欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第292卷

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 第二百九十二卷目錄

 宴饗部紀事

 宴饗部雜錄

禮儀典第二百九十二卷

宴饗部紀事

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《左傳桓公九年》:冬,曹太子來朝,賓之以上卿,禮也。享 曹太子,初獻,樂奏而歎。施父曰:「曹太子其有憂乎?」非 歎所也。

《管子中匡篇》:桓公謂管仲曰:「請致仲父。」公與管仲父 而將飲之,掘新井而柴焉。十日齋戒召管仲。管仲至, 公執爵,夫人執尊,觴三行,管仲趨出。公怒曰:「寡人齋 戒十日而飲仲父,寡人自以為修矣。仲父不告寡人 而出,其故何也?」鮑叔、隰朋趨而出,及管仲於途,曰:「公 怒。」管仲反入,倍屏而立。公不與言,少進中庭;公不與 言。少進傅堂,公曰:「寡人齋戒十日而飲仲父,自以為 脫於罪矣。仲父不告寡人而出,未知其故也。」對曰:「臣 聞之,沈於樂者洽於憂,厚於味者薄於行,慢於朝者 緩於政,害於國家者危於社稷,臣是以敢出也。」公遽 下堂,曰:「寡人非敢自為修也,仲父年長,雖寡人亦衰 矣,吾願一朝安仲父也。」對曰:「臣聞壯者無怠,老者無 偷,順天之道,必以善終者也。三王失之也,非一朝之 萃。君奈何其偷乎?」管仲走出,君以賓客之禮,再拜送 之。

《左傳》:莊公二十年冬,王子頹饗五大夫,樂及遍舞。鄭 伯聞之,見虢叔曰:「寡人聞之,哀樂失時,殃咎必至。今 王子頹歌舞不倦,樂禍也。夫司寇行戮,君為之不舉, 而況敢樂禍乎?奸王之位,禍孰大焉?臨禍忘憂,憂必 及之,盍納王乎?」虢公曰:「寡人之願也。」

僖公十二年冬齊侯使管夷吾平戎于王使隰朋平 戎于晉王以上卿之禮饗管仲,管仲辭曰:「臣賤有司 也。有天子之二守國高在。若節春秋來承王命何以 禮焉陪臣敢辭」王曰:「舅氏余嘉乃勳應乃懿德謂督 不忘往踐乃職無逆朕命」管仲受下卿之禮而還君 子曰:「管氏之世祀也。宜哉!讓不忘其上。《詩》曰:『愷悌君 子,神所勞矣』。」

僖公二十二年冬十一月丁丑,楚子入饗于鄭,九獻, 庭實旅百,加籩豆六品。饗畢,夜出文芊送于軍,取鄭 二姬以歸。叔詹曰:「楚王其不沒乎?為禮卒于無別,無 別不可謂禮,將何以沒諸侯?是以知其不遂伯也。」 《晉語》:公子過鄭,鄭文公亦不禮焉,遂如楚。楚成王以 周禮饗之,九獻,庭實旅百。公子欲辭,子犯曰:「天命也, 君其饗之!亡人而國薦之,非敵而君設之,非天,誰啟 之心?」

《左傳》:僖公二十四年,宋及楚平。宋成公如楚,還入於 鄭。鄭伯將饗之,問禮於皇武子。對曰:「宋,先代之後也, 於周為客。天子有事,膰焉,有喪拜焉,豊厚可也。」鄭伯 從之,饗宋公有加,禮也。

僖公二十五年,晉侯朝王,王饗醴,命之侑,請隧,弗許, 曰:「王章也,未有代德而有二王,亦叔父之所惡也。」與 之陽樊、溫、原、攢茅之田。

僖公三十年冬,王使周公閱來聘,饗有昌歜,白黑形 鹽,辭曰:「國君文足昭也,武可畏也,則有備物之饗以 象其德,薦五味,羞嘉穀,鹽虎形以獻其功,吾何以堪 之。」

文公四年,衛甯武子來聘,公與之宴,為賦《湛露》及《彤 弓》,不辭,又不答賦,使行人私焉。對曰:「臣以為肄業及 之也。昔諸侯朝正于王,王宴樂之,于是乎?賦《湛露》,則 天子當陽,諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻其功,王 于是賜之彤弓一,彤矢百,玈弓矢千,以覺報宴。今陪 臣來繼舊好,君辱貺之,其敢干大禮,以自取戾?」 文公十三年冬,公如晉朝,且尋盟。衛侯會公于沓,請 平于晉。公還。鄭伯會公于棐,亦請平于晉,公皆成之。 鄭伯與公宴于棐,子家賦《鴻雁》,季文子曰:「寡君未免 于此。」文子賦《四月》,子家賦《載馳》之四章,文子賦《采薇》 之四章。鄭伯拜,公答拜。

文公十五年三月宋華耦來盟公與之宴辭曰:「君之 先臣督得罪于宋殤公名在諸侯之策臣承其祀其 敢辱君請承命于亞旅」魯人以為敏。

《韓詩外傳》:楚莊王賜其群臣酒,日暮酒酣,左右皆醉, 殿上燭滅,有牽王后衣者,后扢冠纓而絕之,言于王 曰:「今燭滅,有牽妾衣者,妾扢其纓而絕之,願趣火視 絕纓者。」王曰:「止。」立出令曰:「與寡人飲,不絕纓者不為 樂也。」于是冠纓無完者,不知王后所絕冠纓者誰。于 是王遂與群臣歡飲,乃罷。

《左傳成公十二年》「秋,晉郤至如楚聘,且涖盟。楚子饗之。子反相為地室而懸焉。郤至將登,金奏作于下,驚 而走出。子反曰:『日云暮矣,寡君須矣,吾子其入也』。賓 曰:『君不忘先君之好,施及下臣。貺之以大禮,重之以 備樂,如天之福,兩君相見,何以代此?下臣不敢』。子反 曰:『如天之福,兩君相見,無亦唯是一矢,以相加遺,焉 用樂?寡君須矣,吾子其入也』!」賓曰:「若讓之以一矢,禍 之大者。其何福之為?世之治也,諸侯間于天子之事, 則相朝也,于是乎有饗宴之禮。饗以訓恭儉,宴以示 慈惠。恭儉以行禮,而慈惠以布政,政以禮成,民是以 息。百官承事,朝而不夕,此公侯之所以扞城其民也。 故《詩》曰:『赳赳武夫,公侯干城』。」及其亂也,諸侯貪冒,侵 欲不忌,爭尋常以盡其民,略其武夫以為己腹心、股 肱、爪牙。故《詩》曰:「『赳赳武夫,公侯腹心』。天下有道,則公 侯能為民干城,而制其腹心,亂則反之。今吾子之言, 亂之道也,不可以為法。然吾子主也,至敢不從?」遂入 卒事。歸以語范文子。文子曰:「無禮必食言,吾死無日 矣夫!」

成公十四年,衛侯饗苦成叔,甯惠子相,苦成叔傲。甯 子曰:「苦成家其亡乎?古之為饗食也,以觀威儀,省禍 福也。故《詩》曰:『兕觥其觩,旨酒思柔,彼交匪傲,萬福來 求』。今夫子傲,取禍之道也。」

襄公四年,穆叔如晉,晉侯饗之。金奏《肆夏》之三,不拜。 工歌《文王》之三,又不拜。歌《鹿鳴》之三,三拜。韓獻子使 行人子員問之,曰:「子以君命,辱于敝邑。先君之禮,藉 之以樂,以辱吾子。吾子舍其大而重拜其細,敢問何 禮也?」對曰:「三《夏》,天子所以饗元侯也,使臣弗敢與聞。 《文王》,兩君相見之樂也,臣不敢及。《鹿鳴》,君所以嘉寡」 君也,敢不拜嘉?《四牡》,君所以勞使臣也,敢不重拜?《皇 皇者華》,君教使臣曰:「必諮于周。臣聞之,訪問于善為 咨,咨親為詢,咨禮為度,咨事為諏,咨難為謀。臣獲五 善,敢不重拜?」

襄公八年,晉范宣子來聘,且拜公之辱,告將用師于 鄭。公饗之。宣子賦《摽有梅》。季武子曰:「誰敢哉?今譬于 草木,寡君在君,君之臭味也。歡以承命,何時之有?」武 子賦《角弓》。賓將出,武子賦《彤弓》。宣子曰:「城濮之役,我 先君文公獻功于衡雍,受彤弓于襄王,以為子孫藏 丐也。先君守官之嗣也,敢不承命?」君子以為知禮。 襄公十年,宋公饗晉侯于楚丘,請以《桑林》,荀罃辭。荀 偃、士丐曰:「諸侯宋魯,于是觀禮。魯有禘樂,賓祭用之。 宋以《桑林》饗君,不亦可乎?」舞師題以《旌夏》。晉侯懼而 退,入于房,去旌,卒饗而還。

襄公二十年冬季武子如宋報向戊之聘也。褚師段 逆之以受饗賦《常棣》之七章以卒宋人重賄之歸復 命公饗之賦《魚麗》之卒章公賦《南山有臺》武子去所 曰:「臣不堪也。」

襄公二十七年,鄭伯饗趙孟于垂隴,子展、伯有、子西、 子產、子大叔、二子石從。趙孟曰:「七子從君,以寵武也。 請皆賦以卒君貺,武亦以觀七子之志。」子展賦《草蟲》, 趙孟曰:「善哉!民之主也,抑武也不足以當之。」伯有賦 《鶉之賁賁》,趙孟曰:「床笫之言不踰閾,況在野乎?非使 人之所得聞也。」子西賦《黍苗》之四章,趙孟曰:「寡君在, 武何能焉?」子產賦《隰桑》,趙孟曰:「武請受其卒章。」子大 叔賦《野有蔓草》,趙孟曰:「吾子之惠也。」印段賦《蟋蟀》,趙 孟曰:「善哉,保家之主也!吾有望矣。」公孫段賦《桑扈》,趙 孟曰:「匪交匪敖,福將焉往?若保是言也,欲辭福祿,得 乎?」

《禮記·檀弓》:「知悼子卒,未葬,平公飲酒,師曠、李調侍鼓 鐘。杜蕢自外來,聞鐘聲,曰:『安在』?」曰:「在寢。」杜蕢入寢,歷 階而升酌曰:「曠飲斯。」又酌曰:「『調飲斯』。又酌,堂上北面 坐飲之,降,趨而出。平公呼而進之曰:『爾飲曠,何也』?」曰: 「『子卯不樂』。知悼子在堂,斯其為子卯也大矣!曠也,太 師也,不以詔,是以飲之也。」「爾飲調,何也?」曰:「調也,君之 褻臣也,為一飲一食,忘君之疾,是以飲之也。」「爾飲何 也?」曰:「蕢也,宰夫也,非刀匕是供,又敢與知防,是以飲 之也。」平公曰:「寡人亦有過焉,酌而飲寡人。」杜蕢洗而 揚觶。公謂侍者曰:「如我死,則必毋廢斯爵也。」至于今 既畢,獻斯揚觶,謂之杜舉。

《左傳》:昭公元年夏四月,趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭。 鄭伯兼饗之。子皮戒趙孟,禮終。趙孟賦《瓠葉》。子皮遂 戒穆叔,且告之。穆叔曰:「趙孟欲一獻,子其從之。」子皮 曰:「敢乎?」穆叔曰:「夫人之所欲也,又何不敢?」及饗,具五 獻之籩豆于幕下。趙孟辭,私于子產曰:「武請于冢宰 矣。」乃用一獻。趙孟為客,禮終乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟 曰:「武不堪也。」又賦《采蘩》,曰:「小國為蘩,大國省穡而用 之,其何實非命?」子皮賦《野有死麇》之卒章,趙孟賦《常 棣》,且曰:「吾兄弟比以安,厖也可使無吠!」穆叔、子皮及 曹大夫興,拜,舉兕爵曰:「小國賴子知免于戾矣。」飲酒 樂,趙孟出曰:「吾不復此矣。」

《昭公十二年》晉侯饗諸侯,子產相鄭伯,辭于饗,請免 喪而後聽命,晉人許之,禮也。晉侯以齊侯宴,中行穆 子相投壺,晉侯先,穆子曰:「有酒如淮,有肉如坻,寡君中此,為諸侯師,中之。」齊侯舉矢曰:「有酒如澠,有肉如 陵,寡人中此,與君代興,亦中之。」伯瑕謂穆子曰:「子失 辭,吾固師諸侯矣,壺何為焉?其以中儁也?齊君弱吾 君歸,弗來矣。」穆子曰:「吾軍師彊禦,卒乘競勸,今猶古 也,齊將何事?」公孫傁趨進曰:「日旰君勤,可以出矣。」以 齊侯出。

昭公二十五年,宋公饗昭子,賦《新宮》,昭子賦《車轄》。明 日宴,飲酒,樂。宋公使昭子右坐,語相泣也。樂祁佐。退 而告人曰:「今茲君與叔孫其皆死乎?吾聞之,哀樂而 樂哀,皆喪心也。心之精爽,是謂魂魄。魂魄去之,何以 能久?」

昭公二十七年冬公如齊齊侯請饗之子家子曰:「朝 夕立于其朝。又何饗焉其飲酒也。」乃飲酒使宰獻而 請安子仲之子曰:「重為齊侯」夫人曰:「請使重見子家 子乃以君出。」

定公十年夏公會齊侯于祝其實夾谷孔丘相齊侯 將饗公孔丘謂梁丘據曰:「齊魯之故君子何不聞焉 事既成矣。而又饗之是勤執事也。且犧象不出門嘉 樂不野合饗而既具是棄禮也。若其不具用秕稗也。 用秕稗君辱棄禮名惡子盍圖之夫饗所以昭德也。 不昭不如其已也。」乃不果饗。

《漢書高帝本紀》五年,帝置酒雒陽南宮,上曰:「通侯諸 將,毋敢隱朕,皆言其情。吾所以有天下者何?項氏之 所以失天下者何?」高起、王陵對曰:「陛下嫚而侮人,項 羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以 與之,與天下同利也。項羽妬賢嫉能,有功者害之,賢 者疑之,戰勝而不與人功,得地而不與人利,此其所 以失天下也。」上曰:「公知其一,未知其二。夫運籌帷幄 之中,決勝千里之外,吾不如子房;填國家,撫百姓,給 餉餽,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰必勝,攻 必取,吾不如韓信。三者皆人傑,吾能用之,此吾所以 取天下者也。項羽有一范增而不能用,此所以為我 禽也。」群臣說服。

《史記齊悼惠王世家》:「孝惠帝二年,齊王入朝。惠帝與 齊王燕飲,亢禮如家人。呂太后怒,且誅齊王。齊王懼, 不得脫,乃用其內史勳計,獻城陽郡,以為魯元公主 湯沐邑。呂太后喜,乃得辭就國。」

高后立諸呂為三王,擅權用事。朱虛侯年二十,有氣 力,忿劉氏不得職,嘗入侍高后燕飲,高后令朱虛侯 劉章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」 高后曰:「可。」酒酣,章進飲歌舞,已而曰:「請為太后言《耕 田歌》。」高后兒子畜之,笑曰:「顧而父知田耳。若生而為 王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田。」章 曰:「深耕穊種,立苗欲疏;非其種者,鋤而去之。」呂后默 然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之而還。報 曰:「有亡酒一人,臣謹行法斬之!」太后左右皆大驚。業 以許其軍法,無以罪也,因罷。

《漢書中山靖王勝傳》:「議者多冤晁錯之策,皆以諸侯 連城數十,泰彊欲稍侵削,數奏暴其過惡。諸侯自以 骨肉至親,今或無罪,為臣下所侵辱。建元三年,代王 登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝,天子置酒,勝 聞樂聲而泣,問其故,勝具以吏所侵聞。于是上乃厚 諸侯之禮,省有司所奏諸侯事,加親親之恩焉。」 《蓋寬饒傳》:「寬饒為司馬,案行士卒廬室,遇之甚有恩。 及歲盡交代,上臨饗,罷衛卒,衛卒數千人皆叩頭自 請,願復留,共更一年,以報寬饒厚德。宣帝嘉之。」 《王尊傳》:「尊補軍中司馬,擢為司隸校尉。成帝即位,尊 劾奏丞相匡衡,正月行幸曲臺,臨饗,罷衛士。衡與中 二千石大鴻臚賞等會坐殿門下,衡南鄉,賞等」西鄉。 衡更為賞布東鄉席,起立延賞坐,私語如食頃。衡知 行臨,百官共職,萬眾會聚,而設不正之席,使下坐上 相比為小惠於公門之下,動不中禮,亂朝廷爵秩之 位。衡又使官大奴入殿中問行起居,還言「漏上十四 刻。」行臨到,衡安坐,不變色改容,無怵惕肅敬之心,驕 慢不謹,皆不敬。有詔弗治。於是衡慚懼,免冠謝罪,上 丞相侯印綬。

《後漢書宋弘傳》:「帝嘗問弘通博之士,弘乃薦沛國桓 譚,才學洽聞,幾能及揚雄、劉向父子。於是召譚,拜議 郎,給事中。帝每讌,輒令鼓琴,好其繁聲。弘聞之不悅, 悔於薦舉,伺譚內出,正朝服坐府上,遣吏召之。譚至, 不與席而讓之曰:『吾所以薦子者,欲令輔國家以道 德也。而今數進鄭聲以亂《雅》《頌》,非忠正者也。能自改 邪?將令相舉以法乎』?」譚頓首辭謝,良久乃遣之。後大 會群臣,帝使譚鼓琴。譚見弘,失其常度。帝怪而問之, 弘乃離席免冠謝曰:「臣所以薦桓譚者,望能以忠正 導主,而今朝廷耽悅鄭聲,臣之罪也。」帝改容謝,使反 服。

《竇融傳》:「建武八年夏,車駕西征隗囂,融率五郡太守 及羌虜小月氏等,與大軍會高平第一。融先遣從事 問會見儀適,帝甚善之,以宣告百寮,乃置酒高會,引 見融等,待以殊禮《三國魏志文帝本紀》:「丕嗣位為魏王。延康元年:秋七 月甲午,軍次于譙,大饗六軍及譙父老百姓于邑東。」 《魏書》曰:設伎樂百戲,令曰:「先王皆樂其所生,禮不 忘其本。譙,霸王之邦,真人本出,其復譙租稅。」二年,三 老、吏民上壽,日夕而罷。

黃初三年,蜀大將黃權率眾降。《魏書》曰:權及領南 郡太守史郃等三百一十八人詣荊州刺史,奉上所 假印綬、棨戟、幢麾、牙門、鼓車。權等詣行在所。帝置酒 設樂,引見于承光殿。權、郃等人人前自陳。帝為論說 軍旅成敗去就之分,諸將無不喜悅。賜權金帛、車馬、 衣裳、帷帳、妻妾下及偏裨皆有差。

《晉書宣帝本紀》:「景初二年,帥牛金、胡遵等步騎四萬, 發自京都,車駕送出西明門,詔弟孚子師送過溫,賜 以穀帛牛酒,敕郡守典農以下皆往會焉。見父老故 舊,讌飲累日。帝歎息悵然有感,為歌曰:『天地開闢,日 月重光。遭遇際會,畢力遐方。將掃群穢,還過故鄉。肅 清萬里,總齊八荒。告成歸老,待罪舞陽』。」

《懷帝本紀》:帝即位,臨太極殿,使尚書郎讀時令,又于 東堂聽政,至于讌會,輒與群官論眾務,考經籍。黃門 侍郎傅宣歎曰:「今日復見武帝之世矣。」

《鄴中記》:石季龍大饗群臣于泰武殿,佛圖澄曰:「殿乎, 殿乎,棘子成林,將壞人衣,龍殿右有棘生。」

《宋書鄭鮮之傳》:鮮之為高祖所狎,上嘗於內殿宴飲, 朝貴畢至,唯不召鮮之。坐定謂群臣曰:「鄭鮮之必當 自來。」俄而外啟尚書鄭鮮之詣神獸門求啟事,高祖 大笑,引入。其被親遇如此。

《南齊書王儉傳》:儉復散騎常侍。上曲宴群臣數人,各 使效伎藝。褚淵彈琵琶,王僧虔彈琴,沈文季歌《子夜》, 張敬兒舞,王敬則拍張。儉曰:「臣無所解,惟知誦書。」因 跪上前誦相如封禪書。上笑曰:「此盛德之事,吾何以 堪之!」

《陳書高祖本紀》:「高祖儉素自率,常膳不過數品,私饗 曲宴,皆瓦器蚌盤,肴核庶羞,裁令充足而已,不為虛 費。」

《袁憲傳》:憲遷御史中丞,嘗陪讌承香閣。賓退之後,高 宗留憲與衛尉樊俊徙席山亭,談宴終日。高宗目憲 而謂俊曰:「袁家故為有人。」其見重如此。

《孝靜帝本紀》:「帝好文學,嘉辰宴會,多命群臣賦詩,從 容沈雅,有孝文風。」

《北齊書文宣帝本紀》:「帝常于東山遊讌,以關隴未平, 投杯震怒,召魏收于御前立為詔書,宣示遠近,將事 西伐。」

《孝昭帝本紀》:帝,文宣皇帝之母弟也。時文宣溺于遊 宴,帝憂憤,表于形神。文宣覺之,謂帝曰:「但令汝在,我 何為不縱樂?」帝唯涕泣拜伏,竟無所言。文宣亦大悲, 抵杯于地曰:「汝以此嫌我,自今敢進酒者斬之。」因取 所御杯,盡皆壞棄,後益沈湎。

《北周書武帝本紀》:「帝每宴會將士,必自執杯勸酒,或 手付賜物。」

《隋書虞慶則傳》:高祖平陳之後,幸晉王第,置酒會群 臣。高熲等奉觴上壽,上因曰:「高熲平江南,虞慶則降 突厥,可謂茂功矣!」楊素曰:「皆由至尊威德所被。」慶則 曰:「楊素前出兵武牢、硤石,若非至尊威德,亦無克理。」 遂與互相長短。御史欲彈之,上曰:「今日計功為樂,宜 不須劾。」上觀群臣宴射,慶則進曰:「臣蒙賚酒食,令盡」 樂,御史在側,恐醉而被彈,上賜御史酒,因遣之出慶, 則奉觴上壽,極歡。上謂諸公曰:「飲此酒,願我與諸公 等子孫常如今日,世守富貴。」

《筆記》:隋高祖幸并州,宴秦孝王及王子相,帝為四言 詩曰:「紅顏詎幾,玉貌須臾。一朝花落,白髮難除。明年 後歲,誰有誰無。」明年而子相卒,十八年而秦孝王薨。 《老學菴續筆記》:《隋書元胄傳》:文帝嘗于正月十五日 與近臣登高,時胄不在,上即令馳召之。及胄見,上謂 曰:「公與人登高,未若就朕也。」賜宴極歡。正月十五日 登高,不見他書。嘗考之,韓退之有《人日登高詩》。 《唐書裴寂傳》:「寂遷左僕射,帝置酒含章殿,歡甚。寂頓 首曰:『始陛下發太原,約天下已定,許上印綬。今四海 妥安,願賜骸骨歸田里』。帝泣下曰:『未也,要當相與老 爾,公為宗臣,我為太上皇,逍遙晚歲,不亦善乎』?」 《魏徵傳》:帝宴群臣積翠池,酣樂賦詩,徵賦《西漢》,其卒 章曰:「終藉叔孫禮,方知皇帝尊。」帝曰:「徵言未嘗不約 我以禮。」高昌平,帝宴兩儀殿,歎曰:「高昌若不失德,豈 至於亡!然朕亦當自戒,不以小人之言而議君子,庶 幾獲安也。」徵曰:「昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、甯戚四人 者飲,桓公請叔牙曰:『盍起為寡人壽』!叔牙奉觴而起 曰:『願公無忘在莒時,使管仲無』」忘束縛於魯時,使甯 戚無忘飯牛車下時。桓公避席而謝曰:「寡人與二大 夫能無忘夫子之言,則社稷不危矣。」帝曰:「朕不敢忘 布衣時,公不得忘叔牙之為人也。」帝本以兵定天下, 雖已治,不忘經略四夷也。故徵侍宴奏《破陣武德》舞,

則俛首不顧,至《慶善樂》,則諦玩無斁,舉有所諷切如
考證
此。

《王及善傳》:及善不甚文,而清正自將,臨事不可奪,有 大臣節。時二張怙寵,每侍宴無人臣禮。及善數裁抑 之。后不悅曰:「卿年高,不宜侍游燕,但檢校閣中。」及善 即移病,月餘,后不復問,歎曰:「中書令可一日不見天 子乎?」遂乞骸骨,猶不許,改文昌左相,同鳳閣鸞臺三 品。

《齊澣傳》:中宗在廬陵,澣上言,請抑諸武,迎太子東宮, 不報。及太子還,武后召澣宴同明殿,諭曰:「朕母子如 初,卿豫有力焉,方不次待爾。」澣辭母老,不忍遠離,賞 而罷。

《武平一傳》:「帝宴兩儀殿,帝命后兄光祿少卿嬰監酒。 嬰滑稽敏給,詔學士嘲之。嬰能抗數人,酒酣,胡人襪 子何懿等唱合生歌,言淺穢,因倨肆欲,奪司農少卿 宋廷瑜賜魚。平一上書諫曰:『樂天之和,禮,地之序。禮 配地,樂應天,故音動於心,聲形於物,因心哀樂,感物 應變,樂正則風化正,樂邪則政教邪,先王所以達廢』」 興也。伏見胡樂施於聲律,本備四夷之數,比來日益 流宕,異曲新聲,哀思淫溺,始自王公,稍及閭巷。妖妓 胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名質,詠歌 蹈舞,號曰《合生》。昔齊衰有《行伴侶》,陳滅有《玉樹後庭 花》,趨數鷔僻,皆亡國之音。夫禮慊而不進即銷,樂流 而不反則放。臣願屏流僻,崇肅雍,凡「胡樂備四夷外, 一皆罷遣。況兩儀、承慶殿者,陛下受朝聽訟之所,比 大饗群臣,不容以倡優媟狎,虧汙邦典。若聽政之暇, 苟玩耳目,自當奏之後庭可也。」不納。

