推之。嘉祐八年七月十一日書。

【魯孔子廟碑興和三年

编辑

右《魯孔子廟碑》。後魏、北齊時書多若此,筆畫不甚佳,然亦不俗,而往往相類。疑其一時所尚,當自有法。又其點畫多異,故錄之以備廣覽。

【東魏任城王造浮圖記武定四年

编辑

右《任城王造浮圖記》,不著其名,云「武定四年建」。武定,東魏孝靜年號也。按《後魏書》,景穆皇帝子雲,雲子澄,相襲為任城王,其後國絕不封。其去孝靜時差遠,不知武定四年王任城者為誰也。治平元年八月八日書。

【東魏造石像記武定七年

编辑

右東魏《造石像記》,其碑云「大魏武定七年歲次己巳」。武定,孝靜年號也。今世所行歷譜,惟龔潁《運歷圖》與今亳州宋退相《紀年通譜》為最詳。而以潁所書推之,武定七年歲當己巳,與此碑合。武定止於八年,是歲庚午東魏滅,其事與《東魏》、《北齊書》亦合。而《通譜》以七年為戊辰,八年為己巳,又有九年為庚午而東魏滅。按孝靜以後魏永熙三年立,在位十七年,至大統十六年滅。是歲庚午,則知宋公所記甲子不繆。惟武定不當有九年,而七年不得為戊辰,此其失爾。蓋孝靜始即位,改元天平,盡四年,而五年正月改為元象。今《通譜》天平止於三年,以四年為元象,蓋自元象以後遞差一年,故以武定七年為戊辰也。苟不見斯碑,則《運歷圖》與《通譜》二家得失,其何以決?然後知余之《集錄》不為無益也。治平元年閏五月九日書。

【北齊常山義七級碑一天保九年

编辑

右不著書撰人名氏,文為聲偶,頗奇怪,而字畫亦佳,往往有古法。碑云「常山太守、六州大都督、儀同三司綦連公,以天保九年造浮圖」。天保,齊文宣年號也。《北齊書》有綦連猛,而不為常山太守、都督、儀同等官,不知此所謂綦連公者何人也。嘉貪四昃旁露十日書。

【北齊常山義七級碑二】

编辑

右《常山義七級碑》,不著書撰人名氏,文辭聲偶而甚怪,書字頗有古法。其碑首題云《慕容儀同麴常山石氏諸邑義七級之碑》。其文云「常山太守、六州大都督、儀同三司綦連公,以天保九年為國敬造七級浮圖一區。至天統中,復持節都督瓜州諸軍事、驃騎大將軍、儀同三司、瓜州刺史、常山太守、六州大都督、頻陽縣開國子、樂平縣開國男慕容樂,及散騎常侍郎、驃騎大將軍、前給事黃門侍郎、繕州大中正、食新市縣幹、新除常山太守麴顯貴,與功曹石子和等增成之。」蓋北齊時碑也。綦連公不見其名。北齊有綦連猛,不為常山太守,不知此何人?而慕容樂官兼刺史、太守,並封兩縣,不可詳也。「食縣幹」入官銜,蓋當時之制,亦不可詳也。「義」者,眾成之名,猶若今謂義井之類也。

【永樂十六角題名】

编辑

右《永樂十六角題名》,不著年月,列名人甚多,皆無顯者,莫可考究,不知為何時碑。其字畫頗怪而不精,似是東魏、北齊人所書。十六角者,庸俗所造佛塔。其後又書云「造十六角鎮國大浮圖」,則知為塔矣。其謂之十六角,只見此碑,而後魏時又有「常山義七級碑」,蓋當時俚俗語類皆如此。治平元年八月八日書。

【北齊石浮圖記河清二年

编辑

右齊《造石浮圖記》,云「河清二年,歲在癸未」。河清,北齊高湛年號也。碑文鄙俚而鐫刻訛繆,時時字有完者,筆畫清婉可喜,故錄之。又其前列題名甚多,而名特奇怪,如馮戩郎、馮貴買之類,皆莫曉其義。若名野義伽耶者,蓋出於浮圖爾。自胡夷亂華以來,中國人名如此者多矣。最後有馮黑太者,予謂太亦音撻,意隋末有劉黑闥、吳黑闥,皆以此為名者,太、闥轉寫不同爾。然隋去北齊不遠,不知黑闥為何等語也。

【後周大像碑大象三年

编辑

右周《大像碑》,宇文氏之事跡無足採者,惟其字畫不俗,亦有取焉,玩物以忘憂者。惟怪奇變態,真偽相雜,使覽者自擇,則可以忘倦焉。故余於《集古》所錄者博矣。嘉祐八年六月二日書。

 卷一百三十六 ↑返回頂部 卷一百三十八

 

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse