目錄 揚州畫舫錄
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城北錄

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豐樂街一名上買賣街,即恩奉院門口街道是也。近今下岸長春巷改為買賣街,遂呼是為上買賣街,下岸為下買賣街。上買賣街路北有甘露庵、都土地廟、都天廟、恩奉院、城隍行宮,路南解脫庵、《送子觀音閣》及諸肆市,題其景曰「豐市層樓」。

甘露庵三楹,左山牆依豐樂街過街樓之左,稍間中,供地藏王菩薩。夏月施茶功德山香市,廣結茶緣。

都土地廟例於中元祀之,先期賽會,至期迎神於城隍行宮,迨城隍會回宮。迎神於畫肪。幾座屏風,幡幢傘蓋,報事刑具,威儀法度,如城隍例。選僧為瑜珈焰口,造盂蘭盆,放荷花燈;中夜開船,張燈如元夕,謂之盂蘭會。蓋江南中元節,每多婦女買舟作盂蘭放焰口,然燈水面,以賭勝負,秦淮最盛。吳杉亭詩云:「青溪北接進香河,七月盂蘭賽會多。齊舁金仙臨畫舫,紅燈千點落微波。」

都天廟中多古銀杏樹,大可合抱,其上鳥巢不可勝數。春夏之間,啄木蟲最多。大殿三楹,匾聯多土人祈報之語。

厲壇即城隍行宮,每歲清明、中元、下元三節,先期羽士奏章,吹螺擊鈸,窮山極海,變錯幻珍,百姓清道,香火燭天,簿書皂隸,男婦耆稚,填街塞巷,寓錢鬼燈,跨山彌阜。及旦迎神,於是升堂放衙,如人世長官制度。及暮,台閣傘蓋,彩繃幡幢,小兒玉帶金額,白腳嗬唱,站立人肩,恣為嬉戲;或帶鎖枷詣廟,亦免災難。銀花火樹,光焰競出,爆竹之聲發如雷,一時之盛也。

宣立揚工醫,善泥塐古器,鼎瓶款識,悉如古制,時謂之宣銅。其徒戴矮子,置小泥器鬻於山堂。高不盈二寸,而龍文夔首,雲雷科蚪,直三代物。

天寧門馬頭在行宮前御馬頭下。

下買賣街即長春巷。路南河房,多以租燈為業,凡湖上燈船,皆取資於此。一燈八錢。

買賣街路北,依上街高岸,而下築屋一間。圍以避箭小牆,中置花瓦,開小門;門內左折,層級而下,稚柳一株覆之。中構屋,十字脊,飛簷反宇,三面開窗,南臨下街,東倚上街高岸。多古木,盛夏濃陰,可以蔽日。其下矮松小竹間,取仄徑逶迤而上,半山以竹柵界之。柵外春城當戶,寺雲繽紛,遠水危橋,穿樹而來。其西開門在梅花中,冬日最多,夏日南至,為城所掩,惟申酉間一林夕陽而已。北倚一號公館山牆,西北隅安置茶灶,土人高霜珩購之為茶屋,里中呼為高莊。

大東門水關在天寧門南岸,亦建於嘉靖丙辰,關外建紅板橋,高與關齊,以利兩東門畫舫過橋。岸上負郭人家,老樹倚門,修竹繞屋,皆舟子所居,通北門橋,過橋則為北門馬頭。

鎮淮門在舊城正北,本為南門,嘉靖間曰拱辰,今曰鎮淮,考《嘉靖維揚志》云,周圍九里二百八十六步四尺,高二丈五尺,上闊一丈五尺,下闊二丈五尺,女牆高五尺。城門樓觀五座,南門樓曰鎮淮,北門樓曰拱辰。今以拱辰署之天寧門樓,即以鎮淮署於此樓,而南門樓名曰安江矣。城門釣橋為明簽院張德林改建。南岸沿城地名松濠畔,即北水關外地。北岸小水口,即古市河之通高橋者。上有磚橋通行旅,土人鞠氏所築,謂之鞠家橋,或曰橋北傍花村多菊,故名。今兩傍甃磚,上覆橋板。東岸雙虹樓,飛角峭出;西岸觀音庵為女尼所居。門外為租馬局,馬驢皆駑駘之屬,鞭策所不能施。湖上人租之,取其緩行以代步耳,是地即北門馬頭。