《全唐詩話》,中宗《九月九日幸臨渭亭登高作》云:九日 正乘秋,三杯興已周。泛桂迎樽滿,吹花向酒浮。長房 萸早熟,彭澤菊初收。何藉龍沙上,方得恣淹留。」時景 龍三年也。序云:陶潛盈把,既浮九醞之歡;畢卓持螯, 須盡一生之興。」人題四韻,同賦五言,其最後成,罰之 引滿。韋安石得「枝」字云:「金風飄菊蕊,玉露泫萸枝。」蘇 瑰得「暉」字云:「恩深答效淺,留醉奉宸暉。」李嶠得「歡」字 云:「令節三秋晚,重陽九日歡。」蕭至忠得「餘」字云:「寵極 萸房遍,恩深菊酹餘。」竇希玠得「明」字云:「九辰陪聖膳, 萬歲奉承明。」韋嗣立得「深」字云:「願陪歡樂事,長與歲 時深。」李迥秀得「風」字云:「霽雲開曉日,仙藻麗秋風。」趙 彥伯得「花」字云:「簪挂丹萸蕊,杯涵紫菊花。」楊廉得「亭」 字云:「遠日瞰秦坰,重陽坐灞亭。」岑羲得「涘」字云:「爰豫 矚秦坰,昇高臨灞涘。」盧藏用得「開」字云:「萸依珮裡發, 菊向酒邊開。」李咸得「直」字云:「菊黃迎酒泛,松翠凌霜 直。」閻朝隱得「筵」字云:「簪紱趨皇極,笙歌接御筵。」沈佺 期得「長」字云:「臣歡重九慶,日月奉天長。」薛稷得「曆」字 云:「願陪九九辰,長奉千千曆。」蘇頲得「《時字》云:「年數登 高日,延齡命賞時。」李乂得「濃」字云:「捧篋萸香遍,稱觴 菊氣濃。」馬懷素得「酒」字云:「蘭將葉布席,菊用香浮酒。」 陸景初得「臣」字云:「登高識漢苑,問道侍軒臣。」韋元旦 得「月」字云:「雲物開千里,天行乘九月。」李適得「高」字云: 「禁苑秋光入,宸遊霽色高。」鄭南金得「日」字云:「風起韻 虞絃,雲開吐堯日。」于經野得「《樽字》云:「桂筵羅玉俎,菊 醴溢芳樽。」盧懷慎得「還」字云:「鶴似聞琴至,人疑宴鎬 還。」是宴也,韋安石、蘇瑰詩先成,盧懷慎于經野;最後 成,罰酒。十月,帝誕辰,內殿宴聯句,帝云:「潤色鴻業寄 賢才。」李嶠云:「叨居右弼媿鹽梅。」宗楚客云:「運籌帷幄 荷時來。」劉憲云:「職掌圖籍濫蓬萊。」崔湜云:「兩司謬忝 謝鍾裴」,鄭愔云:「禮樂銓管效塵埃。」趙彥昭云:「陳師振 旅清九垓。」李適云:「忻承顧問侍天杯。」蘇頲云:「銜恩獻 壽柏梁臺。」盧藏用云:「黃縑青簡奉康哉。」薛稷云:「宗伯 秩禮天地開。」宋之問曰:「帝歌難續仰昭回。」上官婕妤 云:「微臣捧日變寒灰,遠慚班左媿遊陪。」帝謂侍臣曰: 「今天下無事,朝野多歡,欲與卿等詞人時賦詩宴樂, 可識朕意,不須惜醉。」大學士李嶠、宗楚客等跪奏曰: 「臣等多幸,同遇昌期,謬以不才,策名文館,思勵駑朽, 庶裨河嶽,既陪天歡,不敢不醉。」此後每遊別殿,幸離 宮,駐蹕芳苑,鳴笳仙禁,或戚里宸筵,王門巹席,無不 畢從。

景龍四年正月五日,御大明殿,會吐蕃騎馬之戲,因 重為《柏梁體》聯句,帝曰:「大明御宇臨萬方。」皇后曰:「顧 慚內政翊陶唐。」長寧公主曰:「鸞鳴鳳舞向平陽。」安樂 公主曰:「秦樓魯館沐恩光。」太平公主曰:「無心為子輒 求郎。」溫王重茂曰:「雄才七步謝陳王。」昭容上官曰:「當 熊讓輦媿前芳。」吏部侍郎崔湜曰:「再司銓管恩何忘?」 著作郎鄭愔曰:「文江學海思濟航。」考功員外郎武平 一曰:「萬邦考績臣所詳。」著作郎閻朝隱曰:「著作不休 出中腸。」時上疑御史大夫竇從一、將作大匠宗晉卿, 素不屬文,未即令續,二人固請,許之。從一曰:「權豪屏 跡肅嚴霜。」晉卿曰:「鑄鼎開嶽造明堂,此外遺忘。」時吐 蕃舍人明悉獵請令授筆,與之曰:「玉醴由來獻壽觴。」 上大悅,賜與衣服。

景龍中,中宗引近臣宴集,令各獻伎為樂。張錫為《談 客娘舞》,宗晉卿舞《渾脫》,張洽舞《黃麞》,杜元琰誦《婆羅門咒》,李行言唱《駕車西河》,盧藏用效道士上章,國子 司業郭山惲請誦古詩兩篇。誦《鹿鳴》《蟋蟀》未畢,李嶠 以詩有「好樂無荒」之語止之。行言隴西人,兼文學,幹 事《函谷關》,詩為時人所許。中宗時為給事中,能唱《步 虛歌》。帝七月七日御兩儀殿會宴,帝命為之行言於 御前長跪,作三洞道士青詞歌曲,貌偉聲暢,上頻嘆 美。

《唐書宋璟傳》:「璟耿介有大節,遷鳳閣舍人,居官鯁正。 武后高其才,嘗宴朝堂二張,列卿三品,璟階六品,居 下位。易之諂事璟,虛位揖曰:『公第一人,何下坐』?璟曰: 『才劣品卑,卿謂第一,何邪』?」是時朝廷以易之等內寵, 不名其官,呼易之五郎,昌宗六郎。鄭善果謂璟曰:「『公 奈何謂五郎為卿』?璟曰:『以官正當為卿,君非其家奴, 何郎之云』?」元宗十七年,為尚書右丞相,而張說為左 丞相,源乾曜為太子少傅,同日拜。有詔設饌太常,奏 樂會百官尚書省東堂,帝賦《三傑詩》,自寫以賜。 《李栖筠傳》。故事:賜百官宴曲江教坊,倡顐雜侍,栖筠 以任國風憲,獨不往,臺遂以為法。

《順宗本紀》:帝諱誦,德宗長子也。大曆十四年十二月 乙卯,立為皇太子。後侍宴魚藻宮,張水嬉綵艦,宮人 為櫂歌,眾樂間發,德宗歡甚,顧太子曰:「今日何如?」太 子誦詩好樂無荒,以為對。

《李訓傳》:「太和八年十月,訓遷《周易》博士,兼翰林侍講 學士。入院,詔法曲弟子二十人侑宴,示優寵。」

《盧鈞傳》:「鈞罷僕射,以檢校司空,守太子太師。帝元日 大享含元殿,鈞年八十,升降如儀,音吐鴻暢,舉朝咨 嘆。」

《劉瑑傳》:「瑑由河南尹進宣武軍節度使。先時大享,雜 進倡舞,瑑曰:『豈軍中樂邪』?」取壯士千人,被鎧擁矛盾, 習擊刺,與吏士臨觀。

《舊唐書宣宗本紀》:「帝雅好儒士,留心貢舉。每山池曲 宴,學士詩什屬和,公卿出鎮,亦賦詩餞行。」

《全唐詩話》:「崔鉉字台碩,復相武宗,與李德裕不葉,罷 相。宣宗時,除揚州大都督府長史,封魏國公。宣宗于 太液亭上賦詩宴餞,有『七載秉鈞調四序』之句,識者 莫不榮之。」

《五代史蘇循傳》:梁太祖已即位,置酒元德殿,顧群臣 自陳「德薄不足以當天命,皆諸公推戴之力。」唐之舊 臣楊涉、張文蔚等皆慚懼俯伏不能對。

《霍彥威傳》:莊宗滅梁,彥威自陝來朝,莊宗置酒故梁 崇元殿,彥威與梁將段凝、袁象先等皆在。莊宗酒酣, 指彥威等舉酒屬明宗曰:「此皆前日之勍敵,今侍吾 飲,乃卿功也。」彥威等惶恐,伏地請死,莊宗勞之曰:「吾 與總管戲爾,卿無畏也。」賜姓名曰:李紹真。

《蕭希甫傳》:莊宗即帝位,欲以知制誥,有詔定內宴儀, 問希甫,「樞密使得坐否」,希甫以為不可。樞密使張居 翰聞之,怒謂希甫曰:「老夫歷事二朝天子,見內宴數 百,子本田舍兒,安知宮禁事?」希甫不能對。

《元行欽傳》:莊宗宴群臣於內殿,酒酣樂作,道平生戰 陣事,以為笑樂,而怪行欽不在,因左右顧視曰:「紹榮 安在?」所司奏曰:「奉敕宴使相,紹榮散官不得與也。」莊 宗罷會不樂。明日,即拜行欽同中書門下平章事。自 此不召群臣入內殿,但宴武臣而已。

