10月1日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李瑜〈未肅拜〉。同副承旨李顯章〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書金聲大〈仕〉趙尙行〈仕直〉。事變假注書金徵慶〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○左副承旨權益淳啓曰，小臣慕華館武科殿試進去下直。傳曰，知道。
○又啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，掌令洪尙容未肅拜，李慶錫陳疏，持平朴弼琦受由在外，趙正純武試所進去。今日監察茶視gg時g之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，左議政處命召，遣史官更爲傳授事，命下，而時在江□，城門已閉，待明朝傳授之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房提調趙文命、宋成明啓曰，節屆初冬，冷雨終宵，伏未審聖體調攝，若何？膈痰益盡差減乎？大王大妃殿寢bb睡b連得安寧，而咳嗽之候，一向差歇乎？令醫女入診症候爲宜，王大妃殿調攝中氣候，何如？王世子微感後餘症，亦復差勝而咳嗽益減，水剌或有加進之效乎？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿咳嗽之候，一向差減，寢睡差勝，大妃殿調攝之候一樣，予則膈痰尙有餘症，水剌姑無加勝，而世子感氣，一向差勝矣。其勿問候事，慈敎勤至，勿爲問安。
○又李廷傑啓曰，禁府都事來言，領議政李光佐，病勢一向沈重，左議政洪致中，退出江郊，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，居首進士李顯望直赴殿試，之次生員鄭儁，進士李齊華、任珣，生員姜聖大，竝直赴會試。
○又以侍講院言啓曰，本院新除授輔德李春躋，疏批已下，更爲牌招察任，如何？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，因備邊司草記，今科及庭試遊街、設宴，限大臣發引前禁斷事。傳曰，設宴，猶可追行，至於遊街則三日後，豈可復行？今春因先朝下敎，言于仁政門者，亦如思焉，不可不一番考例，令該曹考例稟處，俾無俱慶者，缺然于榮親之心事，命下矣。取考前後謄錄，則以年凶節損時，遊街禁斷之外，無大臣喪在殯之故，遊街禁斷之例，旣無前例之可據，則自朝家似不當創出禁斷之令，而廟堂旣以此稟啓，則臣曹不敢擅便，伏惟上裁，何如？答曰，旣無其例，則不可創始矣。
○又啓曰，卽者，左議政洪致中，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官，更爲傳授。
○又以左副bb承旨b言啓曰，今番西路別科時，別遣重臣，備陳本道武士抑鬱之狀，應爲直赴之類，至請許赴於道科事馳啓，故同道沒技之狀，陸續覆奏，其中淸北防營別武士金仲弼、洪右澄、朴良佐、金處殷、朴萬重等，亦爲直赴，而五人內三人，已赴於今別試殿試矣。追後問之，則故右議政臣吳命恒，爲本曹判書時，宣川防禦使春和一時沒技，至於六人之多。一自監、兵使更試罷後，專屬防營試取，故路科之不正，莫此爲甚，不可無變通之道，令廟堂稟處之意，覆啓蒙允，而此事，自廟堂時未稟處矣。臣文命，新入本曹，未諳如許委折，而該吏，中間掩置，不爲告知，此必是該吏與直赴人等，符同作奸，而臣則不知當初事實之故，不能覺察，致有此徑先許科，不勝惶恐，而右人等直赴，旣是廟堂未稟處之前，則便同違格，不可仍置。其已赴殿試者，榜目中拔去，竝與元粘目改付標，該吏，令攸司囚禁，從重科罪，何如？
○左尹趙最壽疏曰，伏以臣，添叨京兆佐貳之任，而才(才))疎識短，精神昏憒，加以病憂喪慼，薰心怛懷，不能奔走供職，瘝曠居多，早宜仰達譴何，而惶懼不敢矣。今判尹臣李森，卽臣之妻同姓四寸，在法當遞。伏乞聖明，照例遞臣職名，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。
○忠淸監司金始炯疏曰，伏以臣，怵畏嚴命，冒沒出沒，雖不敢復事煩瀆，而放倒私義，已無餘矣。昆季之竝廁兩藩，設有近例之可據，私心滿盈之懼，不翅若身坐針氈。惟以殫竭心力，爲一分自效之圖，而才疎識短，必將僨國事而辱聖朝，此臣之日夜所大懼也。目今秋務方殷，民事正急，頃於大臣箚中，有催促之請，固當趁速往赴，而抑臣有至情之難抑者，臣之父母墳山，在於京畿漣川地。臣於昨歲以後，連係職事，展掃之曠闕，已至兩年。今又受命遠出，終不得一伸省掃，則人子情理，無以自抑，程道不過四五日往還之地，儻蒙聖慈，特許辭陛前往省，則幽明之感，當以隕結爲期，臣無任云云。
○十月初一日申時，上御熙政堂。開城留守趙遠命請對引見入侍時，左承旨趙錫命，假注書趙尙行，記注官金聖欽，記事官李宗白，趙遠命進伏。上曰，今玆求對，有何事耶？遠命進啓曰，臣到任之後，卽往大興山城留二日，相其地勢絶險，保守之易，非南漢比，城有五門通線路，設門處排立若干軍兵，則雖飛鳥不過，本營軍七千七百餘名，而中軍，在於城內鎭守，城中水深不竭，樹木叢密，柴道可支屢年，丙辰，罷體府設此城，措置規模，極爲縝密。聞是金錫胄所創作一保障重地，當初軍糧，以除防米分給城外六邑，捧置山城，定式極嚴，而列邑，以邑民之憚石路，頉報道臣，道臣報備局，近年以來捧留本邑，故如許絶險城池，有軍可守而無其糧，當初設置之意，都歸虛地，誠爲可惜。自今秋爲始，列邑所在還穀，使之捧納於城內各倉，何如？上曰，山城軍餉，捧留本邑，誠爲痼弊，頃者北漢堂上，亦以此有所陳達矣。沿江被災處外，各邑軍餉，勿爲捧留本邑，輸納山倉事，各別申飭，可也。又所啓，平山白馬山城，年前貸去大興軍餉矣，尙今遲延，不爲還償，今年則白馬山城前日所貸去軍餉，依本數盡爲還送大興之意，各別申飭，何如？上曰，貸去之後，延拖若此，軍餉之耗縮，皆出於此，各別申飭，使之還報，可也。又所啓，本府軍將校給料，無異訓、禦兩局，規模極其浩大。且每年中江開市，資送之銀子五百餘兩，此外獨當勅使及我國使行，而子錢什二，變爲什一之後，物力自前盪盡，實無下手處。纔見領、左相相議，則左相以爲，雖有什一新令，畢竟當爲什二云云，領相則以爲，此事極難處，善後之策，實未究得云云。臣意以爲，朝家旣無變通之道，向日留待引見時，聖上以劃給某物爲敎，而廟堂姑無稟旨擧行之事，嶺南米待明秋還報一款，旣有成命，亦且防塞促關旁午，朝廷若加軫念，先爲劃給嶺南米之已爲得來者，則似可有一分補用之道矣。上曰，前日金相元爲留守時，細聞松都形勢之切急矣。什一之前，猶云切急，卽今形勢可想，而什二則有難變通，令廟堂從長變通，可也。又所啓，今年峽農大失，本府西北七里，皆是高峯，故民將流散，使之安接，恐不可得。七里軍布，乃是本府所幹，資用於軍需者，故已爲停捧，而七里民戶所食還穀米太，係是國穀，非臣所可任意停捧者，敢此稟達，今姑停捧，待明秋徵捧，何如？上曰，亦與大臣議之乎？遠命曰，此事未及相議矣。上曰，令廟堂稟處，可也。又所啓，從軍時事勢忙急，軍兵之居在三四十里外者，未得召聚，只於城中聚集，故或有名漏軍籍而身編行伍者，及今出征將士慰悅設科之後，名漏軍案之人，不無稱冤之端，故科事至重，臣不敢任意許赴，與領相相議，則以爲，代人赴戰者，尤爲可尙，此則事當一體赴試云矣。上曰，今此設科，槪以慰悅出征者，而前留守，曾無別爲區別成冊上送之事，極爲朦朧矣。代往者，特令許赴，可也。遠命曰，三百馬軍出征之後，以軍糧器械輸往事，亦有往來服勞之人，皆願赴試，紛紜呼訴，此則何以爲之乎？上曰，監護使，已言其輸致糧資，往來絡繹之事，亦爲詳査，許令赴試，可也。上曰，頃觀本府狀啓，初欲判付，而姑待兵曹回啓矣。卿旣入侍下敎矣，予意則規矩落點時，意以今番上來者，馬兵，故以六兩柳葉箭騎芻，落點矣。旣有步卒往隨之事，則渠輩當落莫矣，當以鳥銃二中試取，而只取單技，可也。遠命曰，以鳥銃二中試取事，旣承下敎，而二中有邊有貫，何以爲之乎？上曰，邊二中以上，試取，可也。遠命退出，承旨以下，以次退出。
10月2日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李瑜〈未肅拜〉。同副承旨李顯章〈奉命〉。注書二員未差。假注書趙尙行〈仕直〉沈星鎭〈仕〉。事變假注書金徵慶〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，金川郡守李仁復，慶興府使李悟，興陽縣監南正夏。
○權益淳啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，掌令洪尙容未肅拜，李慶錫陳疏，持平趙正純、朴弼琦受由，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，左議政處命召，遣史官更爲傳授事，命下，而時在江上，城門已閉，待明朝傳授之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。
○又啓曰，禁府都事來言，領議政李光佐，病勢沈篤，左議政洪致中，退出江上，今日鞫坐不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，同義禁洪鉉輔、趙尙絅牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而本府滯囚，委屬可慮，竝更牌招察任，何如？傳曰，竝今姑改差，其代，今日政差出。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金東弼未肅拜，參判宋寅明病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，依啓。判書再疏承批之後，一向爲辭，誠涉太過矣。
○開政。吏批，判書金東弼進，參判宋寅明進，參議李秉泰在外，左承旨趙錫命進。兵批，判書趙文命病，參判南就明服制，參議朴萬普進，參知林柱國在外，左副承旨權益淳進。以李秉泰爲吏曹參議，以李瑜爲承旨，以沈鳳儀爲監察，以李普春爲泰仁縣令，以宋寅明爲左副賓客，以宋寅明爲司宰監提調，申思喆爲典設提調，金浩爲奉常正，李德欽爲內資奉事，元景夏爲英陵參奉，李瑞坤爲永禧殿參奉，李時鼎爲健元陵參奉，李顯箕爲光陵參奉，宋徵台爲貞陵參奉，金始煐爲禧陵參奉，趙榮曾爲崇陵參奉，李景元爲明陵參奉，閔震英爲西部參奉，李宗城爲弘文博士，沈珙爲同義禁，趙最壽爲同義禁，李匡輔爲判決事，任珽爲說書，金聖欽爲舒川郡守，文科第一人安福俊爲典籍，武科第一人安壽長爲內贍主簿，平安道文科第一人李瀁爲司圃別提，武科第一人黃振丙爲內資主簿。
○以沈星鎭爲假注書。
○權益淳啓曰，卽者，左議政洪致中，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。
○又以兵曹言啓曰，淸北防營別武士直赴人金仲弼等，榜目中拔去，元帖目改付標事，纔已草記，允下矣。榜目及元帖目中，竝爲改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，京畿上言二百七十六張內，一百六十六張，分下各該司，猥濫九十二丈gg張g，違格十四丈gg張g，疊呈四張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。違格中八張，乃榮親事也，一張，卽爲其祖請諡事也，竝一體下該曹。
○左議政洪致中疏曰，伏以，臣之情勢，不得不退屛之，旣悉於前疏。伏想日月之明，亦必照燭無餘矣。噫，臣之前後所引以爲嫌者，只爲身負重犯，晏然冒據於百僚之首，在朝家有政刑乖舛之譏，在微臣爲廉隅喪失之人，雖係一己之事，尙不可以放倒，況上累於國體乎？雖在庶僚之微，尙不可以冒沒，況輔相乎？至於聖批中，兩貫辭旨，似有未察臣情實者，只恨其平日言行，不足以見信於君父也。臣方處此世，何能免標榜之來，而點檢今日朝班，蓋亦非親卽舊，曷嘗以蹤迹之孤，爲嫌也哉？性且執滯，半生出處言議，常多信心而行，況今齒髮衰頹，乃反爲少輩所撓奪，遽變其本來規模乎？此則萬萬非本情也。且伏見掌令洪尙容之疏，盛論黨錮之弊，語甚張皇，或曰營護惡逆，或曰徒懷死黨之心，敢生要君之計，末乃以痛懲爲言，其所臚列，罔非人臣之極罪。臣於此不勝危怖之至，臣不欲呶呶爭辯，以傷朝體，而若論其罪，臣實爲首，本事之外，添初案危蹙之端，轉加一層，臺疏旣請痛懲，聖批又是其言，只當縮伏以俟勘處，而一向默泯，亦有所不敢以爲自列。伏乞聖慈，令攸司夬正臣罪云云。答曰，省疏具悉卿懇。予之倚毗於卿者，若何？面諭於卿者，若何？今卿此擧，豈平日所望於卿者？雖緣誠淺，卿亦未免乎過中矣。噫，目今廟堂之上，只有首揆與卿矣，以卿休休體國之誠，豈待予言乎？至於洪尙容批旨中曰是者，豈以其意，指卿而謂此哉？大抵朝家蕩平之無期，故慨然而謂此矣。但其言未免層激，故末視予意矣，於卿有何一毫可嫌也？卿其須體丁寧面諭之意，勿復過辭，卽日偕入，以副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。
○判尹李森疏曰，伏以臣將任，有必遞之端，職事之瘝曠，日甚一日，軍兵犒饋，成命已久，而尙未奉行，捕廳時囚，訊問當急，而一切淹滯，此皆臣之死罪也。情事未暴，誅譴是俟，而京兆新命，又下於千萬夢寐之外，臣本常調武夫，無功而忝帶礪之盟，不才而登卿月之班，臣心之愧懼，爲如何哉？詞訟重地，本非所堪，而一府長席，地望自別，臣何敢一日冒據乎？臣之老母，憂臣之久據重任，望臣之速解兵柄，病裏諄諄，捨此而無他語。臣每聞母言，心肝如焚，不得不忘其僭越，瀝血爲辭，亟遞臣職云云。答曰，省疏具悉。旣至正卿之後，今受實職，亦云晩矣，卿何過辭？卿之情理，雖若此，所帶將任，決難許遞，卿須勿辭，竢間行公。
10月3日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈病〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李瑜〈未肅拜〉。同副承旨李顯章〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書趙尙行〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更二更，有霧氣。三更，流星出井星下入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤光照地。
○下直，安東府使柳綏。
○宋成明啓曰，新除授右副承旨李瑜，卽爲牌招察任，何如？答曰，允。
○李廷傑，以右副承旨李瑜牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。
○權益淳啓曰，大司憲李秉常，執義朴弼周，持平朴弼琦俱在外，掌令洪尙容、李慶錫未肅拜陳疏，持平趙正純服制，連日監察茶時，事甚未安。除在外服制外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？答曰，允。
○權益淳啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢一向沈篤，左議政洪致中，退出江郊，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。答曰，知道。
○又啓曰，金吾以堂上之不備，久未開坐，獄囚多滯，委屬可慮，新除授同義禁沈珙、李世瑾，竝卽牌招察任，何如？答曰，允。
○又啓曰，同義禁李世瑾，今朝出牌而在外云矣，敢啓。傳曰，今姑改差，其代口傳差出。
○吏曹口傳政事，同義禁呂必容。
○以金尙翼爲事變假注書。
○李廷傑，以弘文館言啓曰，本館上番副校理鄭羽良，以試才事奉命出去，校理徐宗玉，以兼官入直春坊，應敎成德潤，方在就理中，副應敎金鎭商，校理權爀，副校理徐宗伋俱在外，上番無推移入直之員，新除授博士李宗城，卽爲牌招，姑陞入直，何如？答曰，允。
○傳于李廷傑曰，召對爲之。
○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德李春躋，昨日辭單，旣有還給之命，而今日又不出肅，更爲牌招察任，何如？答曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今十月二十九日王大妃殿誕日，王世子陳賀，依例磨鍊乎？敢稟。答曰，勿爲磨鍊。自內只進表裏矣。
○又啓曰，右副承旨李瑜，旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？答曰，允。
○又以右副承旨李瑜再招不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。
○權益淳，以禁衛營言啓曰，本營上番陜川軍從賊之類與金山等狀軍士等處，曉諭事，親承聖敎矣。臣文命開坐本營，彼此軍兵處，傳宣上敎，諄諄曉諭，則渠等皆以爲曉然，感服聖意之出常，不復相較云，故當其番次，通融作隊入直事，分付之意，敢啓。答曰，知道。
○又啓曰，卽者左議政洪致中，使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。答曰，更遣史官傳授。
○李廷傑，以纂集廳郞廳，以堂上意啓曰，臣等，日昨入侍罷出後，連有公故，今日始爲來會備局，取集鞫廳日記，則首尾數朔之事，幾盡修正，而當初自備局推問時，安鎬、莫實等捧招紙及金重萬元情口招文案，自內未下，尙未及修正，卽今纂修之際，無以考据，此兩招，當爲起頭處，最是緊急，此外亦多有未下推案，間間落漏於日記修正之中，且親鞫日記之外，廳注書日記及事變日記，亦當竝爲參考，而當該注書，尙未修納政院云，未下推案，竝卽出給，以爲急急畢修之地，未修納日記，亦爲各別催促，使之一兩日內畢納事，竝令政院稟旨擧行，何如？答曰，文案則其時盡下，而金重萬初招中都目，已爲付火，而其他則無遺矣。金吾所上文案之未下者，踏印草文案，監封入啓，下本廳謄出後，還入下該府事，分付，該府日記，則令政院各別申飭，未修整，注書聚公廨，使之一兩日內輸送。
