卷十二 楚辭章句 第十三
七諫
作者:東方朔

輯者:劉向
譯者:王逸
卷十四

七諫

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《七諫》者,東方朔之所作也。諫者,正也,謂陳法度以諫正君也。古者,人臣三諫不從,退而待放。屈原與楚同姓,無相去之義,故加為《七諫》,殷勤之意,忠厚之節也。或曰:《七諫》者,法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原,故作此辭,以述其志,所以昭忠信,矯曲朝也。

初放

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【平生於國兮,】平,屈原名也。

【長於原壄。】高平曰原,外曰野。言屈原少生於楚國,與君同朝,長太見遠,棄於山野,傷有始而無終也。

【言語訥譅難兮,】出口為言,相答曰語。訥者,鈍也。譅者,難也。

【又無彊輔。】言己質性忠信,不能巧利辭言,言語訥鈍,復無彊友黨輔,以保達己誌也。

【淺智褊能兮,】褊,狹也。

【聞見又寡。】寡,少也。屈原多才有智,博聞遠見,而言淺狹者,是其謙也。

【數言便事兮,見怨門下。】門下,喻親近之人也。言己數進忠言,陳便宜之事以助治,而見怨恨於左右,欲害己也。

【王不察其長利兮,卒見棄乎原壄。】言懷王不察己忠謀可以安國利民,反信讒言,終棄我於原野而不還也。

【伏念思過兮,無可改者。】言己伏自思念,行無過失可改易也。

【群眾成朋兮,上浸以惑。】上,謂君也。浸,稍也。言佞人相與群聚,朋黨成眾,君稍以惑亂而不自知也。

【巧佞在前兮,賢者滅息。】滅,消也。言佞臣巧好其言,順意承旨,旦夕在於君前,而使忠賢之士心懷恐懼,吞聲小語,消滅謇謇之氣,以避禍患也。

【堯舜聖已沒兮,孰為忠直?】言堯舜聖明,今已沒矣,誰為盡忠直也。

【高山崔巍兮,】崔巍,高貌。

【水流湯湯。】湯湯,流貌。言己仰視高山,其形崔巍,而不知頹,俯視水流,湯焉流行,而不知竭。自傷不如山川之性,身將顛沛也。

【死日將至兮,與麋鹿同坈。】陂池曰坈。言己年歲衰老,死日將至,不得處國朝,輔政治,而與麋鹿同坈,鳥獸為伍,將墜陷坈穽,不復久也。

【塊兮鞠,】塊,獨處貌。匍匐為鞠。

【當道宿。】夜止曰宿。言己孤獨無耦,塊然獨處,鞠然匍匐,當道而躓臥,無所棲宿也。

【舉世皆然兮,餘將誰告?】舉,與也。言舉當世之人皆行佞偽,當何所告我忠信之情也?

【斥逐鴻鵠兮,】鴻鵠,大鳥。

【近習鴟梟。】鴟梟,惡鳥。

【斬伐橘柚兮,】橘柚,美木。

【列樹苦桃。】苦桃,惡木。言君親近貪賊奸惡之人,而遠仁賢之士也。

【便娟之修竹兮,寄生乎江潭。】便娟,好貌。屈原以竹自喻。言有便娟長好之竹,生於江水之潭,被蒙潤澤而茂盛,自恨放流而獨不蒙君之惠也。

【上葳蕤而防露兮,】葳蕤,盛貌。防,蔽也。

【下冷冷而來風。】冷冷,清涼貌。言竹被潤澤,上則葳蕤而防蔽霧露,言能有所覆也。下則冷冷清涼可休庇也。以言己德上能覆蓋於君,下能庇蔭於民。

【孰知其不合兮,若竹柏之異心。】竹心空,屈原自喻誌通達也。柏心實,以喻君闇塞也,言己性達道德,而君閉塞,其志不合,若竹柏之異心也。

【往者不可及兮,】謂聖明之王堯、舜、禹、湯、文、武也。

【來者不可待。】欲須賢君,年齒已老,命不可待也。

【悠悠蒼天兮,莫我振理。】悠悠,憂貌。振,救也。言己憂愁思想,則呼蒼天。言己懷忠正,而君不知,群下無有救理我之侵冤者。

【竊怨君之不寤兮,吾獨死而後已。】言己私怨懷王用心闇惑,終不覺寤,令我獨抱忠信,死於山野之中而已。

沉江

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【惟往古之得失兮,】言己思念古者,人君得道則安,失道則危,禹湯以王,桀紂以亡。

【覽私微之所傷。】傷,害也。言己又觀人君私愛佞讒,受其微言,傷害賢臣者,國以危殆也。楚之無極、吳之宰噽是也。

【堯舜聖而慈仁兮,後世稱而弗忘。】言堯舜所以有聖明之德者,以任賢能,慈愛百姓,故民至今稱之也。

【齊桓失於專任兮,夷吾忠而名彰。】夷吾,管仲名也。管仲將死,戒桓公曰:豎刁自割,易牙烹子,此二臣者不愛其身,不慈其子,不可任也。桓公不從,使專國政。桓公卒,二子各欲立其所傳公子。諸公子並爭,國亂無主,而桓公屍不棺,積六十日,蟲流出戶。故曰失於專任,夷吾忠而名著也。

【晉獻惑於麗姬兮,申生孝而被殃。】已解於《九章》篇中。

【偃王行其仁義兮,荊文寤而徐亡。】荊,楚也。徐,偃王國名也。周宣王之舅申伯所封也。《詩》曰:申伯番番,既入於徐。周衰,其後僭號稱王也。偃,諡也。言徐偃王修行仁義,諸侯朝之三十餘國,而無武備。楚文王見諸侯朝徐者眾,心中覺悟,恐為所並,因興兵擊之而滅徐也。故《司馬法》曰:國雖強大,忘戰必危。蓋謂此也。

【紂暴虐以失位兮,周得佐乎呂望。】卒怒曰暴。賊害曰虐。言殷紂暴虐以失其位,周得呂望而有天下也。

【修往古以行恩兮,封比干之丘壟。】小曰丘,大曰壟。言武王修先古之法,敬愛賢能,克紂,封比干之墓以彰其德,宣示四方也。

【賢俊慕而自附兮,日浸淫而合同。】才敵千人為俊。浸淫,多貌也。言天下賢能英俊,慕周之德,日來親附,浸淫盛多,四海並合,皆同志也。

【明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳。】言周家選賢任士,官得其人,法令修理,故幽隱之士皆有嘉名也。

【苦眾人之妒予兮,】言己患苦楚國眾人妒我忠直,欲害己也。

【箕子寤而佯狂。】箕子,紂之庶兄,見比干諫而被誅,則被髮佯狂以脫其難也。

【不顧地以貪名兮,心怫鬱而內傷。】言己欲效箕子佯狂而去,不顧楚國之地,貪忠直之名,念君闇昧,心為傷痛而怫鬱也。

【聯蕙芷以為佩兮,過鮑肆而失香。】言仁人聯結蕙芷,服之於身,過鮑魚之肆,則失其性而不芬香也。以言己積絫忠信,為讒人所毀,失其忠名也。

【正臣端其操行兮,反離謗而見攘。】謗,訕也。攘,排也。言正直之臣,端其心志,欲以輔君,反為讒人所謗訕,身見排逐而遠放也。

【世俗更而變化兮,伯夷餓於首陽。】言當世俗人皆改其清潔,化為貪邪,當若伯夷餓於首陽,而身垂功名也。

【獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。】叔齊,伯夷弟也。言己獨行廉潔,不容於世,雖饑餓而死,幸若叔齊久而有榮名也。

【浮雲陳而蔽晦兮,使日月乎無光。】言讒佞陳列在側,則使君不聰明也。

【忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在帝。】言忠臣正其心欲諫其君,讒毀在旁,而不敢言也。

