朝鮮王朝實錄/孝宗實錄/四年

三年 孝宗大王實錄
(癸巳)四年清順治十年
五年

春正月

编辑

1月1日

编辑

○戊辰,正言吳挺垣引避曰:「李時楳、申恦之事,屢覈而得實,廣詢而施罰,凡在物議,固無足惜,而一時竄配,似涉過重。言責之臣,各有所懷,相議還收,未爲不可,故臣與同僚處置請出矣。伏承聖批,有未安之敎,至下特遞之命。處置乖當之失,在所難免,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」

○大司諫李一相就職後,卽呈辭單而出。上問於政院曰:「李一相亦參問安乎?」承旨洪命夏具以對。上,下敎曰:「就職時,來在何處乎?」一相引避曰:「臣忝在諫席之長,方切尸素之懼,忽承召命,顚倒詣闕,氷路落傷,扶曳就職,不得進參於問安之列,不得已呈單而退。卽聞,以臣不參問安,特下嚴敎,臣之逋慢,罪合萬殞,何敢苟冒?請遞臣職。」答曰:「勿辭。」一相退待物論。憲府啓曰:「大司諫李一相引嫌而退,病闕問安,勢也非慢。別無可避之嫌,請出仕。」上從之。仍下敎曰:「元朝異於常日,旣已詣闕之後,咫尺問安之班,何可睨視而不入乎?況其氣力能再入乎?其心所在雖不可知,於情於禮,豈宜如是?李一相推考。」政院啓曰:「臺諫若有應推之事,則待其遞職,乃下傳旨,古例也。」從之。時,玉堂以兩司長官入侍之日,不能力爭申恦等事,欲論之,一相聞之,不得參於問安。

○淸使招三公、六卿、大司憲、知義禁等,言曰:「本國人越江採參者及守令邊將之不能禁者,竝來待于安州。監、兵使亦難免罪矣。」遂以戶曹參判許積爲査問使,先往安州,因令本道,緝捕採參人以待之。又追作奏本,附送于淸使之行。其後論罪諸囚,各有差。

1月3日

编辑

○庚午,以宋時吉爲都承旨,金慶餘爲大司諫,李逈、李光載爲掌令,元萬石、吳翮爲持平。

○應敎李天基、校理閔鼎重等上疏曰:

頃日申恦等之下理也,臣等竊恐有損於聖上禮下之道,且欲分辨是非,以廣聖聰。而其時箚辭,專以李時楳爲非者,蓋時楳以數日所留之書,再披於臺諫之前,而不言留書之故,有若新從外方來者,形迹之嫌,有難免也。所謂不必深咎申恦者,蓋恦雖不能詳愼,然其擧劾,乃其職事。初又只知自外傳書,則本心無他,從可見矣。以率爾之失,責之於恦;惟輕之典,施之於時楳,則輿情必協,渠亦無辭。而今者竄逐之命遽及於兩臣,在朝臣隣莫不驚惑,皆以爲,加之時楳,已過情法,則又況於恦乎?若論時楳之形迹,則不能無疑,而斷之以設心費意,則有難臆知。執其疑似之迹,顯施構陷之罪,而如有一毫之冤,其於國家待士夫之道,何如哉?恦之樸直無飾,國人所知,其在朋儕,能以義責,又豈預聞陷人之謀,自速誣罔之誅乎?日字相違,申恦證之以營吏之招,書辭有差,李應蓍辨之以元䎘之簡。應蓍及恦,俱於平日名義自飭,萬無改書與瞞告之理。此實疑訝驚愕,不可知者,而至於恦之被罪,則臣等以爲,決不可也。臣等於恦之竄也,又有一慮焉。恦之情跡,初旣如斯,而以其言事之失,遽加嚴譴,不復容貸,則安知後日,風聞糾劾之擧,不因此而永廢乎?至如喉舌之臣,職是補闕,而斥之太過,臺閣之臣,意在救過,而連被遞免,是豈聖世和平之擧乎?臣等妄有所論列,而不能明陳曲折,何敢晏然於論思之地乎?伏願亟賜遞免,以彰臣等之罪。「

答曰:」勿辭,察職。「

○洪川縣監崔逸上疏曰:

嗚呼!殿下踐阼之後,擧國拭目,想望太平,而奈何近年以來,治效靡著,庶績叢脞?變不虛生,而天災孔慘,虐我爲讎,而民怨日甚,國家之危,若綴旒然,殿下平日所自期,豈如此哉?良由殿下徒有願治之心,不能盡其爲治之要也。古昔哲王爲治之要,布在方冊,倣而行之,罔不興焉。其間雖有損益,而大本不可改也。譬如醫者,檢古方而治今人之病,罔不療焉。其間雖有加減,而古方不可廢也。所謂大本者何?修身以正其表也,擧賢以治天職也。苟能盡斯二者,則殿下所憂之弊,不祛而自祛。蓋斡轉世道之機,不在口舌,而在於躬行。嗚呼!殿下之修身,亦已至矣,內無聲色之耽,外絶弋獵之娛,日御經筵,講劘義理,斯可謂盡修身之道。而以殿下之擧措驗之,多不合於古道,臣竊惑焉。《詩》云:「予懷明德,不大聲以色。」今殿下之於聲色,豈特大而已乎?辭氣之發,未免麤率;綸綍之下,殊欠渾厚,或有臣子不忍聞者,未審殿下,果以此爲敎訓臣民之道乎?詬辱群臣而心悅誠服,臣未之前聞也。衛武公所謂:「敬爾威儀,無不柔嘉。」者,豈非殿下之箴警乎?臣又聞,臣僚之被行遣也,嚴督以送之,使政院不得出納惟允;王府不得奏其當否;臺閣不得論其是非,喉舌、耳目之任,果安用哉?不幸有小人乘機誣陷善類,則將何以辨明乎?臣恐殿下此擧,非平心處事之道也。臣又聞,殿下拜陵之時,乘輿疾驅,禁旅之屬,頗多不及云。恐非至尊愼重之道,而銜橛非細慮也。《詩》云:「和鑾雝雝,萬福攸同。」此,言人君之擧動有節,而福履將之也。至於奢侈日甚,宮禁不嚴,宮家柴場之濫觴,國言藉藉。殿下果能先愼儉德,以率億兆;杜絶旁蹊,以肅禁闥;嚴飭宮家,毋敢冒占,則轉移之間,痼弊漸除,而治化可興矣。《傳》曰:「一正君而國定。」惟殿下留意焉。臣謹按,唐憲宗時,有司籍李錡家財,輸京師,學士裵垍、李絳以爲:「李錡割剝六州之民,以富其家,今輦輸上京,恐乖遠近之望。願以逆人資産,賜浙西百姓,代今年租賦。」憲宗悅而從之。今逆臣自點,藉其薰天之勢,聚斂皆出於民。咸以爲:「此賊家財,足以辦三勑迎接之需。」伏願殿下,命有司算其籍沒之數,量減逋負,使外方知朝廷輕財恤民之意,則其於收人心之道,豈少補哉?嗚呼!人君之於求賢,猶恐不及,其所擧用,不必求備。各因所長,俱收竝蓄,待用無遺,然後治具畢張,而百工允釐矣。殿下卽位之初,收召群才,虛心採納,其於鎭俗講學,補闕縄愆,則有餘裕矣。惜乎,悠泛之俗已久,直截之風常少,宜招衆人之慨歎,而聖上亦不能無疑於過激,遂使昔者所進,今日而亡。當其收召也,猶恐其不來,及其來也,乃反棄之如遺,此臣之所未曉也。自斯以後,格言不入於殿下之耳,嘉謨罕陳於殿下之前,殿下亦無所嚴憚,而事多率意而直行者,此所以殿下之治,一向退步也。殿下以今日之治,爲已治乎,則臣無可言者。若自視歉然,則莫如迎道學之賢士,而師事之,集剛直敢諫者而列置之,殿下之治,庶幾可觀。不如是,則殿下雖勞心焦思、發憤忘食,亦無補於治道也。

上嘉納之。

1月4日

编辑

○辛未,淸使還,上幸西郊以送之。

1月5日

编辑

○壬申,副校理閔鼎重上疏曰:

臣竊念,今日時政之失、民生之困,所可言者,非不多矣,而天下之事,有本有末,不治其本,則末不能擧矣。臣請先其本焉。臣伏覩,殿下聰明出世,天錫智勇,受祖宗萬世之業,値國家多艱之際,銳意圖理,將使有爲,擧國臣民之所以想望於始初之政者,豈在於三代之下哉?及其事與心違,變故層出,朝無可恃之賢材,國無轉治之善流,則於是乎殿下之志沮矣。紀綱頹弛而整頓未易,朋黨深痼而打破無効,則於是乎殿下之志激矣。大官悠悠,小官泛泛,依違是事,軟熟成習,累賜嚴警,未見恥格,則於是乎殿下之志亢矣。臣愚竊以爲,今日之罪責,實在於群下,而國事之不濟,亦未嘗不由於此也。第未知殿下,亦嘗念之乎?臣願殿下,烈以立沮,和以濟激,寬以制亢,然後國事乃可爲也。至於聖躬之闕失,臣不敢知,而上天之致警,必有其由,則臣請以數事陳戒,而非敢以爲殿下必有是也。深願殿下,有則改之,無則加勉也。臣竊念,人主一心,萬化之本,此心公然後,可以理物;此心正然後,可以察事。所謂公者,九分公而一分未也,不可也;所謂正者,九分正而一分未也,不可也。公必絶偏係之私,正必斥邪僞之念,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。人主一言,興喪所係,作爲敎令,播于邦域,萬民之所共仰,隣國之所傳聞。如或輕發易肆,則後雖有悔,不可磨也,不可及也,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。喜怒之節,哲王所愼,一時有蔽,其害必至於刑人戮人。億逆之戒,聖師所戒,一日不愼,其害必至於疑人猜人,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。人主之病,莫大於自聖,廣言之道,惟貴乎廣詢。逆耳者獲罪,則諂諛漸進;順旨者見納,則忠直益踈,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。人之進退,係世安危,忠不可不早進,邪不可而早退。守義不苟者易踈,先意承順者易狎,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。御下之道,在於禮讓,不在於威令。如或督過太迫,摧折太甚,人皆以免罪爲幸,而廉恥名節,一切壞了,則諍言未聞於平日,義士難責於臨亂,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。用人之方,在於誠信,不在於虛禮。如或片言稱旨,若將置膝;一事忤意,若將墜淵,朝合而爲不世之賢,暮隙而有無窮之罪,則直臣不得完其節,賢士不能保其行,此天之所戒也。臣願殿下念之哉。嗚呼!凡此八者,實是人君所當戒念,而若求其本,則皆在於一心。更願殿下,恒加誠敬之功,養以和平之氣,自然歲月之久,永消幾微之萠,則發於中而行於政者,何莫非天理之流行歟?然臣念,養心之道在於安靜守一,少有鬧擾,必且害之。帝王之學,雖與韋布有異,然其本末之序,則亦未嘗不同矣。臣伏見,近者朝家多事,奏牘太煩,至於微細之擧,有司之所可自斷者,必經聖覽,然後始得施行。噫!人君之職,豈在於此哉?徒爲勞聖體,費聖慮而已矣。臣願殿下,日親經籍,潛玩於聖賢之訓,廣求儒士,講論乎古今之義。申飭有司,各修其職,非關重大,不必瀆奏,惟以窮格修治之說、寬和平鋪之道,日陳于前,則不但聖學日就於光明之域,其於保護聖躬之方,亦必有得矣。臣旣以狂瞽之言,仰補修省之一助,而若夫治國之要道,則莫先於用賢才、恤窮民、重邊防而已。臣於平日,竊有妄度于中者,竝爲列書于下,冒昧投進,亦乞聖上俯察一得焉。臣竊念,國朝用人之規不廣,其所注擬,一任政官。夫以一政官之所知,何能盡一國之人才乎?臣之愚意,請乞朝廷依程子養賢箚意,別設延英院,以待四方之賢,凡公論推遷,及巖穴之士,皆招致優禮,視品給俸,而不可遽進以官,止以應旨命名。凡有政令,則委之詳定;凡有典禮,則委之討論,經畫得以陳奏,而治亂得以講究也。俾群居切磨,盡其材志,與近侍之臣,互相講論,殿下時賜召對,訪以治道,可觀其才識器能也。察以累歲,人品益分,然後使賢者就位,能者任職,不肖者罷去,而每歲道臣採訪物情,拔尤以聞,且令已赴召者,公薦其所知。武士則設院給俸,拔尤公薦,一如右例,而亦依宋儒胡瑗爲直講時學規,今又別選才智、膂力,分爲二局,令大臣及兵曹堂上武臣秩高者,統而領之,月試其藝,講論兵家。朝廷由此而擢用,則其於竝用之道,各得其方,而無倖占冒得之譏矣。當今之冗食實多。頃者局出身輩,亦得廩料,則國家顧無養才之費,而不思長遠之計乎?更乞震衷裁量焉。臣竊念,我國家去亂已遠,生齒稍繁,而策應多端,賦役繁重,水旱仍之。禾穀不登,流遷相望,種糧俱乏,農不勸力,土不收利,飢餓病癘,死亡居半。此正自古聖王之所不忍,而不可不思所以救活之也。三代以降,王政雖廢,歷世保民之君,亦莫不熟慮乎此。其所稍得古意者曰:李悝平糴之法,而隋、唐用之,大惠於民,宋祖初政,先用此法,而眞宗以後,更設常平,用於軍供,實不濟民。及至朱熹、呂祖謙,講究古制,營建義倉,節目具備,載在簡冊,此必曾入於聖覽。其言以爲:「伊尹之志,周官之意,而至請頒行天下。」豈偶然哉?近日諸道州縣間,有公賦之外,別聚穀物,以補民役者,實出於良吏惠民之美意。若復朝廷因勢利導,修復古制,得以通行,則凶穰各理,利人勸耕,鰥孤有養,廢疾不飢,而論其著效,則不但施惠一時,抑可垂憲於萬億矣。大抵其法,掌之不以官吏,施之不以威令,藏之鄕社,徧及窮閭,如欲行之,顧無難事。但其節目,必須斟酌古今,講議利病,方可以永久無弊。臣頃者奉命湖西,得聞沃川義倉,稍成端緖,皆倣朱子之舊,而當其創設之初,邑人或與議定于鄕老郭志明,其人博學修行,無求於世,而其於是法,素所講究云爾。殿下若行此法,必先禮招此人,熟講審議,然後曉諭士民,使有志者,皆得遵行,則生民幸甚。但其元本,有難猝辦,許令各邑,除出國穀若干石,使之逐年收息,或散貴收賤,子倍其本,然後還其本,則定爲兩便,而昔宋仁宗出內藏庫珠直緡錢三十萬,以賜三司,因諭輔臣曰:「此無用之物,豈不欲捐棄?不若散之民間,以紓吾民之斂。」嗚呼!我聖上恤民之仁,亦豈讓於宋仁宗乎?更乞聖上懋之哉。臣伏見,近日天災時變,層疊竝臻,有若危亡之禍,伏於冥冥之中,而迫在朝夕者。臣誠不知其象何應。第以人事言之,土崩之患,實所當慮,而外悔之侵,安保其必無乎?此誠思患豫防之日,而我國一無可恃。臣常念及,不覺氣短。至於南徼鎭戍,不復留意者,于今幾年?臣竊未曉廟謨之所在也。蓋我東方羅、麗以來,每爲島夷所困,歲被邊患,殆不能支,考之史冊,亦可見矣。由來百年,幸得無事,而亦豈賊心之效順而然哉?臣於春初,奉命湖南鎭堡,則祖宗朝築鑿關防,吁亦固矣。當時醜徒慴慄,不敢近邊。雖經壬、丁之變,不復再生此計者,何莫非祖宗威烈之所及哉?竊觀,近年恬嬉已極,踈虞莫甚,苟不及今速圖,臣恐其後也悔。不避僭妄,略以收布募軍之意,竝陳於書啓。其後該曹、備局,皆以收布乃是防禁爲言,此則不然。諸鎭收布、代立,已成規例,蓋出於形勢之便宜,雖或現出,朝廷亦不得加罪,則有何防禁之意,而獨於募軍一事,難之哉?又以鎭堡土兵,多少不同爲言,此亦不然。各鎭設堡,初旣擇地,實便漁採而又有代立之利,故雖殘鎭居民,亦不下三四十家,而一家或有男丁三四人。以此各鎭稍能成樣,如欲募立,何患無人?其間事情,已盡於前日書啓。至於許屬屯田,募民爲格,則其時臣之所經三屯,皆有附近公田,臣故以此陳達矣。今若有屯田處,許屬屯田;無屯田處,則折給附近漁箭、鹽盆,實爲便好,而如以此兩事爲難,請令鎭浦居民,勿論公私賤,竝許給復,且除雜役,以爲格卒,則浦民等,或父爲募軍,而子爲格卒;或兄爲格卒,而弟爲募軍,平居相依爲生,臨亂同心効力,而且如各鎭主將之所需,亦皆公給廩料,糧饌與紙價、收布等事,竝皆革罷,則可以慰軍情,而整邊禦矣。

答曰:「覽爾疏章,憂愛格非之說,先百僚而出自經幄,不但嘉悅倍常,實不負予之所望也。條陳等事,尤可見其常念國事之誠,當令廟堂,相議採用焉。」備局回啓曰:「閔鼎重以經幄之臣,累陳疏章,懇懇爲國之誠,出於諸臣之右。先陳八條之戒,而大意,惟在於聖上之盡其誠敬,養以和平之氣而已,惟願聖上體念力行。其下八條,一曰用人,二曰安民,三曰固邊,無非今日切實之事,而文武之才,各有其用,任之以職,知其能否而黜陟之,亦或有失。設院延英,廩養文武,則才未必得而國力先竭。平糴義倉之法,雖是惠民之政,古人亦有行之而見敗者,我國則財賦不饒,紀綱不立。州縣設倉,亦是義倉之制,而米穀不足,逋欠常多。設私倉則以何穀分儲,以何法畢收乎?郭志仁明於此法,則先加禮招,熟講審議,然後可行則行之。固邊之策,惟在結人心,而明敎化,使之親上死長矣。徵布、募軍,實是不揣其本之論,而屯田、給復、主將廩料之事,所當商議處置,以慰軍情。使諸道邊邑,擧行大同之法,則亦在措置之中,竝宜從容稟處。」上從之。

1月6日

编辑

○癸酉,觀象監啓曰:「時憲曆出來後,以我國新造曆考准,則北京節氣、時刻,與時憲單曆,一一相合,我國單曆,與時憲曆中,各省橫看,朝鮮節氣、時刻,亦皆相合,雖有些少換次之處,而亦非差違。自甲午年,一依新法,推算印行爲當。且曆法已過改憲之節,而三百年來,無造曆之人,因循至今,今之改曆,正當其時。我國之傳學,事勢甚難,而日官金尙范還自北京,累朔推算,幸而得之,非但術業通明,且有竭心成就之功。其時同事譯官李點,亦多周旋之勞,似當有論賞之典矣。」命金尙范加資,李點賜物。

○前領議政李景奭應旨上箚曰:

臣於向日登對之後,追省愚戇之失,不勝悚慄之至。顧其區區願忠之志,雖九死而靡悔,況今命之矣,敢不演前說,而陳之乎?玉巵無當,雖寶匪用,言而不實,奚益於事?臣愚竊以爲,當今弭災致和之道,恐不外乎改前過、變舊習、革宿弊,以新一世之耳目也。抑天下萬事,有大根本,根本不立,則萬事何做?所謂大根本,唯在殿下一心耳。恭惟殿下,天資明達,大度恢豁,自卽阼以來,絶無大過失,聲色、貨利,凡所以招禍亂者,無一有焉。先王付托之明、殿下繼述之善,信乎兩至而盡美矣,而治效未著,俗習漸偸,民怨日滋,天怒愈甚,此亦無非在下者,不能贊襄奉行而然也,而殿下反躬自省,則其於大根本,果能有以先立,而盡其方耶?若猶有未能盡者,則此非今日之所當着力者耶?王者學問,自有別焉,心上工夫初無二道。古昔人主之正心術,未有不以嚴恭寅畏爲先務,嚴恭寅畏,卽殿下之方所自修者是已,一此而篤焉,罔有間斷,則《書》所謂允執厥中,《大學》所謂誠意正心,《中庸》所謂致中和,皆由是進。然必須涵養之功熟,然後存諸中者,渾然深厚,亭亭當當,未有偏倚之患。發乎外者,卽事卽物,各適其宜,自有恰好底道理,此豈可急迫以求,亦豈可一蹴便到?常加勉力,積以歲月,戒愼恐懼於不睹不聞之地,操存省察於須臾造次之間,觸處潑潑如泉流之不息、天運之無窮,堯、舜、禹湯、文、武治天下之道,皆不出乎此也。然此特臣於紙上語,粗見梗槪之髣髴,其敢謂知道哉?以殿下之明聖,克念而加之意,則其所造詣,非臣愚昧所能量也,豈非宗社之幸哉?殿下旣以益加省愆,答天譴爲意,則雖無大過,苟有可言,何敢以旣往,而不說乎?試以目前所見告焉。夫皇天,殿下之所畏也;殿下,臣庶之所畏也則殿下卽臣庶之天也。以天之天,喩臣庶之天可乎?惟天雨暘、寒燠、風雷、霜雪,各順其時,然後品物咸亨,而民生安矣。如或當雨而不雨,不當雨而雨;或當寒而不寒,不當寒而寒,風雷之不以時,霜雪之失其節,則物何得而生,人何得而安?今年天降之災如此,故殿下之畏之也如此。以此思之,則人主之威怒,非特雷霆;誅竄之刑罰,不啻霜雪,而殿下厲其聲氣,加以責罰,不當怒而怒,不當囚而囚,不必竄而竄,不必誅而誅,則爲臣庶者,其爲警誡震悚如何?氣象之愁慘,復如何哉?以一事言之,則憲府執法之官也。推勘惟律之依,而不斷以私罪,則憲府竝被其罰。以此,雖係公罪,必當之以私罪,被推之人,亦或求其斷以私罪,蓋重則或輕,輕則必重。於是乎公私輕重以律者尠,法以之傾矣。深者獲公名,不幸近矣。況殺戮之刑,出於萬不得已,而律不可殺而殺,時不當刑而刑,則殊非敬愼之道也。伏惟,殿下好生之仁,出自天性。近日讞獄之際,爲囚求生,靡不至矣。前月有一定配罪人,因渠自速于刑,用法於律外。此出於一時之懲惡,而若在近日,必與於生議矣。此等刑罰,其亦不得其中者也,聖心必有悔焉。臣竊嘗伏見,世宗朝下敎有曰:「刑以輔治,律以斷刑,古今之常法也。雖然,律文所載有限,人之所犯無窮,所以刑書,有律無正條,引類比附之文。夫刑固聖賢之所愼,而上下附比毫釐之際,尤所當恤。今之法吏,於比附之際,率從重典,予甚愍焉。罪之疑於重、疑於輕,情理相等者,則當從輕典,若其情理近於重者,務合於法。《書》曰:『欽哉欽哉,惟刑之恤哉?』予所服膺。又曰:『式敬爾由獄,以長我王國。』攸司其念之。惟爾刑曹,曉諭中外。」惻怛之敎,前後非一,殿下之心,亦何嘗不如此哉?恤刑之敎,同一揆也,而若不從律斷之,則或不無過中之擧也。至於流竄,乃舜朝之罪四凶者。如有罪犯可竄而竄,則人將咸服,誰敢冤之?下理之罰,視竄雖輕,束縛牢狴,名器汚衊。畫地不入,實是悲痛之辭也。若使可囚而囚,則亦何敢議?間或宜輕而被竄者有之,不重而見囚者有之,亦或事過之後,激成而加罪者有之,此皆不得其正者也。士夫爲之悼惜,道路以之嗟吁,雖幸不遠而復,其傷和氣則多矣。《大易》之《復》六三曰:「頻復,厲,旡咎。」程子傳之曰:「復貴安固,頻復頻失,不安於復也。復善而屢失,危之道也。聖人開遷善之道,與其復而危其屢失,故云厲,旡咎,不可以頻失而戒其復也。頻失則爲危,屢復何咎?過在失而不在復也。」殿下於用罰,始則雖過,旋輒改之,可謂旡咎,而屢失,危之道也。先儒云:「克己,可以治怒。」克己之工,其敢忽乎?嗚呼!旁無强輔,匹士猶憂,不有賢者,其何能國?惟賢者之輔弼也,罔不以忠諫爲務。「予違汝弼,汝無面從,退有後言。」者,非舜之所以責於禹者乎?高宗之命傅說也曰:「朝夕納誨,以輔台德。」說之復于王也,亦惟曰:「木從繩則正,后從諫則聖。」伊尹之訓太甲也,歎息而告之者,從諫弗咈也。

其於《太甲》下篇又曰:「有言逆于汝心,必求諸道;有言遜于汝志,必求諸非道。」唐、虞三代之時,上下交相勉者,惟弼違、納誨、從諫是望焉。降而後也,號稱治平之世,則其君也必能從諫,其臣也必能直諫。漢文帝、唐太宗之事,亦可驗矣。孟子曰:「入則無法家、拂士,出則無敵國、外患者,國恒亡。」天子、諸侯存亡,亦以爭臣之多少言之。拂士、爭臣之於國家,其重若此,此非今日之所可監者乎?魏徵以爲:「太宗之政,不逮貞觀之初。」太宗問其故,對曰:「貞觀之初,恐人不諫,常導之使言,中間悅而從之。今則不然,雖勉從之,猶有難色,所以異也。」太宗問其事,對曰:「下昔欲殺元律師,孫伏伽以爲:『法不當死。』陛下賜以蘭陵公主園,直百萬。或云賞太厚,陛下云:『朕卽位以來,未有諫者,故賞之。』此導之使言也。司戶柳雄妄訴官資,陛下欲誅之,納戴冑之諫而止,是,悅而從之也。近皇甫德參上書,諫修洛陽宮,陛下恚之。雖以臣言而罷,勉從之也。」太宗曰:「非公不能及此。人苦不自知耳。」太宗因旱詔,五品以上上封事,魏徵上疏以爲:「陛下志業,比貞觀初,漸不克終者,凡十條。」太宗深加奬賞。夫勉從,猶以爲不逮於前,訑訑之色,拒人千里,則將謂之何?若使魏徵進言於今日,論列其漸不克終者,恐不止於十條,此非殿下所當惕然改之者乎?臣所謂改前過者此也。唐穆宗問:「開元治道之盛,何致而然?」宰相崔植曰:「玄宗卽位,得姚崇、宋璟,此二人早夜孜孜,納君於道」璟常手寫《尙書》《無逸篇》,爲圖以獻,勸帝出入觀省以自戒。其後汚暗,乃代以山水圖,稍怠於勤,左右不復箴規。奸臣日用事,以至於敗。自古以來,國家治亂,恒由於賢者之用不用、直言之聞不聞,於此尤可驗。其箴規之有關於自警,亦有大焉。我世宗謂卞季良曰:「《豳風》、《無逸》備載稼穡之艱難,然本土之俗,異於中國。民間生業之艱、徭役之苦,卿其逐月作圖,仍述儆戒之語以進。」夫儆戒之語,載於方冊,而別令作圖,意甚盛矣。今若就《大學衍義》《崇敬畏》上下卷而抄爲一冊,竝與《豳風》、《無逸》而書之,置諸御案,以備觀省,則《詩書》之訓、傳記之戒,一開卷而瞭然於目前,其於恐懼修省,爲益亦多矣。臣在先朝,遇災進言,敢陳《周禮》十二荒政、劉向《說苑》六邪、六正及《漢書》刺史六條之事,竝及湯武盤、席之銘,請寫一通,以寓閒燕之省察。又請依麗朝名臣金審言、崔沖建白之例,令政院取荒政及六正、六邪、刺史六條,付諸政府與六曹,使之各錄于屬司之壁上,外則遍諭八道監司、兩府留守,州縣廳壁,竝令書揭,常加惕厲,得蒙命施。御覽之文,卽令玉堂之臣,寫進一通,而其後政院不能申飭,內外司亦不能修擧,廳壁之上書揭者絶少。京中如此,外方可知。當時尙然,況於年久?只此一事,可見百事之頹廢,甚矣怠慢之習也。此習不變,則事無可爲矣。政院卽喉舌地,號令百司之任也。是故祖宗朝必久任承旨,東壁承旨勤勞最著者,則輒陞亞卿之列。在先朝亦不輕遞,久者十餘朔,近不下六七朔。蓋居其職久,則察其任專,而各房分付之事行未行,可歷歷知也,八路百司之慢忽者,亦可一一推責。今則若過三四朔,必期於遞,不及二三朔,而遞免者居多。近年之事,臣未敢知,而以前日之事言之,故吏無存,不識舊規,官又數易,未諳前事。一番分付,更不糾察,應所擧行,漫不知省,甚至於捧承傳,而漠然未覺者滔滔。天威咫尺之下,未免如此,此習不變,則政令無以行矣。尤可寒心者,勸課《小學》,糾正風俗,乃是啓下之事,備局、禮曹申飭京外,再三反覆,而外方守令尤甚慢之。僻邑殘縣人物稀少之處,則猶有可諉,雄州、大府有可師者、有可學者,而亦不之行。向者自上痛人倫之不明,特降綸音之後,亦不動心,未聞某邑能有行者。不有朝廷之令,不畏君上之命,一至於此,此非可愕之甚乎?此習不變,則將無以振頹綱矣。

朝廷,四方之所取,則名官百僚之所相敬。名官能自謹飭,風裁可觀,然後朝廷肅而百僚憚矣。古之名流,其律己也可敬,故人亦敬之,今之名流,往往樂放縱而惡繩檢。自上禁酒,非止一再,而以含盃爲高致者,猶或有之。爲臺諫不可不謹,而茶時之坐,不於本府,取其近家,惟意所便。其赴茶時也甚晩,或有食後,緩緩往者。禁亂所以禁僭亂也,禁物之得,或給其從者云,信斯言也,紀綱之壞,無足怪矣。進退用舍,都在銓曹,此習不變,則將無以正朝廷矣。朋黨之害,禍人家國,非惟人主之所深惡,抑識者之所大憂也。近來朝論,益復携貳,風色不佳,聖敎痛絶,若提耳面命,如使廷臣稍知義理,何敢不爲之仰體改心?自古人主惡之,而欲爲驟辨,則朱紫易亂,讒侫乘之。是以陸贄之言曰:「君子以愛才爲心,小人以傷善爲利。愛而引之則近黨,傷而阻之則似公。近黨則不辨而遽疑,似公則不覈而先信。」先儒之所慮,亦未嘗不在於此。然自上臨之以公明,銓官不失其取舍,崇用忠厚之人,斥其已甚之論,則雖有偏私之心,何得肆然無忌憚哉?噫!蒙養不端,長益浮靡,此誠千古之至論。如欲使爲善士,莫若培養於幼時。是猶求三年之艾於七年之病,而不畜則終無可得之理。《小學》之敎,人多譏笑,此言迂緩,必益嗤點,而譬如醫者之隨證投藥,欲治浮靡,舍此何以?內而禮曹、外而監司,申申檢飭,則不猶愈於悠泛度日乎?太學,多士之所聚,作成人才,係館職之得人。在昔師儒以上之官,必加掄選,意非偶然。大司成則尤非人人所可堪當,非有文行,不得與焉,亦不可數遞之任也。臣嘗啓達於先朝,請依舊例,大司成雖拜他職,兼帶大司成,而厥後該曹不考成命,政院亦不申明,此規遂廢。乍拜旋遞,不能久居,尋常課試,尙不以時,循例通讀,停輟已久。賢關揖讓之風,漸不如昔,士習何由而不薄?誠可歎惜。王世子玉質夙成,學業日進,此實宗社無疆之福也。輔導之責,專在宮僚,爲任不亦重乎?學宮、春坊之愼簡,無非銓部之任,廣加聞見而選授,則大小皆得其職矣。前司業鮮于浹,經明行修,固窮之士也。近日銓曹,置之相忘,亦甚可惜。此人貧甚,雖除京職,若無庖廩之別饋,則無以支矣。徐待客使之還,還除以館職,召致泮中,俾與諸生,討論經傳,則切磋之益,必不淺鮮。時使入侍於經幄、書筵,亦何不宜?前郡守徐元履,自少志學,有行且有才識,處之臺職、館職,夫誰曰不可?前郡守崔蘊、前掌令沈光洙、趙涑,自上已知其爲人,故不復煩論。此人等一體任用,則似當有所裨補矣。臣嘗啓達前縣監康汝楫有將才,而該曹授以察訪。察訪於渠,亦云榮矣,而非調用之本意也。然此則姑可置之,前府使許檍,曾以進士,扈入南漢,手提尺劍,驅出士卒,戰勝於南城之外,卽授刑曹佐郞,此亦緩急可用之人也。爲吏亦能廉白,罷歸,朝不慮夕,而不事干謁,飢餓於都下。人才之乏,莫如此時,而雖有可用之才,該曹不能求問,絶不擬望,此習不變,則賢能無由進矣。宗社之祀,國之大事,其不可苟也明矣。孔子先簿正祭器,不以四方之食,供簿正,言其物之有常也。典牲署祭享所供柔毛,不足則別定可也,而似聞,將以外方上送客使所用之羊,換供云。果如此言,則苟且莫甚。吉蠲之薦,豈容如是?此弊不革,則祀事無以潔矣。內需之陳告投托、宮家之折受立案,爲弊極矣,言者多矣。

雖有査問之擧,而從前爲官吏者,不敢以實報;爲監司者,不敢以實聞。山林易見也,而京城不遠之地,尙有所隱諱,外方遐遠之處,安得不然?至於積年逋欠,最爲民之大弊,歲久難徵,害及一邑者。雖有蕩滌之命,而曾爲守令者,慮其解由之難出,以未納爲已納,瞞報上司,故惠澤未究,良可痛心。若令諸道監司,一一査出而蕩滌,則民可蒙惠。此弊不革,則民怨無以消矣。生民休戚,係於守令。雖有良法美意,莫如守令之是擇。古之人君,特記良吏,或疏名御屛、或貼名殿柱,良以此也。哀我民生,困苦極矣。重之以失稔,何以生活?前後守令之有聲績者,監司馳聞,御史書啓。若此之類,如在散地則用之,若在罷職而所犯不重則敍之。邑倅之缺,次第補遣,則民生幸矣。暗行之廉問,非不盡心,而民間毁譽,或出於好惡,其言未必盡公,而巧言飾非,則未免信聽。善治而奉公者,往往罹於文罔,詢諸廟堂,博採群議,若涉惟輕,衆所稱冤者,則當此蕩滌之日,收用無乃可乎?薦擧之法,使之各擧所知,欲得其人,而私勝成習,類多苟充。春來此法,必須申嚴,毋令薦者,歇後如前可也。此弊不革,則徒長虛僞矣。勳臣家丘史,曾因收議,依先朝受敎還給事,判下甫耳。今聞以大將具仁垕之陳箚,已定之令,還復沮撓。其間未安之狀,不欲多言,此一事之失,數失兼焉。先王之法廢而政令不信,朝綱益壞,此弊不革,則外方失其望矣。奢侈之害,非但靡財費物,貴賤無別,上下無章。安生於上下之分定,而上下之分亂,則禍何所不至?宮中服飾,先去珠、繡,堂下名官,不服絹紗。法府之禁,一依法典,則上好下甚,豈無其效?此弊不革,則民志無以定矣。人情刁蹬,日滋月深,京外人民之不能支堪,率多由此,而司饔院膳夫之於日供御膳,責徵人情,其數輒倍。下輩不敢言,官員不敢告。如或告之,則後日之責,尤有倍焉。不敢言、不敢告者以此也。禁中至近之地,其操縱之恣,乃至於此,各司刁蹬,又何足言?痛懲先於饔院,則外司下輩,亦可少戢。此弊不革,則民生無以堪矣。祖宗朝治國之法,於《大典》詳之矣。《大典》之外,又有《續錄》,《續錄》之外,又有列聖受敎,此皆金石之典,不可撓者也。古人云:「國之將亡,多新制。」法久弊生,弊生則不宜膠柱,而舊章成憲,不可輕壞也。今之從政者,鮮知《大典》,《大典》旣不能知,則其於《續錄》、受敎,又何能知乎?文科初試者之赴會試也,吏曹之於庶官也,監司之於守令也,皆講《大典》,意有所在,而不過爲虛文之歸。居官莅職,任意決事,不曉法典之意者。大抵皆是金科玉條,埋沒於几閣之塵埃,觸法而不之知,犯禁而不之覺。郞官遷轉,未必准朔,各處久任,未必久處。戶、兵、刑三曹,尤是劇曹,官司爲傳舍,吏胥爲居停,事務何以擧,奸僞何以防?此弊不革,則職事無以理矣。嗚呼!舊習宿弊之可變可革者,不止於此,而特陳其槪耳。孟子曰:「誠者,天之道也,思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也。」臣雖無似,其所誦之言,乃古之賢聖人之言也。伏願聖明,勿以人廢言,以古之賢聖人之言,爲必可行也,修之以至誠,以盡其應天之實,則人和可以致之,天怒可以回矣。舊習宿弊,何患難祛?臣之此箚,不宜宣泄。如蒙報可,下于政院,如崇敬畏等篇及弊習之可改革者,令注書抄寫,分付各該司,使之或稟或行,幸甚。

答曰:「箚本之進,已多日矣。每嘗觀覽,亹亹不知其厭也。是知忠赤之言,出於腑肺之自然,敢不服膺,而第恨不敏耳。惟卿毋以身居散地爲辭,連進疏章,勤攻予之過失,豈不幸甚?箚中條陳之事,無非至論嘉猷,當令廟堂密議,而分付諸司,申飭中外焉。」備局回啓曰:「大臣憂國之至誠,不以進退有異。領府事李景奭,夙宵毣毣,懸情宸極,有此縷縷萬言,無非當今之藥石,臣等不敢枚擧仰達。古人云,當寫一通,置之座側,惟在聖上體念而已。至於自下奉行之事,則宜令六曹,各察其屬之應行者,申飭京外,使有實效。」上從之。

1月7日

编辑

○甲戌,校理閔鼎重上疏曰:

申恦之糾劾,乃其職耳,且其情迹,本無可疑。外廷公議皆謂,兩臣竄逐,爲聖世過重之擧,而臣則以爲過重之中,申恦之被罪,尤有關於國家也。何者?事過於前,而慮必在後。如使朝廷之上,實有貪贓之臣,坐受輦輸之賂,而爲臺官者,有懲乎此,莫敢發言,則其患必至塗目塞耳而後已,殿下或未之思耶?臣之前所陳願恕李應蓍者,惜其人而不欲摘細過,爲其累也。臣之今所陳請原申恦者,察其情而實欲廣言路,無所壅也。臣之所慮,不在乎遠,而其驗已立至矣。近日以恦等爲言者,連被峻斥,人人震慄,不敢出氣。雖職居言責者,進不能明言,退不能爭執,終不欲觸人主喜怒,多見其愛身,而不愛君也。循此以過,率而成風,則實非國家之福矣。臣於向日,欲與同僚,上箚以陳,而及其發簡,皆不肯從。大抵其意,皆以爲恐不能匡輔聖德,而終無益耳。此不幾於以姑息待殿下乎?三司之臣,亦且如此,則殿下之所親信者,果誰人哉?將見殿下之國事,日非而無可爲也。

答曰:「爾以遠慮爲言,不無意見,予亦嘉尙。然此事則豈宜乃爾?爾其勿辭。」

○刑曹因臺諫啓辭,囚淑明公主宮奴,問以築堰海曲,貽弊民間之狀,宮奴言:「初果受案於內司,築堰於保寧地。縣人前參奉李畯成兄弟營第於堰底,實欲仍占其地。」上命本道,明覈以聞。忠淸監司趙珩馳啓以爲:「畯成所謂海堰者,自古所築,而皆是民田矣。」上怒命拿致畯成兄弟于京獄以覈之,畯成稱冤不已。刑曹以宮奴果有攘奪之罪,以徒三年照律,請依律文,刺攘奪二字於臂膊,命除刺,仍下敎曰:「畯成營第堰底,亦難免頑惡土豪之罪。」該官悚懼以爲:「畯成罪當徙邊,而乃是韓興君李山甫之孫,請用次律,斷之以流三千里。」從之。

1月8日

编辑

○乙亥,東萊府使任義伯請於倭人交易時,依舊例,只行大廳之市。本道監司趙啓遠馳啓曰:「法禁漸弛,利源難防。舌人弄奸,商人陰嗾,市法之壞,至於此極。義伯之欲開市於大廳,雖甚嚴截,而彼人斷無聽從之理。此乃無策而强爲之策也。莫如先斬譯官之弄舌者,嚴立科條。」備局回啓曰:「爭桑起兵,自古爲戒,而義伯欲嚴大廳開市之制,雖出於遵舊規,而今實難行。趙啓遠之莫如先斬舌官云者,極其嚴正,請自今以後,更加申飭。」從之。

1月9日

编辑

○丙子,執義金徽引避曰:「校理閔鼎重之疏,以申恦被罪過中,而臺官不能論執,至有愛身不愛君之語,不勝悚然。請遞臣職。」答曰:「如彼不識事之言,不必相較。」掌令李光載引避曰:「李時楳、申恦之被罪,臣嘗念其過中矣。今見閔鼎重疏辭,自顧有靦,不勝悚然。請遞臣職。」獻納柳道三、正言權大運、吳挺垣等引避曰:「待罪言地,無一裨益,物議之來,固所甘心,而愛君之誠,豈獨後於人哉?第凡人意見,各自不同,言與不言,不必相迫,而儒臣旣已重斥,憲官以此偕避,何敢晏然?請遞臣等之職。」司諫尹鏶引避曰:「李時楳、申恦被責之過中,臣於前日避辭中,已略陳之矣。今者閔鼎重陳疏,以愛身不如君等語,顯加詆斥,何敢晏然仍冒?請遞臣職。」答曰:「勿辭。」徽等竝退待物論。玉堂應敎沈之漢、校理洪處厚、修撰權堣。上箚曰:

金徽、李光載、柳道三、權大運、吳挺垣、尹鏶,竝引嫌而退。臺閣之臣,以諫爲任,凡有論議,寧激而不宜軟。兩臣流竄,公議皆以爲過重,而未卽論執,人言之來,固其所也。旣被詆斥,俱難在職,請竝遞差。

答曰:「所謂公議,未知何人之公議乎,愛護奸邪,豈宜至此?爾等之是非,實涉顚倒。竝出仕。」金徽、李光載、柳道三、權大運、吳挺垣、尹鏶等就職後,皆以見斥於玉堂引避。玉堂以不敢處置之意,陳疏乞遞,上下敎曰:「昨日兩司處置,其在明是非之道,不得不使之出仕,而旣已見遞之人,似難察職,猶且强迫,亦涉未妥。竝姑遞差,以遂其欲守廉隅之志。」

1月10日

编辑

○丁丑,進善徐元履上疏曰:

新設之官,入侍書筵,不可無定式。若依本院規例爲之,則春坊直宿,非蔭官所敢安,至於進講,則事體尤重,何可當也?臣意以爲,別設非爲講官不多也,或者爲書筵廣資益之意,則何必拘於本院規例也。每於進講之日,進善、咨議二人,相替入參席末,以備文義問難,如經筵特進官之例,則別無所妨。臣愚不足言,得其人而責任,則逐日入參,必有其效。願下臣議,令該曹稟處。

禮曹回啓曰:「初置贊善、進善、咨議,意非偶然,而前後膺是選者,皆執撝謙。今者徐元履深得當官盡職之意,而旣與特進官不同,輪直、進講等事,當依本院規例爲之。第念,宮官多至十員,今若輪回替直,則進見之日少。除其替直之規,非有事故,則每於書筵上下番之外,別爲入參,以備問難,允爲便益。至於進講世子,如有別敎,則間或進講,亦無不可矣。」從之。

○前領議政李景奭上疏曰:

伏承聖批,溫諭諄切,感激涕泣,不知攸報。第臣於前箚中,有措語失實之事,敢復冒陳。無論是非輕重,有所聞見,則論列職耳。泛論則記人之過,非厚德之事;發人之私,爲訐直之歸,君子之所不爲也。自國家待臺諫之道言之,則其論過中者,不用可也,其言失實者,遞職可也,罷亦可,奚至於竄?陸贄之言曰:「諫者之狂誣,明我之能恕。」狂誣之言,尙可恕之,則豈可以辭語之失實,遽竄臺諫,使人人結舌,而言路閉塞乎?時楳之留札,未知有何曲折,而若以爲故留,則億逆之際,無乃或有非實狀乎?此事,臣於身上親閱之矣。臣與領中樞府事李敬輿,姓及爵名適同,或有誤傳某札者,不過相知間存問之書。柝封之後,始覺其誤傳,而傳者已去,過數日還授之。時楳之還授其書也,臺諫適到此際,何其不幸也?若以爲,故留而示臺諫,則世間寧有如許人乎?人之心事,苟如此則平日所行之事,必有奸巧之甚者。奸巧人之心事,誠非所可測者,臣不敢知,而設以此罪之,非關國家事,竄逐則過重,而苟非目覩,則亦罪疑者也。勒定其罪目,未知於聖王之法如何。大槪定人之罪,當隨其事之是非,比如丈尺、權衡,隨物而應之也。若先度其物之長短輕重,而不以丈尺、權衡准之,則長短、輕重,何以必得其中乎?如欲去偏黨之私,亦莫若勿以色目,而惟察其事之是非也。公聽竝觀,隨其是非而進退之,豈非無偏無黨,蕩蕩平平之王道乎?緣此一事,臺臣不敢伸己見,擧朝無復言是事,則其爲言路之害,不待他日而已可知也。此不幾於子思所謂,莫敢矯其非者乎?臣之所慮,實在於此,其敢爲一二臣之地乎?然此特臣因下敎,而略陳其愚見,惟在聖明之財擇耳。臣之惶恐,到此益深,臣當待罪之不暇,尙何敢論時事之是非乎?昔石建爲郞中令,奏事下,建讀之驚恐曰:「書馬者,與尾而五,今廼四,不足一。獲譴死矣。」石慶爲太僕,御出,上問車中幾馬,慶以策數馬畢,擧手曰六馬。古之謹愼之人,告君之禮如此,而臣於許檍之事,一言而二失。近聞檍之入南漢也,職是繕工監役,而臣乃云進士,其戰勝也,特賜直赴武科,而臣乃云,卽授刑曹佐郞。特因其傳說而錯認,亦緣臣迷忘而紕繆也。先王因故相臣金瑬之議,將出城,而旋卽睿斷還入也,氷坂險艱,許檍有所左右之勞,故特授工曹佐郞。雖有直赴之命,而渠不自言,該曹不爲擧論云。今之所聞如此,前箚之語誤矣。