○權益淳，以漢城府言啓曰，日昨因本府草記批旨內，凡事，變通舊習，則生弊矣。昨觀戶曹草記，則心深惑焉，而意或以地部思便之道，允下矣，各殿沈藏，公然闕供，今觀草記，始知生弊矣，依前擧行，俾勿更改事，申飭戶曹事，命下矣。自臣府急爲搜合散亡契人等，以聖批辭意分付，而使之依前擧行，一邊以馬契人等，已應役價，卽速上下，以爲立馬應役之意，移文戶曹矣，卽者馬契人等所告內，當初設契時竊料，以爲坊民一千餘戶，每年各出三兩錢，則當爲三千餘兩，又受戶曹役價，而擔當馬役，則或可以上應國役，下補生理，有此願募矣，到今民戶之減縮，十居八九，一年所收之錢，不過爲百餘兩。今又自戶曹改其流來，舊定準折，試以一事言之，草薍壹百束，載於一馱，乃是流來準折，而以一百二十束改定，他物稱是，無物不加，此則非不知馬力有限，卜重難勝，而故欲減價，不恤其他之致。且自前若値沈藏及大役之時，則以其役價會減次先下，使之立馬應役，故得免臨急僨敗之弊，以至今日矣。自去冬以來，至于今契人等，已應役價，不爲不多，而不惟不給，又改流來準折而計減，猶爲不足，又復無端裁減其馱數，如是之後，磨鍊實下米二百餘石，亦不上下，契人等，萬無支撑應役之勢，而成命已下，不敢違拒，出債雇馬，爲先輸送沈藏，以待役價之上下矣。自戶曹一向防塞，無意給價，目今馬役之稠疊者，內沈藏逐日四十馱之外，宗廟修理所，內氷庫、紫門監內外所掌，成均館修理，奉常寺祭享所用等諸處，許多材瓦、柴草、草薍等輸送之役，無慮二千餘馱，則以此赤敗到骨之形勢，萬無一時責立應役之路，束手無策，坐待重誅云。契人等卽今形勢，誠如所告，莫重御供之役，今日又不免闕供，惶恐待罪，而第念馬契人等，旣不給價，依前使役，則實有許多難堪之勢，殆同責蚊負山，而稱以赤敗，不應國役，以致闕供之罪，亦不可不懲，馬契任掌等，令攸司囚禁科罪，至於馬馱之役，則戶曹旣有貢人一年所食，乃至米二千石，木百餘同之多，又有外邑上納時，不貲之役價，而其爲役，不過曹中使喚而已，則毋寧革罷馬契，專以此類擔當，若値大役之時，亦自本曹參酌給價，則在經費有撙節之道，在江民無收斂之弊，在馬契可免難堪之役，在貢人得受有役之價，儘有許多便好之端，可謂公私之俱便，成命之下，有此煩稟，極知猥屑，而事勢如右，不免國役之僨敗，故不得不更爲陳達，速令該曹，依此擧行，以爲永久遵行之地，何如？答曰，勿待罪。其行已久之事，何必若是乎？依判付上下事，更飭該曹，契人勿爲囚治。
○又以兵曹言啓曰，卽接內需司移牒，則乙巳條未輸送木八同零及丙午條木一百四十餘同，盡數參半輸送事，判下矣。所當依此擧行，而本曹經費，專靠於騎步布，而騎步布，異於年條所納一時盡捧之比，兩朔作番，間月收捧，一番所收，僅支兩朔所下，故如年條之類，勢將量入爲出，排朔上下，然後可無窘乏之患，若有過多引用，則月朔應下，未免停廢，故在前隨捧隨送者，蓋由於此也。卽今曹儲不敷，事狀如右，有難一時輸送，乙巳條未收八同零及丙午條竝木二十同，爲先輸送，其餘則待各番所捧，陸續輸送，以爲共濟之地，何如？答曰，當初參半輸送之命，蓋知經費之乏矣。但各殿內入，專靠於此參半之中，爲先折半輸送，可也。
○掌令洪尙容啓曰，臣昨於辭疏之末，略附憂慨之忱，而及承聖批，旨意溫醇，臣感戴恩私，圖報無地，而第不諒之敎，層激之諭，頗示未安之意，臣於是不勝惶悚之至。臣卽當詣臺自列，而適患輪疾，症勢危劇，不得不以短疏冒死陳懇，見阻喉司，終未上徹，方在憫縮之中矣，得伏見左相疏本，歷擧臣疏中數句語，至以危怖爲言，臣不覺瞿然于心矣。噫，近日黨痼之弊，終必至於亡國而後已，則臣之所以憤惋而痛心者，此也。凡係惡逆，雖在至親之間，惟當以大義斷之，棄捨之不暇，而今者不然，日夜之所經營，前後之所陳請，無非營救伸理之計，則此非護逆而何？噫，昨年聖上之處分，大公至正，永有辭於天下後世，則爲殿下臣子者，固當欽承德意，毋敢異辭，而今者不然，凡有除旨，輒敢違越，至以亂逆之伸不伸，爲其身去就之機，則此非要君而何？臣疏本意，只欲明其亂逆，嚴其防限，斥其黨習，開其自新而已，豈獨專指於大臣，而當此鞫獄未收殺之日，大臣之乍出旋入，實無義據，臣亦不無慨然於大臣者也。臣旣承未安之敎，又被大臣之斥，臣何敢晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，頃者疏本，不以深觀矣，今觀避辭，知乎爾意矣。大臣陳達，斷無他意，則護逆之言，良可駭也。噫，世道之未能蕩平，因若爾者之故矣，其心若非，其當明言，何必隱其意略擧說乎？勿辭。
○掌令李慶錫所啓，請亡命罪人鳳祥依律處斷。請減死極邊安置罪人金重器拿鞫嚴問。請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。請逆魁維賢破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。請還收罪人坦解杻之命。請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，以待結末處之。請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請權益寬亟命鞫廳拿鞫嚴問。請遠竄罪人李眞儒絶島安置。請金夢佐令鞫廳爲先拿來，金尙采亦卽拿致，面對覈實後，嚴訊夢佐得情正法。〈措辭竝見上〉今春亂逆，實是千古所無之變，鄕曲人心，怯勷靡定，至於淸州，尤爲波蕩，而其間或有忠臣義士倡起勦賊者，亦有凶賊餘孽漏網偃息者，及其亂定之後，功罪相眩，賞罰倒植，事之寒心，固已多矣。淸州富漢金斗萬，當賊兵入城之日，潛竊牧使之印，投附麟佐之陣，爲其將官，隨事指揮，山東面士夫先斬之議，靑川倉移兵先擊之策，皆是斗萬之所敎誘，論其罪狀，萬萬絶痛。麟賊旣敗之後，無所於歸，始乃還納其印信，以爲免死之計，而適於其時，本州出身尹以敎，倡率義士，擒賊獻馘，屢有大功，而斗萬，締結官吏，行貨攘奪，渠則至蒙褒賞之典，以敎則終無擧論之事，朝廷刑賞若此，則將無以勸忠義而懲亂賊。請令本道監司，明査啓聞後，梟示斗萬，以正王法。
○淸州營將盧恰，愚騃無識，使酒悖妄，曾爲大口gg大邱g營將也，法外推奴，濫殺人命，罪廢屢歲之後，復任洪陽，不悛舊習，擧措愈駭。治盜之際，政多鄙瑣，變亂之日，事無頭緖，雖以繡衣書啓觀之，亦可知不治之狀，而反爲移差於淸州，經賊之鎭，鋤治撫馭之責，決不可付諸如此之人。請淸州營將盧恰，削去仕版。
○雲山郡守張斗周，爲人闒茸，全不解事，到任以後，無一善狀，政令怪駭，不成官員貌樣，蠱惑妖妓，養置衙中，大小決訟，一聽其言，賄賂公行，貪饕無厭，貽害百姓，不一其端，闔境嗷嗷，如在水火，西來之人，莫不傳說，而況本郡素稱弊邑，則如此不法之人，不可因置，以益生靈之害，請雲山郡守張斗周罷職不敍。
○監察，卽古之殿中御史，固不可人人輕授，而監察李檥，本以鄕曲鄙賤之徒，爲人庸陋，不合此任。兩次署經，皆未許出，物議之未厭，據此可知。請監察李檥汰去。
○新除授行大司憲李秉常，時在忠淸道結城地，請斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，不允。金斗萬事，初雖從賊，末乃歸順，則梟示之請，非大誥之意，及夫以他人之功爲己功，事則不可不査，令道臣詳査啓聞後處之，盧恰、張斗周事，風聞何可盡信？末端事及下諭事，依啓。
○以右副承旨李瑜再招不進罷職傳旨，傳于李廷傑曰，推考傳旨捧入。
○李廷傑啓曰，左議政處命召，更遣史官傳授事，命下，而時在江郊，城門已閉，待明朝傳授之意，敢啓。傳曰，知道。
○李廷傑啓曰，掌令洪尙容再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○答大司諫鄭壽期疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。
○領議政李光佐箚批。答曰，省疏具悉卿懇。卿之三次添恙，雖因國之重事，皆由於予之未能顧卿所患而誠心勸諭之致，尤切念焉。洪尙容疏語，專由不諒，卿何過嫌？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○答禮曹判書李㙫疏曰，省疏具悉。莊陵奉審，依疏請施行，而所辭館閣，誠涉過矣。卿其勿辭安心行公。
○大司諫鄭壽期上疏，伏以臣老至耄，及疾病交攻，遞解騎省之後，卽歸鄕廬，以爲依息松楸，調便病軀之計，不意聖恩過加記錄，春曹之除，旣遞，而薇垣之命，又出意外，恩書遠臨，召旨繼降，榮耀所被，閭井動色，臣宜感激洪造，卽日趨承，而顧臣老病昏憒之中，兼以素患痰火之症，入寒以來，一倍添苦，長在床褥，不得出戶外一步地，以此病狀，實無起動之勢，而況念目今淫雨，涉秋而不霽，獰雷，收聲而復發，天災民憂，可謂溢目而傷心，廈氈宵旰之慮，朝廷夙夜之地，其恤恤遑遑，當如何哉？當此之時，宜得明言善議之人，置之耳目之任，使之論列得失，開廣聖聰，而乃以如臣衰朽疲軟者，廁之於已試蔑效之地，是何異於借聽視於聾瞽哉？今臣非爲飾讓，以溷淵照，前後帳殿侍衛之日，聖明亦必俯鑑其耄敗難强之實狀矣。敢乞聖慈，憫臣餘年之無幾，遞臣非分之職名，使臣得以桑楡取暖，任息調息，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。
○領議政李光佐，伏以臣於病中，得見掌令洪尙容疏本，其論鞫獄疎緩，誠至言，而其所以劘切臣身者，言雖不迫，意則實深，臣於此惶隕震慄，不知措身於何所也。夫鞫囚滿獄，三朔不一問，玆實古今所無，此臣所以覓死不得，只願亟被常憲，以謝國人者也。臣之臥病，已九十有八日，其間所謂應命，實非病勢少間可堪起動而然，所遇之事，適皆陵廟行幸，至重至大，事且迫頭，不可更待明日，不得不發，死力以趨之，直以顚斃爲期矣。一出而病果大添，再出而路次昏窒，三出而力盡氣急，幾至踣死，此千萬人所目見也。自此諸症益劇，每夜達曙辛苦，全不交睫，今又過一月矣，臣雖無間間赴衙，力疾開坐，如臺臣所云，其何以能自力，而如可以一分强起，臣雖無狀，亦具五常，顧何待於敦勉哉？今番按鞫，適當暑月，而諸大臣又皆衰病，易於受敗，故論參鞫日數，則左僚爲最淺，而猶病經危域，至今未穌，原任大臣，加左僚數十日，乃顚仆於省闥，舁載而出，今朝夕不可保矣。臣則視原任復加五十許日，而病乃作，得至今不死，亦天幸耳。元勳大臣，則積傷於行間，又重之以當暑供務，一疾遂不起，而方當請急，人猶疑以稱疾，及其奄忽，無不傷之，末路事，至難如此，臣亦一縷殘命，溘然就滅，然後方可以見信於人矣，寧不悲哉？于今左揆，亦出城一日未入，更有何人，爲臣分斯責，遲速間皆臣之事也，臣之憂也，將誰待而不出也？顧其夙宵係念，悶痛迫切，獨出於傍觀人之下哉？只緣臣平生誠素，不能孚於同朝，其不見諒至此，惟有及此一息未絶之前，亟受鈇鉞，庶得以昭此寸心。伏乞聖慈天地父母，少垂哀惻，亟賜處分，削臣之職，勘臣之罪，俾臣瞑目就盡，不勝至幸。數日間氣厥，火熾滋甚，昏不能省，自列過晩，尤切惶恐。取進止。
○禮曹判書李㙫，伏以莊陵奉審，當次於今秋，而連因本曹多事，尙未擧行，荏苒之間，時序已晩矣。竊念本陵，上年已行改莎，卽今陵上，似無大段頉處，而道臣當行秋奉審，則禮官奉審，待明秋擧行，以除一路弊端，似或得宜，而事體重大，不敢直爲啓達，亦不得登筵稟旨，敢將淺見，謹此仰陳，以俟處分焉。仍伏念，臣之所帶提學，卽亞於提衡之任也。臣之適會承乏，不過一時之權差，自今詞翰諸臣，蔚然接武，俱是文苑儲望之人，而臣獨一任蹲冒，久妨賢路，臣豈敢一日自安於心乎？顧臣已矣衰耄，重以慘慼，悲哀剝蝕，神思荒落，抖擻文字，如墮煙霧，連經考試之任，實有汗顔之羞，是猶捨冀野之逸群，而責老馬以重擔也。私心踧踖，固不足暇論，而其在朝家迪簡之政，決不當如是矣。今若回授可堪之人，遞臣應免之任，則此後或値時任有故之時，雖使臣以舊銜而從事，亦所不敢辭矣。此非臣一毫飾讓之辭，亦不敢有規避職事之意，天日在上，庶幾俯燭臣之苦心血懇，敢此冒死陳籲。伏乞聖明，亟命鐫改臣提學之任，以幸公私事，幸甚。
○戊申十月初三日，上御熙政堂。召對入侍時，左副承旨權益淳，檢討官曺命敎，假注書沈星鎭，記事官金道彦、李宗白入侍，司經李宗城追入。命敎，讀《大學衍義》，自顔淵曰gg問g仁，止夫豈他人所得與哉？上曰，四賢名字，臨文避諱事，曾有下敎，儒臣未及聞之耶？四賢及程、朱名，使之避諱矣。上曰，承旨讀之。益淳，讀自又曰非禮而勿視，止此章言仁。上曰，注書讀之。星鎭，讀自子曰，參乎，止聖門之功用在我矣。上曰，兼春秋讀之。道彦，讀自中庸，止初非有二也。上曰，下番翰林讀之。宗白，讀自臣按致中和，止以上論吾道源流之正。命敎曰，此章，乃孔、顔問答而論仁字處也。先儒發揮無餘，更無推衍可達之語，而程子以爲仁之本，歸之於一箇公字，大抵人欲之私，必害天理之公，故便不得爲仁，必須克盡己私，皆歸於禮，然後方始是仁，所謂爲仁之事，在於言動視聽之際，而非禮處，便是私意，苟無以私害公者，則動容周旋，無不中禮，日用行事，無非出於天理之流行，未有非禮之事，而若或有以私害公者，則視聽言動，自然爲非禮之歸，事事礙滯，不得流通，故終不爲仁，醫家所謂手足痲痹，氣血不通者，謂之不仁，此可謂善譬語也。謝良佐曰，克己，須從性偏難克處克將去，苟能如是，則視聽言動，豈有非禮之失乎？上曰，其言切實矣。命敎曰，此章，論中字處也。大抵中者，極盡之謂中，中正之中字也，此與子莫所謂執中之中字，有異矣。凡事，必思其極盡之道，每以中正爲主，則好矣。上曰，然矣。命敎曰，唐太宗，不過濟世安民之主，而猶能從諫改過，今我殿下，常以堯、舜自期，非可以唐太宗事仰勉，而太宗，從諫改過，能做貞觀之治，豈不休哉？以上古言之，百工庶士，皆使執藝而諫，猶以爲不足，又從以賞之罰之，後世則此法廢而只使諫官言之，而若有言人君之過失者，則非但未見其褒賞之典，譴罰之擧，間多有之，豈不慨然乎？向日憲臣疏語失實，多有過重處，而其言則大抵切直，臣於其時，與上番徐宗玉相對曰，吾輩忝在論思之地，一未進逆耳之言，今見此疏，不覺自愧云云矣。其言雖或未諳其事實，下語之際，稍有過處，批旨之間，未見有翕受之意，此與古之罰不可言者，不同，是豈來諫之道乎？古之諫臣，切中時君之病，語多刻薄處，而人君若示訑訑之色，則非所以恢言路之道，故每多嘉納而扶植之矣，憲臣疏批，旣有欠於嘉納翕受之道，故惶恐敢達。上曰，此指向日李善行之事耶？命敎曰，然矣。上曰，予豈不知其如此，而但其疏語，不無過重處，本事亦有未諳者，在上者，豈可徒以容諫之量，不言其過重之失乎？然其言則近於切直矣。當初疏批，予亦知其不諒，且或近於訑訑，故兵判疏批，以留意爲答矣，儒臣所達如此，此後當加意焉。上曰，弘文博士李宗城，承牌入來矣，注書出去肅拜後，使之同爲入侍。上曰，諸臣少退。少退後，諸臣還入。上曰，下番追後入侍，而春間以後，無入侍之事，今日氣候猶不平，而爲此召對矣，與上番同爲文義，可也。宗城曰，小臣之待罪經幄，本甚不似，而若言其職責，則君德成就之任也。前後所陳白，多在於勤講進德，而亂離之中，受命南下，帳殿所白，亦望其連開講筵，親近儒臣，而惓惓之誠，猶不自已，敢於狀啓之中，輒有所附陳矣，還朝之後，聖候連在靡寧中，久無開筵之敎，政切憂慮之私矣，今日旣有召對之命，又命臣追陪經席，臣誠不勝感激欽仰之至也。仍披進講冊子曰，此書，臣亦曾見其面目矣。上曰，儒臣南下時，則《朱子封事》，而此冊則似新見矣。宗城曰，小臣本無經史之工，每當登筵之時，臨急考閱，草草講說，旣未能發揮，又無滋味，誠不足以開導聖學，而況此十餘年前所見之書，倉卒陳說，尤何足煩聖聽耶？雖然，今日所講，卽是《大學衍義》，是書也，裒集經史諸說，固多曾經進講之文，而至於顔淵曰仁章，卽是學問大頭腦，殿下若曾於進講《魯論》之時，有所服膺而體行者，則雖今日不再講，可也，進學之工，不在於多聞，而要在於力行矣。上曰，所達之言好矣。《論語》、《小學》，皆載此篇，曾子所謂請事斯語，予嘗服膺，予非謙讓，予之學問在晩，每見先聖格言，非不知其甚好，而反求諸身，則卽無體行之實，終未免書自書我自我矣。儒臣南下時所陳戒與狀本中勉戒，非不銘念，而終未能副焉，是可慨也。宗城曰，《心經》，有勿守旗脚之說，蓋有麾之之意也。此章中勿字，是工夫，知其非禮而斷然不行者，是爲功效，先儒之發揮，無復餘蘊，而俄者所達用力於行處者，誠宜加意，此章勿字，更望體念焉。上曰，其言好矣，當各別留意焉。宗城曰，頃日入直之日，卽王大妃殿進宴之日也。累年經營之盛禮，始爲克擧，聖情欣悅，可以仰知，凡在臣僚，孰不欣抃，而病臥直廬，實有一段憂愛之忱，若蒙淸燕之賜暇，欲一陳稟而未果矣，今見非禮勿視之文，愚忱自激，敢此仰達。夫女樂者，本非人主之所當視，孔子之去魯，卽以此也。《國朝故事》，接待倭人之禮，必用女樂，先正臣趙光祖爲副學時，累次陳白，中廟從而去之，實爲千古聖德事，內間進宴，旣異於此，非女樂則不可以爲樂，故女妓之徵發，及於外方，此固事勢之所不可已，而其爲非禮之視則大矣。殿下平日學問之工，最深，其無一毫有動於非禮之地，臣固仰揣，而東宮邸下，春秋方富，正當蒙養之時，尤宜致謹而審，殿下於非禮之視，果無所動否乎？上曰，其言好矣。每當內宴之時，春宮亦爲入侍，自前春坊官，例有陳戒之言，此雖近於文具，其在愛禮存羊之義，不可廢之，而今番則兩日參宴，而未聞此等之語，想必視以文具，不以爲言，而亦不無慨然者矣，儒臣發端，故下敎矣。古有韓休知否之言，其時儒臣入直，意謂若入侍，則必有云云矣。予於學問工夫，雖甚淺薄，豈可動心於女樂乎？雖然，難制者心，勉戒之意好矣，當體念焉。宗城曰，臣不知聖心之不動於是也。然人心惟危，亦豈無勉戒之言哉？蓋學問之工，必須臨事體驗，始爲親切，殿下於其時，雖對女樂，與臨筵對臣等時無異，則聖學之高明，可以知之，如其有一分二分少動處，則聖學之工，猶未盡也，知其不動，則守而勿失，知其有動，則勉而加工，此所謂體驗而爲親切者也。