《景延廣傳》:「天福八年秋,出帝幸大年莊,還,置酒延廣 第,延廣所進器服、鞍馬、茶床、椅榻,皆裹金銀,飾以龍 鳳。又進帛五千匹,綿一千四百兩,馬二十二匹,玉鞍、 衣襲、犀玉、金帶等。請賜從官。自皇弟重睿,下至伴食 刺史,重睿從者各有差。帝亦賜延廣及其母、妻。從事、 押衙、孔目官等稱:『是時天下旱蝗,民餓死者歲十數 萬』」,而君臣窮極奢侈,以相誇尚如此。

《延煦傳》:趙在禮所積鉅萬,為諸侯王之最。出帝宴在 禮萬歲殿,賜予甚厚。君臣窮極奢侈,時以為榮。 《宋史侯章傳》:章,漢鎮國軍節度,周初加兼侍中。廣順 二年入朝,獻銀帛,請開宴。周祖謂左右曰:「諸侯來朝, 天子自當錫宴,以申愷樂,豈俟其貢奉為之耶?」命復 賜之,仍令有司,自今藩鎮有進奉者勿受。俄賜宴廣 政殿,章又獻銀千兩、馬七匹上壽,復不納。

《邊歸讜傳》:周世宗命為御史中丞。顯德三年冬,大宴 廣德殿,歸讜酒酣,揚袂言曰:至於一桮而已。世宗命 黃門扶出之,歸讜回顧曰:「陛下何不決殺趙守微。」守 微者,本村民,因獻策擢拾遺,有妻復娶,又言涉指斥, 坐決杖配流,故歸讜語及之。翌日伏闕請罪,詔釋之, 仍於閤門復飲數爵,以愧其心。

《遼史太祖本紀》:「八年春正月,有司所鞫逆黨三百餘 人,獄既具,上以人命至重,死不復生,賜宴一日,隨其 平生之好使為之。酒酣或歌或舞,或戲射角觝,各極 其意。明日乃以輕重論刑。」

《蕭塔剌葛傳》:塔剌葛素剛直,或言泰寧王察割有無 君心。他日侍宴,酒酣,塔剌葛捉察割耳,強飲之曰:「上 固知汝傲很,然以國屬曲加矜憫,使汝在左右,且度 汝才,何能為。若長惡不悛,徒自取赤族之禍。」察割不能答,強笑曰:「何戲之虐也。」

《蕭和尚傳》:開泰初,使宋賀正,將宴,典儀者告班節度 使下,和尚曰:「班次如此,是不以大國之使相禮,且以 錦服為貺,如待蕃部。若果如是,吾不預宴。」宋臣不能 對,易以紫服,位視執政使禮始定。

《耶律資忠傳》,開泰四年,再使高麗,留弗遣。帝與群臣 宴,時一記憶曰:「資忠亦有此樂乎。」九年,高麗上表謝 罪,始送資忠還。帝郊迎,同載以歸。命大臣宴勞,留禁 中數日。

《耶律和尚傳》:「帝篤於親親,於和尚尤狎愛。然每侍宴 飲,雖詼諧未嘗有一言之過,由是上益重之。」

《耶律義先傳》:蕭革席寵擅權,義先疾之,因侍讌言於 帝曰:「革狡佞,喜亂一朝大用,必誤國家。」言甚激切,不 納。它日侍宴,上命群臣博,負者罰一巨觥。義先當與 革對,憮然曰:「臣縱不能進賢退不肖,安能與國賊博 哉?」帝止之曰:「卿醉矣。」義先厲聲詬不已。上大怒,賴皇 后救,得解。

《劉六符傳》:六符父慎行,由膳部員外郎累遷至北府 宰相。時上多即宴飲行誅賞,慎行諫曰:「以喜怒加威 福,恐未當。」帝悟,諭政府,自今宴飲有刑賞事,翌日稟 行。子六人,一德,二元,三嘏,四端,五常,六符,四端。以衛 尉少卿使宋賀生辰,方宴,大張女樂,竟席不顧,人憚 其嚴,還拜樞密直學士。

《張孝傑傳》:帝一日射鹿三十,燕從官,酒酣命賦「『雲上 於天詩,詔孝傑坐御榻傍,上誦《黍離詩》,知我者謂我 心憂,不知我者謂我何求』。孝傑奏曰:『今天下太平,陛 下何憂?富有四海,陛下何求』?帝大悅。太康三年,群臣 侍燕,上曰:『先帝用仁先化葛,以賢智也。朕有孝傑,乙 辛不在仁先化葛下,誠為得人』。」歡飲至夜乃罷。 《畫墁錄》:建隆初春宴方就次,雨大作,樂舞失容,上色 慍。范質乃言曰:「今歲二麥必倍收。」上喜動色,命滿泛 卮,入夜方罷,莫不沾醉。

《宋史石守信傳》:「乾德初,帝因晚朝與守信等飲酒,酒 酣,帝曰:『我非爾曹不及此。然吾為天子,殊不若為節 度使之樂,吾終夕未嘗安枕而臥』。」守信等頓首曰:「『今 天命已定,誰敢復有異心,陛下何為出此言耶』?帝曰: 『人孰不欲富貴,一旦有以黃袍加汝之身,雖欲不為, 其可得乎』?守信等謝曰:『臣愚不及此,惟陛下哀矜之』。 帝曰:『人生駒過隙爾,不如多積金帛田宅,以遺子孫, 歌兒舞女以終天年,君臣之間,無所猜嫌,不亦善乎』? 守信謝曰:『陛下念及此,所謂生死而肉骨也』。」明日皆 稱病,乞解兵權。帝從之,皆以散官就第,賞賚甚厚。 《王審琦傳》:太祖嘗召審琦宴射苑中,連中的,賜御馬 黃金鞍勒。審琦素不能飲,嘗侍宴太祖酒酣,仰祝曰: 「酒,天之美祿。審琦,朕布衣交也,方與朕共享富貴,何 靳之不令飲邪?」祝畢,顧謂審琦曰:「天必賜卿酒量,試 飲之,勿憚也。」審琦受詔,飲十杯無苦。自此侍飲常引 滿,及歸私家,即不能飲,或強飲輒病。

《後山談叢》:蜀平,二曹潘美自蜀還,既對,太祖為內燕, 惟三將與秦晉兩王爾。既入,乃福寧殿席地而坐,陳 彘肉熟食,情意款狎。酒終設飯,三將皆曰:「朝廷事力 寡薄,致陛下燕設不豐。」上曰:「豈止寡薄,此飯乃乞來。」 三將莫測,曰:「近從江南乞此米也。」

《石林燕語》:江南李煜既降,太祖嘗因曲燕問曰:「聞卿 在國中好作詩。」因使舉其得意者一聯,煜沉吟久之, 誦其詠扇云:「揖讓月在手,動搖風滿懷。」上曰:「滿懷之 風卻有多少?」他日復燕,煜顧近臣曰:「好一個翰林學 士!」

《宋史·太祖本紀》:南漢劉鋹在其國,好置酖以毒臣下。 既歸朝,從幸講武池。帝酌卮酒賜鋹,鋹疑有毒,捧杯 泣曰:「臣罪在不赦,陛下既待臣以不死,願為大梁布 衣,觀太平之盛,未敢飲此酒。」帝笑而謂之曰:「推朕赤 心於人腹中,寧肯爾邪?」即取鋹酒目飲,別酌以賜鋹。 《國老談苑》:太祖嘗曲宴翰林學士王著,御宴既罷,著 乘醉喧譁。太祖以前朝學士,優容之,令扶以出。著不 肯退,即移近屏風,掩袂慟哭,左右拽之而去。明日,或 奏曰:「王著逼宮門大慟,思念世宗。」太祖曰:「此酒徒也, 在世宗幕府,吾所素諳。況一書生,雖哭世宗,能何為 乎?」

《聞見近錄》:金城夫人得幸太祖,頗恃寵。一日宴射後 苑,上酌巨觥以勸太宗,太宗固辭,上復勸之,太宗顧 庭下曰:「金城夫人親折此花來。」乃飲。上遂命之,太宗 引弓射而殺之,即再拜而泣,抱太祖足曰:「陛下方得 天下,宜為社稷自重。」而上飲射如故。

《宋史滕中正傳》:中正權御史中丞。雍熙元年春,大宴, 上歡甚,以虛盞示群臣,宰相言飲酒過度,恐有失儀 之責。上顧謂中正曰:「今君臣相遇,有失者勿彈劾也。」 因是伶官盛言宴會之樂。上曰:「朕樂在時平民安。」是 冬乾明節,群臣上壽,酒既三行,上目中正曰:「『三爵之 飲,實惟常禮,朕欲與群臣更舉一卮,可乎』?中正曰:『陛 下聖恩甚厚,臣敢不奉詔』。」殿上皆稱萬歲《宗室漢王元佐傳》:重陽日內宴,元佐疾新愈,不與諸 王宴歸。暮過元佐,元佐恚曰:「若等侍上宴,我獨不與, 是棄我也。」遂發忿被酒,夜縱火焚宮。詔遣御史捕元 佐,詣中書劾問,廢為庶人。