答曰:「申恦等事,卿抑未知其詳耶?旣見可駭之事,而諉以非關國家而置之,曾所未聞也。許檍事,年久不能記憶,其勢固然。卿有何失?卿其安心焉。」

1月12日

编辑

○己卯,日暈兩珥。白氣一道如虹,出自右珥。此乃白虹貫日,而日官不敢斥言之也。 ○以鄭維城爲都承旨。

○寧海府使崔惠吉應旨上疏,陳民弊,上優批答之。

1月13日

编辑

○庚辰,右議政李時白呈告至三,命皆不允批答。

1月15日

编辑

○壬午,以閔應亨爲大司諫。

○世龍妻在伊川圍籬有病,命內醫,齎藥物往救之。

1月17日

编辑

○甲申,以尹絳爲吏曹參判,姜栢年爲承旨,尹鏶爲司諫,鄭斗卿爲校理。

○上引見大臣及備局諸臣而問之曰:「淸使回到平壤,何無監、兵使覈問之擧耶?」領議政鄭太和曰:「彼人之事,類如此矣。」上曰:「淸使到松京發賣之物,多於兩西,無乃守臣之不能周防,而然耶?」太和曰:「松京市民,惶怯行賂,自前而然。至於白綿紙,則纔索於地曹,旋賣於松京,此實前所未有之事也。」太和又曰:「見東萊府使狀啓,則倭人欲貿甲冑、馬匹,而聞朝廷不許,大有所缺望。蓋其意,欲用此兩物於舊大君社堂云矣。」上曰:「倭人之所欲,實如兒戲也。」上仍語及申恦事曰:「三司俱遞,鬧擾莫甚。外議謂何?」太和曰:「臣於向日,恐聖怒益激,不敢開陳,而中外之人,皆言遠竄過重矣。」左議政金堉曰:「臣詳聞李時楳之實狀,其罪豈可至於流配乎?」太和曰:「申恦避辭,前後朦朧,實坐樸愚。」上曰:「臺諫之言,貴在明白,豈宜如是?閔鼎重之疏,則有以李時楳爲用意,而疑申恦之見欺,此亦未可知也。是非不明,議論多岐。近見言事者,勢窘辭竭,則輒發寧激不宜軟之語,是何意也?以予觀之,恦與時楳其罪惟均,豈可使恦安臥南土,而時楳獨竄北塞耶?其令該府,移配時楳於南方。」承旨洪命夏曰:「抵書干求,未必應蓍獨然,不足爲累,而恦率爾論劾,曾不顧惜,誠可歎也。蓋恦之爲人,本來愚戇。曾在先朝,駁論崔鳴吉,至請削爵,先朝斥之,出補開城敎授,其不矯飾,可知矣。且權濤嘗爲言官,目見樂安郡守林慶業餽遺金瑬,令郡人納其物錄,因劾金瑬,先王以爲大臣不安其位,出補濤爲興陽縣監。未幾旋卽收用,此亦可據之事也。」上曰:「今日之事,不及於先朝者多矣。何必此爲言?」校理洪處厚曰:「寧激不宜軟之語,實在玉堂箚中。臣誠惶恐。」上不答。命夏曰:「關節之律,當以制書有違論斷,而先朝特命流配耳。」太和曰:「此便是成憲也。」上曰:「姑欲觀李應蓍照律,而處之矣。」命夏曰:「可惜之人,因細過而遽至於此,可慨也。」上問:「可惜者爲誰?」命夏曰:「李應蓍素負人望,廷臣中不可多得。申恦亦決非欺君之人,俱可惜也。」上曰:「李應蓍事,流俗之所不免,至於申恦,則今世之所不見也。苟爲樸直,夫豈如是?」堉曰:「春等納錢,或以米、或以錢,使之隨時以納爲便矣。」時,京畿宣惠廳春等米,有以錢上納之令,故云。上曰:「錢、米通行,此實便矣。」堉方力主是事,乃言:「行旅多能用錢,自此庶可遍行。請以兩南銅鐵,設局鑄錢於各營,俾得流行於中外。」上以年飢難之,問於大臣,太和曰:「輸送京中,亦有民弊,如此則未或不可。」堉曰:「故宰相宋賛年滿九十,特陞資級,優老之典,古例如此。今者閔馨男年今九十矣。」上命該曹,考例擧行。仍問:「宰臣之耆老者幾何?」太和曰:「金堉、趙翼、閔馨男、尹絅、金壽賢、金藎國、尹履之、沈詻、南銑九人矣。」上曰:「時勢如此,未遑養老之典,良可歎也。頃見上言中,裵景順之父年今百有五歲,其令該曹,給與食物。」太和曰:「朴潢母年亦九十三矣。」上曰:「今在何所乎?」戶曹判書李時昉曰:「可使所在之官,特給食物也。」從之。太和曰:「金集年滿八十,纔有加資之命,而猶未及於崇品矣。」上曰:「予未之思也。卽令加階。」命夏曰:「遇旱災,避正殿,以得雨爲限。今者因星變避殿,與前有異矣。」太和曰:「歲且換矣,宜還正殿。」上曰:「予尙有憂懼之心,豈宜遽還正殿也?」

○諫院啓曰:「頃者申恦之論劾李應蓍也,其官則法司也,其事則目覩也。其間雖有曲折,而應蓍之關節,自不敢謂無,則申恦之糾劾,乃其職耳。以法官糾官邪,夫誰曰不可,而殿下以情外之事,致疑於不當疑之地。犯律之人,未及議讞,論劾之官,先加竄逐,又以護黨二字,爲箝制言官之地,不但用律之道,有所顚倒,其爲言路之憂,果如何哉?自是厥後,今幾日矣,而臺閣寥寥,曾無一言,此可見言路已塞之驗也。他日殿下之過擧,雖有過於此者,雷霆之下,人莫敢出一言抗一辭。今日之事,不但爲痛哭流涕而已也。至於李時楳之事,雖不關於言路,而原其本情,則或不無出於無心,此實罪之疑者。罪在可疑,則其罪雖重,尙從惟輕之典。況時楳之罪,在於有罪無罪之間,而執其可疑之端,遽施竄配之律,不亦過且重乎?噫!今日何等時也?天災時變,疊見層出,危亡之禍,迫在朝夕。殿下之恐懼修省,靡不用其極,則當此之時,廓開言路,咨訪闕失,固是第一急務。安可以旣往不說,而終累大德乎?臣等此言,非爲兩臣地也,區區血誠,實出於憂愛之至也。請還收申恦、李時楳遠竄之命。」答曰:「爾等爲一奸邪之申恦,便爲痛哭流涕,不亦可駭之甚乎?所言無倫,予不勝痛歎也。」獻納李逈、正言黃儁耉、朴承健引避曰:「兩臣之竄,實聖朝過中之擧,而雷霆之下,無一人爭之者,不但輿情之悶鬱,其爲聖德之累,爲如何哉?臣等非不知言一出口,重譴隨之,而職忝言地,目見君父之過擧,則豈可以一身之利害,而含默不言,以負殿下耳目之寄哉?言路之開閉,所關大矣。區區所懷,不可不達,故相議論啓矣。今承聖批以爲,一奸邪之申恦,便爲痛哭流涕爲敎,臣等不勝瞿然之至。臣等此言,爲聖德也、爲言路也,而辭不達意,致有嚴旨,何敢仍冒?請遞臣等之職。」答曰:「爲國之道,去邪而已。爾等勿辭。」掌令徐挺然引避曰:「臣所見孤陋,欲待同僚之出矣,昨見諫院啓辭以爲,臺閣寥寥,曾無一言。臣亦臺官之一也,何敢晏然?請遞臣職。」答曰:「斥一奸邪,便謂之拒諫,此實古今之所未聞。爾等之見,不亦謬乎?其勿辭。」逈等竝退待物論。玉堂校理洪處厚、修撰李慶徽。上箚曰:

獻納李逈、正言黃儁耉、朴承健、掌令徐挺然竝引嫌而退。遇事論執,臺諫職耳,不可以措語過激,輕遞多官。欲待同僚,意在愼重,尤無可避之嫌。請竝出仕。

上從之。

○慶尙監司趙啓遠馳啓曰:「以鬃笠、硫黃等事,發緘勘問於元䎘,則䎘對以『姪子元相以李應蓍之意,送笠具,故果然粧還。至於硫黃,則曾到尙州,有一人持納李應蓍書,書中有曰:「家奴居在尙州,切有所訴,如非難事,採施何如?」云。問其所欲,則願納硫黃而受其價。營中方求貿此物,故乃卽許之。及其覆書,竝陳此意,欲令應蓍,知其所訴之爲硫黃事也。大抵鬃笠粧送之罪,在所難免,而硫黃急於戎器,循例買賣,不專爲私請。』云。」事下憲府。

1月18日

编辑

○乙酉,禮曹啓曰:「往年淑明公主靑平尉沈益顯尙第二公主。出閤時物種單子中,有待明春備給之敎。請令有司擧行。」答曰:「正値春窮,賑飢方急,姑待秋成。」

1月19日

编辑

○丙戌,諫院更申前啓,請還收李時楳、申恦遠竄之命,上不從。仍命李逈等,明日來待閤門外。

1月20日

编辑

○丁亥,獻納李逈、正言黃儁耉、朴承健來詣闕下,上召見之。仍命校理洪處厚、修撰李慶徽玉堂入直之官也。入侍。上謂逈等曰:「申恦之事,爾等何以知其冤耶?其各言之。」逈曰:「凡臺官雖以風聞論啓,亦不可罪,況恦之親見者乎?」上曰:「泛論之,則爾言亦然。但近來論啓之說,殊與予意相左,玆以引對,欲聞其詳。」逈曰:「日字差誤,不宜深究,而目覩論啓,遽被重罪,臣只爲他日言路杜塞之慮也。」上曰:「此外無可言耶?」逈曰:「李時楳初不以其書示臺諫,則固善矣。然亦豈有用情陷人底意乎?」上又問儁耉、承健,兩臣惶懼不能明言。儁耉只曰:「臣意與李逈同。」承健只曰:「爲言路慮耳。」上曰:「爾等之言,予旣聞之,而與予所見有異,予當言之。國家設臺諫,意非偶然,豈可以申恦之論事爲非也?第於論事之中,亦有是非之端,雖以風聞論事,若出於公心,則有何罪也?恦則不然,旣去書中之要語,又不免日字之差違。初有用意之跡,後有欺罔之罪,雖謂之奸邪可也。爲恦之道,直擧其書辭,無所刪削,則雖論以重律,未爲不可。國家優容臺諫之道,予豈不知?但如恦用意之事,豈可諉以臺諫而不罪乎?人皆謂恦樸直,樸直者果如是乎?應蓍緘辭,殊無禮讓之風,又況以名士大夫,通關節於武臣,其罪固不輕矣。法府照律,尙今遷延,故應蓍時未被罪,此事究竟之後,兩臣遠竄,方可限年,故初不定限者,亦以此也。予若以恦之劾應蓍爲非,則罪應蓍,豈至於此哉?予意言之已悉,爾等亦宜盡言。」逈、儁耉曰:「臣等只以論事得罪爲慮矣。」上曰:「爾等苟或不知,則不敏甚矣,知而如此,則誠極非矣。」承健曰:「論事之體,初啓未必盡言。恦之論事,亦未免循例耳。」上曰:「爾等猶未釋然乎?」逈、承健曰:「用意之跡,旣未現著,中外之人必曰以言獲罪矣。」上曰:「尙州奴三字及雖非此處之失一款之語,有大損益於應蓍,故恦刪去之,其愚直,異乎人之愚直也。爾等徒知其一,未知其二。在國家辨別邪正之道,豈可置之?古人云:『愛而知其惡,惡而知其美。』爾等可謂阿其所好也。」逈等引避曰:「親承阿好之敎,何敢冒居言地?請竝遞職。」上曰:「阿好云者,非全然循私之謂也,而爾等以此引避過矣。勿辭。」逈等退待物論。洪處厚曰:「恦特一愚人也。雖有用意之迹,而實狀不著,旣被重律,罰已行矣。渠亦必自反,願賜開釋。」上曰:「李時楳則果無現著之迹,似不當勒成罪案,雖謂之無罪,亦可矣。恦則跡實難掩,豈不可惡?」處厚曰:「臣知恦之爲人久矣,決非奸邪之人。」上曰:「予言之甚悉,而臺臣猶未曉解,猶謂申恦無所失,誠可笑也。」處厚曰:「天威之下,不得盡其辭,寧有他意?」上曰:「國家於李應蓍、申恦,何厚何薄?唯當據法治之。外議何以專咎時楳耶?申恦旣非菽麥不辨,則豈必待時楳指嗾而爲之耶?人皆歸罪於時楳,以爲全釋申恦之計,誠可駭也。如閔鼎重之再疏攻斥,不已過乎?不可以疑似之跡罪之,李時楳其令放釋。」上仍問李慶徽曰:「此事是非,爾意如何?」慶徽曰:「臣纔從外方來,未諳顚末,故不敢强對矣。」

○憲府啓曰:「李逈、黃儁耉、朴承健引嫌而退。以言爲責,所論者公耳,阿好之敎出於意外。有何可避之嫌?請竝出仕。」上從之。仍敎曰:「李逈等全不解事理,良可歎也。」

○獻納李逈、正言黃儁耉、朴承健引避曰:「臣等以申恦事,冀回天聽,連日論執,特蒙賜對,諄諄誨諭,不啻如家人父子。臣等雖甚迷暗,豈不知聖意所在,而但臣等所慮者,只爲言路之有妨、用罰之失當,反覆陳達,不敢承敎矣。旣有未安之敎,又下不解事理之批,臣等聚首惶惑,無地自容。何敢仍冒言地?請遞臣等之職。」答曰:「勿辭。」逈等竝退待物論。憲府啓曰:「獻納李逈等,竝引嫌而退。前席賜對,實是優容之道,雖有未安之敎,出於誨諭之意,有何可避之嫌?請竝出仕。」上從之。

○上下敎曰:「李應蓍推考,何至今不爲照律耶?」憲府論應蓍求索朱鬃笠、防納石硫黃之罪,以杖九十,徒二年半,盡奪告身照律,上從之而命除杖。又命與申恦同律。

1月21日

编辑

○戊子,以金益熙爲大司諫,鮮于浹爲司業,閔馨男加輔國,金集加崇政階。馨男年滿九十,集年滿八十,因筵臣所白,有加資之命。

1月22日

编辑

○己丑,諫院以申恦等事連啓,上不從。仍下敎曰:「獻納李逈等扶植不正之人至此,其志將欲何爲?如此黨惡之人,不可一刻置諸臺官,竝遞差。」又下敎曰:「申恦身爲臺官,用意陷人,重以欺罔,其罪極重,而特用末減之典,則可謂幸矣。黨類齊憤,必欲全釋,置之於無一毫罪過之地。此等邪念,未必不由予處置之歇後也。前日申恦與李應蓍同律之敎,還收勿施。」承旨鄭維城、洪命夏、姜栢年啓曰:「諫院多官賜對開諭,上下之間,誠意藹然,此實近來罕有之盛擧也。諸臣不能詳陳所懷,徑先退待而出。申恦旣蒙減律之後,仍又論執,雖不能仰體聖明開諭之意,而亦豈有他腸哉?連下未安之敎,至於一時特遞,恐非聖明優容臺閣之道也。」上不聽。

○禁府以李應蓍配延安府,命遠道定配,乃改配萬頃縣。

○特除李逈爲鏡城判官,黃儁耉爲三嘉縣監,朴承健爲龍安縣監。

○上下敎曰:「近來政官,必日晏而來,日暮而罷,事甚不當。政院檢飭。」

○禮曹啓曰:「臣厚源頃因李尙安旌表事,面稟於榻前,仍及同時戰死復讎將金良彦事曰:『此人之死,無愧於旌表,而本曹無文籍,旌表與否,無由得知。至於故豐川府使朴榮臣則适變時,猪灘之戰,罵賊不屈而死,今聞初無旌表之典矣。』自上以更加聞見稟處爲敎。以金良彦事,査問於關西,則其時旣已贈爵旌閭云,而朴榮臣事,考見《政院日記》,則備局草記有曰:『李重老、李聖符、朴榮臣、尹廷俊、李師朱、權浩元,一時敗沒戰死之狀,雖未得聞,而心常矜愍矣。今者尹廷俊妻李氏,手持一單子,親訴於本司曰:「廷俊與朴榮臣,一時被執,奮罵逆适,而榮臣在傍,同辭奮罵,李守白指嗾降倭,擧刃亂斫。」云,至於碎齒斬舌,實如此言,則廷俊、榮臣,當與朴永緖一體褒贈,而陣上之事,證驗無人。令黃海監司詳問于陣上生還之人,特加贈爵之典,而自該曹先行恤典。榮臣、廷俊則家貧尙未斂葬,竝令該曹,題給葬需宜當。』卽蒙允許矣。據此而言之,則兩人之事,別無異同。且聞有瓮津士人等,以其縣令尹廷俊死事之狀上疏,而其謄本在廷俊家。求見之則其疏曰:『戰敗見擒,賊欲其屈膝而不屈,罵賊被斬,視死如歸。』云。死節之狀,推此可知,而旌表之典,不行於其時者,未知其故。請問于大臣。」前領敦寧李景奭言:「此事未詳顚末,强其不知而獻議,有所不敢。」領議政鄭太和、左議政金堉言:「尹廷俊、朴榮臣同時死節之狀,士夫間至今傳說。且有載於《政院日記》中者,兩人一體旌表,實合褒嘉之典。」從之。

1月23日

编辑

○庚寅,憲府啓曰:李逈、黃儁耉、朴承健等,親承誨諭之後,猶執全釋之論。雖不解聖意之丁寧,而夫豈有一毫他腸哉?言事三臣,一時補外,殊非聖朝優容諫臣之道,請還收補外之命。「累啓而不從。上下敎曰:」李逈瓜限之前,若或遷移,則該曹難免責罰矣。「

○大司憲閔應亨在楊州陳疏引疾乞免,上許之。

○兵曹判書朴遾上疏,論時務五條。

其一言,閫帥、邊將資用沒策,一應供億,專責水軍,輾轉濫觴,侵虐備至,散亡相繼,徒擁虛簿。蓋邊將輩,收布於水軍,除出糧軍、饌軍,以爲自供之用,而以其餘布,略給堡下土民,及其上司點閱之時,按簿呼名,點畢還散,其可得力於急難乎?國家初不料理邊將之廚廩,而欲禁其侵漁軍卒,何可得也?臣願三南邊將,依西北例,以元穀給料,而但國儲不敷,宜以統營會外之穀,計給廩料,無統營所儲之處,則除給元穀之耗,以爲支用之資,而嚴立科條,痛禁收布,如有犯者,繩以重律。或云統營之穀,係是軍餉,亦難一向支放,觀其鎭浦大小,量其土兵多寡,以統營之穀,分等散給,春秋糶糴,存本取耗,資其糧料,允爲便益。此在廟堂裁處耳。其二言,山郡僻邑,亦有水軍,距其入防鎭浦,或至五六日程。收布之弊,實由於此。設令絶不收布,使之入防,生長山邑之人,豈知操舟之術乎?今若移此山郡水卒,換彼沿海陸軍,則較諸利害,實爲兩便。自在先朝,已有此論,而終不果行者,水陸之役,苦歇懸殊,遽爾換易,慮有怨端故也。臣願沿海陸軍,不變舊號,亦不世傳,只從附近而分屬舟師,山郡水軍,隨其本額,代行陸軍之役,則水陸之軍,各得其便,而日後山郡水軍之死者,代以陸軍;沿海陸軍之死者,代以水軍,則不出數十年,山郡水軍,盡變爲陸軍;沿海陸軍,盡變爲水軍矣。其三言,流移之民,無所定居,深山窮谷,爲一淵藪。畬田不入於收稅,漏名不籍於軍簿。臣願隨其所居,籍其戶口,依戶牌餘丁之法,而米布、力役之法,量宜定式,以分良民偏苦之役,則其於國計,所補非細。如有土豪容接隱漏者,按法治之,使勿任意去來,則逃移之弊,亦庶乎止息矣。其四言,列邑軍兵、各司奴婢,逃亡甚多,還集無期,其故何也?此輩逃去之際,先賣其田宅,其間或有賣之不盡者,而每年貢布,例徵族隣,爲族隣者,或自占其田宅,以爲己業;或鬻於人,而充其布。彼逃移者,雖有還集之心,已失聊生之望。臣願特施曠蕩之典,宥其逃役之罪,使之還集,而旣還之後,貢布之積欠者,竝皆蠲免。又除本年身役,容其復業,而且其田宅,曾已自賣者及族隣所占所鬻者,無論其價,悉令還給。雖其原居不逃者,此輩之田宅,自今爲始,勿許私相買賣,則存者必不輕易去土,而逃者或可因是還集矣。其五言,頃因柳廷益建白,以南邊戰舡所載銅砲改備事,旣已分付,而竊聞,功役頗多,一時改造,其勢誠難。且銅砲之設,其來已久,雖有破裂之弊,此皆任事之臣,不能致謹而然也。今若盡棄舊砲,改以熟銅,則不但民弊不貲,所易之熟砲,亦難一一精造,不若仍舊,而雖或改備,稍待年豐,隨力隨造,或令統營,精造分給,則是亦一道也。

答曰:「所陳諸務,實非尋常迂緩之計,予甚嘉悅。當令廟堂議處。」備局回啓曰:「南方邊將糧饌,皆出於水軍,議者言之久矣,湖西則自設大同法,已有此論。請令該廳,酌定邊將月廩,各減本邑之米,兩南邊將朔料,姑以統營穀及各官元穀耗數,參半計給,更觀事勢。各浦鎭堡,量其大小,給與糶糴之穀,以爲存本用耗之地。水陸軍換定之擧,自前已有此議,而水軍則世傳其任,自是法典,故以此爲難。今若只從附近,分屬舟師,而不爲世傳,則依此施行,似爲便益。流移不定居之民,日益增多,而軍簿漸虛,誠能各出米、布,以分良民之偏苦,則其於國計,豈少補哉?請令兵曹,詳講節目,分付諸道。軍役逃避者,其田土許令放賣,以應其役,還集之後,徵其價而還其田土,亦有法例。疏中之意,與此相符,請依此施行。減其番布,開諭還集等事,亦宜擧行。舊砲改造事,姑令停止,以待秋成,更議處之。」下敎曰:「熟銅砲難辦,則雖代以鐵砲,不可停廢。況其銅砲鬻賣,則足以充其措備之物力,以此量處宜當。原疏中,逃軍旣集之後,又減本年身役,容其復業之說,亦似有見,依此施行。」備局卽詢,匠手以爲,鐵砲不便於用,請以舊銅砲改鍊以造,俾無破碎之患,從之。其後以統營耗穀,充給邊將廩料事及水陸軍換定事,議竟不行。

1月24日

编辑

○辛卯,黃海監司鄭知和乞解本職,歸救母病,許之。

○持平吳翮上疏辭職,其疏曰:

諫院三臣引對之時,咫尺前席,溫諭丁寧,曾未隔宿,遽降特遞之敎,繼以補外之命,天地之大,猶有所憾。至於申恦之罰,旣減其律,旋卽還收,此豈古聖人不遷怒之義乎?顧此三臣,雖未解着面諭之意,寧有一毫他腸哉?況李逈以獨子無兄弟之人,家有老病之親,而遽作北塞數千里之行,父子相訣,情事戚矣。孝理之下,寧不惻然?今方避殿,久未還御,恐懼修省,靡極不至。政令之間,當務和平,喜怒之際,宜加戒懼。伏乞聖明,亟霽雷霆之威,以示日月之更。

答以勿辭,察職。

○玉堂上箚,請還收李逈等補外之命,不從。

○大司諫金益熙上疏曰:

伏見,殿下天錫聖智,不患不明,不患不斷,而第乾剛太亢,有自用獨運之病;天怒暴發,少寬裕舒泰之氣。群下進言,稍咈聖旨,輒震以不測之嚴威,加以情外之罪名,若將永棄而不齒焉,君臣之義,豈宜如此?伏聞,頃日筵中,又有今之臺諫狗彘不若之敎,噫噫其太甚矣。臣聞,聖人辭不迫切。程子曰:「余平生,未嘗惡言罵人。」設令當時任言責者,識見或有不逮,體例或有所拘,不能盡合聖意,亦何大罪而遽斥以非類乎?惜乎殿下之言,駟馬不及,而入侍諸臣,不敢發一言,匡救其失,臣以爲至痛焉。世宗大王,東方聖主也。臣伏見,其行狀有曰:「禮遇群臣,嘉善而矜不能。」曷嘗如殿下之嚴辭峻敎,以責其不能乎?至於宰列、侍從之臣,或以言事、或以眚罪,撻市者幾人,下理者幾人,削籍流竄者又幾人哉?去去來來,不絶於道路,此實先朝數十年間,所未有之爻象也。臣固知殿下悶周綱之解弛,惡朝著之乖離,斷然行此督責之法,而但人君用法,必擧直錯枉,行以至公,然後人知畏懼,不敢慢焉。苟或不修其本,務矯其末,徒以聲氣威怒而已,則上愈嚴而下愈慢,其弊不可勝言。伏見,近來有識竊歎,長老咨嗟,咸憂法網之漸密,而見其朝綱國體,率不能及於先朝,此可見督責之無益於治體也。申恦、李應蓍之是非,擧朝已盡言之,聖察亦已審矣。殿下初疑恦與時楳,同心陷人,而旋悟時楳事跡未著,特賜全釋,則恦之所坐,亦在難明,豈但以論事奏對之差誤不敏,遽施遠竄之律,而應蓍爲人實可惜,亦豈可以微過小疵,遂掩其美乎?況關節遠配,出於先朝,一時矯弊,實非不易之正律,臣謂,恦、應蓍之罪,皆可量減也。李逈等前席賜對,不察聖意,出而論啓,亦欠曲折,而其視諸臣之憚於照律、怯於處置,不分是非,唯事引入者,猶爲沾沾自喜,不避事之言官,而聖明不諒情實,遽加斥逐,物情莫不驚歎。況逈有老父年垂八十,死亡無日。逈以獨子,遠赴塞北,情理之憯,尤可矜也。殿下旣減申恦之罪,而諫臣激之,則還寢恩命;李逈等之外補,憲府啓請還收,而命於瓜限內勿遷。此等指揮,常若與群下務爲爭勝,此豈大聖人廓然大公,觀理是非,當喜當怒,各付其物之意乎?竊惟殿下聰明仁恕,有好生之德,剛健寡欲,無聲色之娛,眞可謂不世出之資,而發於政、施於事者,或有如是之可憾者,其故可知也。臣聞,沈潛剛克,高明柔克。雖有睿質,必須學問而成德焉。殿下久勞於外,旣少講學之日,作其卽位,又値多事之時,功利之說雜進,性理之談殆絶。每於臨事應物,欲以智力把持,致令血氣用事,失其中和,可勝惜哉。伏願殿下,切實典學,矯治病痛,常以義理,澆灌心胸,使氣質之用少,學問之功多,則動靜云爲,自然純粹無疵,綸綍之發,無非溫厚和平,足以感人,豈有不忍聞之憾?刑政之施,無非寬恕惻怛,足以服人,豈有無所措之嘆?至於應蓍、恦等,罪之輕重,罔逃天鑑,不待群下之請,而必有渙發之恩命矣。且臣前忝銓曹,見侍從官案所載人員,罷黜作散者,過其半焉。每臨注擬,常患不足。當此人物眇然,豈無可惜之才乎?臣謂,除其辜釁至重,不齒公議者外,其餘眚詿輕罪,似在收錄,而至於見遞臺官之不付軍職,旣無前例,又過累月,請議大臣處之。

答曰:「爾其勿辭,調理察職。所陳事,當體念焉。」

1月25日

编辑

○壬辰,地震。

○以鄭世規爲大司憲,沈之源爲知經筵,南銑爲同知經筵。

○憲府請還收勿施申恦減律之命,上從之。

1月26日

编辑

○癸巳,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「災異疊見,昨又地震,驚懼之象,不可盡陳。」上亦憂之。太和曰:「査問使許積,自西來時,曉行見白星復出云矣。」積曰:「光芒大如盆矣。」金堉曰:「所謂白星,非星也,乃蓬絮之類也。且前則出於尾、箕之分,而今則出於東南間云矣。」又曰:「諫院諸臣,固不宜補外,而況李逈有八十老父,以獨子無兄弟之人,千里遠別,足以感傷和氣矣。」太和曰:「情理可矜,孝理之下,合有寬恕之道。」上曰:「守令異於徒配,自可往來省覲。但慮其爲人,不足以奉職耳。」堉曰:「趙壽益曾爲諫長,不卽進參鞫廳,坐此編配,旋蒙放釋,而尙未收敍。臣聞,其時事亦有情實之可恕,且其爲人可惜矣。」上曰:「雖曰無情,事涉可駭,故不得不罪矣。大臣之意如此,收敍可矣。」金益熙曰:「申恦論事,似不明白,固有所失,然其所論,旣非失實。且言事之臣,豈合遠竄?李應蓍通關節於武將,殊欠士夫處事之道,而其人可惜。況關節之罪,至於編配,元非定律,先朝欲矯一時之弊,非垂後不易之典也。臣謂兩人之罪,竝宜量減。」上曰:「暫行國法何妨?」積曰:「採參人收捕時,江邊之民擧皆渙散,安集之策,不容少緩。宜捐米、布,以爲撫摩之地。」上令廟堂議處。朴遾曰:「令本道擇定差使員,分給穀物,而招集之可矣。」上從之。

○禮曹啓曰:「校理閔鼎重所薦郭志明、寧海府使崔惠吉所薦李徽逸、權暻等,已有禮招之命,而我國定制,本無聘之以禮幣之事。竊觀祖宗朝故事,雖有下諭給馬之規,亦出於上敎。宣祖朝有以遺逸被薦者,指不勝屈,而其初授職,不過參奉。未聞先有禮招之擧,而給馬下諭,乃在於屢徵不起之後。必須熟講定式,可以永久遵行。請令廟堂裁處。」備邊司請令銓曹,各隨其才,除授相當職,分付本道,使之上送,從之。

○上聞許積之言,令日官更候白星。日官連日測候,終未之見。

○慶尙監司趙啓遠馳啓曰:「土賊蟠結於湖、嶺間,已數十載。往在己丑年,尙州牧使李𢡿、開寧縣監金珩等收捕誅戮之後,餘黨駭散,兩人旣遞,賊徒復聚,白晝殺人,漸肆其惡。今幸捕得數十人,嚴訊鉤問,則就服者十五人矣。」刑曹請令道臣,梟示於各邑境上,從之。

1月27日

编辑

○甲午,副提學愼天翊上疏,引疾乞免,許之。

○兵曹以朴遾疏中,流民徵布事,條列以啓,下敎曰:「流民收布,雖已講定,而今年春秋,則民之飢寒俱甚,似難侵擾矣。」

1月28日

编辑

○乙未,謝恩正使麟坪大君㴭、副使兪㯙、書狀官李光載等赴淸國。

1月29日

编辑

○丙申,以宋浚吉爲執義,吳竣爲大司憲,李後山爲黃海監司,鄭世規爲右參贊。

1月30日

编辑

○丁酉,右議政李時白上箚乞免,答曰:「前後之批,攄盡予懷,無有底蘊,而卿之撝謙,何至於此?試觀今日之國事,勳舊元老大臣,其可奉身退休乎?卿若不出,予懷蹙蹙,若涉大川,無有津涯,其何以爲心?惟卿金石其操、氷檗其行,台鼎之任,捨卿其誰?予意已固,卿豈邁邁?勿爲控辭,臥閤論道,以副如渴之望。」

二月

编辑

2月2日

编辑

○己亥,全南道光州等五邑大雷。

○上御晝講,講《書傳》《多士》。參贊官姜栢年曰:「古人多以天命言之。《大學》亦引顧諟之言,而其本在敬。臣曾忝春坊,侍講書筵,因文義,聖上有敎曰:『敬是惺惺法。』臣至今不忘于心,願上毋失此念焉。」

○宣惠廳啓曰:「忠淸道進上價米,勘定列錄以啓,則下敎以爲:『此皆民之膏血,豈可濫費?或減其價米,以補民役。』臣等於大同設施之初,進上物種,自京給價封進一款,非不相議,而莫重上供之物,不敢容易變通。及承上敎,廣募下輩之能辦者,以各種價米,算定以給,而第外方所産,貿於京中,其勢未易。封進之際,亦有所費,應募人等要索厚價,則比諸本道所定之價,加給之數,多至四百餘石,而其中若干種,略減其價,所減者僅六十餘石矣。諸殿朔膳,雖或復舊,而本價亦不下三千一百餘石。以此定式,一如京營供上之例,似合便宜,而第法久弊生,毋寧留儲本價於公家,隨其節産,貿諸市上,一如中朝古例之爲愈,故大臣曾以此意,陳稟於榻前。宗廟薦新及誕日、正朝、冬至物膳、臘肉則依舊例,自本廳給價封進,而朔膳節産中,如淸蜜、雉獐、魚鹽、果實之可以預備者,亦依例封進。至如生魚之類,隨其節産,或以他魚代封,各於當産之月,列書物目,稟旨受點,隨節貿進,恐無所妨。若於闕門之外,別設分院,稱以外司饔,計其生魚價米,分爲四巡,各於其節,輸置庫中,其所市貿,使本院官員主之,比於市直,稍優其數,則持魚者,必將求賣而先至,大臣之意,亦不外此。雖不特減其價,而變通之道,捨此無他。」上命議于諸大臣。前領敦寧李景奭以爲:「苟或京外兩便,節産無乏,則試之何害?至於列書物目,稟旨受點,似涉煩瑣,揆以事體,未知其必當。」上下敎曰:「觀此獻議,蓋其難便之意,而三千餘石之說,尤可驚駭,固當變通。但諸殿進上之物,歸之於本道,則民弊甚多;委之於私主人,則虛費亦多,別設外院,則弊必及於市廛。無已則諸殿進供應入之價,從略定數,別置於空闕,使中官掌之,隨時貿進,則非但依中朝古例,亦無浪費民生膏血之患。更議于大臣。」李景奭以爲:「別設饔院之弊,誠如聖敎。若依指揮,善爲奉行,則其弊必省,無容他議。」領議政鄭太和以爲:「該廳啓辭,臣亦同參,而不能的知其行之無弊,猶有後慮矣。伏覩下敎,聖算所及,逈出於群下料度之外,不勝感幸。」左議政金堉以爲:「伏覩聖批,此誠視民如傷,菲衣惡食之盛德也。旣軫本道之苦,又念主人之費,仍慮市廛之弊,欲依中朝古例。委曲至此,豈有三處毫毛之弊,百姓浪費之患哉?令本廳定式擧行而已。但中官非忠直,克體聖意者,久則不能無弊,極擇而授任,嚴法而禁濫,以爲永久可行之道。」上命依議。

2月3日

编辑

○庚子,上御晝講,講《書傳》《多士》。

2月4日

编辑

○辛丑,上御晝講,講《書傳》《無逸》。上謂筵臣曰:「人君不待躬稼,而宜先知穡事之艱難也。至如世子,生於深宮,何以知之?玉堂官之兼任春坊者,宜以是開陳也。祖宗朝設水田於後苑者,欲使繼體之君,得以知之也。予嘗於耕耘之時,使世子往見之矣。古人詩云:『鋤禾日當午,汗滴田中土。』其勤苦,據此可知矣。予往來西路時,見一瓦屋在路傍,入而憩焉,則穀草、雜物散置庭戶,無可止接處。此則民之稍富者,而其家間苦態如此。何況蔀屋如斗,草食難繼,而長夏荷鋤,或飢或食者乎?思之未嘗不惻然。」特進官李時昉曰:「近來民間多不務農,宜下諭諸道,更加勸課。」上命承旨,草敎而諭之。時昉又曰:「丙子亂後,裁減貢物,每患不足。況奉常寺乃祭享重地,尤似未安。如畿甸、忠淸、江原三道,則皆設大同法,不當出於民結,只以大同之米,計給爲便。」上然其言,而以復設難之,令議于大臣。時昉又曰:「辛卯條貢物,納於壬辰,壬辰條貢物,納於癸巳,而湖南被災之邑,貢物或有未減前已納之處。此類今願移減於癸巳條,此則不宜許也。」上曰:「朝廷旣減貢物,而各邑徑先來納,今不許之,恐失信也。」時昉曰:「然則可以歲幣次木量減也。」上以爲然。時昉又曰:「火田之弊,至於赭山,泉原之枯渴,亦由於此。」上曰:「火田之稅,爲守令之私用,故禁令不行。今後可一依正田收稅,稅重則不禁而止矣。」知經筵沈之源曰:「還御昌德宮,今已卜日,而穢惡之氣,未必銷散。況其壯麗,非比他闕,願寢還御之命,以爲避殿之一助。」之源又曰:「洪茂績、睦行善未付軍職,今已久矣。臨政注擬,每患乏人,乞賜寬典。」上皆不許。侍讀官金始振言南陽之弊以爲:敗舡拯米,改徵無據;司僕諸員,闕額難補;島中生鹿,覓納未易。「上竝令有司稟處。

○上下敎曰:「伊川、喬桐兩處圍籬,春夏衣資及婢子輩所服,亦皆計數下送,而今後則每年春秋,定式以送之。」

2月5日

编辑

○壬寅,上御晝講,講《書傳》《無逸》。

2月6日

编辑

○癸卯,上御晝講,講《書傳》《無逸》。因註釋遊畋之義,同經筵蔡𥙿後曰:「古昔帝王,春蒐秋狩,皆有法度。後世人君,徒知畋獵之爲故事,而不覺其終歸於禽荒,甚可惜也。」上漫應之曰:「我國舊有畋獵之制,兼行講武之典,今則停廢久矣。未知壬辰倭亂之後,有所未遑耶?」侍讀官金始振曰:「未之聞也。」講訖,特進官許積曰:「關西飢民,已有賑救之令,而若用糶糴之例,則恐非實惠,宜勿還徵。」上從之。

2月7日

编辑

○甲辰,白虹貫日。

○以尹絳爲同知經筵,宋時吉爲京畿監司。

○戶曹啓曰:「曾於晝講時,因戶曹判書李時昉之言,以京畿、江原、忠淸三道貢物復舊之擧,有議于大臣之敎。前領敦寧府事李景奭、領議政鄭太和、左議政金堉以爲:『裁減之後,不足之患,非但奉常寺爲然,而以此,決不可加徵於外方。令該曹抄出應用最緊之物,不足之數,以大同餘米給價貿用,而論價之時,從優定式,使主人輩,不至於呼冤宜矣。』」從之。

○倭人求貿祭器、樂器、深衣、甲冑等物,許之。

2月9日

编辑

○丙午,月入東井星。

○上召見領議政鄭太和、左議政金堉、右議政李時白、兵曹判書朴遾而謂之曰:「白虹之變,實甚驚慘,諄諄譴告,有若耳提面命,而予無才德,不知弭災消患之道,何以則可以應天耶?」李時白曰:「昔在宣廟朝,有地震、白虹之變,先正臣李珥上萬言疏,恐懼修省之外,又以勤民爲言。竊念,今者八路飢饉,民不聊生,願聖上特擧親耕之典,以重民事。傳諭諸道,使小民皆知聖上勤民之意,則豈小補哉?」上曰:「親耕亦非文具耶?」時白曰:「宜簡其禮耳。」上曰:「以身先之,未或不可,諸臣之意如何?」太和曰:「此是太平盛擧,恐不宜於今,而又不無其弊也。」時白曰:「西路凶荒太甚,嶺南土賊漸熾,勤民之政,最是要務。」上曰:「卿言是矣。災異之慘,式月斯生,凡我民生,喪其樂生之心,若不保朝夕。予之憂懼,庸有極乎?」太和曰:「恐懼修省,實爲弭災之方。臣意則政令事爲之間,皆宜務合於人心。」上曰:「願聞其說。」太和曰:「刑政之間,喜怒之際,不得其當,而百隷怠慢之習,反甚於無災之日,此誠寒心。」上曰:「政令得失,唯在久任,而近因官守之數易,馴致庶務之廢墜。如兵判則二年在職,稍有實效矣。」太和曰:「六卿久任,唯在聖明,百官久任,宜從《大典》。」上曰:「更加申飭。」上又曰:「右相所言親耕之擧,出於誠意,其問於原任大臣。」又曰:「李景奭曾拜領敦寧,因其固辭許遞矣。今雖還授而淸國未必見訝矣,其言于政曹,幷與趙絅付職。」

2月12日

编辑

○己酉,月犯軒轅星。

○諫院大司諫金益熙、獻納趙復陽。啓曰:「近來昊天疾威,譴告沓至。星文騁怪,氣霧塞空,雷吼窮陰之節,地震歲首之月,乃者白虹又貫太陽。此變自癸亥以來,凡有外警內難,一一不僭,不啻明鏡,此耳目之所覩記也。不知何等禍變,伏於冥冥,而災咎之酷,一至於此也。古人云:『未有不召而自至之災,亦未有已出而不應之變。』今日之事,唯當思其所以召之,圖其所以弭之。君臣上下,大警動厥心,畢集群策,罔伏嘉言,以盡應天之實,不可以文具末節,尋常備數。請依宣廟朝遇災故事,會大臣、六卿、三司于闕下,共講弭災之策。」又啓曰:「臣等伏聞,西路癘氣大熾,人之得此疾者,不數日輒死,蔓延於畿甸近地,有若火焰,將無所不遍。松京、長湍之間,死者尤多,自西來者,無不言之,而守土之臣尙不啓聞,誠極可駭。請急令下問于該府,果有稽緩不卽啓聞之失,則竝推考。且別遣近侍,設行癘祭。」上皆從之。

○宣惠廳啓曰:「忠淸道朔膳變通之擧,今已講定,各種價米二千一百七十七石,而所減者七百一石。第念,誕日、冬至、正朝、臘日,非如朔膳之比,亦不以應供之物封進,揆以事體,殊極未安。此則給價於私主人,各於節日,依例封進,實合情禮。至於臘猪、新稻、生鰒、紅柿若干種,直令本道封進,其在藩臣享上之儀,亦無所歉。本道及自京封進者,竝別錄以奏矣。」答曰:「旣以省費爲主,則不可分而爲二。凡諸進封之物及臘肉,俱是巨弊,更勿移定于外方。」

2月13日

编辑

○庚戌,領敦寧李景奭、領議政鄭太和、左議政金堉、右議政李時白等俱詣賓廳啓曰:「臣等與五曹判書、三司多官,會議消災之策,則各陳所懷,故竝此書啓,以備睿覽,仍附之以臣等淺見,恭竢聖裁。戶曹判書李時昉言:『弭災之道,不外於反躬修德,而必須朝廷淸明,賢俊在位,可以匡救闕失,贊成治化。宿德重望,才學俱全之人,或有不在其位者,恐有乖於非賢罔乂之訓。爲政之要,在於明賞愼罰,而守令、邊將之粗擧職事者,濫施恩賞,臺臣之以言忤旨者,或不付職,或加譴罰,實非刑賞得中之道。崇節儉、省浮費,乃是恤財保民之本,宮中服御之物,務從儉約,以爲躬率之地,則四方效之,奢侈之習,庶幾可袪,而亦可爲恐懼修省之一助。至於恤刑獄、伸冤枉,亦可消災而致和矣。』禮曹判書李厚源、吏曹判書沈之源言:『言路不可不廣,而以言忤旨者,或不付軍職,或加譴罰,恐有累於聖德。刑政不可不愼,而李畯成以宮家田庄事,至於杖配。且凡民之與內需司相訟見屈者,輒用全家之律。理曲者,在法當然,理直者,誤決而枉被其律者,足以感傷和氣。賢俊不可不登庸,而才學俱全如趙錫胤者,蒙宥之後,尙在廢棄之中,豈非可惜之甚乎?』兵曹判書朴遾言:『人君體天行道,喜怒必須得中,刑政必須得當,而竊念,臺諫之勿付軍職、徒配、補外等事,俱涉失中。且聞李畯成之杖配,民情失望;吳忠善以差備譯官,隨客使往來,夤緣作弊。伴送使元斗杓以聞,上怒甚,下吏訊之以懲後。之加刑,亦涉過當。凡此數者,似是近來失中之擧矣。』刑曹判書南銑言:『聖上喜怒,或未免乖當,刑政亦或失中。以言事而有竄謫者、有補外者,或下勿付軍職之命。至於初筮衆官,無非他日出宰百里之人也。若非其人,則閭里愁歎,亦足以召災。所當愼簡者,筮仕之類也。唯宜甄拔才學,廣收遺逸,上下同寅,而修省之本,只在聖上猛省而已。』大司憲吳竣言:『古人以消災之道,無過於修省爲言。此雖陳言,願以是獻焉。且刑政雖經審理,而囹圄或有冤滯者;詞訟雖曰明決,而外方多有抱冤者。其他以言被譴,前後相望。內司呈訟,亦涉紛紜,此是傷和氣之一端。』大司諫金益熙、獻納趙復陽言:『修省之道,不可空言爲也。人主一念,必須對越上帝,自心術隱微之際,以至精神運用、政令施措之間,絶去私意,一循天意,然後天人一理,顯微無間。仁愛之天,自然感應,寧有不弭之災乎?言路係國存亡,而近來廷臣,以言爲諱,殆至杜絶。古人以城門言路之開閉爲言,豈非今日所當鑑者乎?前後以言事獲罪及其他可用之才,竝宜收錄。頃日兩司多官,不付軍職,亦是前所未有之擧。至於預擇將才,以備緩急,尤不可少緩也。上天之震怒方甚,有若人子被譴於嚴父,所當慄慄危懼,靜而待之。於此之時,動法駕還御壯麗之地,未知其合於天心也。遇災則避殿,況可移御就便乎?內司囚人,古所未有,近來囚繫刑杖,有同王府。中官專主刑柄,外廷無由聞知,此豈但大傷國體?小民怨咨,亦且不少,此弊所宜痛革。且禁府、刑曹,罪囚積滯,亦宜疏決,以消冤鬱之氣。諸宮家之弊及小民,不一而足。至於李畯成之杖配,尤有人言。只憑宮奴之誣訴,不復覈其虛實,囚禁杖配,小民不知曲折,皆謂國家偏私宮家,豈不痛惜哉?湖西御供,貿於京市,雖出於一時便宜,而使中官主其事,有同唐之宮市,其流之弊,有不可勝言,謂宜悉付之該官也。奢侈之害甚於天災,近來閭閻之間,事皆踰制,糜財敗俗,莫此爲甚。宜令法府,嚴加禁斷,而聖上亦宜崇尙儉約,以身導率之也。』掌令權坽言:『消弭之道,要在君上。敬天以實、修德以實,事事眞實,至誠無息。克祛私意,以恢公道,廣開言路,務解民怨,慄慄危懼,終始不怠,則天人一理,豈無感應?至於時政之得失、民生之弊瘼,非一二計,而言路若開,則必有能言者矣。』掌令徐元履言:『天心幽遠,人事多端,不可求之於陰陽盛衰之際,而上年求言之敎,陰盛陽微,爲下蔽上之說,殊涉未安。目今消弭之策,當以人事歸重,而修德爲人事之本也。保障之地土木之役、收糴之弊,大失民情,擧措之間,必以民和爲本。朝廷恤民之政,無日不講,而守令不得其人,則民將歸怨於朝廷。守令可合者,如先王朝各立題目,別薦收用。晋武帝臨朝,惟說平生而已,無經遠之謨,何曾憂之?凡事務存經遠之意,使萬世取法。』持平吳翮言:『戒喜怒、愼刑罰、嚴宮禁、洞開言路、收拾人才、克詰戎兵、厚恤民生、諸宮家橫奴,一切禁戢,內需司所管,歸之有司,此乃目今消災之急務。應天以實,不以文,則天人一理,必有感應之妙矣。』持平金壽恒言:『立根本以固聖志,絶私慾以修聖德,戒喜怒以恢聖量,致緝熙以典聖學,開誠心以待群下,布公道以收賢才,嚴宮禁以杜邪逕,廓言路以來忠諫,固邊圉以禦外侮,擇守令以恤民隱,毋以朋黨而疑正人,毋以過激而挫士氣,毋使宮奴出外方,以絶橫斂之路,勿令中官主御供,以防宮市之漸。』副應敎沈之漢、校理洪處厚、洪處尹、副校理金始振、修撰洪處大、副修撰李端相等以爲:『消災之策,其目有六。一曰,修省以實。毋事文具,懋修實德。必須政令施措,喜怒取舍,一當於理,無拂乎天。二曰,收用人才。山林之士,用之不終,直諒之臣,擯而不收,宜竝收用,以備詢訪。三曰,廣開言路。臺閣之臣,連被譴罰,直氣摧沮,讜言不聞。宜恢容受之量,不罪狂妄之言。四曰,內需司、諸宮家投屬冒占之弊。內司投屬之輩,謀陷本主,宮家立案之際,冒占民田,宜加明覈,俾無抱冤之人。五曰,湖西朔膳價米,令中官主管之弊。宜倣京畿物膳之例,使之授價封進。六曰,陵幸時畿甸動衆之弊。展謁陵寢,雖非遊豫之擧,非時動衆,有乖修省之道。宜令退行,以待秋成。』臣景奭等觀此諸臣所陳,無非切實之言。明賞罰、崇儉約、愼刑政、伸冤枉、戒喜怒、登賢俊、簡初職、收遺逸、開言路、擇將才、去侈習、杜內司、宮家之弊、嚴宮掖邪逕之禁,俱爲今日之先務,而快雪幽枉、疏決滯囚、大開言路、寬假臺臣、收用賢才、節省浮費,尤爲緊切。當此變異孔慘之時,若無着實擧行之效,則此日此擧,亦不免爲文具之歸。在聖上體行之事,則劃卽施之;有司所當奉行者,則亦卽分付而行之。至於陵幸,雖是應行之禮,方在恐懼修省之中,且有農時動衆之弊,徐待秋成,似或得宜。移御雖已卜日,群情猶有所疑慮,更待日月差久,穢氣都消,然後還御,亦愜輿望。湖西朔膳變通,出於省費之聖意,若如畿甸之例,則其弊不貲,故有此不得已之擧。當初請設外司饔者,正爲此也。昔在宣祖朝甲戌年間,有白虹、地震之變,宣祖大王手敎下諭于政院,布告中外,以求消災之方,先正臣李珥上萬言疏,極陳其救之之實。其疏在文集中,燕閒之暇,置之座側,以備睿覽,則其言之合於救災者,比之今日臣等之所言,不啻相萬矣。」上覽之,下敎曰:「多官所論,俱甚切至,予用嘉尙。可不體念焉?」因命政院,就其啓辭中可以體念者、可以施行者、可以自外擧行者,分類書入,政院乃列錄以啓。上以李時昉所論宿德重望不在其位之言,問曰:「此指何人而言乎?」又以金益熙所論李畯成事,答曰:「群意如此,特令放釋。」又以李時昉所論恤刑獄,答曰:令攸司察處。「又以吳竣所論囹圄之冤滯、詞訟之抱冤,答曰:」令攸司審處。「又以金益熙等所論內司之刑人囚人,答曰:」豈宜至此?此必所聞之誤也。「又以沈之源等所論內司相訟誤決被罪,答曰:」所謂誤決,無憑可知,似涉泛然矣。「又以金壽恒所論毋使宮奴出外方,答曰:」依此施行。「又以沈之漢等所論內奴投屬及宮庄冒占,答曰:」申嚴禁令,俾無此弊。「又以吳翮所論宮家橫奴一切禁斷,內司所管歸之有司,答曰:」橫奴宜禁,而內司今難輕議。「以徐元履所論土木及收糴事,答曰:」令攸司審處。「以金益熙等所論請勿移御取便,答曰:」毋惑邪說。「以沈之漢等所論陵幸待秋,答曰:」依此施行。「又以南銑之愼簡初職、金益熙等之疏決罪囚,禁斷奢侈與夫臺官之不付軍職、金壽恒之擇守令、金益熙之擇將才、徐元履之守令可合人別薦,答曰:」令各衙門擧行。不付軍職之人,皆令付職。「諫院請召大臣、六卿、三司,會議消災之策,上從之,大臣以下會賓廳,有是啓。 ○禮曹以親耕之議,問于在外大臣,領敦寧李景奭以爲:「右相所陳,勸民力本意甚善。以臣愚見,在恐懼修省之時,此事猶非第一件事也。所謂恐懼修省,有本末焉,避殿、減膳、求言,末也。兢兢業業,日加省察,存諸中而爲之德,發諸外而爲之政,喜怒賞罰,無或過中,求聞闕失,必用其言者,本也。如是而煩文浮費,一切擺脫,躬行五推之典,以勸萬民,且依世宗朝故事,誕降十行之敎,則夫誰曰不可?」領議政鄭太和以爲:「若於應天消災之道,先盡其實,而次行親耕之儀,則豈不爲盛擧乎?」左議政金堉以爲:「親耕之禮,雖似不急於消災,而務本勸穡,使民樂歲而飽,凶年免於死,禮義生於富足,歌頌騰於熙皞者,實王政之先務。宜略其威儀,簡其節文,親擧玉趾,暫行縟儀。」答曰:「知道。」