【秋草榮其將實兮,微霜下而夜降。】微霜殺物,以喻讒諛。言秋時百草將實,微霜夜下而殺之,使不得成熟也。以言讒人晨夜毀己,亦將害己身,使其忠名不得成也。

【商風肅而害生兮,】商風,西風。肅,急貌。

【百草育而不長。】言秋氣起,則西風急疾而害生物,使百華不得盛長,以言君令急促,剗傷百姓,使不得保其性命也。

【眾並諧以妒賢兮,】諧,同也。

【孤聖特而易傷。】言眾佞相與並同以妒賢者,雖有聖明之智,孤特無助,易傷害也。

【懷計謀而不見用兮,岩穴處而隱藏。】士曰隱,寶曰藏。言己懷忠信之計,不得列見,獨處岩穴之中,隱藏而已。

【成功隳而不卒兮,】隳,壞也。

【子胥死而不葬。】言子胥為吳伐楚破郢,謀行功成,後用讒言,賜劍棄死,故言死而不葬也。

【世從俗而變化兮,隨風靡而成行。】言當世之人,見子胥被害,則變心從俗,以承上意,若風靡草,群聚成行而羅列。

【信直退而毀敗兮,虛偽進而得當。】言信直之臣,被蒙譖毀,而身敗棄。虛偽之人,進用在位,而當顯職也。

【追悔過之無及兮,豈盡忠而有功。】言君進用虛偽之臣,則國傾危,追而自悔,亦無所及也。己欲盡忠直之節,終不能成其功也。

【廢制度而不用兮,務行私而去公。】言在位之臣,廢先王之制度,務從私邪,背去公正,爭欲求利也。

【終不變而死節兮,惜年齒之未央。】言己執守清白而死忠直,終不變節,惜年齒尚少,壽命未盡,而將夭逝也。

【將方舟而下流兮,冀幸君之發蒙。】大夫方舟,士特舟。蒙,僮蒙也。言我將方舟隨江而浮,冀幸懷王開其蒙惑之心而還己也。

【痛忠言之逆耳兮,恨申子之沈江。】申子,伍子胥也。吳封之於申,故號為申子也。哀痛忠直之言忤逆君耳,使之恚怒,若申胥諫,吳王殺而沈之江流也。

【願悉心之所聞兮,遭值君之不聰。】悉,盡也。聽遠曰聰。言己欲盡忠竭其所聞,陳列政事,遭值懷王闇不聰明,而不見納也。

【不開寤而難道兮,不別橫之與縱。】緯曰橫,經曰縱。言君心常惑而不可開寤,語以政道,尚不別繒布經緯橫縱,不能知賢愚亦明矣。

【聽奸臣之浮說兮,絕國家之久長。】言君好聽邪說之臣,虛言浮說,以自誤亂,將絕國家累世久長之祿也。

【滅規榘而不用兮,背繩墨之正方。】言君為政,滅先聖之法度而不施用,背棄忠直之臣,以自傾危。

【離憂患而乃寤兮,若縱火於秋蓬。】蓬,蒿也。秋時枯槁,言君信任佞諛,不慮艱難,卒遭憂患,然後乃覺,若放火於秋蒿,不可救製也。

【業失之而不救兮,尚何論乎禍凶?】言君施行業以失道,身將危殆,尚復論國之禍凶,豈不晚哉?

【彼離畔而朋黨兮,獨行之士其何望?】言彼讒佞相與朋黨,並食重祿,獨行忠直之士當復何望?宜窮困也。

【日漸染而不自知兮,】稍積為漸,汙變為染。

【秋毫微哉而變容。】銳毛為毫,夏落秋生。言君用讒邪,日以漸染,隨之變化,而不自知,若秋毫更生,其容微眇,而日長大也。

【眾輕積而折軸兮,原咎雜而累重。】咎,過也。言車載眾輕之物,以折其軸而不可乘,其過咎由重絫雜載眾多之故也。以言國君聽用群小之言,則壞敗法度而自傾危也。

【赴湘沅之流澌兮,恐逐波而復東。】言己心清潔,不能久居濁世,故赴湘沅之水,與流澌俱浮,恐遂乘波而東入大海也。

【懷沙礫而自沈兮,不忍見君之蔽壅。】礫,小石也。言己所以懷沙負石,甘樂死亡,自沈於水者,不忍久見懷王壅蔽於讒佞也。

怨世

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【世沉淖而難論兮,】沈,沒也。淖,溺也。

【俗今峨而參嵯。】岒峨、參嵯,不齊貌。言時世之人沈沒財利,用心淖溺,不論是非,不別忠佞,風俗毀譽,高下參嵯,賢愚合同,上不任賢,化使然也。

【清泠泠而殲滅兮,】清泠泠,以喻潔白。殲,盡也。滅,消也。

【溷湛湛而日多。】溷湛湛,喻貪濁也。言泠泠清潔之士,盡棄銷滅,不見論用;貪濁之人,進在顯位,日以盛多。

【梟鴞既以成群兮,玄鶴弭翼而屏移。】言貪狼之人,並進成群,廉潔之士,斂節而退也。

【蓬艾親入禦於床笫兮,】笫,床簀也,以喻親密。

【馬蘭踸踔而日加。】馬蘭,惡草也。踸踔,暴長貌也。加,盛也。言蓬蒿蕭艾入禦房中,則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也。以言佞諂見親近,則邪偽之徒踴躍而欣喜也。

