書蕉
作者:陳繼儒 

卷上

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○勿勿非匆匆

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《顏氏家訓》云:「勿勿非忽忽,亦非匆匆。」《說文》云:「勿,州里所建之旗,以趣民事者。凡言遽遽狀,皆稱勿勿。」《祭義》云:「勿勿,諸其欲饗之也。勿勿,猶勉勉也。」杜樊川有詩云「浮生長勿勿」,王廙帖云「臣故患匈滿氣上,頓乏勿勿」,皆此意。

○胎卵二族

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至正時,史官熊太古經上都,遇雕窠站。站吏指站後山上一穴,云:「往年雕窠其中,生三卵,一為犬,一為蛇。」心切疑之。後於脫脫丞相家見一犬,坐客咸指此犬為雕窠所生,則知向者所聞不為異也。

○相馬

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《相馬經》云:「馬生下墮地無毛行千里,尿舉一腳行五百里,蘭箸豎者千里,馬膝如團曲千里。馬一歲上下齒,二十四歲齒黃,三十二歲齒落,不復出。」

○花刑

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俗以開花鳳為花韝扇,潤花雨為花沐浴。至花老風雨斷送,蓋花刑耳。

○楊用修

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俗有規楊用修者,楊答書云:「文有仗境生情,詩或託物起興。如崔延伯每臨陣,則召田僧超為壯士歌。宋子景修史,使麗豎然椽燭。吳元中起草,令遠山磨隃糜。是或一道也。走,豈能執鞭古人?聊以耗壯心,遣餘年。所謂老顛欲裂風景者,良亦有以。不知我者,不可聞此言;知我者,不可不聞此言。」

○穎慧

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人有穎慧,似由於學問,似不由於學問者。如介葛盧解獸語;公冶長及侯瑾,字子瑜,並解鳥語;李南解馬語;詹何聞牛鳴,知牛黑白;沈僧昭聽南山虎嘯,云:「國有邊事,當選人丁。」荀勖食飯,而知炊者之為勞薪,乃故車軸腳也;符朗食雞,而知其棲之恒半露。

○青嵐帚

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陳陶《詠竹詩》:「青嵐帚亞思君祖,綠潤偏多憶蔡邕。」注:「陳張君祖《竹賦》:「青嵐運帚,碧空掃煙。」蔡邕《竹贊》:「緣潤碧鮮,甜文紫錢。」

○玉米田

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歸州有玉米田,屈原耕此,產白米似玉。屈原耕田,人多不知。

○臙脂虎

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陸慎言妻沈慘狡妒,吏民語曰「臙脂虎」。

○簏簌

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唐李郢詩:「薄雪燕翁紫燕釵,釵垂簏簌抱香懷。」簏簌,下垂之貌,又作䍡𦌊

○禹穴

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石泉縣石紐村,大禹生此。石穴杳深,人跡不到。近世掘地得古碑,有「禹穴」二字,乃李白所書,乃知會稽禹穴之誤。

○賈島詩

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賈詩:「長江風送客,孤館雨留人」二句,為平生之冠。全集不載,坡詩注引用之。

○山㺑

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西方深山中有人焉,其長尺餘,袒身捕蝦蟹。性不畏人,見人止宿,喜依其火以炙蝦蟹。伺人不在,而盜人鹽以食蟹。名曰山㺑,其音自叫。人常以竹箸火中烞熚(音「朴畢」),而山㺑皆驚,犯之令人寒熱。

○見生樹生

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《呂氏春秋·五時》:「見生而樹生,見死而穫死。」言候農也。見生樹生,謂望杏敦耕,瞻蒲勸穡也。見死獲死,謂靡草死而麥秋至,草木黃落,禾乃登也。

○浮丘

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《羅浮記》云:「浮丘即羅山,朱明之門戶。先在水中若浮丘然,四面篙痕宛然。末初,有陳崇藝者,年百二十歲,自言兒時見山根有船數十,今去海已四里矣。

○鹽

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海鹽凡六路。池則陝西解州,解與安邑兩池;井則川陝四路。胡中出於木石,色青、白、紅、紫、黑皆有。東方曰斥,西方曰鹽,河內曰鹹。《王濞傳》:「甜者曰飴。」

○蝦蟆

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蝦蟆,百粵以為上味,疥者皮最佳,云不可脫去此錦襖子。

○五漏

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夜漏五五相遞,為二十五。唐李郢詩云「二十五聲秋點長」是也。至宋世,國祚長短讖,有寒在五更頭之忌。宮掖及州縣更漏,皆去五更後二點,又並初更去其二以配之,首尾止二十一點,非古也,今猶沿之。

○御史灘

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灘在嵩縣,前臨大溪,每僚佐有入台者,即水中灘出。唐牛僧孺為縣尉,忽報灘出,左右曰:「若是西台,當有鸂鶒一雙。」未幾,雙鸂鶒飛下,僧孺果拜西台。客有舉此事者,餘曰:「灘是驗其官耳。若奇章入西台,當以鴟梟應之。」坐客皆笑。

○護門草

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王筠《寓直詩》:「霜披守宮槐,風驚護門草。」《特類志》曰:「護門草出常山,取置戶下,或有過其門者,草必叱之。一名百靈草。」