○領中樞府事李敬輿上箚曰:

務本勸穡,爲王者大政,故天子以孟春祈穀,著於月令。宣王卽位不籍,虢公苦爭,可見古人重此事也。夫親行五推之典,以勸四方之民,建白之請,意甚盛也。但祖宗朝以來,爲太平故事,彌文繁節,極其鋪張,習俗已久,聞見亦熟。重農勸民之意,隱而不彰,豊亨豫大之言,先播遠近,則不瑕有妨於恐懼修省之道耶?然若能斷自聖衷,大變前爲,毋襲掌故,田功是卽,盡力溝洫,親勞玉趾,從事耜耒,而誠心祈穀,上格天意,聳動民聽,轉緣南畝,至於煩文末節,一切掃除,則朝廷重本,不尙文具之意,雖不戶喩,或致人感。此則惟在殿下求諸在己,而進退之耳。苟或不然,而徒爲賁飾之歸,則貽笑八方,所損非細。且臣於前日,以御供變通,曾有下詢,而當時疾劇,未達愚見,耿耿在心,中宵不寢。或至精神稍定,復省前議,則雖欲發口,事已後矣。今因獻議之箚,兼陳前日之懷。無隱之義,豈容終默?玆不敢以成事爲嫌,更進瞽說。夫國朝惟正之供,最得任土之意。但法久弊生,民不堪命,更而張之,誰曰不可?別設太官,蓋倣中華舊制,寬湖民一分之力,爲暫解倒懸之道,使上供不廢,民瘼少紓,不可謂無少補也。臣愚猶以此爲亦涉於末節,何也?整頓綱維,肅淸中外,日月之照,尤先於眉睫之近。上自掖庭,下達吏胥,擣破陰幽之窟,嚴截表裏之勢,此其本也。若隨事補綴,架漏東西,則救得其一,寧保其二乎?倘有措置或失,害移京市,則此非細故,不可不深長思也。至於中官主掌之命,聖意所存,要以務簡省煩,而但念,謀事必謹其始,杜漸當自其微。問原之對,初非失人,而貽譏後世;三品之拜,不是任事,而終成厲階。殿下歷見前古,必審得失,慮及後日,何輕視此等事也?擇人之說,意亦有在。設使幸而得人,呂强、承業,不可世有,日後之患,得無如貞元宮市之爲耶?臣之愚意,此則決不可行。無已則極擇司饔院官員,專責句管,而嚴飭中官,使絶掖庭阻搪之弊,則雖不及周官酒漿、膳服,皆屬冡宰之制,亦可救一時之弊矣。宜令廟堂,更爲酌處。嗚呼!以殿下明聖,有何獲戾於天,而凡前牒所載亂亡之徵,叢集於一時也?豈非惟天、惟祖宗仁愛陰隲,乃以此大警動於殿下,而玉成之也?迓續景命,其在今日,祝降時災,亦在今日,其幾間不容髮,而只在殿下之心耳。惟天設后王、君公,惟以亂民,非爲一人。人主識得此理,着在淵衷,無時間斷,勿參己私,若保如傷,以承天心,則天怒可回,民怨可紓,轉災爲福,豈容他求?然必學古有獲,義理昭明,然後乃能知至意誠。克己循理,天下歸仁,亦不外是。臣前旣應旨,略陳提綱挈要之說,不宜復陳腐淺,而目見災害竝臻,使至尊獨憂社稷,區區所懷,敢此竝及,而膏肓垂死,文不達意,其所欲言,豈止此哉?

答曰:「親耕一款,大臣之意懃懇,故欲爲廣詢矣。設令擺脫煩文,親執耒耟,其奈聞見習熟之譏何?湖西進供,付之饔院之弊,殆有甚焉,決不可爲也。如是不便,則令該廳,依當初所定,行之可矣。災變之沓臻至此,無非寡昧之罪,而但念今日之所望,惟在同寅協恭,共扶顚隮。雖以堯舜之聖,未聞獨治天下也。以予之不才無德,將若之何?不知所諭。」

2月14日

编辑

○辛亥,咨議尹宣擧上疏辭職,許之。

2月16日

编辑

○癸丑,備邊司啓曰「以諫官所陳,有預擇將才之敎矣。頃日旣抄堂下武臣之不次擢用者,而豈無遺才之嘆乎?宜令本司諸臣,勿論文武,各薦一人,隨才試用。」從之。

2月17日

编辑

○甲寅,開城府癘疫大熾,人多死亡。上令醫局,優送藥物以救之。

2月18日

编辑

○乙卯,上御晝講,講《書傳》《無逸》。

2月19日

编辑

○丙辰,試講儒生於崇政殿,幼學金元龜以下,給分有差。

○黃海道癘疫。禮曹請遣近侍,設祭祈禳,令醫司優送藥物,從之。

○黃海監司鄭知和馳啓曰:「道內火賊恣行。兵使雖兼討捕之任,而又以守令中武人差授,則禁暴之方尤備矣。」備局請以豐川府使李竚兼之,從之。

2月20日

编辑

○丁巳,上御晝講,講《書傳》《無逸》。講訖,都承旨鄭維城曰:「海西癘疫,死者甚衆,皆由於飢饉。請捐管餉之穀,或分糶、或直給以濟之。」從之。

○吏曹啓曰:「掌令徐元履以爲:『守令可合人,如先王朝例,別薦收用爲當。』云。曾在先朝以潛心義理,有學行;持身方正,有德行;氣節敦確,可以直諫;不畏强禦,奉公剛果;通達世務,處事明敏;智勇過人,可以制敵,六條爲目,特令東班三品以上、西班二品以上,別薦以啓矣。今亦依此施行乎?」從之。

○京圻長湍、坡州、豊德三邑,癘疫大熾,死亡者多。禮曹請差遣近侍,設祭祈禳,又令醫司,優送藥物,從之。

2月21日

编辑

○戊午,上御晝講,講《書》《傳》《無逸》。

○兵曹啓曰:「武臣講書時,兼習讀李薈,《孟子》四卷連五次純通,請依法典加階。」從之。

2月22日

编辑

○己未,上御晝講,講《書傳》《君奭》。講訖,檢討官趙復陽曰:「人才不借於異代,官職各有所掌,而今者庶務,皆決於大官。大官多事未遑,小官悠泛度日,此是弊習也。」知經筵李厚源曰:「外方之人,與內司相訟者,初訟見屈,輒受其罪。臣等之意,必待三度見屈,然後方可論罪也。」上令該院覆啓處之,厚源曰:「臣意無他,只恐小民歸怨於國家也。」復陽曰:「正心、誠意,雖若陳談,爲治之本,不外於此。且近日言路,幾於杜絶,虛心納諫,最爲先務。」上曰:「爲此言者亦多矣,予未曉其意也。人君若以直斥闕失者,不肯容受,而反加之罪,則雖謂之拒諫宜矣,名爲言官,而論事不當者,亦可諉之於言官,而置之耶?」復陽曰:「誹謗之言,不罪而後,忠言進。今以言獲罪,則誰肯爲殿下言之者?」上曰:「四方聽聞,未詳曲折者,雖謂之罪言者,亦或然也。在朝之人,猶不知其是非乎?其言可罪,則公議不可誣也,夫何關於言路之開閉乎?」對曰:「願上務盡容受之量。」

○江原道癘疫大熾。禮曹請優送藥物,令道臣分賑以濟之,上仍命內局分送藥物于諸道。

2月23日

编辑

○庚申,上御晝講,講《書傳》《君奭》。講訖,特進官大司成李一相曰:「水原軍兵,比諸訓局,爲尤盛,其人習於武事,樂爲之用。卽今守宰,亦勳戚之臣,撫綏之方,似無不盡,而朝廷之所以固結人心者,莫如別遣京官,犒賞示恩。乞議于大臣而處之。」上曰:「水原本武鄕,果如卿言,而年前拜陵時,水原軍兵爲留都而來,予欲試才施賞,而有所畏忌,亦不得强行。卿言如此,當與大臣議之。」一相曰:「成廟置安香室於泮中,壬辰之亂,燒盡無遺。先臣待罪文衡,適見一板於閭家,乃洪貴達、成俔香室落成時懸板序記也。今値多事,未得重建,參祭多官,坐齋無所,請於秋來,拮据營構。」上令該曹,待秋擧行。一相曰:「圓點儒生供饋之規,以二升米爲一日之供,二升豆爲饌價。養士之道,薄略如此,請以一升豆,換之以米。」上曰:「言于該曹。」承旨洪命夏曰:「今此六條別薦,薦目極重,而官爲二品者,未必知人,奔競請囑,互相循私,只致紛擾,難望實效。」上曰:「今世之人,不亦可愧乎?借使被薦,將焉用哉?其令該曹,議于大臣。所謂薦主,勿拘資級,雖在堂下而出入三司之人,亦令擧薦宜矣。」

2月24日

编辑

○辛酉,平安道郭山郡雌牛産犢,三目三耳八足鼻四孔。

○上令政院,問東西活人署病人多少,仍命醫司,分給藥物以救之。

○忠勳府啓曰:「宗親後裔、勳臣支派,應爲忠義衛者,或被侵於雜役,訴冤者多。別設一局,釐正世系,乃是舊規,請令本府有司之臣,稱以修正廳,考其世系,以防冒屬。」從之。

2月25日

编辑

○壬戌,黃海監司李後山、慶尙左兵使裵時亮辭朝,面諭以遣之。

○上御晝講,講《書傳》《君奭》。講訖,知經筵沈之源曰:「天災、時變,日以益甚,只願聖上,恐懼修省,爲弭災之道。」參贊官李時楷曰:「修省二字,不可摸捉。凡於政令施措間,願加省察。」侍讀官金始振曰:「願以堯、舜爲法。」檢討官趙復陽曰:「立志爲貴也。」之源曰:「頃日分送諸道之藥材,皆是陳腐,必無其效,宜令精擇以送之。」上曰:「然。」復陽曰:「村民不解用藥之方,宜令諸醫,抄出辟瘟俗方,鄕人之所易知、所易得者翻譯,刊出數百本,分送諸道宜矣。」上從之。因命復陽進前,問判中樞之病,復陽具陳實狀。上曰:「昨見判中樞之疏,病未能來,予甚缺然。俟少間,時入京邸,是予之望也。」復陽曰:「當以聖敎,歸語老父矣。」

○兵曹啓曰:「上番軍士,其數二千九十餘人,而或言其父母死於癘疫,或言其身方遘癘,幷與老弱而計之,則多至四百八十人。請除其收布,許還其家,俾趁耕種之節。」從之。

○憲府啓曰:「宗室不得外居者,國有常法,而亂離以後,散處鄕曲,例付品祿。請令漢城府,驗覈在京者,錄成兩冊,分送宗親府及宗簿寺,以防濫僞之弊。追後入京者,使部官報知于該府,受祿後下鄕者,亦繩以重法。」上從之。

2月26日

编辑

○癸亥,白虹貫日。

○以尹順之爲都承旨,趙龜錫爲持平,趙復陽爲副校理。

○平安監司許積辭朝,面諭以遣之。

○政院啓曰:「近因災異沓臻,聖上恐懼之意,溢於言表,其於消弭之道,靡極不用,庶可以格天,而天怒日甚,淫虹貫日之變,疊見於再旬之內,未知有何禍機,伏於冥冥而一至於此耶?以天之示警觀之,其亦急矣,豈不懼哉?自古消災之道,恐懼修省之外,更無他方,而不可以言語、外貌爲也。試以近日人事言之,朝家設施,未免乖宜,諸臣會議,反涉文具。公道大壞,百僞日滋,中外懈怠,大小玩愒,朝無可恃之勢,國有必亡之憂。言念及此,心骨俱寒。伏願聖明,更加惕念,益盡修省之實,動靜云爲,一循天則。內而肅淸宮禁,外而杜絶倖門,寬大爲政,收拾人心,痛革循蹈之風,大示聳動之擧,不勝幸甚。」上卽召見之。左承旨李時楷曰:「日官來報虹變,臣等聚觀之,圓虹橫亘半天,明知其爲貫日也。」上曰:「雖或貫暈,旣犯太陽,可不懼哉?天意若耳提面命,應之之道,安可忽也?」左副承旨姜栢年曰:「古人云:『弭災莫如修德。』」上曰:「修德非一日之所可爲也。」時楷曰:「願以實德應天,推之於事務、政令之間,務存誠實,要之其本,立志爲貴耳。」右副承旨李行進曰:「私意大行,請託紛紜,而臺閣寂然,爾來數十日,了無一言,氣象索莫,臣竊痛之。願務誠實,且肅紀綱。」右承旨洪命夏曰:「今之言者,若論聖躬闕失,則未有獲罪者,而言及同朝,輒加譴罰,或疑護黨,或疑伐異,雖欲言之,不可得也。」行進曰:「今日言事之臣,獨責於君上,而位高之人,則莫敢矯其非矣。」命夏曰:「守令別薦,亦皆奔競,如此而其可得人乎?」時楷曰:「被薦者,不若無薦者矣。」行進曰:「凡進言者,只陳其弊,不及其救之之策,其將柰何?」上曰:「究厥所由,私意大行,虛僞漸滋,其故何歟?」行進曰:「莫如任用賢人,明公私義利之分。」上曰:「所謂賢人,予未之知。或在罪廢中乎?」命夏曰:「雖欲陳達,恐上以臣爲黨同也。」上曰:「第言之。」命夏曰:「趙錫胤實非黨人也。授以師儒之長,豈無所補?申恦、李應蓍,亦宜釋之。」上曰:「恦輩被罪屬耳。」又曰:「近來臺官寂無一言,豈朝廷無闕事耶?抑以予爲不足有爲而然耶?憲府昨日始論宗室事,此是急務乎?人皆謂予拒諫,故纔已允從。而予欲竝遞兩司長官,未知如何。」命夏曰:「恐非待臺臣之道也。」行進曰:「殿下今以不言爲罪,在下者固所甘心。但恐他日,若有以言獲罪者,則是殿下之心不克有終矣。」同副承旨朴安悌曰:「臣與兪棨,素不相識,而棨之謫於穩城也,臣在鍾城任所,聞其人博學多識,抱才莫售,臣竊惜之。」時楷曰:「棨本斷斷無他。語犯先朝,初非有意,而罪廢多年,今可釋之。」上曰:「豈可以其居謫,而知其有才乎?」仍命趙錫胤敍用。時楷曰:「臣等所論,亦是空言。應天之道,豈宜如此?」命夏曰:「願上自反,有則改之,無則加勉焉。」

2月27日

编辑

○甲子,上還御昌德宮。上之將還御也,嚴鼓已下,有石城人徐瑞上疏言:

災異之作,由於氣數,午、未之歲,當有禍亂。

仍論乾象,自謂前知,又請賜對,得盡所懷,下敎曰:「其誠可嘉,而其語荒誕。所欲言者,試使書啓。」瑞書啓曰:

昔在丙辰、丁巳年間,其父喆嘗言,三紀之後,昌德宮當有變,宜勿還御。

上命焚之。

○大司憲吳竣引避曰:「臣冒居憲長,當天災孔慘之日,旣無一言匡救。頃於賓廳會議之日,又以若干陳言,隨例仰陳,未免爲尋常備數之歸,方切惶悚。今者虹變再發,雖不知召應之所在,而朝野恐懼,當復如何?卽聞,昨日以臺閣不言,有未安之敎,尸居首席,杜口之責,益無所逃。請罷臣職。」大司諫金益熙引避曰:「卽聞,昨日聖敎以兩司寂無一言,責臣等,而辭旨極嚴,惶悚戰灼。噫!遇災修省之實,莫如開不諱之門,求攸伏之言。聖敎及此,實宗社無疆之休。轉災爲祥,其在今日,而臣不能仰體聖意,進一嘉言,死有餘責。請鐫削臣職。」掌令柳𥳍、正言元萬石、李志安、持平金壽恒,皆以此引避。持平趙龜錫引避曰:「曾忝諫院,在外受命,還朝之日,伏聞以虹變會議。未及獻言,今玆新命,又出意外。前後忝竊,一事含默,何敢抗顔於臺席?請罷臣職。」掌令徐元履引避曰:「臣初除本職,因賓廳會議,承命出仕,翌日遭貞愼翁主之喪,尙在服制中,而察任之後,塞責獻議,其罪甚於不言,而引咎亦後於人,請罷臣職。」答曰:「勿辭。」竣等竝退待物論。

○校理洪處尹、副校理金始振、副修撰李端相等上疏言:

昨於筵中,以兩司不言,至欲特遞長官,而臺臣相繼引避,臣等不言之責,少無異同。何敢冒恥抗顔,處置多官乎?請先削臣等之職,仍治含默苟容之罪。

答曰:「勿辭察職。」玉堂上箚曰:

近來天災之慘,愈往愈甚。至於陰虹貫日,賓廳會議之擧,實在欲講消弭之策,而謀之雖多,未免塞責之歸,悅而不繹,或無採施之實。身居臺閣之臣,所當益加淬礪,盡言不諱,冀回警予之天心,而寥寥度日,含默是事,未副聖上求助之盛意,不言之咎,在所難免。新除憲職,昨纔出謝,則諫院已事,不可追論。連以服制,不得行公,則隨事進諫,責在將來,俱無可遞之失。請吳竣、金益熙、柳𥳍、元萬石、李志安、金壽恒遞差,趙龜錫、徐元履出仕。

上從之。

○吏曹以六條別薦之法,議于大臣,則領議政鄭太和、左議政金堉、右議政李時白皆以爲:「東班堂下三品,曾經三司者及西班曾經兵、水使、牧、府使者與夫通政官,曾經東班本品實職,而方在西班者,可令薦人。」從之。

○禮曹抄刊辟瘟諸方,頒送諸道。

2月29日

编辑

○丙寅,以閔應亨爲大司憲,鄭維城爲大司諫,李之馧爲掌令,吳翮爲持平,吳斗寅、吳挺垣爲正言,權堣爲司諫,吳竣爲左參贊。

○上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「虹變疊見,竦懼實深。職忝公輔,無所補益,不言之責,獨歸臺臣,臣誠惶恐。」上曰:「日色甚薄,有如秋陽,變異之外,又是旱徵也。」校理洪處尹曰:「災異荐臻,危懼不一,而賓廳會議,亦無實效。大臣、諸宰,今皆入侍,宜更講消弭之策。」上曰:「爾言是矣。」處尹仍請覈出諸宮家立案處,以祛廣占冒受之弊,又言良民軍役之難堪。太和曰:「軍役固知偏苦,但無策可救。」處尹又言:「內寺奴亦可充補束伍軍也。」上不答。

○命賜沈之漢、洪處厚馬裝各一部。之漢等在玉堂承命,以《無逸》、《七月》篇,寫屛風以進,故有是命。

○同知中樞閔應亨在楊州上疏,極言宮家設庄之弊,仍陳四條。

其一,改貢案以固邦本。其二,罷堤堰以收人心。其三,淸本源以謹天戒。其四,明是非以破朋黨。

疏奏,答曰:「愛君憂國之誠,老而冞篤。當災異孔慘之日,極言予之闕失,予之感悅,庸有極乎?至於改貢案,關係重大,宜令廟堂議處。宮家田畓事,聞甚驚駭。當令該道詳査,如有侵犯民田者,則卽令出給矣。」

三月

编辑

3月1日

编辑

○丁卯,左議政金堉乞免,不許。堉爲相三年,上倚任之。初,大同之設也,議者多以爲不便。又欲買銅於東萊,鑄錢行之,民皆不悅,財貨不通,人多以爲言者。乃上箚辭職,其箚曰:

臣之不稱,每愧在梁之譏,況在群猜衆怒之中,何敢自安?臣於百爲,一無所知。只願民心之無苦、民腹之無飢,而苦無遠近,飢無內外。近者變故之作,皆由臣身,豈有不畏天不畏人,而能保其身者;不能保其身,而能爲其國者乎?乞罷臣職,以定人心,以安國家。

上優批不許。

3月2日

编辑

○戊辰,命以綿布七百匹及米一百石,輸送於水原府,以賞其軍兵之試才者。

3月3日

编辑

○己巳,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「各邑糶糴,特許除耗,而江都則獨不許,府民頗怨云矣。」江都留守李曼以面議軍務,上來曰:「本府所供於司䆃寺者,米、豆若干石,若留置本府,則可除輸運之弊矣。」上許之。曼曰:「今日之事,人和爲上,而民窮財弊,無可施之恩澤。其次設險,而城池、甲兵無可恃矣。敎鍊之方,亦極踈逷。此不但有所忌諱,民且不便,故難可猝擧矣。」上曰:「有兵不敎,何賴於緩急乎?此事果難猝擧,隨便善處。不廢事不致煩,在任事之人耳。」

○上御晝講,講《書傳》《君奭》。講訖,知經筵南銑曰:「律有杖一百,流三千里之文。罪人或屢刑之後,又杖一百,馳送三千里遠惡地,故多有道斃者,非貸死之意也。」上然其言,欲令贖杖,參贊官洪命夏曰:「法不可率意輕重之也。」上曰:「然則有司以律論,予當酌其罪而處之,無害於法矣。」特進官李時昉曰:「大同法中,不論兵器之價,何以爲之?」上曰:「兵器固不可廢,計給其價。」時昉曰:「南漢逋欠,幾至二萬石,請自今歲除其耗,只徵其本。」上許之。侍讀官金始振曰:「往年吳達濟、尹集、洪翼漢等死於虜中。在先朝嘗廩其家,而尙無贈官之典,非所以愍忠也。」上令有司贈官。

○喬桐圍籬內官,以昭顯世子第三兒有疾,聞于上,命遣醫視之。

○命大提學蔡𥙿後,與承旨一人,往成均館試士。故事,三月三日及七夕、九日,例有課試儒生之規,而政府、館閣有故久廢,故有特遣之擧。取李惟亨等七人,居首者直赴會試,其次給分,賜物有差。

○命罷忠原縣監柳碩等六邑守令。暗行御史洪處大、閔鼎重以守令之尤甚抛棄軍政者書啓,柳碩及靑陽縣監安光郁、淸安縣監朴𥞼、木川縣監朴䅅、永春縣監崔琇、懷仁縣監金夏鉉,皆坐罷。

3月4日

编辑

○庚午,雨雹。

○冬至使齎去歲幣,沈水燒火,見詰於淸國。備局請治使臣不能檢飭之罪,命拿使臣李澥、鄭攸、書狀官沈儒行等于禁府。

○上御晝講,講《書傳》《君奭》。講訖,參贊官李時楷曰:「臣昨往成均館,大司成李一相言:『多士之供奉甚薄,前者請於例給中,以豆換米,而該曹惜費,尙不擧行。』云矣。」命卽擧行。

○玉堂上箚曰:

國勢日危,天怒日甚,無年不旱,靡月無災。元月地震之異、陰虹貫日之變,此實前古所罕有者。天之示警,如此其嚴,則其可不務修實德,思所以消弭哉?古語曰:「應天以實,不以文。」臣等請以實之一字,爲殿下獻焉。殿下日開經筵,非不勤學,而不過臨文講讀,不失章句而已,其於進德出治之實蔑如焉。此無非臣等未能引經陳義,裨補聖學之致,固不可歸之於聖躬,而顧使如臣等,備位而充數,不能誠心求訪,以備咨詢,此講學之無其實也。殿下初政,至誠求賢,延召遺逸淸名之士,布列朝端,治化之隆,庶幾可待,而作事無漸,緩急失宜,內起携貳之釁,外致恐喝之問,蒼黃顚倒,相繼退去,殿下亦驚憂自沮,不復收攬,置之相忘之域,孰不曰不承權輿也?且如朝中直諒之臣,進言而被罪,經年不復,此殿下好賢之無實也。殿下於卽位之初,勤恤民隱,訪問弊瘼,德音所曁,中外歡忻,而終無變通之擧,反失民望,豈不惜哉?且錢貨之行,乃裕財之道,若能流布四方,擧國賴之,豈非斯民之大幸乎?但我國本無出銅之山,專仰海外之貢,鑄錢通行,固未易矣。必欲行之,必須鑄之旣多,行之有漸,使民稍知其利而無其害,然後可行也。其或督責急迫,强之於未信之前,則恐財未裕,而民先困也。湖西大同,善政之大者,而講之未熟,前頭有難繼之憂。綿布之麤短者,勿令行用,乃矯弊之意也,而率爾出令,長愚民玩法之習,此皆殿下政令之無實也。殿下如欲革流來之弊,救倒懸之急,必廣詢博訪,是非相濟而後行之。至於在廟堂者,亦各以身擔當,虛心熟講,要歸其當可也。若以爲,議不己出,却坐傍觀,其可乎哉?此亦殿下策勵處也。伏願殿下,於此數者,加之意焉。

時,災異疊見,上下憂懼,而在言地者,無一人進戒,上遂以不言,斥兩司,故玉堂有是箚。上答曰:「憂虞之際,忠讜之言出於經幄,不勝嘉悅。講學之無實,豈爾等之罪也?不承權輿之歎,亦所自知也。用人與政令無實之言,皆當警省焉。」

○持平吳翮上疏,條陳八事。

一曰,恢聖量以開言路。二曰,盡禮敬以待臣僚。三曰,明公道以收人才。四曰,擇守令以責字牧。五曰,革內司以付有司。六曰,罷立案以戢宮奴。七曰,蠲弊瘼以慰民情。八曰,整軍政以紓民隱。

上優批答之,令廟堂採用其言。

○贈故東萊府使宋象賢謚忠烈。東萊士人朴友桂等上疏曰:

故忠臣宋象賢,死事孤城,義烈彰著,易名之典,至今闕焉,無以答忠臣、義士之望。且其時敎養官盧盖邦,亦守義不去,死於先聖位板之下,請竝享於宋象賢之廟。事下禮曹,禮曹請以盧盖邦事,問于本道,以宋象賢賜謚,議于大臣。領中樞府事李敬輿以爲:「謚法不專以官位爲限,必求名實之相稱。且伏見皇明典禮,三品以上、兩京大官,方許議謚,而其中立朝有風節及有功斯文者與殉義較著之人,則或以郞署卑秩、縣邑小官,亦皆贈謚。今者宋象賢,與趙憲、高敬命,少無異同,當在贈謚之中。」

他大臣亦以爲然。領敦寧府事李景奭仍請令該曹,錄用其子孫,上皆從之。

3月6日

编辑

○壬申,以趙壽益爲大司諫,姜栢年、金佐明爲承旨,擢洪命夏爲右尹。命夏方爲左承旨,奉職甚勤,事多修擧。且夙夜之地,人皆厭避,而命夏居職最久,故有是命。趙復陽爲吏曹佐郞,沈之漢爲應敎,李天基爲執義。

○上御晝講,講《書傳》《君奭》。講訖,侍讀官金始振曰:「臣聞閭巷之言,後苑有別堂,因火燒而新搆云。未知果有是事否乎?若然則不宜有此擧於恐懼修省之日也。」上曰:「果有之,今已畢搆矣。」檢討官洪處尹曰:「此雖已過之事,然願從此惕念焉。」上曰:「內間之事,人主惡聞,故難言也。爾等能言之,予甚嘉之。」仍各賜豹皮。

○降寧邊府爲縣,罷其府使李英發。寧邊人有奴殺主者,按誅之,降其邑號,罷其守令。

○執義沈之漢還自海西上疏曰:

臣曾在玉堂,伏奉聖敎,令弘文館抄出《大學衍義崇敬畏》上下卷爲一冊,以《幽風》、《無逸》書作一屛以入。且《周禮》十二荒政、劉向《說苑》六正六邪、《漢書》刺史六條,竝令書進。臣欽仰聖意,不揆僭猥,就聖敎中數款,或取諸經傳,或參以謬見,作圖四幅以進,區區願忠之意,冀蒙觀省。且臣聞諸道路,癘疫方熾,死亡甚多,日氣漸熱,必將蔓延,豈非大可憂者乎?至於海州、延安、白川等邑,諸色軍逃故者,該曹追徵價布,侵及族隣,以至於賣其田土,民何以堪?三邑如此,一道可知。臣之愚意,宜令本道監司,一一明査,物故者永蠲,逃亡者亦限年徵布,以紓民力。

答曰:「四幅之圖,作之精詳,實便觀覽。當令玉堂,制簇以進。西路之事,予固欲問之,深用驚慘,亦令廟堂議處焉。」仍賜豹皮。備邊司回啓曰:「延、白諸色軍逃故者徵布之弊,非但此二邑爲然,一道皆然,非但一道,諸道亦然。竝皆蕩滌,則虛實相蒙,査別甚難,而今年本道飢荒之中,加以癘疫,此時侵督,尤有所不可。徐待秋成,可徵者徵之,可減者減之,令該曹詳覈處置宜當。」從之。

○左議政金堉呈告至三,命皆不允批答。知製敎金振製進之詞,語甚草略,命罷職。

3月7日

编辑

○癸酉,上御晝講,講《書傳》《蔡仲之命》。講訖,知經筵李厚源進曰:「日者京畿士人金石堅上疏,請建安興鎭以爲:『江都外援,朝廷不之省。』安興形勢,臣亦粗知矣。此地揷入海曲數十里,通湖西一條路,可峙糧屯兵,內以表裏江都,外以控制湖、嶺。有江都則不可無安興,今若擇置其鎭將,使兵足以守,食足以支,且令監司置行營,時時巡歷,爲緩急入保之地,則他日必有所賴矣。」上曰:「屬有此議,而纔設永宗,故不能竝擧矣。今聞卿言,予意決矣。他日與諸大臣議定。」上曰:「金石堅何如人也?」仍命政院,召見其爲人,使銓曹除職。厚源又曰:「臣待罪禮部,見藥器亂後多缺。今若不因古器之存者,稍加考正,則數世之後,必將湮滅,不可考矣。祖宗勞心創智以作之,後世不能保有其成器,則豈不惜哉?方今災異疊臻,上下憂遑,人必以臣之此言爲迂,而是臣之職,故不敢不言。」上曰:「誠如卿言,然待秋議之。」

○江華饑,命給宣惠廳春賦米一千石。

○掌令徐元履上疏,其略曰:

臣伏念,己丑以後,五年之內,可駭可愕之變,連歲相仍,而其中太白經天,乃唐室內亂之變也;太微、熒惑,東晋亡國之變也,至於白星,尤可慘也。消弭之策,所當如救焚拯溺,而朝廷處分,未有大快人意者。漢明帝時,楚獄多濫,適値天旱不雨,帝惻然感悟,夜起彷徨,多所理出,千載之下,可以想見。不如是,何以感動天心也?殿下應天之道,靡所不擧,而天之視聽,一何藐藐?臣常反覆而思,或者冤鬱之氣,久而不散,周流四方,充塞兩間,有非尋常文具,所可感解者耶?殿下宜自思而得之,臣不能無望於夜起彷徨也。繼自今,凡可以變冤氣爲和氣者,靡所不用其極。不問罪之輕重,皆施曠蕩之典,雖逆屬、贓汚,常赦所不原者,亦皆放宥。殿下又自警惕,日夕祗慄,在廷諸臣,飭厲職事,無復悠泛,則豈不休哉?噫!朝論携貳,世無完人,紀綱解弛,人不知君,不幸災異又至於此,爲殿下憂之者,豈特臣哉?唐文宗恥爲凡主,而不能自奮於衰世,使後世無德可稱,此又最可戒者也。

答曰:「所論切至,於予心有戚戚焉。願治之誠,豈下於古人,而因予否德,不暇於危亡之憂,其將誰咎?今日之要,只在於上下協力,匡輔不逮,以消民怨,以致和氣也。惟我臣工,一何泄泄沓沓,而不知變也?」

○判中樞府事趙翼上疏曰:

臣之子校理復陽來傳,前月二十五日入侍經筵,罷講臨出,招使至前,問臣氣力安否,仍欲令臣來在京中。臣伏聞此語,有若親承聖敎,感謝驚懼,至於涕零,心神怳惚,悸不自定。前於退歸之日,臣年已七十有二矣,日月如流,倐焉又至七十五矣。其凋耗朽敗,理所固然。癃病如此,運動極難,雖使臣强起前進,入城之後,委頓旅寓,不得出入,則亦何益哉?臣之區區之心,亦欲安靜以俟死。豈當於垂死之年,復出世間,流浪度日,終至死於旅寓哉?

答曰:「卿之志固矣,予之缺然殊深。卿其安心攝養。」

3月9日

编辑

○乙亥,東萊府使馳啓曰:「倭譯洪喜男還自對馬島言:『新關白年十三,政事不能自決,攝政松平伊豆守、酒井纉歧守等,專擅國事。纉歧年老,伊豆分黨各立,諸將不從令者殺之。對馬島主以伊豆之弟爲壻。初,新關白未立也,爭立者二人,爲攝政所殺。今四月,攝政率六十六州諸將,往家康之廟,焚香以告,遂立新關白。』云。」

○憲府啓曰:「今聞,尙州等邑因討捕火賊,仍致村民騷擾云。尙州近處,飢荒特甚,其可從而擾之乎?況自募討捕之說,人莫不憂之。請令本道監司,申飭各邑,務遵朝廷本意,毋敢侵及良民。」上從之。

3月10日

编辑

○丙子,領中樞府事李敬輿上箚曰:

臣見六條題目,有非今世之人所可承當者。數千里之邦,不敢曰無其人,而如臣庸暗,何能辨至音於衆樂交奏之中,識駿蹄於駑驥步趣之間哉?若孝悌篤行,鄕里稱善者及膂力絶人,可備侍衛者,臣亦粗有聞見矣。京居幼學崔毅量事偏母至孝,其兄有狂疾,無復人理,而將護救養,如保嬰兒。扶餘幼學安宗悌,生養死葬,極其誠孝,其姊貧乏,迎置其家,如子事親。此兩人不但家行出衆,皆有辦事之才。牙山幼學愼仁立,善事繼母,盡其愛敬,其異母兄患大腫,而仁立跪吮終日云。孝悌爲百行之源,取長收用,似有益於激勸之道矣。至於砥平士人尹昌亨,拳力絶倫,能擧大牛,京城士人李元弼,亦有過人之勇,宜充宿衛,以觀其才。江華出身黃楶,丁丑之亂,年未弱冠,負母挾弟,超上戰船,人服其勇。此人則外而邊將,內而羽林,竝無不可矣。臣仍念,求賢非難,用賢爲難。如尹宣擧、權諰、鄭道應等,以篤學向善,已入側席之求,臣不敢更擧。目今搢紳之中,亦豈無才學兼備,可助治化之人乎?若不視如手足、寄以耳目,則安得繩糾啓沃,有補國家哉?直言敢諫,有如瞑眩之利病,在今日尤切。殿陛之間,必有其人,而上下未孚,如水投石。殿下必欲得直臣,何不於已試者求之乎?如李應蓍言所難言,雖古人亦不多讓。且其人廉靜簡潔,不欲爲非義之事,而今番做錯,自貽伊慼,可勝惜哉?臣意宜赦小過,復置舊班。然則彼必淬厲聳動,豈不愈於求未琢之玉也?申恦之發人私書,露章騰聞,固不可謂忠厚,而因此獲罪,實妨言路矣。此非薦人之意,而亦關來諫之道,滋不避贅說耳。

答曰:「語意諄懇,深用嘉悅。所薦之人,卿之識鑑,必異於常人,當令該曹,除職而試之。末端所論事,亦當體念焉。」

3月11日

编辑

○丁丑,上召見諸司輪對官。刑曹佐郞李志安進曰:「臣曹掌禁,而法有所不行。事涉宮家,則禁吏不敢下手,若或執而告之,則乃反侵毒禁吏,請明降指揮,俾無此弊。」上曰:「以侍從爲法官,其意有在。不論宮家及士大夫,犯禁者一切如法治之。」

○淸人請開市于會寧,許之。

3月12日

编辑

○戊寅,憲府啓曰:「自古人主之優容臺諫,所以重言路也。當初,申恦旣見其書札,則爲法官者,豈可以小事,而不論哉?辨覈之際,雖有踈戇之失,至於投荒,其罰不已過乎?李逈等身居言責,固爭職耳。引見之時,縱不能明辨以對,原其本情,斷無他腸,而補外之命,亦出於慮外,此群情之所以悶鬱者也。申恦之朴訥愚直,國人所共知,而殿下以姦邪目之,至於李逈等,亦以阿好斥之。中外之議,至今皆以爲冤,請特施申恦放還之典,還收李逈等補外之命。」上不從。

○左議政金堉屢辭不已,上答曰:「此何時,而卿之引疾辭免至此耶?古人以天休滋至,尙云讓後人于丕時,況今天心不豫,災異沓臻,上下憂懼之時乎?噫!夷考其事,皆由於寡昧之不能善處而然也。予心之不安,其可旣乎?凡所施爲,國耳公耳,赤心可質神明,末俗之嘵嘵,何足介懷?領相屬有疾病,亦不得赴朝,鼎席之空,已有日矣。予將何所恃而爲國乎?卿毋困我,速出論道,以副上下之望。」

3月13日

编辑

○己卯,上引見大臣及備局諸臣。右議政李時白曰:「近來變異特甚。臣聞之於人,向者蠶頭岩石,忽有大聲,傍人疑以爲崩裂,就視之,依舊云矣。」上曰:「其聲如何?」時白曰:「如雷鳴之聲矣。」上曰:「近日事,非目覩則不可信也。」校理洪處尹曰:「蠶頭之有聲,變怪之尤者,殿下聞之,無驚惕之意,直諉之傳聞不信,上心不幾於忽災乎?」上曰:「予此言,亦輕發矣。然近來人言亦不可盡信。稍有涉於變怪者,轉相傳說,未免訛謬,人心亦不淑矣。」時白又曰:「臣未及薦人,方極未安,而大臣薦人,恐不必隨例而爲之也。」上曰:「然。薦賢固大臣之事也。」仍謂吏曹判書沈之源曰:「別薦之人,雖未知盡賢,而今姑試用可也。」之源曰:「幼學亦擬初入仕之望乎?」上曰:「可矣。」之源又曰:「初仕之人,例有年限,別薦中,或有未滿其限者,則如何?」上曰:「不必盡拘年限。然古人四十始仕,其意有在。若太少者不可矣。」時白曰:「三十以後則可用也。」上曰:「然。」大司成李一相曰:「徐元履疏中,贓汚及逆屬,亦請蕩滌。曾在宣廟朝,洪仁憲犯贓被囚,老死獄中,祖宗朝嚴治贓吏之意,實非偶然。況如逆屬,尤豈可輕議乎?但近日被罪諸臣之中,如申恦有母年老病重,若不得相見以死,則豈非矜惻者乎?」時白曰:「李應蓍,直言之人也。以小過廢之,豈不惜哉?臣曾在先朝,亦犯關節之禁,流配未久,旋卽召還。應蓍之罰,亦已行矣,何必准限?」上不答。禮曹判書李厚源復言安興設鎭事,原平府院君元斗杓曰:「安興之事,臣嘗與朴遾議之。」李浣亦言:「若如厚源之言,則置重鎭,使僉使主之,監司亦設行營,緩急入保,似無妨矣。」上謂厚源曰:「與右相從容議定。」厚源與時白指畫形勢,盛陳便好,上然之。

○左議政金堉復上箚乞免,箚辭有曰:

閭巷小民之竊議,猶不可逆其意,而强自是,況倡言者,非民乎?以臣之故,延及僚相,謂之傍觀。前後誤事,皆臣之罪,何敢再誤乎?