舍利律院即今慧因寺,建自宋寶祐間,謂之舍利庵。本朝世祖章皇帝御書「敬佛」匾賜僧具足。乾隆辛未,上賜名慧因寺及「慈緣勝果」匾。寺旁舊為王洗馬園,今皆歸入寺中。寺右建「城清梵」牌樓,沿堤甃石岸,設階級為馬頭,其上即慧因寺。樓下大門,寺樓十楹,樓下門供布袋像,大殿供三世佛、十八應真,對面為樓下經堂。殿左為方丈,右為雲堂。雲堂兩廡為僧寮。中設講座,座後設屏,屏後小川堂,入大士堂。兩旁縣十八尊者石刻,為永明寺慈化定慧師道潛請於忠懿王求塔下金剛羅漢像之拓本。其外為禦碑亭,珠宮璿室,鹿苑鸚林,北郊景致,乃其始也。是地皆畢本恕建,今歸羅氏。

「城清梵」在北門北岸,北岸自慧因寺至虹橋凡三段:「城清梵」一,「卷石洞天」二,「西園曲水」三也。自慧因寺至鬥姥宮及畢、閔兩園,皆在「城清梵」之內。由寺之大士堂小門至香悟亭,四面種木樨,前開八方門,右臨河為涵光亭、雙清閣、聽濤亭。曲廊水榭,低徊映帶。一層建文武帝君殿,右為鬥姥宮。山門外設水馬頭,中甃玉板石。正殿供老君,殿上為鬥姥樓。殿右小屋六楹,旁設小門,由長廊入邃室,額曰「南漪」。後一層建廳事,額曰「綠楊城郭」,其中有山有池,山上有亭翼然,額曰「棲鶴亭」。之西南小室,中有門通芍園。

香悟亭聯云:「潭影竹間動(綦母潛)。天香雲外飄(宋之問)。」《圖志》謂取釋氏木樨香來之意。

涵光亭面城抱寺,亭右築小垣,斷岸不通往來,寺外遊人至此,廢然返矣。亭中水氣如雨,人煙結雲,僅此一亭,湖水之氣已足,聯云:「臨眺自茲始(高適),煙霞此地多(朱放)。」亭右通雙清閣,此園羅氏,羅於饒為淮南長者,子向榮、學含精於鹽笑,其族彥修工詩。天隨子曰:「野廟有媼而尊嚴者曰姥,鬥姥宮之類是也。」中殿供三清三皇。按《雲麓漫抄》云:「宋時更定醮儀,設上九位,失於詳究。以旻天上帝列於周柱史之下,為景祐之制。是以奉三清於殿,以為祖;醮則祭旻天上帝於壇,以為宗。是殿三清三皇合而奉之是也。」老君像形體尺寸、耳門、耳附及耳全像,眉毛尺寸、毛色,目瞳、額項、容顏,腹身尺寸、毛色,頂上紫氣,悉如《酉陽雜俎》所雲。而後知湖上寺觀足為千古勝境,其上鬥姥樓、天人玉女台殿,麟鳳外引,執幢擁節之神,旁侍散位,奇偉異狀,如寧州羅川縣金華洞二十七位仙王像,而下及鬼官。樓外九子鈴,風時與湖上白塔相應答。推窗睹之,一片煙雲,此身已在竹梢木末之上,直如常融玉龍,梵渡覆奕在三界外也。

殿左三元帝君殿,上元執簿,神氣飛動。殿後即鬥姥宮大門。殿右住屋三楹,為待賓客之地。屋後復三楹,以居道士。北郊諸園皆臨水,各有水門,而園後另開大門以通往來,是為旱門,即鬥姥宮大門之類。