命敎曰，小臣愚迷，待罪經幄，而慮不及此，今聞宗城之所達，其言好矣。聖學高明，工夫盡美，豈有是慮？先儒有觀獵罷歸者，蓋有怳然覺悟者故也，一念之間，若或萌芽，則漸益長大，必須先事以戒，然後可無此患矣。上曰，然矣。宗城曰，臣於俄者文具之說，亦有所慨然者矣。夫人君之所可畏，莫如天災，而季世以後，災異荐仍，史不絶書，歷代人君，狃安而不知懼，此所以亂亡之相繼也。臣之未還朝前，雷動於收聲之後，臣遠外驚慮，倍加危懍，其後伏見朝紙，聖敎之驚懼，政院之陳戒，誠爲切至矣，畢竟終未見應天之實，則此可謂文具，而猶可謂應災之文具矣，而今二十七日夜，暴雨飜盆，無異盛夏，又從而雷動，而政院、經幄，了無一言，聖上亦無所敎，此則竝與應災之文具而廢之也，臣於是誠不勝慨然也。夫人君，臣萬民而奉一國，惟可畏者天災，皇天之視聽，惟在於人心之向背，若欲上天之底豫，先務小民之懷保，此因應災之實政，而實政今不暇論，竝與文具而廢之者，豈不可惜也哉？王安石三不畏之說，爲千古亡國之言，殿下若有一毫慢忽天災之意，則豈不可悶乎？伏願另加警惕，存心對越，以爲祈永之本焉。上曰，所達好矣。遇災絲綸，雖近文具，其在愛禮存羊之義，予豈無一言乎？儒臣未還朝前，乃於收聲之節，忽有轟燁之變，憂懼之心，不能少弛，伊時攬衣起坐，終夜不寐，翌朝卽下備忘矣。雖以閭巷間事言之，自有家庭間奉訓之事，況予曾有所親見先朝遇災警懼之盛德，予豈敢少忽於懼災之道乎？予之平日敬天之誠，雖未得上格，若其持心，則未嘗少忽，雖紙片所寫天字，猶不敢足踐，此雖近於詭怪，本來如此矣，至於二十七日夜，非時之雨，終夜不止，戒懼之心，自切于中，其時更鼓累下，而不卽就寢，彷徨廳事，半夜不寐，而雷聲之變，則其時儒臣，適或未睡，故聞之耶？予則未果聞之，似或予就寢時矣，然予嘗於遇災之日，輒不穩睡，雖或入睡，亦不敢伸足而臥矣，儒臣所達，如是切實，予當加意焉。命敎曰，應天之道，當以實不以文，而臣忝在經幄，默無一言，竝與文具而廢之，今聞宗城之言，中心愧恧矣。以今年言之，夏間雨雹，秋末雷雨，災異之作，連續不已，不知何樣禍機，藏伏於冥冥之中，憂懼之心，誠不少矣。天道雖云高遠難知，降災降祥，每從人事之得失，自上若或少忽於修省之方，國可底於危亡之域，可不懼哉？消災之方，其本，亶在於人主之一心，自上惕意加勉，是臣之望也。上曰，其言好矣。向日元勳大臣，以今夏兵亂之後，大水謂之國家大厄年，予意以爲，兵革之後，例有飢饉，心竊爲憂，及聞元勳之言，果信然矣，以今番輪疾見之，勿論貴賤上下，無人不痛，此亦變怪，元勳之言，到今思之，觸事惻傷矣。宗城曰，今番亂逆，實載籍所無，其凶謀之排布經營，巧密凶慝，至今思之，心骨俱驚，宗社之危而復安，實賴於國祚之靈長，聖武之宣布，而其爲國運之不幸，則益大焉。以逆賊死焉，以緣坐死焉，以戰伐死焉，無論有罪無罪，人命死者多矣，比如人有毒瘇，不得不割裂，而以一身言之，則癰疽雖除，元氣已敗，少有風寒之感，大命將止矣，豈不可慮乎？今番輪感，亦係非常，醫人言，若至來春，癘疫可慮，且師旅之後，飢饉可畏，臣於亂初，曾以此意，有所陳達矣，變亂以後，國勢民心，不知墜落幾層，此正危急存亡之秋也。臣非敢有一毫恐動之意，時勢誠然矣，民心如此，國勢如此，而若又有飢饉癘疫之患，則此將奈何？必須及是時汲汲遑遑於民國之事，以爲挽回之道，而雖又不幸而有疾疫飢荒，亦在於殿下之至誠拯濟，唐太宗之呑蝗，宋仁宗之出犀帶，卽古先哲辟之至誠憂災，至誠救民之意也。人臣之進戒於君上，每事責難，非敢責難，實理然也。伏願各別留意焉。上曰，國勢民心，豈有可言者？予嘗自期不如此，每以調劑朝象，拯濟生民爲心，竊自冀東國中興之美矣，今者賊亂甫平，朝象猶潰，泄泄沓沓，莫可振作，究厥所由，實緣不德，中夜思之，豈有寐乎？命敎曰，此章，言維天之命，於穆不已，而洪纖小大，各正性命焉。竊念人君，以眇然一身，應天下之萬事，苟不知道之大原，而欲隨事隨物以應之，則各當其理，誠爲難矣。以花譬而言之，則天之生物，豈能物物彫刻而然哉？天之化物，有自然之妙而然矣，人君，自有人君之體，大臣，亦有大臣之體，人君所當分授群工，以爲責勵，則非但有補於治體，抑亦爲保嗇精神之道，而苟或不然，一政一事，總爲省察，其弊必有察細遺大之患，自上留意則好矣。上曰，當留意矣。宗城曰，聖候方在靜攝，日且暮矣，今雖不能畢辭，臣等姑爲罷出，此後聖候少間之時，伏望連爲賜對。上曰，氣候少勝時，當爲之矣。命敎曰，臣有區區所懷敢達，昔我明太祖，嘗謂刑部尙書開濟曰，治獄之道，當原情以恕，不可深引其罪，其言好矣。其時有一罪囚，當抵死，其父，欲行賂免罪，至於見覺，有司之臣，請治其罪，太祖，以爲其情猶有可恕，置而不罪矣。向日任徵夏子，韓師億子，以上言事，至被定配之命，如徵夏者，罪狀彰著，雖孝子固難掩惡，而其在子爲父隱之道，一番訟冤，究其情則猶有可恕，而今乃以此爲罪，則爲父鳴冤之路，恐爲見塞，此實有關後弊，故敢達。上曰，儒臣所達好矣，而今番逆獄，實千古所無之變，予見其治獄時，則初招更招後，卽爲刑推，故有死於杖下者，又有直爲處決者，如是隕斃者甚多，其中必多有凶獰不服之人，而爲其子者，雖知其父之逆，豈可無痛之心乎？然治獄之道，大抵當嚴矣，一邊治獄方張，一邊訟冤紛紜，則豈有如許道理乎？近來以僥倖之心，多有妄揣予意者，寧不痛哉？人皆以僥倖之心，希望其昭雪，則如世龍凶獰之罪人，若有其子，其當爲訟冤耶？此一節，不可不嚴也。韓師億，則予亦知其有可冤之端，故從輕竄配，則爲其子者，所當姑得鞫獄之收殺，聽其公共之論，訴其父冤，固無不可，而今因一時定配，如是煩訴，極爲駭然。國法如是不嚴，則如鄭道亨等杖斃諸罪人之子，皆將紛紜繼起，豈可仍置乎？姜世胤則予知其無深情隱罪，故欲爲全釋，而恐其公議之拂鬱，略施定配之律矣。徵夏子則其父罪狀，比師億較重，而乃敢肆然訟冤，豈不絶痛乎？見其上言辭語，則又復提說其父疏中朴尙儉事，張皇爲說，少若有嚴畏之心，則豈容若此？自古豈無如此之事，而爲其子者，不敢訟冤者，以其法嚴故也。此兩人，究其本情，則雖不當深罪，其在堂堂之道，不可不嚴懲，故姑命竄配，而施罰之後，不待赦典，早晩當以特旨放釋，而今則不可還收矣。命敎曰，閔鎭遠罪犯甚重，而當初之近地付處，已失公議，未過一年，又命放釋，雖知聖意之有在，在三司者，則所當力爭，故臣欲陳箚，而玉堂，雖是言議之地，臺啓似當先發，故未卽上箚矣。今日適爲入侍，故敢達，而臣意則王法太屈，私恩太伸，日昨姜必慶之疏請還收，誠得臺體矣。上曰，袖箚一事，予豈不知其爲非，而此由局量不弘之致，豈有不軌之心而然哉？向來竄謫嶺海，辛苦歸來，不戒前轍，復陷罪罟，其人尤爲非矣，予旣知其輕率而置之三事者，實予之咎，今春逆變時，若放釋召用，則必無一言，而今則邦國再安，時勢稍平，故爲此言矣。聖母同氣，非鎭遠一人乎？予想聖后在天之靈，固有所不忍，而公議難拂，故從輕付處，今則罰已行矣，特命放釋，有何所害？且職牒旣不出給，則與收敍有異，放歸田里，使之終老，豈不爲伸私恩存公法之道乎？今雖還收，有何所益乎？宗城曰，臣於此事，有嫌端，雖不敢論其本事是非，而愚忱之慨然者，則有之矣。臣伏聞頃日筵敎，有閔鎭遠放釋之後，政院不覆逆，三司不爭執，此乃蕩平之效也之敎云，筵席語秘，雖不得詳，諸臣之傳說，如此矣。臣自聞此敎，一喜一懼，夫黨論之禍人國，久矣，向日聖敎所謂今日逆亂，由於黨論者，誠爲至言矣。當今急務，無過於蕩平，殿下，以放釋閔鎭遠，而諸臣不爭執，謂有蕩平之效者，可見聖意之急於蕩平也。聖上旣知急務，此臣之所以喜也。若臣之所懼者有在焉，諸臣之不能爭執鎭遠事，豈眞蕩平之效也？當今士習委靡，風骨消軟，方今聖上，主張蕩平，以一邊之人，論一邊之大臣，跡近伐異，必致違逆於聖心。且自近世以來，局面屢換，飜覆無常，一番進退，一番滄桑，凡有觸忤於今日者，每見報復於將來，大則刀鋸鼎鑊，小則嶺海流竄矣，今之不能爭執鎭遠事者，上而欲無忤於上心，下而欲免禍於一己而已。此豈蕩平之效哉？臣於本事，雖不敢言，言未卒。上曰，儒臣所謂有嫌端云者，何事耶？宗城曰，臣之內舅左議政洪致中，以與閔鎭遠，同罪引咎於前席矣。臣豈敢論本事哉？仍曰，近日三司之氣象如此，誠非國家之福也，而若專以無忤於上心，爲心，則此後萬一有衮職之闕遺，其肯有批鱗逆耳，自盡其匡拂之誠者哉？若專以免禍於一己，爲心，則此後萬一有權奸之濁亂，其肯有正色直言，不憚於當路之怒耶？臣意則聖上，毋遽以爲蕩平之有效，惟此衰苶之士習，思所以振作之耳。上曰，儒臣下嶺南後，久未聞讜言，今復聞之矣，朝論減分之說，予果下敎於頃日筵中矣，予豈以今日朝廷，眞爲蕩平而爲喜也？予意以爲，三司、政院，不爲覆逆爭執，朝廷若更無乖激之習，則一日二日，自可至於寧靖之域，故爲此敎，非曰果已爲蕩平，勉戒之意，自存乎其間矣。古語曰，作之不已，乃成君子，彼若去其査滓，以其誠心，共相飭勵，則何難做得其蕩平耶？卽今朝臣，以一邊人之不爲同朝，爲非，乃曰我則不爲偏論，而彼可怪也，此是病痛也。我旣在朝，若以誠心待之，則彼豈有不仕之理乎？向日洪尙容疏中，所謂護逆云者，極爲非矣，到今猶曰，爲逆如是，而其可責人以同寅協恭之義乎？是所謂欲其入而閉其門也。昔張公藝，書進百忍字，忍字雖是下策，亦猶望於今日朝廷也。其時下敎本意，不過如此，儒臣知予爲眞爲蕩平而爲喜耶？宗城曰，臣於蕩平事，曾有所達矣。所謂蕩平有二，一曰，皇極蕩平也，一曰，調停蕩平也。皇極蕩平者，箕聖之明訓也，調停蕩平者，朱子之所斥也。人君建極於上，使是非明而擧措平，不期於蕩平而人心自服矣。不然而徒欲以政目之間，互擧彼此，以爲寅協之道，則其爲蕩平，末矣。莊周之言曰，以天地爲大泡幻，臣謂今日蕩平，爲大文具也。殿下，苟欲期蕩平之效，切願加意於建極無極之工也。上曰，如宋寅明者，豈是只欲聞蕩平之名者哉？宗城曰，寅明則固有誠於蕩平者，而不務其本，徒區區於其末，則心誠苦矣，其事終歸於文具而止矣。命敎曰，小臣儱侗，慮未及此，今聞同僚之言，臣心愧恧矣。今臣以不能責己者，責勉於君上，固甚悚恧，而有區區所懷，故仰達。言路先恢，則直言可聞，卽今恢言路三字，實爲急先務也。自有黨論以來，未聞有切直之言，雖或有言者，事關宮禁，每易厭聞，伏念我殿下，聖學卓越高明，非有是慮，而但自卽祚以後，言路久廢，直言無聞，豈不慨然乎？宗城曰，曺命敎之言，不能快活矣。近來言路杜絶，久矣，豈可曰不恢而已也？臣出身於前年，請以丁未改紀後事言之，趙顯命一疏之後，誰復有勤攻闕失者乎？李善行之疏，固有不擇發之言，而所言則上躬闕失矣，善行，亦一臣子，豈有不敬不恭之意哉？其意只在於聖德之恐傷矣。言雖礙眼，意實無他，此在來疏之義，政當優容開納之不暇，而批旨之間，顯有未安之色，臣誠慨然矣。夫臺閣者，耳目之所寄，言及乘輿，天子改容，事關廊廟，宰相待罪，善行之疏，一則論聖德也，一則論宰相也，而殿下不賜寬假，若是而欲望言路之恢弘，豈不難乎？上曰，自其人貢物，進排柴炭，不過十二束，故闕內用度，常患不足矣。如許事勢，曾在先朝，亦有下敎於筵中者，其時入侍諸臣，似或知之，孝寧殿柴炭，外人則必知以入於大殿，而實不然矣。自大喪三年後，卽入於東朝，以事理言之，東朝似當入用矣。莊烈王后殿進排柴炭，年久代高之後，尙存名目，非但事體之爲異，亦實有弊，故所以特命減罷者，而此非自下請減而減罷者也。孝寧殿進排者，亦當竝罷，而東朝房殿甚多，今遽減罷，則日用必致窘乏，故果未竝罷矣。宗城曰，違牌坐罷，固例也，而以小人之心，妄度天地之大，以爲批旨，旣示未安，諸臣違牌，或下只推，獨於善行一違牌，輒蒙譴罷，或以爲聖心，不能無芥然也。伏願特示嘉尙之色，以爲來諫之道焉，兵判對疏，亦非矣，宰相被臺言，豈可反斥臺臣也？甚非所以仰贊優容之聖德矣。上曰，其疏所謂諂媚等語，不諒甚矣。故批答中，略示未安之意而例罷傳旨，命踏啓字者，亦所以示未安之意也。啓下後，予更思之，群下必以予謂有訑訑之色矣，兵判疏語中上款，亦不斟量，而下款則仍以其語勉戒，其意好矣，兵判豈以此爲介懷，而予亦豈有深懷未安之意也？宗城曰，其人貢物之革罷，實爲聖德事，而臣等則出入省闥，或知本事之曲折，而善行則疎逖之臣也，但聞聖上以特敎，革罷累朝未罷之貢物，而宰相覆難，終至寢命，則驟聞而駭之，固非異事，殿下但當察其心而嘉之，不可施之以訑訑之色也。命敎曰，李善行疏語，可謂切直，而批旨之間，殊欠樂聞嘉納之意，臣竊慨然。趙顯命以爲，善行，固是疎逖之臣，而能斥柄用之宰相，此甚不易云，其言好矣。上曰，其疏中諂媚等語，不擇甚矣。宗城曰，趙顯命之言，大體固好矣，而臺諫，言雖不擇，豈可以此示其訑訑之色也？上曰，非出訑訑之色也。予亦慮其或近於訑訑，反而察之，批旨果不平矣。蓋以其疏中語不擇發之故，予心不能無甚麽意思，以致批旨之如此，七情之中，惟怒難制，此雖非怒意，亦出於不勝七情之致也，可爲追悔矣。李善行，予曾不識其何狀人矣。宗城曰，臣亦不曾識面矣，聖敎如此，善行聞之，想必感泣矣。上曰，陳戒之言切實，當各別留意，而今豈有芥滯gg芥蔕g於中者乎？益淳曰，上候咳嗽，猶爲發作，玉音亦未復常，視事取稟，不敢循例仰稟，姑待平復後爲之，似好矣。上曰，咳嗽似少減，而聲音猶未舒快，視事取稟，則姑待差勝後爲之，而召對則風日若不甚惡，當間間爲之矣。上曰，下番使之入侍者，意有在矣。左揆出城，領揆有病，前日所敎軍布作米事，更見首相問之，使之一兩日內消詳，可也。宗城曰，領相則不見已五朔矣。卽今精神，如有所失，寢食全廢，病有源委矣。頃日承命往言，則領相亦以爲好云，而不但騎保兵之納布者，作米而已，凡自鄕納布者，皆欲作米，故無以充補其代，以此爲難矣。上曰，領相做事，初則意思太廣，後則收殺爲難，且過於三思，如是之際，事或遲遲矣。宗城曰，臣等，明日謹當承命往見，傳宣聖敎，令備局卽爲草記，而後日召對時，當更仰稟矣。諸臣遂次次退出。
10月4日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李顯章〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書趙尙行〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宋成明啓曰，右副承旨李瑜，昨日再招不進後，連下只推之命，而今日又呈辭疏，無意行公，卽爲牌招察任，何如？答曰，允。
○李廷傑，以禮曹言啓曰，卒領敦寧府事趙泰億，曾經世子傅，王世子當有擧哀臨弔之禮，而方在沖幼之年，不爲磨鍊之意，敢啓。答曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，《五禮儀》，大臣之喪，自上有擧哀之節，而取考謄錄，則或因特敎擧行之外，不敢循例，取稟，且自上方在靜攝中，擧哀一節，不爲磨鍊之意，敢啓。答曰，知道。
○備忘記，積年處外，受傷旣多，往者按獄，其添傷，倍矣。及夫症添之時，雖切念焉，期乎勿藥，豈意一疾過半歲沈綿，遽至此境耶？痛悼倍切，不能自抑，所患尙未快愈，擧哀之禮，未能若禮，尤切傷焉。其令該曹，禮葬等事，依例擧行，棺板一部，亦爲擇送，祿俸限三年仍給，以表予意。
○權益淳啓曰，掌令洪尙容，昨日引避退待，而憲府無行公之員，尙未處置，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？答曰，允。
○李廷傑啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢一向沈篤，左議政洪致中，退在江郊，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。答曰，知道。
○備忘記，傳于趙錫命曰，罰已行矣，拜表日字，只在兩旬餘，擧行者必多，事已同罰何異焉？前大提學尹淳，前參判兪崇竝敍用。
○李廷傑，以戶曹言啓曰，依傳敎左議政洪致中，去七月八月九月，今十月合四朔祿俸，更爲輸送于龍山所住處，則以爲，每辭恩命，罪無所逃，而一邊辭職，一邊受廩，公體私義，必無是理，又未克承命，只增惶悚云，祿俸又不領收，何以爲之？敢稟。答曰，更爲輸送。
○又以禮曹言啓曰，今此別試文武科放榜，以今月初六日定行事，曾已啓下矣，其日適與大臣喪，停朝市相値，放榜日字，不可不差退，故更令日官推擇，則今十月初九日辰時亦吉云，以此日時，知委擧行，何如？答曰，允。
○又以弘文館言啓曰，本館下番博士李宗城，昨日筵中，旣伏承軍布一疋，代捧以米事，更往領議政臣李光佐處，奉傳聖敎之命，今方晝仕出去，而且帶纂集廳郞廳，每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。答曰，知道。
○又以侍講院言啓曰，本院兼文學徐宗玉，連日入直矣。今日以本職，入直玉堂，輔德李春躋呈辭，兼輔德、兼弼善俱未差，弼善姜必愼，文學柳儼在外，上番將未免闕直，輔德李春躋，卽爲牌招察任，何如？答曰，允。
○又以義禁府言啓曰，因纂集廳草記，本府所在踏印草文案，監封入啓事，命下矣。臣始煥，同義禁臣沈珙，今方來會本府，而大凡鞫獄文書，關係至重，委官及本府堂上，備員合坐，然後始爲開樻，前例雖如此，而此則旣有特敎，臣等當趁卽擧行，而本府三堂上，則不可不備員。大臣之意亦如此，同義禁南就明服制未盡，同義禁呂必容卽爲牌招，以爲備員擧行之地，何如？答曰，知道。
○權益淳，以扈衛廳別將，以大將領議政意啓曰，大將領敦寧府事趙泰億，昨夜卒逝，其所帶軍官，宜有區處之事，何以爲之？敢稟。答曰，卿姑兼察。