【棄捐藥芷與杜衡兮,餘柰世之不知芳何。】言棄捐芳草忠正之士,當柰世人不知賢何。

【何周道之平易兮,然蕪穢而險戲。】險戲,猶言傾危也。言周家建立德化,其道平直公方,所覆無失,而言蕪穢傾危者,心惑意異也。以平直為傾危,則以忠正為邪枉也。《詩》曰:周道如砥,其直如矢。

【高陽無故而委塵兮,】高陽,帝顓頊也。委塵,坋塵也。言帝顓頊聖明克讓,然無故被塵翳,言與帝共工爭天下也。《淮南子》曰:顓頊與共工爭為帝。

【唐虞點灼而毀議。】點,汙也。灼,灸也。猶身有病,人點灸之。言堯、舜至聖,道德擴被,尚點灸謗毀,言有不慈之過,卑父之累也。

【誰使正其真是兮,】言佞人妄論,以善為惡,乃非訕聖王,當誰使正其真偽乎?己以忠被罪,固其宜也。

【雖有八師而不可為。】八師,謂禹、稷、卨、皋陶、伯夷、倕、益、夔也。言堯、舜有聖賢之臣八人,以為師傅,不能除去虛偽之謗乎?疾讒之辭也。

【皇天保其高兮,后土持其久。】言皇天保其高明之姿,不可逾越也,后土持其久長,不可掘發也。賢人守其志分,亦不可傾奪也。

【服清白以逍遙兮,偏與乎玄英異色。】玄英,純黑也,以喻貪濁。言己被服芬香,履修清白,偏與貪濁者異行,不可同趣也。

【西施是々而不得見兮,】西施,美女也。是々,好貌也,《詩》曰:「好人是々」也。

【嫫母勃屑而日侍。】嫫母,醜女也。勃屑,猶媻姍,膝行貌。言西施是々,儀容姣好,屏不得見;嫫母醜惡,反得媻姍而侍左右也。以言親近小人,斥逐君子也。

【桂蠹不知所淹留兮,】桂蠹,以喻食祿之臣也。言桂蠹食芬香,居高顯,不知留止,妄欲移徙,則失甘美之木,亡其處也。以言眾臣食君之祿,不建忠信,妄行佞諂,亦將失其位,喪其所也。

【蓼蟲不知徙乎葵菜。】言蓼蟲處辛烈,食苦惡,不能知徙於葵菜,食甘美,終以困苦而臒瘦也。以喻己修潔白,不能變誌易行,以求祿位,亦將終身貧賤而困窮也。

【處湣湣之濁世兮,今安所達乎吾誌。】言己居濁溷之世,無有達我清白之志也。

【意有所載而遠逝兮,固非眾人之所識。】識,知也。言己心載忠正之志,欲遠去以求賢人君子,固非眾人所能知也。

【驥躊躇於弊輂兮,】躊躇,不行貌。

【遇孫陽而得代。】孫陽,伯樂姓名也。言眾人不識騏驥,以駕敗車,則不肯進,遇伯樂知其才力,以車代之,則至千里,流名德也。以言俗人不識己誌,亦將遇明君,建道流化,垂功業也。

【呂望窮困而不聊生兮,遭周文而舒誌。甯戚飯牛而商歌兮,桓公聞而弗置。】皆解於《離騷經》。

【路室女之方桑兮,孔子過之以自侍。】路室,客舍也。言孔子出遊,過於客舍,其女方采桑,一心不視,喜其貞信,故以自侍。

【吾獨乖刺而無當兮,】乖,差也。刺,邪也。

【心悼怵而耄思。】耄,亂也。九十曰耄。言古賢俊皆有遭遇,我獨乖差,與時邪剌,故心中自傷怵惕,而思誌為耄亂。

【思比干之恲々兮,】恲々,忠直之貌。

【哀子胥之慎事。】

下暫缺,嗣後再補錄。

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楚辭章句

 

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