鬥姥官小門由廊入河邊船房,額曰「南漪」,聯云:「紫閣丹樓紛照耀(王勃),桃蹊柳陌好經過(張籍)。」後簷置橫窗在剝皮松間。樹下因土成阜,上構棲鶴亭。

棲鶴亭西構廳事三楹,池沼樹石,點綴生動,額曰「綠楊城郭」。聯云:「城邊柳色向橋晚(溫庭筠),樓上花枝拂座紅(趙嘏)。」此為閔園,今歸羅氏。

勺園,種花人汪氏宅也。汪氏行四,字希文,吳人,工歌。乾隆丙辰來揚州,賣茶枝上村,與李復堂、鄭板橋、詠堂僧友善。後構是地種花,復堂為題「勺園」額,刻石嵌水門上。中有板橋所書聯云:「移花得蝶,買石饒雲。」是園水廊十餘間,湖光灩瀲,映帶幾席。廊內芍藥十數畦,廊西一間,懸「溪雲」舊額,為朱晦翁書。廊後構屋三間,中間不置窗櫺,隨地皆使風月透明。外以三腳幾安長板,上置盆景,高下淺深,層折無算。下多大甕,分波養魚,分雨養花。後樓二十餘間,由層級而上,是為旱門。

「卷石洞天」在「城清梵」之後,即古鄖園地,鄖園以怪石老木為勝,今歸洪氏。以舊制臨水太湖石山,搜岩剔穴,為九獅形,置之水中。上點橋亭,題之曰「卷石洞天」,人呼之為小洪園。園自芍園便門過群玉山房長廊,入薜蘿水榭。榭西循山路曲折入竹柏中,嵌黃石壁,高十餘丈;中置屋數十間,斜折川風,碎搖溪月。東為契秋閣,西為委宛山房。房竟多竹,竹砌石岸,設小欄點太湖石。石隙老杏一株,橫臥水上,天矯屈曲,莫可名狀;人謂北郊杏樹,惟法淨寺方丈內一株與此一株為兩絕。其右建修竹叢桂之堂,堂後紅樓抱山,氣極蒼莽。其下臨水小屋三楹,額曰「丁溪」,旁設水馬頭。其后土山透迤,庭宇蕭疏,剪毛栽樹,人家漸幽,額曰「射圃」,圃後即門。

群玉山房聯云:「漁浦浪花搖素壁(司空曙),玉峰晴色上朱欄(李群玉)。」過此,構廊與河蜿蜒,入薛蘿水榭。後壁萬石嵌合,離奇夭矯,如乳如鼻,如齶如臍。石骨不見,盡衣蘿薜。榭前三面臨水,欹身可以汲流漱齒。聯云:「雲生磵戶衣裳潤(白居易),風帶潮聲枕簟涼(許渾)。」獅子九峰,中空外奇,玲瓏磊塊,手指攢撮,鐵線疏剔,蜂房相比,蟻穴湧起,凍雲合遝,波浪激衝,下水淺土,勢若懸浮,橫豎反側,非人思議所及。樹木森戟,既老且瘦。夕陽紅半樓飛簷峻宇,斜出石隙。郊外假山,是為第一。

樓之佳者,以夕陽紅半樓、夕陽雙寺樓為最。橋之佳者,以九獅山石橋及春台旁磚橋、「春流畫舫」中蕭家橋、九峰園美人橋為最。低亞作梗,通水不通舟。

薜蘿水榭之後,石路未平,或凸或凹,若蹄若齧,蜿蜒隱見,綿亙數十丈。石路一折一層至四五折。而碧梧翠柳,水木明瑟,中構小廬,極幽邃窈窕之趣。顏曰「契秋閣」,聯云:「渚花張素錦(杜甫),月桂朗衝襟(駱賓王)。」過此又折入廊,廊西又折;折漸多,廊漸寬,前三間,後三間,中作小巷通之。覆脊如工字。廊竟又折,非樓非閣,羅幔綺窗,小有位次。過此又折入廊中,翠閣紅亭,隱躍欄檻。忽一折入東南閣子,躐步淩梯,數級而上,額曰「委宛山房」。聯云: 「水石有餘態(劉長卿),鳧鷺亦好音(張九齡)。」閣旁一折再折,清韻丁丁,自竹中來。而折愈深,室愈小,到處粗可起居,所如順適。啟窗視之,月延四面,風招八方,近郭溪山,空明一片。遊其間者,如蟻穿九曲珠,又如琉璃屏風,曲曲引人入勝也。

