卷十五 楚辭章句 第十六
九歎
作者:劉向
譯者:王逸
卷十七

九歎

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《九歎》者,護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達,典校經書,辯章舊文,追念屈原忠信之節,故作《九歎》。歎者,傷也,息也。言屈原放在山澤,猶傷念君,歎息無已,所謂讃賢以輔誌,騁詞以曜德者也。

逢紛

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【伊伯庸之末胄兮,】胄,後也。《左氏傳》曰:戎子駒支,四嶽之裔胄也。

【諒皇直之屈原。】諒,信也。《論語》曰:君子貞而不諒。言屈原承伯庸之後,信有忠直美德,甚於眾人也。

【雲餘肇祖於高陽兮,惟楚懷之嬋連。】嬋連,族親也。言屈原與懷王俱顓頊之孫,有嬋連之族親,恩深而義篤也。

【原生受命於貞節兮,鴻永路有嘉名。】鴻,大也。永,長也。路,道也。言屈原受陰陽之正氣,體合大道,故長有美善之名也。

【齊名字於天地兮,】謂名平,字原也。

【並光明於列星。】謂心達道要,又文采光耀,若天有列星也。

【吸精粹而吐氛濁兮,】氛,惡氣也。《左氏傳》曰:楚氛甚惡。言己吸天地清明之氣,而吐其塵濁,內潔淨也。

【橫邪世而不取容。】言己體清潔之行,在橫邪貪枉之世,而不能自容入於眾也。

【行叩誠而不阿兮,】叩,擊也。阿,曲也。

【遂見排而逢讒。】言己心不容非,以好叩擊人之過,故遂為讒佞所排逐也。

【後聽虛而黜實兮,】黜,貶也。實,誠也。

【不吾理而順情。】言君聽讒佞虛言,以貶忠誠之實,不理我言,而順邪偽之情,故見放流也。

【腸憤悁而含怒兮,誌遷蹇而左傾。】言己執忠誠而見貶黜,腸中憤懣,悁悒而怒,則誌意遷移,左傾而去也。一云:誌徙倚而左傾。

【心戃慌其不我與兮,】戃慌,無思慮貌。

【躬速速其不吾親。】速速,不親附貌也。言君心戃慌而無思慮,不肯與我謀議,用誌速速,不與己相親附也。

【辭靈修而隕誌兮,】隕,墮也。《易》曰:有隕自天也。

【吟澤畔之江濱。】畔,界也。濱,涯也。言己與懷王辭訣,誌意墮落,長吟江澤之涯而已。

【椒桂羅以顛覆兮,】顛,頓也。覆,仆也。

【有竭信而歸誠。】言己見先賢,若椒桂之人以被禍,其身顛仆,然猶竭信歸誠,而誌不懼也。

【讒夫藹藹而漫著兮,】藹藹,盛多貌也。《詩》云:藹藹王多吉士。漫,汙也。

【曷其不舒予情。】曷,何也。言讒人相聚,藹藹而盛,欲漫汙人以自著,明君何不舒我忠情,以詰責之乎?【始結言於廟堂兮,】結,猶聯也。廟者,先祖之所居也。言人君為政舉事,必告於宗廟,議之於明堂也。