《韓國華傳》:國華充鹽鐵判官。每歲後苑賞花,三館學 士皆得預。三年春,國華與潘太初因對,自言任兩省 清官,兼計司職,不得侍曲宴,願兼館職。即日命並直 昭文館。後二日,陪預苑宴。三司屬官兼直館,自國華 等始。

《金坡遺事》:宋寇萊公在中書,多召兩制就第飲宴,必 閉關苛留之。李宗諤不勝酒,嘗從門扉下出,得馬而 走。後諤為修宮使,恩顧漸深。一日召至玉宸殿賜酒, 宗諤堅辭以醉,且云:「日暮。」上令中使附耳語云:「此中 不須從門扉下出。」

《澠水燕談錄》:「晁文元公迥在翰林,以文章德行為仁 宗所優異,帝以君子長者稱之。天禧初,因草詔得對, 命坐賜茶。既退,已昏夕,真宗顧左右取燭與學士中 使就御前取燭,執以前導之,出內門,傳付從史。後曲 燕宜春殿,出牡丹百餘盤,千葉者纔十餘朵,所賜止 親王、宰臣,真宗顧文元及錢文僖各賜一朵。」又常侍 宴,賜《禁中名花》。故事,惟親王宰臣即中使為插花,餘 皆自戴。上忽顧公,令內侍為戴花,觀者榮之。

《聞見前錄》:真宗東封西祀,禮成,海內晏然。一日開太 清樓,宴親王宰執,用仙韶女樂數百人,有司以宮嬪 不可視外,於樓前起彩山障,樂聲若出於雲霄間者。 李文定公、丁晉公坐席相對,文定令行酒黃門密語 晉公曰:「如何得倒了假山?」晉公微笑。上見之,問其故, 晉公以實對。上亦笑,即命女樂列樓下,臨軒觀之,宣 勸益頻文定至霑醉。

《東齋遺事》:宋仁宗朝,與侍臣賞花釣魚宴,賦詩。天聖 中,永興軍進山水石上,因命賦山水石頭,出於不意, 詩多荒惡者,中坐優人入戲,各執紙筆若吟詠狀。一 人忽仆於石上曰:「數日來作賞花釣魚詩,準備應制, 卻被這石頭擦倒。」明日降出詩,命中書銓定,內鄙惡 者與外任。

《宋史歐陽修傳》:修遷翰林學士,奉使契丹,其主命貴 臣四人押宴,曰:「此非常制,以卿名重故爾。」

《呂溱傳》:「溱以侍讀學士知徐州,賜宴資善堂,遣使諭 曰:『此特為卿設,宜盡醉也』。」詔自今由經筵出者視為 例。

《王拱辰傳》:「拱辰為學士承旨兼侍讀。至和三年,復拜 三司使,聘契丹,見其主混同江,設宴垂釣,每得魚必 酌拱辰酒,親鼓琵琶以侑飲,謂其相曰:『此南朝少年 狀元也,入翰林十五年,故吾厚待之』。」使還,御史趙抃 論其輒當非正之禮,異時北使援此以請,將何辭拒 之,乃以端明殿學士知永興軍。

《聞見前錄》:仁宗朝,王安石為知制誥。一日賞花釣魚 宴,內侍各以金楪盛釣餌藥置几上,安石食之盡。明 日,帝謂宰輔曰:「王安石詐人也,使誤食釣餌一粒則 止矣,食之盡不情也。」

《聞見後錄》:仁皇帝以嘉祐七年十二月丙申幸天章 閣,召兩府、兩制、臺諫等觀三朝御書,置酒賦詩於群 玉殿。庚子,再幸天章閣,召兩府以下觀瑞物十三種: 一瑞石,文曰「趙二十一帝。」二瑞石,文曰「真君王萬歲。」 三瑞木曰「大運宋」,隱起成文。四七星珠,五金山,重二 十餘斤。六丹砂山,重十餘斤。七馬蹄金,八軟石,九白 石,乳花;十瑞木,左右異色;十一瑞竹,一節有二絃並 生其中;十二龍卵,有紫斑而小;十三鳳卵,色白而大。 觀太宗、真宗《御集》,面書「飛白」,命翰林學士王珪題姓 名遍賜之。又幸群玉殿,置酒作樂,親諭以前日之燕 草創,故再為之,無惜盡醉,獨召宰相韓琦至榻前,酌 鹿胎酒一大杯,琦一舉而盡。各以金盤貯香藥分賜 之。明年三月,帝升遐。故韓琦《哀冊文》云:「因驚前會之 非常。」似與群臣而敘別也。

《後山談叢》:「嘉祐之末,宴二府、兩制、三館于群玉殿,御 書飛白以遍賜之。蔡襄、王珪同為學士,襄有書名,而 仁宗使珪題所賜,兩人各自得也。」

仁宗每私宴,十閤分獻熟食。是歲秋初,蛤蜊初至都, 或以為獻。仁宗問曰:「安得已有此耶?其價幾何?」曰:「每 枚千錢,一獻凡二十八枚。」上不樂曰:「我嘗戒爾輩勿 為侈靡,今一下箸,費二十八千,吾不堪也。」遂不食。 《宋史劉庠傳》:神宗立,遷殿中侍御史,為右司諫,奉使 契丹。故事,兩國忌日不相避。契丹張宴白溝日,當英 宗祥忌,庠丐免,契丹義而聽之。

《曾鞏傳》:「元祐初,擢起居舍人。未幾,為中書舍人。四年 春旱,有司猶講春宴。鞏同彭汝礪上疏曰:『天菑方作, 正君臣側身畏懼之時。乃相與飲食宴樂,恐無以消 復天變。翼日,有旨罷宴』。」

《揮麈餘話》:蔡攸嘗侍徽宗曲宴禁中,上命連沃數巨 觥,屢至顛仆,賜之未已,攸再拜以懇曰:「臣鼠量已窮, 逮將委頓,願陛下憐之。」上笑曰:「使卿若死,又灌殺一司馬光矣。」始知溫公雖遭貶斥於一時,而九重固自 敬服如此。

蔡京《保和殿曲宴記》:「宣和元年九月十二日,皇帝召 臣蔡京、臣王黼、臣燕、王俁、臣楚、王似、臣嘉玉、臣楷、臣 嗣、臣濮、臣王仲理、臣童貫、臣馮熙載、臣蔡攸、臣蔡絛、 臣蔡翛,宴保和殿,由東曲水,朝于玉華殿上,步西曲 水,循荼縻架至大寧,閤登層巒凌霄,騫鳳垂雲亭,景 物滿前,林木蔽蔭,遍歷奇勝。始至保和殿,殿三楹,楹」 七十架,兩挾閤,無綵繪飾。落成于八月,而高竹崇檜 已森然蓊鬱。中楹置御榻,東西二間列寶玩與古鼎 彝、玉器。左挾閤曰「妙有」,設古今儒書子史楮墨名畫。 右挾閣曰「日宣」,設道家金櫃玉笈之書與神霄諸天 隱文。上步前行,登稽古閣,有宣王石鼓,歷邃古、《尚古》 《鑑古》《作古》《傳古》、博古、祕古諸閣,藏祖宗訓謨,與夏、商、 周尊彝、鼎、鬲、爵、斝、卣、敦、盤盂,漢、晉、隋、唐書畫,多不知 款識而駭見。上親指示,為言其概。抵玉林軒,過宣和 殿、列岫軒、天真閣、凝德殿之東,崇石峭壁,高百尺,林 壑茂密,倍于昔見。過翠翹、燕閣諸處,賜茶,至全真閣, 上親御擊注,湯出,乳花盈面,臣等惶恐,前曰:「陛下略 君臣,夷等為臣下烹調,震悸惶怖,豈敢啜之。」上曰:「可 少休息。」乃出瑤林殿中使馮皓傳旨,留題殿壁,諭臣 筆墨已具。乃題曰:「瓊瑤錯亂密成林,檜竹交加午有 陰。恩許塵凡,時縱步,不知身在五雲深。」頃之就坐,女 童樂作。坐間賜荔子、黃橙,金柑相間,布列前後。命師 文皓剖橙分賜。酒五行,再休,許至玉真軒,軒在保和 西南廡,即安妃妝閣,命使傳旨曰:「雅宴酒酣添逸興, 玉真軒內看安妃。」詔臣賡補成篇。臣即題曰:「保和新 殿麗秋暉,詔許塵凡到綺闈。」方是時人自謂得見妃 矣。既而但見畫像挂西垣,臣即以詩謝奏曰:「玉真軒 檻暖如春,只見丹青不見人。月裡嫦娥終有恨,鑑中 姑射未全真。」須臾,中使召臣至玉華閣,上持詩曰:「因 卿有詩,況姻家有當見禮。」臣曰:「頃緣葭莩,已得拜望, 故敢以詩請。」上大笑。妃素妝,無珠玉飾,綽約若仙子。 臣前進,再拜敘謝,妃答拜。臣又拜。妃命左右掖起。上 手持大觥酌酒,命妃曰:「可勸太師。」臣奏曰:「禮無不答, 不審酬酢可否?」于是持瓶注酒,授使以進。再坐徹,女 童去羯鼓,御侍奏細樂,作《蘭陵王》《揚州散》古調,酬勸 交錯。臣奏曰:「陛下樂與人同,不間高卑。日且暮,久勤 聖躬,臣不敢安。」上曰:「不醉無歸,更勸迭送,酒行無筭。」 臣又奏曰:「樂奏繽紛,酒觴交錯。方事宴飲,土及繼述, 下及故老,若朋友相與銜杯,接慇懃之歡,道舊論新, 顧臣何足以當。臣請序其事,以示後世,知今日宴樂 非酒食而」已。夜漏已二鼓,五籌眾前奏丐罷退。十三 日,臣《京序》。