○掌令李慶錫啓曰，臣於臺職，情跡難便，萬無冒承之勢，略暴事實，陳疏冀聞，而喉司不諒，一例退却，終未登徹，縮伏累日，只俟嚴譴矣，昨日以連日監茶，召牌儼臨，瀆撓是懼，不得不隨牌冒沒肅命。竊念身旣詣闕，則臺體所在，傳啓一款，不可闕已，故謄傳古紙之外，添啓一得之見，而及奉聖批，不惟不準納，至若金斗萬事，批旨中有曰，初雖從賊，末乃歸順，則梟示之請，非大誥之意，爲敎，臣不勝抑鬱，莫曉聖意之所在也。噫，古先王愼刑之義，我殿下好生之德，臣豈不知，務爲深刻之論哉？苟使斗萬，初雖從賊，若於麟賊未敗之前，懷印還來，則雖謂之歸順，可也，而此則不然。當賊徒初起之日，偸竊印信，首先投入，凶圖凶謀，無不擔當指揮，及其麟賊授首，徒黨潰散之後，自知其窮阨無歸，始乃來現，當此之時，旣不得昇天入地，則渠雖欲不還，將何所逃生乎？此與脅從者歸順，本自不同，論其情狀，死有餘罪，何可以敗後歸來，特原其從賊之罪乎？至於令本道査啓事，退聞外議，則向者諫臣疏論斗萬之有罪無功，卽下査處之命，方自本道行査，則一事再啓，大乖臺體，然則臣之論事不審之失，無以自解，其何可一刻苟冒於臺次乎？今因僚臺處置，天牌遽降，不敢坐違，謹此來詣，而臣方自靖之不暇，何敢冒當處置，論人可否乎？昨緣日暮，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○權益淳啓曰，掌令李慶錫，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過停朝市後爲之。
○備忘記，傳于李廷傑曰，長番內官朴敏采，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。
○李廷傑啓曰，因禁府草記，同義禁呂必容，卽爲牌招事，允下，而闕門垂閉，牌招肅謝之際，必致夜深，許多文書，勢難考閱，待明朝牌招，仍爲開坐擧行事，分付之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，因侍講院草記，輔德李春躋牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
10月5日
编辑行都承旨宋成明〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李顯章〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書趙尙行〈仕〉沈星鎭〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李廷傑啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，掌令洪尙容、李慶錫避嫌退待，持平朴弼琦受由在外，趙正純陳疏留政院，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○權益淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。
○趙錫命啓曰，左副承旨權益淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？答曰，允。
○李廷傑啓曰，掌令洪尙容、李慶錫引避退待，處置歸於諫院，而諫院多官，無行公之員，除在外未署經外，司諫姜必慶，獻納任守迪，竝卽牌招，使之處置，何如？答曰，允。
○又以卒領敦寧府事趙泰億喪，遣近侍致弔事，啓下矣。何承旨進去乎？敢稟。答曰，該曹承旨進去。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，待命江郊，左議政洪致中，退出江郊，今日鞫坐不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。
○傳于李廷傑曰，持平趙正純留院上疏，入之。
○權益淳，以獻納任守迪牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨入之。
○傳于權益淳曰，持平趙正純，姑先遞差。
○備忘記，傳于權益淳曰，今觀前持平趙正純疏本，一篇指意，專在於首揆，而其所爲語，殊極切痛。噫，往者逆變，非領相，何能致乎今日？向日異己而疑之者，自此其可破疑而心服矣。世道陷溺，公議不明，疑之捏之，無所不至，論以護逆之科，噫嘻痛矣。言之無倫，胡至此哉？及夫大臣之行乎國政，亦云專且久矣云者，顯有迫逐之意，雖與向者之論，文有深淺之別，其心則一也。大抵其意，則外避向日之語脈，使人主知乎公心者矣。其在宰相，相可否云者，雖引事理之當者，其費了心則密矣。至於其所下語，亦指乎旣逝之大臣，而安知根株盡祛之說，意有所隱，構捏廷臣之意，有難掩筆，噫，自古治獄，不無嘵嘵者之謗，往者按獄，首尾親臨，焉可誣也？高槐等說，尤可駭也。高槐，雖似音同，高與槐，本非一韻，高字槐字，呼亦不相同，豈乎聽瑩，伊時朴槐山之說，非特予之親聞，更問其字，以槐對之，聽若昨日，是豈一毫近似於用情乎其間哉？推此一事，其他可知，此等之態，予不欲觀之，而尤可痛者，經變之後，豈忍復萌向心，而敢欲售於君父乎？節節痛駭，非特爲大臣也。乃所以懲其習矣，絶島定配。
○備忘記，噫，卿之以恙，其未造朝，今幾月矣。予之日夕之望，神明所相，亟得勿藥而造朝，以趙正純之疏語，添加之中，遽乎出城，及觀命召還納之啓，不覺愕然，卽爲命入原疏而觀之，不勝痛駭矣。噫，向者國勢凜綴之時，非卿何能致乎今日？雖因卿讓，未能畫乎雲臺，國中之人，豈乎不聞，雖向日之疑者，自可釋疑而服焉，豈意今日，有此正純耶？餘他開釋之言，已諭於處分備忘中，今不架疊，卿觀廊廟，時原任大臣，其誰存乎？卿之謹愼之心，聞此語，豈不不安乎心，而卿之丹心，非徒予燭，神明可質，此等無倫之語，何足過嫌？今則開釋備盡，而聞卿出城之後，疾若添焉，寢食推案，先諭心腹，卿其體小子之至意，安心卽爲入城，用副懇勤之望事。都承旨卽往傳諭，與之偕來。
○趙錫命啓曰，領議政處，有都承旨往諭偕來之命。都承旨宋成明牌招，何如？答曰，允。
○李廷傑啓曰，卽者領議政李光佐，聞持平趙正純上疏留院，卽爲曳載出往龍山江上，使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。答曰，使偕來承旨傳授。
○又啓曰，義禁府鞫廳草文案封入事，命下，而判義禁金始煥，陳疏到院，觀其措語，則鞫事未了之前，輕易出付其單件未勘之案者，揆以事體，終涉重難，不得擧行云，而停朝市相値，不得捧入，以致成命遷就，何以爲之？敢稟。傳曰，上疏入之。
○趙錫命啓曰，啓下京中上言三百二十一張內，一百八十二張，則分下各該司，猥濫一百三十四張，違格五張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。答曰，知道。
○權益淳，以義禁府言啓曰，臣始煥，與同知事呂必容，同知事沈珙，來會本府，依傳敎鞫廳草文案考出踏印，入盛樻子，具單子封進，而罪人張欽則遲晩草案付貢籤，內入未下，全漢相、朱乭山等，因傳敎放送，故無文案不得封進之意，敢啓。答曰，知道。
○司諫姜必慶啓曰，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。請逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請還寢金德裕遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請沈尙觀遠地定配。請充軍罪人李時蕃依律處斷。〈措辭見上〉竝引嫌而退，有懷畢陳，臺體則然，匪怒之敎，不必爲嫌，聖批旨意，非出未安，加律爲請，且異再啓，請掌令洪尙容、李慶錫，竝命出仕。答曰，不允。處置事，依啓。
○答判義禁金始煥疏曰，省疏具悉。疏陳亦有意見，而請鞫事則太晩，監封入啓以下，政院，使注書謄送撰集廳。
○權益淳啓曰，出仕臺諫出仕事，命下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平趙正純疏，伏以臣於夏末，幸蒙恩暇，獲省父母墳山，榮動桑梓，感極幽明。初擬旋卽還朝，以謝洪渥，而溽暑所傷，重患痁疾，元氣澌敗之餘，宿疢痰喘，乘以作苦，輾轉添劇，委頓床席者，閱日累十，泮職之遷，旣不得趨承，湖邑之除，又未免申遞，慢命之罪，無以自贖，而曾未數月，甄敍遽以，柏府新命，又出千萬夢寐之外，馹召遄至，鄕閭變色，臣誠惝怳震駴，不知置身之所也。臣銜恩畏義，不敢偃臥鄕廬，强扶病軀，來伏私次，適以監試，天牌辱臨，不敢坐違，黽勉出肅，仍赴試所，而連日觸風，宿恙更添，卽今症情，差復無期。風憲重地，旣非養病之坊，而且臣於昨年，猥隨三司之後，請對論啓，無不參涉，顧今同事諸臣，尙在罪謫之中，而如臣無似，先復舊趼，所坐旣同，榮枯反異，若以一時迫於嚴命之故，因仍蹲冒，獨爲揚揚於昔日言議之地，則人將謂之何哉？反求私義，終有所不能自安者。伏乞聖明，特垂體諒，亟許遞免，則亦聖朝養廉勵恥之一助也。豈獨臣區區私幸而已哉？抑臣於近日事，竊有所憂慨於心者，身旣當遞，義不可論列時事，而耿耿愚衷，驅去不得，玆敢不避情勢之臲卼，言議之齟齬，而附陳其萬一焉。嗚呼，殿下，以今日爲何等時耶？向來逆變，實千古載籍之所未有，幸賴祖宗保佑之隆，聖上德休之盛，宗廟、社稷，得有今日，而其凶謀之陰凝已久，醜類之盤結寔多，王威所懾，縱見一時之解散，積年稔毒，安知根株之盡祛？上而朝廷無彈壓之勢，下而民心有土崩之形，古人有言曰，不見其形，願察其影，乃者秋霖連旬，沿江之地，丘陵盡沒，峽水之衝，積沙彌望，人物之渰死，村落之漂流，不知其幾，年事仍又判其大歉矣。大抵災異之原，深遠難見，若欲一一指其事應，則誠難免傅會之譏，而若全置天人於不相交涉之地，則此王安石天變不足畏之說，卒至於禍人之國也。六月淫雨，蘇軾以爲由於乾剛之不足，汴京大水，李綱以爲兵亂之兆，而其言果驗於後。然則今秋大水，豈非殿下可察之影乎？況今凶徒，尙多漏網，而掛書之變，又出嶺邑，可見者又非特其影而已，此正君臣上下，惕厲危懼，交相勉勵，懲前毖後，轉危爲安之幾，而竊觀朝廷之上，上之所以爲出治之本者，偏於含弘廣大，而少剛克威用之方，下之所以爲輔治之術者，只事因循姑息，苟營目前，至於私意之纏繞處，雖凶黨逆儔，形迹彰露者，猶未能割斷焉，如此而其可望逆節之可杜，天變之可息，而國勢之底安乎？試以今番鞫事言之，按治之際，率多茹弱吐强，苟且彌縫，廢族冷蹤，則幾盡正法，而族大勢盛者，輒皆緩治，雖凶如泰績，奸如啓一，逆節綻露之邃，禍心昭著之思孝，尙逭顯戮，終至酌處，而非徒不能據法力爭，乃反爲之陰護顯救，至於任珖之立異於還收之啓而極矣，臣竊痛之。且殿下，其以今番逆變，謂誰唱而誰首耶？今之時議，皆諉之廢族，而若以公心公眼觀之，則皆以辛丑凶疏之七賊，爲根本，蓋其疏中不道之說，與賊虎變書，一串貫來，而其後敎文，亦從此疏而演出者也。其禍心逆腸，已著當時，而幸賴我殿下赫然明斷，先誅逆鏡，隨竄六賊，逆折奸萌，以安宗社，倘使其時，少緩誅討，則此輩射天之計，不待今日而發也。惟其逬諸絶島之故，雖懷狠毒而不敢闖發矣。及夫前秋出陸之後，餘焰復熾，凶計益肆，掛書之變，始出其道，而凶言悖說，復踵敎文，稱兵之賊，又出於其中，而明誼、聖時，與之同入，弼顯、泰徵，爲其羽翼，倡率凶徒，幾危宗社，究其始末，七賊爲首，則臣謂當初請其出陸之人，恐難免縱賊養患之罪也。臣於頃日大臣之箚，亦有所慨然者，夫眞儒，乃逆鏡之宗主，賊夢之死友，主張凶疏，左袒敎文，死生禍福，與之相同，凶肚逆腸，與之相連，則鏡、夢之爲逆，儒豈不知？設令眞儒，少別於鏡、夢，罪不至於當死。經此逆亂之後，思之心寒，言之口汚，要遠而不要近，欲斥而不欲救者，此固常情之所必然，而況其負犯，本無彼此之異，則其所以深惡極憤，隱憂遠慮者，當復如何，而大臣之猶以赤心等說，盛爲準許者，抑何意歟？若以眞儒，爲無稱兵之迹，而不欲加之以逆，則向日大臣之伸救五賊也，亦未聞區別弼夢，噫，向日之所以知弼夢者，亦不過如今日之知眞儒也。前旣不知弼夢之爲弼夢，今亦安能知眞儒之不爲弼夢乎？若夫明彦之陰凶，無異夢、儒，當國誣罔極之日，專對之才，豈無其人，而必爲奬拔於罪謫之中，終至僨事辱國。且其胡服擧事等說，尤極驚怕。大臣於此，宜若引咎之不暇，而反謂之無容人力，營救不已，何哉？嗚呼，以人事君，大臣之責，而初旣暗於弼夢，後又謬於明彦，至如思晟之西閫，思孝之南藩，泰徵之屢擬將望，益寬之擢授關北，莫非廟堂之所議薦，蓋知人未易，古人亦然，而自傍人論之，則以此原恕，猶或可也，若自爲之分疏，則不可，此司馬光之所以先見，不如呂誨自服不自，諉之於知人之難者也。今大臣，乃以當時不以爲罪，後世不加其責等說，筆之於伸救僚相之箚，此雖曰，爲僚相發，而自家亦坐在這裏許，則亦可謂太不顧嫌矣。且在昔宣廟朝，相臣盧守愼，以嘗薦汝立之故，特命廷臣，議勘其罪，噫，守愼，賢相也，汝立，初竊儒名者也，以賢相而薦一盜名之汝立，尙且被罪，況今所薦者，不知其幾汝立，而初無虛名之可以見欺者乎？且其箚中有曰，國家之設置大臣，將與共天職也，其始也必擇其人，旣擇也人不敢間，然後朝象方爲湊泊，噫嘻，此何言也？自夫世降俗卑，人物渺然，相業之不古，自漢、唐已然，則不敢議之賢相，豈易得乎？雖以諸葛亮之三代人物，猶不敢有自滿之心，必曰，勤攻吾之闕失，則功可成賊可滅，且況歷代之所以置諫官者，欲使與宰相相可否，是故臺諫風采所係，言及廊廟，則宰相待罪，若以大臣之事而莫之敢論者，此實簡策之所未聞也。其箚又曰，朝廷淵凝，宰相岳鎭，望之崇深，瞻之固密，精神折衝，奸宄不敢動，竊念大臣之行乎國政，亦云專且久矣，而乃者亂逆之起，未聞逆折淮南，如漢廷之汲黯，見畏蔡賊，如唐家之裵度，則安在其奸宄之不敢動也。岳鎭崇深之效，果如是乎？嗚呼，今日之可急而不可緩者，莫如鞫事，況今在囚者，如誼、彦、昌悌、慶祉等及昆陽掛書之賊，尤宜及時究覈，以正王法，而今累月廢坐，了當無期，事之寒心，莫此爲甚。雖當國大臣以病引入之故，而亦或有承命出入之時，而獨於獄事，一不開坐，其視古人輿病討賊之義，果何如也？最初湖南掛書之出也，國人莫不驚心痛骨，思欲窮捕而磔食其肉，其時果有沫血gg沬血g飮泣，登時請捕者耶，抑有之而臣未之聞耶？若使及時搜捕，早正王法，則賊勢或不至甚熾，而王師亦不必大煩矣。凡於討賊之事，宜急而不可緩者，若此奈何？今者又復伈伈俔俔，猶夫前日而卒莫之改也。臣願殿下，另加飭勵，俾令逐日嚴鞫，毋使稽天討而養禍胎焉。前高山縣監朴亮漢，卽有翼之妻父，而維賢之從叔也。居在全州營底，與師寬綢繆往來，情迹詭秘，及夫維賢火藥事出之後，與朴高山相議之說，緊出賊招，所當拿致盤問，究得情狀，而乃以高槐字音之相近，諉之於緣坐當死之弼禹，按獄之臣，雖與亮漢爲至親，而何可曲爲掩護若此哉？臣謂亮漢拿致嚴覈，斷不可已也。嗚呼噫嘻，今之國事，可爲岌岌殆哉？內則凶賊之餘孽，潛伏而莫之剗鋤，外則北書之侮慢，益甚而未能自强，災異疊出而天心無底豫之望，飢饉連仍而民生有盡劉之歎，良役偏重而變通之策未究，經賦漸縮而節損之政靡講，紀綱頹而朝廷日卑，風俗壞而民彝幾喪，書所謂，若涉津無涯，賈誼所謂，痛哭流涕而太息者，此也。伏惟殿下，亦必惕念乎此，宵旰憂勤，宜無不至矣，乃無一事，有以副聖心之所欲爲，而其效之相反，至於如此，何哉？臣愚竊以爲聖心未定，而朝著無寧靖之日故也。噫，睿學高明，物格知至，而聖心猶未定，大德涵覆，匿瑕藏疾，而朝著猶未靖者，只由於欲破朋黨，務爲蕩平，而未得其要故也。夫破朋黨，爲蕩平之術，莫詳於洪範一篇，而建皇極，實爲樞要，建極之道，無他，只是人主，先正其心，無一毫偏係之私，而以大中至正，臨其下而已。凡於政令施措之間，聽言用人之際，姑舍色目之如何，惟觀其理之是非，以爲之取舍，則王道自歸於正直，而朝象亦底於蕩平矣。今則不然，先以朋黨之目，輒疑群下，雖公平直截之言，若出異色，則必疑其私，而拒其言，雖偏陂崎仄之說，如祛其棱角，則輒謂之公而納其說，如此而欲求蕩平，不過歸於唐宋建中之委靡而已，尙何望於箕疇建極之治哉？然殿下，旣以蕩平，責於群下，而欲其俱收竝用，則此眞盛德事也。孰不欲仰體聖心，而屛退諸臣之未敢遽出而應命者？蓋緣情勢之不獲已，而其受言責之任者，豈不欲一陳所懷，以答聖眷，而如欲言之，則朝廷之是非，不可不論，時事之得失，不可不陳，所謂是非得失，不在乎局外，而在乎當事之人，則形迹之間，易致疑阻，先自陷於朋黨之目，而無益於國事矣，此其所以不敢出一言論一事，而屛退縮伏者也。伏願殿下，克察乎此，必以公聽竝觀爲主焉。臣性本疎愚，不合時樣，而惟其爲國願忠之心，出於秉彝者，則自謂不後於他人矣，旣當言責，不忍含默，以負殿下拂拭之恩，敢於乞免之章，陳此狂瞽之說，而採取局外之公言，實無一毫之偏私，惟聖明恕其愚而察其忠焉。臣於治疏將上之際，以僚臺處置，天牌狎臨，謹此隨詣闕下，而情勢如右，玆敢拜章徑歸，臣尤死罪，臣無任云云。
○判義禁金始煥疏，伏以，昨因纂集廳草記，有本府草文案封入之命矣。鞫案之留在本府者，藏置樻內，除非委官合坐之時，則不敢開視，而此則旣有特敎，擬於僚堂承牌後，齊會考出，凡係粘付塗改之處，一一踏印，以爲監封入啓之計矣。第伏念鞫獄文案，至嚴且秘，正書推案之內入者，或有憑準處，則其所參考，專在於本府草文案，關係之至重，固自如此，見今推鞫日記之未修正者，旣係內入，推案之所未有，故草文案，移送纂集廳之命，蓋出於此，而但本府草案，亦不過一件，萬一遺失之弊，非所可慮，然尺紙片蹏，或有見漏之患，則旣無正書推案，將無以考準於日後，其在重鞫案之道，恐未周密，而且見政院錄示中，無所考之文案，則其間鞫囚之方未勘了者，亦多有之，此與已結末者，固自有異，而草案又異於正書推案。卽今纂修之後，雖爲緊急，而鞫事未了之前，輕易出付其單件未勘之案者，揆以事體，終涉重難。臣意則姑待開鞫之時，拈出內入推案之所無者，使問事郞廳，正書一件，以爲入啓後，出付纂集廳之地，則雖有其間等待之弊，而方爲完備。臣旣忝在獄官，不敢自隱所懷，伏乞聖明，更加裁處焉。臣無任云云。
10月6日
编辑行都承旨宋成明〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李顯章〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈星鎭〈仕直〉鄭道殷〈病〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李廷傑啓曰，小臣，卒領敦寧趙泰億喪致弔事，進去下直。傳曰，知道。