【信中途而叛之。】途,道也。叛,背也。言君始嘗與己結議連謀於明堂之上,今信用讒言,中道而更背我也。

【懷蘭蕙與衡芷兮,行中壄而散之。】言己懷忠信之德,執芬香之志,遠行中野,散而棄之,傷不見用也。

【聲哀哀而懷高丘兮,心愁愁而思舊邦。】言己放斥山野,發聲而唫,其音哀哀心愁思者,念高丘之山,想歸故國也。

【願承閒而自恃兮,徑淫曀而道{ń土}。】淫曀,闇昧也。《詩》云:不日有曀。言己思承君閑暇,心中自恃,冀得竭忠,而徑路闇昧,遂以壅塞。

【顏黴黧以沮敗兮,】黧,黑也。沮,壞也。

【精越裂而衰耄。】越,去也。裂,分也。耄,老也。言己欲進不得,中心憂愁,顏色黧黑,面目壞敗,精神越去,氣力衰老也。

【裳襜襜而含風兮,】襜襜,搖貌。

【衣納納而掩露。】納納,濡濕貌也。上曰衣,下曰裳。言己放行山野,下裳襜襜而含疾風,上衣濡濕而掩霜露,單行獨處,身苦寒也。

【赴江湘之湍流兮,順波湊而下降。】湊,聚也。言己乘船赴江、湘之疾流,順聚波而下行,身危殆也。

【徐徘徊於山阿兮,】阿,曲隅也。

【飄風來之洶洶。】洶洶,讙聲也。言己至於山之隈曲,且徐徘徊,冀想君命,飄風卒至,復聞讒佞洶洶,欲來害己也。

【馳余車兮玄石,】玄石,山名。

【步余馬兮洞庭。】洞庭,水名。

【平明發兮蒼梧,夕投宿兮石城。】石城,山名也。言己動履大水,宿止名山,用誌清潔且堅固也。

【芙蓉蓋而菱華車兮,紫貝闕而玉堂。】紫貝,水蟲名。《援神契》曰:江水出大貝也。

【薜荔飾而陸離薦兮,】陸離,美玉也。薦,臥席也。

【魚鱗衣而白裳。】魚鱗衣,雜五采為衣,如鱗文也。言所居清潔,被服芬芳,德體如玉,文采耀明也。

【登逢龍而下隕兮,】逢龍,山名。

【違故都之漫漫。】言己登逢龍之山,而遂下顧,去楚國之遼遠也。

【思南郢之舊俗兮,腸一夕而九運。】言己思念郢都邑裏故俗,腸中愁悴,一夕九轉,欲還歸也。

【揚流波之潢潢兮,】潢潢,大貌。

【體溶溶而東回。】溶溶,波貌也。言己隨流而行,水盛廣大,波高溶溶,將東入於海也。

【心怊悵以永思兮,意晻晻而日頹。】言己將至於海,心中怊恨而長思,意晻晻而稍下,恐不復還也。

【白露紛以塗塗兮,秋風瀏以蕭蕭。】塗塗,厚貌。瀏,風疾貌也。言四時欲盡,白露已降,秋風急疾,年歲且老,愁憂思也。

【身永流而不還兮,魂長逝而常愁。】言己身隨水長流,不復旋反,則魂魄遂去,常愁念楚國也。

【歎曰:譬彼流水,紛揚磕兮,波逢洶湧,濆滂沛兮,】水性清潔平正,順而不爭,故以喻屈原也。言水逢風紛亂,揚波滂沛,失其本性,以言屈原誌行清白,遭逢貪佞,被過放逐,亦失其本誌也。

【揄揚滌蕩,漂流隕往,觸石兮。】崟,銳也。言風揄揚,水流隕往,觸銳利之石,使之危殆。以言讒人亦揚己過,使得罪罰也。

【龍邛脟圈,繚戾宛轉,阻相薄兮,】言水得風則龍邛繚戾,與險阻相薄,不得順其流性也。以言忠臣逢讒人,亦匡攘惶遽而竄伏也。

【遭紛逢凶,蹇離尤兮,】言己遭逢紛濁之世而遇百凶,以蹇蹇之故,遂以得過也。

【垂文揚采,遺將來兮。】言己雖不得施行道德,將垂典雅之文,揚美藻之采,以遺將來賢君,使知己誌也。

離世

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【靈懷其不吾知兮,靈懷其不吾聞。】言懷王闇惑,不知我之忠誠,不聞我之清白,反用讒言而放逐己也。

