拔一切業障根本得生淨土神咒(附阿彌陀經不思議神力傳)

拔一切業障根本得生淨土神呪(附阿彌陀經不思議神力傳) 劉宋
譯者:求那跋陀羅
参考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

拔一切業障根本得生淨土神呪

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(出小無量壽經)

劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉 詔重譯

南無阿彌多婆夜哆(多曷切)(一) 他伽哆(都餓切)(二) 夜哆地(途賣切)(三) 夜他阿彌利(上聲)(四) 都婆毘(五) 阿彌利哆(六) 悉眈婆毘(七) 阿彌利哆(八) 毘迦蘭諦(九) 阿彌利哆(十) 毘迦蘭哆(十一) 伽彌膩(十二) 伽伽那(十三) 枳多迦隷(十四) 莎婆訶(十五)

若有善男子善女人能誦此呪者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安隱,臨命終時任運往生。

阿彌陀經不思議神力傳

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(附隋錄,未詳作者)

昔長安僧叡法師、慧崇、僧顯、慧通,近至後周實禪師、景禪師、西河鸞法師等數百餘人,並生西方。西河綽禪師等,因見鸞法師得生淨土,各率有緣,專修淨土之業;綽師又撰西方記驗,名《安樂集》流行。

又晉朝遠法師,入盧山三十年不出,乃命同志白黑有一百二十三人,立誓期於西方,鑿山銘願。至陳天嘉年,盧山珍禪師,於坐時見有數百餘人,共乘七寶華舫往西方,珍禪師遂求附載。其船上人報云:「法師雖講得《涅槃經》,亦大不可思議緣,法師未誦得《阿彌陀經》及呪,所以不得同去。」法師遂廢講業,日夜專誦《彌陀經》及呪,計應滿二萬遍。未終四七日前,夜向四更,有神人從西方送一白銀臺來空中,明過於日,告云:「法師壽終,當乘此臺往生阿彌陀國,故來相示,令知定生。」終時白黑咸聞,空中如奏音樂,并聞異香,數月聞香氣不歇。其夜峯頂寺僧眾,咸見一谷內有數十炬火大如車輪。

尋驗古今,得生安樂世界者非一,多見化佛徒眾來迎靈瑞,如傳廣明,不可繁錄。因珍禪師於此經有驗,故略述此一條以悟來哲,助成往生之志。

拔一切業障根本得生淨土神呪者,乃宋元嘉末年,求那跋陀重奉制譯,合計五十九字,一十五句。龍樹菩薩願生安養,夢感此咒。耶舍三藏誦此呪,天平寺銹法師從耶舍三藏口受此呪,其人云:「經本外國不來,若欲受持呪法,嚼楊枝、澡豆,漱口、然香,於佛像前胡跪合掌,日夜六時各誦三七遍,即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪,悉得滅除。現世所求皆得,不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍,即感得菩提牙生,若至三十萬遍即面見阿彌陀佛。」