循委宛山房而出,漸入修竹叢桂之堂。聯云:「老幹已分蟾窟影(申時行),采竿應取錦江魚(林雲鳳)。」

揚州城郭,其形似鶴。城西北隅雉埤突出者,名仙鶴嗉;鶴嗉之對岸,臨水築室三楹,顏曰「丁溪」。蓋室前之水,其源有二,一自保障湖來,一自南湖來,至此合為一水。而古市河水經鶴嗉北岸來會,形如丁字,故名「丁溪」,取巴江學字流之意也。聯云:「人煙隔水見(甫皇冉),香徑小船通(許渾)

季雪村居射圃,地寬可較射。中構小室四五楹,皆雪村所居。雪村有水癖,雨時引簷溜貯於四五石大缸中,有桃花、黃梅、伏水、雪水之別。風雨則覆蓋,晴則露之使受日月星之氣,用以烹茶,味極甘美。

小洪園後門為舊時且停車茶肆,其旁為七賢居,亦茶肆也。二肆最盛於清明節放紙鳶、端午龍船市、九月重陽九皇會,鬥蟋蟀,看菊花,歲時記中勝地也。

「西園曲水」,即古之西園茶肆,張氏、黃氏先後為園,繼歸汪氏。中有濯清堂、觴詠樓、水明樓、新月樓、拂柳亭諸勝。水明樓後,即園之旱門,與江園旱門相對,今歸鮑氏。

觴詠樓聯云:「香溢金杯環滿座(徐彥伯),詩成珠玉在揮毫(杜甫)。」樓之左作平台,通東邊樓,樓後即小洪園、射圃,多梅。因於樓之後壁開戶,裁紙為邊,若橫披畫式,中以木槅嵌合。俟小洪園花開,趣抽去木桶,以樓後梅花為壁間畫圖。此前人所謂「尺幅窗、無心畫」也。

濯清堂聯云:「十分春水雙簷影(徐寅),百葉蓮花萬里香(李洞)。」堂前方池,廣十餘畝,盡種荷花。

觴詠樓西南角多柳,構廊穿樹,長條短線,垂簷覆脊,春燕秋鴉,夕陽疏雨,無所不宜。中有拂柳亭,聯云:「曲徑通幽處(高適),垂楊拂細波(溫庭筠)。」北郊楊柳,至此曲盡其態矣。

水明樓本杜工部「殘夜水明樓」句而名之也。《圖志》謂仿西域形製。蓋樓窗皆嵌玻璃,使內外上下相激射,故名。聯云:「盈手水光寒不濕(李群玉),入簾花氣靜難忘(羅虯)。」

水明樓後,即西園後門,後門即野園酒肆舊址。康熙間,林古渡、劉公<甬戈>、陳其年曾飲於此。其年詩云:「遲日和風泛綠蘋,飛花落絮罩紅巾。此間簾影空於水,何處琴聲細若塵?波上管弦三月飲,坐中裙屐六朝人。獨憐長板橋頭客,白髮推南又暮春。」

徽州歙縣棠樾鮑氏,為宋處士鮑宗岩之後,世居於歙。志道字誠一,業鹺淮南,遂家揚州。初,揚州鹽務,竟尚奢麗,一婚嫁喪葬,堂室飲食,衣服輿馬,動輒費數十萬。有某姓者,每食,庖人備席十數類,臨食時,夫婦並坐堂上,侍者抬席置於前;自茶面葷素等色,凡不食者搖其頤,侍者審色則更易其他類。或好馬,蓄馬數百,每馬日費數十金,朝自內出城:暮自城外入,五花燦著,觀者目炫。或好蘭,自門以至於內室,置蘭殆遍。或以木作裸體婦人,動以機關,置諸齊閣,往往座客為之驚避。其先以安綠村為最盛,其後起之家,更有足異者。有欲以萬金一時費去者,門下客以金盡買金箔,載至金山塔上,向風颺之,頃刻而散,沿江草樹之間,不可收復。又有三千金盡買蘇州不倒翁,流於水中,波為之塞。有喜美者,自司閽以至灶婢,皆選十數齡清秀之輩,或反之而極,盡用奇醜者,自鏡之以為不稱,毀其面以醬敷之,暴於日中。有好大者,以銅為溺器,高五六尺,夜欲溺,起就之。一時爭奇鬥異,不可勝記。自誠一來揚,以儉相戒。值鄭鑒元好朱程性理之學,互相倡率,而侈靡之風至是大變。誠一擁資巨萬,然其妻婦子女,尚勤中饋箕帚之事,門不容車馬,不演劇,淫巧之客不留於宅。先是商家賓客奴仆,薪俸公食之數甚微,而凡有利之事,必次第使之,不計賢否,誠一每用一客,必等其家一歲所費而多與之。果賢則重委以事,否則終年閑食也。子二:長席芬,主理家事,勤慎自守,次勳茂,字樹堂,召試內閣中書。鮑方陶,誠一之弟,好賓客,多慷慨。幼貧苦,《論語》、《孟子》無善本,請里中富者刻之,皆挪揄其愚。既移家揚州業鹺,家漸富,乃細加校正付刻,藏諸家塾。

