木從繩賦(以「聖君順諫,如木從繩」為韻)

木從繩賦(以「聖君順諫,如木從繩」為韻)
作者:王起 
本作品收錄於《全唐文/卷0641

惟山有木,惟木從繩。繩舒卷而克正,木堅貞而有憑。杞梓未分,規矩假之以冥立;斧斤斯運,曲直欺之而不能。古人以政有得失,俗有廢興。因納諫之善喻,為箴闕之明征。當其懿匠員來,瑰材旅進。既陳之以糾纆,將加之以霜刃。掌握初縈,綢繆忽振。尋尺曳而愈出,分銖算而底慎。則椓之橐橐,既砥平而履端;伐之丁丁,亦木開而委順。則明正不得不受,曲直不得不容。如獻替於百度,宜啟沃於九重。繩墨之間,既無違於目巧;君臣之際,固宜警其麵從。然則上達四聰,下延五諫。比斯木之猶惑,待斯繩而作限。廣狹有準,短長無間。自然巨川舟楫,何虞沈潛之憂;大廈棟梁,不貽壓覆之患。有條不紊兮其功有餘,舉直錯枉兮可以行諸。既爰究而爰度,亦匪疾而匪徐。向若置而不用,藏而不舒。我有梓材,坎坎之聲奚自;我有剞劂,恢恢之刃焉如。褭緒抽,綿綿繦屬。比朱絲之在琴瑟,若飛沈之界山穀。裁成廊廟之器,剖判陰陽之木。自同弦直,不為絲棼。匪專美於成風之匠,亦垂訓於背誕之君。雖鱗皴異質,臃腫多紋。散作輪轅,小大之宜不忒;鑿為戶牖,毫厘之度斯分。所以喻謇諤於後學,昭輔弼於前文。方今補袞惟勤,和羹克正。契君臣以魚水,以繩墨為龜鏡。則考殷宗,披《說命》,未若賡歌於元聖。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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