【就靈懷之皇祖兮,靈懷之鬼神。】言己所言忠正而不見信,願就懷王先祖告語其冤,使照己心也。鬼神明察,故欲之以自證明也。

【靈懷曾不吾與兮,即聽夫人之諛辭。】言懷王之心,曾不與我合,又聽用讒諛之言,以過怒己也。

【餘辭上參於天墜兮,旁引之於四時。】言己所言上參之於天,下合之於地,旁引四時之神,以為符驗也。

【指日月使延照兮,】延,長也。照,知也。

【撫招搖以質正。】招搖,北斗杓星也。鬥主建天時。言己上指語日月,使長視己之志,撫北斗之杓柄,使質正我之志,動告神明以自徵驗也。

【立師曠俾端詞兮,】師曠,聖人也。字子壄,生無目,而善聽,當晉平公時。端,正也。

【命咎繇使並聽。】言己之言,信而有徵,誠可據行,願立師曠使正其詞,令咎繇並而聽之,二聖聰明,長於人情,知真偽之心也。

【兆出名曰正則兮,卦發字曰靈均。】言己生有形兆,伯庸名我為正則以法天,筮而卜之,卦得坤,字我曰靈均以法地也。

【餘幼既有此鴻節兮,長愈固而彌純。】言己幼少有大節度,以應天地,長大修行而彌純固也。

【不從俗而詖行兮,】詖,猶傾也。

【直躬指而信誌。】言己執履忠信,不能隨從俗人,傾易其行,直身而言,以信己之志終不回移也。

【不枉繩以追曲兮,屈情素以從事。】言己心正直,不能枉性以追曲俗,屈我素誌以從眾人而承事之也。

【端餘行其如玉兮,述皇輿之踵跡。】言思正我行,令之如玉,不匿瑕惡,以承述先王正治之法,繼續其業而大之也。

【群阿容以晦光兮,】晦,冥也。光,明也。

【皇輿覆以幽辟。】幽辟,闇昧也。言群臣皆行枉曲,以蔽君之聰明,使楚國闇昧,將危覆也。

【輿中塗以回畔兮,駟馬驚而橫奔。】馬以喻賢臣也。言君為無道,國人中道倍畔而去之,賢臣驚怖奔亡,爭欲遠也。

【執組者不能制兮,】執組,猶織組也。織組者,動之於此,而成文於彼。善禦者亦動之於手,而盡馬力也。《詩》云:執轡如組。

【必折軛而摧轅。】言駟馬驚奔,雖有執轡之禦,猶不能制,必摧車軛而折其轅也。以言賢臣奔亡,使國荒亂而傾危也。

【斷鑣銜以馳騖兮,】鑣,勒也。銜,飾口鐵也。

【暮去次而敢止。】暮,夜也。次,舍也。止,製也。言車敗馬奔,鑣銜斷絕,猶自馳騖,至於暮夜乃舍,無有制止之者也。以言人臣一去君,亦不復得拘留也。

【路蕩蕩其無人兮,】蕩蕩,平易貌也。《尚書》曰:王道蕩蕩。

【遂不禦乎千里。】禦,禁也。言君國之道路蕩蕩,空無賢人,以不待遇之故,遂行千里遠之他方也。

【身衡陷而下沈兮,】衡,橫也。

【不可獲而復登。】言己遠去千里,身必橫陷沈沒,長不可復得登引而用之也。

【不顧身之卑賤兮,惜皇輿之不興。】言己遠行千里,不敢顧念身之貧賤,欲慕高位也。惜君國失賢,道德不盛也。

【出國門而端指兮,冀壹寤而錫還。】言己放出國門,正心直指,執履誠信,幸君覺寤,賜己以還命也。

【哀仆夫之坎毒兮,】坎,恨也。毒,恚也。

【屢離憂而逢患。】屢,數也。言己不自念惜身之放逐,誠哀仆禦之夫,坎然恚恨,以數逢憂患,無已時也。

【九年之中不吾反兮,思彭咸之水遊。】言己放出九年,君不肯反我,中心愁思,欲自沈於水,與彭咸俱遊戲也。

【惜師延之浮渚兮,】師延,殷紂之臣也。為紂作新聲北裏之樂。紂失天下,師延抱其樂器,自投濮水而死也。

【赴汨羅之長流。】言己復貪慕師延自投於水,身浮渚涯,冀免於刑誅,故遂赴汨水長流而去也。

【遵江曲之逶移兮,】逶移,長貌。

【觸石碕而衡遊。】言己願循江水逶移而行,反觸石碕而復橫流,所為無可也。