朱棫,字敬亭,蘇州元和人,工詩,善書。弟槐,詩與兄齊名。

程囗,字晉涵,歙人,工字畫,善蓄古器。弟鑄,字冶夫,號竹門,工詩。程嘉賢,字少伯,歙人,工詩,書效董文敏。

黃德煦,字次禾,仰岑長子也。少有奇氣,長篤孝友,博學善識古器。於古人書畫,尤精鑒別。其族黃仲昭,工詩,有古人風。

劉大觀,字松嵐,山東邱縣拔貢生,工詩善書。官廣西知縣,丁艱時,為江南浙江之遊。揚州名園,江外諸山,以及滸墅、西湖諸勝跡,極乎天台、雁蕩之間,揮素擘箋無虛日。歸過揚州,主朱敬亭家,嘗遊鮑氏園,贈之以畫。嘗謂人曰:「杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚州以園亭勝,三者鼎峙,不可軒輊。」洵至論也。詩學唐人,著有《嵩南詩集》、《詩話》數十卷。聞揚州名妓銀兒以怨死,求得其墓,邀同人作詩吊之。服除,改授奉天開原縣,擢寧遠知州,稱循吏。時與甘泉林蘇門交,予於蘇州得松嵐書云:「邗江小聚,大快平生,別來延想,不啻天壤。客歲冬抵沈陽,越二十餘日,委治承德。自抗塵容,益鮮雅狀。回想昔時步月尋僧,看花對酒,杳然不可復得矣。幸上遊不以俗吏相待,猶得以書生本來面目,與部下子民相安於無事,此可告慰者也。邇來禦承德事,又委治開原。幸此地事簡民淳,可以不廢吟詠,甚適意耳。茲當天氣晴和,景物間美,遙維居處,酒思詩情,當復不淺。方菊人、月查兄弟,汪味芸、甘亭和尚,並此致之。」蘇門字步登,號嘯雲,吾鄉磊落之士,山東衍聖公廟辟之為六品官。