○藥房提調趙文命，左副承旨權益淳啓曰，伏未審日間，聖體調攝若何？咳嗽膈痰，近復何如？而水剌厭進，其有漸勝之勢乎？臣等率諸醫入診，詳察症候爲宜。大王大妃殿寢睡，連得安寧，而咳嗽之候，益有差歇之效乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當。王大妃殿調攝中氣候，何如？王世子微感後餘症，益復快勝，而水剌近有加進之道乎？臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡，一向差勝後一樣，大妃殿調攝之候一樣，而予則咳嗽，猶有往來之氣矣，近日復加焉，而膈痰亦隨以似加，不至大段，水剌尙未復常。大抵此輪感往來之例症，其不必議藥，勿爲入診，又無逐日承候者，亦勿問安，世子感氣，今幾快愈，而水剌之節，姑無加勝之勢矣。
○趙錫命啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，待命江郊，左議政洪致中，退出江郊，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以鄭道殷爲假注書。
○行都承旨宋成明書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于龍山江村議政府領議政李光佐所住處，則以爲，臣於床席沈綿之中，伏聞持平趙正純疏，方留政院，而極論臣罪，斷以護逆之律，臣心肝墜地，直願溘滅而不能得，忍死扶起，舁載逬出，棲托江村，以胥鈇鉞，不意天日洞照臣寸心，特降萬萬卓絶之隆旨，至命政院之長，臨宣於寓次，與之偕入，臣驚魂乍定，長跪奉讀，字字血淚，迷不能竟。嗚呼，我殿下，拔臣於水火，還臣於廊廟，而臣實無狀，不能仰報絲毫，使國勢民生，凜綴若此，臣之罪負，萬死有餘。聖上猶眷臣至厚，乃復昭察冤誣，拯濟坑坎，一至於此，至恩殊渥，古今所未聞覩，臣何以得此哉？臣何以得此哉？臣雖粉身糜骨，理不敢自惜，況言其他，而顧念人臣，獲此bb？b名，諉以昭暴，抗顔人世，實無此道理，矧臣積毁餘生，不能固守虞人之義，復受此不忍聞之語，撫己自痛，若受鋒刃，如此而猶不懲創，又豈人理哉？終荷恩庇，獲免大戾，則惟有沒齒廢屛，以靖私義，慈照昭臨，寧不洞察而垂哀？臣雖擔載而來，路次撼頓，氣升喘急，幾不能達，終日昏迷，尙無人事，所對不成辭理，少竢神氣回醒，謹當仰暴瀝血之辭。命召，不敢受留於荒村，將不免更爲還上，益增惶悚云，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，昨於承宣之往諭予至意，及觀書啓，卿辭愈懇，何情志不孚，一至此哉？今無他語，卿入城之後，予心少安，國事可做矣。噫，知卿心者予矣，何必尋章而後，始可知乎？卿其須體予如渴之意，其勿尋章，卽日偕入事，更爲傳諭。
○權益淳啓曰，卽者領議政李光佐，使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。答曰，遣史官更爲傳授。
○又以戶曹言啓曰，依傳敎左議政洪致中，去七月八月九月，今十月合四朔祿俸，更爲輸送于龍山所住處，則以爲，情地危蹙，罪名狼藉，冒受公廩，私義之所不敢出，又不克祗承，只自惶懍而已云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。答曰，更待下敎輸送。
○掌令李慶錫所啓，請亡命罪人鳳祥依律處斷。請減死極邊安置罪人金重器拿鞫嚴問。請今番逆招見告諸人中明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。請逆魁維賢亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。請還寢罪人坦解杻之命。請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚以待結末處之。請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請權益寬亟命鞫廳拿鞫嚴問。請遠竄罪人李眞儒絶島安置。請金夢佐令鞫廳爲先拿來，金尙采亦卽拿致，面對覈實，然後嚴訊夢佐，得情正法。請淸州營將盧恰削去仕版。請雲山郡守張斗周罷職不敍。
○答府曰，不允。
○行都承旨宋成明書啓，臣敬奉聖諭，傳宣于議政府領議政李光佐處，則以爲，朝日力疾附奏，危衷血懇，不能載萬一，不自意，恩諭又特降，辭意至切，可泣神鬼。伏讀此敎，臣之寸心，當復如何？噫，臣身，父母生之，聖上知之，洞照之光，若偏於微躬，刻肝鏤骨，生隕死結。顧何敢以言語形容，而至於今日之自劃，實不但廉恥常節而已。職名未解之前，更無前進一步之道，仰負至恩，只俟威命，伏地隕泣，不省所達云。臣又以聖諭開釋，備盡無餘，國事泮渙，有難恝然之意，反復敦勸，而大臣以所遭人言之非常，了無變動之意，臣不勝鬱悶之至，敢啓。答曰，前後批旨，悉諭予意，卿其須體至意，安心勿復過辭，宜卽入城事。更爲傳諭。
10月7日
编辑行都承旨宋成明〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李顯章〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈星鎭〈仕直〉柳逸〈病〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。
○李廷傑啓曰，來十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。
○又啓曰，來十一日文臣殿講日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。
○備忘記，傳于李廷傑曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○趙錫命啓曰，過停朝市，政事爲之事，命下，而今日冬享大祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○權益淳啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，左議政洪致中，俱在江郊，今日鞫坐不得爲之云矣。敢啓。答曰，知道。
○行都承旨宋成明書啓，臣敬奉聖諭，傳宣于議政府領議政李光佐處，則以爲，恩諭荐疊，感泣無窮，而惶恐不敢每煩，書啓，謹當力疾具疏，仰暴血懇，只自伏地戰懍，恭竢嚴命云矣。敢啓。傳曰，知道。
○假注書金尙翼書啓，臣敬奉命召，傳授于龍山江村議政府領議政李光佐所住處，則以爲命召，輒煩史官臨授於江郊之遠，惶恐之極，不知所出。職名解免之時，自當收回，謹姑受留云矣，敢啓。傳曰，知道。
10月8日
编辑行都承旨宋成明〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李顯章〈奉命偕來〉。同副承旨梁聖揆〈未肅bb拜b〉。注書二員未差。假注書沈星鎭〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，晉州牧使愼惟益，安岳郡守李喜聃。
○權益淳啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，守令兩司未署經，至於五員，一司未署經一員，而兩司俱無行公之員，尙未署經。卽今秋務方急，夫馬留滯，亦甚可慮，而諫院則或在外，或呈辭入啓，或未署經，或服制，憲府則或在外，或呈辭，或未差，行公只有掌令李慶錫一人。持平朴弼琦，卽爲牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。
○權益淳啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，左議政洪致中，俱在江郊，今日鞫坐不得爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。
○李廷傑，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣徐宗玉，以漢學兼敎授，今日院試坐起時晝仕出去，而一日之內，勢難畢試，每每草記，事涉煩瀆，限畢試除草記出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏批啓曰，再昨備忘記，拜表日字，只在兩旬餘，擧行者必多，前大提學尹淳敍用事，命下矣。當初尹淳罷職時，有冬至使勿出代之敎，而尹淳今已敍用，何以爲之？敢稟。傳曰，有敍用之意，還差正使。
○又啓曰，卽接承文院牒呈，則判校康友諒，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，漢江渡別將張性天呈狀內，老母以年今八十之人，病勢危劇，專人來到，而身係任所，不得下鄕，私情憫迫，特爲改差，以爲下去救護之地云。其母年旣八十，病又危重，則孝理之下，有難强令察任，張性天今姑改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，宣傳官參下，必有廳薦，然後擬望，自是法例，而別薦勸武之人，則除廳薦直擬，曾有前例，今此勸武人尹光莘、李玗，亦爲除廳薦擬望，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書金東弼進，參判宋寅明病，參議李秉泰在外，左副承旨權益淳進。兵批，判書趙文命進，參判南就明服制，參議朴萬普進，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨權益淳進。以梁聖揆爲承旨，姜必愼爲掌令，曺命敎爲持平，沈珙爲左尹，兪崇爲同敦寧，權䌖爲兼說書，李善泰爲禮曹正郞，沈得行爲工曹佐郞，沈世遇爲監察，趙文命爲司譯提調，尹盛績爲扶餘縣監，李光佐爲實錄摠裁官，尹東卨爲長城府使，宋時涵爲濟源察訪，尹東泰爲昌陵直長。奉敎單朴弼均，校書博士單鄭輯寧，兼春秋單李善泰，左尹張鵬翼，右尹沈珙。以李禹錫爲五衛將，李昌壽、具程、金周鼎爲宣傳官，禹炯爲五衛將，李天球爲景福假衛將，鄭錫三爲同知，李秉成爲翊贊，申思彦爲武兼，李宜麟、朴泰謙爲司禦，尹光莘、李玗爲宣傳官，權順性爲多大浦僉使，鄭之成爲漢江別將，咸鏡中軍單趙虎臣，副護軍尹淳、安絿，副司直趙最壽、兪崇，江華中軍單李廷樑。
○趙錫命啓曰，本院近日位甚不齊，出納之際，事多苟艱，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以同副承旨梁聖揆牌不進罷職傳旨，傳于李廷傑曰，推考傳旨捧入。
○李廷傑啓曰，新除授藝文館奉敎朴弼均，時在京畿通津地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳曰，淑儀李氏爲貴人。
○吏曹口傳政事，以鄭觀賓爲禁府都事。
○權益淳，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員文世郁手本，則時囚罪人鄭齊奎，素患疝症，時時上衝，手足厥冷，又添乾感，達夜叫痛，呼吸喘促，飮啖全廢，氣息奄奄云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○以忠淸監司保寧居良人金旕迫等七名渰死事狀啓，傳于權益淳曰，令本道恤典擧行。
○權益淳，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員文世郁手本，則保放罪人李鳳鳴，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以內乘，以提調意啓曰，內乘沈溭，重得傷寒，一向沈重，旬月之內，決無供職之望，莫重闕內入直，推移無路，內乘沈溭，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又以內乘，以提調意啓曰，內廏御乘馬，擧皆禾老病傷，故方欲改立，廣求京外，則好馬絶乏，終不得之，在前北道開市時，累度貿來，則頗勝於我境所得矣。前頭會寧開市不遠，依前例入送本寺理馬一人，從便貿來，何如？傳曰，允。
○假注書鄭道殷有頉，代以柳逸爲假注書。
○李廷傑啓曰，假注書柳逸，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，今二月初五日引見入侍時，領議政李光佐所啓，孝寧殿參奉權義衡，除拜累月，經祥、禫、祔三禮，獨未蒙恩賞，未知其時何以見漏，令該曹相考稟處，何如？上曰，權義衡，趙興彬代爲之乎？參奉一人遞出後爲之，而似非終始典祀者，故其時未蒙賞典矣，令該曹稟處，可也事，命下矣。取考權義衡除拜孝寧殿參奉日字，則果於壬寅五月初五日除授本職，連參於祥、禫、祔三大禮矣，其時永昭、敬寧兩殿參奉，除拜屬耳，只參於祔廟之禮者，亦蒙陞敍之典，則義衡獨不可全然無賞，似當施以陞敍之典，而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，陞敍。
○權益淳，以戶曹言啓曰，湖南漁箭、鹽盆、船稅，自本道監營收錢上送，而各衙門則成均館外，勿爲出給事，依當初御史定奪，自備局旣已捧甘，今無可論，而至於諸宮家，則雖有當初折半分給之定奪，而本道上送成冊中，某宮幾兩，雖皆懸錄，而其所捧之數，果是曾前宮納之數，而導掌下去，必有私食之物，此所捧者，只是宮納之數，而導掌所私者，不在其中與否及宮納元數多寡，本曹皆不能詳知，成冊所付，除馱價後，一倂輸送于內需司，自內司知宮納本數，區別出給各其宮，而折半與全給，更令內司，稟旨擧行，如有餘數，還送本曹之意，分付，何如？傳曰，知道。旣已輸送之後，若是，未免吝矣。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員車道亨手本，則保放罪人徐命建，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，光州前牧使李宜祿拿問事，傳旨啓下矣。李宜祿，時在京畿楊州地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○掌令李慶錫所啓，諸亡命罪人鳳祥依律處斷。〈措語見上〉請減死極邊安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措語見上〉請今番逆招見告諸人中明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。〈措語見上〉請逆魁維賢亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。〈措語見上〉請還寢罪人坦解杻之命。〈措語見上〉請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，以待結末處之。〈措語見上〉請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。〈措語見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請權益寬亟命鞫廳拿鞫嚴問。〈措語見上〉請遠竄罪人李眞儒絶島安置。〈措語見上〉請金夢佐令鞫廳爲先拿來，金尙采亦卽拿致，面對覈實，然後嚴訊夢佐，得情正法。〈措語見上〉請淸州營將盧恰削去仕版。〈措語見上〉請雲山郡守張斗周罷職不敍。〈措語見上〉新啓，齋郞，卽蔭仕之初選，不可不極擇，新除授厚陵參奉具聖弼，本以牟利之徒，盡墜故家遺風，全無士夫樣子，除目之下，物情多駭。請厚陵參奉具聖弼汰去，釜山僉使鄭箕齊，年迫八耋，百事昏憒，加以重聽，不辨聲音，凡於接倭之際，擧措駭怪。見笑殊俗，不一其端，其他政令之顚錯，難以毛擧，至於立代木，一不分給，盡歸私用，士卒倒懸，怨聲徹天，邊上重鎭，不可付之於老昏貪婪之人。請釜山僉使鄭箕齊罷職不敍。答曰，不允。
○左議政洪致中疏曰，伏以臣，連章哀籲，再干天威，不敢冒進都門一步地者，誠以臲卼之蹤，不宜復齒周行，以自喪其廉義也。又自臺疏之出，情勢一倍危蹙，日昨辭本之上，略陳請譴之意矣，及見其避辭，則抑勒操切，轉加一層，遣辭至深，聲罪狼藉，臺臣之爲此論，固宜矣，亦不料其惡言相加乃爾也。大凡義理無窮，人各異見，而欲以一己之心，勒斷人之去就，使不得伸其自靖之義，其亦異矣。雖然苟如其言，罪不容於誅殛，而威罰不加，職名猶在，使邦憲屈而不行，臺議鬱而未伸，豈不駭人之觀聽，而益增其疑怒乎？臣之本來踪地，已不敢復備任使，而人言之罔極，又至於此，臣何敢厭然自掩，便同無罪之人？殿下雖欲曲加覆庇，處臣於無罪之地，亦不可得矣。今臣負此罪名，而猶且靦然復進，則一身廉愧之喪失，固不足言，其有傷於聖朝禮使之道，又何如哉？噫，臣荷聖朝不世之遇，有休戚與同之義，殫其心之所知，竭其力之所及，以圖萬一之報者，乃其素所蓄積也。當此國勢危急，人心渙散之日，私憂過慮，無所不屆，每中夜無寐，不啻四五之朔，而痼疾纏身，旣無以筋力奔走，所遭不幸，又不能依近京闕，平生報國之願，今將息望，撫心嗟悼，尙復何言？卽今情迹，斷無冒沒承命之理，而承宣之臣，尙留荒村，病裏惶悶，一刻靡安，卽擬陳章更請收還，而病情近益沈綴，數行文字，三日僅成，今始畢陳哀懇。伏乞聖慈天地父母，亟先收還承旨偕來之命，將臣所帶職名，特許鐫削，仍令攸司，勘正臣罪，以爲人臣營護惡逆者之戒，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，而卿辭若此，何情志之不孚，一至此哉？今則首揆又復出城，卿猶若此，若是而其能做國事乎？卿之向日陳達，其無他意，業已洞知，尤何過嫌？卿其須體如渴之意，勿復以情勢爲辭，卽日偕入，用副日夕之望。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。