○扶竹

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武林山西,舊有雙竹院。中所產修篁嫩條,皆對抽並胤。王子敬《竹譜》所謂扶竹,譬猶海上之桑,兩兩相比,謂之扶桑也。

○君遷樹

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《文選·蜀都賦》:「平仲、君遷皆木名」注缺。按司馬溫公名苑,云:「君遷、子如、馬你,俗云牛你柿是也。」今之造扇用此柿油。(可補選注)

○雥

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篆文二鳥曰讎,三鳥曰雥,音戢。三鳥相聚,其音戢戢也。

○白鳥

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《水經注》:江陵古岸有李姥浦,浦中偏無蚊蚋之患。梁元帝《金樓子》云:「荊州高齋,夏月無白鳥,餘亟寢處其中。及移他齋,則蚊聲如雷。數丈之間,如此之異。」白鳥,蚊也。

○庾杲之

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杲之,清貧自勵。王儉領吏部,用為長史。蕭緬遺儉書曰:「庾景行,泛綠水依芙蓉,何其麗也。」時人以儉府為蓮花池,故云。其用事僻逸可愛。

○玄的

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釋名云:「天子諸侯姬妾,以次進禦。有月事,更不口說,以丹注麵的為識,令女史見之。」王粲《神女賦》:「脫桂棠,免簪笄,施玄的,結羽釵。」即釋名所云也。玄的,《藝文類聚》作華的。

○蕭子雲

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晉陵蕭子雲正隸,初學大令,晚摹鍾太常。子雲出麾東陽,百濟國使人望舟落膝正書,停舟書三日而去。

○金枷

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唐吐蕃作金枷,欲必得渾瑊。

○輕容

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《齊東野語》云:「紗之至輕薄者,曰輕容。」即今之銀條紗是也。王建宮詞「嫌羅不著愛輕容」,李賀詩「蜀煙飛重錦,峽雨測輕容」是也。

○刺閨

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梁戴嵩《從軍行》云:「長安夜刺閨。」夜有急投刺於宮門。

○木隅

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王弼注《易》,刻木偶為鄭玄象,見其所誤,輒嗬叱之。

○李陽冰

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陽冰,字少溫,見於宣和《書譜》,或以為陽冰,即李潮之字。

○李白

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(杜子美詩「汝與東山李白好」,蓋白嘗客遊,以聲妓自隨,效安石風流,自號東山李白,故杜云。然世作《大明一統志》,遂以白入《東山人物考》,而引杜詩為證,寡陋甚矣。)

太白生於蜀之昌明縣青蓮鄉,昌明即今之彰明也,讀書縣南之匡山。鄭谷《送人入蜀詩》,「雪下文君沽酒市,雲藏李白讀書山」是也。後竟終於采石,病革猶以詩草托友人。捉月之說,流傳誤矣。

○蘇綽服制

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後周皇帝后服制,受繭則服鷩衣,聽女教則服鵫(音罩)衣,歸寧則服鴩(音秩)衣。蓋蘇綽所制,而鵫鴩亦惟此見之。

○精鑿粹

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舂米一石,得四斗曰精,得三斗曰鑿,得二斗曰粹。

○流蘇

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五彩同心而下垂者,曰流蘇。《晉書》「割流蘇為馬戔」,皆後世幃帳間所懸耳。蓋古者樂器之節,而後世用為幃帳之飾,自晉以後始也。

○餐玉法

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李預羨古人餐玉法,乃采訪藍田,得若環碧雜器形者,大小百餘,皆光潤可玩。預乃椎七十枚為屑,食之經年,云有效驗。及死,體色不變,其妻以玉珠二枚含之,口閉,謂曰:「君自云餐玉有神驗,何不受含?」言訖,齒啟納珠。因噓其口,都無穢氣。

○越紐

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《越絕書》後篇《隱語》云:「以去為姓,得衣乃成。」(謂袁也)又曰:「厥姓有口,承之以天。」(吳也)《論衡·按書篇》云:「臨安袁太伯、袁文術、會稽吳君高,豈即其人乎?」又曰:「高君之《越紐書》,絕與紐相近,疑即越絕字。」

○萬歲夜

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姚寬注《戰國策》:楚王遊雲夢,謂安陵君曰:「樂矣,今日之遊。千秋萬歲後,誰與樂此矣。」安陵君泣下數行,曰:「萬歲夜,願以身試黃泉。」夜,如《左傳》注窀穸厚夜之夜,最見人臣不敢斥言之意。今本改夜作後,不見古人立言之妙。

○摘瓜手

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唐太宗瀛洲十八人,許敬宗乃得與。如摘瓜手耳,取之既多,其中不容無濫。

○滅明

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李龍眠所畫《七十二弟子像》,滅明猛毅甚於子路,則夫子所謂失之子羽者,謂其貌武行儒耳。又按渡河投璧斬蛟,則勇又不下季路也。

○讀書

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董仲舒讀書,三年不窺園。法真、趙裏皆曆年,桓榮十五年,何休十七年。

○醒酒石

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李文饒《平泉草木記》:「以吾平泉一草一木與人者,非吾子孫也。」後讀《五代史》至張全義監軍,與其孫延古爭醒酒石,全義殺之。延古守祖戒,因以殺身,亦何足貴焉!