【波澧澧而揚澆兮,】澧澧,波聲也。回波為澆也。

【順長瀨之濁流。】言己橫流而行,水波澧澧,回而揚澆,邪引己船,則順長瀨之流,以避其難也。

【淩黃沱而下低兮,】黃沱,江別名也。江別為沱也。

【思還流而復反。】言己淩乘黃沱,低船而下,將入於海,心思還水之流,冀幸復旋反也。

【玄輿馳而並集兮,】玄者,水也。

【身容與而日遠。】言己以水為車,與船並馳而流,故身容與,日以遠也。

【棹舟杭以橫濿兮,】濿,渡也,由帶以上為濿。

【濟湘流而南極。】濟,亦渡也。言己乃棹船橫行,南渡湘水,極其源流也。

【立江界而長吟兮,愁哀哀而累息。】言己還入大江之界,遠望長吟,心中悲,歎而太息,哀不遇也。

【情慌忽以忘歸兮,神浮遊以高厲。】言己心愁,情誌慌忽,思歸故鄉,則精神浮遊高厲而遠行也。

【心蛩蛩而懷顧兮,】蛩蛩,懷憂貌。

【魂眷眷而獨逝。】眷眷,顧貌。《詩》云:眷眷顧懷。言己心中蛩蛩,常懷大憂,內自顧哀,則魂神眷眷,獨行無有還意也。

【歎曰:餘思舊邦,心依違兮,日暮黃昏,羌幽悲兮。】言我思念故國,心中依違,不能遠去,日暮黃昏,無所歸附,中心悲愁而憂思也。

【去郢東遷,餘誰慕兮。讒夫黨旅,其以茲故兮。】旅,眾也。言己去郢東徙,我誰思慕而遠去乎?誠以讒夫朋黨眾多之故而見放棄也。

【河水淫淫,情所願兮,】淫淫,流貌。

【顧瞻郢路,終不反兮。】言河水淫淫,流行日遠,誠我中心之所願慕也。觀視楚郢之道路,終不復還,內自哀傷也。

怨思

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【惟鬱鬱之憂毒兮,誌坎壈而不違。】坎壈,不遇貌也。言己放逐,心中鬱鬱,憂而愁毒,雖坎壈不遇,誌不離於忠信也。

【身憔悴而考旦兮,】憔悴,憂貌也。考,猶終也。旦,明也。

【日黃昏而長悲。】言己心憂憔悴,從夜終明,不能寢寐。日入黃昏,復涕泣而長悲也。

【閔空宇之孤子兮,】宇,居也。無父曰孤。

【哀枯楊之冤雛。】冤,煩冤也。生哺曰鷇,生啄曰雛。言己既放傷念,坐於空室之中,孤孑煢煢,東西無所依歸,又悲哀飛鳥生雛,其身煩冤而不得出,在於枯楊之樹,居危殆也。言己有孤子之憂,冤雛之危也。

【孤雌吟於高墉兮,】墉,牆也。《易》曰:射隼於高墉之上。言冤雛之生,早失其雄,其母孤居,吟於高牆之上,將復遇害也。言己亦失其所居,在於林澤,居非其處,恐顛仆也。

【鳴鳩棲於桑榆。】言鳩鳥輕佻巧利,乃棲於桑榆,居茂木之上,鼓翼而鳴,得其所也。以言讒佞弄口妄說,以居尊位,得其志也。

【玄蝯失於潛林兮,獨偏棄而遠放。】言玄蝯材力捷敏,失於高深之林,則獨偏遇放棄,忘其能也。以言賢人棄在山澤,亦失其志也。

【征夫勞於周行兮,】行,道也。《詩》云:苕苕公子,行彼周道。

【處婦憤而長望。】言征行之夫,罷勞周道,行役過時而不得歸,則處婦憤懣,長望而思之也。以言己放在山澤之中,曾無思之也。

【申誠信而罔違兮,情素潔於紐帛。】申,重也。罔,無也。紐,結束也。《易》曰:束帛戔戔。言己放棄,雖無有思之者,然猶重行誠信,無有違離,情誌潔淨,有如束帛也。

【光明齊於日月兮,文采燿於玉石。】

下暫缺,嗣後再補錄。

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楚辭章句

 

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