○戶曹判書權以鎭疏曰，伏以臣腰脚之痛，四朔沈苦，百般鍼藥，有加無減，步武不能自運，坐臥亦復作疼，作一僵尸，晝夜呻吟，此乃血氣已衰，濕痰瘀結，非時月可療之病，而臣犬馬之齒，踰六望七。氣日益衰，病日益進，已成病廢之人，永無起動之望，度支劇地，非可一日虛帶，而軍國重務，又非如臣愚騃，不通曉世事者，所可一日冒據。伏乞聖明，特察臣病愚實狀，特遞臣本職及備局有司之任，以便公私。臣待罪地部，已十餘朔，略識曹務情僞矣，當入者不入，而不當出者出，罔有紀極，而元不致察，以至國計日縮，將至凡百應行之事，亦不能應副，此可以爲國乎？本出於奸民猾胥之百般舞弄，初以請囑貨賂而得之，末乃據以爲例，咆哮煩聒，若有所恃，其爲痛駭，莫此爲甚。其出於近年而最無據者，臣亦略干釐正二三事，而尤無據者，車馬契也。凡馱運之事，三百年來坊民之役，故京兆主管而策應，各該司有當輸之物，移文京兆，則京兆，定馱數捧甘於坊民，戶曹亦有自曹出物輸納之事，則有小關於京兆，猶各司之文移耳。過四五朔之後，漢城府移文本曹，裹送所出甘結小紙數十百丈，依此給價，此何有自本曹一毫防奸之事乎？但其中可六馱者，或以六十馱者，多有之，戶曹不無減削之事，而此乃偶一礙眼者，不察而過之，奚啻千百？漢城府草記所謂所入物種，皆自戶曹上下，小關粘付云者，未知何所據，而草薍、沈藏等役，豈戶曹所可預知其馱數乎？其文移所謂內沈藏，每日四十馱，四十日而止，當爲一千六百餘馱云，內沈藏，必不若是之多，果若是，則恐有傷於聖上節損之盛德也。且三江坊民，日漸逃亡云者，衆目所覩。三江家戶，果皆減於前數，而破垈毁屋，果有幾耶？民戶應役者，必不下二千餘戶，而設令只一千戶，千戶三兩錢，當爲三千兩，豈有不能責馬之理，應役者果多減縮，則此亦奸胥之用奸耳。京兆自當搜出責役，不此之爲，但令戶曹給價，不亦憫乎？臣爲殿下守財，當揀其當給與不當給而出入之，不問當否，只得依所索而給之，則一庫直，足矣，何用設置官長爲哉？貢物之弊，殆不可支吾，而其價皆百倍之價，而稱以加用，使本曹給價者，比初給又十之。擧一國而剝膚椎髓，率塡於都民數百人之口，天下古今所無之事理，而國儲日竭，數十年之內，必將枵然一空，而都民之奢侈，日以益甚，其勢亦將相隨以狼狽，而風俗日敗，奸僞日滋，此貢物之弊也。國初立法，凡一國之財，皆萃於戶曹，而各司皆仰給於戶曹，事理則然，今則各司，各有私屬，至於漁鹽之利，戶曹百不得一，而皆歸於各司，至於司僕之富厚，視戶曹殆十倍，而人糧馬料，皆仰於戶曹，御營、禁衛廳，最之後出，而其富，皆戶曹之所取貸，而將料及雇役，皆自戶曹辦出，實無意義，而各司之所仰給者，下吏指一爲十，認百爲千，奸僞萬端，而掖隷所需，皆莫之敢詰。只得進排，小人之心無限，而國家之財有限，以有限之財，供無限之求，其勢必一敗而後已。至若曹中耗蠹，若發賣若借貸若行下，不可畢數，而最無據者，役人貢物事也。當初以大同所納，役價許給，則惠廳所給米二千石，本曹所給木百餘同，外邑所納，雖席索之微，皆有役人價，而奴婢貢，則雖納三疋者，亦納役人價三疋，計不下於數百千，而元無所使，只有負納木同事，而其餘則皆官吏之所使喚而亦無可使，奔走於各其所知者行下而已。貢人一百二十餘人，亦皆有馬而只運堂郞丘價及分兒物而已。算員出城卽騎去，官員出城，有卜馬而已。浚民膏血，而所用只如此而已乎？此百餘人者，安坐飽暖，只出一奴以待之，此何事理？究厥初設立之意，必以闕內大小輸運，必用此輩，而今旣不然，則減其數，以減其價，不有益於國，必有益於民，是獨不可以已乎？今宜得一能堪度支者，參量去留，上稟下議，爲國家數十年之計，方可支數十年國計。如臣者，早宜斥退，不可一日苟置，以病國而害民，有官守而不得官守則去，在臣自處之義，亦豈可一日苟然在職也？伏乞聖明，速賜處分焉。且臣伏見備忘，有進宴後，老人賜物之事，此盛德事也，年之不貴於天下久矣，此古人傷後世之辭也。有虞氏之治天下也，上養老，西伯善養老，聖上此擧，舜、文之德也。然有國老，有庶老，其待之也，亦自有別，前判書黃欽，年今九十歲，恬靜淸修，國老之賢者也。所居之地，適値凶歉，所農不足以粥歲前，子爲官者，亦休廢，不得爲邑於近地，此誠宜厚加廩給，俾無凍餓也。又有前同知權德明，姻聯王家，亦非庶老也。今年九十五歲，一國之年，無有高於此者，亦宜有優渥之特典，臣職在廩餼，敢效所聞知，伏乞特加裁處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。凡貢物與上下，自有舊規，當飭奸吏之濫猾，何必固執本事？且沈菹，內農圃各殿內入者也，近因圃田之減縮，其數比前甚少，節損之說，乃未詳之致矣。大抵以鄕里數口之寒屋，比諸王宮而量之，凡事有輕有重，有多有少，此卿偏滯處矣，前判書黃欽事及權德明事，卿言是矣，廩祿自有定制，不必今番賜米魚，時倍其數而上下焉，卿勿過辭，從速行公。
○同義禁沈珙疏曰，伏以臣之所患咽喉之病，再發而危痼者，已閱三朔，而大抵病之苦歇，只係於身之閑劇。向因引入頗久，仍獲恩遞，得以杜門絶事，任便調息，稍稍有一分生意，感祝聖渥者，方切于中，乃者金吾之除，出於意外，而急務逼身，分義甚重，不獲已强策奔走，連三夜失睡，以致諸病之依前復劇，凜凜有瀕死之慮，且銓宰，咎臣之提三層說，而爲赴燕臣，憫惻至切，臣於此亦不安，甚矣。夫安排布置，非臣疑於心者，而其所替辨，輒以此爲言，良可異也。然宰臣謂之無可憂，臣亦以爲信然，而第臣憂世之憂，無時可已，臺疏迭發，鼎席一空，朝象自就泮渙，國事茫無涯畔，惜乎中興之機，自此無可望矣。雖以殿下仁孝寬慈，至誠圖治，猶不能感化，一邊人經亂後，亦不改其舊套，向來降絲綸而責黨論，有非我臣子之敎，至嚴且切，而終無一分效，只堪痛哭流涕而已。臣伏聞松都守臣之筵奏也，聖明責臣以事極朦朧，臣實悚然罔措也。第三百軍調發時，半日內五六十里地所居軍官，勢難聚集，不得已以他五廳軍官，推移塡差，仍作新案而發送，則回還後，縱有或仍或除者，若今慰悅設科之擧，則只爲其出征之勞也。一從其時案錄而許赴者，乃是不易之規，元無一毫疑晦可以煩稟於朝廷者，而前案尙在，則其所謂名漏軍案，身編行伍者，抑何故耶？臣旣承嚴敎，理難晏然，疾病沈篤之外，又有此等難安情勢，亦何敢一日蹲冒乎？且臣先墓有事，期日已迫，幸蒙恩暇，不日當發，而舁疾往來，遲速未卜，所叨議讞之任，不容瘝曠。伏乞聖明，俯賜矜諒，特許鐫遞，以副臣日夜血禱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。
○文學柳儼疏曰，伏以臣之情勢，千萬危蹙，決不可復廁於簪紳之列，卽聖上之所洞燭，同朝之所共悉，向被除命，至承溫批，而連尋長單，期於辭遞者，此也。其後又以史局郞廳之任，連有牌召之擧，夫實錄書寫，便同往役，義不可一例控辭，微末小臣，屢逋嚴命，分有所十分惶悚，雖不得不一番出肅，以謝恩命，而若其因仍蹲冒，則非臣之本心也。且臣爲省父墳，得蒙恩暇，仍營移窆之事，迤到先塋之側，至情獲伸，宿計可就，此固聖上之賜也，感祝隕結，當復如何？仍竊伏念，臣行世無狀，處身乖宜，被人彈劾，飽受危辱，不特辱其身，且辱官，不特辱其官，且辱朝廷，殆負眷知之明，則罪至重也。玷汚法從之班，則恥莫大焉，杜門自屛，無面對人，蹤跡畸矣，世念灰矣，非無便訣明時之恨，而進則將爲不謝羞恥之人，只切沒身田野之願，而退亦不禁眷係宸闕之戀，二者交中，方寸不寧，然而廉隅一節，實爲出身之大防，則亦不可以全然壞了。若使臣徒感恩私，不顧細節，冒沒出脚，靦然立朝，則非但今之士大夫，羞與之同列，至若狗彘之微，將不欲食其餘矣。思之至此，不得不以斷置仕宦，退省諐尤爲歸宿，只欲依近松楸，寄跡田里，與樵童牧叟，歌咏聖澤於山巓水涯，而不意今者，祗奉承政院成貼有旨，以臣爲世子侍講院文學，諭以斯速乘馹上來，恩榮到處，蓬蓽生輝，臣未敢知聖上，何所取於不肖如臣，而誤恩之荐疊，一至於此也？臣雖頑同木石，亦自有感激恩數，怵畏分義之心，則今於馹召之下，豈不欲卽日登程，無淹晷刻，且生逢聖明之世，幸廁侍從之列，出入禁闥，仰效忠赤者，卽臣平日所耿耿者，而不幸遭罹非常，轉動無路，官銜虛縻，罪戾徒積，只自瞻北宸而耿結，撫微躬而悼憐。況伏惟春宮邸下，頻開書筵，睿學日將，必得宿學雅望，置諸僚屬，方可以任輔導之責，而乃反使如臣謏才蒙識，濫竽於其間，此尤臣之逡巡踧踖，不敢冒進者也。帶職在鄕，尤涉惶恐，不避煩猥，縣道陳懇，伏乞聖慈天地父母，特諒所辭之實出肝膈，亟遞臣所叨宮僚之任，以安私分，仍治臣前後違慢之罪，以礪群工，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事業已洞燭，何必一向撕捱？爾其勿辭，從速上來察職。
10月9日
编辑行都承旨宋成明〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨李顯章〈奉命偕來〉。同副承旨梁聖揆〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈星鎭〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，庇仁縣監鄭運采，懷德縣監宋國緯。
○權益淳啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼在外，李慶錫呈辭，持平曺命敎未肅拜，朴弼琦實錄廳入直，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以都摠府言啓曰，去夜發遣郞廳，各處巡檢，則扈衛軍官韓師弘，莫重宿衛重地，無端闕直，事極驚駭。令攸司依法科罪，當該別將，難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○以備忘記，傳于權益淳曰，今下弓矢，北虞侯李聃錫處給送。
○權益淳啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，左議政洪致中，俱在江郊，今日鞫坐不得爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，同副承旨梁聖揆，昨日旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○李廷傑啓曰，今日文武科放榜時，兩司當爲進參，而諫院無行公之員，不得進參云。除呈辭受由在外未署經外，獻納任守迪，卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今日文武科放榜時，兩司當爲進參，而獻納任守迪牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。在前如此之時，雖無諫院，有仍爲行禮之例，依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○以獻納任守迪牌不進罷職傳旨，傳于李廷傑曰，推考傳旨捧入。
○趙錫命啓曰，舒川郡守金聖欽，泰仁縣監李普春，河陽縣監李箕萬，祥原郡守李聖魯，憲府則纔已署經，而諫院時無行公之員，不得署經云，各邑秋務，一時爲急，夫馬留滯，亦甚可慮。在前如此之時，一司署經，則或有變通發送之例，何以爲之？敢稟。傳曰，除署經發送。
○吏曹口傳政事，冬至使單尹淳。
○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書權䌖，時無軍職，令該曹口傳付軍職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司正權䌖。
○李廷傑，以禮曹言啓曰，各陵殿官員試暇假官，以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳牒報，則今此庭試時，以二十員忠義，各陵殿不得推移差送云，其不足之代，依前例以三醫司差送，何如？傳曰，允。
○趙錫命，以奮武錄勳都監言啓曰，都廳郞廳應敎成德潤，本職旣已改差，時無職名，令該bb曹b口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果成德潤。
○權益淳，以戶曹言啓曰，曹儲銀貨天地銀二萬餘兩，封不動玄黃銀四萬一千餘兩行用，而今年新生翁主房納二千兩，又有諸功臣賜與銀四百兩，餘存三萬九千三百餘兩內，內醫院臘藥牛黃價一千四百三十五兩，尙衣院唐物貨價二千十一兩五分，內局唐藥材價二千九百三十兩二錢七分，龍腦價九十五兩，各殿進上女帽次唐獤皮價八百四十兩，而銀貸一年所入，十分捃摭，不及二千兩，而一年應下者，七千三百十一兩三錢二分，四五年前十四萬兩之銀，僅及四年，只餘此數，雖無他費，應入之數，不能當應出之數五分之一，則年年減縮，勢當如此，數年之後，其無一兩，據此可知，今年冬間，亦當有勅行云。以此形勢，萬無酬應之勢，不可不及時變通，而應下數七千三百十一兩三錢二分內，一千八百三十五兩，艱難拮据，以他條上下，其餘五千四百七十六兩三錢二分，勢當取用曹儲元數，而來頭勅行，不知當用幾許，則明年之內所餘，似不滿萬兩，今又元數內取用此數，實爲悶迫。今番使行各樣物貨、藥材、唐獤皮價，以關西管餉銀取用，其代則明年道內之內地數三邑貢稅，計數取代，俟曹儲銀有裕間，定式施行，何如？傳曰，允。
○梁聖揆，以御營廳言啓曰，本廳分授敦義門北邊體城兩處頹毁內，一處體城，先爲畢築，而女牆則仍爲始役矣。體城旣已完築，把守軍二十名撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，還下鞫廳草案，臣始煥，與同知事呂必容，同知事沈珙，來會本府，依數祗受，還入本櫃之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，明日將官試射時，闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官，依前日榻前定奪，以他員代直出射之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹參判宋寅明疏曰，伏以臣於此時銓職，豈有一分可堪者，而只以臨急變通，過蒙簡拔，感激恩造，黽勉承應，淟涊冒處，居然數朔，私心愧悚，若隕淵谷。及今長席已出，貳僚新差，不宜容臣久竊，方欲引分求免，日前臺疏，以罪人思孝酌處事，罪廷臣甚力，臣亦其時禁堂，而不能力爭，則臣亦不能無罪。蓋當思孝事之始發，臣旣卽請拿鞫，繼又以嚴問爲請，而及有師寬之招，似若爲思孝伸脫之端，此非臣準信寬招而然也。誠以其時聖上，過於好生，或不無無端縱釋者，而若思孝，視他囚猶有一分可據，傅之生議，亦或爲仰體聖德之一道，此臣所以不甚爭執於酌處之時，而及至慶祉事出，又不能不追悔其率爾承順者也。臣雖自附於公心順理，而人言旣如此，則已是難安之一端。且臣昨見宰臣之疏，以臣日昨筵奏，盛加譏切，至以替辨可異，爲言，臣又不勝瞿然。鄭錫三三層之說，似是泛論壬寅間事，而初不關涉於逆亂後朝議，且其言倉卒脫口，雖若爲偏黨，太不回互，而亦豈至於關國安危，則宰臣之惡聞而過憂至此者，臣誠未知何故，而若臣所以愍惻者，誠有之，自夫私意膠固之後，當路得失，尠有刺論，當言不言，務爲鎭靜，而獨錫三，稍欲拔出於偏黨套子，雖其言，未必當理，而遇事敢言，終有可取，顧以一言妄發，重困齒舌於奉命出疆之後，則如臣之自謂知錫三心者，豈忍不爲之替辨，而若臣所謂初無安排布置云者，不過明錫三本心之白直，無城府而已，而此正所以對宰臣初疏中，其意至深之斥，以此而謂之可異，亦臣之所不知也。且宰臣所以爲世道深憂，而費辭抑揚者，有若由臣而誤了中興之機。夫仁廟初政，肅考中年，朝廷風波，殆無寧日，彼此相傾之際，亦豈無是非之相懸者，而初不妨於中興之烈，太平之業，至於壬寅、乙巳之間，則朝論幾於相成一片，雖欲聞一異言，不可得，可謂極鎭靜不泮渙，而亦未聞因此而有捕於治道，此其得失利害，果如何也？臣之愚見，本來如此，故固守蕩平之說而不知變，今雖人言無理，鼎席一空，誠若有大可悶者，而亦未嘗以此而少悔，致令宰臣眞切憂世，至於如此，此固臣之罪，而亦自笑臣之愚也。雖然臣之被人譏斥，前後甚緊，則在臣廉義，何敢晏然？伏乞聖慈，俯垂照察，亟許鐫遞職名，仍治臣誤事妄言之罪，以謝人言，俾安私分，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。上款引嫌，豈卿過嫌者也？卿之本心，業已洞知，宰臣不諒，尤何爲嫌？卿其勿辭，從速察職。
○大司成趙顯命疏曰，伏以臣所帶國子之任，係是淸華之極，臣所自劃，亦殿下所已矜察，不欲强與之者也。向因試官牌召之不宜屢違，未免一肅，而此特暫時往役，非故爲仍據計耳。罷場之後，卽已尋單，而喉司不諒，一例退却，臣切悶之。噫，臣頭顱已定，路徑已別，一切淸塗，便爲非分，前日玉署之特遞，已是見成塗轍，臣當循此以進，外而州郡，內而曹署，隨分效力而已。豈敢更從他岐，以壞素守而犯至戒也哉？然此係私義，前此屢瀆，今不敢更煩宸聽，第有一事有不容暫時虛帶者，臣於今秋釋菜時，差獻官，一宿泮中，見其堂宇傾圮，牆垣頹敗，殆不成賢關貌樣。前大司成臣趙趾彬，在任未久，銳意修擧，鳩聚財力，經始大役，制度聞已一新，而但土工姑未完，至於各樣財穀，關係養士之需者，無不搜剔刷推，而亦未及收殺云，以臣無才能，固難繼其善斲，況今以實錄奉安事，將發遠行，計非旬月，未易往返，其間凡事，無人主管，若待臣還，則冬寒已迫，土木之役，勢將中輟，餘他設施者，亦將潰散而後已，豈非可惜之甚也？臣之至今虛帶，瘝官亦甚矣，又延以旬月，則泮中事，遂不可收拾，此豈獨臣私心之不自安而已也？設令臣早已出仕，今臨行，固當必辭，況自初不敢冒當，惟以乞免爲事者乎？伏乞亟許遞改，以幸公私焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿雖奉安往來之際，自有郞僚，卿其勿辭察任。