上遣承旨敦諭。

3月14日

编辑

○庚辰,以鄭知和爲承旨,金南重爲大司憲,洪命夏爲大司諫,元斗杓爲工曹判書。斗杓初以戶曹判書,與金堉議不合,辭遞未幾,與之親好,人多譏之。安邦俊爲工曹參議。邦俊湖南人,年八十,力學不倦。以趙憲門人,崇節義,好言論。但其學術不醇,有尙氣之病。

○掌令徐元履引避曰:「臣特無用之陰官,蒙恩至此,不死何以報國?頃者一疏,以死自決,而謗言流布,不勝其藉藉。且聞,昨日榻前有言及臣疏者,人之爲言皆是矣。臣之本意,又有甚者。早令言者,知臣之本意,其言豈止於云云乎?當初臣意以爲,無前之變,必以非常之擧應之,故以逆賊、贓汚曠蕩之意,略陳所懷,而以聖上自思而得之爲語者,竊以爲殿下自思以得之,則必自最近者始之,豈無善處之道也?臣不直斥者,蓋欲歸之於聖德也。至於贓汚,我國之法,常行於弱者、輕者,臣嘗慨然矣。蕩滌而許其自新,未爲不可,而以文法言之,則臣言愚且悖矣,何敢自以爲是也?旣有妄言之罪,決難仍冒,請削臣職。」答曰:「勿辭。」元履於處置請出之後,牌不進當罷,命勿罷。元履初度呈辭受由之後,聞被斥於筵臣,卽出而引避。

○上下敎曰:「申恦所犯不正,似難輕釋,而罰已行矣,且有老母病重云,予用惻然。李應蓍其人可惜,何必准限?竝令放送。」

3月15日

编辑

○辛巳,是夜,興仁門火,門傍居人覺而救之。命囚治直宿將卒。

3月16日

编辑

○壬午,平安道孟山縣雨雪。

○義州府尹洪處厚、永宗萬戶全澤辭朝,面諭以遣之。

○領議政鄭太和又乞免,不許。

3月17日

编辑

○癸未,以權坽爲掌令。

○副校理金始振、李端相上疏辭職,不許。金堉見始振等應旨之箚大怒,求退益力,故始振等不自安乞免,不許。

○上御晝講,講《書傳》《多士》。上謂筵臣曰:「今觀此篇,殷亡之後,竝以君臣爲罪,不專責於君。然則上下不可不交修也。」上意蓋以勵群臣也。

○上御夕講,講《大學衍義》。至論李林甫事,上曰:「自古權奸初非欲誤國滅身,而勢窮之後,則有如騎虎,遂至於無所不爲矣。」侍講官沈之漢曰:「明皇遷蜀之後,始知林甫之姦,蓋由辨之不早也。」上曰:「此章言明皇之不知林甫者,欲汨之也,此言是矣。人主若無欲,則雖大奸,安得而惑之也?」

○諫院大司諫洪命夏、司諫權堣。啓曰:「前平安監司吳挺一、義州府尹姜瑜,曾在任所,敢生圖避之計,一時所患,稱以死病,專廢職務,遞任之後,竝皆差愈,請罷職。工曹判書元斗杓,往來西路,輕信人言,陳達榻前,遂令兩人,竝得遞免,請推考。」上不從。又啓曰:「近來公道大壞,倖門大開,識者之寒心久矣。今此別薦,題目太重,雖難得其近似之人,其中混雜,十居八九,朝家愼簡之意,豈容如是?請令吏曹會議於大臣,十分抄簡,而拔去其濫薦者,俾無混雜之弊。」上從之。

3月18日

编辑

○甲申,上御晝講,講《書傳》《多方》。講訖,上謂知經筵沈之源曰:「近來領、左相病不出仕,近日廟堂諸務,右相勢難獨斷。領、左相雖在家,通議可否,無使庶務淹滯。」特進官韓必遠曰:「朴長遠、蔡忠元,皆以微罪久廢,甚可惜也。且前日趙錫胤之竄逐也,催遣太急,是爲喜怒所使而然也。」上嘉納之。

○上御夕講,講《大學衍義》。講訖,特進官李一相曰:「臣以安興事,承命往議于領相,則領相以爲:『宜擇武臣中可爲閫帥者爲僉使,而土兵必少,宜移給旁近鎭浦之兵;糧儲必缺,宜留南來漕運之粟。」上曰:「果爲便好。以此意分付該曹。」

○獻納李起浡上疏辭職,又曰:

心者,一身之主,萬化之根。人主之心,主於內治,則眞實而應著;主於外飾,則虛僞而不成。主遠大則興隆,主姑息則委靡。

仍言操存省察之功、風行草偃之效,上優答之。仍令政院,抄書其要語以入。

○正言吳挺垣引避曰:「臣以母病,方呈辭單矣。昨見本院之啓,則卽論臣兄事也。臣兄受任之初,適値客使之行,冒暑疾馳,病根沈痼,頃刻之間,人鬼難分,其可謂不至死生乎?及至灣上,客行已到,儐臣未來,府尹亦病,策應之事,皆獨當之。凡人之病,有由輕而重者,亦有由重而輕者。何必死而後,方可謂之實病也?今日小愈,實是天幸,而情外不近之論,遽出同席,臣何敢晏然仍冒?請遞臣職。」大司諫洪命夏引避曰:「近來西路受任之臣,皆懷厭避,豈不寒心?吳挺一到任以來,唯以燕飮爲事,受傷之後,稱以難醫之疾,專廢職事。解職之後,便卽差愈,人皆以爲怪,故參酌情法,只請罷職,而其弟挺垣忽然出仕,張皇引避,伸救其兄,不顧公議,攻臣備至,臣何敢冒居?」司諫權堣亦以此引避,答曰:「勿辭。」挺垣等竝退待物論。

3月19日

编辑

○乙酉,憲府啓曰:「當公論方張之日,不顧嫌逼,伸救其兄,隨聞擧劾,實合公議。請正言吳挺垣遞,大司諫洪命夏、司諫權堣出仕。」上從之。

○上引見大臣及備局諸臣。右議政李時白曰:「宗廟親祭之後,例有謁聖之擧,此乃故事矣。」上曰:「故事雖如此,必不可已乎?」時白曰:「此亦激勸多士之擧也。」上不答。時白曰:「今此別薦抄簡之擧,雖出於臺論,而臣則以爲不便矣。人各薦其所知,大臣何得盡知其賢否,妄以己意,分別取舍乎?不如以用舍付銓曹,糾劾責臺官之爲得體也。」上曰:「諸卿之意如何?」吏曹判書沈之源等,亦以爲難便。上又問於玉堂,副校理金始振曰:「臺諫慮其淆雜,雖有此請,而以朝廷事體言之,則右相之言得矣。」上然之。上謂時白曰:「向者宋浚吉、宋時烈等,方欲嚮用,而事有不幸,至於今日,有若相忘者然,予甚惜之。此人等固當置之於內,任之以補拾啓沃之責矣。然今日形勢有不然者,予意欲付之雄州大邑,使展其所學於民,徐觀時勢,由外而內,亦無不可。卿意以爲如何?」時白曰:「聖上愛惜人才之意至矣。」之源曰:「侍從之臣,亦拜外官。暫試於外,非貶屈也,何不可之有?」始振亦以爲可。上謂之源曰:「卿旣知予意矣。」

○上御晝講,講《書傳》《多方》。

○命前承旨朴長遠、前校理蔡忠元敍用,用韓必遠之言也。

3月20日

编辑

○丙戌,上御晝講,講《書傳》《多方》。

○諫院啓曰:「流移之民,不定厥居,圖避徭役,有同化外之民。朝廷慮其無所羈束,乃有籍名收布之擧。此雖出於矯弊之意,而此令一下,非但遠近騷擾,各邑雖欲點名成籍,流民旣散,只按虛簿,更無徵布之地。況如兩西,此輩最多,飢饉癘疫之餘,固當與之休息。若令各邑,從便差役,以補民結,則必不至如收布之騷擾。請令廟堂,更議善處。前日朝廷軫恤湖南,有蠲賦之令,或全減或半減,而今聞守令不謹奉行,至有依舊侵徵,以充貢物之未收者。且嶺南討捕之擧,亦甚騷擾,尙州近處諸邑之民,擧家逃避者百餘戶云。果如所聞,豈不寒心?請令監司,摘發科罪。此外民瘼,朝廷耳目之所不及者,亦令諸道監司,訪問以聞。」上從之。

3月21日

编辑

○丁亥,以鄭昌冑爲承旨,郭之欽爲掌令,權大運爲持平,趙壽益爲副提學,宋時烈爲忠州牧使。

○上召見諸司輪對官。

3月25日

编辑

○辛卯,以朴吉應爲承旨,蔡忠元爲吏曹佐郞。

○上御晝講,講《書傳》《多方》。

○諫院啓曰:「六條別薦,非他年例守令薦之。比在廷之臣,所當惕念奉行,而各擧所親,冒錄題目,使朝廷薦人之美意,反歸閭巷嘲笑之資,誠極寒心。其中如成遠之麤鄙見棄,衆所共知,而兵曹參議兪榥,至以奉公剛果薦之。金翰朝、閔忱之闒茸,朴安期之卑賤愚濫,而前承旨鄭昌冑,至以通達世務、不畏强禦薦之。同知李元龍乃薦其姻親呂爾亮,不顧相避,公然冒錄,俱不可置之,請竝罷職。」上從之。

3月26日

编辑

○壬辰,上御晝講,講《書傳》《立政》。

○持平權大運引避曰:「今日齊坐,掌令權坽以前正言吳挺垣避嫌措語,旣謂之有傷事體,又謂之有損紀綱,必欲論啓,以懲後人云。臣意以爲,請罷其兄之論,旣發於同席,則出而引避,事勢固然,而遣辭之際,雖或支蔓,語言薄過,不必深罪。觀過知仁,何足爲咎?以此商確,終未歸一。旣難苟同,何可冒居?」大司憲金南重、執義李天基、掌令權冷、持平吳翮引避曰:「凡人之父兄被論,則爲其子弟者,所當縮伏以俟公議。頃者諫院之論吳挺一也,其弟正言吳挺垣,費辭引避,傷損事體,固宜見非於物議。以此發論席上,則僚議歸一,而持平權大運,終日堅執,至於立異。臣等言不見信,未免瀆擾,請遞臣等之職。」答曰:「勿辭。」大運等竝退待物論。

3月27日

编辑

○癸巳,正言金壽恒引避曰:「臺閣之上,事體極嚴,士夫之間,嫌疑必愼。前正言吳挺垣不避嫌跡,爲其兄敢生伸救之計,略無顧忌,其情誠可惡,其習不可長。處置請遞,不足以懲其失,而糾劾之擧,久而無聞,亦可謂公議之不張也。臣於再昨本院之坐,以此發論於席上,則長官以姑待他僚齊會,相議以處爲答,臣姑勉從矣。昨日更爲發簡,則同僚適以前啓詣闕,又以更議以處爲答,故欲待今日,商確論啓矣。昨夕得見憲府多官避辭,則亦吳挺垣之事也。本院當爲處置,而大司憲金南重,卽妻外祖也。臣前有論事遲緩之失,後有不敢可否之嫌,請遞臣職。」大司諫洪命夏、正言李殷相引避曰:「再昨齊坐同僚,以前正言吳挺垣不可不相規之意發言,臣等以司諫出仕後,商確爲答。卽見金壽恒引避之辭,論事遲緩之失,責在臣身,臣何敢晏然?請遞臣職。」司諫權堣引避曰:「兩司皆避,臣當處置,而掌令權坽,卽臣兄也。臣何敢是非乎?請遞臣職。」答曰:「勿辭。」壽恒等竝退待物論。

3月28日

编辑

○甲午,玉堂副提學趙壽益、應敎沈之漢、校理尹鏶、副校理金始振。上箚曰:

吳挺垣之當初引避,未免有牽私忿懥之失,故其時處置,旣已論遞。事過之後,彈論復發,而語言薄過,不必深論,則不欲苟同,庸何傷乎?多官一時之論,出於重臺閣、存體例,則物議所在,無害相規。發簡往復,意在詳愼,則論事遲緩,何至爲嫌?應避之人,不得可否,在法當然。俱無可遞之失,請持平權大運、大司憲金南重、執義李天基、掌令權坽、持平吳翮、正言金壽恒、大司諫洪命夏、正言李殷相、司諫權堣竝出仕。「上從之。大司憲金南重等就職後,又引避曰:」臺閣之論,自有是非,處置之際,觀其是非,而進退之可也。今者玉堂處置之辭,不辨是非,混同請出,措語苟且,實涉無謂,臣等竊恥之。臣等之論若是,則立異者當遞;立異之論是,則臣等當遞,寧有兩是竝出之理乎?請遞臣職。「持平權大運引避曰:」昨見同僚避辭,則以玉堂兩出爲非,臣不可苟冒。「正言金壽恒、司諫權堣以不敢處置引避,答曰:」勿辭。「南重等竝退待物論。大司諫洪命夏等引避曰:」臣等亦在玉堂處置中,則何敢自以爲與憲府有間,而晏然處置乎?請遞臣職。「答曰:」勿辭。「命夏等不爲退待。諫院啓曰:」語言薄過之說,未免曲護而含糊,兩是之失,自有所歸。不有公議,偏守己見,惹起鬧端,自訟其非,則勢難在職,嫌不可否,勢所固然。請大司憲金南重、持平吳翮、掌令權坽、執義李天基、司諫權堣、正言金壽恒出仕,正言權大運遞差。「

上從之。

○司饔院進葦魚,上下敎曰:「太廟月令之薦,在於明日,而該院之先爲封進於諸殿,事甚未安。待薦新後,始令封進。」

夏四月

编辑

4月1日

编辑

○丙申,火星守房星。平安道熙川郡雨雹。

○上行夏享于太廟。是日有雨。諫院啓曰:「卽今雨意,終未快晴,風日亦甚不佳。不但以沾濕失容爲未安,違豫調攝之餘,勞動玉體,達夜行禮,則不無觸冒致傷之患。請寢親祀之禮。」答曰:「旣已齋戒之後,不可無端停止矣。」夕上詣宗廟,雨亦開霽。

4月2日

编辑

○丁酉,憲府大司憲金南重、執義李天基、掌令權坽、郭之欽、持平吳翮。啓曰:「臺閣之上,事體嚴切,同席之論,苟有嫌逼,則縮伏不敢伸辨,乃是畏公議而重臺論也。前正言吳挺垣卒然出避,爲兄分疏,乃敢張皇辭說,略無顧忌。此而不治,紀綱不立,請罷職。」諫院亦論吳挺垣,皆不從。

4月3日

编辑

○戊戌,以盧亨夏爲持平。

○領議政鄭太和呈告至三,命皆不允批答。

○憲府、諫院更申前啓,請吳挺垣罷職,答曰:「吳挺垣果不無所失,而此豈兩司俱發之大事乎?如此之習,予甚痛之。」

○工曹判書元斗杓上疏辭職,仍言:「榻前所達,只陳其所見,而臺論未免失實。」大司諫洪命夏引避曰:「朝綱已頹,私意大行,至於形勢所在之地,則雖尋常可論之事,亦不敢言之,臣不勝慨然。臣之論挺一等,非獨惡其圖遞,實欲懲後人而振國綱也。伏見元斗杓之疏辭,臣實瞿然,而斗杓復命登對之日,臣亦入侍矣。斗杓以兩人之病陳達曰:『挺一必不回生,瑜病亦危劇,俱以必遞之。』意,縷縷於咫尺之前。臣曰:『此時西路重任,不可一時竝遞。』云則斗杓曰:『瑜病亦不可調理而得痊。』云,此則聖明想必記之矣。曾未幾日,竝皆差愈,斗杓所達,未免驚動天聽,而終歸於周旋之私。今此請推之擧,不過循例相規,而略無引咎之意,反以失實等語,隱然詆斥,此無非臣之妄論所致,請遞臣職。」正言金壽恒引避曰:「吳挺垣縱恣之習,實甚可惡。人心所同,物議齊激,兩司俱發,所謂不謀而同也。殿下不痛挺垣縱恣之習,而痛臣等欲重臺閣之習,竊恐殿下之好惡,不得其中也。請遞臣職。」掌令權坽、司諫權堣、正言李殷相,亦以此引避,答曰:「勿辭。」命夏等退待物論。應敎沈之漢、校理尹鏶、副校理金始振等上疏曰:

昨日本館之處置兩司也,長官以竝出爲言。臣等以爲,天下之理,彼是則此必非,若以吳挺垣糾劾之論,謂之物議所在,則立異之人,似不當竝請出仕。長官終始堅執,臣等念此小事,不必强爭,故不能終執己見矣。續見憲府避辭,則言意峻截。臣等職在公論之地,重被臺閣之斥,請罷臣等之職。

答曰:「旣已聯名之後,今始云云,無乃不可乎?勿辭。」副提學趙壽益上疏曰:

兩司處置之日,臣以爲論事貴在得中。權大運引避之辭,亦非以吳挺垣爲全無所失。初旣論遞,則到今更論,太甚云云者,其論議和平,別無可遞之失。權坽等乃於事過之後,必欲追論其罪,似涉過重,而其意若在於尊臺閣之體面,則相規之論,亦或不妨,故務從鎭靜,不爲進退,而竝請出仕。其時同席之人,亦有以兩司俱發,近於己甚爲言者,非獨臣之妄見如此也。臺閣之臣紛紜引避,而至於無謂含糊等語,一意攻斥,同僚之疏,亦以不得終執己見爲辭,此無非如臣昏謬,冒居首席之致,尙誰咎哉?請賜鐫削。

答曰:「勿辭察職。」

4月4日

编辑

○己亥,大司憲金南重、掌令郭之欽、持平吳翮、執義李天基引避曰:「吳挺垣爲兄分疏,曾所未有,相規之論,元非深文,而同席及玉堂,論議角立,有若大段駭機,伏在其中者然,聖明之致疑,未必不由於此也。諫院之啓,適與相符,非重其事而俱發也。殿下又以如此之習,予甚痛之爲敎。臣誠愚昧,未曉聖意所在也,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」南重等竝退待物論。

4月5日

编辑

○庚子,應敎沈之漢、校理尹鏶、副校理金始振等上疏曰:

兩司多官,今當處置,而臺閣前以含糊苟且斥之,聖批有今始云云之敎,臣等以何顔面,處置兩司,冒居論思之地乎?請遞臣等之職。

答曰:「勿辭。」於是上箚曰:

兩司竝引嫌而退。失實之辨,責有所歸,偶然相符,公議可見。俱無可遞之失,請竝出仕。

答曰:「依啓。此事謂之微細,則憲府之論足矣,諫院之繼發,不已汲汲乎?正言金壽恒遞差。」

4月6日

编辑

○辛丑,司諫權堣、正言李殷相引避曰:「本院之論,發於憲府未齊坐之前。旣發之論,不可以憲府先發而中止。在聖上聽言之道,唯當觀其事之是非而已。殿下旣知挺垣之失,而致疑於不當疑之地,不唯不從,反下未安之敎,繼有正言金壽恒特遞之命。同僚旣已彼遞,則理難獨免,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」堣等退待物論。大司諫洪命夏啓曰:「一時相規,雖非兩司俱發之擧,而物議所在,偶然相符。未安之敎,實由於下情之未達。發論者旣遞,則同事者不安,勢所固然,而旣無所失,有何可避之嫌?請竝出仕。」上從之。

4月7日

编辑

○壬寅,上將於春塘臺觀武才,令該曹先設初試。

4月8日

编辑

○癸卯,以卞時益爲承旨。

○上御晝講,講《書傳》《立政》。講訖,禮曹判書李厚源曰:「親祀宗廟之後,卽有視學取人之擧,此乃故例也。今亦依此例,卜日行之於秋間爲當矣。」從之。厚源又曰:「春塘臺觀武才時,或設庭試取士,或設文臣庭試,此亦古例也。宣廟朝,沈忠謙以春塘臺庭試壯元登第,臣之外祖黃廷彧亦文臣庭試壯元矣。」上曰:「然則設行文臣庭試。儒生則已定視學之擧,不必復設庭試也。」

4月9日

编辑

○甲辰,雨雹。

○戶曹啓曰:「漕轉之法極嚴,而人心奸巧,詐僞百出。故雖或有洋中覆敗者,必明白無疑,然後方許蕩滌,其意有在。曾在丙戌、丁亥兩年,康津稅船所載九百餘石,竝皆覆敗,其時道臣以船中三十四人皆死馳啓,故朝家特許蕩滌矣。今聞,本縣有敗船虛僞之狀,招詰縣吏之上京者,則其時監官輩五人,皆生存云。其奸巧欺罔,誠可痛駭。請令本道窮治得實,以杜後弊,且徵其當初所載之穀。」答曰:「此事旣發之後,不可緩治。令監司親自推問,必得其實狀以聞。」

4月10日

编辑

○乙巳,上御晝講,講《書傳》《立政》。

○改洪淸道爲忠淸道。忠州牧降號忠原縣已準十年之限,故至是還陞爲忠州牧,而本道亦復其舊號。

4月11日

编辑

○丙午,試講專經文臣于仁政殿。兵曹正郞吳斗寅、工曹佐郞崔應天各賜馬。

4月12日

编辑

○丁未,以李一相爲大司憲。

4月13日

编辑

○戊申,平安道大饑。監司許積請出管餉耗租一萬石、皮穀數千石,以充北京往來雇馬之價,許之,仍命加給,以賑飢民。

4月15日

编辑

○庚戌,命仍給貞愼翁主三年祿俸。

4月16日

编辑

○辛亥,以宋浚吉爲執義,趙錫胤爲大司成,金益熙爲副提學。

4月18日

编辑

○癸丑,慶尙監司趙啓遠馳啓曰:「今者治盜出於爲國安民之擧,而以討捕興謗,自古而然。尙州牧使李𢡿、開寧縣監金珩,盡心討捕,民賴以安,而兩人負謗於世,見嫉於人,至於有盜而不捕,雖捕而卽放者,則名爲良吏,故李翼老開獄放囚,得人名擧,而翼老之竄謫,𢡿、珩之褒賞,實在於先朝明斷,盜賊聞之皆散,數年無事。不幸今者,餘黨還集,焚㤼殺越,閭里洶懼。討捕使張遇漢、金山郡守申崇耉等,不顧其身,畫計密捕,幾就滅勦矣。臺諫以風聞之誤,至請査覈,臣亦與遇漢等同事者,何敢晏然査覈乎?」答曰:「道路之言,固不足取信,而欲令益加戒愼之意也。觀此啓本,何以作此擧措,取笑於群盜乎?卿與討捕使,竝宜安心,勿撓於人言。」

4月22日

编辑

○丁巳,火星犯日星。

4月24日

编辑

○己未,諫院啓曰:「堂后先生之罷散者,則不得薦,例也。前正柳俊昌方在罷散中,乃敢薦人,殊甚可駭,亦不可仍用其薦。請柳俊昌及當該注書推考,使之改薦。」上從之。

4月27日

编辑

○壬戌,京畿長湍、永平及黃海道長淵、松禾下霜。

○諫院啓曰:「守令黜陟,專責於方伯,以重其體統可也。道臣之所黜者,自朝廷仍任,則將何以彈壓守令,號令一道?爲守令者,亦已被黜之後,還莅其任,則待上接下之間,勢必難便。黃海監司李後山以平山府使金宗泌、遂安郡守趙仁亨,不遵其令,罷黜,而昨因大臣之請,有仍任之命。雖出於慮其迎送,而兩邑守令旣已捲還,則迎送之弊,新舊無異,而有損事體則大矣。請還收仍任之命。」上不從。又啓曰:「頃聞,諸敎官各率童蒙,持酒聚會,仍令製述,以較其藝,輾轉作挐,多有酒失,有一敎官,爲童蒙所打傷云。常時不能敎誨之失,在所難免,請令該曹,摘發罷職,其他敎官,亦分輕重施罰,以重名敎。」上從之。

4月28日

编辑

○癸亥,上違豫。藥房請入診,答曰:「憂旱之痛,殆有甚於身上之疾病。只自仰天焦慮而已,不必入診。」藥房累請,上始許之。

五月

编辑

5月3日

编辑

○戊辰,以李天基爲執義,徐元履爲掌令,姜栢年爲忠淸監司。

○宣惠廳啓曰:「湖西大小民役,皆入於大同十斗米之中,秋毫不得加賦於民結,乃是立法本意,而洪州則今年春等米准徵之後,又加一斗三升。雖曰前官之所貸倉穀,不可不充,而不稟本廳,擅自督徵,當此窮春,又招民怨。請牧使柳景緝先罷後推。且貞愼翁主禮葬時役軍之價,所當以大同餘米題給,而監司亦不稟議,直以民戶分定,以致民不信法,請監司趙珩推考。」命皆拿問。其後,上以柳景緝之推移充數,守令之常態,令該府議其罪,趙珩法外出役,以撓法欲訊之,大臣力陳其不可,竝令徒年定配。

○領議政鄭太和、左議政金堉、右議政李時白請對,上召見之。堉進曰:「聖候彌留,已近一月,臣民之憂慮,庸有極乎?此闕修治未久,遽卽還御,必有穢氣之未盡去者。凡人有病,亦且移居而避之。請以少間之日,復移前御之所。」上曰:「卿等爲予憂慮,亦至矣。然疾病之來,人所難免,何可移避?」堉曰:「此非獨臣意然也,領相及諸臣之意皆然矣。」上曰:「自有是病,固已慮有是議矣。還御未數月,今復移御,人亦謂何?」

○憲府啓曰:「前年兩南,被災最酷,朝廷特除一年貢賦。爲守令者,所當仰體朝家恤民之意,賑救蘇息之不暇,而許多貢物,徑自收納,使當初特除之惠,不及於民,請明査處置。」上從之。又啓曰:「獻納李起浡,性行乖戾,持身麤鄙,居鄕處身,率多詭怪,出入訟庭。非但自絶於門黨,擅弄鄕權,干預官府之政令,前後守宰,皆不堪其苦。且於居家,恣行淫酷之刑,乘其恚妬,刳殺懷孕之婢妾。執義李天基,曾往湖南,慣聞此等之說,傳播洛中,士夫間多有言之者。以常情言之,似不近理,而人所云云,必有其由。以此推之,足知其爲人,公議所在,決不可仍置臺閣,以辱名器。請先遞其職。」累啓而從之。

5月4日

编辑

○己巳,木星晝見。

5月12日

编辑

○丁丑,木星晝見。

○以金始振爲獻納,李曾爲兼說書。

○工曹參議安邦俊辭不至。

5月15日

编辑

○庚辰,木星晝見。

5月16日

编辑

○辛巳,前副提學金慶餘卒。慶餘丙子以後,退居懷德,及上卽位,與金集、宋浚吉等,俱被召以來。未幾,求拜忠淸監司,旣遞,仍還其家,至是卒。臨歿進遺疏,其略曰:

今日之事,不可張虛聲而受實禍。惟在聖上奮發大志,收用人才。人才不必借之異代,林下之賢,自有其人矣。

蓋謂金集、宋時烈、宋浚吉等也。

5月17日

编辑

○壬午,月入南斗魁星。

5月18日

编辑

○癸未,木星晝見。

5月19日

编辑

○甲申,木星晝見。

○特除應敎沈之漢爲承旨,以李天基爲副應敎,成台耉爲執義,閔光勳爲江原監司。

○諫院啓曰:「王世子朝講令下之後,賓客四人皆稱有故,終不得行,請賓客竝推考。」上從之。

○大司諫洪命夏上疏曰:

玉體踰月違豫,今始平復,宗社之幸、臣民之喜,曷有極哉?第念,調病難於治病,戒心失於易忽。竊惟聖候之積傷久矣,纔經宅憂之餘,値此孔艱之秋,憂勤宵旰,心慮已焦,自不覺其受傷於內,而頃者太廟親祭之擧,正當風氣乖和之時,勞動玉體,達夜將事,感傷之候,未必不由於此。臣聞,聖人之所愼者疾,古人曰:「萬方補藥皆虛僞,只有操心是要規。」然則藥餌、食物,治病之具也;淸心、寡欲,治病之本也。苟不治心,何以治病?孟子曰:「養心莫善於寡欲。」《易》曰:「愼言語,節飮食。」程子釋之曰:「愼言語,養德也;節飮食,養形也。」以養德言之,則喜怒得中,然後言語自愼,發而爲中,和之德,凡政敎、命令,無不得宜。以養形言之,則物欲消盡,然後飮食自節,推而爲養民之政,凡貨資財用,無不節之。此聖人所以養德、養形者,不獨爲一身己疾之方也。伏願殿下,毋徒恃藥餌之末,益盡治心,養德、養形之道焉。且臣聞,頃日入診之時,殿下以閭巷間云云者,下敎於入侍諸臣。設有群下之疑,固當因此快釋,況此無根之說,初不近理者乎?近來人心不淑,訛言易動,固知爲此說者,不過閭巷無知之輩,互相傳播也。然建極之德、表率之方,如日月中天,無所礙阻,則雖有怨國不逞之徒,何能乘時煽動,以惑民聽哉?伏願聖明,勿以訛言介懷,益懋聖德焉。今我聖明,遇災惕慮,克勤邦家,逸豫之憂,非所當慮,而亭臺修葺之說,近播於閭閻,前日筵臣所達,亦以此也。有則改之,無則加勉,深有望於聖明也。臣聞,古人曰:「爲治有體,爲政有要。」三公、六卿各率其職,修擧庶事,朝廷之大體也;恢張公道,擇人任官,爲政之大要也。近來紀綱解弛,大小玩愒,廉恥都喪,奔競成風,仕路溷濁,詐僞百出,此無他,公論掃地,私意恣行而然也。姑以六條別薦言之,各擧所親,太半溷雜,不可不抄簡澄汰,故兩司論啓蒙允,而大臣不欲當之,以避怨謗,此亦出於公乎?弊習已痼,難可猝變。若夫轉移之機,唯在殿下奉公無私,明以照下,使內而朝廷,外而四方,隨事綜理,各得其要。毋規規於末務,惟恢久遠之圖,勿察察於細事,以成久大之業,審處時勢,固結人心,防微於未著之前,慮患於未覩之中,則豈不幸哉?

答曰:「觀此疏辭,誠有感於予心。予雖不敏,可不體念焉?卿其匡輔予之不逮。」初,上之違豫也,民間或言上馳馬致傷。上聞之,謂藥房諸臣曰:「此必不逞輩所造之言也。」故命夏疏中所陳如此。

5月21日

编辑

○丙戌,領議政鄭太和上箚曰:

銓曹以澄汰別薦,來議於臣,而如臣寡識,强欲取舍,無所憑據,故請令該曹,愼擇而用之。今見洪命夏疏辭,則不勝驚悚。臣之不能辨別澄汰,亦如臺諫之不能的指直斥,而乃以欲避怨謗爲言,何無相恕之道也?請罷臣職,以彰不公之罪。

左議政金堉亦上箚曰:

人各擧其所知,而所擧者僻於親愛,則一一擧劾,臺諫之任也。不能澄汰,豈獨臣等之罪哉?擧一二無勢之人,以塞其責,以許多澄汰之責,歸之大臣,今之爲大臣,不亦難乎?且臣所薦兩人,亦必有溷雜者,尤不勝惶愧。伏乞亟罷臣職。「右議政李時白亦以此乞免,答曰:」不能澄汰,理勢固然。卿等有何失也?不必相較,安心勿辭。「

5月22日

编辑

○丁亥,木星晝見。

○大司諫洪命夏引避曰:「近來公議掃地,奔競成風,六條別薦,乃國家莫重之擧,各擧所親,太半循私。若使銓曹,臨政取舍,則恐未必一出於公,故欲其與大臣同議澄汰,以重薦擧之法矣。大臣亦不當之,推諉於臺諫及銓曹,臣誠慨然,妄陳於疏末矣。不料三公,以此陳箚辭職,臣不勝瞿然。以人事君,固大臣之任,豈宜專委於銓曹,任其取舍乎?論一二人而塞其責,則臣固甘心受罪,至曰無相恕之意,則無乃太過乎?古人有言曰:『言君上闕失易,言宰相過失難。』以今觀之,信然矣。臣之當初所論,只擧其甚者,若知其如是推諉,終無結局之期,則豈敢避人怨謗,以負聖明耳目之寄哉?緣臣妄言,大臣不安其位,請削臣職。」正言趙龜錫以曾在憲府,首發別薦澄汰之論,獻納金始振以頃在玉堂,略陳澄汰難便之意於榻前,皆引避,答曰:「勿辭。」命夏等竝退待物論。諫院啓曰:「事關廊廟,宰相待罪,固是淸朝之美事,可見諫官之風采,有何可避之嫌?首發澄汰之論,嘗陳愼重之意,則勢難處置,而亦無可遞之失。請洪命夏、趙龜錫、金始振,竝出仕。」上從之。

5月23日

编辑

○戊子,謝恩使麟坪大君㴭、副使兪㯙在北京馳啓曰:「臣等得聞,永曆皇帝方在雲南四川,有流賊遙附永曆。吳三桂在漢中,與流賊交戰,淸人出兵助之,流賊閉關固守云。」

5月24日

编辑

○己丑,木星晝見。

5月25日

编辑

○庚寅,以鄭世規爲刑曹判書,權堣爲應敎,尹鏶爲司諫。

○改定封進各殿及薦新太廟之式。上以外方封進之物,或先於宗廟之薦,令禮曹改定月令,使先薦而後進,著以爲式。

5月26日

编辑

○辛卯,江華敎授石之珩上疏論時事,仍進《五行龜鑑》,蓋以《周易》推演之也。上優批答之,賜虎皮。

5月28日

编辑

○癸巳,諫院啓曰:「六條別薦,名稱表著之外,豈無隨器可用之人?但當其題目者鮮矣。況親愛所僻,冗雜太半,若不抄簡,則政曹取舍,未必一出於公。請勿用前薦,降其題目,擇其薦主而改薦之。」不從。

5月29日

编辑

○甲午,先是,珎山君海齡之妾孝德,性凶戾,妬殺其夫他妾之懷孕者,因臺論被囚,累受刑不服。至是,其子擊錚訟冤,命議于大臣,皆以爲當殺。上以事涉宗室,命流于北邊。

○戶曹啓曰:「國家生財之道,唯在經界之正,而各道守令,曾不省察田案,付諸姦吏之手,任其出入,本曹亦不考准,故姦僞日滋。臣令算吏,先考忠淸道前歲田案,則其所差錯,至於八千五百八十三結之多。一道如此,其他可知。曾在宣廟朝,判書黃愼別設考准廳,通考八道田案,以知其姦。今亦依此設廳,而但此事久廢,今始行之,若遽用一切之法,則列邑官吏,被罪者多,而必有騷屑之患。今姑以其差錯之多少,只徵應納之稅於田夫,而監官、色吏,亦從輕重徵贖。此令旣布之後,如有犯者,論以重律。」從之。

六月

编辑

6月2日

编辑

○丙申,慶尙監司趙啓遠馳啓曰:「機張、蔚山,大小甚懸,而蔚山之下未面,面名。卽機張之故地也。割大益寡,政所宜先,請從民願,割給機張。」許之。

6月3日

编辑

○丁酉,上引見大臣及備局諸臣。上曰:「予患疾彌留,不見卿等久矣。今幸平復,故欲見卿等矣。」領議政鄭太和曰:「聞,鄭命守罪廢云,此誠幸矣。」上曰:「見其咨文,數命守罪狀如彼,而猶免於死,可知彼中刑法之壞亂也。且命守之奸黠特甚,不死則恐有死灰復燃之患耳。」太和曰:「因命守得官者多,何以處之?且其族屬之在此者,不必盡殺,姑徒于南裔何如?」上然之。副提學金益熙曰:「必無後慮,不誅此屬,何所懲勵也?」大提學蔡𥙿後曰:「史役將畢矣。聞,前例有擇其可法可觀者,編作一冊以進云。今亦依前規編進乎?」上問于大臣,左議政金堉曰:「史事極秘,不可宣露。且今將分藏,而不可又開一役矣。」上然之。大司諫洪命夏更申前啓,請改定別薦之規,從之。諸臣將退,上曰:「大臣及兩司長官勿退。」仍曰:「當初澂、潚之出置島中也,爲保全之計,故竝送澂妻矣。今聞澂虐其妻,殆無人理,每曰:『吾家之禍,由汝而發。』侵辱萬端,使其妻求死不得云。久必生變,今欲分置於他所,未知如何。」三公及大司憲李一相,皆以爲可,命夏曰:「分置固無害,而但外人之不知者,又以奪其妻致疑,於不得保全終始則如何?」上曰:「大司諫之爲慮是矣。然變生於意外,則尤不幸矣,不可不早爲之所矣。」

6月4日

编辑

○戊戌,遣承旨閱囚于典獄署,釋罪輕者,時當盛暑故也。上下敎曰:「澂、潚之出置於外,本欲保全也。故竝送澂妻,使之依賴而安存矣。澂不念國家德意,視其妻如仇讎,每曰:『吾家之禍,由汝而發。』侵辱備至云,事極痛駭。決不可使一日同處,益肆其惡,其令出置其妻於圍籬之外。」

○掌令徐元履引避曰:「頃以僭衣之禁,捕得一漢,乃禮曹判書李厚源陪吏也。捕來之時,其人脫身逃逸,禁吏不得已捕其母來矣。頃者稠中,李厚源言於長官曰:『禁吏受賂於犯禁者,故爲解遣,又作亂於其家,請治其吏。』長官卽囚其吏,將欲治之,兩人面詰,則禁吏似無罪。臣以爲:『禁吏之言直,必是犯禁者誣訴矣。』長官終始持難,諸僚亦皆依違,仍放其犯禁者。臣退歸私室,終宵慨歎。欲以其事,請推禮曹判書李厚源,長官以呈告,不爲可否,僚議亦皆參差。噫!重臣不罪其陪吏之犯禁,反欲治禁吏,吏怯於形勢,無足怪也。臺諫平居,自謂人主耳目,而臨事逡巡,一至於此,殿下雖欲振肅頹綱,誰與共之?臣不自量度,發言於人所忌諱之地,宜乎同僚之不相許也。請遞臣職。」答曰:「勿辭。觀今避辭,可謂鳳鳴朝陽也。」持平吳翮引避曰:「臣昨見同僚簡通,有禮曹判書李厚源請推之論,而前日之坐,臣以病未參,未詳其事之曲折,而推考之啓,辭語太重。臣以此出於言語間相傳,則不可不愼之意答送矣。徐元履遽以此引避,槪厚源聞禁吏受賂,慨然言及,而以此謂之請囑,實涉過重。且不更商確,遽自引避,詆斥又甚,疲劣見輕,莫此甚矣。請遞臣職。」掌令郭之欽、執義成台耉、持平盧亨夏引避曰:「昨見徐元履簡通,則李厚源請推之論也。再昨之坐,有禁吏及犯禁人辨詰之擧,蓋近來禁吏不能禁亂,反有作弊閭巷者,人多言之。李厚源之言於長官者,亦不過惡禁吏之縱橫,慨然言及也,長官之囚其吏詰問者,欲知其受賂與否也。及其對辨,無所取證,遂令兩釋。以此謂之私護一陪吏,請囑臺官,圖治禁吏云,則不亦過乎?況其時已燒其衣,已杖其母,厚源以何事囑臺官,臺官亦以何事應其囑耶?以此論啓,實爲過重,故更欲商議矣。元履遽以此引避,臣等反未免當是非逡巡之歸,請遞臣職。」大司憲李一相引避曰:「曾於本府之坐,禁吏來言:『捕一犯禁者,則中路脫衣而走,只持其衣以來。』云。卽令焚之,更使督捕,則禁吏捕其母以來,杖而放之矣。其後二十餘日,人多以禁吏作弊爲言,禮曹判書李厚源見臣於公會,亦言禁吏受賂之狀。臣於翌日之坐,囚受賂之吏,仍招其給賂者,乃前日脫衣而走者也。禁吏以爲:『若果受賂,豈執其母以來乎?』僚議以爲:『若以誣訴治此人,則必有後弊。』徐元履亦初欲治以誣訴之罪,後乃同議而兩釋之。況旣燒其衣,又杖其母,厚源有何可囑之事?元履未詳厚源本意,先疑其請囑,有此引避而專攻臣身,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」元履等竝退待物論。諫院啓曰:「徐元履等引嫌而退。輿臺之服制僭侈,禁吏之憑藉橫恣,俱爲近日之痼弊,隨現痛懲,乃是法官之事。聞其受賂,囚禁査推,在所不已,而犯禁之人,旣捕還逸,則欲治僭着之罪,正是執法之論。給賂虛實,非所當言,而永杜來告之路,未免苟且之歸。畢竟全釋之擧,殊乖禁濫之法,同參兩釋之議,俱有依違之失。未詳本意,疑有私情,則隨事欲論,其志可尙。而燒衣代罰,乃是已過之事,偶然言及,初非圖囑之比,則臺閣所論,不厭商確,愼重爲答,有何不可?請徐元履、吳翮出仕,郭之欽、成台耉、盧亨夏、李一相遞差。」上從之。

○諫院啓曰:「刑者,天討之典,權其輕重,若衡稱物,不可有所低昻於其間也。今見刑曹啓辭,有曰:『孝德之罪,在法當死。執法之官,不敢擬以輕律,必有減死之命,然後乃可。』云,又其擬律之文曰:『以死罪,因下敎減死。』云。孝德旣有照律之命,則刑部之官,所守者三尺也。使其罪可死耶,據法奏當而已,不當死耶,亦宜明辨其疑赦之端,然後適于下服可也。今曰厥罪當死,而請下減死之命,是以壞法之名,歸之於君上也。不曰罪疑減死,而乃曰因下敎減死,是以人君爲可以出入人罪也。旣知執法之臣,不可以輕律施行,則爲人君者,獨可以壞法乎?當死之人,因下敎活之,則不當死之人,亦可因下敎殺之乎?此言若行,必啓日後無窮之弊,請刑曹三堂上竝遞差。」答曰:「只遞當該堂上。」

○戶曹啓曰:「本曹歲入,只有田稅米豆,而綿布則本無應入之路,許多經費,專靠於司贍奴婢貢布,而一年所納,太半不足於一年之用,雖以山郡田稅,許令作布,補其不足,而上年西南以歲凶,全減稅豆,作布之數甚少,進獻方物及淸使禮單所備之價,無以拮据。故訓局中旬賞布,亦請與兵曹,分半備給矣。今者又以御營軍試才賞布,責出於本曹,決無辦出之勢。況年例公貿銅、鑞、鐵,皆移送他司,每年以銀計之,則本曹所失,殆五六千兩。兩處軍兵賞布,勢難獨當,請令廟堂,商量變通。」從之。

6月7日

编辑

○辛丑,以尹履之爲刑曹判書,金南重爲大司憲,洪命夏爲同知春秋,金逷爲平安兵使,洪茂績爲右參贊。

○掌令徐元履引避曰:「臣之引避,正觸時諱,召牌臨門,不得不就,而臣之就職,大有所不安者。臣之避辭主意,在於重臣請推,至於犯禁人事,元非大段措語,而諫院處置,反以欲治僭着者,爲臣出仕之目,請囑臺官之事,則掩護遮藏,何其相反之甚也?臣初與長官爭執之時,長官曰:『禮判所言,旣不能施,又刑其人,則何以爲顔?』云,此非請囑而何哉?一則以臣爲有若失實者然,一則營救其請囑者,强請出仕,臣何敢强顔苟冒?請遞臣職。」持平吳翮引避曰:「當初答簡、再昨引避,與已遞之官無異,請遞臣職。」獻納金始振、正言趙龜錫引避曰:「今見徐元履引避之辭,顯加攻斥,不遺餘力,臣等不勝瞿然。蓋犯禁人一款,乃爲請推李厚源之源委,多官避辭,實基於此,則立落之基,所由判焉。且犯禁人之燒其衣、杖其母,在五月之初,重臣、臺官之相見,在其晦間。言於事了之後,聽於稠會之中,決非私囑之比。元履終宵慨歎,心有所疑,必欲擧劾者,亦是隨事盡言之義。故處置出仕,何嘗有隱斥之意哉?請推李厚源,不過一時相規,非有大段機關,乃曰語觸時忌,以爲箝制臣等之地,何敢晏然?請遞臣職。」正言元萬石引避曰:「今此憲府多官之避,雖緣一事,而是非輕重,自相別焉。犯禁者旣捕還逸,母代其刑,恝視不見,其欲全釋,固無所據,參聞依違,亦未免苟且之歸。固守己見,爭之不得,終宵慨歎,繼以發論,不顧重臣,風采可尙,故相議處置矣。今見徐元履避辭,若使臣早知如此,其所處置,豈止於是哉?請囑一款,多官避辭,摠皆分疏。徐元履初避,亦未有親聞李一相之言一款,其再避乃曰:『一相云:「禮判所言,旣不得施,而又刑其犯禁者,則何以爲顔。」云。同席必聞此言,而其所分疏,一何着實?臣竊怪焉。請囑顚末,曾所未悉,而乃謂掩護營救,不已太迫乎?旣被臺官之斥,請罷臣職。」答曰:「勿辭。」元履等竝退待物論。玉堂副應敎洪處尹、校理李慶徽、副修撰李晳。上箚曰:

徐元履隨事慨然,風采可尙。請出非偶,措語何嫌?金始振等遠引源委,雖非別白之論,處置請出,只憑多官之避,則謂非圖囑,初無他意。意見無異,立落不同,不能晏然,其勢固也。請徐元履、金始振、趙龜錫、元萬石出仕,吳翮遞差。「上從之。金始振、趙龜錫引避曰:」玉堂請遞吳翮,則臣等當初處置乖當之失著矣。請遞臣等之職。「答曰:」勿辭。「始振等退待物論。大司諫洪命夏啓曰:」稠中所發之言,斷之以請囑,則同僚之一番商確,庸何傷乎?但不治犯禁之人,殊乖執法之道。掌令徐元履初雖苟同,終有所慨然於心,翌日發簡,旋卽引避。遣辭之際,雖欠適中,欲振頹綱,其志可尙。故本院處置,只出其發論之徐元履、未出仕之吳翮,元履之再避措語,出於不虞,玉堂之請遞吳翮,實涉無謂。始振等別無可避之嫌,請出仕。「上以啓辭中不虞、無謂等語,令政院察啓。政院白其別無他意,答曰:」依啓。人各異見,而遽謂之不虞,似未當矣。「命夏以啓辭措語,旣有察啓之命,又有未當之批,引避請遞,答曰:」適未解見,故問之,何疑之有?勿辭。「

○掌令徐元履上疏曰:

伏見獻納金始振等避辭,斥臣太甚,大司諫洪命夏處置之啓,又歸咎於臣。請囑之事,聖明亦必洞燭,臣不欲更辨,而所謂苟同者,蓋有說焉。臣於其日,與長官爭執幾半日也,同席諸僚,莫不俯首聽命,則臣以眇然弱植,席間形勢,亦甚孤單,長官視臣爲何如也?久而後忽然曰:「犯禁者如不得免焉,則禁吏亦當刑。」云,臣不勝錯愕。乃曰:「令公必欲貸其犯禁者,則兩釋之或可。至於禁吏,唯令公亦不敢任意施刑。」云,蓋出於不平中設辭之言,而長官無所可否,仍令兩釋。臣雖欲引避,日已暮矣,且其兩釋之言,亦出臣口,故隱忍而罷。及其退入夾房,面責郭之欽曰:「今日事,何以至於此耶?」大聲而言之,不覺奮髯張目,近於損傷體面。使之欽果知人間有羞恥事,則敢自引避,以臣爲亦許兩釋乎?命夏旣不知其間曲折,則歸咎於臣,無足怪也。臣情勢狼狽,乞賜遞免。

答曰:「默觀,近日所爲,予已洞察,豈待言而後知之乎?此皆陽褒而陰逐之計,何其疾之甚也?良可怪也。勿辭,從速出仕。」上下敎曰:「予固知今日國事,無可爲也。私勝蔑公之弊,豈知至此之極也?李厚源之事,已露於徐元履再避中,今不必云云,而雖曰衆中,何敢以陪吏之事,言於臺官乎?徐元履因其目見,慨然於時事,欲一請推,是不過臺閣上一小事。憲府諸人莫不動色,弄出許多醜態,或呈告引入,或立異持難,或不參其事,而惟恐或後,此眞所謂矮人之觀場,尤可笑也。一番推考,營救至此,其他大事,人主何以得聞乎?劾重臣之過,其難如此,則人主之失,其何以言之乎?且近世或有言人主之失,而未聞論一重臣者,豈非可駭之甚者乎?今者惟一徐元履,敢爲此近古所無之事,可皆優奬,而陽爲好言,輒示譏厭之色,是何心哉?李一相、成台耉、郭之欽、盧亨夏等,有欺罔之罪,竝削奪官爵。前持平吳翮罷職,禮曹判書李厚源先罷後推。」政院請還收成命,上不許曰:「此亦末減之科也。豈可以一時啓辭,有若請囑而圖免乎?」

6月10日

编辑

○甲辰,以趙壽益爲大司成,柳赫然爲黃海兵使,吳竣爲禮曹判書,李天基爲執義,李延年爲持平。

○大司諫洪命夏引避曰:「今日所爭之端,實由於不治犯禁者,則此乃是非之源委,玉堂之咎本院,未可知也。且金始振等引避,出於徐元履之詆斥,則不可不論其顚末,而徐元履嫌其擧名,費了許多辭說,此無非未諳臺閣上體例而然。但臣所愧事君無狀,不能見信,至下陽褒陰逐之敎,何顔仍冒?請罷臣職。」獻納金始振、正言元萬石、趙龜錫引避曰:「復承陽褒陰逐之敎,且特罷請出之吳翮,則臣等不可獨免。請削臣等之職。」特命遞差。政院以爲:「言官不可特遞。」上曰:「然則使之勿辭。」皆不赴召而罷。

○憲府持平任翰伯。啓曰:「聖人用罰,貴在得中,一有輕重,無所懲懼。李一相等因人請囑,而釋犯禁者,雖非執法之道,然至於削奪,其罰過重。請還收李一相、成台耉、郭之欽、盧亨夏等削奪,吳翮罷職之命。且大司諫洪命夏嚴批之下,實出意外,論其顚末,有何所失?請出仕。」答曰:「蔑法欺君之罪,謂若微細,一何自恣如是也?爾等自中之立功則至矣,爾其撫摩身首,試思爵祿之所自來也。洪命夏出仕。」

6月11日

编辑

○乙巳,持平任翰伯引避曰:「臣職叨言地,目見君父過中之擧,不得不論列,而反承嚴批,臣實措躬無地。李一相等前後處事,不無所失,而至於削奪,殊欠聖上用罰之道。緣臣無狀,使殿下更添不平底辭氣,臣罪益大。不可仍冒。」掌令徐元履引避曰:「今見任翰伯避嫌之辭,緣臣妄言,致有聖明過中之擧,臣何敢晏然處置?且臣以前任天安郡守時事,方在應推之中,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」翰伯等退待物論。玉堂校理李慶徽、修撰李正英。上箚曰:

多官削罷,實涉過中。啓請還收,職所當然,應推之人,勢難在職。請持平任翰伯出仕,徐元履遞差。

上從之。

6月13日

编辑

○丁未,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「曾聞,沈澤之意,蓋欲專治格浦,爲緩急入保之所,又治聖啓山城爲聲援矣。前日朴潢爲湖南方伯,欲治格浦久矣,時多異議而未就,甚可惜也。」兵曹判書元斗杓曰:「臣爲監司時,審看形勢,道內便好之地,無如格浦。可以通南北之命令,作水陸之門戶也。」上曰:「有難則監司無置身之所,不可不急治此地也。」右議政李時白曰:「役民興事,恐非其時,必無益而有害也。」上曰:「朝廷雖欲爲此等事,道臣不謹奉行,則功未可成,沈澤不可失也。宜許令先治格浦,而次營聖啓矣。」上又曰:「江都留守瓜期已近,卿等思其可代者乎。」太和曰:「如李曼者不易得。臣意,欲以曼仍任耳。」上歷問大臣、諸宰,皆曰:「仍任可矣。」上從之。大司憲金南重曰:「李一相等徑放犯禁者,不無所失,而削奪則過重,請還收成命。」上不從,謂南重曰:「推考之律,私罪則奪告身。削奪之罰,不過與推考私罪等也。然推考私罪,則人視之恬然,特命削奪,則世皆驚怪。如是而可以爲國乎?成台耉、郭之欽輩,尤極無謂,雖閱月論執,予必不聽也。大司憲此論,亦出於風聲、氣習之所不得免者,予豈獨以卿爲非也?」副提學金益熙曰:「目今天變孔慘,木星晝見,月犯南斗。災異如此,必講遠大之策以應之,安可泄泄沓沓也?」上謂大臣曰:「何策爲遠者大者?」大臣皆辭不知。上曰:「副提學豈有所見乎?」益熙曰:「臣素昧時務,目見天災孔慘,竊自憂悶。夫符堅,夷狄之主,王猛,覇者之佐,不出十年,據有天下三分之二。況今聖明在上,大臣豈可曰無術,而坐視危亡,不之救乎?」上不應,顧謂諸臣曰:「澂妻欲置其舊家,患其孤獨,俾送于親家,却之不受。此豈人理?」諸臣等曰:「是必迫於形勢耳。」

○吏曹啓曰:「以改薦與否,問于大臣,則皆以爲:『今姑置之,待歲首應薦之日,別爲題目,精擇以薦爲當。』」從之。

6月14日

编辑

○戊申,以閔應亨爲大司諫,李慶徽爲獻納,金壽恒、李殷相爲正言,權堣爲舍人。

○江原道江陵府下霜,道臣以聞。上下敎曰:「六月之霜,豈偶然哉?其地必有抱冤莫伸者,感傷和氣而然。其令道臣訪問,如或有守宰之濫刑,土豪之驕橫者,亦令廣詢以聞。」

6月15日

编辑

○己酉,試講儒生于仁政殿,生員崔渲居首給分,賜物有差。

○御營廳啓曰:「考績黜陟,官司之通規,本廳不可獨廢。請依訓鍊都監,行冬夏褒貶,以課將士之勤慢。」從之。

6月16日

编辑

○庚戌,大司諫閔應亨在楊根召不至。

6月17日

编辑

○辛亥,禮曹判書南銑等啓曰:「聖候違豫浹月,賴天之靈,旋得復常,一國臣民同辭稱慶,群情所在不可遏抑。臣等竊考故事,宣祖、仁祖兩朝,亦皆告廟陳賀,次行科擧。至於當代,亦有辛卯年已行之規,請依此擧行。」上不許曰:「以一時疾病之瘳,何至於稱慶設科乎?」

6月18日

编辑

○壬子,正言金壽恒上疏曰:

當初李一相之欲治禁吏,不過痛其受賂之狀,以爲杜弊之地,斷無他意,而至於犯禁之人,厥罪不細,無論給賂虛實,惟當以犯禁逃匿之罪,嚴刑痛治,而乃謂後弊所關,終至放釋,法官處置,誠極苟且。徐元履之據法爭執,未爲不可,而但初旣爭執,則所當終守己見,爭之不得,則亦當卽爲引避,而苟同於兩釋之時,追論於經夜之後,雖欲從而爲之辭,烏得免人言也?李厚源之請囑云者,尤有所不然者。厚源之一生剛果,不通關節,通朝之所共知。夫囑臺官而罪禁吏,雖稍知畏法者,亦所不敢,況厚源以位高重臣,不有國法,乃爲一陪吏報復之計者?求之事理,寧有是哉?蓋禁吏作弊,爲近日閭巷之通患,故厚源適逢臺官,語及所聞而已。何可謂不避陪吏之嫌,而勒加請囑之罪乎?然徐元履未詳曲折,徒見犯禁者之見釋,疑其有圖囑,則隨事欲論,亦非不可,而一番簡通,更不商確,徑自出避,詆斥同僚,至以形勢忌諱等語,費辭張皇,有若大段機關者然。厚源非權臣,推考是薄罰,誠使厚源果有可罪之事,則臺官雖極疲軟,有何忌諱而逡巡哉?元履之爲此言,臣實未曉其意也。諫院處置出元履,而遞多官者,自可見立落之意,而情外之敎、過中之罰,遽出於所未料。至於不參坐之吳翮、處置之諫官,皆不免見罷,殿下之用罰,得無有偏重乎?且徐元履所謂,李一相何以爲顔等語,一相自以爲實無此言,當日同參諸僚,亦言曾所未聞云。徐元履必不以不根之說,仰煩天聽,而李一相雖欲自諱其言,同席之上,豈無參聽之人乎?臣竊怪之。一相果有諱言之罪,則削職之罰,固不足惜,如其不然,亦不可輕施重罰。殿下何不執其兩端,明覈以處,而只以先入之言,遂成罪案,使下情有所疑惑乎?噫!臺閣諸臣一時斥退,固非聖朝之美事。況李厚源、李一相,平日受知最深,而遽因一事而致疑,斷之以欺君蔑法之罪,不亦有乖於推誠待下之道乎?臣之尤有所未安者,前後聖批以國有常刑,試思爵祿爲敎。惜乎,殿下此敎,駟馬不及也。君臣之間,尊卑懸絶,分義至嚴,雖以誠信相待,亦患情意之未孚,況可縻之以爵祿,怵之以刑戮乎?臣恐自此以後,上下否隔,無復見交泰之象也。亢龍有悔,羲經所戒,加膝墜淵,昔賢所歎。殿下其亦念及乎此哉?