○苦樂龍

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福龍優樂過逾於人。薄福諸龍,日苦熱沙搏身,為諸小蟲之所唼食。又如人間畜生,驅策鞭打,擔輕負重,馳騁走使,不得自在。

○外國乞文

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梁使臣至吐谷渾,見床頭數卷,乃《劉孝標集》。大曆中,秋羅國上書,請以蕭夫子穎為師。元和中,雞林賈人鬻元白詩,云:「東國宰相以百金易一篇,偽者輒能辨。」元豐中,契丹使人,俱能誦蘇子瞻文。洪武中,日本、安南俱上書,以金幣乞宋景濂碑文。嘉靖初,朝鮮上言,願頒示關西呂某文以為式。所謂一解不如一解。

○山

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東坡歌云:「青山偃騫如高人,常時不肯入官府。高人自與山有素,不待招邀滿庭戶。」太白歌云:「猶人張網罟,不能掛龍虎。所以青雲人,高歌在岩戶。」

○枳梖子

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枳梖子,美如飴,能令酒味薄。若以其木為屋柱,屋中酒俱薄。

○相思子

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相思子,有蔓生者,與龍腦相宜,能令香不耗。《搜神記》云:「韓朋墓木也。」

○禽經

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《禽經》云:「風翔則風,風鳶類也。雨舞則雨,雨商羊也。霜飛則霜,霜鷫鸘也。露翥則露,露鶴也。」四名甚奇。又以肫讖風,以鼉讖雨。肫江豬也。鵲知風,螘知雨。

○鳥有知

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陳所敏云:「鸂鶒能敕水,故水宿之物莫能害。啄木遇蠹穴,能以嘴畫字成符,蠹魚自出。鴉有隱巢,故鷙鳥莫能見。燕銜泥常避戊巳,故巢不傾。鶴有長水石,能於巢中養魚,而水不涸。燕惡艾,雀欲奪其巢,即銜艾置巢中,燕遂避去。此皆鳥之有智者也。」

○九福

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天下有九福,京師錢福、眼福、屏帷福,吳越口福,洛陽花福,蜀川藥福,秦隴案馬福,燕趙衣裳福、美女福。

○刀筆銘槧

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上古結繩而治。二帝以來,始有簡策。以竹為之,而書以漆,或用版以鉛畫之,故有刀筆鉛槧之說。

○荒朝

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《陳情表》,有「少仕偽朝」之句,責備者謂其篤於孝而妨於忠。嘗見佛書引此文,「偽朝」作「荒朝」,蓋密之初文也。偽字,蓋史改之以入史耳。劉靜修詩,「若將文字論心術,恐有無邊受屈人。」指此類耳。近世趙弘道作《令伯祠記》,辨「偽朝」字,惜未見此。

○平楚

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謝朓詩,「寒城一以眺,平楚正蒼然。」楚,叢木也。登高望遠,見木杪如平地,故云云。即詩所謂平林也。

○宰我子賤

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史記》:宰我為齊相,作亂夷其宗。韓非《難言篇》:宰予不免於田常。又云:宓子賤、西門豹,不鬬而死人手,則二君亦不良死。

○百獸韉

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唐中宗朝,安樂公主令尚方采一百獸毛為韉,視之各見本獸形。

○張去疾

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《荀子》:「韓之張去疾,篡臣也。」按去疾乃張良之祖,然則去疾亂韓,而良為韓,克蓋前愆者也。

○不夜城

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《齊地記》云:「不夜城,在陽廷東南。古有日夜出此城,以不夜名,異之也。」按班史云,有如日夜出此城,是時城方成耳。

○潤家錢

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南溪地狹力弱,州縣時會僚屬,不設席而分饋阿堵,號潤家錢。

○吳鉤

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吳人殺二子,釁成二鉤。二子名吳鴻、扈稽。

○四皓

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東園公,姓唐,名秉,字宣明。綺里季,姓吳,名寶,字子景。夏黃公,姓崔,名廣,字少通。甪里先生,姓周,名術,字元道。隱商洛山,為四皓。

○楊秉

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楊秉,震中子,官太尉,有直聲。性不飲酒,早喪夫人,不復娶,所在以廉稱。秉嘗曰:「我有三不惑,酒色財也。」震畏四知,秉去三惑,亦楊氏佳對。

○鱷魚

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鱷魚四足,黃身修尾,其形如鼉,舉止趫疾,口遝鋸齒,往往為人害。鹿行崖山,群鱷鳴吼,鹿必怖懼落崖,為鱷所得。

○水梭花

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僧家謂魚為水梭花。

○朱絲欄

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李白嘗召入賦宮體詩,下筆醉甚,上令宮人張朱絲以欄。

○記里鼓

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記里鼓,《宋書》不著作,劉宋高祖平姚泓所得。每一里,木人擊鼓一槌。

○龍頷髯所織

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李贏遇神女,遺以疋素,云蛟鬚所織。後胡人以三百萬易之,曰:「此龍頷髯所織,三十小劫方斷一綜。」

○駟馬

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車二馬為皕〈音逼〉,三馬為驂,四馬為駟。

○撾鼓

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鼓三百三十三槌為一通,鼓止角動,十二聲為一疊。昏鼓四通為大𧒕(音戚),半夜三通為晨戒,旦明三通為發煦。(音訏)