○工曹參判朴師洙疏曰，伏以臣，猥受實錄纂修之任，前後所分掌十七朔日記，幾盡汗靑，今所餘者，特三數日內可訖工，故臣俟母病少間，連日仕史局，而近日郞僚甚不齊，鄭羽良、柳儼在外，無故者只有曺命敎、徐宗玉、李春躋、姜必慶矣。春躋，稱講院入直，連四日不仕進，玉堂、春坊官，逐日晝仕出來，暫時進史局，終夕留連於私家者，實是近來痼弊，而春躋則竝與晝仕而廢之，已極怠慢，宗玉，以譯院課試，兩日不進，必慶，自昨告病，命敎昨旣仕進，今遽稱病，臣，卽者送人更督兩臣仕進，兩臣或稱呈告，或稱未肅拜。夫史局之規，雖以本職，引嫌呈疏單，必令不廢仕進，曾有受敎，近日諸堂郞，皆以本職呈告未肅拜，而仕進則奚獨於今日，稱頉乃爾？其爲怠慢，尤涉可駭，而摠裁大臣，方在城外，諸堂上又無直爲草記之規，無以仰請警責，若此不已，則堂上雖無故仕進，書役遲滯，實無出草訖役之期，玆以短疏陳聞。伏乞聖明，亟降譴責，以警怠慢，自今無故稱病者，雖摠裁管未出仕，許令堂上，陳啓請罪，自政院直捧禁推傳旨，自上亦於仕日單子入啓之時，考察其稱病尤甚者，直降譴責，庶郞僚知警，無有懈怠。且臣本是人微望輕，不足董飭，重以母病沈綿，長日曠職，若論怠事之罪，臣實爲首，以臣責人，人必不服，亦願聖上，先從臣譴削職名，以戒郞僚，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。於撰修之役，不敢以本職爲辭，曾有申飭，稱病不進之員，爲先竝從重推考，不爲晝仕者拿推，而今後則摠裁官入京之間，堂上草記申飭事，依往例擧行，卿其勿辭，俟間察職。
10月10日
编辑行都承旨宋成明〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李顯章〈陳疏受由〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書沈星鎭〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○梁聖揆啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼在外，李慶錫呈辭，持平曺命敎未肅拜，朴弼琦實錄廳入直，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣俱在外，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，左議政洪致中，俱在江郊，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○司諫姜必慶三度呈辭。入啓。傳于趙錫命曰，還出給。
○趙錫命啓曰，右承旨李廷傑，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。
○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院輔德李春躋，連日入直矣，以實錄廳郞廳，今方拿推，上番將未免闕直，文學柳儼，自鄕旣已入來云，卽爲牌招入直之地，何如？傳曰，允。
○以文學柳儼牌不進罷職傳旨，傳于李廷傑曰，禁推傳旨捧入。
○權益淳，以兵曹言啓曰，今十月十一日賓廳武臣武經七書，講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以漢城府言啓曰，日昨因內沈藏闕供事，本府草記判付內，有依判付上下事，更飭該曹契人，勿爲囚治之敎，自臣府招致契人等，以傳敎辭意，反復開諭，得以無弊輸納矣。至於今日契人等，託以該曹尙不上下，許多馬匹，無以責立云，而又爲闕供，該曹上下，似在數日間，而不爲遲待，如是稱頉，契人等所爲，殊涉痛駭。雖有勿爲囚治之敎，莫重御供，累次闕供，事體道理，極爲未安，不得已任掌等次知，爲先捉囚，以連次輸入之意，嚴加分付，而臣亦惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。
○工曹判書李台佐疏曰，伏以臣於日昨，伏見臺疏，盛論李眞儒、鄭思孝事，罪狀廷臣甚力，臣於此誠不勝震怖惶駭之至。當初李眞儒之出陸也，臣敢以昔年筵席所目見者，白其心事，則縱賊養患之責，理難獨免，至於思孝酌處時，不能爭執之失，向因筵臣之陳白，業已陳章引服，今不敢更費辭說，以溷聖聽，而人言旣如此，則臣亦豈敢晏然而已乎？臣之衰敗昏瞀，日甚一日，決無隨分供職之望，而眷係明時，當此遲徊，每念鍾漏之已盡，恐爲高人之所笑，當退不退，動遭譏斥，撫躬慙恧，誅責是甘。伏乞聖慈天地父母，俯賜矜諒，亟遞臣本兼諸任，仍勘臣罪，以謝人言，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。玆事業已洞燭，卿其勿辭安心行公。
○右副承旨李顯章疏曰，伏以臣，素有癃痼之疾，卽通朝之所共知者，而又自前月初，添得天行輪感，以其有本病之故，證勢比他尤重，委頓床席，皆不省事，此際忽叨銀臺之命，驚惶感激。宜卽趨謝，而病情危苦，無以自力，欲起還仆，坐違嚴召，迹涉慢蹇，罪合萬死，而聖恩旣靳於例勘，天牌又從以再辱，怵分畏義，不敢一向偃伏，忍死入肅，仍爲持被經旬儤直，僵臥涔涔，尋常職事，亦未免倩人，此實一院之所目見也。出納重地，旣非養病之坊，備員竊位，徒積尺素之罪，揆以廉義，決難苟冒，方爲陳章控免之計，適有大臣偕來之命，事係往役，不敢言病，馳到江郊，重觸風寒，旅寓冷落，將攝失宜，所患諸證，一倍添重，熱升而頭疼，痰結而膈痞，厭食廢寢，氣息危綴，一旬于玆，少無所減，蓋當初所感非細，而未卽和解，轉輾層加之致也。以此病狀，若不得趁今還家，任便調治，則實有死生之慮，玆敢冒死仰籲於宸嚴之下，伏乞天地父母，曲垂矜愍，亟遞臣職，俾得安意將理，以尋生路，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭調理察職。
10月11日
编辑行都承旨宋成命〈奉命偕來〉。左承旨趙錫命〈病〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李顯章〈陳疏受由〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉李夏宗〈仕直〉。事變假注書南泰溫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○權益淳啓曰，來十六日，儒生殿講日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。
○又啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼在外，李慶錫上疏，持平曺命敎未肅拜，朴弼琦實錄廳入直，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政李光佐，左議政洪致中，俱在江郊，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李廷傑曰，忠淸監司金始炯留待。
○傳于李廷傑曰，忠淸監司金始炯引見。
○傳于權益淳曰，忠淸監司引見時，備局有司堂上宋寅明同爲入侍。
○假注gg假注書g沈星鎭有頉，代以李宗夏爲假注書，事變假注書金尙翼有頉，代以南泰溫爲假注書。
○傳于權益淳曰，南行宣傳官尹光莘、李玗，除拜累日，尙不出肅，新進怠慢之習，誠甚未安，各別催促，使之明日肅謝。
○權益淳啓曰，假注書南泰溫、李夏宗，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院上番輔德李春躋，方在拿推，兼輔德、弼善、兼弼善俱未差，文學柳儼，昨日違牌，亦爲禁推，兼文學徐宗玉，以本職入直玉堂，上番無推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○權益淳，以義禁府言啓曰，今此文武科庭試時，本府都事十員內，八員赴擧，一員本府入直，一員當直入直，回公都事一員，闕內三門禁亂都事三員，慕華館南北門禁亂都事二員，無以備數，假都事六員，令該曹差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。
○傳于李廷傑曰，昨日領相疏中趙正純事，批答之際，未得覺悟而遺矣。今始思焉，思焉之後，豈可不答？卿其須體之上，趙正純事，非特爲卿，痛其用心，卿何不安十六字，添傳事，卽諭于偕來承旨。
○正言趙漢緯疏曰，伏以臣於秋初，幸蒙恩遞，退還鄕廬，而病與爲隣，念斷從宦矣。不意前月，更蒙恩旨，除臣以薇垣新職，纔過數日，續承召命，催臣以乘馹上來，臣聞命若驚，撫躬靡容，顧以百無可取之姿，蒙此萬不堪承之恩，自知不似，人謂斯何？諫諍之職，爲任甚重，雖年少氣銳有風采者，猶懼不稱，今臣以白首殘年，志氣摧頹，言議骫骳，前受憲職，曾無一言有以副聖意而礪風化，則今於是職，顧何敢冒昧承當，有若循例應受者然哉？且臣稟賦虛弱，素多疾病，而昨春重患內癰之症，終年辛苦，僅得回生，大病之餘，餘症久存，少有失攝，輒復發作，昨年秋冬，連有恩除，而終未承命者，蓋以此也。今春變亂之初，急於奔問，來伏輦下，夏間仍蒙春坊及柏府除命，臣欲一謝恩命，以贖前愆，而旣出之後，未卽解遞，忍病奔走，荏苒時月，半年旅邸，觸冒霾炎，又患風痺，轉成痿躄，蹣跚踡跼，扶人出入之狀，闕庭上下，莫不駭笑，及至遞職，卽尋鄕路，屢月調治，轉輾沈篤，此已廢痼之疾，而又從而重得輪感，叫號苦痛，殆過一旬，咳嗽喘促等症，尙在危劇，飮啖全廢，實無自力之勢，召命之下，未卽趨承，一向偃伏，不一陳暴，則病廢實狀，無以上徹，而臣之罪戾，益無所逃，今始來伏私次，而觸風撼頓之餘，諸症越添，冷落旅舍，將攝無路，將有生來死歸之慮，臣之私計，可謂切迫，而況臣病勢之外，又有情勢之難强，今此正使合啓，臣有區區私義之不容參涉者，向來憲職之遞，旣因此矣，則今於合啓未收殺之前，臣之情勢之難强，與前無異，尤不可冒出也，明矣。玆不得不瀝盡肝血，冒瀆宸嚴，伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職，以安私分，不勝萬幸，抑臣有區區所懷，敢此附陳，惟聖明裁處焉。臣伏聞罪人閔鎭遠，因金吾覆奏，遽有放釋之命，臣於是，竊不勝慨然之至，夫鎭遠負犯，關係先朝，有非尋常薄譴之可以徑赦寬宥者比也。此前日聖上所以允從臺啓之批，有犯分悖義之徒，仍此而不知懲戢，則非立經陳紀之道之敎者也。猗歟聖敎，至嚴且正，凡在群下，孰不欽仰，而當初近配，本非爲其罪之可恕，畢竟全釋，亦出於軫恤府夫人之意，則此莫非聖上追念先后之孝思，而其於咈公議而乖王法，則大矣，況金吾覆啓，旣失嚴防峻閑之道，顯有委曲寬恕之意，臣竊惜之，向臣之待罪憲職也，得見其時判義禁臣李㙫疏，而知鎭遠入於稟秩，臣以不宜擧論之意，略附愚見，封疏到院，適仍事實之差爽，未果登徹矣。到今議讞失當，赦命遽下，至有亞諫之疏，而聖上不賜開納，終使法意强屈，隄防漸弛，此臣所以不敢終默，復申前意，臣謂鎭遠放釋之命，亟宜收還，金吾議讞之失，略示警責，可也。且臣伏聞，頃日左相之登對也，自上有握手勉留之敎，此誠曠絶之異數，稀有之至渥，聞之者猶爲感惶，當之者況復如何？以其罷對後引疾之箚觀之，其奉諾於聖敎者，可知矣。忽又無端告去，倖倖出城。噫，凡人於交友之際，尙且有言必踐，有約無違，欲毋失於誠信之道，況君臣一堂，信誓丁寧，大臣去就，動關瞻聆，而旣諾旋悔，乍出復退，不自恤其失信於君父，尙何望於擺去同異，調劑辛甘，以做寅協之美哉？臣竊爲大臣惜之也。且臣復有所慨惋於世道者，聖上深懲黨痼之禍，克恢蕩平之政，至意惻怛，有足以感動臣隣，而失志悒悒之輩，擧皆自存形迹，不欲立王之朝，兪崇、李重協若而人外，不復見有膺命者，半夜帳殿，玉音諄懇，勉諭備至，而猶且牢拒不受，堅執不從，蓋其意以爲，獄案未反，諸冤未伸，噫，設如其言，眞有可伸之冤，豈有半世之人，擧不念君臣之大義，爲私黨甘心自廢之理哉？昔故相臣鄭澈追削後，士流諸議，莫不痛冤，而其子故大提學臣弘溟兄弟，赴擧供職，未嘗自廢，當時無有非之者，後世亦無譏議，而蔚然爲前輩名流，今之人則不然，懷憾於處分之嚴正，恚恨於私黨之被罪，相率而退，自以爲高，雖有欲出而仕者，左牽右掣，終至於不敢出脚，比諸古人之處義，果何如也？臣謂其中矯激者，略加譴罰，以爲懲礪之典，可也，且臣伏見趙正純疏本，則一篇主意，專在於敲撼廊廟，遣言措意，極其危怕。噫，大臣之爲國血忱，言者之橫辭構捏，自上照燭，旣已無餘，今不須逐段辯析，而至若徵晟之備擬，勒成廟堂之罪者，誠極陰險，夫知人在聖人猶難，逆節非常情可測，而武臣職秩，循蹈階梯，顧安知異日爲逆，而不爲之檢擧哉？一時廟薦，猶以爲罪，則引置幕府，親昵何如，而其所阿好，則一不擧論，何也？噫，自古名臣碩輔之誤薦匪人，前後何限，而未聞以其人之作逆，而構爲罪案者，雖以宣廟朝事觀之，己丑按獄之後，有以汝立海幕、湖邑之擬，請罷銓官者，自上嚴批峻斥，至命譴補外邑，大聖人作爲，誠出尋常萬萬矣。今正純，急於擠陷，援引祖宗朝故事，而沒此一段，只擧盧守愼事爲言，以爲眩惑之計，吁亦巧矣，至於元勳之臣，當國家危急之日，慷慨請行，終能掃滅兇醜，其深忠大勳，擧國之人，宜無二辭，而侵攻之言，相繼而起，生前死後，齗齗不捨，顯有忌功求罪之意，人心之不淑，胡至於此？臣竊痛之。噫，龍亡虎逝之後，或復有狐號鰌舞之輩，則願聖上，特加禁抑，以盡追念勳舊之道焉。臣病伏窮鄕，朝廷消息，漠然不知，晩仍風傳，得聞數事，不勝憂慨之忱，今於辭疏之末，略陳瞽說，伏願聖明，留神省察焉，臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。閔鎭遠事，已諭於姜必慶疏批矣，左相之出城，則雖過矣，今爾疏中，顯有譏切，良可異也。至於金吾堂上，則議讞之際，意見若此，當若是從俗套而不陳乎？爾言尤過矣。大抵向來被罰之人，有除違命，極爲未安，誠若爾言，而仕者則當一視，其不仕者，當誠心勸諭，非威令脅迫，雖責，豈能盡歟？至於以一時仕者比論，非兩平乎心者也。爾須先自祛私，何患不來bb耶b？今爾疏語，偏抑未免，無乃先求諸人？領相元勳事，予已洞燭矣。爾其勿辭，從速察職。
○敎忠淸道觀察使金始炯曰，虞命岳牧之官，黜陟於三考，唐置采gg採g訪之使，檢察以六條。藩宣之責雖隆，而未易細察乎列邑，按廉之威雖重，而不過稍振於一時。肆當予分鉞之辰，特委卿持斧之地。而敍命亦出於常格，顧簡授奚籍於僉謀？惟卿，氣度沈凝，精神蘊蓄。操心牢確而運之以圓通，見事周深而行之以和緩。萬石一門之醇謹，于今復聞，兩世六人之榮名，於古亦罕。張淸議則斥凶凶之意氣，核庶務則見恢恢之才能。南州吏民，不忘舊令尹爲政，北地人士，尙稱眞御史之風。再着繡衣，宣威德於屯艱之際，復秉霜簡，不茹吐於剛柔之中。擢喉舌之司，惟簡在予，寄方面之任，捨卿其誰？矧玆湖西一方，實是海東重鎭。西南都會，境隣千里之邦畿，表裏山河，古稱百濟之疆土。民窮而盜滋起，俗偸而訟益繁。加以大亂之甫平，有若巨腫之新潰。繹騷未已，猶慮夫鴻雁之莫奠厥居，反側靡安，焉知其龍蛇之盡化爲子？凡衆弊千萬狀，想應熟諳，而一方五十州，寧付生手？玆授卿以守忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使，卿其承玆寵命，恢乃遠圖。如張詠之治成都，起而正其敧器，若仲淹之守環慶，屹然倚爲長城。井井百爲，區畫當視以家事，乾乾一念，瘡痍奚翅於已恫。譬諸牧馬然，去其害則免於侵擾，如彼種木者，培厥根則自爾蕃滋。若其稟裁之規，自有遵承之典。於戲，建湖海之節，殊榮爭艶於讜謙，樹屛翰之功，美政佇聞於魯衛。卿毋以盛滿爲解，予則唯才猷是需，故玆敎示，想宜知悉。知製敎曺命敎製進
○領議政李光佐疏曰，伏以臣頓身床席，已過百日所矣。民事之急，無非爭時日，鞫獄之重，不容淹晷刻，一皆緣臣而廢闕，堆疊委積，泯泯沈沈，臣雖日夕悶迫，焦盡心肝，而實無奈何，苟以是勘臣，雖鈇鉞臨之，所不敢辭，不意臺臣，捨臣應被之律，遽加臣以覆載難容之案，臣震驚之極，五心墜地，不覺其蹶起扶載，逬出國門，煩冤痛刻，無路自達，明明天鑑，照徹萬品，不待陳辯，洞臣情實，特賜昭釋，如照氷雪，綸音疊降，萬人爭覩，臣之寸心，當復如何？銀臺之長，儼然臨宣，字字恩言，如奉玉音，以首頓地，不自知血涕之交流，臣身之至今全保，罔非天造再生之澤，知遇之恩，千古殆無二，矧今所遭，危惡彌甚，非殿下神明燭破，臣又何以得免湛滅？古所云生死肉骨，未足以喩萬一也。竊詳其疏，首尾傅會，逐段臚列，可謂窮思殫慮，靡不用極，旨意慘怛，傍人代怖，徐而察之，以事實則太孟浪，以事理則無所據，亦不料人之爲言一至於此也。臣豈不知一一條辨，使胸中之冤懑，一bb？b洞然，而顧念臣往前，積受橫逆，一聽於公議，未嘗自辨，到今白首垂死，乃與彼求罪鑿空之論，喋喋然辨質，則當世之君子，必不以臣置人數中矣。且臣不肖，實無寸長可記，惟憂愛貫心，九死而靡他，謹畏成性，毫忽不敢放，此聖明之恒所降燭，況今所被之誣，本末俱著，聖敎所昭雪，固已懸揭日月，而其外按治之源委，奏對之曲折，亦應莫逃於淵鑑，又何待於臣之一二論辨哉？至其所謂以大臣事而莫之敢論，此簡策所未聞云者，其言尤爲懍怖，果使臺閣，平心論廟堂闕失，如諸葛所謂者，豈不爲之酌酒相謝，而乃追理其一言蹉跌，直欲歐之萬仞坑塹，在小官猶不可加此，況於元勳大臣乎？其在國體，誠不可以不一論，玆豈使人莫敢論大臣之意哉？嗚呼，命途奇釁，孰有臣比，三年積毁，生受不盡，一朞在朝，惡言相續，擬議論勘，恒是人理所不忍聞，至於今日而極矣。臣非木石，其何以堪？雖然臣一身委造化，一死已自誓，頂踵毛髮，理非敢惜，殿下旣不以臣無狀，眷顧至此，使臣冒此危辱，足以裨國活民，臣固將甘心而不悔矣。顧此有決不能者三，臣才分至不逮，精力又消亡，一也。疾病沈綿若此，縱使不遽死，自力無計，二也。人方爲矢，臣乃爲的，不中臣終不置，朝入而夕復出，果何益也？此三也。於國事無絲髮之補，而干進不已，罵辱從他，名曰大臣，去就無據，使廉恥全沒，朝體都喪，此將何所當哉？臣於甲乙之間，矢心自劃，全出於不忍受惡口，斯實天理人情之極，如其墨守不出，豈復致斯辱哉，而感激殊知，不能自遂，終至於更受無限震薄，危辱狼藉，骨驚心沸，今不懲創，重蹈敗轍，是豈人道之所忍爲哉？人心所極，天不能違，臣誠方寸軫結，更無以一分自强，職名未解之前，無非俟命之日，孤恩負德，萬死是甘，瞻望雲闕，有淚如泉，玆實不幸，非臣樂爲，伏惟閔天慈覆，寧不曲諒而深惻乎？方今國勢凜凜，臣雖去職，不敢如前遠逝，此病如能復起爲人，緩急效命，顧奚間於官名之有無哉？數日上焦厥塞特甚，神昏氣短，幾不自持，艱難具疏，瀝血上陳，知申之相守於荒村，尤爲悶蹙，伏乞聖慈，天地父母，亟先收回偕入之命，將臣職秩，盡行鐫削，且治臣前後罪犯，以謝國人，不勝幸甚，臣方胥命之不暇，固不敢妄有陳論，而竊聞臺官，遂被島配，臣相職猶未去身，而言者緣臣而竄配，私分之不安，已不可言，雖以公體言之，待言官之道，有不宜如是，昔陸贄所謂矯訐狂誣皆可容焉者，恐合垂省，玆敢附陳，以冀裁處焉。臣無任懸誠宸極涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉心曲，辭竭意窮，而且予之心腹，豈待今日批，而卿之丹心，以一張之批，所可記諭者乎？但洞知者卿心，慇懃者予意，且其言之節節無據，豈特予之洞釋？國人亦必洞知矣，今何多諭？卿須觀今日廊廟若此而其能爲國乎？如前批所諭卿心其豈乎不然，而若其思及乎此，豈有此擧？今予日夕望卿入來，若大旱之望霓，還成文具之語矣。趙正純事，非特爲卿痛其用心，卿何不安？卿其須體小子之至意，顧國事之若是綴焉，安心勿辭，卽日入城，用副企望。仍傳曰，使偕來承旨傳諭，遣御醫看病。