汪中,字容甫,江都人。謝少宰督學江蘇時,自遜以為己學不及中,拔為貢生,名冠大江南北。鹽政全公,延之經理金山御書樓。為經史之學,尤工屬文,嘗選《哀江南》以下數十篇為《傷心集》。所著有《述學》內外篇二卷,中有《廣陵對》一篇最精確。其詞云:「乾隆五十二年正月,中謁大興朱侍郎於錢塘,侍郎謂中曰:『余先世籍蕭山,本會稽地,今適奉使於此。嘗覽朱育對濮陽興語,熹其該洽,度後之人不能也。吾子谘於故實而多識前言往行,亦可以廣陵之事諗余乎?』對曰:『中幼而失怙,未更父兄之訓;長遊四方,又有昏瞀之疾,故書疋記,十不窺一,何足以酬明問?抑聞不知而言不知,知而不言不忠,二者中之所不敢出也,昔者黃帝迎日推筴,分天以為十有二次。南斗牽牛,是為星紀,七政會焉。布算者於是乎托始,而後歲月日時,咸得其序。揚州之域,是其分野。自漢以來,或治曆陽,或治壽春,或治建業,而廣陵卒專其名,其占應之。昆侖之山,實維西極,河出其北,江出其南;自麗江至於高闕,其距八千里,萬折而東,夾廣陵以入於海,而邗溝貫之,江河於是乎合焉。於辰為維首,於水為歸墟,故廣陵者,天地之所以成始而成終也。竊嘗求之人事,稽其善敗之跡,比於蒙誦,其庶幾乎。夫秦滅六國,楚最無罪。當首陳王事而死,楚地之眾,未有所屬;其有矯命項氏,引兵渡江,以爭天下。遂戰钜鹿,西屠咸陽,則召平首建大謀,以報秦仇也。漢室傾危,董卓幹紀,百城拊心,莫敢先發。其有區區郡吏,無爵於朝,而義感邦君,結盟討罪,升壇慷慨,必死為期。則藏洪說張超起兵,糾合牧守,以誅賊臣也。祖約、蘇峻,稱兵犯闕,幼主幽厄,京師塗炭。其有固守孤壘,大誓三軍,力遏賊衝,以保東土;西師稱之,遂殄狂寇。則郗鑒董率義旅,犄角上遊,以匡晉室也。桓元負豪傑之名,藉累世之資,挾荊州之眾,乘晉道中衰,本末俱弱,易姓受命,人無異心。其有手梟逆徒,協謀京口,既克建康,偏師獨進,凶旅盡夷,乘輿反正,祀晉配天,不失舊物,則劉毅舉州兵以平桓氏,光復大業也。侯景反噬,二宮在難,諸鎮不務徇君父之急,而日尋干戈,甚者望風請命,委身賊手。其有居圍城之中,無謀人軍師之責,而唱義勤王,有死無二,則祖皓、來嶷,襲斬董紹先,馳檄討景,為梁忠臣也。武氏淫虐,人倫道盡,臨朝稱製,唐祚將傾。其有控引江淮,奉辭討賊,功雖不成,其所披泄,亦足伸大義於天下。則徐敬業舉兵匡復,殺身亡宗,以酬國恩也。且夫武氏之立,績實讚之,敬業既心在王室,又以蓋前人之愆,忠孝存焉。』侍郎曰:『敬業不直趨洛陽,而覷金陵王氣,固忠臣與?』中曰:『兵者凶器。當唐全盛之時,武氏積威所劫,海內莫不聽命,敬業舉烏合之眾,起而與之抗,故欲掃定江表,厚集其力,先為不可勝,以待敵之可勝。發謀之始,義形於色,握兵日淺,未有不臣之跡,安可逆料其心而備責之哉?春秋賢守,經禮毋測,未至推斯義也,雖與日月爭光可也。』侍郎曰:『善,願卒聞之。』曰:『藝祖擢自行間,典兵宿衛,受周厚恩,幸主少國,疑而自立。其有前代懿親,不樂身事二姓,陳兵守竟,城孤援絕,舉族徇之,則李重進以淮南拒命,握節而死,下見世宗也。宋氏極衰,元兵南伐,勢若摧枯,列郡土崩,不降則潰。其有孤城介立,血戰經年,行在失守,三宮北遷,而焚詔斬使,勇氣彌勵,忠盛於張巡,守堅於墨翟。則李庭芝乘城百戰,國亡與亡也。當明季世,流寇滔天,南都草創,奸人在朝,方鎮擅命,國勢亦殆哉不可為矣。其上匡暗主,下撫驕將,內攬群奄,外而直鞠躬進力,死而後已。則史可法效命封疆,終為社稷臣也。故以廣陵一城之地,天下無事,則鬻海為鹽,使萬民食其業,上翰少府,以寬農畝之力;及川渠所轉,百貨通焉,利盡四海。一旦有變,進則翼戴天子,立桓、文之功,退則保據州土,力圖興復。不幸天長喪亂,知勇俱困,猶復與民守之,效死勿去,以明為人臣之義,曆十有八姓,二千餘年,而亡城降子,不出於其間。由是言之。廣陵何負於天下哉?』侍郎曰:『卓哉言乎!昔陳郡袁氏,世有死節之臣,矜其門地,不與人伍。今聞吾子之言,天下百郡,洵無若廣陵者,後之過者,式其城焉可也。抑聞之危事不可以為安,死事不可以為生,則無為貴知矣。此數君子者,劉毅材武,故有戰功,郗鑒名德,雍容而已。自祖皓以下,敗亡接踵,意川土平曠,非用武之地與?