○運斤

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木匠總號運斤之藝,又曰手貨、手民。

○韋綬

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韋綬官翰林學士。德宗嘗幸其院,綬方寢,學士鄭絪欲馳告之,上不許。時適天寒,以從妃蜀纈袍覆之而去。其寵渥如此。

○外色

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太康以後,人顓外色,至多怨女,五行占以為災。漢哀幾於禪位,符主竟成敵國,季龍為之殺妻,僧達遂將坑侄。

○百里洲

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《梁史》:陸法和有異術,隱百里洲。舊傳枝江縣有九十九洲,不滿百,故不出王者。宋文帝在藩,忽生一洲,未幾嗣位。

○海棠香國

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海棠故無香,獨昌地產者香,故號海棠香國,有香霏亭。

○勿報小紙書

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何曾性奢豪,人以小紙為書,勑記室勿報。

○執金吾

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執金吾,鳥名,主辟,不祥。故以名官,辟除非類。

○洞庭漁人

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卓彥恭嘗過洞庭,月下有漁舟棹其旁,卓問:「有魚否?」答曰:「無魚,有詩。」乃鼓枻而歌曰:「八十滄浪一老翁,蘆花江水碧連空。世間多少乘除事,良夜月明收釣筒。」問其姓氏不答。

○侵牟

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侵牟,言如牟賊之食苗也。

○三泉

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結恨三泉。三泉者,小數之終,言深也。極深為九泉。

○果下馬

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濊國出果下馬,高三尺,乘之,可以果樹下行。

○要害

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要害,於我為要,於敵為害。

○祈嗣

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蜀江津有天水池,邑人青月遊此,競於池中摸石祈嗣。得石者生男,得瓦者生女,頗驗。故知毛詩弄瓦事,非誣也。

○晁文元

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晁文元公,晚年常自見其形在前。既久漸小,八十後,每在眉睫之間。

○酒海

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苻堅拔襄陽,獲道安。安,貌俯而姿黑,喜談論,故諺「漆道人,驚四鄰」。左臂有肉方寸,隆起如印,世號酒海。

○檿弧箕服

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檿弧,山桑之有文者,以為弓也。箕服,草似荻而細,織之以盛箭也。


卷下

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○梁蕭思話

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思話,少好騎屋棟,打腰鼓。晚好讀書,學書於羊欣,名不在欣下。少子惠基善隸。

○不動尊

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宣武劉,錢民也,鑄鐵為算子。其子薄遊娼家,妓求釵奩,劉辭之。姥曰:「郎君家庫裏,許多青銅,教做不動尊,可惜爛了。風流拋散,能使幾何?」劉子云:「我爺喚算子作長生鐵,況錢乎!彼日夜燒香禱祝,要錢生兒,絹生孫,金銀千萬億化身,豈止不動尊而已!」

○與霹靂鬥

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薛孤延少驍果,嘗從神武閱馬於北牧,道逢暴雨,大雷震地,火燒浮圖。神武令延視之。延案稍直前,大呼,繞浮圖走,火遂滅。延還,須及馬鬃尾皆焦。神武歎其勇決,曰:「延乃能與霹靂鬥之。」(《北史》)

○筇竹杖

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筇竹杖,蜀中無之,乃出徼外蠻峒。蠻人持至瀘敘間賣之,一枝才四五錢,以堅潤、細瘦、九節而直者為上品。

○班竹杖

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陸務觀云:「拄杖班竹為上,竹欲老瘦而堅勁,班欲微赤而點疏。」賈長江詩云:「揀得林中最細枝,結根石上長身遲。莫嫌滴瀝紅班少,恰是湘妃淚盡時。」善言拄杖者也,然非餘有此癖,亦未易賞音。

○畫記

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東坡不喜韓退之《畫記》,謂之甲乙帳簿。此老千古卓識,不隨人觀場者也。

○蕭結

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蕭結嘗令祁陽,方暮春時,有州符下,取急渡船。結怒,批其符曰:「秧開五葉,蠶長三眠,人皆忙迫,劃甚閑船。」守慚而止,其風力如此。

○管子注

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《管子》,舊有注,翻刻者刪去之,而不知有不可去者,試舉一二於此:鞈革,重革當心,著之所以禦兵(《小匡篇》)。緷絻,古袞冕字(《君臣篇》)。城中積糧曰無委(《事語篇》) ,古鴇字。獵而火曰燒(去聲,同上),錰,時橘反。長銳也(同上)。崢丘,即葵丘。

○珠子樹

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熊太古在廣時,立珠子提舉司,專掌疍人入海取珠。得珠子樹數擔,置憲司公廳,眾人聚觀,如柳枝。珠生於蚌,蚌生於樹,不可上下。樹生於石,晝人鑿石得樹,樹上求蚌,采珠甚多。疍人不懼,可為異也。

○謙

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謙之卦曰:「君子有終,吉。」言其久也。謙之道,眾人不能久,而君子能終之也。夫少事長,賤事貴,不肖之事賢,燭至起,食至起,射則三揖,酒則百拜,誰不知之?一臨利害,巧為趨避,語曰:「饑馬在廄,漠然無聲,投芻其傍,爭心乃生。」由是言之,小人烏能謙哉!故張毅之走縣泊,王莽之下白屋,一則謙之美,一則謙之賊也,何終之有?