李邦彥《延福宮曲宴記》:宣和二年十二月癸巳,召宰 執親王等,曲宴于延福宮,特召學士承旨臣李邦彥、 學士臣宇文粹中與示異恩也。是日初御睿謨殿,設 席如外廷賜宴之禮,然器用殽品,瑰奇精緻,非常宴 比。仙韶執樂,和音曼聲,合變應節,亦非教坊工人所 能彷彿。上遣殿中監察行諭旨曰:「此中不同外廷,無 彈奏之儀,但飲食自如,食味果實有餘者,自可㩦歸。」 酒五行,以碧玉盞宣諭侍燕諸臣云:「前此曲宴,早坐 未嘗宣勸,今出異數」,少憇於殿門之東,廡晚召赴景 龍門觀燈,隨陞玉華閣,金碧絢耀,疑在雲霄間。設衢 尊鈞樂於下,都人熙熙,且醉且戲,繼以歌頌,示天子 與民同樂之恩,侈太平之盛事。次詣穆清殿,後入崆 峒洞天,「過霓橋,至會寧殿,有八閤,東西對列,曰琴、棋、 書、畫、茶、丹、經、香。」臣等熟視之。自崆峒入至八閤,所陳 之物,左右上下,皆琉璃也。映徹焜煌,心目俱奪。閤前 再坐小案,玉斝珍異,如海陸羞鼎,又與睿謨不同。酒 三行甚速,起詣殿側縱觀。上詣保和殿,謂學士蔡翛 曰:「引二翰苑子細看」,一一說與,諄諭再三。次詣成平 殿,鳳燭龍燈,燦然如晝,奇偉萬狀,不可名言。上命近 侍取茶具,親手注湯擊沸,少頃,白乳浮盞面,如疏星 淡月,顧諸臣曰:「此自烹茶。」飲畢,皆頓首謝。既而命坐, 酒行無算,復出宮人合曲,妙舞蹁躚,態有餘妍,凡目 創見。上諭臣邦彥、臣粹中曰:「此盡是嬪御,自來翰林 不曾與此集,自卿等始。」又曰:「《翰林志》可以盡載此事, 臣等榮遇。」臣邦彥謝不敏,瓊瑤玉舟,宣勸非一。上每 親臨視,使釂復顧臣某曰:「李承旨善飲。」仍數被特旨 進飲,夜分而罷。

《宋史葉衡傳》:「『『上曲宴宰執於凝碧,上曰:自三代而下 至於漢、唐,治日常少,亂日常多,何也』?衡奏:聖君不常 有周,八百年稱極治成、康而已』。上曰:『朕觀《無逸》篇,見 周公為成王,歷言商、周之君享國長遠,真萬世龜鑑』。 衡奏:願陛下常以《無逸》為龜鑑,社稷之福。」

《聞見錄》:紹興內宴,有優人詐善天文者云:「世間貴官 人必應星象,我悉能窺之。法當用渾儀,設玉衡,若對 其人窺之,見星而不見人,玉衡不能卒辦,用銅錢一 文亦可。」乃令窺光堯,云:「帝星也。」秦師垣曰:「相星也。」張 郡王曰:「不見其星。」眾駭,復令窺之,曰:「中不見星,只見張郡王在錢眼內坐,殿上大笑。」張最多貲,故譏之。 《宋史宗室不𢙯傳》:金人完顏烈來聘,不𢙯充館伴副 使,宴玉津園,不𢙯連射皆中,使者驚服。帝嘉其忠諒, 每宴禁中,帝飲之酒,顧謂皇太子曰:「此賢宗室也。」 程史:余為扈簿日,瑞慶節隨班上壽紫宸殿,是歲方 用兵,北邊賀使不至,百官皆賜廊食。余待班南廊,日 已升,見有老兵持二髹牌至,金書其上云:「輒入御廚, 流三千里。」既而太官供具畢集,無帟幕限隔,僅以鐐 竈刀几自隨,綿蕞簷下侑食,首以旋鮓,次暴脯,次羊 肉,雖玉食亦然。且一小楪,如今人家海味楪之制,合 以玳瑁而金托之,封其兩旁,上以黃紙書品嘗官姓 名,以待進黼。坐既御,合班拜舞用樂。伶人自門急趨 折檻,以兩襜為作止之節,廊下設纈褥寘俎于前,有 肴核爵以銀而厚,其脣,為之一耳,頗不便于飲。上鐫 「紹興十二年某州所造」,蓋和議成而舉彌文,責之外 郡,以期速集也。每舉酒,玳合自東廡入,廊饌繼至。適 盧棘薄子文在旁,因言此藝祖舊制。在汴京時,天造 草昧,一日長春節,欲盡宴廷紳,有司以不素,具奏不 許。令市脯,隨其有以進,仍詔次序勿改,以昭示儉之 訓。如錫宴貢院,前二醆止以果食薦,無品食,蓋當時 市之者未至耳。其第三醆亦首以旋鮓云。余聞之典 儀吏曰:他日戎贄在廷,則百官皆稱壽而退,無賜食, 七十年矣。此乃適因其不來而舉行者,故竊志之 貴耳。集壽皇賜宰執宴,御前雜劇妝秀才三人,首問 曰:「第一秀才,仙鄉何處?」曰:「上黨人。」次問:「第二秀才,仙 鄉何處?」曰:「澤州人。」問:「第三秀才,仙鄉何處?」曰:「湖州人。」 又問:「上黨秀才,汝鄉出甚藥,某鄉出人參。」次問:「澤州 秀才,汝鄉出甚藥,某鄉出甘草。」次問:「湖州出甚藥,出 黃蘗,如何湖州出黃蘗最是,黃蘗苦人。」當時皇伯秀 王在湖州,故有此語。壽皇即日召入,賜第奉朝請。 《金史榮王爽傳》:爽進封壽王。頃之,世宗第五女蜀國 公主下嫁唐括鼎,賜宴神龍殿,謂爽曰:「朕與卿兄弟 在正隆時,朝夕常懼不保,豈意今日賴爾兄弟之福, 可以享安樂矣。」爽泣下,頓首謝,進封榮王,改太子太 師。顯宗長女鄴國公主,下嫁烏古論誼,賜宴慶和殿, 爽坐西向迎夕照,面發赤似醉。上問曰:「卿醉邪?」對曰: 「未也。臣面迎日色,非酒紅也。」上悅,顧群臣曰:「此弟出 言,未嘗不實,自小如此。」因謂顯宗兄弟曰:「汝等可以 為法。」

《元史魏初傳》:「初拜監察御史。帝宴群臣於上都行宮, 有不能釂大卮者,免其冠服。初上疏曰:『臣聞君猶天 也,臣猶地也,尊卑之禮,不可不肅。方今內有太常,有 史官,有起居注,以議典禮記言動。外有高麗、安南使 者入貢,以觀中國之儀。昨聞錫宴大臣,威儀弗謹,非 所以尊朝廷,正上下也』。」疏入,帝欣納之,仍諭侍臣自 「今毋復為此舉。」

李賢《天順日錄》:冬十一月,聖節及冬至,例宴群臣於 奉天殿。上顧賢曰:「節固當宴,不惜所費,但計牲畜甚 眾,尚有正旦慶成,一歲四宴,朕欲減之如何?」賢曰:「大 禮之行,初不在此,陛下減之亦是。」由是每歲二宴,至 於正旦,亦或不宴,惟慶成一宴,歲不缺云。

《見聞錄》:「嘉靖辛卯,上南城遊幸,演馬,召諸輔臣環璧 殿賜宴,親灑宸翰,特命賡歌。又剪紅芍藥敕簪於首, 又賜寶扇,宮璫簇擁徘徊於翠芬亭、寶月亭間。自《醉 學士歌》而後,君臣同遊,未有如此之盛者。」