其民脆弱,不可以即戎與?若其建名立義,類多守土之臣,又虞翻所謂外來之君,非其土人者也,子其有以語我?』中曰:『蔡澤有言,人之立功,豈可期於成全邪?身與名俱全者上也,名可法而身死者其次也,名在僇辱而身全者下也。必若所言,求之前代,功成名遂,抑有人焉,孫策用兵,仿佛項羽,既定江東,威震海內,舉十倍之眾,叩城請戰。陳登出奇制勝,再破其軍,由是畫江以守。吳雖西略,而北不益地尺寸,則匡琦之戰為之也。金人乘百戰百勝之勢,挾齊南下,其鋒不可當,韓世忠要之半塗,多所俘馘,諸將用命,同時奏功,戰勝之威,民氣百倍,由是開府山陽,屹為重鎮,而淮東久不被兵,則大儀之戰為之也。李全聯京東以為餌,通朔北以為窟,屢賊帥臣,厚索稟賜,乍服乍叛,十有六年,朝廷姑息,有似養虎。既連陷州縣,進薄三城,飛炮之禍,近在旦夕,趙葵建議討賊,身肩其事,輕兵迭出,所向有功。由是長鯨授首,餘寇息平,迅掃淮堧,復為王土。敵國寢謀,宗社再安,則新塘之戰為之也。三者保竟卻敵之功至壯也,非地不利人不勇也。苻堅強盛,禹跡所奄,九州有其七,傾國南侵,目無晉矣。謝元以北府之兵,選鋒列陳,使數十萬之眾,應時崩摧,秦因以亡,由是再復洛陽,進軍臨鄴,國威中振,尊諡曰武,則淝水之戰為之也。開皇始議平陳,賀若弼獻其十策,已而潛師濟江,據其要害,直抵近郊,於時建康甲士,尚十餘萬人。魯達忠勇,人有死心,而弼力戰摧鋒,破其銳卒,禽其驍將,由是陳諸軍皆潰。新林之師,鼓行而進,江左以平,則白土岡之戰為之也。朱溫雄據大梁,並吞諸鎮,悉其精兵猛將,三道臨淮。當是時,淮南不守,錢氏、馬氏必不能自立。溫之兵力,極於嶺海,地廣財富,則難圖也。楊行密、朱瑾決計攻瑕,梟其上將,偏敗眾攜,長驅逐北。由是保據江淮,奉唐正朔,辟土傳世。終梁之亡,不能得志於吳,則清口之戰為之也。夫晉之與秦,吳之與梁,皆非敵也。然舉一國之命,決機於兩陳之間,小則兵敗將死,大則國破君亡若是矣。又況南北區分,垂三百年,一戰而天下合於一,以此行師,其孰能禦之?《詩》曰:「武王載旆,有虔秉鉞,如火烈烈,則莫我敢曷!」廣陵有焉。若夫異人間出,邦家之光,前之所陳,固猶未盡,為其事之不係於廣陵也。則請備言之:桓、靈之際,常侍擅朝,朝野切齒,劉瑜以宗室明經,身侍禁闥,協心陳竇,議誅宦官,仰觀天文,俾其速斷。謀之具違,並隕其族,而漢業亦衰。同姓之臣,與國升降,屈平之志也。王敦專製朝政,有無君之心。戴淵忠諒,盡心翼衛。及戎車犯順,石頭失守,雖逼凶威,抗辭不撓。主辱臣死,卒蒙其難。正色立朝,人莫敢過,而致難於其君,孔父之義也。武氏始以色升,浸成驕橫,來濟諫之,上官儀謀廢之,納君於善,繼之以死,比幹之仁也。龐勳既陷武寧,泗為巡屬,又當長淮之衝,在所必爭,辛讜出萬死不顧一生之計,冒圍求救,往反十二。是時賊兵北及泰山,南至橫江,主帥既戕,官軍屢創,而肘腋之下,一城獨完。苦身愁思,以憂社稷,申包胥之哭也。黃巢豨突京師,僭稱大號,乘輿播於遐裔。群盜蜂起,跨州連郡,唐之政令,不復行於四方。當此之時,天命去矣。王鐸連十道之兵,總九伐之任,承製封拜,以係海內之心,王師既奪,賊遂走死,而唐社之復延者且三十年。二相干位,諸侯宗周,共和之政也。宋氏武功不競,西夏跳梁,宇內騷然,當寧旰食,張方平建議赦其罪而與之更始,由是元昊請臣,而中國之民,得以休息,及熙寧用兵,再進苦口,謀臣不忠,遂成靈州永樂之禍,而神宗以此飲恨而終,王者務德而無勤民於遠,祭公謀父之諫也。故廣陵自周以前,越在荒服,其時人士,未聞於上國,秦漢而下,始有可紀。然當三代盛時,忠臣烈士之行事,所震耀於天壤者,先民有作,舉足以當之,此亦才之至盛已。至政事法理,經緯乎民生,文學道藝,立言不朽;里閭耆德,孝子貞婦,一至之行,蓋以千百計,非國家之所以廢興存亡者,則皆略之。考其事跡,則如彼,語其人才,則如此。惟桑與梓,必恭敬止,故君子尤樂道焉,夫子詳之。』侍郎曰:『善乎子之張廣陵也,辭富而事核,可謂有征矣。古者誦訓之官,掌道方誌,以詔觀事,王巡狩則夾王車,故曰,山川能說,可以為大夫,吾子其選也。朱育之對,何足以當之?』中謝不敏,退而發筴謹錄為是篇。」