○文字

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程去華云:「清一執中,無俟皇極之煩言。欽恤兩字,何至呂刑之騰口。世變不同,而文字之繁簡因之。孔子曰:「夏道未瀆詞。」推而言之,則殷周之詞已瀆矣。韓退之云:「周公而下,其說長。」

○義帝

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《樂器圖》,有義嘴笛,謂笛上別安嘴也。《深衣圖》,有義襴,謂衣外別安襴也。唐人稱假髻曰義髻,又妓女彈箏銀甲曰義甲。東坡義尊、義墨,蓋本於此。張魯據漢中,以鬼道教民,自號師君,其來學道者號祭酒,皆作義舍,置義米肉,懸之行路。

○跳出

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魏晉儀注,寫章表別起行頭者,謂之跳出,今日抬頭。

○四季荷花

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清水池,在儋州城東,其中四季荷花不絕,臘月尤盛。

○亥子之交

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亥子之交,兩鼻俱通,丹家謂玉洞雙開是也。此處不得放過。

○泥孩兒

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宋時鄜州田氏,作泥孩兒,名天下,態度無窮。雖京師工效,莫之能及。陸務觀家藏一對臥者,有一小字,云:「鄜畦田玘製。」虞學士伯生亦有記,言其精絕今古。

○龐安常

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龐安常,名安時,靳水人,宋神哲間名醫也。於書無所不讀,而尤精於傷寒,妙得長沙遺旨。性豪侈,每應人延請,必駕四巨舟,一聲伎,一廚傳,一賓客,一雜色工藝之人,日費不貲。

○昆蹄

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昆蹄,好馬名。注:蹄研,善升甗。研,平也。甗,山如甑者也。

○弓隆執明

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甲子神名弓隆,呼之入水不濡。甲戌神名執明,呼之入火不燒。

○琵琶峰

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琵琶峰,與蜀江相對,形似琵琶。北鄉婦女多曉音律。

○壽逸群

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嵩山神姓壽,名逸群,呼之令人不病。

○黃腰獸

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黃巢亂,有太白山人謁州刺史崔堯封,云:「掘破牛山,賊自敗。」崔遂發卒掘之。得一石桶,中有黃腰獸一,劍一,獸見劍自撲而死。巢至秋果敗。

○大劫

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十方三世,所有一切世界,皆悉具四種相劫,謂成住壞空。成而即住,住而續壞,壞而復空,空而又成,連環無端,都將成住壞空八十轆轤結算。一十三萬四千四百萬年為始終之極數,所為一大劫也。

○山水

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陸儼山云:「登山涉水之間,專事賦詩,則反礙真樂。葉石林記:陳後山每登覽得句,即急歸臥一榻,於被蒙首。家人知之,即貓犬皆逐去,嬰兒椎子亦皆抱持寄鄰家,徐待其起,就筆硯,即詩已成,乃敢復常。大是為詩所苦。大抵江山既勝,風日又佳,從以良朋韻士,便當極躋攀眺望之興。罷,從燈下或月夕,追憶所遇,曆曆在目,然後發之詩文。庶幾各極其愜,而無累矣。」

○溫公

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《資治通鑒》草,雖數百卷,顛倒塗抹,訖無一字作草。其行己之度,蓋如此。

○秦結了

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蜀敘州有鳥,名秦結了,能言。一日,夷人買去,秦結了曰:「我漢禽,不入夷地。」遂驚死。

○面縛

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《史記·宋世家》:武王克商,微子肉袒面縛,左牽羊,右把茅。然則微子有四手乎?不然,何以既面縛,而又有牽羊、把茅之手乎?史云:微子抱祭器歸周。又豈待周師至而後面縛乎?究言之,抱祭器歸周,亦必無之事。劉敞曰:「古者同姓雖危不去國,論云去之者,去紂都也,斯仁耳。」

○花九錫

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羅虯作花九錫:一曰重頂幄幛風,二金錯刀剪折,三甘泉浸,四玉缸貯,五雕文台安置,六書畫寫,七豔曲翻,八美醑賞,九新詩詠。且曰:「亦須蘭蕙、梅蓮,乃可披襟。若芙蓉、躑躅、水仙、石榴之類,何錫之有?」(虯為鄜州從事,作《比紅詩》百首)

○盤古氏

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《九域志》謂廣陵有盤古塚。《述異記》謂南海有盤古塚,亙三百餘里。《錄異記》謂成都盤古廟,有三郎之名。《荊風土記》謂十月十六日,為盤古生辰,可占冬時之陰霽。湘鄉有盤古村,贛之會昌有盤古山,或以湘贛為盤古氏顯化之所。

○黃撥沙

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閩越黃撥沙善視墓,畫地為圖,即知休咎,因號黃撥沙。婺人有世患左目者,問之,曰:「祖墳木根,傷葬者左目。」發墓果然,出之即愈。

○養花天

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越中牡丹開,多有輕陰微雨,謂之養花天。詩云:「野水短蕪調馬地,淡雲微雨養花天。」

○耗磨日

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正月十六,謂之耗磨日。張說詩云:「磨耗傳茲日,縱橫道未宣。」

○三浣

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俗以上浣、中浣、下浣,為上中下三旬。蓋本唐製,十日一休沐,而今猶襲之也。

○張李詩辨

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張子容「海氣朝成雨,江天晚作霞」,李嘉祐「朝霞晴作雨,濕氣晚生寒」,二詩語極相似,而盛唐、中唐分焉。