上下敎曰:「金壽恒疏辭,怪妄莫甚。不可置諸臺閣,遞差。」政院以爲:「待言官不宜如是。」答曰:「如此則勿遞。」壽恒再疏而遞。

6月19日

编辑

○癸丑,江原道江陵府民家,雌鷄化爲雄。

○以韓震琦爲持平,沈玖爲正言,權堣爲修撰。

○慶尙監司趙啓遠馳啓曰:「大丘府使李淀及金海府使鄭漢驥、醴泉郡守徐擇履、昌寧縣監柳頲、義城縣令金寅亮等治績爲一道最。」命賜表裏一襲。

6月20日

编辑

○甲寅,上引見大臣及文武諸宰,詢問消弭之策曰:「天災時變,求之往古,未有如今日之甚者。危亡之象,昭著如此,昨見江原監司啓本,有雌鷄化雄之變,尤極驚駭。不可一向泄泄沓沓,以度時日。何以則能消弭是災耶?諸卿等試各言之。」領中樞府事李敬輿曰:「天災時變,自古而有然,不見於治平之日,必生於亂亡之世,亦豈有如今日之無變不出者乎?臣退伏私室,徒切隱憂,今日入侍,下敎諄切,左右諸臣,孰不感動而畢獻其思慮乎?臣之愚見,不在他術。古語曰:『人不足間也,政不足適也。』若欲以一事救某災,則天下之事至多,豈可事事而責之也?徒見其紛紜而無實效矣,莫若自求於人主一心。蓋方寸之中,隱微之地,若或有工夫之未盡處,則百端疵害之所由生也。正心之說,雖是迂儒常談,然以理推之,人主果能克正其心,無一毫私慾之累,則必能與天合德,克享天心。如此則有何生災致異之理乎?此則大頭顱處也。至若政令、施措之不快於人心者,時弊、民瘼之牽私而未盡去者,喜怒之不合理者,刑賞之失其中者,皆招災之本,而今日之所當省察者也。若使警懼之念,終始不解,發政出令之間,留意而毋忽,則豈非回泰之道乎?今日聖敎之及此,必是轉移之一大機軸也。」領敦寧李景奭曰:「爲國之道,在於得人久任,今則無論得人與否,久任者亦未有也。以百執事觀之,無久於一職者,朝除夕遷,乍去乍來,慢不知職事。大官、名官莫不皆然,而臺閣尤甚。上下大小,皆悠泛度日,若是而可以爲國乎?」領議政鄭太和曰:「爲國在得人,使如臣者,居百僚之首,有何裨補乎?自古有災異,則策免三公以應之,乞罷臣職,以答天譴。」左議政金堉、右議政李時白皆辭職,上皆令勿辭。上又曰:「雌化爲雄,乃易知之變。東漢時亦有之,宦官專權,奸臣得志,以致覆亡。今日之事,豈不大可懼哉?今日召見大臣、諸宰,意非偶然,卿等須極言無諱。上自寡躬之闕失、朝廷之弊政、士夫之汚習、民生之利病,竝皆言之。」敬輿曰:「臣無所知識,而考之方冊,自古興亂之機,莫不由於人主之一心。故臣之所以進正心之說者此也。豈可捨此而他求也?災異之見,非由一事,而至於雌化爲雄,必爲陰盛陽微而然也。陰陽盛衰之機,固非一端。在朝廷則君子爲陽,小人爲陰;論議之是者爲陽,非者爲陰;在人心則善念是陽,私意是陰,此皆有勝負交爭之形,而足以謫見於象也。若分別於天理人欲,公私之間,則自有不可掩者矣。願殿下試求之心上。」上曰:「泛言之則治心本也,事爲末也。然事已急矣,豈可曰吾心未正,而拱手而坐乎?以予否德,固難一朝正心,以食其效。不可不隨事而救之,卿試言事務之弊。」敬輿曰:「事務亦非一二。然立紀綱、恢公道,爲治之先務也。臣頃往江上聞之,諸宮家有勢者,江居鉅匠、木手,公然役使,材木亦刼取威奪,又使洞內居民,爲役於其家。役民之令,豈可使出私門也?且以小事言之,京城外近地,尺寸之土,各有私占之人,使不得樵牧,此皆非權勢家也,士人有力者,亦能爲之。令本道査覈,非止一再,而終未能禁其弊。事事如此,可謂紀綱之立乎?」上驚曰:「守令之稱以無者,拿推。」太和曰:「守令不可輕易遞易,宜使承旨,査考稟處。」上曰:「然則監司拿推,使之更査。」景奭曰:「監司亦更査而後,拿囚可矣。」大司諫洪命夏曰:「雖更査,必如前日,前日之監司,亦何可無罪也?」工曹判書元斗杓曰:「誠如大臣之言矣。今日救弊,正如防川,補於東而決於西,憒憒無成,此皆紀綱不立之故也。」太和曰:「前日有禁酒之敎,而近日在直者,皆以酒爲事。此猶不止,何事之可爲乎?」景奭曰:「臺諫卽執法者,而綾絹之禁,先自犯之。本府開坐,亦且廢閣,其可責以糾百僚,禁濫僞乎?」又曰:「殿下欲禁奢侈,而掖庭先自犯禁,其可禁小民乎?且聞宮闈不嚴云未知實然也。且聞近有內間興造之事,果有之乎?」上曰:「如是盡言,予誠嘉悅矣。內間果有小亭舍失火,故纔已修治矣。」太和曰:「臣亦聞自內命別造唐瓦,必此事也。」吏曹判書沈之源曰:「近聞,京外決訟之際,輕用全家之律,或有不施全家之律,而遽徵贖布者,甚不可也。」上曰:「然矣。」上因謂諸臣曰:「今日特召之意,豈徒然哉?非欲爲閑言語也。只如是草草問答而罷,則外人聞之,亦以爲何如哉?」敬輿曰:「刑獄固是國家重事。文王之罔敢知于庶獄庶愼者,蓋不欲侵有司之法也。聞殿下於刑獄公事,時有特敎云,若然則安用法吏也?」上曰:「卿之此言,指何事耶?」敬輿曰:「雖不能的知某事,聞或有自外方移來京獄者,因特命而有所處置云。此等事,甚有害矣。」上默然。兵曹判書朴遾曰:「救時之策,唯在君上之自勉。豈可他求?」上曰:「歸之君上,非特今日。予當受以爲過,亦有所不但然者。古人雖曰責難於君,亦不曰策勵群工乎?上下必交修而後,可成治功也。若人主果可獨運於上,堯、舜豈必任百官,分庶職乎?不能任人,亦是君上之責。然今日群臣,皆悠泛度日,每諉之於君上,其可若是而已乎?」因厲聲憤歎曰:「國亡之後,卿等皆爲亡國之大夫,則豈不辱哉?若思後日未免此辱,則何可不共勉於今日也?進賢退不肖,政之大者,卿等宜皆言某人賢、某人不肖,各薦才德智勇之士。」群臣相顧趑趄,不敢先對。上曰:「大臣則不必更薦,以前所薦用之。」命夏曰:「今日入侍咫尺,敢不盡所懷乎?今日之患,請囑最甚。有一守令之窠,則大臣以下爭相干請,銓官何得以擇人也?」大臣皆懷未安。上曰:「薦人固大臣之事,何害焉?」堉曰:「大司成,師儒之長,而無久於職者。得人如趙錫胤,而未久而遞,甚可惜也。請勿輕遞。雖除他職,仍兼爲當矣。」上許之。太和曰:「別薦時,臣方有病,未得薦。今又有薦人之敎,不可終已,而以臣所見言之,則趙壽益頗有才識,李尙眞樸直敢言,韓震琦亦有吏才,皆可用矣。」堉曰:「鮮于浹有學行,可置之太學,爲多士師表,給馬召來可矣。」從之。敬輿曰:「先朝枉死之人,無如黃一皓者,先朝亦嘗廩其妻子矣。今有一子在京,除職何如?」上曰:「言于該曹。」副護軍韓必遠曰:「臣老昏無識,而目見天災孔慘,反覆思之,未得其故。彼昭顯三兒有何罪也?海島累年,尙未內徙,匹夫不獲,猶且召災,況王孫乎?大臣皆在此,請以臣言,問而處之。」上曰:「予當體念焉。」

6月22日

编辑

○丙辰,爲都目政。以柳慶昌爲江界府使,尹鏶爲應敎,李泰淵爲修撰,吳挺緯爲吏曹佐郞,趙復陽爲吏曹正郞,朴遾爲知經筵,鮮于浹爲司業。

6月23日

编辑

○丁巳,憲府啓曰:「頃於本府開坐之日,聞禮曹判書吳竣家奴,拔劎突入於儒生家,作挐詬辱,卽發府吏捕來矣,府吏執其人於道上,而前牧使柳碩家奴數十人,爭出奪去云。臣等遣吏言于吳竣,使出其奴,則以逃避爲辭。吳竣容護頑奴,不有法府,柳碩則縱奴奪取,此而置之,將無以行法禁,而治悍猾。請吳竣、柳碩,竝先罷後推。」上從之。

○謝恩使麟坪大君㴭、副使兪㯙、書狀官李光載還自淸國。

6月24日

编辑

○戊午,憲府啓曰:「書狀官不能檢飭一行之不法者,幾至辱國,請李光載先罷後推。」再啓而從之。

6月26日

编辑

○庚申,上下敎曰:「予惟江邊之民飢寒,越江採參,冒犯國禁,終至於死,雖已行法,良用愍惻。千里塞外之氓,必無斂屍之人。古之王者,有埋胔掩骼之政,其令攸司,特施恤典。」

○實錄廳啓曰:「實錄今已完畢。初草、中草及史官時政記,皆應入於洗草之中,或言:『時政記當還於春秋館,不可竝洗。』云。請令春秋館詳考往牒,且廣詢於曾經史局耆舊之臣,以爲稟處之地。」春秋館啓曰:「本館無可考往牒,問于曾經史局舊臣金藎國、閔馨男、沈詻,則皆不能記憶云,臣等亦不能遽爾斷定。如或應留而竝入於洗草之中,則事甚未妥,姑宜密藏庫中,詳訪舊例,徐議處置。」從之。

6月29日

编辑

○癸亥,兵曹判書朴遾卒。遾累日過飮而暴死。上下敎曰:「朴遾爲國盡職,事有成就,予嘗嘉之。不幸年未老而死,予甚痛悼。其令該曹,特賜棺材及喪需。」遾久任本兵,持身頗簡,而軍國猷爲,務合上意,上寵任之,故有是敎。

孝宗大王實錄卷之十

秋七月

编辑

7月1日

编辑

○甲子,仁祖大王實錄成。摠裁官金堉、大提學蔡𥙿後等成書以進,凡五十卷。

○實錄廳啓曰:「在前實錄纂出後,摠裁官以下往彰義門外遮日岩,取其草本,剉破沈水,洗其墨迹,送于該曹,謂之洗草。請依舊例擧行。」從之。仍下敎曰:「依舊例賜宴。」

7月2日

编辑

○乙丑,以具仁垕爲兵曹判書,兪㯙爲京畿監司,南銑爲禮曹判書,洪命夏爲大司諫,鄭斗卿爲司諫。斗卿早有文名,嗜酒疎放,遺棄世事,諫諍之職,非其任也。

○領中樞府事李敬輿上箚曰:

頃者臨御延英,晉接多官,遇災戒懼,丁寧痛迫之意,溢於言表,俯詢群工,求助甚切,入侍諸臣,孰不聳動感激?臣識見浮淺,痼疾沈綿,精神昏憒,倉卒奏對,未盡所懷。以此塞責,終負盛意,則臣罪尤大。且志爲萬事之本,悔是復善之機,前日之擧,必悔悟旣往,圖補將來,奮發於一念之間,有此非常之擧,所謂太平,自今日始者也。臣前後受恩,卓越等夷,而咫尺咨詢,未盡固陋,私心耿耿,終夜未已。玆敢略綴舊聞,披瀝肝膽,謹陳如左,曰聖心、曰聖學、曰齊家、曰孝弟、曰惇宗、曰任相、曰推誠、曰禮下、曰愛民、曰勤政、曰立紀綱、曰重名器、曰去朋黨、曰遠讒侫、曰審賞罰、曰恤刑獄、曰明敎化、曰養人才、曰修兵政、曰崇節儉、曰重信義。所謂聖心,蓋心不存,則不熱而煩,不寒而慄,無所惡而怒,無所悅而喜。是以,君子莫大於正其心。此心旣正,則雖熱而不煩,雖寒而不慄,當喜而喜,當怒而怒,朱子所謂大根本者是也。涵養之道,亦非如佛氏面壁,道家淸淨而已,必操存於未發之前,省察於已發之後,勿正勿忘,存存不已。常使一片虛明,斂在這裏,裁培深厚,理明義精,戒愼恐懼,無須臾離,則根本已固,左右逢源矣。苟於操舍存亡之間,無所主宰,則心旣不存,何能應物?雖然,仁熟之功,豈一朝一夕之所致哉?程子以爲:「天德、王道,其要只在謹獨。」若不謹獨,幽暗隱微,便有間斷之處,何以日躋高明也?唐太宗嘗謂:「人主一心,攻之者衆,少懈而受其一,則危亡隨之。」蓋其資性明達,有以識此心之依俙矣。然則聖人極治,終不外此而他求,中主少康,亦必假此而爲治,孰如役志崎嶇之境,徘徊蓁蕪之域也哉?所謂聖學,古之欲明其德者,雖以正心爲本,而本心之善,其體至微,利慾之攻,不勝其煩。聲色、臭味、玩好、服用、土木之華、貨利之殖,雜進於前,陷溺日甚。其間善端呈露,心體湛然之時,蓋十寒之一曝耳。苟非講明此學,開發是心,亦何以復此心之正,勝利欲之私,爲萬化之主宰,應無窮之事變哉?所謂講學,非章句口讀之謂也。必能深體聖訓,明其旨趣,反之於身,以求義理之當,參之於事,以驗得失之機,以至眞知所當爲者與所不當爲者,熟講預思,擬議有素,則裁制輕重,擧而加之。若徒事新奇,務爲高遠,不切身心,旁騖曲逕,則雖與荒怠棄忽者有間,理旣不明,何補於治?且侍講之官,實古師傅之任。是以,世宗朝集賢學士,如成三問、朴彭年、金宗直輩,皆極一時之選,托以心腹,契若魚水,禮節簡易,誠意相孚。聰明安得不廣,上下安得不交?卽今人才眇然,如數臣者,未易猝得,亦豈曰無其人也?人主不能每近儒臣者,以其禮際嚴截,接見有時也。君臣,父子也,奚以煩文爲也?宜如世宗朝故事,使之出入無時,講讀之際,從容陪侍,優游漸磨,則豈與日近婦寺,同日語哉?仍念,元子天資夙成,學問日進,尤宜親近正士,薰陶德性。程子以輔導哲宗,請於宣仁太后,養正之道、防微之意,周備曲盡,伏望取考其全書,參酌以行之,以盡輔導之方。且雖岐嶷之質,自殊常人,念今春秋,纔及成童,伏望左右使令,皆擇老成,起居節宣,常加愼嗇。且於退朝之暇,數令來侍,親自勸讀,提撕不已,以之習恭敬之節,長孝順之心,居處、服用,亦從朴素,使儉德之愼,習與性成。至於儀章度數、起居禮節,逼嫌大朝者,雖小必謹,一循祖宗朝故事,掃除近習、侫臣導諛之規,使敬親尊君之道、隆師忘勢之義,得之於沖年蒙養之時,豈非宗社無疆之福也?所謂齊家,周子之言曰:「家難而天下易,家親而天下疎。」蓋閨門之內,恩常掩義,疎則公道易行,親則私愛易溺,此其所以難也。不先其難,未有能其易者,故《易》之《家人》曰:「威如終吉。」《象》又曰:「威如之吉,反身之謂也。」恩義雖篤,而倫理不可不正;情義雖通,而內外不可不斬。近日宮禁不嚴之說,頗傳外間,臣於頃日,亦常仰達。當今姻婭之屬,皆以士大夫自期者,寧有曲逕之開,以害淸明之治者哉?然閤門起居,俗節酒食,猶從謬習,或爲務勝,聖心所存,亦不無親疎之分。人臣以私享爲禮,人主以親昵爲私,則上下交失,其漸必至於啓寵納侮之域矣。宜遵法典,闕內出入者,竝給信符,使兵曹嚴門戶之禁,以復舊制,宮人不敢出外,族屬不敢入內。祈禱巫覡、規外織染等事,無汚宮庭掖庭,內外使喚,亦皆擇諄謹無言者,各守其職,而如有作奸犯科者,出付有司,隨犯施罰。至於公主諸宮之奉,愛之欲富,此實父母之心,而侈而不反,便失天理之正。作室則使之苟完可也,何必崇臺珍館,以長逸欲;置産則使之足用可也,何必連亘阡陌,與民爭奪耶?若是而不已,則不但諸宮取謗於四方,亦且怨歸於國家。況家室間閣,自有《大典》常制,宜一視成憲,毋敢逾越。且聞延安有新設屯田八百石種,分之四宮,猶可二百,若猶少也,更以公田益之。凡諸築堰新設之議,一切罷之,豈非恩義竝行,而公私俱利也?曾聞宣廟朝,營一王子第宅,卽南別宮也。

天將謂我人曰:「以爾小邦,而王子第宅,雖皇室親王,無以過此。此所以致今日之難也。」宣祖聞之,自亂後十餘年間,未嘗開一營繕,意者有感於斯語也。許衡有言曰:「天地間爲人爲物,各有分限,分限之外,不可過求。暴殄旣多,得罪于天。」蓋窮侈極慾,實非基福之道也。且漢之常侍,始於鄭衆之封侯;唐之中尉,創於力士之三品,其始豈不微也,而其終至於不可復制,豈宜不思蹢躅之訓,預爲金柅之計也?今日宦官之頗盛,識者皆以爲憂。陽德方亨,彼何能爲,但如摘奸之操縱、進供之阻搪,勢同城社,陰幽成窟。堅氷之戒,實切他日之憂,宜嚴勑中臣,敎以忠勤,待之不惡,勿任以事也。所謂孝友,竊觀聖孝出天,友愛因心,愉容深愛,花萼大被,自是殿下餘事。孝理優於天下,況吾東方乎?《傳》曰:「愛親者不敢惡於人;敬親者不敢慢於人。愛敬盡於事親,而德敎加於百姓。」蓋推愛敬之心,擴而充之。詩曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」帝王之於天倫,必使至愛彌深,而敎存乎其內,私恩雖篤,而義行乎其中,然後驕侈不生,厚慶方來,仁盡義至,過此無他。東平之爲善、成器之恭謹,所以享皇矣之順祉也。振振麟趾之詠,深爲國家祝之。嗚呼!今日之變,尙忍言哉?雖辟管、蔡,公義自行,而仁人於弟,何嘗宿怨藏怒?昔周公閔管、蔡之不咸,爲《常棣》之詩,愴然閔惻之意,溫然篤敍之恩,至今三復,猶可淚下。殿下今日處變之道,雖不得已,而霧露之憂,常軫淵衷,因此已發之端,益致親愛之情,無以罪人視也。所謂惇宗,《書》曰:「敦敍九族。」敦者,厚其恩也;敍者,正其理也。尊位重祿,同其好惡,自是親親之義,而禁侈制方,無納於邪,亦敍族之道也。今日諸宗,皆曩時魚肉之餘也。賴先王仁育,優游至今,吁!可謂至德也已。雖然,涵濡旣久,恃恩恣意者,亦自不少。公威奪於私門,國勢分於貴家,千尋嶽麓、萬里海波,指區分畫,認爲己有。樵蘇路斷,遠近受害,公法不敢行,憲吏不敢問,所謂擊斷無諱者,不幸近之。頃日已有國家嚴斷,而令出而反,今日痼弊。有司之法,若無從中旁撓,則人自不犯矣。斷橫恣之習,當自制節始,制節之道,當自親子弟始。俸祿之外,日用服膳,合有優處而不濫。鹽盆、漁箭所利幾何?宮奴四出,各掌諸道,折辱守宰,橫奪漁人,海夫失業,怨咨朋興。自今以後,宜禁宮差,冒法作弊者,許令該道該邑,捉囚重究,魚鹽船稅,竝屬戶曹,問歲所入,准數計給,議政府、忠勳府、耆老所各衙門,亦一體施行,則積年痼弊,可以少祛矣。所謂任相,天不能獨成歲功,君不能獨成治道。三代君臣尙矣,如唐宗之魏徵、宋祖之趙普,亦能托天下之重,成一代之治,豈有手足心膂,茫無所託,而人主可與成功哉?必須誠意相孚,視猶心腹,然後獻可替否而不以爲忤,薦賢任人而不以爲黨,退奸黜侫而不以爲專,興利去弊而不以爲疑。上自君上闕失、宮禁嚴閟,以至骨肉兄弟之間,亦使參議得失,聚精會神,表裏如一,仍使旁招俊乂,列于庶位,裁抑浮躁,鎭定浮議,又或有懷詐罔上者,正其罪戾,以勵百僚。至於六卿之長,分摠庶政,庶司之官,各代天工,而朝除夕遷,如舍逆旅,庶績之熙,其可望乎?宜精擇六官之長,使之各薦其屬,如唐臺省之制,久任責成,必有其效。祖宗久任官吏,輪回吏胥,故官執其柄,今則數遞官吏,元定吏胥,故吏奪其權,主客久近之勢,固其然也。所謂納諫,遜志之言,伊尹以爲:「求諸非道。」季孫之愛,臧訖以爲疢疾。若君所謂是,從而是之;君所謂非,從而非之,雖喜其莫違予言,得無害於事耶?瞑眩利病,逆耳利行,此趙鞅所以思周舍之諤諤也。殿下卽阼以來,虛心受諫,改過不吝,轉圜之美,孰不欽仰?第於喜怒之際,未免億詐之病,風霆振於造次,竄黜繼於朝端,上下驚顧,氣象愁沮。放流之典,古之所以待四凶也。一言之失,便置此科,誰肯犯顔正諫也?唐太宗嘗怒魏徵曰:「會須殺此田舍翁。」以太宗之能受,至於欲殺,包容之度,若是難哉。唯能捨己從人,然後乃致弗咈之美耳。且古者,工執藝事而諫,則內自公相,下至庶民,皆在可言。

今則雖卿孤之尊,猶以該司自託。若使庶司之長,各得以其官言,則視聽之廣,不爲無助矣。且臺諫之任,與宰相相輕重。故劉溫叟爲御史中丞,十年不遷,及卒,嘆無人可繼,虛位久之。古之興王,重此職難其人如此。竊觀,近日臺府之選,視同常調,遞易煩易,鮮有數月莅事者,欲望恢公論、振頹綱,不亦難乎?宜極選端方正直之士,置之三司,其難其愼,其久其專,責任旣重,人亦自勵矣。且銀臺之任,卽古門下之職,其任甚大。唐太宗嘗勑門下曰:「事有不便,皆應執奏。若但奉行文書,則誰不可爲?」宜精選其人,申明舊制,政敎之不允於公議者,許令封還,使之救於未著之前,政院啓辭,毋出朝報,以存入告順外之意可也。所謂推誠,人主以一人之身,御億兆之上,應萬機之煩,苟非至誠,獨役私智,則耳目心慮之所及者,其能幾何?周防曲察,先自欺也,何以禁人之欺我也?自古好察之君,莫如唐德宗,而建中之事,亦可以見矣。伏見殿下,天資豁達,濟以仁厚。第於宰物之際,未能平心順應,彈惡則疑其伐異,進賢則疑其黨同,大臣則疑其壅蔽,小官則疑其付託,千岐萬轍,機括互設。逆詐億料,纏繞震衷,方寸之地,本體已蔽,安得裁處闊狹,無過不及之差,而至誠盡物,服四方之心哉?窺伺者逞其巧,迎合者投其便,欲靜而愈鬧,欲益而反損,不有回頭轉轍,恐不可了矣。曾子曰:「夫子之道,忠恕而已。」豈非所操者約也?所謂禮下,君使臣以禮,臣事君以忠,自是天經地義。君臣之名分雖嚴,上下之交際,不可無禮,豈可以爵祿、威刑,奔走其臣,使堂陛日卑,廉恥日喪乎?此事,賈誼嘗爲文帝誦之,其曰:「大臣握重柄、大權,而無乃有徒隷無恥之心者?」誠是也。當時,周勃一下請室,誼之言乃如此,設使誼復見今日,太息流涕,必不止此。竊觀,近日笞傌之罰,上於大夫。朝褫金紫,暮撻朝市,忌器之道,似不若是。廣州都督裵伷先下獄將杖,張說曰:「刑不上大夫,爲其近君也。士可殺,不可辱。」明皇亟然而止,此可法也。且《詩》曰:「或出入風議,或靡事不爲,雖忠臣之義,不敢告病,待下之道,理宜均勞。如柳慶昌纔納關節,遽佩塞符,獨賢之歎,人情所同。且其人廉靖有守,頻年在外,臣實惜之。此雖小事,似妨體下之意矣。

所謂愛民,人主之於民,猶父母之於子也。子有飢寒,爲父母者,有恝視者乎?臣尙記庚寅手敎。引宋曹后」苟有利於天下,吾何愛於髮膚。「之語,本末輕重之分,殿下已自得矣。昔在皇朝仁宗皇帝時,奉使自江淮來者,言其饑饉,遂發江關數百萬米以濟之。其人請與司農議之,仁宗曰:」有司所恤者經費,若與之議,則事不行矣。「誠能以宣仁之心,行仁宗之政,則豈不美哉?苟以河東移粟,爲可盡心,則一勺輿薪,恐無所救矣。連歲遭凶,水旱相仍,而幸今播種不失,雨水稍若,西成之望,或可少有,而但念積飢之餘,逋租實多,公私之困,和糶必倍,古人以豐年之害,甚於凶歲者,殆以此也。臣今預陳者,望殿下留意於此,而有以待有司之請耳。且惠鮮之政,雖在於上,奉行之責,實在牧守。漢宣帝以二千石與我共理,唐太宗書令長之名於屛風,坐起看之,可謂知愛民之要矣。況大邑、大都所以庇國。如湖南之全、羅、靈、南、湖西之忠、淸、公、洪、嶺南之慶、尙、晋、安,其他諸路各有煩要,苟非其人,不但民受其害,不幸遇變,何所依恃?愼擇之典,尤宜加念。令廟堂與銓官同議,必擇出入侍從,已著聲績,愷悌才局之士,必爲擬議,使該曹臨政擇差。旣得其人,兼責養育人才,期復湖嶺昔時之盛,則必有愈於臨政苟充之類矣。所謂勤政,非謂如衛士傳餐,衡石自程而已。天健不息,體之者一有間斷,萬化不成。文王之日昃、商湯之昧爽,豈無所事而然哉?趙武,晋卿也,視蔭而偸,君子知其不終。況帝王之尊乎?《記》曰:」莊敬日强,安肆日偸。「人君處宮壼之邃,極富貴之奉,若非自强,其不中宴安之毒者幾希。祖宗盛時,出御終日,諸承旨迭入白事,公卿、近侍,接見無時,不但志氣漸强,陽明日勝,亦可熟諳人才,益知利害矣。況資博聞之士,以益睿智,近正直之人,以輔德性,其效豈淺鮮哉?且子産之言曰:」朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。節宣其氣,而毋使湫底玆心。君子有四時,一之則生疾。「誠使一日之間,對宦官、宮妾之時少,接賢士、大夫之時多,則豈非養命保性之一大助也?所謂立紀綱,紀綱之立,不在於他。只是公平正大,不使纖毫私意,或害吾法,博選忠賢,寄以腹心,使得竭忠盡職,維持此法而已。漢武嚴刑,海內騷然;隋文尙刻,天下愈亂。世或以峻法論紀綱者,何異於以姑息論仁哉?裵度言於憲宗曰:」韓弘輿疾討賊,承宗斂手削地,豈朝廷之力,能制死命哉?徒以處置得宜,大服其心耳。「故處置得宜,何患紀綱之不立哉?諸葛武侯之言曰:」宮中、府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司,以昭陛下平明之治。「朱子繼之曰:」以蜀之小,又於公私,自分彼此,是以梁、益之半,圖吳、魏之全。況國家形勢,視孔明之時,又如何耶?「近日宮、府之分,判爲二途,凡事係戚掖,獄連內寺者,未能一付有司,此私意橫流之漸,人心不服之大者。於此等事,若無芥吝,則大本旣正,何綱不張?自上宜堅定聖志,勿爲私恩、小仁所奪,勿爲姑循、舊習所拘,先罷內獄。凡係訟訴,一歸刑曹,不使一毫私意,參錯於其間。凡係宮家,一任邦憲,毋使親疎異施,沮撓三尺,則豈非振肅之要務也?所謂重名器,人君之所維持鼓舞,以駕馭一世者,唯名器而已。名器重則斗升之祿,可以顚倒豪傑,名器輕則雖日拜卿相,而人不勸矣,此夫子所以惜繁纓也。本朝素稱貧國,凡有賞賚,以靑紫而代金帛。多事以來,猥濫日甚,人視金玉之班,不甚貴也。嘗聞,祖宗盛時,最重資級,通德舍人,至今稱之。堂上之選則必經正職,由亞長、東壁,地望俱隆,然後始得超拜。由堂上而拜亞卿,由亞卿而擢卿月,皆極一時之望,故命德之器,不至淆雜。今則金玉滿庭,而每患乏人者,由蹊逕多門,而德選實替也。至於李舜臣閑山之勝,權慄幸州之捷,功啓中興,而當時論功,只加一資。今則一軍器之備、一捕寇之功,皆超陞金玉,曾不持難。善治守令,雖稱第一,只給表裏,豈非失其輕重哉?漢世縣治最者,超拜郡守,郡守有績,入拜九卿,非徒激勸,亦可得人。且都監賞格,書字小技,亦皆升階變品,有若大功勞者然,長奔競之風、喪廉讓之節,不改此規,難穆官方。宜一變前爲,毋循謬例,都監之官,施以他賞,毋輕加秩,至若賤隷之徒,勿令臨民,羈的之輩,毋借私恩,使民志有定,曲逕閉塞,豈非治道之本也?所謂去朋黨,植根旣固,流波漸漫,固不可容易爲言。徒欲惡其名而竝去之,則白馬淸流之禍是已,欲兩存而調停之,則牛、李相軋之事是已。

唯能是是非非,賢賢惡惡,度德而授位,量能而任職,有罪者刑,有善者賞,公明兩至,彼此俱忘,則物各付物,安有朋私之患哉?不然而較量彼此,先分色目,則君子不得行其志,小人得以容其私,顧嫌避跡,依阿淟涊,亦何補於人國哉?《書》曰:」人無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。「其曰:」毋偏毋陂,至于會極、歸極。「者,豈有他哉?不過平平蕩蕩,不參己私而已。殿下恭己照臨,已過五年,朝臣之邪正、賢愚,論議之是非、曲直,豈不洞燭?然殿下之以爲邪正是非,未必皆得其情,而或有相反者何也?由惡朋黨一念,先爲之蔽,使人得以窺測,而遁其形影也。宜廓然大公,處以無心,不失衡鑑之本體,使姸媸輕重,各得其正也。所謂遠讒侫,姦侫之輩,類多饒權數、足智術,惟其立心之不正,故不以爲善而以爲惡,不以爲忠而以爲欺。苟非眞明好惡,曲察情狀,何以辨魑魅於禹鼎,消陰晛於日月也?今日朝廷,主德淸明,群才彙進,讒侫之害,非所論於聖代,而人主處高居深,所欲聞者,外間之言也;人主威重勢大,所常好者,阿諛之輩也。治世之憂,豈可無毋若丹朱之戒也?古人曰:」伏節死義,當於犯顔敢諫中求之。「人主知此,則思過半矣。凡讒侫者,必窺伺人主意向,先意承奉,探測君心愛憎,曲加毁譽,有氣勢者攀附而交結;有正直者陽譽而陰斥,情態陰閟,用計多端,若於聽納之際,觀彼俯仰,絶吾偏私,則英睿所照,物無遁形矣。所謂恤刑獄,不原其情,而徒任於法,此治獄之大害也;不亟決折,而久淹留時,此斷獄之大弊也。宥過無大,刑故無小,怙終賊刑,眚災肆赦者,誠千古聖王欽恤之正旨也。由其好生之心,出於至誠,哀矜之至,必察其情,如是天下安有冤民哉?古者服念要囚,不過四五日,而今則偶掛文網者,亦必縲縶逾時,斷獄之體,豈宜如是?宜令掌刑之官,勿兼他事,專意治讞,務令速決,毋使滯獄。郞吏之選,亦擇經術平易之士,使得佐論奏當,如古廷史之制,則不無少裨矣。且今紀綱陵夷,條禁不行,世或有崔寔之論,此似然矣。不知當寔之時,宦竪竊柄、戚里擅朝,政論之作,正爲此也,非謂申、韓遺毒,可施於倒懸之民也。古之能享永祚者,必有以固結人心,使深思厚澤,涵濡生民,然後謳歌之思,沒世不忘,此,先王所以有泰山四維之安,而無一朝土崩之患者也。漢之高祖,約三章之法;唐之太宗,止笞背之刑,爲三覆之制,漢、唐之久長,實由於此。至於宋祖,仁厚立國,逈出前代,常讀《虞書》曰:」四凶之罪,止於流竄,何後世法網之密也?「寬仁之治,爲宋二百年家法,南渡之後,人心不離者,寧不有賴於藝祖耶?臣伏見,先王至仁浹洽,未嘗妄殺一人,好生之德,旁霈千里。是以,三離播越,國勢幾亡,而民情向背,終始不變。嗚呼仁哉!卽今聖明當宁,政尙寬仁,繼述之美,臣無間然。然,殿下志在振肅頹綱,內蓄仁心而外施嚴法,不任三尺,務從重科,勘免之罰,或至徒配。威久而褻,效蔑弊生。宜自今改其前轍,大小獻讞,一從奏當,凡係冤抑,許令有司有所申稟,勿爲太拘於規例。內外繫囚,亦令所司及各道,從速斷決,非逆獄綱常,施刑必待冬月,以示王者順天之意。所謂明敎化,自古立國,各有一國之規模,祖宗創之,子孫守之。夏之忠、商之質、周之文、西京之雜覇、東漢之節義、趙宋之忠厚,以此而始,以此而終,本朝之所以維持至今,果遵何道?只是一箇名敎而已。嗚呼!天地大變,冠裳易置,一片吾東,獨保衣冠,豈可毁冠裂冕,竝與區區之名敎,而弁髦之哉?言之於悒,不欲更論。所謂敎化,所以明人倫耳。君臣、父子、夫婦、朋友,各盡其道,則亡國敗家,何自以生哉?柰何近年以來,閨門之穢、䦧墻之變、喪紀之紊,間出士族?豈世敎陵夷,風化不明耶?作新頹俗,是在聖明導禮齊刑,不可偏廢。且學校之政,疎略又甚,蒙養不端,浮靡遂長,世道漸偸,導迪失方,若得淸名篤學之士,責之成均之任,痛抑浮薄,專尙實行,成就之效,必不淺鮮矣。竊觀今日風流,有似晋世。銜盃談諧,更無餘事,禮義廉恥,規爲外物,若非表極之地,正其趨向,恐無以回狂瀾於旣東耳。宜申飭中外,居喪盡禮,孝弟敦睦之士,蒐訪啓聞,特加優奬,旌表除職,或有忘哀悖俗,不謹持服,淫穢亂倫,爭鬪不友之類,亦宜摘發,依律處斷。至於期喪,未葬前赴擧者、家長三年內嫁娶者,亦爲立制禁斷。名官之耽酒廢事及廢棄禮法者,開諭警飭,一遵世宗朝故事,使之惕慮改圖,然後猶不改者,令法司、銓曹,甚者擧劾,輕者左敍。守令之潛奸邑婢,仍爲率來者,亦令諸道,從實啓聞,量加罪罰,以厲士風,則豈不爲化俗之小補也?伏見,前府使任有後奉母避兵,久處嶺海逆旅之中,亦能養以甘旨,及其母沒,扶櫬西歸,居廬啜粥,朝夕上塚,三年不懈,今已服闋,而哭泣之哀、號慕之誠,感動隣里,此近日朝紳間罕聞之行。

且其人素履廉靖,無意進取,文辭蔚然,卓冠儕類,欲求才行,宜居人先。朝乏朋援,尙今湮沒,臣竊惜之,合有奬拔之典,以爲激勸之地。所謂養人才,杞梓豫章之連抱,非一日之長,丘垤無松栢,近郊無美木,若不長養,何以成就棟樑之具?千章之材,非可卒致,而大廈將傾,無木可支,朽株弱棟,每敗國事,爲社稷長遠慮者,其可不預養是人,以辦是功哉?且文章一小技耳,宣祖朝儲養群才,終得其力,中興大烈,辭命居其半。前日湖堂之請,固知非今日急務,而激起文風,未必無助矣。至於碩士、宏儒,他日將相之具,尤宜博訪歷試,果有過人之操,出等之行,便宜深加器異,保養完護。宣祖朝如李恒福、李德馨、申欽、李廷龜等,皆簡自宸衷,拔於郞署。若平居不能知其人,臨亂何以效其用乎?且以宣祖初年言之,金宇顒、柳成龍,皆是嶺士;朴淳、鄭澈,俱出湖中,其餘不可彈記。俱以草野之遠士,竝爲一代之冠冕,而今則未聞湖嶺之士,顯位朝籍。名門右族,未必皆賢,草野疎賤,豈皆無才?立賢無方,何擇遠近?以古況今,只增一慨。且臣在三水時,曾見六鎭人爲邊將者,皆便弓馬、健氣力,不比債送之將。臣所不見,亦復何限?古云山西出將,似不虛矣。宜令諸道監司,悉心蒐訪,以備啓聞;銓選之官,聞見參用,俾無遺才之嘆,以慰四方之心。西北武士,令本道先試弓馬,次觀人物,等第馳啓,編隷禁旅,隨才調用,果有異才拔萃,閫鉞邊符,何所不可?且朱子之言曰:」監司,守令之綱也。「必得名稱素著,才局出人,然後可堪是任。亦宜申明廟堂、銓曹、八道方伯,無論大小,同議掄選,務得其人,則廟堂擇一監司,而一道自淸矣。臣素乏鑑識,前後薦士之命,只以一二家行,仰塞明旨。伏見,李應蓍素著直聲,一眚何害?尹文擧廉潔自守,曾有履歷,守法不撓。但守靜好退,不爲交遊,故人自不知,其所不見知者,尤其可取處耳。二人者,皆編罪籍,似難輕議,而當此求才之日,如二臣者,實未易得,玆敢猥達如是耳。所謂修兵政,昔周世宗嘗曰:」農夫百,不能養戰士一。吾安用此無用之物?「遂汰冗簡精,兵威遂振。然則兵之强弱,不在多少,臣意以爲宜汰。蒐諸道束伍,合訓局、御營,通爲十萬之數,使無幼稚竝籍之患,若非武才絶倫及洞射命中者,皆爲火手,且於出身武學,亦擇精勇,作爲一隊,則兵旣精簡,不患不强矣。訓局之卒,冗老居半,三手原糧,不過三千,而增額加倍,經費之屈,不足怪也。且御營軍保人收米,出於討糧無所,而亦非資給器械之初意也。若汰訓兵一千,以其糧資御營,則不必別收,而軍食可飽也。天下之弊,莫不有源,不求其源,而欲治末流,則橫潰百出,不可隄防。卽今兵政之弊,亦由於良民鮮少,無以充籍故也。公少私多,日漸消蹙。王者所寶,只在人民,而邦域之內含生之類,却與私室分半,幾何而不至於國無良民也?若使公、私賤、良民,竝從母役,則不出十年,良民必多矣。所謂崇節儉,地之成物,有大數;人之成物,有大限,取之有度,用之有節,則常足;取之無度,用之無節,則常不足。錙銖之財,莫非吾民之膏血,奈何暴殄天物,以絶赤子生業耶?竊聞,世宗朝宮人未滿百數,廐馬不過數十,服御、器用,務從儉素,列聖世守以爲家法。臣嘗於穆陵改兆,伏見遺衣,皆綿衣、大練,無錦帛之具,雖古稱菲衣,何以加此?宮掖服美之弊,俑於光海,先朝革汚,遺毒未已。殿下若於淸宴之間,取考祖宗朝井間,則可知前聖克己愛民之至意耳。宮中用度,宜除不急之費,躬率以儉,一變侈習,明勑法官,禁其踰越,上自士大夫,下至庶民,無得犯分過制,豈不可也?所謂重信義,夫子曰:」自古皆有死,民無信不立。「是以,古之王者,不欺四海;伯者,不欺四隣。善爲國者,不欺其民,昧者反是,以至權詐日勝,上下相離,所利幾何,所損又幾何哉?漢昭烈敗亡之餘,流離江漢,而荊楚之士,從之如雲者,徒以信義素立故也。國家每發號令,未嘗愼重,或旣下而旋止,或雖令而不行,此失信之漸也。德音時下,民方傾耳,而旋爲有司所格沮,屯膏不下,民聽不信,此失義之漸也。信義旣壞,將何以使其民乎?自今發號施令,必待熟講,毋偏聽一人之言,毋徒貪分寸之利,廣詢於卿士,旁採乎民情,參之於公議,斷之於廟堂,有不令,令之必行;有不爲,爲之必果。信義旣結,民聽不惑,則可以擧足低仰,丕應徯志矣。

其終又曰:

災異之道,其理杳忽,而今此雌鷄化爲雄,可知爲陰盛之漸。昔邵雍有言曰:」國之興也,君道盛,父道盛,夫道盛,君子之道盛;其亡也,必臣道盛,子道盛,妻道盛,小人之道盛,夷狄之道盛。是以,《姤》之初六,預戒女壯,聖人扶陽抑陰,其意深也。伏願殿下,揚善遏惡,是是非非,使君子常長,而小人常消,近忠直而遠讒侫,先德義而後功利,以之扶國家之元氣,基無疆之洪休焉。