自鞠橋西岸,右折入裏路,以達虹橋東岸,即古壽寧街,路南有且停車、七賢居、西園、野園諸茶坊酒肆。今改為鬥姥宮、閔園、勺園、小洪園。西園旱門路北有靈土地廟,其下為過街亭。凡喪殯出城,廟僧有路祭。方幾圓榼,實以果蔬,陳於道左,僧出禮拜,誠敬之意,如所親昵齎送之狀,雜踏於芻靈明器、丹旌彩翣間,以此為終歲盂飯計。惟風雪苦寒不能出戶時,枕上聞千百人行聲,或語或笑,或歌或哭,不絕於耳,輒生寶山空回之感。廟中集聯云:「到處雲山到處佛(金農),當坊土地當坊靈(鄭燮)。」金壽門冬心先生集中《登嵩雜述》詩有云:「手閑卻懶注蟲魚,且就嵩高十笏居。到處雲山到處佛,淨名小品倩誰書。」鄭板橋題如皋土地廟聯,有「鄉里鼓兒鄉里打,當坊土地當坊靈」句。今集為聯,集聯一趣也。

北水關在舊城鎮淮門旁,嘉靖《維揚志》云:「南水門通舟楫,北水門廢塞,嘉靖十八年,巡鹽御史吳悌、知府劉宗仁疏通,修築水門,並浚城內市河及西北城濠。其濠周圍一千七百五十七丈五尺,即此水門也。」今城內市河久湮,水門皆設而長關。門外則為鎮淮門市河,即昔之所謂小秦淮也。其護城河岸,即昔之所謂松濠畔也。門外建板橋以通遊人,岸上隻為 「堞雲春暖」一景。「堞雲春暖」在松濠畔,為巡撫江蘭與其弟藩之別墅也。護城河岸上為屋十餘間,長與對岸慧因寺至丁溪相起止,前建韻協琅敖戲台,台與慧因寺對。聯云:「三花秀色通書幌(劉禹錫),一曲笙歌繞畫梁(曹松)。」台左開窄徑,沿層坡得竹間閣子,復取路蜿蜒,窄不盈尺,入敞室為榮春居,復由竹中小廊入廳事,網戶朱綴,據一園之盛。旁設平台,由台而下,入屋三楹,為水石林,遊船過此,直是一片綠屏。

西炮子寨在城西北角,一名仙「鶴嗉」,相傳城形如仙鶴,是處如鶴嗉,《羅香詞》云「北郭寒煙凝鶴嗉」,即此。此地有橋名「轉角」,橋板不設,以通西南門畫舫。凡松濠畔乞兒,每於農隙勝遊之日,男婦眾多,沿城隨船展手叫化,多裏謠頌禱之詞。其風始於病癱老婦,肘行膝步,歌《釘打鐵曲》。其詞云:「釘打鐵,鐵打釘,燒破綾羅沒補釘。打紅傘,抬官轎,吹著篳栗掌著號。動動手,年年遊湖又吃酒;開開口,一直過到九十九。」是皆廣東「布刀歌」之屬。丐者至轉角橋而止,謂之「斷橋」,或笑之謂其地為「歎氣灣」。

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揚州畫舫錄

 

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