宴饗部雜錄

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《詩小序》、「《小雅鹿鳴》,燕群臣嘉賓也。《常棣》,燕兄弟也;《湛 露》,天子燕諸侯也;《伐木》,燕朋友故舊也。自天子至於 庶人,未有不須友以成也。親親以睦,友賢不棄,故舊 不遺,則民德歸厚矣。」

《決疑要注》:「讌之與會,威儀不同也。會則隨五時朝服, 庭設金石,懸虎賁,著旄頭文衣,鶡尾以列陛讌則服 常服,設絲竹之樂,唯宿衛者列仗。大會於太極殿,小 會於東西堂。」

《梁書。武帝本紀》:「帝不飲酒,不聽音聲,非大會宴饗及 諸法事,未嘗作樂。」

《遼史國語解》:「頭魚宴」上歲時釣魚,得頭魚輒置酒張 宴,與頭鵝宴同。

《方裀朵殿》:凡御宴,官卑寺地坐殿中《方墩》之上,其不應 升殿,則賜坐左右朵殿。

《東軒筆錄》:舊制,憲府不預遊宴。太宗幸金明池,召中 丞趙昌言,上元觀燈,召知雜謝泌。憲官預宴,自二人 始《澠水燕談錄》:開寶中,平嶺表,擇廣州內臣聰慧者數 十人,於教坊習樂,名「簫韶部」,改曰「雲韶」,賜宴則用之。 太平興國中,擇軍中善樂者名曰「引龍直」,遊幸騎而 導駕。後曰「鈞容直」,取鈞天之義也。

《石林燕語》:「公燕合樂,每酒行一終,伶人必唱催酒,然 後樂作。」此唐人送酒之辭,本作碎音,今多為平聲,文 士亦或用之。王仁裕詩:「淑景易從風雨去,芳樽須用 管絃催。」

《退朝錄》:唐曲江,開元天寶中,旁有殿宇,安史亂後,盡 圮廢。文宗覽杜甫詩云:「江頭宮殿鎖千門,細柳新蒲 為誰綠。」因建紫雲樓、落霞亭,歲時賜宴。又詔百司於 兩岸建亭館。太宗於西郊鑿金明池,中有臺榭,以閱 水戲,而士人遊觀,無存泊之所。若兩岸如唐制,設亭 即踰曲江之盛也。

真宗朝,歲時始賜飲於宰相第,兩省待制以上赴林 尚書特以諫議大夫為三司副使,亦預焉。既而并諸 副使,遂以為常。王太尉主會,唯用太官之膳,少加堂 餐。自丁晉公助以家饌,至今踵之。

《聞見錄》:賜宴群臣,無滌爵之文。孝宗賜宴內臣,朝相 王淮涕流於酒,已則復縮涕入鼻。時吳公琚兄弟亦 預燕,見其飲酒輒有難色,左右知其故,後有詔滌爵 自淮始。

《清波雜志:初寮進曲宴詩序》云:「臣比蒙聖恩,召赴禁 殿曲宴,其日垂拱奏事,退俟於睿謨外次,花巾絲履, 進自東序,促武再拜,陞即坐席。女樂數千,陳於殿廷 南端,袍帶鮮澤,行綴嚴政,酒行歌起,音節清亮,樂作 舞入,聲度閑美,俱出於禁坊法部之右。於時臘雪新 霽,風日妍暖,已作春意。御榻之前有寶檻,植千葉桃」 花,陛下指示群臣曰:「杪冬隆寒,花已盛開。」於是皆頓 首曰:「陛下神聖能回造化,草木實被生成之賜。」乃先 時呈瑞,以悅聖情。日既中仄,甫畢初筵,有旨許登景 龍樓,由穆清廉外閣道以升。東望艮嶽,松竹蒼然;南 視琳宮,雲煙絢爛。其北則清江長橋,宛若物外。都人 百萬,遨樂樓下,歡聲四起,尤足以見「太平豐盛之象。」 群臣頌嘆久之。既又復詔觀於穆清,遂侍宴於平成, 萬炬層出,彌望不極,如星掛空,而光彩搖動於海雲 波濤之上。戶牖屏柱,茶床燎爐,皆五色琉璃,綴以夜 光火齊,照耀璀璨,從官環遶,則又都合宮蕭臺,崇樓 傑閣,森羅布護。臣心目震駭,莫有能測其機緘制作 之妙。已而陪從天步,「至會寧殿,瓊鋪珠箔,合㳫炳煥, 其所陳則虞敦夏鼎,《商盤》《紀甗》,龍文夔首,雲雷科斗, 真若邃古三代之物。陛下既於黼坐親取寶器,酌酒 臨勸,命宮婢奏細樂於前,玉食嘉果,南珍海錯,手自 分賜,載色載笑,雍容無間。群臣飲德,莫不沾醉,夜分 乃散。歸路觀者如堵。他日稱謝,陛下申諭一二輔臣, 俾作詩以記,而臣安中預焉。臣猥以凡材,蒙陛下親 擢,備位政府,曾未閱月,有此非常之遇,形容頌實,雖 無詔旨,猶當自效。惟是鈞天帝所,昔人夢寐,或有形 開而悟,想象莫及。而臣今者身歷邃嚴,目擊奇勝,顧 嘗以文字誤被聖獎,且面命之,其榮至矣。」後尚有二 十餘字,常詞也,書之以見國家閒暇湛露慈惠之盛, 賞橘之序亦若是焉。曾端伯得於李漢老之子,《曲宴 詩》乃其父所作,劉季高云乃王履道也,曾亦疑焉。以 此序考之,何疑之有?

《歸田錄》:「朝廷之制,有因偶出一時而遂為故事者。契 丹人使見辭賜宴,雜學士員雖多,皆赴坐。惟翰林學 士祗召當直一員,餘皆不赴。諸王宮教授入謝,祖宗 時偶因便殿不御袍帶見之。至今教授入謝,必俟上 入內解袍帶,復出見之。有司皆以為定制也。」

國朝之制:大宴,樞密副使不坐,侍立殿上。既而退就 御廚賜食,與閤門引進、四方館使列坐廡下,親王一 人伴食。每春秋賜衣門謝,則與內諸司使、副班於垂 拱殿外廷中,而中書則別班謝於門上。故朝中為之 語曰:「廚中賜食,階下謝衣。」蓋樞密使,唐制以內臣為 之,故常與內諸司使副為伍。自後唐莊宗用郭崇韜, 與宰相分秉朝政,文事出中書,武事出樞密。自此之 後,其權漸盛。至本朝,遂號為「兩府」,事權進用、祿賜禮 遇,與宰相均。惟日趨內朝侍宴賜衣等事,尚循唐舊, 其任隆輔弼之崇,而雜用內諸司故事,使朝廷制度, 輕重失序。蓋沿革異時,因循不能釐正也。

《冊府元龜傳》曰:「享以訓恭儉,宴以示慈惠。恭儉以行 禮,慈惠以布政。故享有體薦,宴有折俎,王室之禮也。」 夏啟鈞臺之會,周文在鎬之飲,皆紀諸冊書,而形於 雅頌矣。後世或諸侯歸時事於宰旅,四夷奉國珍於 外府,敘賓以昭德,班勞以策勳,習射以講禮,時巡而 展義;或弭節故里,臨享父老;或周覽都畿,飫賜官屬, 至於五兵銷偃呂物茂遂將乃置酒高會合歡成禮 奉觴上壽加以贈賄上賜之以景福下報之以盡心 此王者之盛典也。《易》著「需雲」之象書紀崇飲之篇。《詩》 曰:「公尸燕飲福祿來為」皆宴衎之謂矣。

周文王燕群臣嘉賓,既飲食之,又實幣帛箱篚,以將其厚意,故有《鹿鳴》之詩。

武王於鎬京,樂八音之樂,與群臣飲酒。故《魚藻》之詩 曰:「王在在鎬,豈樂飲酒。」

《輟耕錄》:天子凡宴饗,一人執酒觴,立於右階,一人執 柏板立於左階。執板者抑揚其聲,贊曰「斡脫。」執觴者 如其聲和之曰「打弼。」則執板者節一板從,而王侯卿 相合坐者坐,合立者立,於是眾樂皆作,然後進酒詣 上前,上飲畢授觴,眾樂皆止,別奏曲以飲陪位之官, 謂之喝盞。蓋沿襲亡金舊禮,至今不廢。諸王大臣非 有賜命,不敢用焉。斡脫打弼彼中方言,未暇考求其 義。

《金臺紀聞》:廷宴餘物懷歸,起於唐宣宗。時宴百官罷 拜舞,遺下果物。怪問,咸曰:「歸獻父母,及遺小兒。」上敕 太官,今後大宴文武官,給食兩分與父母,別給果子 與男女,所食餘者聽以帕子懷歸。今此制尚存,然有 以懷歸不盡而獲罪者。

《席上腐談》古享禮猶今前筵,古宴禮猶今後筵。杜預 曰:「享有禮貌,設几不倚,爵盈而不飲,肴乾而不食,宴 則折俎,相與共食。

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