○瓜芋

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洪邁《老圃賦》云:「織女耀而瓜薦,大昂中而芋食。」《春秋元命苞》云:「織女星主瓜果。」《孝經》援《神契》云:「仲冬昂星中,收芋莒。」正用此二事。

○調水符

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盩厔有玉女洞飛(恐是泉甘)冽,蘇子瞻過此,汲兩瓶去。恐後復取,為從者所紿,乃破竹作券,使寺僧藏之,以為往來之信,戲名曰調水符。

○君主

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《史記·年表》:「秦始以君主妻河。」君之女曰君主,猶公主也。妻河,沈河水,即河伯娶妻故事,蓋戎俗也。呂東萊作大事,不達君主之義,改主為生,失之遠矣。

○遵題格

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牛嶠楊《柳枝詞》:「吳王宮裏色偏深,一簇煙條萬縷金。不忿錢塘蘇小小,引郎鬆下結同心。」按《古樂府·小小歌》有云:「妾乘油壁車,郎乘青驄馬。何處結同心,西陵松柏下。」牛詩用此意,詠柳而貶鬆,唐人所謂遵題格也。後人改鬆作枝,語意索然矣。

○李吉甫

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德宗以來,姑息藩鎮,有終身不易地者。吉甫為相歲餘,凡易三十六鎮,殿最分明。

○成均

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古無韻字,均即韻也。五帝之學,曰成均,亦音韻。周人立太學,兼五帝二代之名,東學為東序,西學為瞽宗,北學為上庠,南學為成均。《鶡冠子》:「五音不同均,可喜一也。」均,占韻字。

○須女

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天文有織女主貴女,須女主賤女。貴則嫡也;賤則諸侯之副宮九媵,大夫之側室三歸也。妾之於禮久矣,有媵而妾者,有卜而妾者。卜而妾者,聞命而趨,不待六禮,故謂之奔。

○廞

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廞,(許金切)《爾雅》:「廞興也。」《周禮·笙師職》云:「大喪,廞其樂器。」蓋謂陳而不作之義也。《獨孤及墓銘》:「廞衣楚挽,徘徊墓田。」

○明駝

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《木蘭詞》:「願借明駝千里足,送兒還故鄉。」或改明作鳴,謬也。按駝臥腹不帖地,屈足漏明,則走千里,故曰明駝。唐製驛有駝,使非邊塞軍機,不得擅發。楊妃私發明駝,賜祿山荔枝。

○華岩洞

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靈川縣西南二十里,高數仞,可容數榻,泉繞洞前,又名華岩洞。世傳昔有桃花片,闊寸許,從洞中流出。石壁有詩:「岩前流水無人渡,洞口碧桃花正開。東望蓬萊三萬里,等閑歸去等閑來。」

○博物

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管子知俞兒(卑耳溪神),東方朔知畢方(獨足隺),劉向知貳負(上郡山中械一足屍),諸葛恪知傒囊(山精如小兒),陸敬叔知彭侯(黑狗無尾),張華知銅澡盤(晨夕鳴,與洛中宮鍾相應),又知然石(以水灌之便熱),陸澄識服匿(單于賜蘇武酒器)

○汶南

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汶南無鸜鵒,江南無狐,粵無馬虎,廬山人見駝以為山精,潤州人見蠍以為主簿。

○棗昏

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宋人書啟自敘云:「性本棗昏,質惟木訥。」按範蔚宗《和香方》云:「棗膏昏蒙,甲煎淺俗。

○鄉里

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俗語有「鄉里夫妻,步步相隨。」言鄉不離里,如夫不離妻也。古人稱妻曰鄉里,沈約《山陰柳家女詩》曰:「還家問鄉里,詎堪持作夫。」《南史·張彪傳》曰:「我不忍令鄉里落他處。」

○橘黃

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唐李伯珍《興醫帖》云:「白金一梃,奉備橘黃之需。」始不曉所謂,及觀《續世說》,有「枇杷黃,醫者忙,橘子黃,醫者藏。」乃知時使然耳。

○夢命

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「癡人前不可說夢,達人前不可言命。」宋人《就月錄》以為陶淵明語,不知何據。

○買石碑

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唐鄭璠,在嶺南象江得怪石,紺冰(去聲)而平理,彈之有好聲,輦歸滎陽,費錢六十萬。宋榮谘道,嘗以錢二百萬,買虞世南夫子廟初刻碑。或談此二事,有應聲曰:「這兩個癡人,好一捧打殺。何不買百弓上水田,九品入流官乎?」

○空桑

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人知伊尹生於空桑。按《春秋·孔演圖》,孔子亦生於空桑。

○寵禮

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宋君崇禮儒臣,過於漢唐。正史所遺有二:其一,真宗臨楊礪之喪,降輦步吊,重其清介也。其一,富弼母卒,仁宗為之罷春宴,雖三代令主,不過此也。其後徽宗之待蔡京、王黼,南宋之待秦檜、侂胄、似道,恩禮倍此。然前之如蕩子之交狎客,後之則如弱主之畏豪奴,書之隻辱耳。

○容頭過身

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漢書》虞詡疏:「公卿巽懦,容頭過身。」按貓犬鑽穴,頭可容身即過矣。詡蓋以貓犬喻之也。