7月3日

编辑

○丙寅,上引見大臣及備局諸臣,特令領中樞府事李敬輿入侍。上謂敬輿曰:「卿之箚辭,切中當今上下之病,不可泛然答之,故召卿面諭矣。所論無非至言,而至於繼述祖宗仁厚之德云者,尤善矣。」對曰:「芻蕘之言,聖人擇焉。臣言雖淺,若蒙採施,則豈無少補乎?」上曰:「柳慶昌除授邊邑,果非體下之道,江界府使改差。且其爲人何如?」對曰:「廉簡自守之人也。」上又問曰:「任有後何如?」對曰:「其人有文章,且有至行矣。」上曰:「特爲擢用。」又曰:「李應蓍、尹文擧竝敍用。」上曰:「公、私賤、良民,竝從母役何如?」領議政鄭太和曰:「私賤旣從母役,而公賤及良民則獨否,其不均亦甚矣。」上歷問諸臣,皆以爲善。副提學金益熙、大司憲金南重力言其便,工曹判書元斗杓獨難之。敬輿曰:「臣箚略言兵制矣。束伍之無益於戰陣久矣。兵務精,不務多,多而不精,適足以自困也。宜簡精兵十萬,皆習火技,其餘冗兵,盡令減去,則浮費自省,豈不便乎?」太和曰:「束伍則固無所用,然以其不精,而遽損其額,亦不可也。」守禦使李時昉曰:「各衙門軍官,罷定軍役,已有成命,而但山城所屬者,亦已滿千,似難降定矣。」太和曰:軍官之稱,至於千,果極濫雜,改以他號,仍屬山城之役似好矣。「上曰:」卿言是矣。「上曰:」彼中人衣服無章,卒伍之類,亦着龍袍。昭顯世子及予之往瀋也,彼給蟒龍衣,使着之。今麟坪之往也,亦然云,蓋厚待之意也。「麟坪大君㴭以使臣赴北京也,彼以王弟優禮之,引入殿內,置酒與飮,又與黑色蟒龍衣,㴭卽於座上,衣而謝之。及其還也,人多有言之者。大司憲金南重聞而欲論之,上聞有物議,慮其未諳彼國之例,乃於是日,引前事而曉諭之,臺臣知上意,不敢發。大司諫洪命夏啓曰:」今謝恩使赴北京之日,譯官輩私相交易,而以其物貨,託稱內用,極可驚駭。請令攸司摘發科罪。「上從之。益熙進曰:」魯山墓在寧越,往在祖宗朝遣邊官致祭,今則久廢。若擧舊典,則其於消沴求雨,不爲無助。「上令該曹擧行。承旨金佐明曰:」實錄洗草時,有賜宴之命矣。取考故事,則洗草之前,有賜宴政府之擧,而承旨、中使皆押宴,成廟《實錄》纂修後,大提學洪貴達爲序文矣。「上曰:」有施賞之典乎?「佐明曰:」嘗聞古來流傳之語,大提學與都廳、郞廳,皆有陞秩之典,先輩文集中有見出處矣。「上曰:」賜宴之擧,不可欠缺,先行政府宴,洗草則退行。「上曰:」鄭命守親屬作弊者,使平安監司摘發處置乎?「太和曰:」曾已密通,而陽德縣監張繼禹作弊最甚云矣。「上曰:」令本道用極律。「太和曰:」殷山府使當還降其號,而成川地割屬殷山者,亦當還之成川,因命守所囑,前後免賤奴婢,竝皆還賤爲當。「上從之。

7月4日

编辑

○丁卯,憲府啓曰:「摠戎,國之重任,苟非其人,必致僨事。摠戎使申景琥年老衰敗,病酒昏聵。大小軍政,漫不知爲何事,尸居其職,脫有緩急,其何以得力乎?請遞差。」上不從。

○諫院啓曰:「凡淸望新通者、銓曹新擬者,郞官必預議於三堂上然後,擬望例也。頃日之政,新通淸望者,參議不知,新擬銓郞也,亦不通于諸堂上。此雖郞官輩疎闊之致,揆以政體,豈容如是?請前後參政吏曹郞官,竝推考。」上從之。

○禮曹啓曰:「以副提學金益熙所啓魯山墓致祭之典,考諸故事,則正德丙子,遣都承旨李自華,祭燕山墓;右承旨申鏛,祭魯山墓。其後因江原監司鄭澈狀啓,聞有魯山墓改修致祭之擧。今當依此擧行,而祀官則當遣承旨或禮官矣。」答曰:「遣禮官往祭。」

7月5日

编辑

○戊辰,領議政鄭太和上箚曰:

魚川察訪邊麟吉以不堪是任,啓遞之後,使之擇差,而吏曹又以南之望代之,之望則又不如麟吉,甚非擇差之意。且聞,初以兵曹郞官備擬,終乃以私而改之,此雖微事,臣竊慨歎。請吏曹前後參政之官,竝推考。「

答曰:」觀此箚辭,事極可駭,竝依箚施行。今日參政之官,則先罷後推,以懲其慢君命,以私蔑公之罪。「

7月7日

编辑

○庚午,上下敎曰:「七夕詩十韻排律,押河字,玉堂、春坊、翰林、注書等在直官員,皆詣銀臺製進,銀臺之官,亦皆應製。」命大提學科次。注書兪瑒居首,竝賜物有差。

7月8日

编辑

○辛未,以鄭維城爲京畿監司,權大運爲正言,權堣爲校理。

○左議政金堉上箚以爲:

防禦使元豪,壬辰之亂死於金化,與洪命耉死事於其地,前後相同,請如睢陽雙廟,竝祠於其地。「群議皆以爲,竝祀難便,別立廟祀之。豪乃工曹判書元斗杓之祖也。

7月11日

编辑

○甲戌,上賜宴實錄廳諸臣於議政府,在散地者,皆令付職與宴。

7月13日

编辑

○丙子,以南銑爲知經筵。初,銑爲判決事,枉奪訟者之臧獲,入內司者前後甚多,遂超拜刑曹判書。金南重爲同知經筵,趙錫胤爲大司成,金益熙爲吏曹參議,愼天翊爲副提學。

○日本對馬島主平義成遣橘成正,致書幣于禮曹及邊臣,且請致祭于萬松、家康之廟,朝廷不許。

7月15日

编辑

○戊寅,平安監司許積列書命守親黨數十人,分罪輕重以啓。上引見大臣及備局諸臣而謂之曰:「今見許積啓本,旣分其罪之輕重矣。然不可據此爲斷,卿等之意如何?」領議政鄭太和曰:「此輩不可盡殺,固當誅其尤者,而輕者則流配內地。然以臣所聞,如張繼禹、金男,其尤者也,義州罪人五人,皆臣往來西路時所聞者也。且韓德連恃命守之勢,恐脅兵使,骨大民者以己私怨,言于命守,殺嘉山鄕任,此二人亦可殺也。」左議政金堉曰:「罪大者五六人當殺,而其餘則分輕重處之可也。」右議政李時白曰:「臣意似不當如是汲汲治之矣。」上曰:「不然。凡事有機會,不可失也。此類今若置之,則是擧一道而棄之也,何以慰西民之心也?且必爲韓巨源所笑矣。」太和曰:「定州有方得春者,與命守爲婚,而其人善良。本官以命守故,不徵租稅,而渠自載納,人之罵命守者,不忌其在坐,此人可嘉也。」時白曰:「臣承薦人之命,而未得可薦之人,聞尙州人申碩蕃有學行云。如此之人,可除咨議矣。」從之。

7月17日

编辑

○庚辰,遣承旨朴吉應與大提學蔡𥙿後,往成均館,試製儒生。

○喬桐圍籬中內婢二淑言:「澂在圍中,語其妻申氏曰:『汝在京時,藉慈殿之勢,蔑我矣,何爲從我來?』其後遂與其妻相絶,不與之語。今五月晦間,昭顯第三兒乳母,發言於衆中曰:『我聞,一王子婢子立春、羊伊等,與二王子同坐言:「王子二十八歲,則當爲君王。慈殿卽嫡母也,雖不可報怨,如趙、申兩族,必盡滅之。」』其他不道之言甚多。」上始令內司鞫之,事多連及,乃命逮立春以來,仍以其獄事,出付外廷。禁府以其語犯惡逆,請推鞫,又拿義禮於伊川世龍妻圍內。義禮,潚婢,而逆趙在時,往來巫祝家者也。義禮等屢刑不服,而辭引壬正。壬正,澂婢,而時在圍內,與澂通生子。大臣等請鞫壬正,上以有新産兒不許,其後屢請而許之。左議政金堉上箚曰:

此獄非如謀逆上變之類,只是參聽不道之言,而轉相告引,且巫卜事,逆趙生時所嘗爲也。其後婢妾輩,妄言而妄傳之,似無更加推問取服之事。以其罪而擬其律,分輕重而或殺或放,無使滯獄爲當。

命該府,依箚辭施行,禁府請議于大臣。領中樞府事李敬輿以爲:「當初澂、潚處置,出於終始保全之意。其後如有交通內外,形迹可疑之事,則左右使喚之人,窮鞫得情,以絶禍端,在王法有不容已。今此獄辭,有異於是,皆是渠輩中怨苦而亂言者。追擧旣往之說,而旣無可得之實狀,一向訊鞫,嚴刑之下,或有難了之說話,則誠爲難處。臣之愚意,非但三囚,義禮亦宜一體施行。」他大臣皆難之以爲:「義禮則不可不問。」其後義禮加刑而服,壬正亦服,與立春、羊伊皆伏法。

7月19日

编辑

○壬午,光州人宋爀之庶母,咀呪其兄而殺之。爀以爲,兄弟之讎,不可不報,遂殺其庶母。命大臣議其獄,大臣皆以爲不可赦,遂殺之。

7月20日

编辑

○癸未,遣官祈雨于宗廟、社稷及山川。

○兵曹判書具仁垕以老固辭,許之。

7月21日

编辑

○甲申,以元斗杓爲兵曹判書,鄭世規爲工曹判書。

○禮曹啓曰:「自辛卯六月以後,儒生得恩賜三分者十八人、一分者九人,共二十七人,當分送漢城試兩所,而兩所之取,只六十人,恩賜者幾居半。三年大比之科,新入試取者甚少,今此恩賜中二分者,請直赴會試,只以一分者,分送漢城試兩所。」從之。

7月27日

编辑

○庚寅,大司諫洪命夏引避曰:「今番使臣之行,參貨濫齎之說、內司假託之言,傳播衆口,極其狼藉。故臣不勝慨然,請令摘發科罪矣。卽見刑曹公事,使臣申救譯官,不遺餘力。且伏聞以風聞失實爲敎,其間曲折,臣不得不辨焉。渡江之初,許多駄載,揷以內牌,雖未知內司之所給與否,而果無是事,則可知其假託,豈不痛哉?一行使臣,必多目覩者矣。紛紛交易之外,至於咨文中,擧論參貨,啓日後無窮之弊。商賈輩任自呈文於衙門,而使臣不之知,非辱國而何?譯官輩金貴仁、韓有相外,擧皆犯禁,其中有援引姓名者,而聖明諉之規外,置而不問,金貴仁且引數三人,而刑官揮手止之,沒而不書,使貴仁獨被嚴刑,枉死於獄中,刑獄事體,豈有是理?此人心之所以不服,國綱之所以日頹也。今承失實之敎,何敢晏然仍冒?請遞臣職。」答曰:「勿辭。」命夏退待物論。上下敎曰:「觀此洪命夏避辭,則使臣一行渡江之初,稱以內司貨物,揷牌者五十餘駄云,行臺之官何不禁止,何不啓聞重治乎?且刑官之獨刑貴仁,有意取捨之狀,亦極無謂,竝推考。內司給牌之說,古今之所未有,人之致疑至此,良可痛歎也。」命夏避辭中,所謂援引姓名者,卽譯官張炫,乃宮人之父也。

7月28日

编辑

○辛卯,諫院啓曰:「洪命夏引嫌而退。譯官輩私持禁物,假託內司之說,旣已盛傳,則身居言地,不可以風聞而置之。慨然論啓,欲爲査治,自是諫官之責。聖上之慮其失實,罪疑惟輕者,亦出欽恤之意。旣無所失,有何可避之嫌?請大司諫洪命夏出仕。」上從之。

○遣重臣祈雨。翌日小雨,賞獻官以下有差。

7月29日

编辑

○壬辰,上以金貴仁冤死獄中,下敎曰:「大臣陳啓,君上有命,而刑曹公然掩置,不肯移送罪人於禁府,酷刑徑殺,其心難測。後弊亦不可不念,當該堂上、郞廳,竝拿推。前者下敎擧行條件,使承旨檢飭,而專不惕念,使頑悍官吏,任行胸臆,該房承旨先罷後推。」

○領敦寧府事李景奭上箚以爲:

司業鮮于浹承召入京,久困旅邸,無以資活,今已還去,甚非朝廷待士以誠之道。

答曰:「鮮于浹之去,予何以知之?予欲見之而未果,若其去不遠,則令亟召還,優其廩祿,置諸館學,以爲士林矜式。」仍下敎于政院曰:「爾等俱居近密,何不早卽啓知耶?年老之人,每召而空還,待士不誠之說,烏得免乎?」

7月30日

编辑

○癸巳,左議政金堉上箚,薦宋光一以應智勇之目。光一妖怪惑衆,及被薦,聞者駭之。領議政鄭太和亦薦李枝遠、洪錫武等。

閏七月

编辑

閏7月1日

编辑

○甲午,禮曹啓曰:「旱乾方甚,當祈雨於山川,而在前立秋之後,無祈雨之規,請議于大臣。」領中樞府事李敬輿以爲:「今日之事急矣,恐不可以節序已過,而少緩也。然桑林千里之澤,實由六事之責,內外交修,乃合以實之道。」領敦寧府事李景奭、右議政李時白以爲:「秋節向深,祈禱不已,求諸禮意,無已瀆乎?徒責於冥祐,而不求諸人事,非祈禱之誠也,宜速疏決獄囚。」領議政鄭太和以爲:「及今得雨,猶有可望,祈禱之擧,恐不可已。」左議政金堉以爲:「近來祈禱,幸得小雨,此後若連日得雨,恐害成熟之穀,不必祈雨。」下敎曰:「當依領相議,而更觀今明日處之。」

閏7月2日

编辑

○乙未,咸鏡監司李基祚,初被領議政金堉之斥,出爲北伯,意忽忽不樂,過飮成疾,至是病劇,累陳疏乞遞,許之。

○上下敎于政院曰:「李光載推考緘辭言,揷牌之說,雖未目見,其時已聞其語。且引譯官張炫,藉宮掖作弊之狀,事極駭異,張炫爲先拿問。且其言,與頃日自刑曹覈問時言相左,亦可怪也。副使、書狀官,竝招問以啓。」兪㯙對曰:「頃日臺論,專爲譯輩發賣之際,假托內司而發,臣在北京,未聞某人有此事,故刑曹之覈問也,不敢不以實答之。李光載之辭,與臣言相左,人之見聞,各自不同,臣何可自是己見,亦何可變其初說?」李光載對曰:「刑曹之問也,臣以被劾未對,今者特推,出於別擧,不得不悉陳所聞。使臣之言,與臣言不同者,聞見之或異,事勢之或然也。」上以御筆爲條目更問之,㯙對曰:「張炫爲內人父之說,臣在玉河館始得聞之,至於怙勢作弊之狀,臣不曾聞。況五十駄之說,定是風聞之誤,故臣於出謝之日,適逢臺諫,乃言曰:『吾所見只一駄,而內司自前例有貿易之規,意謂譯官之私自識別,不復致疑。』云。厥後臺諫避辭,指臣爲目見,李光載緘辭,亦謂同行目見云,而不擧臣名、不辨駄數,流傳增衍,至於五十駄。臣方欲具短疏自列,適承嚴問,夜漏已深,不能備陳。」光載對曰:「張炫怙勢作弊之事,非臣所能目見,而買賣之時,專擅其利,託內司而奪人私物,此則臣有聞矣。且臣聞,金尙憲爲大司憲時,以家舍踰制,囚治張炫,其時炫羽翼未成,大家請託,極其紛紜。今則其財益富,女爲宮人,非復曩時之比矣。嗜利之心,常人所同,而奪人之物,人莫敢言者,畏其勢也。臣之所以十分致疑,言不知裁者,蓋以此也。」時,麟坪大君㴭爲上使,私貿甚多,張炫以宮人之父,假托內司,事多濫雜,臺論由此而發。上意在庇護炫等,㯙乃希旨,隱其實狀,淸議鄙之。

閏7月3日

编辑

○丙申,上下敎曰:「大司諫以糾正百司之官,何以全不參問安耶?」政院以有病陳疏,而不敢捧入對,上曰:「有病則豈可冒居?遞差可也。」政院以特遞臺諫爲未安,乃命入其辭疏而遞之,又下敎曰:「假託內司之罪雖重,元非死罪。貴仁輩至於杖斃而不服,予始疑焉,而未究厥由。今觀李光載緘辭與所對之說,則窘迫苟且,徒以贅說蔓語,只自支吾而已。況緘辭中所謂,不有假託之事,誰肯斂手等語,皆以己意,勒成構誣者也。槪觀,此人甚是不吉。做出假託二字,欲網打一行,將侵及使臣,尤可駭矣。所謂二張勢大,莫敢誰何,且恃掖庭之勢云者,果如此,則氣焰薰天,灸手可熱者也,豈書狀之所獨聞,而副使之所未知也?光載設心無狀,欲實命夏輩所論之言,且以掖庭等語,上以箝制,下以沽直,世間寧有如此之人也?且羽翼等說,未知指誰而發,其意亦甚叵測也。依司憲府照律,奪告身之後,使之放歸田里。」

○特遞謝恩副使尹絳,以前大司諫洪命夏代之。命夏首論使行私貿之非故也。政院啓曰:「凡臺諫論事,許以風聞,雖或失實,曾莫之罪。命夏身居言地,隨聞論事,乃其職耳。特遞之敎,已極未安,又有差送使臣之命,臣等竊恐大妨言路,爲聖朝之累也。且數千里行期,只隔數旬,裝束行李,何可周旋?此亦有乖於使臣以禮之道,請還收洪命夏差遣使臣之命。」答曰:「近來使行似多濫雜,欲得剛明之人,一番整頓耳。」

○憲府執義趙復陽、掌令尹珹、金玉鉉、持平韓震琦、李休徵啓曰:「參貨乃國之大禁,而張炫、張燦齎去最多,衆口喧騰。不有國法,擅利自恣之狀,殊甚痛惡。衙門移咨,至有定數之言,此輩假託之迹,據此可知。張炫拿問之命,物情稱快,而其弟燦以同罪之人,不可獨免。請拿鞫依律定罪。禮曹參判兪㯙奉使出疆,譯輩齎參橫恣之事,旣不能據法糾劾,及至發問之時,又不明白陳達,前後變辭,物議皆駭,請罷職不敍。北京使臣,自前掄簡差送,則洪命夏之爲副使,未爲不可,而第命夏纔論譯輩奸濫之罪,因此特遞,已極未安。今者特差使臣之敎,又出於意外,瞻聆所及,莫不惶惑,皆將曰:『命夏以言事之故,有若用罰者然,則豈不有損於包容之德?』請還收洪命夏副使差遣之命。」答曰:「譯輩之挾持禁物,所當治之,而第念貴仁供稱:『一行之人,無不持去。』百步五十步,均是走也。朝廷旣知之後,置之未妥,擧皆罪之,則亦涉紛擾。令該曹問于大臣處之。洪命夏事,已諭於政院矣。且命夏所失,亦非一二,何乃以論譯輩爲言耶?此予不能見信於爾等也,良可愧也。兪㯙事,所問者假托,所見者非假托也,何必罪之?」

閏7月4日

编辑

○丁酉,以李應蓍爲咸鏡監司,閔應亨爲大司諫,李端相爲校理。

○諫院司諫權堣、正言權大運。啓曰:「前差使臣,非不極擇,治行數月,未有他故,而當命夏言事之後,有此特命,臣等竊恐聖上此擧,未盡出於和平也。命夏身居言地,知無不言。其間雖有風聞之未實,言語之失中,究其心則無他。奉使非用罰之地,特命在言事之後,其傷言路,累聖德大矣。請還收洪命夏特差副使之命。」上不從。初,臺諫言張炫之作弊及譯輩私齎蔘貨,以致辱國之狀,上命囚譯官金貴仁數人推問,貴仁受刑而斃。上以刑官等,承臺諫風旨,使無罪者,斃於酷刑,命拿判書尹履之及參議柳慶昌、佐郞魚尙儁。領議政鄭太和上箚曰:

尹履之年七十有餘,柳慶昌病亦危重。逮係累日,禁府久未開坐,履之若病死於獄中,則尤有傷於優老之仁。

上令禁府,雖未原情,以其罪照律,禁府以奪告身照律。命尹履之、魚尙儁削奪官爵,門外黜送,柳慶昌在官日淺,只罷其職。

○憲府執義趙復陽、掌令尹珹、金玉鉉、持平韓震琦、李休徵。更申前啓,請兪㯙罷職不敍,還收洪命夏特差副使之命,上不從。又啓曰:「前書狀官李光載供辭,固多顚妄。至於張炫兄弟事,直陳所聞,未爲不可。陷使臣,實臺論之敎,似非本情,勘律之外,又施放黜之罰,恐非包荒之德。請還收李光載放歸田里之命。」答曰:「光載之言,恐汚齒牙,而爾等反以爲是,不亦爲臺閣之羞乎?」

閏7月5日

编辑

○戊戌,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「慈殿症候危重,群下憂遑,而今幸平復。此今日莫大之慶,當有稱慶之擧矣。」上曰:「然。」太和曰:「臣頃往章陵,沿途所見,農事無形,極可慮也。」上曰:「昨日之雨未洽,今日欲雨而不雨,予心如焚矣。」太和曰:「澂、潚雖是稚兒,與群小輩干預兇逆之事。公議以爲,不當仍置其處,而臣則慮其處置之難矣。」上曰:「此獄初不欲使外人知之,而事及慈殿,故出付有司治之。今若以此移置遠地,則衣食藥物,亦何以及時也?」兵曹判書元斗杓曰:「臣槪觀,外方軍簿殊甚虛疎。守令皆恝視度日,而久遠之後,則皆思蕩滌,誠可寒心。」上曰:「得卿任之,庶無憂矣。卿須盡心職事,修擧廢墜。」斗杓曰:「宜擇禁軍別將,久任而以責成效。」上曰:「禁軍若成才,則所賴必多。卿專察檢飭,別將亦勿遷動。」太和曰:「該曹注擬之際,每患亞卿之乏人,請簡自聖衷,擢用數人。」上曰:「然。」其後太和以趙壽益、李行進、金益熙、閔應協、李時楷等薦之,上皆次第擢用。大司憲金南重請還收洪命夏特差副使之命,且寢前書狀官李光載放歸田里之命,大司諫閔應亨亦申前啓,上皆不從。鄭太和以特釋尹履之爲謝,上曰:「卿旣有言,故特屈法而從之耳。然刑官之事,極可駭矣。金貴仁無罪,而酷刑殺之,是何意耶?予恐今日亢旱,未必不由於貴仁之枉死也。且李光載之心,可謂兇慘矣。予初見其緘辭,固已知其無狀人矣。及入對於政院,做出假託二字,以辱國家,又以掖庭羽翼等語,上以箝制君上下以沽取直名,旁誣使臣,陷之不測,世間寧有如此之人乎?洪命夏五十駄之說,一之已甚,其可再乎?張皇引避,而又請姑推光載,使之發出多少說話,以實其所言,其亦巧矣。」太和曰:「命夏不知行中事狀,故有五十駄之說耳。」上曰:「不知,故欲使之一往,而知之耳。且光載與大君,往返萬里,同苦半年,而必欲陷害,乘便竊發,爲含沙射影之計者,抑何心哉?」

○執義趙復陽、掌令尹珹、持平韓震琦、李休徵等引避曰:「臣等伏承昨日之批,不勝慙悚。此事只是譯輩多挾禁物,假托辱國事也。衙門移咨,乃是前所未有之語,若非譯輩買賣之間假托之事,則此言奚爲而至哉?國家羞辱,有難盡言,此輩情狀,業已昭著。光載所言張炫等事,不可謂非實狀也。臣等之只擧此一段語者,豈以光載爲是也哉?光載信有罪矣。盡奪告身,已非輕律,又加放黜之罰,則恐非包荒之道。又其得罪,乃先於犯法辱國之譯輩,則物情之惶惑,固其所也。誠恐自此譯輩橫恣,無所顧忌,日後之慮,不可勝言也。臣等旣承嚴批,不可仍冒,請遞臣職。」答曰:「勿辭。爾等欲效光載兇狡之態,以此脅制,使予不得發一言耶?光載之罪,豈止於此也?安便田里,亦寬容之典也。」掌令金玉鉉亦以此引避。大司憲金南重引避曰:「昨日啓辭,臣以母病,雖不得聯名,今日旣已連啓於榻前,未安之敎,臣亦當之,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」復陽等竝退待物論。

○刑曹以譯官濫持禁物之罪,問于大臣,大臣以爲:「不可盡罪,其中必有輕重多少之辨,當罪其尤者。」上曰:「張炫兄弟齎禁物最多云,令有司如法論之。」禁府以徒三年照律,後數日,會遇赦,遂釋之。

閏7月6日

编辑

○己亥,大司諫閔應亨請對,命書進所懷。應亨書啓曰:

臣衰病沈痼之中,忍死入城。召命之下,不敢退伏,且欲瞻望天顔,而疾作神昏,有懷未達,退伏私室。伏見憲府避辭之批,辭旨甚嚴,臣竊慨然,終宵耿耿,坐而待朝,願得畢陳昨日之說,然後退死無恨,冒死請對,而有書啓之命,敢陳梗槪,以竢萬一之採施。自古言路開閉,係國興喪,殿下亦豈不念及於此乎?臺官凡有所聞見,不得不上聞者,欲盡其職也,風聞雖或失實,亦宜優容而待之。以今日之事言之,洪命夏之所論,雖出於風聞之失,實閭巷喧傳,已有不可防者,若使命夏不言,聖上何由得聞,而覈其虛實乎?所論不虛,則從輕重而治之;所論失實,亦足以破國人之疑,庸何傷乎?命夏之差使臣,聖意果出於和平乎?還收之請,豈爲命夏地也?李光載前後之對,固多顚錯,至於追加罪罰,亦涉過重。臺臣論列,意在得中,而殿下至以脅制等語,顯加摧折,臣於殿下喜怒之際,竊不勝慨然也。臣旣陳所懷,而顧臣犬馬之齒,已迫八十,筋力精神,作一枯木。其可忝臺閣,論得失乎?請遞斥臣職。

答曰:「卿言至此,洪命夏事依啓。卿其勿辭,亦勿下去,以副予意。」應亨書啓之後,不待批而出,直歸楊根。

○都承旨蔡𥙿後等啓曰:「臣等伏見昨日憲府多官避辭之批,相顧驚惕。不意聖明過中之敎,一至此也。光載前後言語,朦朧顚錯,謂之愚妄則可也,至於兇狡二字,大不近似。不知光載有何心腸,必欲搆捏陷人,而臺諫亦有何意思,乃敢發脅制君上之計乎?李光載言語顚錯之失,罪之以放黜;洪命夏風聞失實之過,罰之以遠行。威怒遽加,責罰過重,臺諫之連章力爭,是豈爲一人地也?彼言旣是,則足以明我之能受;彼言不是,則益以彰我之能容,臣等竊爲聖明惜之。伏願聖明,平心察理,務恢聖量,使衆情得伸,公議得行,上下無阻隔之患,則日月之更,人皆仰之矣。」答曰:「光載不吉之態,俱載其書,何以問於予耶?所論之言,予皆可以容受,而隱然伸救之意,予甚不取也。」

○諫院獻納徐挺然、正言權大運。啓曰:「趙復陽等引嫌而退。李光載之律外加罪,若涉過中,則臺官論執,未爲不可,而未安之敎,出於意外,旣發之論,入侍連啓,固是常例。請執義趙復陽、掌令尹珹、持平韓震琦、李休徵、大司憲金南重、掌令金玉鉉竝出仕。」答曰:「依啓。趙復陽等其意所在,似非尋常,甚可駭也。」復陽等又引避,答曰:「勿辭。」大司憲金南重引避曰:「李光載之論,臣亦連啓,事之是非,與同僚無異,而諸僚再承嚴批,又此引避。臣以同事之人,不可處置,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」復陽等竝退待物論。諫院又請出仕,上從之。

○禮曹進故參判鄭蘊諡狀,下敎曰:「姑徐。」鄭蘊,丙子之難,扈入山城,刺胸不死。退歸鄕曲,節義卓然,而易名之典,久未擧焉。至是,上又不許,蓋以諡狀,多有忌諱語故也。

閏7月8日

编辑

○辛丑,諫院啓曰:「再昨,大司諫閔應亨詣闕書啓,傳授政院,仍卽下鄕。批答旣下,則政院所當以已去之意陳達,而終不啓知。況聖批中有勿爲下去之敎,而政院居喉舌之地,使聖上不知其去,請當該承旨推考。」上從之。

○執義趙復陽陳疏而遞。

○江原道江陵等地,海魚多死,浮出水面,道臣以聞。

閏7月9日

编辑

○壬寅,以鄭維城爲刑曹判書,尹順之爲京畿監司,尹鏶爲執義,李正英爲吏曹正郞,李晳爲副校理,洪命夏爲冬至副使。上旣於閔應亨書啓之批,許以遞改,至是復差遣。

閏7月10日

编辑

○癸卯,以王大妃平復,上御仁政殿受賀,告宗廟,頒敎。敎文:

王若曰。慈聖欠安寧之候,方軫嘗藥之憂,皇穹垂顧佑之仁,旋致復常之慶,肆當均歡之際,聿宣用亶之辭。念寡躬忝承基圖,奉長樂恒盡愉婉。惟《思齊》之聖德,實協周詩,而訓誨之深恩,遠邁宋后,詎意疹疾之生,冞篤時日之內?起居奔走,不暇正履,而行湯藥砭針,奚忍受痛之久?所幸元氣之回愈,遂見沈痾之就平遐,算可占於無疆,不待岡陵之善禱。群工共抃於有喜,奚但宮闈之至情?旣祗告於宗祊,仍誕告於中外。自本月初十日昧爽以前,雜犯死罪以下,咸宥除之。於戲!以善得祉,永擬歸美,而敭休,敎愛因親,亦冀治邇而效遠。莫若與衆,合施肆赦之章,寧失不經,要究竝生之澤。故玆敎示,想宜知悉。大提學蔡𥙿後所撰也。

○憲府啓曰:「禮曹參判兪㯙頃於公廳,語臺官則曰見若干內牌,及覈問時則曰全未聞知,其後則言見一駄。一言三變,終始相左,不可不罪。請罷職不敍。」上不從。

閏7月11日

编辑

○甲辰,大司諫閔應亨旣歸楊根,上疏曰:

臣頃於書啓之後,宿患猝劇,不及以聞,徑出國門,逋慢之罪,固宜萬誅,而職名尙在。伏願殿下,先遞臣職,後治臣罪。且臣伏聞,聖明旣納臣之言,又加之溫諭,臣西望涕泣,益切兢惶。臣之芻狗之言,殿下不惟不罪,從而採之,是殿下固有悔於喜怒之過中,而恕臣之愚妄爾。愚妄之旣恕,則忠讜之言必進;喜怒之能愼,則政令之間無失。伏願殿下,愼持此心,終始勉勉焉。

答曰:「卿言至此,可不勉旃?卿其勿辭上來。」

○先是,前水原府使尹昌耉,以欠縮官穀近千石,臺臣論啓,逮繫禁府,累被刑訊,命議于大臣。大臣以爲:「昌耉雖濫費官穀,無偸竊入己之跡,而繫獄已久,累受刑訊,宜從惟輕之典。」命遠竄,定配于蔚山府。

○掌樂院正沈光洙上疏曰:

君之於臣,猶父之於子。若不察其過之輕重,而遽施之怒,則父子之恩,且不得全,況君臣之間,易疎而難親乎?前大司諫洪命夏,不欲媕婀苟容,必以盡言爲任,衰世之下,有志如此者,未易得也。志銳而言數,則過實之言,容或有之,可奬而不可折。頃者論劾譯輩,亦不過隨聞而糾之也。果有是事,則威而懲之,以警後日可也,假使無其事而置之,譯輩亦有所畏戢,庸何傷乎?因李光載顚妄之失,天怒移乙,遂以命夏代爲副使,群情之疑惑,爲如何哉?幸而成命還收,群僚胥悅,曾未數日,又今差遣,我聖上喜怒之無常、號令之顚倒,奚至於此乎?殿下於身心上,無喫着工夫,病根常在,輒發於毫忽之頃,臣竊惜之。伏願聖明,留心焉。

答曰:「疏辭之忠讜如此,深用嘉悅。」

閏7月12日

编辑

○乙巳,上御朝講,講《書傳》《立政》。講訖,執義尹鏶復申前啓,請兪㯙罷職不敍,上不從。上曰:「本府開坐甚罕。以糾檢百司之官,如是怠慢可乎?」鏶曰:「近來臺諫連承未安之敎,頻頻引避,無安坐之日矣。」上曰:「一月三十日,皆日日避嫌乎?」鏶曰:「殿下責勵至此,臣等亦有罪矣。然殿下之不用臺諫之言,亦已甚矣。以近日之事言之,求言之敎屢下,而絶無採用之實。至於李光載雖無狀,兇狡等敎,實是情外矣。」司諫權堣曰:「近日朝廷,亦安有直言也?然間有一二言者,輒被摧折,甚可憂也。洪命夏稍有盡言之稱,累下嚴敎,又以遠行罰之,張炫反卽蒙宥,此是未安之甚者也。」鏶曰:「外人皆言,大司諫以言張炫事得罪云矣。」上怒甚曰:「執義亦請罷無罪之兪㯙,屢伸救怪妄之李光載,此則何意乎?」鏶引避請遞,答曰:「勿辭。」仍退待物論。權堣請出仕,從之。上謂承旨曰:「人言如此,譯官加資,其令還收。」領經筵李時白曰:「臺諫亦豈侵害大君者也?譯輩齎蔘之說,大行於中外,故臺臣論之矣。到今雖命還收其加資,而殿下辭氣之不平如此,誠極未安矣。雖父子兄弟,所見各自不同,臣下所見豈盡合於聖明之意乎?」上曰:「使淸使之行,一不出來,實是民生之大幸,故使之加資矣。物情未快,故卽令還收矣。」上又曰:「洪命夏亦勿差使臣。」上聲色俱厲曰:「世道可駭。離間骨肉,人莫不惡其名。今則有識之人,亦不憚而爲之,甚可異也。」知經筵沈之源曰:「君臣猶父子也。殿下此言,何爲而遽發也?」上曰:「蟒龍衣之說,豈非離間之端乎?」時白辨論甚力,上不之省。侍讀官李端相曰:「洪命夏勿遣之敎,尤極未安。命夏亦豈不可作此一行乎?」時白曰:「洪命夏之差遣,有何不可乎?願上還收此敎。」上曰:「前後差改,雖似顚倒,然今日之事,有可畏者,不得不爾。」時白曰:「可畏之敎,亦甚惶恐。」上曰:「不然。人君豈不畏人言乎?今日之事,不得不如是。卿等亦不免外間之是非矣。」時白曰:「臣忝在大臣,以如此微細之事,苦口陳達,而亦未見省,臣何敢在此職乎?」上曰:「卿言若是懇懇,不可不勉從,而予心則未安矣。」權堣請於外方科試,勿許改題,且監、兵使軍官,勿令許赴其道之科,上從之。端相曰:「咨文有國王蔘三十包之說,而回咨中不爲擧論,有若眞有是事者然,請令改其措語。」上曰:「此事殊極可駭。此言是矣,回咨措語改之。」

○禮曹啓曰:「慈候復常,旣已告廟、陳賀,則別設之科,所當次第擧行。曾在辛未年,以仁穆王大妃愆候平復,設別試,咸聚京師,初試取六百人,又於辛卯年,亦以慈候平復,設庭試。今此設科,亦依辛未之例,廣取似當。請問于大臣。」大臣皆以爲:「依辛未年例,宜設別試。」從之。

○禮曹請令鑄成廳,新造山川祭器及親祭時祭器,從之。

閏7月13日

编辑

○丙午,王大妃權御于都摠府。

○上下敎曰:「頃以江陵府六月下霜,命監司訪問其地,或有至冤未伸者以聞,而何至今不爲啓聞耶?監司閔光勳推考。」

○私婢禮眞弑其主,命三省推鞫,就服,遂誅之。

閏7月14日

编辑

○丁未,前大司憲金南重上疏曰:

臣伏聞,再昨朝講,殿下擧大君衣蟒龍衣之說,罪臺諫以離間骨肉,大臣獨擧臣名以對云。蓋臣初聞,大君在彼中,彼人優禮之以蟒龍衣衣之。臣聞之驚惑,問於其時同行之使臣,則以爲,非眞龍袍也,乃雜繡之衣云。臣乃知傳聞之不實也,終始如斯而已。雖在凡人,不可以無倫之說、罔測之談,處人骨肉之間,況大君何等地位,而敢欲構誣於天日之下乎?臣旣聞嚴敎,不敢以已遞之臺官,而晏然而已,敢此陳暴。

上不報,命政院,勿出朝報。

○黃海道遂安人鄭弘基婢禮香弑主,遂按誅之,降遂安郡爲縣。

閏7月15日

编辑

○戊申,貞徽翁主卒,宣祖第一女也。

閏7月16日

编辑

○己酉,月食旣。

閏7月17日

编辑

○庚戌,禮曹參判兪㯙陳情乞免,答曰:「卿試觀今日國勢,此何等時耶?論卿不置,特其餘事耳。若使卿早附於光載,以遂其計,則卿之華顯,何可量也?不能作俯仰阿諛之態,故至此耳。雖然,士君子之處心行事,固當如此,何須鬱悒,怨尤於人也?卿不可一向固辭,以損事體,速出行公。」

○五衛將金渾上疏曰:

臣於年前,忝拜北虞候,略知北邊弊瘼。北邊與胡爲隣,人民鮮少。故爲邊倅者,籍其良族,悉充軍額,豐其廩料,日與之操鍊,以備緩急之用;給其奉足,又給其雇工,以代稼穡之勞,而贍其妻子衣食之資。故北邊之兵,最稱精銳。近日則旣不操鍊,又無廩料,爲良族者,又皆投屬校案,以避軍簿。馬之逾嶺者多,而戰馬漸少,品官皆有雇工,而兵無保人,宜量給廩食。且令監、兵使及虞候,巡歷試才,守令、邊將,亦以此黜陟,又別遣近臣,特設一科於明、吉等地,令校生、武學輩,赴擧而廣取之,此足兵之術也。有馬者悉令記籍,使不得買賣,必令賣之於軍,則軍皆有馬矣。且流徙之民,一切刷還,敢有容接者罪之,則民戶自增矣。

答曰:「武臣之受任邊疆者,固非一二,豈有如爾之留心者乎?當令廟堂議處焉。」

閏7月18日

编辑

○辛亥,以李基祚爲工曹判書,趙錫胤爲大司憲兼大司成左副賓客,睦行善爲大司諫,徐元履、任善伯爲掌令,權堣爲舍人,鄭晳爲正言,李行進爲承旨,沈之源爲左賓客,趙龜錫爲持平。

○工曹判書李基祚到金化卒。

○上御朝講,講《書傳》《立政》。講訖,執義尹鏶引避曰:「兪㯙之論,旣已停啓。然旣承嚴敎,似難在職,而今又抗顔入侍矣。又聞㯙自明之疏,多侵臺閣云。㯙雖欲自掩稠中所聽之言,其可掩乎?聖批旣峻,而㯙之疏中,乃如是攻斥,不可仍冒。請遞臣職。」答曰:「勿辭。」鏶曰:「金南重以難便之事陳疏,而留中不下,兪㯙疏批,若是過優,此亦未安矣。」上不答。鏶又曰:「昨日兪㯙疏批有曰:『此何等時耶?』聖敎誠然,然群下所云,亦若此矣。」上又不答。司諫權堣曰:「別試定於十月,而外方擧子,監試之後似難及期赴科,請令於監試前改定。」上問金堉曰:「此言何如?」堉曰:「若謂有弊於士子,則進退之何妨?」上曰:「然則依司諫言爲之。」上謂禮曹判書南銑曰:「北邊隔在嶺北數千里外,不能遠赴京試,今欲別設科於其地,以慰遠外之人何如?」銑及金堉皆以爲便,上從之。堉又欲於平安道一體設科,上以有煩聽聞,難之。堉曰:「前遣別將于平安道,使之行錢,今聞關西幾盡通行,而但錢不足用云,今當添送。然民必納官,然後可用於民間,或除耗穀,以錢徵之爲當。聞平安監司許積將料理啓稟云矣。」上曰:「然則待其啓聞,議處可矣。」堉曰:「《實錄》當分藏諸處,而史官不備,請先送江都。」從之。

○命遣官祭魯山、燕山之墓。初命祭魯山之墓,至是禮曹以爲:「旣祭魯山,則燕山、光海亦宜祭之。」命議于大臣。領中樞府事李敬輿以爲:「此三君,皆曾南面於東土者,香火之典,實係一時之美意。」命先祭于魯山、燕山二君之墓。

○設謁聖武科初試。

閏7月19日

编辑

○壬子,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「憂旱之餘,今雨太多,恐傷農事。更觀今明,請行祈晴祭。」上曰:「祈雨未久,又復祈晴,似甚煩瀆。然雨若不止,則觀勢而行之。」禮曹判書南銑曰:「北道別設之科,以別試六百之數,分送而試取乎?或數外定額乎?」上問太和,對曰:「別遣近臣,擧措自別,依庭試之規,不先定數,試取以來,等第爲當。」上然之。太和曰:「今日賓廳,翰林取才,被薦之人,臨卷閉口,熟視不講,臣等亦無如之何矣。」上曰:「此何人乎?」太和曰:「說書兪瑒、注書沈攸也。」大司諫睦行善曰:「事體未安,請推考。」上曰:「此非推考之事也。」上謂左右史曰:「翰林皆入侍,詳言曲折。」檢閱李敏叙曰:「臣等當初議薦四人,一則回問可否之際,見阻於先生,一則吏曹徑出六品。見阻者閔點,徑出者鄭萬和也。其後不得已以餘存者二人,完薦焚香,今日取才,又皆不講。誤薦匪人,見欺該曹,臣等之罪也。當初欲陳疏自劾,而事涉煩猥,故有所不敢矣。今以臣等誤事之故,《實錄》尙無奉安之期,請先罪臣等。」上曰:「不遵朝令之人,先罷後推,速行新薦。」太和曰:「大赦則雖遠竄安置,皆錄啓裁稟,而至於放歸田里,不爲擧論,甚可怪也。」上曰:「錄啓可矣。」吏曹判書沈之源曰:「別薦中,被薦最多者,有各別超用之命矣。今則尹宣擧之薦最多,超出六品乎?」上曰:「然。」

○上御晝講,講《書傳》《立政》。

○禮曹啓曰:「每年春秋有拜陵之擧,今秋則八月二十九日及九月初十日爲吉日云矣。」答曰:「以八月二十九日定行。」

閏7月20日

编辑

○癸丑,月犯天廩星。

○上御晝講,講《書傳》《周官》。

○諫院啓曰:「近來國綱解紐,人不畏法,遠惡之地,皆懷厭避。前吉州牧使洪瑑,敢以親年七十,申報監司,而監司亦偃然馳啓,事極可駭。但瑑有老病親云,情有可恕,不可遽擬重律,請罷職不敍。」累啓而從之。

閏7月21日

编辑

○甲寅,以洪茂績爲大司憲,趙壽益爲副提學,吳竣爲右參贊,金宗一爲校理,朴承休爲持平。

○上御晝講,講《書傳》《周官》。

閏7月22日

编辑

○乙卯,上御晝講,講《書傳》《周官》。講訖,上問武臣鄭榏以西事,榏對曰:「關西戎務久廢,一道之兵,舊額七萬,今不過三萬耳。」上曰:「未充定者,若是之多乎?」榏曰:「兩西率多流民,故兵額日蹙。若行朴遾禁束流民之法,豈不便益哉?且馬兵只二千五百,而其中又有收布者,若勿收布,皆令備馬,則馬兵皆爲可用之卒矣。」上曰:「言于備局。」侍讀官李端相曰:「今此大赦,死罪皆宥,而儒生被停者,尙無解停之敎,此類三十餘人,豈不冤哉?」上令該曹錄啓,是後皆命解停。

閏7月23日

编辑

○丙辰,江原道襄陽等邑,大風拔木,海魚多死,浮出海岸。

○上御晝講,講《書傳》《周官》。講訖,特進官元斗杓曰:「拜陵時,御營軍亦當隨駕乎?令軍士出入奔走,以習勞苦可矣。」上曰:「然。」斗杓曰:「留都之兵,例用水原之卒,今則請徵他營兵。」上許之。知經筵南銑曰:「朝見東萊府使啓本,則差倭橘成正死於館中,館倭亦有死者云。館倭則例葬於館後,成正則別差也,禮當有別矣。大臣、諸宰皆以爲:『使禮曹參議爲祭文,定守令致祭,使東萊府使致賻於館倭爲當。』」上曰:「館倭則不必致賻。成正則致祭當否,問于大臣。」領議政鄭太和以爲:「令東萊府使致奠,禮曹答書中,略及傷悼之意爲當。」從之。

閏7月24日

编辑

○丁巳,實錄廳前後摠裁官領中樞府事李敬輿、左議政金堉賜鞍馬;都廳堂上大提學蔡𥙿後、前判書李厚源,竝加一資;郞廳曺漢英、李天基、權堣,竝陞堂上;各房堂上、郞廳,賜物有差。

○戶曹判書李時昉以軍食不繼,請復京畿三手糧,三手者訓局之軍也。命議于大臣。領中樞府事李敬輿、領敦寧府事李景奭以爲:「畿甸乃王都之根本,視外方,宜加優恤。況畿甸被兵,慘於他道,三手糧之減,幾至二十年,而有司之到今請復,可見其不得已也。但念今年農事,雖曰粗得向熟,未登場之前,難保其有秋。當此之時,復徵赤立之畿民,深恐大有所不便也。」領議政鄭太和以爲:「久停之賦,不可猝徵。如不得已,則前頭淸使供億之費,令取辦於民結爲當。」左議政金堉、右議政李時白以爲:「經用不足,歲事稍熟,雖不可盡復,宜取其三分之二。」命姑待明年。

閏7月25日

编辑

○戊午,以李壽仁爲司諫,鄭維城爲知經筵,閔應亨爲同知經筵。

○上御晝講,講《書傳》《君陳》。

○命下內乘安鈸于獄。上每留意馬政,內廐馬常數之外,命別養能走馬十匹,或於後苑,使宦官及衛士,馳射而觀之。其後又具駕轎馬二十匹,內乘金益勳等,於差備門外,與宦官出入無時,外人未之知也。益勳性便侫,善相馬,上甚悅之,以鈸爲怠於其職,因事命下獄。