○鹿

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胡居士云:「鹿性驚烈,多別良草,恒食九物,餘則不嚐。群處必依山岡,產歸下澤。享神用其肉者,以其性烈,清淨故也。凡餌藥者勿食鹿肉,服藥必不得力,以鹿嚐啖解毒之草,是故能製毒,散諸藥也。九草者,葛葉及花、鹿蒽、鹿藥、白蒿、水芹、甘草、齊頭蒿、山耳、薺苊。

○結鬚

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江西鉛山縣三清山,俗傳晉李尚書與葛洪修煉時,尚書結鬚渡此巖,因名。

○六鶴堂

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蔡京賜第,有六鶴堂,高四丈九尺,人行其下,望之如蟻。

○極廟

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秦始皇更命信宮為極廟。注:為宮廟象天極,故曰極廟。

○馳道

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《始皇紀》:「賜爵一級,治馳道。」應劭曰:「天子馳道也。」

○漢壽

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漢壽,本蜀郡縣名。雲長初為漢壽亭侯,即亭長也。後人不讀書,遂以為漢之壽亭侯,不知壽義何據,可笑殊甚。

○芙蓉香

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宋元嘉六年,賈道子行荊上,明見芙蓉方發,聊取還家。聞花有聲,怪,尋得一舍利。白如真珠,焰照梁棟。敬之,擎以箱,案懸於屋壁。

○花妖

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宣和七年,牡丹皆開作金色,又變黑色。柳皆生黃花,大如林檎。靖康元年,梨樹生豆莢,木香架生蒲桃,可食。又王殿直家籠中貯松花,及起籠之際,每一片中雪白小松一小株。又寶籙宮前柱,忽生松一枝。童貫轎中木板,上生雜草,斫剗復生。

○盆水如畫

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紹興七年,建康府寓旅家盆水,有紋如畫,住卉茂木,華葉敷芬。數日,易以他水,愈出愈奇。盡春暄乃止。

○化益

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《世本》云:「化益作並。」宋衷曰:「化益,伯益也。」《荀子·成相篇》傳:「禹平天下,躬親為民行勞苦,得益、皋陶、橫革、真成為輔。」《呂氏春秋》云:「得皋陶、化益、真成、橫革之交,五人為位。」化益即伯益,真成即直成也。

○駿狼冬至

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郭璞《客傲》云:「青陽之翠秀,龍豹之委穎,駿狼之長暉,玄陸之短景。」言著生於微,盛生於衰也。駿狼長暉,言冬至之日也。《淮南子》「冬至,日在駿狼山。」餘不可曉。

○潮

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《寰宇》記瓊州潮候不同。凡江浙、欽廉之潮,皆有定候。瓊海之潮,半月東流,半月西流。潮之大小,隨長短星,不係月之盛衰,此又不可曉也。然則曆家之著長短星,蓋海中占潮候也。謬者乃以為交易裁衣之用,可笑。

○左擔

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杜少陵《愁坐詩》云:「葭萌氐種回,左擔犬羊屯。」葭萌、左擔,皆地名。葭萌,人皆知之。左擔,解者俱不得其詳。《太平禦覽》引李充蜀云:「蜀山自綿穀葭萌道徑險窄,北來擔負者,不容易肩,謂之左擔道。」

○壦務(音權旄)

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柏人城東北,有一孤山,闞駰《十三州志》以為舜納於大麓,即此山也。城西有碑,漢桓帝時徐整所立,銘曰:「上有壦務山,王喬所仙。」收為莊嚴寺碑,駰務之精,即用此事。

○華不注

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《左傳》:「成公二年,晉卻克戰於鞍,師敗績,逐之三周華不注。」言此山孤秀,如華跗之注於水。其說甚異而有徵。《九域志》云:「大明湖,望華不注山如在水中。」

○邦

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呼奴為邦者,蓋僮仆未冠曰豎,東魏高歡諱樹,因以奴為邦,義取「邦君樹塞門」句。

○山名

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崑崙,一名昆岑。君山,一名媧宮。武當,一名篸嶺。普沱,一名梅岑。青城,山一名天谷。大復山,一名胎簪。衡山,一名芝岡。東海,一名岱淵。

○律召調陽

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智永居長安西明寺,寫真草《千字文》八百本。《律召調陽》為真本也。俗稱律呂為誤,蓋以草聖召字似呂字,其義以閏餘對律召耳。

○殿試

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武后載初元年二月,策問貢人於洛城殿,數日方了。殿前試人自此始。長慶二年,太后自製《臣軌》兩篇。

○胡苑

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張良對高祖言長安形勝,曰:「南有巴蜀之饒,北有胡苑之利。」史漢書多不解胡苑之義。按胡人歌曰:「失我燕支山,婦女無顏色。失我祁連山,六畜不蕃息。」所謂胡苑之利,當是此義。

○劉錡善射

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劉錡善射。水斛滿以箭射,拔箭水注,隨以一矢窒之。人服其精。

○四和香

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山林窮居四和香,以荔枝殼、甘蔗滓、乾柏葉、黃連和焚,又加松球、棗核、梨核皆妙。

○功德水

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《佛經》:大仙彼界有池,隨月增減,其水有八功德:一清,二冷,三香,四柔,五甘,六淨,七不噎,八除病。西山有寺,名功德,正取此義。作記者以神功至德敷衍,可笑。

○知風草

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南海有草,叢生如藤蔓。土人視其節以占一歲之風,每一節則一風,無節則無風,名曰知風草。

○𠚏

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賈誼《新書》:「大禹鬟河而導之九牧。」《呂氏春秋》:「禹身執虆𠚏以為民先,剔河而導九岐。」鬟,本發名,義取環曲。剔本梳剔,取義疏通。𠚏即「插」字。

○塗林

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陸機《與弟書》:「張騫為漢使外國十八年,得塗林。」塗林,安石榴也。

○漢隸

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漢隸,歲久風雨剝蝕,其字無復鋒鋩。宋杜仲微,乃故用禿筆作隸,自謂得漢刻遺法,豈其然乎?

○王宴

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王宴為員外郎,父普曜,齋前柏樹,忽成梧桐。論者以為梧桐雖有棲鳳之美,而失後凋之節。宴後果不能終。

○忠州木蓮

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白樂天有《忠州木蓮詩》。予遊臨邛白鶴山寺,佛殿前有兩株,其高數丈,葉堅厚如桂,以中夏發花,狀如芙蕖,香亦酷似。寺僧云:「花折時有聲如破竹,然一郡止此二株,不知何自至也。」成都多奇花,亦未嘗見。世有木芙蓉,而不知有木蓮花也。

○龍鍾竹

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羅浮山第三十一嶺,半是巨竹,皆七八圍,長一二丈。

○枝官

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《書》曰尸位,《詩》曰素餐,商君謂之荒飽,吳起謂之枝官,史云冗食,又云遊手,蝝蝗蝥賊,不在下矣。

○草木

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此下疑有闕

鐵馬鞭,長慶二年義成君節度使曹華進獻。且曰:「得之汴水,有字刻云『貞觀四年尉遲敬德』,字尚在。」

○聒帳

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太宗嘗謂侍臣曰:「後唐莊宗湛飲,以鄭聲與胡部合奏,謂之聒帳,息昏達日不悉。」

○勾漏洞

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容州有勾漏洞天,四面石山圍繞,其中平野數里。洞在平地,不煩登涉,外略敞豁,中一暗溪穿入,因同北流。令結小桴,秉燭坐其上,命篙師撐入,詰屈而行,水清無底,兩岸石如虎豹猱玃,森然欲轉。行一里許,仰見一大星炯然,細視,乃石穿一孔,透天光。洞對面高崖上,夏間望見荷葉田田,然峻絕不可到。土人云:「或見荷花,則歲必大。」

○八芳草

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宋良嶽八芳草,曰金蛾,曰玉蟬,曰虎耳,曰鳳尾,曰素馨,曰渠那,曰茉莉,曰含笑。

○三葉

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《呂氏春秋·任地篇》:「孟夏之昔,殺三葉而獲大麥。」三葉,薺苨也,葶藶也,菥蓂也。見三葉之死,則大麥可獲之候。

○桐知正閏

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桐知日月正閏,生十二葉,邊有六葉,從下數,一葉為一月,閏則十三。葉小者,即知閏何月也,不生則九州異君。

○月昔

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「月昔靡草死」,按《呂氏春秋》:「孟夏之昔,注:昔,終也。」

○地犬

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晉元康中,吳郡婁縣懷瑤家,忽聞地中有犬子聲。掘視之,得犬子雌雄各一,目猶未開,形大於常犬也。哺之而食,左右咸往觀焉。長老或云:「此名犀犬,得之者令家富昌。」大興中,吳郡府舍中,又得二枚物如初屍,子曰:「地中有犬名曰地狼。」有人名曰:「無傷。」《夏鼎志》曰:「掘地而得狗名曰賈,掘地而得豚名曰邪,掘地而得人名曰聚。聚無傷也。」

○奇偶

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天地之數始於一,終於十。聖人虛二以畫八卦,八者偶之方也,虛一以敘九疇,九者奇之圓也。封以偶為用,故有應則吉;疇以奇為用,故有對則凶。

○六庚

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太公《陰謀》曰:「六庚為白獸,在上為客星,在下為害氣。」

○竹枝詞

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元楊廉夫《竹枝詞》,和者五十餘人。餘獨愛徐延徽一首,云:「盡說盧家好莫愁,不知天上有牽牛。剩拋萬斛胭脂水,溜向銀河一色秋。」

○魚米

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唐田澄《蜀城》詩:「地富魚為米,山芳桂是樵。」俗名沃土為魚米之地。

○白題滑

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梁天監時,西北遠邊有白題及滑國,遣使由岷山道入貢。二國曆代弗賓,莫知所出。裴子野曰:「漢穎陰侯斬胡白題將一人。服虔注云:白題,胡名也。又漢定遠侯擊虜入滑。此其後乎?」時服其博識。

○三羅

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晚唐江東三羅,隱、虯、鄴也。鄴詩如《閨怨》云:「夢斷南窗啼嘵烏,新霜昨夜下庭梧。不知簾外如珪月,還照邊庭到曉無。」《南行》云:「臘晴江暖鵜飛,梅雪香沾越女衣。魚市酒村相識遍,短船歌月醉方歸。」二詩,隱、虯不及也。

○牽絲

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謝靈運詩:「牽絲及元興,解龜在景平。」李善注:「牽絲,初任也。解龜,去任也。」