○上御夕講,講《大學衍義》。

閏7月26日

编辑

○己未,兵曹判書元斗杓啓曰:「軍案空戶充定,已有定限,慮民騷屑,每退其限,充額無期。曾在戊子,本曹啓稟,經議備局,以五年一次充定定式,而慶尙道七百,全羅道六百,忠淸道三百,平安道一百五十,黃海道一百二十,江原道八十,咸鏡道九十,京畿七十,京師及松都各十五,江都八人,以此定數矣。自戊子至今年,已過五年,而因林聖翊陳疏,又退五年則是十年全廢也,不可不依當初定式,自今年充定。大槪以今軍籍較之,壬辰以前,則未充者二十五萬,時存者僅十五萬。嶺東及三南,生齒日繁,而守令、方伯,唯以曲副民情爲能事,豈不寒心哉?今者此法當徧行於諸道,而久廢之餘,該曹不敢獨擅,請令備局,更議稟處。」備局回啓曰:「虛位充定,乃是軍政莫重之擧,而拘於十年之限,充定無期,請依兵曹啓辭施行,而但久廢之餘,二千一百四十餘人,一時充定,則不無騷屑之弊,請以元數三分之二,分定於各道,使之充定。」從之。

閏7月27日

编辑

○庚申,謝恩使洪柱元、副使尹絳、書狀官林葵赴淸國,上召見之。

八月

编辑

8月1日

编辑

○癸亥,以蔡𥙿後爲吏曹參判兼同知經筵,崔蘊爲進善,申濡爲都承旨,吳挺緯爲吏曹佐郞,閔點爲說書,鄭基豊爲弼善,趙絅爲淮陽府使。絅有老母,乞郡故也。

○上御晝講,講《書傳》《君陳》。侍讀官李晳曰:「成王告君陳以『爾有嘉謨嘉猷,卽曰我后之德。』以人臣言之,則歸美於君上,固善矣。至於人君,以此責望於臣下,則甚不可也。」上曰:「成王之賢,必不爲此語,恐或上下有闕文。且此言若行,啓後世無窮之弊,聖人何取,而載之於經乎?」講罷,召見諸司輪對官。

○遣禮曹參判兪㯙,祭燕山君墓,參議金佐明,祭魯山君墓。

8月3日

编辑

○乙丑,慶尙道三嘉人文繼達孝行表著,東萊人金貴生斷指活母,道臣以聞,命旌閭。

8月4日

编辑

○丙寅,奉敎朴世城、檢閱李敏叙罷。朴世城薦安後說、李之翼、金澄,回問可否於先生,校理李端相以爲,金澄不合史職。史官等以此不安,投疏出去,政院請牌招,世城等牌不進,罷職。

8月6日

编辑

○戊辰,以趙錫胤爲大司憲,申翊全爲都承旨,閔應協爲大司諫,鄭世規爲左參贊,洪處尹爲應敎,李慶徽爲修撰,金始振爲副修撰,蔡忠元爲副校理。

○濟州牧使李元鎭馳啓曰:「有舡一隻,敗於州南,閣於海岸,使大靜縣監權克中、判官盧錠,領兵往視之,則不知何國人,而船覆海中,生存者三十八人,語音不通,文字亦異。船中多載藥材、鹿皮等物,木香九十四包、龍腦四缸、鹿皮二萬七千。碧眼高鼻,黃髮短鬚,或有剪髯留髭者。其衣則長及䯗,而四䙆衿旁袖底,俱有連紐,下服則襞積而似裳。使解倭語者問之曰:『爾是西洋吉利是段者乎?』衆皆曰:『耶耶。』指我國而問之,則云高麗,指本島而問之,則云吾叱島,指中原而問之,則或稱大明,或稱大邦,指西北而問之,則云韃靼,指正東而問之,則云日本,或云郞可朔其,仍問其所欲往之地,則云郞可朔其云。」於是,朝廷命上送于京師。前來南蠻人朴燕者見之曰:「果是蠻人。」遂編之禁旅,蓋其人善火炮。或有以鼻吹簫者,或有搖足以舞者。

8月7日

编辑

○己巳,月犯心後星。

○上御晝講,講《書傳》《君陳》。講訖,參贊官沈之漢曰:「史局皆空,上下番竝以兼春秋入直。不但事甚苟簡,《實錄》奉安亦急,故本院朝已啓稟矣,有晝講時稟處之敎,而本院則無善處之方矣。」上曰:「雖令本館處之,若無史官,誰當薦者?無別樣變通之規乎?」之漢曰:「先朝有以曾經史職者,特兼春秋之例,而此亦出於不得已也。」上曰:「今之新薦者何人,而被塞於何人耶?」之漢曰:「臣亦槪聞之,被塞者金澄,而塞之者李端相矣。」上曰:「金澄是曾爲假注書者耶?」之漢曰:「是也。」上仍問其家世,又問曰:「其餘則何人耶?」之漢曰:「李之翼、安後說矣。」上曰:「前薦則何人,而被塞於何人耶?」之漢曰:「趙復陽塞閔點矣。」上曰:「言于春秋館,使之速爲議處。」

○掌令徐元履引避曰:「臣於今日,與掌令任善伯、持平朴承休、趙龜錫開坐,而朴承休以頃日實錄廳馬裝賜給濫雜,欲爲論列,臣有持難之意。臣且以『近日史薦,擧措不美。若撫玩常規,從容於不是不非之中,無所振勵,則日後之弊,有不可勝言。至於史臣上疏,吏曹覆啓,無一快語,亦甚未安。』欲請推主薦史官及塞薦先生,以定是非言發,而趙龜錫以馬裝之嫌起出,所發之論,亦難中止,不得不相議起草。正書之際,朴承休以爲:『塞薦先生,不必竝擧前後之人。』臣則以爲:『單擧一人,有取舍之嫌。』持疑未決,善伯曰:『掌令喜鬧。』云。臣雖無狀,所欲言者爲朝廷也,寧欲惹起鬧端乎?旣被面斥,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」元履退待物論。

8月8日

编辑

○庚午,上下敎曰:「司成趙復陽不念國事之重,敢以私憤,擅塞史薦,以致惹起鬧端,使《實錄》奉安,遲延至此,其輕視國事之狀,極爲駭愕。罷職。」政院啓曰:「史局新薦,回問於先生,則各以意見,言其可否,此是流來古規,而況趙復陽之塞史薦,在於數月前,修史未畢之日,豈有輕視國事之意乎?以此特罷,恐非用罰得中之道也。」不從。

○上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「史局皆空,今當稟處,而無他善策。特敍兪瑒、沈攸等,更爲取才似當矣。」上曰:「諸大臣以爲何如?」左議政金堉曰:「特敍朴世城等,速完其薦似當矣。」右議政李時白曰:「臣意亦然。」上曰:「兪瑒等決不可敍用,朴世城等敍用完薦」時白曰:「前者臺諫以李厚先之養祖李廷彪與鄭沆同惡,論劾厚先,至於削去仕版。廷彪實無同惡之跡,且其時厚先未及爲養孫,到今禁錮,恐或過重。」上曰:「大臣之意如此,還給職牒。」上曰:「今番史薦,異於常時,而乃敢作梗,情態不測。果是公正之意乎?」太和曰:「當今之世,未見公正之道,而史局新薦,旣有遍問先生之規,知其不合,則塞之亦可。但未知塞之者果是也。」上曰:「閔點之被塞,緣何事耶?」太和曰:「頃年儒生請以李珥、成渾從祀文廟,點等立異於其論,往會於東學,以不可從祀之意,別爲陳疏,故公議非之矣。」上曰:「金澄有何故也?」太和曰:「曾於場屋得疾,幾絶而蘇,人以此爲惡疾云。」上曰:「李端相之塞金澄,必以爲咫尺近密,不可用惡疾之人,而若以場屋猝發之疾,謂之惡疾,則其言似非忠厚矣。塞閔點者,亦有罪矣。渠輩上疏,亦豈是公論乎?況今歲月旣久,何敢一向塞其人之仕路乎?沈攸乃東龜之子乎?東龜誰之子乎?」太和曰:「諿之子也。」上曰:「近日所謂公論,未知其可也。沈諿旣有賣國之罪,東龜又以親密沈逆被罪,而沈攸亦爲翰林,則閔點獨何罪也?」上又曰:「李起浡之被劾,到今外議謂何,見起浡門人疏,始思之。其時予適在病中,精神昏昧,全不覺察矣。起浡無意仕宦,卒然上來,必有欲言之事也。臺論至擧刳胎事,而只請遞差,刳胎卽桀紂之所爲,若眞有是事,其罪豈止遞差?此可覺悟處而不及察。是必懼其人之直言,而只欲爲斥逐之計也。追思悔恨,誠極寒心。不料朝廷有此奸人也。」太和曰:「臺論以李天基爲證,而天基避嫌,不爲明言,尤可駭也。」上謂承旨鄭知和曰:「論劾李起浡臺官査啓。」知和曰:「査出臺官,事體未安。起浡門人等上疏時,其族屬亦參,又有稱譽之辭,不但訟冤而已。」上曰:「一種之論,想必以爲,起浡嗾其門人陳疏也。然政院何可防塞,而不入其疏乎?雖諉以措語不善,此豈可獨責於儒生乎?」

○持平趙龜錫引避曰:「馬裝還收之論,發於昨日,臣亦受賜,不敢仍冒,請遞臣職。」掌令任善伯引避曰:「昨日席上,徐元履以史局事發論,搆草之際,元履曰:『吏曹回啓,愔愔如暗中流水。』且啓中多有過重之處,臣與朴承休反覆爭辨,屢加刪削。元履曰:『今日論啓,專爲吏曹,而論議之不一如此。』云,復欲論前後史官先生之塞薦者,朴承休屢言此一段太重,臣亦曰:『竝論前後之人,徒欲起鬧。』云則元履勃然而起。臣於此兩事,別無立異之事,只爭措語文字,而猝被詆斥,請遞臣職。」持平朴承休引避曰:「頃者《實錄》論賞之時,賜馬裝者,至於四十餘人,賞典太濫,故臣發簡於前日,又發於昨日之坐,徐元履不了此言,遽發史局之事,掌令任善伯屬臣起草。至於史局之事,臣初以爲:『本館議薦之後,遍問先生者,所以重其事也,不可以其塞之爲先生之罪。』元履以爲:『史官是則先生非,先生是則史官非。』臣亦勉從矣。及至搆草之際,欲竝推前後先生,臣謂:『事在旣往,不必提起。』善伯之所謂起鬧云者,亦緣臣言而發也。請遞臣職。」答曰:「勿辭。」龜錫等竝退待物論。憲府啓曰:「徐元履等竝引嫌而退。史局一空,誠非美事,則臺諫論列,可謂得體,而旣罷之官,難容更議,欲快其語,何律爲當?凡有新薦,必問先生,若謂通塞,任其好惡,則不爲直斥,殊欠明的。旣從其論,不立己見,傷易欠敬。橫惹一鬧,不必提起前事云者,自有己見,僚席生鬧,己何預焉?馬裝過濫,非指一人,循例引嫌,不可輕遞。請掌令徐元履、任善伯遞差,持平朴承休、趙龜錫出仕。」答曰:「人之秉彝旣同,則一端是非之心,似不全昧,而所見之不明、是非之顚倒,何若是乎?元履有至公爲國之志,承休有循私護黨之心,何以知之?元履之言,慷慨而無偏係,承休之言,回邪而無所據。觀其欲護復陽之計,則灼見其心也。且是非之分明,不趐若九軌之道,爾獨不知其蔽,其惑誠可痛也。徐元履出仕,朴承休遞差。」

8月9日

编辑

○辛未,執義尹鏶引避曰:「徐元履以吏曹回啓,無一快語爲非,而旣罷之官,更議何罪?若欲牽强傅致,豈不有關事體?翰苑新薦,必問先生,其意有在,若不先論當否之如何,而只以塞之爲咎,則旣違回問之規,亦有日後之弊。其所措辭,實欠明的,元履雖有爲國慷慨之心,主意所在,臣實未能逆覩於言語文字之外也。朴承休則始同其論,遣辭之際,雖云商確,而別無偏係之意,安知其果出於護黨哉?若謂回邪,則恐非本情也。臣見事不明,致勤嚴敎,請罷臣職。」答曰:「噫!古之愚也,直,今之愚也,詐而已。必欲强爲之說,而文過遂非何也?孟子所謂,遁辭知其所窮,誠此之謂也。勿辭。」掌令徐元履引避曰:「今者史局之事,多有不美之語,傳播士夫間,至曰:『新薦之問,先生所當可否,然本館所薦,若非全不擇人,則先生似不必每每生梗,使翰薦之權,在於先生,不在於本館也。至於頃日被薦人,臨講不講者,出於先生指揮,而史官不可晏然之說,從而鼓煽,使史官不自安者,亦皆先生之所爲。』云。傳播之言,未必皆然,而果若是,則人君威福之權,恐不在殿下手中,豈不大可寒心哉?近來朋比之私極矣,非其所親,無一人得以容力。以此推之,則翰苑乃其卵翼之初程,安得不以爲重也?李起浡居家有孝友之行,臨難有鎭物之才,而一朝加之以無實之言、難明之罪,略無所忌,安知其翰薦取舍,必出於至公無私也?臣非不知直以所聞論列請罪,而臣之所聞,不可盡信,且被薦者,臣皆不審其爲人,故欲竝請推勘,定其是非於緘答,而仰恃天日之照臨也。今見處置之辭,以不爲直斥爲臣之罪,臣何敢不服其罪也?史官之疏,吏曹諉之於旣罷,當今之事,雖吏曹亦何敢言?臣之所失旣多,且不敢冒犯公議,請遞臣職。」答曰:「誠有此忠君循國之志,則勿爲退去,不使予孤立可也,何用固辭,必遞乃已?安心勿辭。」趙龜錫又以不敢處置引避,答曰:「勿辭。」鏶等竝退待物論。諫院啓曰:「欲論史薦之弊,其意可尙,而及其再避,遣辭太深,威福等說,未免過當,且處置已遞,勢難復出。論事之臣,初無大段所失,則徑自請遞,殊涉失當,循例引避,不可輕遞。請徐元履、尹鏶遞差,趙龜錫出仕。」上從之。

8月10日

编辑

○壬申,敍用朴世城爲奉敎,李敏叙爲檢閱,以柳俊昌爲掌令,李殷相爲持平。

○上御晝講,講《書傳》《顧命》。檢討官李慶徽曰:「死生之際,不變者鮮矣。成王乙丑崩,而甲子乃能引群臣,出顧命,於此可見成王學力之至也。」上曰:「然。不有平日學力,安能臨死生而不亂乎?」

○大司憲趙錫胤上疏辭職,其略曰:

當退之臣,理宜隱默,而昨日之事,誠有不容不言者。趙復陽之不滿於閔點,非謂地望才華之不足,特以其少時傅會邪論,得罪士林也。若使閔點,悔悟宿非,則許人自新,亦無不可,如其不然,詆誣先賢,是何等邪詖,而置之於萬世公論之地乎?其不欲輕許也固宜,寧有一毫私憤於其間?其心只欲明是非、定士論,豈俯仰含糊,善爲謀身者比乎?惜乎聖明不諒本心、不究事理,而遽疑其黨比之私也。至於臺臣論議,亦有所失。趙復陽之不許閔點,自是公議,只宜擧而論其是非,徐元履之泛請竝推,朴承休之不欲提起,俱未知其可也。處置遞出,雖或少差,至有蔽惑可痛之批,亦恐非愼重辭令之道也。噫!今日朝廷之害,孰有大於黨比哉?然惟黨之惡,不辨是非之源,則其爲害,反有甚於黨比,此宜加聖念處也。

答曰:「卿其勿辭察職。」

8月11日

编辑

○癸酉,左議政金堉上箚曰:

臣承章陵改莎之命,馳進陵所,往來之際,歷察農功,則今年初雖向豐,晩而風旱,傷穀甚多,秀而不實。秋霜已迫,穀未成熟,民之號訴於道傍者,臣不忍見,而不知所以爲答也。呈訴之言,意在薄賦,經費之乏,不可不恤。但兩邑拯米之當徵者,各百餘石,此則似不可督徵也。陵所大路,有兩處浦港,一則天登之浦,一則折橋之浦。每以木搭民不堪苦,郡守沈慣欲募民聚石,欲倣天登,而勢似精衛之塡海,功未易就。若減兩邑之拯米,使之竝力爲橋,則公私之便而萬世之利也。京畿乃根本之地,而結負之數,太半欠縮,量田不可不汲汲擧行,而但以量田爲名,別出均田之使,更爲打量之擧,則此非其時,民必擾矣。臣以爲,今歲田結作米,一依前歲之例,令各邑之官,簡其所率,只與會筭之吏,出入田間,按字作結,限以歲前,民無鷄黍之費,而事必集矣。旣量之後,令本道都事,隨畢隨審,察其能否而賞罰之,可用者用之,可改者改之。自明年春等,乃用新結,結數旣多,減其米數,則十六斗之徵,可使至於十斗也。嶺西諸郡,流民多聚,專以垡山爲業,鳥徙獸移,爲一逋逃難制之民,田野抛棄,名山日赭,此莫大之患。臣以爲,空閑之地設置屯田,擇定別將,或領數十,或領數百,切禁山田,盡闢其野,三年之內,勿徵其稅,使不得移徙,則民有一定之心,國有存保之惠矣。巨濟長木浦、康津古今島,舊有訓局屯田,流來已久。戊子年逆賊自點爲司僕提調,任意移屬於司僕,欲爲世龍折受之地。令本寺考其移屬歲月,則不難辨矣。請令啓稟,還屬都監焉。

下其疏于備局。備局請竝施行,從之。

○大司憲趙錫胤上疏辭職,仍言:

尹鏶處置之批,折辱太甚。雖在僕隷,猶不當慢罵,矧於臺臣,豈可醜詈至此?一言之失,所關甚大。

答曰:「論予之過失頗切,予用嘉悅。勿辭。」

8月13日

编辑

○乙亥,禮曹請復設方物及朔膳,命朔膳則仍勿封進。

8月14日

编辑

○丙子,霜。

○以崔蘊爲掌令,宋浚吉爲執義,呂閔齊爲持平,特除李起浡爲獻納。

8月17日

编辑

○己卯,上幸成均館,行酌獻禮於文廟,御明倫堂試士,取閔周冕等七人。

8月18日

编辑

○庚辰,以吳竢爲藝文館提學,趙錫胤爲同知經筵,李泰淵爲校理,特除徐元履爲執義。

8月19日

编辑

○辛巳,憲府大司憲趙錫胤、掌令柳俊昌、持平呂閔齊。啓曰:「帝王之德,莫大於節儉,躬行義訓,俱宜以此爲先。雖在豐亨豫大之日,猶不可少忽,況此民窮財竭,時事艱危之際乎?臣等竊聞,殿下爲淑明公主,營第於仁慶宮舊基,制度宏侈,工役浩大,物役之費不可勝言,至於三朔所用,軍布七十餘同、料米四百餘石,前頭費用,又可知矣。時屈擧贏,古人所戒,豈其爲公主私第,而軍需國儲,濫用至此哉?雖以殿下慈愛之道言之,亦不宜導之以侈也明矣。且以舊宮之基,分作公主之第,已極未安。請令有司,明劃基址,酌定間架,毋令濫費物力,以彰國家崇儉節用之美意。頃以史局新薦,特罷司成趙復陽,至下情外之敎,臣等竊歎聖明有此過擧也。翰林先生之可否於新薦,自是舊規,而閔點少有侮詆先賢之罪,前日史薦,公議亦皆不許,則復陽豈逞私憤,用心無狀者乎?罪人以疑似之迹,已非用罰之道,抑恐從此史薦不重也。請還收趙復陽罷職之命。執義徐元履前爲掌令,欲論史薦,而竝推前後史官及先生,已失論事之體。至其再避,語意太深,引喩非倫,不但爲忿懥而已。物情皆以爲非,而特授亞憲,此豈用捨一循公議之道乎?請遞差。」答曰:「不允。所論家舍事是矣,當令從略省費矣。徐元履事,予甚不取也。」

○以應敎洪處尹爲咸鏡道試才御史。

8月21日

编辑

○癸未,夜,黑氣長竟天。

8月23日

编辑

○乙酉,以權堣爲承旨。

○上引見大臣及備局諸臣。禮曹判書南銑曰:「慈殿久在違豫之中,幸已復常,此雖非無事之時,而群議皆以爲,當進豊呈矣。」上曰:「大臣之意如何?」領議政鄭太和曰:「臣亦聞南銑之言矣。此乃當行之盛禮,從簡設行似當。他大臣亦如臣意矣。」上又問大司憲趙錫胤,錫胤曰:「臣亦何敢有異議?但比年凶歉,宜省其儀節也。」上曰:「令有司擧行。」錫胤曰:「凡在家在國,侈大之害最甚。王子、公主第宅,各有間架之數,其意有在。況今變異疊出,飢饉荐至,此宜節損之時也。今者一公主之第,將至三四百間云,人言雖不必盡然,亦非孟浪。必明畫基址,勿使廣占;酌定間架,勿使過濫,然後皆見殿下節儉之盛意矣。」上曰:「外間之說,卿若不言,予何以知之?至於三四百間之言,必是傳聞之誤也。已令節省矣。」錫胤曰:「不但爲間架,今必酌定基址,然後可爲後日之制矣。」上曰:「豈如是之侈大乎?」錫胤又請還收趙復陽罷職之命,上不從。又曰:「臣之論徐元履,非欲其永廢之也,只是一時相規之意,請遞差。」上曰:「雖有過激不中之語,自是薄過。此人不可不置於臺閣,勿煩。」諸臣將退,上曰:「大臣則留。」錫胤曰:「小臣亦忝臺閣,不可獨出。」上曰:「留。」上曰:「近來人才乏少,而至於武士,尤不可不預求,故欲訪問於大臣矣。」太和曰:「臣未有所知,故前日循例備薦矣。」上曰:「雖然,試言之。」太和曰:「人多以柳赫然爲有才,而臣亦未能詳知也。朴敬祉亦或謂其可用,而纔被重駁矣。」上曰:「右相則必有見矣。」右議政李時白曰:「臣前後踐歷,多忝掌兵之任,武將之由臣而薦拔者亦多,而未見有可當一面之才。至於朴敬祉,果堪擢用,閔寅亮聰明絶人,爲馬兵將,亦能擧職矣。」太和曰:「李浣以成釴爲有才矣。」上問於李浣,浣備陳其可用,上曰:「今之世,亦豈獨無人乎?如李舜臣,亦爲柳成龍所薦拔,卒成大功。今之人則必不能知之耳。」上謂趙錫胤曰:「卿雖文士,亦豈無聞乎?」錫胤對以不知。上問李浣曰:「卿以朴敬祉、成釴爲孰優?」浣曰:「朴敬祉門地武才,固有過人者,成釴亦不必居其下矣。」上曰:「此二人皆未敍用乎?」對曰:「未也。」上曰:「敍用。」錫胤曰:「今承聖敎,蓋欲得將才,而留意於軍務,可見聖意之所在也。小臣不知軍陣之事,然以見於方冊者見之,民必有親上死長之心,然後其兵可用。伏願聖上,盡心民事,除去弊瘼,先安民而後及於治兵。」上曰:「大本豈外於是也?」上曰:「武臣無入侍之事,故以輪對武臣爲名,使之入侍,而其數甚少,令兵曹加抄於堂上中,使之輪回入侍。」

○載寧人金起瑞爲賊所殺,其子振鐸欲爲之報仇,毁形潛行,適遇賊於信川地,射殺之,斬其首,以告於官,道臣以聞。有司以爲:「不顧其身,爲父復讎,實是人子之至情。況律曰:『父母爲人殺,而卽時殺者勿論。』合有推恕之道矣。」答曰:「誠孝可嘉,特釋之。」

8月24日

编辑

○丙戌,上御晝講,講《書傳》《顧命》。講訖,侍讀官李泰淵曰:「宣廟朝舊臣,餘存者無幾,或賜宴或賜食物,以示不忘耆舊之意,似好矣。」上曰:「優賜食物。」

8月25日

编辑

○丁亥,上御晝講,講《書傳》《顧命》。

○領中樞府事李敬輿上箚曰:

臣病伏中伏聞,豐呈大禮,待春將行。凡在臣庶,孰不感歎欣悅?天下之事,有不可已而已者,可已而不已者,不可已而已,則傷於理,可已而不已,則傷於事。人心之欣戚,亦由是分,殿下旣於不可已處不已,故人心順悅。凡在可已處,克己節省,遵守成憲,師先聖節儉之訓,念露臺百金之惜,毋招民怨,浪費國儲,是臣區區之望也。且仁政必自經界始,今此量田,意在均賦,相臣之建議請行,亦非偶然,裁量闊狹,各適其宜,唯觀時與勢耳。畿民之困悴,已到十分地頭,蓋緣百役叢聚,站需無限,膏血之盡,倍蓰於他道,猶得忍耐支保,尙免塡壑、流徙者,以結數多寡,與三南不同也。今年幸無客使之行,稍得息肩,而如此大擧措,一朝設行,則其與初設常平廳,以蘇畿民者,豈不相左?近聞,民心狼顧,大小驚懼。畿甸,國家根本,理宜優恤,而朝廷率爾作事,貽怨於望哺之民,恐非得計也。若使一量之後,皆得其實,能以今之所出於民者,不加其數而均分之,則意在均役,固是大善。以今紀綱、以今人心,終必混淆雜亂,貧富倒置,此不待已行而知之。所加者貧弱,所漏者豪右,必然之勢也。矧今歲春夏之間,民有豐登之望,不幸初秋旱乾,繼以惡風,霜降又早,晩穀不成,前頭民事,恐勞聖慮,當此之時,其可擾民而自益乎?所謂益者,不過數千石之穀,與其失畿輔藩衛之人心,輕重何如哉?王者所庇,由近及遠。輦轂之下,因裁省減削,吏胥、坊民各司應役者,皆不聊生,怨咨盈路,斯民所止,又且動搖,濱死微臣,私憂過慮,不但仰屋竊歎而已。謀政各有其責,語默當守常節,而名忝大臣之列,見此大段利害,不敢曰在家不知,敢陳瞽說。伏願聖明,不以人廢言,更與諸大臣熟講,而裁處焉。

答曰:「箚辭戒誨備至,可不體念焉?畿輔量田,當令更議處之。」下其疏于備局,備局請以量田之擧,斷自聖衷,答曰:「此本非增賦之計,實是均役之意也。雖云紀綱解弛,旣委於守令之後,嚴明其賞罰,則安敢混淆雜亂乎?素聞,畿甸豪右之輩,全不出役,皆添結於無勢殘氓云。誠得隱漏之結,以除殘民添重之役,以減十六斗之徵,則豈非爲民之實惠乎?以此言之,失稔之年,尤所當爲也。下輩侵民之弊,雖不可顧,此亦嚴飭守令,不至濫觴宜矣。今此動搖之計,未必不出於豪右,豈可作輟無常,有同兒戲?依前講定行之。」

8月26日

编辑

○戊子,上御晝講,講《書傳》《顧命》。

8月28日

编辑

○庚寅,戶曹請諸道糶穀收糴之數,自今秋,令其道都事,覈其虛實,然後又遣本曹郞官以按之,命議于大臣。領中樞府事李敬輿以爲:「朝廷發號施令,必謹於始,然後國無反汗之失,民有必行之心。若欲矯一時之弊,不度難行之勢而輕擧,則終必無益,徒取煩苛之怨。今此發遣戶曹郞官,一一檢察,果爲長久能行之事乎?臣每歎國穀之日耗,竊思其故,守令拘於交承之嫌,不以實報,或以無爲有,以未納爲已納,故實犯盜竊者,得免刑罰;因事見露者,枉被贓名。臣意以爲,從今以往,守令到任之初,必請差員同坐開庫,報其實數,前者不敢隱其跡,後者不敢容其情矣。」他大臣皆以爲,不當遣郞官,上從之。且令以李敬輿之言,議于他大臣,領敦寧府事李景奭以爲:「宜如李敬輿之議。」領議政鄭太和、右議政李時白以爲:「守令赴任者,在於歲末畢收封庫,未及分糶之時,則虛實眞僞,有難掩覆,而若在未糴之前,則庫無所儲,只憑文書而已,文書之間,奸僞百出,公不勝私。解由之法,非不至嚴,而無不以無欠爲言。以今國綱、時習,交代間考校之際,亦難得其實狀矣。」答曰:「領、右相議是矣,姑徐。」

8月29日

编辑

○辛卯,左議政金堉呈告至三,命皆不允批答。

○憲府上箚曰:

殿下勵精求治,今五載矣。以其時考之,宜若有丕變之效,而天怒民怨,岌岌然將不保朝夕,其故何哉?竊恐殿下徒有求治之志,而未得其要也。今日之事,宜靜而不宜動,宜約而不宜豐,宜務寬大而不宜務苛急。何者?粤自經亂以來,賦役繁重,誅求無極,加之以連歲凶歉,民生嗷嗷,而近者政令煩苛,刑法嚴刻,聚斂之風大興,掊克之弊日滋,繕兵理財,未見其實效,而秪足以病民。今之所當孜孜者,莫如輕徭賦去弊瘼,節省寬仁,視民如傷,撫綏鎭靜。期以十年,則求之目前,雖無可觀者,久遠之效,當如食之必飽,芸之必穫也。畿甸田制,有釐正之議久矣。大臣之請行打量誠是,然亦有不可遽行者。自有客使之行,畿民之役倍蓰於平日,而所賴而支保者,以田賦輕歇也。今若不務其得,只務其均,均役之後,出徭且輕則善矣,如其不然,民必病矣。不遣別使,可謂良算,而許多郡邑,未必皆得其人,則一時做錯,民受無窮之害。況官人擾害之患,安得不及於田閭也?古人曰:「慮善而動,動惟厥時。」事雖可行,行之不時,則利未得,而害已至,不可不愼也。穆陵行幸,已卜吉日。祗謁園陵,實出於奉先追遠之誠,而第郊外行幸,此非其時。自前雖有從略省費之敎,橋梁道路之修治、扈衛軍兵之徵聚,其爲弊已不貲矣。上年雖未躬行祀事,瞻望孔邇,足展追慕之誠,稍待年豊,豈有歉於孝思哉?豐呈盛禮,情文之所不可已,然人皆曰:「此禮必行於時和年豐之日。」方今民事艱危,年運飢荒,行此盛擧,實非其時。且其儀物節目,極其浩大,以今物力,決難辦得。在聖上養志之孝,固不當汲汲於此,若至情所在,有難中止,則豈無參酌善處之道也?宜特命當事諸臣,一一勘定,略去浮文,要在只表誠意,不尙虛文,則凡在臣民孰不感歎?觀武藝試文辭,乃是振作人才之意,然此等事,槪皆昇平閑暇時擧措,遠近聞之,若謂聖上不念時事之扤捏,徒務不緊之浮文,則豈非可惜之甚乎?嗚呼!殿下視今日何等時耶?天意不豫,變異層出,民困日甚,怨咨朋興。殿下於此,唯當側身修行,發政施仁,期於回怒爲豫,變戚爲休,終基社稷靈長之福。未見有敬畏之實、懷保之澤,而徒規規於文具末務,征斂爭利之風,動作不時之害,又從而病民,此臣所謂徒有求治之志,而未得其要者也。殿下盍亦反求而改圖哉?

答曰:「卿等有懷必達,盡言不諱之誠,深用嘉尙。所陳之意甚盛,而事或有不然者。拜謁園陵,固非閑事。畿甸均役,似難撓改。觀武試才,謂之浮文,予所未曉也。豊呈儀節,務從裁損,言甚當矣。側身修行之語,可不體念焉?」

8月30日

编辑

○壬辰,以李厚源爲刑曹判書,蔡忠元爲吏曹佐郞,成夏明爲輔德,安後說爲說書,鄭萬和爲正言,李晳爲司諫,閔應亨爲吏曹參判。

○昭顯世子第三兒有病,命內醫往救之。

九月

编辑

9月1日

编辑

○癸巳,上御晝講,講《書傳》《顧命》。講罷,召見諸司輪對官。參贊官曺漢英曰:「聞,前咸鏡監司李基祚,以病遞歸,死於金化。此乃重臣之喪,似當有恤典矣。」上曰:「未知其實病,不早許遞而使死於道,甚可矜惻。其令兩道監司,護喪以送。」

○執義徐元履上疏曰:

臣之出入臺列,萬不可堪,而亞憲特命,又出夢寐之外,積謗衆怒之中,其駭憤而嘵嘵者,又當如何?頃者史局之薦,亦未免使人憤慨也。當初閔點見斥而應講者,又被沮抑,生梗於新薦者,何意也?金澄所坐者,癎疾也,人多冤之。此事正如李起浡刳殺孕婦之說,論其弟則其兄之事,自爲首尾,而不可掩。起浡十年退居,無意仕宦,一朝召來,顚躓而歸,朝廷待人,埋沒甚矣。聖上勵精圖治,非不勤矣,人心日以益乖,世道日以益險,所謂平平蕩蕩之道,終不可行者此也。臣以言事獲戾,玷辱名器,亟賜遞免。

答曰:「反覆觀覽,挺然獨立,不欲受汚俗之汶汶者,予於執義,始見之矣。噫!好爲朋比者,寧有正人君子乎?凡所嘵嘵,譬如百鳥之撼耳,於我何有?勿辭察職,以扶世道。」

9月2日

编辑

○甲午,上御晝講,講《書傳》《康王之誥》。講訖,知經筵沈之源曰:「日氣早寒,拜陵不遠。群臣之意,不欲上遠出矣。」上曰:「予年方盛,卿等勿以爲憂。且人君亦豈必閉居房闥,不一擧足,只以避風寒而已哉?」特進官李時昉曰:「量田今方擧行,臣意與大臣差殊。大臣則欲只責守令,不出別使,而臣以爲,不爲則已,若爲之則不可如是歇後也。前日三南量田時,事目極嚴,而隱匿尙多。今雖不使巡歷,不可不擇出剛明御史,在京中而督其事,時出而摘奸也。」上曰:「畿甸田政無形,打量之擧,固非得已。土地磽瘠,人民貧殘,而賦役煩重,異於遠方,打量之日,必須降其等第,務從寬大,不可爲一切嚴急之政,以失民心也。」時昉曰:「寬大之政,可施於旣均之後。至於均田之時,則不可不嚴明也。」上曰:「然。且守令亦皆有私用之賦,必不肯盡出,換邑爲當。且御史差遣事,卿與大臣議定之。」時昉又曰:「湖西大同設行之後,凡干弊端,幾盡料理變通,而惟三明日進上馬,京人防納,則倍徵其價於本官。若以本價,直送于司僕寺,使之買之,則似爲便當。」上令議于廟堂,大臣以爲便,從之。

○大司憲趙錫胤引避曰:「臣伏見執義徐元履疏辭及批旨,不勝悚慄。臣雖無狀,粗識事君之義,常以勿欺自勉,豈敢不顧是非,惟事黨比哉?臣之論徐元履,所謂引喩非倫者,蓋謂威福、卵翼等語,非所用於史薦可否。且所謂訐人爲直者,蓋曰古人猶惡訐直,況其辭說,全無倫序云爾。何不深究人意,遽以臆度致疑乎?金澄之被塞,若未妥當,則直擧論之可也,而混推前後先生,李起浡之事,人皆以爲冤,則追論其失亦可也,無端提起於他事。至於威福之說,使人驚心駭目,殿下見之,必疑朝臣有擅弄權柄之人,眩亂君心之害,亦豈小哉?臣亦不深咎,只欲明是非而已,所謂駭憤相疾者,何其不諒之甚耶?言事不行,反被人之詆斥,何敢强顔苟冒?請遞臣職。」答曰:「勿辭。」錫胤退待物論。

9月3日

编辑

○乙未,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「戶曹判書李時昉量田時請遣京官,臣意恐有騷屑之弊。畢量之後,或遣御史摘奸則似當,且不必換邑矣。甲戌年量田,亦只換監官、色吏,而守宰則不換矣。」上曰:「然。」上又曰:「今歲不熟,且將行豐呈大禮,諸道民力必困,欲除方物,以紓一分之弊如何?」大臣皆以爲便,上命限明年正朝特減。大司諫睦行善曰:「大司憲趙錫胤引嫌而退。徐元履身居臺閣,有懷必達,未爲不可。請遞之論,攻斥甚急,請趙錫胤遞差。」上從之。校理李泰淵進曰:「臺諫處置,似未妥當矣。徐元履威福等說,雖曰語言薄過,亦不可謂無失。錫胤之請遞,亦非深過,而遽請遞之,是果妥當乎?」言未訖,上大怒厲聲曰:「爾何敢面謾我耶?汝何敢面謾我耶?錫胤之心,路人所知。當睦行善之請遞也,汝乃駭目而欲起,予始怪之,果乃唐突狙擊,汝何敢如是耶?」泰淵曰:「臣罪當死。」仍退出,上曰:「汝何敢先退?」泰淵不省上敎,趨出至戶,上又高聲曰:「汝何敢出?」泰淵趨而入,上曰:「此輩以錫胤爲顔回復生,乃輕侮我,欲愚弄如小兒。錫胤當骨朽於江界者,而予以先朝舊臣,赦除前過,隱忍而收用,猶不革心改慮,護黨自恣乃如此。此輩於黨論,如百鍊精金,必亡國而後已。李泰淵先罷後推。」泰淵於是乃出。領議政鄭太和、左議政李時白進前而伏,上已作色而待之。太和僅僅出聲曰:「趙錫胤、李泰淵,雖十分不當,殿下辭氣之間,大失和平,誠爲未安。」時白亦曰:「趙錫胤如不可棄,亦何必如是折辱也?」上怒曰:「予豈貴重趙錫胤乎?此後國家亦豈復授淸選,渠亦何敢居之也?予豈三歲小兒乎?」大臣等更欲有所陳達,惶恐趑趄,上叱曰:「大臣如無所言,何不退去?」太和等起出,上仍大呼曰:「如李泰淵者,斬之亦可矣。」吏曹判書沈之源亦欲發言,不敢開口,承旨李行進乍起乍伏,亦欲言而不敢發。睦行善以被斥引嫌,上方怒叱泰淵,不之省,李行進進啓曰:「睦行善退待矣。」上曰:「睦行善有何退待之事乎?」

○上御晝講,講《書傳》《康王之誥》。講訖,上下敎曰:「李泰淵忿忿自恣,營護黨類,此無他,欲蔽人主之耳目,無一人敢言其類過惡,然後方行其肆然無忌憚之計也。履霜堅氷之戒,國家危亡之兆,其不在是乎?及下嚴敎之後,不肯俛聽,偃然退去,殆無人臣禮。其令該府,拿問處之。」承旨申翊全、朴長遠、曺漢英等啓曰:「論思之臣,一入前席,隨其所見,有所陳達,自是職分內事。雖或有率爾之失,以此施譴,恐非待儒臣之道也。」上曰:「今此啓辭,殊甚駭異。何承旨主張爲之乎?」政院以相議爲之爲對,下敎曰:「三承旨必不一時發論,所言如此,今姑置之。爾等徒知其一,未知其二。此後則先國家後私黨,勿負爾等祖先忠於國家之意。」

9月4日

编辑

○丙申,執義徐元履上疏乞遞,上以其勢難在職,許之。大司諫睦行善又以重被儒臣之斥乞免,答曰:「爾無所失,勿辭。」

○玉堂應敎洪處尹、修撰金始振、李慶徽。上箚曰:

人君之德,莫貴於平心應物。心得其平,則是非自明,好惡自正;一有偏係,則好惡僻於私,賢邪易其位,終至於國隨而亡矣。臣等伏見,近日徐元履之是非,此殿下好惡失當之尤者也。元履初論史局,出於隨聞糾劾,固無不可。混同請推,已非論事之體,及其再避之日,立意太深,措語張皇。至於威福之說,古之小人熒惑君聽之機關,元履乃敢言之,豈非可駭者乎?過激失中,聖敎亦云,而反加寵擢,政體何居?憲府之請遞,實出於明是非、伸公論,昨日大司諫睦行善不顧公議,敢逞私臆,力扶元履,顯斥錫胤,其情誠可惡也。李泰淵昵侍前席,責在論思,有懷必達,奈何以此爲罪,旣罷之而又繫之耶?朝侍威顔,夕下牢狴,道路驚嗟,此豈盛世事乎?伏願聖明,平心恕究,察其是非。請睦行善罷職,還收李泰淵拿問之命。

上卽召見之。李慶徽已脫直,洪處尹、金始振,與右承旨朴長遠入對,上謂處尹等曰:「爾等箚辭何意耶?」處尹對曰:「徐元履之論史薦,未爲不可,而初不的擧某人,乃請竝推,已失論事之體,至於避辭中所謂威福等說,誠爲太過。趙錫胤欲明是非,大司諫睦行善不顧公議,乃敢請遞,跡似規中上意。李泰淵以經幄之臣,至有下獄之命,故上箚陳達矣。」上曰:「爾等以予爲不知?予試詳言之。近日鬧端,皆由於史薦,趙復陽之沮閔點,亦豈公論乎?所謂兩賢,予亦豈不知其賢也?但今之尊兩賢者,不但慕其賢而已,必欲推之而爲重,此欲推之而爲重,則彼豈不攻之而爲敵也?今以未定之是非,必欲率彼而從己,欲人之無異議,不可得也。且金澄,予未知其何如人,然旣許注書,乃沮史薦,抑何意耶?徐元履之論,本無不可。但元履不能明言,欲使因事而自見,此乃元履之過也。然觀其旣沮其薦,又令應講者不敢進,則威福之說,亦未過也。不欲使異己者,秉是非之筆,其心不難知也。且斥元履而必欲去之者,非欲壅蔽予耳目乎?爾等以元履爲眩亂君心,以爲小人,若使他人,見爾等之壅蔽,則亦當受何等名目耶?趙錫胤亦是自好者,於黨論則如百鍊精金,良可怪也。爾等久在經幄,予之視之,豈比疏遠之臣?予言已悉,爾等亦明以告我。且睦行善之處置,予未見其非也。李泰淵之駭目攻擊,是何擧乎?爾等罪元履以過激,不知錫胤之不中何也?洪茂績嘗言曰:『今人被推考之論,亦必讐視其言。』今果然矣。爾等果見名士宰相之被論者乎?此徐元履之所以取疾於今世者也。爾等若以李泰淵之被罪過重爲言,則或可也,至於請罷睦行善,則所不敢爲者也。」處尹等曰:「聖敎諄諄,臣等不勝感激。」仍論閔點被沮之故、兪瑒等之不應講,非先生指揮之狀,且曰:「徐元履果不無措語之失,則錫胤之請遞,亦豈可深罪之也?」上怒曰:「只言請罷睦行善之意。」處尹曰:「迎合上意,非士夫美事。行善之處置,雖不知其意,而迹涉迎合,此所以請罷也。」上厲聲曰:「爾等以泰淵被罪,由於行善,怒於予而移之於行善,汝等何敢如此乎?」上以原箚擲之於地,聲色俱厲,處尹等惶懼而退。上謂承旨曰:「爾之意見則如何?」長遠曰:「昨承聖批,以勿負爾父爾祖忠於國家之意爲敎,臣與申翊全捧讀再三,不勝感激矣。」仍言玉堂箚意之無他,且曰:「處尹等上箚之後,因承嚴問,卽變前說,則殿下將焉用哉?」上曰:「不須多言。請罷行善,是耶非耶?」長遠未及言,上使之速對曰:「胡不一言是非乎?」長遠曰:「臣亦參昨日本院之啓。旣以泰淵爲無罪,行善處置爲非,今不敢變辭以對。」上怒曰:「若欲罪行善,則予當先受罪也。汝亦欲於黨類中,要得名望者也。」仍大聲曰:朴長遠出去,他承旨入來。「長遠出,史官等仍留以待,上喟然歎曰:」若是而可以爲國乎?「命史官罷黜。

9月5日

编辑

○丁酉,以蔡𥙿後爲大司憲,宋浚吉爲執義,沈詻爲工曹判書,吳竣爲知經筵,趙壽益爲副提學,吳挺緯爲副校理,安獻徵爲承旨,成楚客爲咸鏡試取御史,特除趙錫胤爲鍾城府使。

○命竄朴長遠于三水,洪處尹削奪官爵,門外黜送。上下敎曰:「嗚呼!朝廷朋黨之害,豈至於此哉?前執義徐元履,深惡朋比壅蔽之習,一開其口,衆怒蝟集,暗斥明攻,不遺餘力,其意何居?苟長此習,指鹿之奸,亶在是矣。大司諫睦行善請遞趙錫胤,乃當然之事,洪處尹等不勝忿忿,敢請罷職於泰淵被罪之後,其心不幾於移怒乎?放恣之習,不可長也。以朴長遠所爲觀之,處尹等似非獨當主張者,姑從輕典,應敎洪處尹削奪官爵,門外黜送。承旨朴長遠簧皷其論,甘心負國,其心尤極痛駭。此而不治,國不爲國,朴長遠遠竄。」禁府初配于南方,命配三水。修撰李慶徽、金始振,亦陳疏而遞,又上疏請與洪處尹同被罪罰,下其疏于該曹。政院啓曰:「臣等伏承洪處尹削黜,朴長遠遠竄之命。昨日拿推儒臣,今日竄黜二臣,一節加於一節,雷霆之下,無不摧沮,不料聖明之世,有此過擧也。臣等職在近密,不得不略陳所懷。」答曰:「知道。」

○諫院司諫李晳、正言鄭萬和。啓曰:「前校理李泰淵以諫院處置爲非者,不過陳其所見而已,雖或有率爾之失,固宜從容進退,而天怒遽震,嚴旨繼降,至以肆然無忌憚,殆無人臣禮等語爲敎,此豈包容之量乎?經幄之臣,朝登前席,夕就牢獄,氣象愁慘,道路驚歎,其有損於聖德,爲如何哉?請還收李泰淵照律之命。」上不從。

○校理李正英上疏辭職,答曰:「予雖不入於爾之目,而在吾四境之內,則黽勉供仕,未爲不可。爾其量處。」正英惶恐,明日出謝。

○赦嶺南死囚崔瑀。慶尙監司趙啓遠馳啓曰:「開寧人崔瑀殺父讎鄭煌,詣官自囚,受刑三年。蓋崔瑀之父應璧爲開寧鄕任時,鄭煌之女,屬於淸國侍女之選,應璧領詣尙州。煌欲免其女於侍女,塗藥傷面,誣應璧奸其女於中路,致傷其面,應璧受刑而死。其子瑀痛其父之被誣冤死,劍殺煌,詣官自囚。今若殺瑀,則恐妨於復讎之義,不殺則又乖於擅殺之禁。請令該曹議斷。」命議于大臣。領議政鄭太和、右議政李時白以爲:「不可不用法。」領中樞府事李敬輿、領敦寧府事李景奭以爲:「父不受誅,子復讎,《周禮》許之,不當殺。」命依李敬輿等議,特減其死。

9月6日

编辑

○戊戌,領議政鄭太和上箚曰:

臣於入侍之日,伏見天怒遽震,辭氣太過,臣恐有損於聖德,略有所達,言未及盡,惶悚退出,至今思之,愧懼交集。近日之事,誠可慨然。徐元履之被斥,臣亦惜之。玉堂之請罷諫長,尤極不當,而因此轉輾,承旨朴長遠猝被遠竄之譴。槪聞,長遠以玉堂之論爲是云,可謂失對之甚也。長遠爲人質醇,素不樂爲朋遊偏黨之論,獨奉老病偏母,罕有參尋,此則朝臣之所共許也。今者以甘心負國,立節其類,先受重罪,凡在聽聞,必有竊歎之者。長遠初救李泰淵,故徒知前說之難變,不覺語言之錯誤,雖有所見不逮之失,其律豈至於遠配北塞乎?伏惟聖明,垂察焉。

不聽。

○諫院司諫李晳、正言鄭萬和。請還收李泰淵照律之命,又啓曰:「前承旨朴長遠,猝當下問,雖或妄發,不過造次之失,投之有北,罪不當律。趙錫胤職在言責,有懷必達,雖有愚戇之失,豈宜遠斥北塞?洪處尹以經幄之臣,雖陳箚有過當之失,登對有妄發之罪,固宜垂恕,而遽加重律,恐累聖朝和平之治。請竝還收。」上不從。玉堂副提學趙壽益、副校理蔡忠元。上箚曰:

人主之不可不愼者喜怒,國家之不可不審者刑政。苟於喜怒之間,失其和平之道,用罰之議,不察輕重之宜,震之以雷霆之威,繩之以過當之律,則不但人情不安,抑亦君德有損,其可忽哉?臣等竊見,朝家不幸,論議多岐,凡大小是非,必有異同,此無乃朋比之習,有以致之乎?殿下之所以深惡痛絶,欲祛此弊者,孰不欽仰聖德,而第以近日事觀之,被罪諸臣,均有所失,而其間亦有情罪不稱,用法太重者。李泰淵以論思之臣,入侍前席,猝見睦行善之請遞趙錫胤,隨其所見,率爾仰陳,天怒遽震,至下拿問之命,囚繫累日,又有照律之敎。參情定罪,似不至於深重。徐元履之被劾,實是過當之論,玉堂之請罪諫長,亦可謂不思之甚也。然補外、門黜之典,俱涉過重。至於朴長遠,則不敢前後異辭,及承下問,倉卒失對,情有可恕,而特下嚴批,至以甘心負國爲罪案,終至移配絶塞,莫不稱冤。且有老病偏母,千里哭別,亦豈孝理之世,所宜有哉?伏願聖明,平心恕察,竝賜寬貸。

上不從。

9月7日

编辑

○己亥,月入南斗魁中犯第二星。

○左議政金堉上箚乞免,且陳朴長遠等事,不從。堉四度呈辭之後,又上箚乞免,且言:

近日鬧端,皆由於徐元履。卽臣之一家人,人之竝與臣而憎嫉,豈可謂必無哉?臣之狼狽,更加一層矣。朴長遠得罪於無情,譴罰特甚,又有老母,宜加寬宥。憲府、玉堂之官,不無其罪,而被罪過重,亦宜垂恕。

答曰:「卿之言謬矣。大臣誠以群小之言,不安其位而退,則將保其國家乎?此所以予之不許者也。朴長遠等事,難以撓改矣。」右議政李時白亦以爲言,上皆不從。「

○獻納李起浡上疏辭職,答曰:「旣雪其誣,於爾何有?勿辭速來。

9月8日

编辑

○庚子,正言鄭萬和引避曰:「諸臣被罪,擧朝驚惶。旣與同僚相議論啓,非獨於洪處尹事有所持難,只以臣兄箚辭中,以玉堂之請罷諫長爲不當。臣若同參,則恐與箚意有異,不敢聯名。決不可仍冒,請遞臣職。」掌令柳俊昌引避曰:「臣於前日徐元履啓遞之時,實同參論,其後受由下鄕,今復入來,則趙錫胤有補外之命,臣不可晏然。請遞臣職。」司諫李晳引避曰:「正言鄭萬和以啓草中,不得聯名引避,而臣旣與之商確論議,則何敢處置?請遞臣職。」答曰:「勿辭。」萬和等竝退待物論。諫院啓曰:「方張之論,獨不聯名,難免物議。初旣同事,則不敢處置,勢所固然。請鄭萬和遞差,李晳出仕。」憲府啓曰:「旣往之事,不必提起,請柳俊昌出仕。」上皆從之。

○命移配朴長遠于南方。

9月10日

编辑

○壬寅,上將展謁穆陵,肅駕臨發,以雨退行,所徵留都兵,命給一日糧。

9月11日

编辑

○癸卯,上幸穆陵。還到松溪橋,駐駕路上,命禁軍別將,選禁軍之能騎射者,立的於道側,使之馳馬以射。武士從駕後,橫過上前,發矢交錯,上喜而觀之,卽命賜馬。內侍崔大立從傍竊諫,上叱之,日昏還宮。

9月12日

编辑

○甲辰,以金佐明爲大司諫,李晩榮爲司諫,李延年爲持平,趙嗣基爲正言,李晳爲校理。金始振、李慶徽以與洪處尹罪同而罰異,自劾而遞,該曹例付軍職,上命勿付職。

○館學儒生李商翼等上疏,請留前大司成趙錫胤以爲士林矜式,答曰:「爾等勿預朝論,勤修學業。」

9月13日

编辑

○乙巳,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰:「近日雷霆震疊,朝野驚懼,甚可憂也。徐元履所論,雖甚過中,出於慷慨,不必深罪,而惹起閙端,臣竊惜之。」上曰:「予意亦初不欲如是處之,而今玆處置,出於不得已耳。雖人主自顧而不是,則亦豈敢自肆?今之士大夫,思一毫挫於人,若撻于市,此豈非可怪者乎?徐元履人皆怪罵,元履之論雖過中,今世之人,寧有事事適當者乎?朴長遠必欲擔當此事,以爲彌縫之計,尤可笑也。若所爭者是,則何異於龍逄、比干,而乃以勿負爾祖父之批,至於感泣乎?若不罪此輩,寧不爲漢獻乎?諫院之啓,至以趙錫胤爲言事獲罪,則錫胤之論劾徐元履,獨不爲非乎?且錫胤亦自好者,而務爲乖激異衆之論。此人在朝,則朝無寧靖之日,甚是怪底人也。」太和曰:「此事實由於史薦,臣亦極惶恐矣。」上曰:「趙錫胤以趙復陽爲至公至正,而只許沈攸,不許閔點何也?閔點雖曰侮詆先賢,豈如沈攸之祖有賣國之罪者乎?是非如此,其可以爲國乎?指鹿等語,彼輩之所厭聞,而古之小人亦以爲『顔回不死,仲尼復生。』云,以今見之,豈不然哉?」太和曰:「沈諿當初果被罪罰,而先朝已收敍而用之矣。」上曰:「先朝雖如此,而一脈公論,寧可泯乎?」太和曰:「今承下敎,諸臣均有所失,而用律則太重矣。」大司憲蔡𥙿後曰:「聞近日筵中,殿下聲色太厲,有乖和平氣象,臣竊以爲憂矣。」上曰:「予於其時,遽見可駭之事,故聲色之間,不能無過,大司憲之言是矣。」

○右議政李時白呈告至三,命皆不允批答。

○正言趙嗣基上疏辭職,且言:

往年翰苑新薦時,同僚力主沈攸,而臣果不許。其後聞,沈攸之終不應講,實緣臣言之不快。今日鬧擾,由於史薦,則臣亦何獨晏然?「

答曰:」勿辭。「

9月14日

编辑

○丙午,以尹文擧爲承旨,吳竣、沈之源爲賓客,李晳爲副應敎。

9月15日

编辑

○丁未,正言趙嗣基引避曰:「臣以前啓中,李泰淵、朴長遠事,則連啓而洪處尹、趙錫胤事,則停啓之意,發簡往復,則同僚終始堅執。夫李泰淵造次之失,不足深咎,久繫徽纆,將究重律,則非聖朝和平之擧。朴長遠則循例登對,猝當聖問,仰陳所懷而已,遠竄之典,實非當律,臣之欲爲連啓者此也。至於趙錫胤,律己淸謹,且有文學,身負一時之望,其去朝,豈不深可惜哉?但其所見執滯,自許太過。其心以爲:『吾之所是,人孰非之;吾之所非,人孰是之?』同己者愛之太深,異己者疾之已甚,其流之弊,將不免病國。徐元履之所言,有憂憤之心、直截之風,深惡黨比,辭或過中,錫胤之憤嫉而攻斥者,抑何心哉?此漸日長,慷慨之言,將無由得達於殿下之前矣。暫時補外,使之有所覺悟,乃其福,非不幸也。睦行善之循例處置,未爲不可,而洪處尹偃然陳箚,目之以迎合。迎合者,小人逢惡之名也,欲驅而納之,其法亦刻矣。臣之欲爲停論者此也。言不見信,僚議參差,不可仍冒。請遞臣職。」答曰:「爾無所失,勿辭。」正言吳斗寅引避曰:「本院前啓中,趙嗣基欲停洪處尹、趙錫胤之啓。臣以爲,論思之臣,遽被門黜,言事之人,至於補外,還收之請,三司之所同發,公議之不容已者,何可以一人之見,遽停之乎?同僚竟爲引避,臣不可苟冒。請遞臣職。」大司諫金佐明以與徐元履、吳斗寅有一家之嫌,亦引避,答曰:「勿辭。」嗣基等退待物論。

9月16日

编辑

○戊申,上御晝講,講《書傳》《畢命》。

○大司憲蔡𥙿後、持平元萬石等引避曰:「趙嗣基避辭,有與本府相左者,不敢處置,請遞臣等之職。」持平李延年以爲,與趙錫胤有一家之嫌,亦引避請遞,答曰:「勿辭。」𥙿後等竝退待物論。副應敎李晳以爲,曾在諫院,首發還收之論,不敢處置,上疏辭職,且陳趙嗣基奸誣之狀曰:

嗣基拈出黨比之語,以眩天聽,有若大權奸,把握威福,凶于家國者然。噫!黨論果爲今日之痼弊,但未知嗣基之心,果出於公平,而其言亦果非偏係也耶?初因微事,輾轉至此,言朋比者,反歸於朋比;指偏黨者,未免爲偏黨,臣恐朝家不靖之端,無時可已也。

答曰:「趙嗣基其心雖有偏係,其言不爲誣罔,何必深責?爾其勿辭。」玉堂上箚曰:

當初兩臣之事,皆有過當之失,則欲停還收之啓,不無意見,而天怒過震,有乖和平之道;用罰太重,旣非當施之律,則竝請還收,亦無害於論事之體。當避不避,論啓於榻前,今始引避,殊涉苟且。所論相左,不敢處置,一家有嫌,終難可否,勢所固然。請大司諫金佐明遞差,正言趙嗣基、吳斗寅、大司憲蔡𥙿後、持平元萬石、李延年出仕。

上從之。

○掌令崔蘊上疏辭職,且陳時弊,其略曰:

殿下以英睿之資,銳意圖治,將大有爲也。欲作聰明而志慮徒勤,欲爲駕馭而力量未逮,人心不愜,天變屢警。國勢如累卵,而其中最可憂者,有數四焉。敎化,所以培植天彝者也。三綱旣斁,五典不敍,放僻爲惡,滅法亂倫,惟德可以導之;惟禮可以齊之。生民有欲,無敎乃亂,惟殿下躬行而率之,則孰不觀感而興起哉?紀綱者,所以維持國脈者也。政法廢墜,號令頹弛,百隷怠官,庶務不擧,惟公可以立其綱,惟正可以陳其紀。怒目叱咜,其何以服人心乎?惟殿下敬直而義方,儼然人望而畏之,則曷敢有越厥志哉?百姓者,殿下之赤子也。本不固而邦寧者,臣未之見也。殿下若欲保民,須以㨂字牧、嚴黜陟爲先焉。士林者,國家之元氣也,而殿下摧折之太甚,無元氣而能保者,未之有也。殿下如欲培養,須以尊賢重道,右文興學爲先,則君臣以義合者也。君使臣以禮,臣事君以忠,殿下之待群臣不以禮義,唯以威福加之,順旨者親之,逆意者斥之,訑訑之色已見,自聖之明漸長,臣竊恐殿下之庭無直臣也。邪正不可不辨,是非不可不明,殿下欲去朋黨,而不以事之是非,分邪正,唯以人之彼此爲喜怒,則殿下之權度,已先有一箇私字,亦安能制彼之私乎?《洪範》曰:「凡厥庶民,無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。」願殿下,不以一國之不治爲憂,唯憂一心之不治,反求諸格致、誠正之功,施之以大公至正之道,則上可以綏先王之祿,下可以底烝民之生,而祈天永命,亶在是矣。

答曰:「覽此疏辭,怳如復面。言言忠讓,字字誠懇,嘉尙之心,由中而發。予雖不敏,可不惕念焉?須體至意,勿辭上來。」

9月17日

编辑

○己酉,上御春塘臺,觀武才,兼設文臣庭試。武臣則堂上以下,先參初試者及嘉善以上,命竝試射;文臣則左承旨以下近侍、侍衛,皆令退而製進,只留都承旨及翰林下番注書一人。閔點、南龍翼、柳道三、李行進、金壽恒、金益廉、李弘相、趙相漢、權尙矩等入格,竝賜馬。

9月18日

编辑

○庚戌,正言趙嗣基引避曰:「臣伏見應敎李晳疏辭,不勝瞿然之至。方今危亡之漸,日以益著者,無他,朝廷不和,而朋黨之習,有以病之也。今之諸臣,晝思夜度惟黨,群居談論惟黨,惟恐上之人或知之,依阿掩蔽,誰肯爲殿下言之?人所不敢言而臣言之,安得免李晳之言也?黨論之弊如無之,則臣言爲妄,如有之而使人不敢言,則其罪豈不大乎?不敢言者進之,敢言者斥之,此臣所以流涕者也。請遞臣職。」答曰:「勿辭。」嗣基退待物論。

9月19日

编辑

○辛亥,上御春塘臺,觀武才。正言吳斗寅引避曰:「臺閣處置,隨其是非,立落自別,不可苟同,而玉堂之處置本院也,一曰不無意見,一曰無害論事,竝出兩司,其亦苟矣。昨日趙嗣基費辭引避,其言之不足與較,終無前後之異,而處置之兩可竝出,均有彼此之嫌。請遞臣職。」答曰:「勿辭。」斗寅退待物論。上謂領議政鄭太和曰:「京畿量田,已令自十月定行,而聞,畿邑無能算之吏,然乎?」太和曰:「聖敎誠然矣。今年農事不稔,而又有量田之擧,民怨實多,各邑解算之人,亦絶少云矣。」上曰:「然則奈何?」太和曰:「飢民奔走糊口,尙且不給,若行量田,則民將立待於田畝之間。民弊如此,且吏不解算,預敎算法於各邑,姑待來秋而擧行,似當矣。」

9月20日

编辑

○壬子,上御春塘臺,觀武才。上以中數最多者,欲除守令,領議政鄭太和曰:「守令非可賞之官,不如施以他賞。」命授僉使。兵曹判書元斗杓曰:「中數多者,當授邊將。臣預儲邊將之窠以待矣。請於榻前,卽下批,以示聳動之意。」上曰:「卿言甚是。」斗杓曰:「請於上前開政,陞資之類,亦於今日下批。」從之。陞堂上者三人,除授邊將者五人,除授實職者一人,直赴殿試者六人,直赴會試者一人,其餘賜馬、弓矢有差。

9月21日

编辑

○癸丑,以任有後爲掌令,蔡忠元爲校理,鄭晳爲持平,李殷相、金壽恒爲正言,蔡𥙿後爲吏曹參判,特除睦行善爲大司諫,以吳竣爲大司憲,命遞冬至使鄭維城,以沈之源代之,寅平尉鄭齊賢,維城之孫,公主婚期在近故也。

○玉堂上箚曰:

近日之事,毋論是非,輾轉起鬧,寧靜無期,一向紛紜,難免瀆擾之失。請正言趙嗣基、吳斗寅遞差。

上從之。

○命賜判中樞府事金藎國、知敦寧府事閔馨男、工曹判書沈詻、知中樞府事尹絅、副護軍鄭廣成等食物,宣祖朝侍從臣也。藎國等上疏謝,答曰:「其於優禮老臣之道,此誠薄略,卿等勿謝。」

○判中樞府事趙翼上疏曰:

臣得見朝報,則吏曹以宣廟朝侍從臣書啓,臣名亦在其中,此銓曹考之不詳也。臣在宣廟朝壬寅年登第,分館承文院,歷六年丁未冬,以承文博士出六品,陞典籍,其明年二月,宣祖大王昇遐,臣於其前,實未嘗爲侍從之職。今者聖明追念宣廟朝侍從之臣,使銓曹抄啓,而銓曹誤以臣名,置於其中,臣實非其時侍從臣也,安敢默而不言,有若侍從者然也?亟命銓曹,減去臣名。

答曰:「不必如是區別,卿其安心勿辭。」

9月22日

编辑

○甲寅,左議政金堉累章乞免,答曰:「國勢日危,朝論日隳,而大臣相繼引入,鼎席幾空。嗚呼!此何時耶?卿試思之。大官如此,則小官其可責乎?卿以先朝重望,義當與國同休戚,雖欲丐閑退處,其可得乎?思先朝之恩,念國事之重,亟回遐心,以副上下之望。」

9月23日

编辑

○乙卯,上下敎曰:「北方紙貴,試才御史下去時,以試紙數十卷,分賜儒生。」

9月24日

编辑

○丙辰,兩司復申前啓,不從。

○命內需司,選入良家女爲宮女。於是,內司之人搜括民間,累日不已,閭里騷擾,十歲以上者,爭相婚嫁而避之。國法,宮人例選各司之婢,今反侵及良民,使宦寺主之,聞者竊嘆焉。

9月25日

编辑

○丁巳,上御晝講,講《書傳》《畢命》。

9月26日

编辑

○戊午,以鄭知和爲大司諫,李晳爲司諫,沈儒行、尹珹爲掌令,李垕爲正言,鄭基豐爲執義,權坽爲獻納。

○上御晝講,講《書傳》《畢命》。講訖,知經筵沈之源曰:「頃者引見時,天威震疊,小臣不勝悶惑,欲達所懷,而言訥性㤼,不能一言而退,若有所負矣。諸臣等雖有罪,何必太露聲色乎?疾言遽色,古人所戒,況於人主乎?」上曰:「卿言如此,予過庶寡矣。」之源曰:「人君冕旒蔽目,紸纊塞耳,欲其毋作聰明也。況於喜怒之節,若或太過,則臣下安所措手足乎?伏望從容察理,無使有過中之擧焉。且有懷必達,人臣之所當勉。今此豐呈,亦恐非其時矣。殿下爲慈殿,雖無所不至,饑凶至此,稍待明秋似當,而群臣莫以告殿下,臣竊悶焉。」上曰:「卿之所達,如是懇惻,豊呈大事,當與諸大臣議之。李泰淵卽令放送。」之源曰:「聖德如此,乃可以通下情矣。」

9月27日

编辑

○己未,上特罷黃海監司李後山。初,上以海西稅船後時而發,多致敗覆,命拿致官吏之尤不能檢飭者。遂下黃州判官柳志立于獄,志立供稱:「本邑無船,賃送漁採之船,故常失其時,以此報于監司,監司亦謂無害云。」上曰:「監司爲任,一道之事無所不摠,今此漕運,何敢如是指揮,越視國事乎?」命罷職。

9月29日

编辑

○辛酉,設別試文、武科初試。

冬十月

编辑

10月1日

编辑

○癸亥,上御晝講,講《書傳》《君牙》。講訖,侍讀官蔡忠元曰:「大赦屢下,輕重皆宥,越等之類,獨不與焉,此甚不均矣。」上曰:「當與大臣議處。」忠元又曰:「御前停擧者,則皆已解釋,而館學私停者則不論,此亦冤矣。」上曰:「前日欲令儒生輩解之,筵臣等皆驚愕阻塞,故止之矣。此輩如化外之民,言之不行,徒自損辱,故初不發言矣。校理之言,亦必以此得罪於此輩也。」忠元曰:「此削籍者,非他,乃兩賢從祀時異議者也。從祀者,乃重擧也。彼欲從祀,出於至誠尊賢,而此之異議者,亦重其事而愼重也。俱無不可,而以百年未定之是非,當論議多岐之日,一爲異同,便定邪正,被削者五六人,經年不解,是無自新之路也。」上曰:「予於李象震事觀之,朝廷累示欲解之意,而固執不解。任其胸臆,必其心之欲解,然後乃解,欲使操縱之權在己,而不在於朝廷。推其心之所在,亦何所不至也?」

10月2日

编辑

○甲子,以睦行善爲黃海監司,吳竣爲同知春秋,李厚源爲同知經筵,李壽昌爲忠淸水使。

○上御晝講,講《書傳》《冏命》。講訖,侍讀官蔡忠元曰:「臣前者,屢陳臣下黨比之習,近見自上處置,恐非恰當。朝臣中孰不爲黨比者,但巧者得免其形跡,故人主不之覺,眞實者每見觸犯。趙錫胤,臣素嘗知心者也。惟其質直,所見執滯,每以黨比得罪。以論徐元履事觀之,亦豈巧者之所爲乎?昔漢文帝以賈誼才高年少,故暫屈長沙,其後卒死不用,人多惜之。今錫胤淸修謹飭,經幄論思,春坊輔導,孰有出其右者,而今年已五十餘,奔走西北,若死於道路,殿下雖惜之無及。且古人曰:『舜誅四凶,四凶有罪,舜何與焉?』今殿下罪一二臣,聲色太露,良可惜也。」上笑曰:「爾言巧者得免,然則黨論不可已之事乎?其亦異矣。且人之言黨比之患者,亦不脫於色目中,先反其心而不爲黨比,則此弊自祛矣。」蓋上意,以忠元亦在色目中,而有此云云故也。

○領議政鄭太和以其父病,請往見,上給馬送之,因命內局,賜藥料。

○以鄭齊賢爲寅平尉,尙淑徽公主。齊賢,右參贊維城之孫也。以昭顯世子第二女,妻監役朴世基之子泰定。

10月3日

编辑

○乙丑,上引見大臣及備局諸臣。左議政金堉曰:「臣以病久在呈告中,頃日諸臣之被罪,不得進一言。其中朴長遠,情甚可矜,故臣敢爲陳箚,而自上特用寬典,臣實幸之。且激成此事者,李泰淵爲之首,而泰淵旣蒙放釋,則其他諸臣,亦宜一體蒙宥。」上曰:「此事關係國家,不可容易放釋也。」上問曰:「豊呈大禮,爲慈殿設行,而或以爲,今年失稔,明春必有飢饉之患,姑待來秋爲之似可云,此言如何?」堉對曰:「其言誠是。然國家之事故,不可預料,來歲之豐登,安保其必然?臣意則不必退行,惟當省其浮文而已。」堉又曰:「錢貨幾行,而今年米貴,市民無買之者。請移江華米數千石於常平廳,以開用錢之路,仍以田稅米充其數。」上難之,令議于戶曹。堉又曰:「領議政鄭太和,以其父在外而有病,歸覲頻數,以此鼎席久曠。聞,大明法,授其父以子職。且我國故事,亦有加資者。今太和之父,年近八十,亦當有優老之典,而且令移居于京中,尤似便矣。」上曰:「予意亦然,而領相必不安於心,故未果矣。」

10月4日

编辑

○丙寅,上御晝講,講《書傳》《冏命》。

○上下敎曰:「豐呈之日,三殿、兩宮所用器皿過多,令有司量減。」

10月5日

编辑

○丁卯,上御晝講,講《書傳》《呂刑》。

10月6日

编辑

○戊辰,右議政李時白遞。時白爲相,雖無鎭物之才,然頗有淸儉之名,至是乞解,許之。

○命恩山縣監李廷夔、稷山縣監李挺岳充軍。時,安興鎭水操之日,所屬各邑軍人,多有不至者。命覈其闕額未充之邑,二邑爲最,有是命。

10月9日

编辑

○辛未,以李時白爲延陽府院君,成夏明爲司諫,李晳爲副應敎,朴世城爲兼說書,李之翼爲檢閱。

○左議政金堉以冬雷之變,引咎乞免,不許。

10月10日

编辑

○壬申,上御晝講,講《書傳》《呂刑》。侍讀官蔡忠元曰:「此篇以德爲主,故有德威、德明之語。人主當以德爲出治之本,而以刑爲輔治之具矣。」知經筵沈之源曰:「近日太白晝見,白虹貫日,月犯南斗,又有冬雷之變。恐懼修省,雖是常談,然伏願殿下,毋忽於此,以盡弭災之道。」上曰:「天變疊見,予亦悚懼。卿言至此,可不體念焉。」之源曰:「外而邊圉疎虞,內則百隷怠官,國事無可爲也。」上曰:「憲府,執法之官,而怠慢甚於他司。推緘委積,絶不開坐,誠可駭矣。」參贊官安獻徵曰:「文臣專經之講,乃國家勸奬之道,而應講者只十餘人,事甚埋沒。請令禮曹加抄。」從之。

10月11日

编辑

○癸酉,以沈之漢爲承旨,權格爲說書,閔應亨爲大司憲。

○試講專經文臣於宣政殿。承文正字金夏鉉居首,賜馬。

○上引見大臣及備局諸臣。左議政金堉曰:「先王《實錄》,今當奉安於四處,勢難一時分藏。赤裳城、五臺山,請令先爲陪往。」上曰:「向者趙復陽、李端相等不念國事之重,用意生梗於史薦,使史局一空,以致《實錄》奉安至今遲滯,誠極痛駭。竝削奪官爵。」堉曰:「當初復陽等豈料輾轉至此?且以一事,重加罪罰,恐乖聖度之和平也。」上曰:「國事至重,不可容貸矣。」

10月12日

编辑

○甲戌,正言李垕上疏曰:

臣聞,程子曰:「人情易發,難制者惟怒爲甚。」朱子曰:「人怒時,自是恁突兀起來。」是以,古之儒者,治心以制怒爲第一義。矧乎人君於事爲之際,少不中節,則罰不當律,人無所措手足,可不愼哉?向者趙錫胤言雖過中,其心則斷斷無他,而用罰太重。趙復陽等之可否史薦,自是規例,有何生梗於國事之意乎?伏願殿下,平心而寬貸焉。

不報。

10月13日

编辑

○乙亥,諫院啓曰:「史官新薦,遍問於曾經先生者,乃國朝流來之舊規,蓋所以重史局之意也。今以趙復陽等有所可否於新薦,又加重罰,則後之主薦者,設有不循公議,任意低昻者,孰肯發一言於問薦之時乎?日後之弊,有不可勝言,請還收趙復陽、李端相等削奪官爵之命。」答曰:「爾等身爲臣子,視國家重事,反不如復陽數人輩乎?此輩用意橫恣之狀,國人所知,以致《實錄》奉安遲滯至今。以此論之,其罪萬死難贖,史薦後弊,非所當論也。」

○江原監司閔光勳奪告身。江陵地有六月隕霜之變,而光勳不卽馳啓,有是命。

10月14日

编辑

○丙子,右參贊金壽賢卒。

10月16日

编辑

○戊寅,試講儒生於仁政殿。生員都汝垣居首,命直赴會試,其餘給分、賜物有差。

10月17日

编辑

○己卯,上御晝講,講《書傳》《呂刑》。侍講官李晳曰:「篇中云:『制百姓于刑之中。』中者無過不及之謂。刑罰得中,然後人有勸懲之心,以祗于德,此,人君所當體念處也,」上曰:「然。刑罰不中,則或有無罪而枉死者,其害豈少哉?」知經筵沈之源曰:「以此篇之意觀之,用刑之道,尤不可不愼,而諸道都事濫用刑訊,恣意囚繫,無所忌憚,誠可駭也。」上曰:「法外用刑,爲監司者,亦不禁戢,極可寒心。宜速分付諸道,令都事輩,毋得濫刑也。」

○上下敎曰:「南漢扈從人,未蒙恩賞而上言者多,令兵曹調用。」

10月18日

编辑

○庚辰,以閔應協爲吏曹參議,金益熙爲大司成。

○時,將以《實錄》分藏於四處,春秋館堂上當陪往,而無見存之員。上命大臣,議薦三品中可以擢陞者,大臣以李時楷、趙壽益、閔應協、金益熙、李行進薦之。

○上御晝講,講《書傳》《呂刑》。

10月20日

编辑

○壬午,以具仁垕爲右議政,李時楷爲都承旨,仍加嘉善階,李浣爲訓鍊大將,申埈爲御營大將。

○上御晝講,講《書傳》《呂刑》。講訖,上謂判義禁元斗杓、刑曹判書李厚源曰:「此篇皆是愼刑之語。不但在上者當體念,卿等今爲司刑之官,亦不可不敬服此意也。」

10月21日

编辑

○癸未,大司憲閔應亨上疏曰:

臣年迫八旬,僅延縷命,不能自力於供仕,願解職名,畢命松楸。

許之。

10月22日

编辑

○甲申,右議政具仁垕上疏辭職,不許。

10月24日

编辑

○丙戌,以鄭世規爲大司憲,徐元履爲執義,權大運、李萬雄爲副修撰,李正英爲副校理,趙晋錫爲正言,崔惠吉爲江原監司,李文偉爲慶尙水使。

10月26日

编辑

○戊子,執義徐元履上疏曰:

臣之論事,節節有所失。一則朦朧,一則過激,宜乎趙錫胤以臣言爲非,而又以趙復陽爲可惜也。仍念,錫胤不避形迹,有懷必盡,倘蒙聖上平心察理,務存和平,則足以知三臣之無罪也。縱使其言果出於黨論,自有折衷處之之道,何可以一時喜怒,容易做錯也?自古朋黨之害,未有甚於唐末。文宗慨然,思革其弊,而武宗、宣宗亦於進退之際,不無聳動一新之意,而其所進退者,不過僧孺進而德裕退,德裕進而僧孺退也。進退旣定之後,坐視朝廷,則依舊是黨論,而天下人才,常得其一半,此文宗所以歎朝廷朋黨之難去也。其所謂難去者,非去其人之難,蓋謂去其弊習之難也。若欲去其弊習,不過明是非、辨邪正而已。然則人之賢且才者,莫不進而無偏擧偏廢之患矣。彼三臣者,皆最先收用之人,而遽加斥逐,恐非淺鮮之失也。衰世人才,本不如治世之盛,雖培養作成,備盡其方,未必收效於咄嗟之間,而於進退之際,寧無愛惜之心乎?臣於前日,憤慨於李端相兄弟者,惡其黨論之習,而至於才華門閥,終不可棄者也。臣之請罪端相也,以推考爲言者,蓋亦爲朝廷惜才之意也。聖明於臣言,或有所諒察,則三臣之事,豈可以形迹疑似,而罪之乎?噫!人存而政不擧者,未之有也;才乏而國不亡者,亦未之有也。殿下於此,可不惕然於心乎?且致此朝廷鬧擾之端,實由於臣之謬錯,臣罪萬殞難贖,請遞臣職。

不許。

10月27日

编辑

○己丑,以趙壽益爲大司憲,洪茂績爲左參贊。茂績以剛直自許,屢居臺閣,頗有敢言之風,及至晩節,多不如初。

○上御晝講,講《書傳》《呂刑》。

○原州幼學李碩亮等上疏以所居之邑,乃是仁烈王后誕生之地,請設科。令該曹議之,禮曹回啓曰:「海州乃仁祖大王誕降之地,故特爲設科,而王妃誕生之邑,曾無此規。請議于大臣。」領議政鄭太和、左議政金堉、右議政具仁垕以爲:「王妃誕降之地,別設科擧,古無規例。不可以邑人之請,創開無前之事。」從之。

十一月

编辑

11月3日

编辑

○乙未,正朝使沈之源、副使洪命夏、書狀官金壽恒辭朝,上召見之。之源曰:「比來天災時變,疊見層出,近又冬霧四塞。恐懼修省,雖是常談,願聖上毋忽於此,以弭災沴。」答曰:「卿今當遠行,惓惓至此,可不體念焉?」

11月4日

编辑

○丙申,以沈棇、羅以俊爲正言,鄭基豐爲司諫,李正英爲獻納,沈儒行爲校理,權大運爲副校理,李齊衡爲掌令,李壽仁爲副修撰。

11月5日

编辑

○丁酉,流星出北極星下,色黃照地。

○上御晝講,講《書傳》、《呂刑》。

11月6日

编辑

○戊戌,以李厚源爲吏曹判書,李休徵爲正言,成夏明爲輔德,權坽爲弼善。

○江華史閣失火,《實錄》二卷及儀軌諸冊皆燒。命知春秋李厚源、史官安後說等,馳往點檢。

11月7日

编辑

○己亥,上命兵曹,犒饋禁軍於昭格署舊基,仍令試才,優等者分給綿布。

11月8日

编辑

○庚子,諫院啓曰:「守令除拜,定其年限,立法至嚴,其意有在,而近來全不遵行,請令該曹,申明擧行。延安前縣監金迬,冒占本邑訓局屯田四十斛落種之地,減數收稅,人莫不唾罵。請削去仕版。」答曰:「金迬先罷後推。守令除拜年限,語未詳悉,更令臺諫,明白論啓。」

11月9日

编辑

○辛丑,諫院更申前啓,以年過六十五歲者,請遵法文,勿敍外任,上從之。

11月10日

编辑

○壬寅,上幸西郊,迎淸使,接見於仁政殿。其勑曰:

今后乃墨勒根王之女,於朕幼沖時,因親定婚,而自冊立之始,與朕志意不協,宮壼參商,已歷三載。事上御下,淑善難期,玆降爲靜妃,改居側宮。諭王知之云。

○刑曹進囚徒,上下敎曰:「獄囚多濫,卽令疏釋。」

11月11日

编辑

○癸卯,上幸南別宮,宴淸使,謂之曰:「前日鄭命守之往來我國,作弊站路,侵虐市民,民將不堪。今聞,上國亦知其罪惡,奪其官、籍其家云,我國人民之喜幸,曷勝言哉?但慮其他日,起廢而復用也。」淸使答曰:「命守之縱恣,俺亦知之。渠之罪名深重,萬無起廢之理矣。」

11月12日

编辑

○甲辰,以金佐明爲承旨。

11月18日

编辑

○庚戌,月犯軒轅左角星。

11月19日

编辑

○辛亥,太白晝見。

○設別試文科殿試,取金震標等十三人。以北道試取儒生吳得天、韓友琦二人、武士康哲起等七十八人,竝許直赴文武殿試。

11月20日

编辑

○壬子,淸使還。上幸西郊以送之。

11月21日

编辑

○癸丑,太白晝見。

○遣承旨,閱囚于典獄署,釋其罪輕者。

11月22日

编辑

○甲寅,太白晝見。

○以趙龜錫爲校理,洪茂績爲刑曹判書,金汝水爲五衛將。汝水前爲濟州牧使,侵虐島民,貪黷無比,將施贓律,廷臣多有救之者得免,遂配中道。至是,以笠巖築城時,頗有功勞,遽降敍命,復通仕路,自此貪婪之輩,無所畏戢矣。

○右議政具仁垕呈告至三,命皆不允批答。

○幼學金壽斗上變,告典牲參奉宋光一與盧希耋、李光勉、林聖翊、林荃、李惟一、李守一、趙緯、趙緝、李詺立等,陰謀不軌。命召大臣及禁府諸臣、兩司長官、捕盜大將,卽令逮捕光一等,鞫問於內兵曹。

○左議政金堉上箚曰:

金壽斗上變書中,有宋光一之名,臣看來,毛骨竦然。臣輕信人言,曾因薦將才之敎,率爾剡章,至於付職,豈知包藏禍心,至於此極乎?請先削臣職。

答曰:「卿言何乃至此?光一設有是惡,聞人虛譽而薦之,固無不可,況未辨其虛實乎?於卿少無所損,安心參鞫。」

11月23日

编辑

○乙卯,太白晝見。

○宋光一,湖南人也。自稱博解兵法,能作八門陣,來游都下。忠勳都事張善澂,與語大悅,言於左議政金堉,堉因薦將才之敎,遂薦之未幾,除授參奉。金壽斗聞其名,欲學其術,往來結交者久矣。壽斗,前牧使金壽翼之弟也。爲人誕妄,不齒人類。及與光一爲友,光一以李靖花角車制敎之,壽斗試造而不成,乃覺爲光一所欺,反欲搆捏光一,冀蒙告者之賞。因紿光一,結爲兄弟,陰造與光一問答簡札,具載不道之說,又造光一問卜之辭曰:「臥龍一起,變化無窮。三桓逐君,易如反掌。奠安四海,永享富貴。」云云。前都事李光勉,曾與光一相知,壽斗言:「光勉爲國姓,故光一欲推爲謀主。」幼學林荃,嘗於山寺,見光一之寒餓,率來于家,衣食而留之。哨官李惟一,荃之從弟也。光一寓於荃家,故相識往來。幼學柳嵹,光一之舅,忠順衛趙緝、甲匠趙緯,以柳嵹妻甥,亦知光一。步兵金以昌嘗勸壽斗,絶交光一,故辭連。牧使林聖翊,亦於荃家見光一,憐其無衣,脫衣贈之。幼學盧希耋於林聖翊家,遇光一,托其子受業,故壽斗云:「二人亦與其謀。」前府使李詺立因盧希耋,曾識光一者也。初,壽斗草上變書,屢往盲人鄭時赫家,問上變吉日,盲人疑有陰事,奔告于兵曹判書元斗杓,斗杓卽遣人捕得壽斗,縛送闕下,故不得已告變。

○鞫廳請先鞫宋光一,得其實狀後,以次推問李光勉等,從之。獄情多不實,故大臣之言如此。上覽金以昌供辭,卽釋之,仍命設鞫於禁府,光一斃於杖下。於是,鞫廳知其誣告,請嚴鞫壽斗,上從之。壽斗不服而斃,命林聖翊、林荃、李惟一、李守一、李詺立、盧希耋、柳嵹、趙緝、趙緯放釋。李光勉當初與光一唱和之言,不無預聞之跡,編配泗川。

11月24日

编辑

○丙辰,太白晝見。

11月25日

编辑

○丁巳,太白晝見。

○長興人金鑞奴丙生弑其主,而縣監辛應望,諱不卽報,道臣據實以聞,命先罷後推。遂按誅丙生,仍降其邑號。

11月26日

编辑

○戊午,以徐元履爲承旨。元履出入言地,多伺上意,至是擢拜爲承旨。鄭榏爲北兵使,宋浚吉爲執義。

11月27日

编辑

○己未,太白晝見。

11月28日

编辑

○庚申,太白晝見。

11月29日

编辑

○辛酉,太白晝見。

○東萊府使任義伯、接慰官慶尙都事安後稷馳啓曰:「差倭藤成方言:『俺今出來,專爲信使之請來,而島主謂俺:「今此信使,異於前日,必以有風度之人差遣。且使臣入去,則日光山致祭祭文、祭物,亦當齎行。」又言:「春間,貴國遺以燈籠,島主奉奠于東獻山先關白秀忠院,則關白、執政以下見制度之精妙,莫不喜悅,深感朝鮮之誠意。前頭使行,亦送燈籠一雙,則光彩倍增。」云。』」令廟堂議之。

11月30日

编辑

○壬戌,上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和進曰:「倭差來請信使,且求燈籠,不可虛其請,以缺遠人之望。燈籠則令本道鑄成以給之,信使則宜以堂上官差遣。」上曰:「彼之請使意,不但在此,仍欲求索我國之物也。聞,對馬島財力,近甚匱竭云,何其然也?」太和曰:「彼嘗通貨南京,稍取其利,自路阻之後,商賈不通,勢固然矣。」上曰:「島主之求燈籠,欲爲渠生色之地,而托以執政之言,彼甚奸黠矣。然所請非難,姑從之可矣。」兵曹判書元斗杓進曰:「咸鏡道守令,間有名官,不遵兵使號令。今者南兵使趙必達秩滿當遞,其代請以有風力文官差遣,以爲鎭壓之地。」上曰:「然。」左議政金堉曰:「江都《實錄》散失於兵燹,請於明春太白山《實錄》奉安時,使之謄來。」上曰:「今歲嶺南凶歉,待明秋往赤裳,謄來可也。」太和曰:「今於謝使之行,以三臣事,更爲咨報乎?」上曰:「此事成則大善,不成則不如置之爲愈。」太和曰:「然則探知彼意,待後日處之爲宜。」上曰:「然。」

○上以六鎭及三水、甲山等地,被災尤甚,命減今年田稅。

○謝恩使洪柱元、副使尹絳、書狀官林葵回自北京。柱元等探問燕中事情,淸主以明降將吳三桂爲西平王,以妹妻其子,專委以南方事云。玉田城中,偶逢漢人李連城者,密問南京消息則言:「崇禎皇帝兄魯王之子,建都于廣西,年號永曆,軍號百萬,皆以白布裹頭,號白頭兵云。」臣等留館頗久,使人密問於韓巨源則言:「皇帝兄紅旗王廂南征敗死,餘軍輿尸而歸,上下憂慮,不遑他事,以此遲延?」云。我國使价,雖頻數往來,虜情無由得知,而其所聞,亦未盡的云。

十二月

编辑

12月1日

编辑

○癸亥,太白晝見。流星出北極星下。

12月2日

编辑

○甲子,太白晝見。夜,流星出太微垣端門內,赤光照地。

12月3日

编辑

○乙丑,淸使到平壤,謂平安監司許積曰:「餞宴之日,國王懇請三臣事,俺等深感厚待之恩,欲歸奏皇帝。如有本國咨報,則其事之成,十居八九云。」

12月5日

编辑

○丁卯,承旨徐元履上疏以爲:

濟州漂來人所持鹿皮,自國家給價買來,將用於淸使之需索云,臣恐待遠人之道,不當如是。彼人等漂來我國,無所依止,唯望朝廷軫念懷綏,今者不此之恤,而遽相買賣,有同商賈,豈不虧國家之大體乎?「命議于廟堂,議竟不行。

12月6日

编辑

○戊辰,太白晝見。

12月7日

编辑

○己巳,以南老星爲大司諫,姜瑜爲南兵使,閔震益爲黃海兵使,吳竢爲大司憲,南翧、朴吉應爲承旨。

12月8日

编辑

○庚午,行淑徽公主吉禮。是日乃仁烈王后忌辰齋戒,而禮官矇不致察,擇日行之。乃於聖上追慕之日,行此燕爾之禮,議者竊歎。

12月9日

编辑

○辛未,太白晝見。

12月11日

编辑

○癸酉,上御宣政殿,啓覆中外死囚。

12月12日

编辑

○甲戌,刑曹再覆死囚。

12月13日

编辑

○乙亥,上御宣政殿,三覆死囚。大臣以下皆言,金二生、尹一男、屈介等當斬,上從之。

12月14日

编辑

○丙子,以金集爲左參贊,趙壽益爲副提學,沈儒行爲掌令。

12月15日

编辑

○丁丑,持平鄭晳陳疏乞遞,答曰:「久在一官,本非可羞之事,勿辭。」時,居於臺閣者,若過旬日,輒引疾求遞,故上常惡其弊習,至是有此敎。

12月16日

编辑

○戊寅,太白晝見。

○領議政鄭太和呈告至三,命皆不允批答。

12月17日

编辑

○己卯,試講儒生於仁政殿,幼學朴文道居首,命直赴會試,其餘給分有差。

○以李慶億爲巡按御史,令往視嶺南。

12月18日

编辑

○庚辰,以兪瑒爲說書,洪處亮爲執義。

12月20日

编辑

○壬午,上命銀臺、玉堂、春坊、翰林、注書、騎省郞官,製進春回禁苑詩,十韻排律,仍賜酒饌。翌日命招大提學蔡𥙿後,以昨日題韻,使自製進,以御筆等第以下,仍命考入諸臣所製詩。賜大提學蔡𥙿後、都承旨李時楷各貂皮帽、耳掩,副修撰李萬雄貂皮笠、耳掩,右承旨安獻徵、右副承旨南翧、說書兪瑒、檢閱安後說,各朔紙二卷、胡椒五升。

○掌令沈儒行啓曰:「槐院參下,乃淸路發軔,而今番揀擇,頗多亂雜。鄭叔周以逆魁自點之一家人,卵育於其門,羅萬葉雖有文才,而家世有累,如此之人,不容冒占。請本院掌務官推考,鄭叔周等竝削去。」上從之。

12月22日

编辑

○甲申,太白晝見。

○正言羅以俊引避曰:「昨於相會之坐,大司諫李行進凌轢使氣,初接語言,專無相敬之意。今朝以前啓搆草,强詣其家,則托病不見。此誠前所未見之事,無非如臣庸陋見輕之致,請遞臣職。」大司諫李行進引避曰:「昨日相會之坐,正言羅以俊多有失體之事,且其地望不合臺閣,故果欲論遞。簡通已發,則托病不見,勢固然也,而以俊以此引避,臣不可晏然仍冒。」司諫鄭基豊引避曰:「昨日大司諫李行進簡通于臣,欲論正言羅以俊,臣答以駁遞同僚,事體重大,行進果止之。夫以俊眞實淳謹,槐選郞署,曾無異議,至於地微之說,尤不近似。臣同在一院,旣聞其論,固不敢處置。請遞臣職。」正言李休徵引避曰:「此事當初往復曲折,俱在於基豐避辭之中,不敢處置,與基豐無異。且臣路遇禮曹參判呂爾載,以臣不爲隱避,欲囚陪吏。臣雖無狀,職是言責,豈人得以囚治陪吏乎?此無非臣疲劣冒居之致,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」以俊等竝退待物論。憲府啓曰:「無論是非,旣被彈劾,則勢難仍在其職。旣已發簡,固難出接,而欲論無故之人,殊失和平之道。相與往復,則似難處置。遇卽回避,失不在己。請正言羅以俊、大司諫李行進遞差,司諫鄭基豐、正言李休徵出仕。」答曰:「依啓。鄭基豐亦遞差。」

○掌令沈儒行引避曰:「今此槐院揀擇,實涉猥雜,公議之喧騰,非止一二人,而臣就尤甚表著者論之矣。今聞物議,皆以臣爲非,請遞臣職。」答曰:「勿辭。」憲府啓曰:「金萬基一目病盲。請削去槐院之選,而槐院掌務官,亦推考。」上以非渠之罪,不從。

12月24日

编辑

○丙戌,太白晝見。

○領議政鄭太和呈告乞免,不許。

12月25日

编辑

○丁亥,副校理趙龜錫、副修撰李萬雄等上疏曰:

鄭叔周果是逆魁之妻族,而卵育之說,人多冤之。羅萬葉以其兄萬紀,昏朝之顯官,謂之世累,則其中,孽臣希奮,降俘民寏之孫,亦豈免哉?況金萬基,家世才華,年少聰敏,豈可以一目病盲,追削於槐院旣參之後乎?憲府所論,實涉乖舛,故臣等欲與同僚,論遞發論之臺官矣。言不見信,僚議參差,無非臣等疲劣見輕之致,乞遞臣等之職。

校理蔡忠元亦上疏以爲:

此事非玉堂可論之事,故與長官相議,不敢苟從。今見龜錫等疏辭,彼主公論,而臣實循私,乞遞臣職。

上皆不許。

○宗室密山君澯等上疏曰:

中廟後宮昌嬪安氏父母墳,在於京畿安山地,而安山人柳重任偸葬其父兄,請命掘出。

答曰:「觀此疏辭,事極驚駭。柳重任拿問以處,且守護等事,令該曹申明擧行。」昌嬪卽德興大院君之母,而大院君誕育宣祖大王,故宣祖朝特定守護軍,禁火禁伐。

12月26日

编辑

○戊子,爲都目政。以金佐明爲大司諫,李梓爲執義,金禹錫爲正言,申混爲修撰,趙備爲副修撰,趙壽益爲京畿監司,李俊耉爲弼善,沈榥爲司書,元萬石爲正言,申濡爲開城留守。

○掌令沈儒行上疏請遞,其略曰:

人雖有重罪,固不當延及於外孫,而有身累及目病者,則不得參於槐院也明矣。今者反被玉堂之論劾,公議可見。乞遞臣職,以謝人言。

上下其疏于吏曹。吏曹回啓請遞,上從之,趙龜錫、李萬雄亦令遞差。

12月27日

编辑

○己丑,太白晝見。

○仍爲都目政。以李之翼爲檢閱,南龍翼爲副修撰,沈棇爲掌令。

12月28日

编辑

○庚寅,太白晝見。

○咸鏡道高原郡以南大雪,道路不通。江原道江陵府大雪,有壓死者。

12月29日

编辑

○辛卯,太白晝見。

孝宗大王實錄卷之十一

註釋

编辑