○禮曹參判李翊漢疏曰，伏以臣於病伏沈淹之中，晩後得見臺疏，以向日鞫囚裁處時，不能力爭，深加非斥，臣於此，誠不勝震怖惶駭之至，臣於設鞫之初，病遞金吾，諸罪人納供之時，未得參聞矣。夏間復除禁堂，猝有引對之命，而未及考閱文案，蒼黃入對，俯詢之下，雖未能一一仰對，而伊時酌處罪囚，俱是親臨時訊鞫者也。情犯輕重，莫逃於聖鑑之下，苟有一分可據之端，則傅之生意，臣仰體聖上好生之德，果未能爭執矣。今者臺言旣如此，入侍諸臣，又皆陳疏引咎，則臣亦何敢以已遞其職，獨爲晏然而已乎？玆敢陳章請譴。伏乞聖明，亟勘臣罪，以謝人言，以安微分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事已燭，卿其勿辭，從速察職。
○戊申十月十一日巳時，上御熙政堂。忠淸監司金始炯留待，備局有司堂上宋寅明同爲引見時，左承旨李廷傑，假注書柳逸，記事官金道彦，記注官李善泰入侍，諸臣進伏訖。上曰，忠淸監司進來。金始炯前伏。上曰，今以湖西一道授卿，意非偶然，況湖西，是經亂之地，今豈無賊徒之餘存者乎？向日雖已曉諭，令反側安其心者，在卿矣，今時則湖西，實與常時有異，卿下去後，必須着意爲之，其他則具在敎諭中，不必言之矣。始炯曰，小臣於春間奉使時見之，則邑弊民弊，與他道有異，況纔經變亂，安集撫摩之道，倍難於前日，以臣不肖，受此重任，豈不欲竭誠爲之，而愚迷譾劣，惟恐畢竟誤事，無以仰副委寄之盛意矣。上曰，此非過謙處，惟在着意爲之耳，抑有所懷可達者乎？始炯曰，小臣自湖西還來屬耳，其處事形，知之頗悉，書啓中亦已陳之矣。以年事言之，則臣來時有豐登之望矣。其後爲風雨所傷，槪皆失稔，而左道則風損水沈之餘，晩穀猶有可食者，至於右道，則無論早晩穀，一皆沈腐，不免於慘凶，凡諸沿江水沈處，自朝家旣許給災，而敬差官檢放之際，給災太少云，小臣下去後，民若有稱冤者，則當以文字啓聞，而恐朝廷，以續續給災，持難不許，設或許之，追後給災，似無實惠，臣已與廟堂諸臣，有所商確，下去後，亦當與敬差官及都事相議，量宜狀聞矣。以民事言之，良役，爲最急務，自上軫念隣族侵徵之弊，必欲釐革，廟堂方議汰罷雜色，移充正軍，忠淸一道，雜色頗多，臣下去後，當一一抄汰，而軍丁雜色，恐不相當，亦當與列邑守宰，相議爲之，然而搜括之際，恐不無擾民之慮，必須寬其限，然後庶可有成效矣。上曰，卿去後，有可以狀聞者，隨事狀聞，宜矣，而以今番逆亂事見之，賊將之募兵者，必以除役減役爲言，而民多投募者bb云b，以此言之，則此事爲最急，其中逃故，爲先抄出，盡數充定，然後可除隣族之弊矣，須善爲bb之b，嶺伯則其所自任者，又有異焉，此則不必責卿矣。始炯曰，湖南伯與嶺南伯，則俱各有意見，固與臣不同，而臣於向日，歷遍本道五十四官，則各邑逃故，多少不均，而左右道，大抵多流寓者，而少有良民之村，故逃故充定，比他尤難，而此等事，守令卽其主人也。臣下去後，當與列邑守宰，從長商確，竭力爲之，雖無長效，或可以少紓一分之弊矣。始炯又曰，臣於譏捕事，有所懷敢達矣。雖以湖西一路而言之，必多漏網之徒，在朝家懲惡之典，固宜一一詷捕，而向日大誥中脅從罔治之敎，實爲聖德事，凡在瞻聆，莫不欽仰，則愚氓之見脅者，必當革面從化，而其中餘黨之類，則不可一任其漏網，此所以譏捕之設也。但內而兩廳各軍門譏捕，及外而監兵營各鎭營譏捕，遍滿一路，不無中間作弊之端，或討食村閭，或侵及良民云，臣於到營後，固欲別樣嚴飭，或有如此之類，則當摘發重究爲計，而一一隨治，亦未可必，臣意則諸處譏捕，固是不可廢之政，出其不意，間間發送，則其於詗察之道，固無疎虞之慮，而中間作弊之端，亦可以止息，旣有所懷，敢此仰達。上曰，此一節甚可悶，近來捕廳，以譏察拿致者，多不節，諺所謂捉之而難放者也。如此者旣多，則渠輩豈不疑懼乎？亡命者則不可不各別譏察，而他餘譏察，則盡收之各鎭，於其所管處，間發譏察，而不相越境事申飭，則營將勤慢，亦可因此知之矣。左右捕廳，亦間間發譏察事，分付，可也。〈出擧條〉始炯曰，各鎭營將所屬，或十餘邑，或六七邑，所管各異，雖無申飭之命，將校輩，亦何敢越境譏捕乎？上曰，安知其的然乎？營將非其人，則將校譏捕者，必不無互相越境之事，安保其不作弊乎？始炯曰，將校輩無識，譏捕之際，弊實不貲矣。湖中，多李培爲名者，故臣奉使時，亦有二人橫罹被繫者，其時，培已捕得正刑，故臣卽釋其人，罪其追捕者，而卽此一事見之，則安知無他弊乎？始炯又曰，丹陽、永同兩邑倅，方有闕，而卽今秋務正殷，曠官可慮，兩邑倅，後日政差出，除署經給馬發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉始炯曰，推奴徵債之弊，本來不貲，而以湖西言之，今年年事，又失稔，經亂之民，遇此荒歲，不自料生，而又從而擾之，則殊甚憫惻，推奴徵債，限明秋防塞，則實爲恤民之一道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，道臣，任黜幽陟明之責，故守令之賢否，係於道臣，其大不法大貪婪者，監司當知之，若殿最失當，則何能服一道乎？以此一道授卿者，非但爲其熟諳事情也。意有在焉，赴任後爲先以除弊瘼爲心，可矣。始炯曰，咫尺承此聖敎，凡諸黜陟之方，釐弊之事，當竭心爲之，而念臣不肖無狀，才力不逮，必多僨誤，是爲惶恐矣。上曰，以此言諸卿者，一毫非謂私勝公也。而大抵下聖人一等，則不能無短處矣。自上年七月以後，諸道道臣，皆選擇任之，而所以期待三南道臣者，則實非偶然，況經向日變亂之後，尤有別矣。卿之醇謹，予已知之，而但剛嚴似不足，警飭守令之道，或不如兩南監司，故有此飭厲之言矣。始炯曰，聖敎如此，惶恐何達？臣無所知識，而受恩罔極，報國之心，豈敢歇後，而臣之病痛，臣亦自知，臨事多細慮而不能勇決，以此爲國做事之際，隨處有害，雖則知之，而每患不能改矣。今日聖敎，縷縷至此，敢不思所以惕念自改乎？上曰，不知則難矣，旣知之後，則改之何難乎？始炯曰，雙樹山城，卽聖祖駐驆之地，而例以中軍守之，所任頗不輕，故臣欲擇人與俱，而武弁中可合之人，多係軍門，未可以率去，時未得可當其任者，而前任伊川府使白守一，有材識，多所諳練，臣意欲差定中軍，與之同去，而聞守一，時在奪告身，故猥越不敢達矣。上曰，今則湖西，與他時有異，而卿欲與守一同去，任之以事，旣以湖西事任卿，則卿言不可不從，白守一，還給職牒，俾得帶去，可也。〈出榻前下敎〉李廷傑曰，忠淸監司處，宣諭，何如？上曰，依爲之。宣諭訖。廷傑曰，別諭，何如？上曰，依爲之。別諭訖，始炯退伏。上曰，忠淸監司，賜物後先爲出去，可矣。內侍，宣授賜物，始炯受而出。宋寅明前伏曰，備局舊例，大臣一皆摠察，回啓事，大臣主之，其他凡事，大臣分排後，諸堂上署之矣。今則大臣，意外出城，凡諸稟處事，一切擔閣，率多後時之慮，而其中數三條，有不可不及今陳稟者，故大臣，使小臣陳之，玆以請對矣。上曰，陳之。寅明曰，戶曹頒料，軍兵放料，各項不足之數，大米一萬七千一百八十石零，田米三千一百八十石，太五千三百九十石零，推移劃給事，因本曹草記，有令廟堂稟處之命矣。大臣意外遭臺言，出往江郊時，送言於臣等，使諸堂上磨鍊陳白，及時施行，故敢此請對矣。丁未收稅，比丙午已減三萬石，三南及海西、洪陽等敗船米，又至一萬七千石零，軍興鞫廳之費，又爲浩大，卽今地部形勢，萬分渴急，必自廟堂變通劃給，然後可以支過，而各處穀物，擧皆枵然，無他變通之處，賑廳米一萬石，北漢江倉米二千石，江都移轉米之在近畿當納者六百六十四石零，安興米一千三百三十六石，楊津倉米三千石劃給，以爲支用之地，何如？上曰，分排之數，擧皆適當乎？寅明曰，安興倉米，未知有此數，而他無下手處，不得已如是分排，經理廳，則歲末當爲捧納，其後可以移給矣。上曰，依所達分排劃給，可矣。寅明曰，各處所貸軍餉，則亦不可不劃卽還報，此則當以嶺南所在穀物，使之充報，而至於田米及大豆，諸處俱無推移許貸者，近聞地部錢文，頗有裕云，田米大豆，以錢計給，似無所妨，前此雖未有以錢上下之例，而今則此外無他變通之道，故敢達。上曰，軍兵放料，視百官頒料尤重，大豆之以錢計給，事甚苟簡，然旣無他變通之道，則依所達以錢計給，而必使相當有裕，然後爲可，從優計給之意，分付戶曹，可也。〈出擧條〉寅明曰，地部之經用大豆，如是不足，實由於全羅監司公然截留不送之致，惟正之供，推諉不納，事體不當，全羅監司李匡德，從重推考，開春卽時準數上納之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，慶尙監司朴文秀，以試才事有所狀聞以爲，本道各邑赴戰將士試取事，與左右兵使相議，而各邑將士，都會一處試取，則營下將士，以射砲爲業，當盡參優等，他邑將士，必無得參之理，徒有試取之名，反無慰悅之意，且邑邑試取，而勿論射砲多中與否，居首一人，特許付gg赴g科，則其邑民人，皆知赴戰而得此榮華，足以開發向國之心，臣則田政當頭，軍政且始，實難更掌他事，左右兵使，皆是武將，且解戎務，分左右道，畀此試取之事，則必勝於臣，而左右兵使巡歷各邑之時，各樣軍，例爲聚待於官門，因其聚會而試取，則事甚便好，令廟堂稟處，星火指揮，然後可趁巡歷時，發關分付，而臣營督戰將所領軍與星州牧使，同赴陜川，則亦不可不同爲試取，故此馳啓云矣。將士試取事，付左右兵使，使於巡歷時，邑邑試取，拔其居首者，各許直赴，則旣省聚會之弊，且爲激勸之道，事甚便宜，監營督戰將所領之軍，亦宜一體試取，而二中以上，其地居首者，許令直赴，一中以下，則但爲論賞，似宜，或一邑之中，二中以上者多，則自營門比較，取其居首一人直赴，恐合事宜，以此分付，何如？上曰，所達好矣。依此使左右兵使分掌試取，而優等比較，則自營門爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，今番陵行時，京畿監司李廷濟，於幕次入侍啓曰，陵幸定日之後，治道進排等節，各邑多有自備，以除民弊，而至於船槍gg船艙g等役，衿、果兩邑之民，竭力造築，宜有慰恤之道，自上特下兩邑民蠲役之命矣。船槍gg船艙g造築，誠爲巨役，畿邑殘民，勞弊實多，其在慰恤之道，不可無各別蠲減之政，而取考謄錄，則乙巳年懿陵擧動時，有秋大同減捧之令，今亦依此，衿川、果川兩邑所納大同六斗內，限二斗特減，似爲得宜，但赴役民人中，若有無田結之類，則蠲減之惠，恐不能遍及，若於依前畢捧之後，就其中除出一結二斗之數，一一計戶分給，則可以均蒙實惠矣。領相之意如此，使小臣陳稟，故敢達矣。上曰，民以輸納爲難，旣納之後，除給二斗，則往來有弊，實惠無幾，而領相之意如此，亦必有見，依爲之，而捧給之際，有掣肘處，更令畿伯狀聞，可也。〈出擧條〉寅明曰，經亂後外方推奴徵債，盡爲防塞，京中亦當一體防之，至於公債，除近年所給外，遠年公債，亦不可於此時督徵，限明秋，防其追徵，何如？上曰，私債非如公債，其弊雖甚，而若一切防之，則給債而未捧者，亦必稱冤矣。寅明曰，給債者，必稍實，而出債者，大抵皆貧窘之流也。稍實者，雖未捧債無妨，而貧窘者，經此變亂之後，一任其被督，而不爲防禁，則恐益無支保之勢矣。上曰，私債之自相徵捧者，非朝家所知，而該曹之爲私家推給逋債者，竝與推奴，一切禁之，公債無論遠近，限明秋勿捧，可矣。寅明曰，至於軍需，則亦不可不徵，以經理廳事言之，近年所給，今幾畢徵，而若以朝令，使之勿捧，則軍儲恐不無乏縮之患矣。上曰，前轍班班，纔經金遇兌事，而前年以來，又有所給乎？初旣誤給，泄如尾閭，幾爲等棄之物矣，今若督徵，則徒恐致擾民之患矣。寅明曰，其中可捧者不捧，則準備而將納者，必且散之，日後追捧，爲尤難，故臣所謂除近年者，此也。上曰，然則數年內所給軍需，勿論，其餘公債，俱姑停捧，今後以公債給民者，一切禁斷事，申飭，可也。〈出擧條〉廷傑曰，臣待罪近密，凡有所懷，安敢不達？湖西經亂之後，各邑事務倍多，俄者忠淸監司，旣有所稟定，備堂亦以切急事，請對稟達，而此時大臣出郊，鼎席一空，凡事不得登時講畫，上下之憂悶，何可盡達乎？向者趙正純之處分，極其明快，凡在聽聞，孰不感動？細觀其疏，則皆是孟浪之說，而用意則極爲巧密，鄭思孝之爲湖南伯，則領相在鄕時事也。思孝辭朝後，領相始自鄕上來，相逢於果川路上，則思孝薦除，非領相所知，其後賊徵賊晟之薦拜，俱是領相引入時事，至於權益寬之薦授北伯，尤非領相所當之事，而一皆歸罪於領相，在大臣而構誣若此，他尙何說？而至於權益寬，亦與賊徵賊晟，一例言之，豈非可怪者乎？古相臣李元翼爲領相時，适、自點、器遠，俱其薦用者，而至今公議，不以此咎元翼，今領相，雖有薦思孝等事，不可爲罪，況此事，元非領相所當者乎？其所構誣，不可殫論，而其欺罔天聽，亦已甚矣。今後敦勉時，明白說破其誣罔之狀，則開大臣還入之路，似有所益，故敢達。寅明曰，領相爲國盡心，前後批旨已盡之，臣不敢更達，而近日雖病甚，猶間間酬應廟務矣。今則意外出郊，還朝遲速，未可知，國事之可悶，爲如何哉？趙正純之處分，旣極嚴正，今不復請罪，而其言之誣罔，誠如承宣所達，批旨中以此明言，以勉出之，則似好矣。上曰，予初不詳知，故不能明言於諭旨中，今聞承宣及宰臣之言，始乃覺悟矣。昨日領相疏中，有鑿虛之謂者，意果有在，然則薦事亦不干於領相矣。寅明曰，昔在宣廟朝，臺疏論罪薦汝立者，其時人亦謂已甚矣。知人爲難，雖不能知，豈可以此罪之乎？上曰，領相雖當薦事，而循序薦除，自是我國之常例，則本不可以此歸咎首揆，而今聞卿等之言，則於首揆，尤不干矣。正純疏語，旣極巧密，而其下結語，專且久矣云者，專出於迫逐之意，尤爲無狀矣。廷傑曰，批旨中迫逐之敎，旣已覰破其用意，更無所達，而至於高槐二字之辨，尤爲明白矣。上曰，朴亮漢爲誰，而指疑於何人乎？寅明曰，亮漢，是古gg故g名臣長遠之孫，而於領相，爲中表兄弟，故正純之意，欲拖引而誣衊之矣。上曰，然乎？高槐二字，予於其時親聞之，而猶且如此，他不必言，此一節，至甚淺露，尤可見其誣罔矣。寅明曰，臣則其時適他出，故不知其詳矣。廷傑曰，此則聖上親鞫時事，而猶且如是誣罔，其他可知矣。寅明曰，領相平日，過於謹愼，若係亮漢事，則必不敢發言矣。臣於其後，問諸領相，則答以伊時倉卒間，無心聽過而泛然言之云矣。人言今乃如此，可謂巧密，而亮漢，又爲有翼之妻父，故正純之言如此，此等論議，專出於疑阻矣。上曰，疑阻之弊，自經今春，似當少釋，而猶有此等之言，不亦甚乎？渠於大臣，猶知不敢加辱，故疏中下語，則頗似蘊藉矣。寅明曰，軍布作米事，亦不可不及時講定矣。上曰，李宗城云何？廷傑曰，日昨聞其言，則已爲問議，而自上方在靜攝中，久未登對，故至今不能陳聞，深爲悶鬱云矣。寅明曰，此事，大臣，令小臣會議於工、戶判處，故數昨，與李台佐、趙文命、朴師洙，會于權以鎭家議之，而臣意則軍餉，因斂散多所耗縮，在諸道者，一倂輸納京倉後，分給各軍門，事甚便好，而忠淸左道，則船運以致，故其弊猶少，而嶺南左道，則輸致之際，勞費多矣。臣待罪忠淸監司時，左邊一半，作米船運，來積於楊津倉，則果爲便好，而其他，擧皆有弊矣。然而此事，無論利害多少，必待鑄錢，然後方可施行矣。卽今經費艱乏，平安道銀貨，雖可推移取用，而一國財用，傾儲用之，豈不可悶乎？爲今之計，惟有鑄錢一事，今則朝議俱一，領相意亦許之，而只因登對無期，迄未能稟定矣。上曰，領相之意，恐非確然快許之也。寅明曰，鑄錢，必須趁冬寒前始役，然後可爲，故領相之意，亦欲及今爲之矣。以國計言之，用三萬兩銀貨，買銅鐵而空棄之，爲可惜，故衆議皆言當鑄，卽今大臣，雖未出仕，自上下詢于備局諸臣後，速賜處分，何如？上曰，此事，予與領相，自初難之，而予意則視領相尤爲持難矣。今不必復爲收議，當更思量而分付矣。寅明曰，良役變通事，亦旣以盡罷雜色議定，而臣與趙文命相議，又與大臣議之，則二十年來所增雜色，亦無多矣。趙文命則以爲，磨鍊用度後，可以爲之，吳命恒則欲爲先盡充逃故之代，而此則勢有所不可，逃亡有年限，物故亦有公文，今不變通此二件事，而欲徑爲之，則多所掣肘矣。且以屯牙兵言之，俱有良鄕保矣，但給私保，而以良保，移給正役，則好矣，而割給之際，亦必多爭之者矣。如是議論之際，已迫冬節，事機盡違，民多缺望，故已自備局，移關列邑，自本邑可以下手者，則使之爲先從歲抄汰定，而其餘則大臣出仕後，始可以商議稟定矣。寅明又曰，《大典》抄出事，亦待大臣出仕後爲之，故至今猶遷就矣。寅明又曰，以貢物事，都民之稱冤者，衆矣，以臣職掌言之，司宰監，是逐日供上之司，而各殿供上，視前倍增，故貢人輩，元貢外加用之數甚多，至於石魚等物種，其所加用，比元貢倍之，而加用價，則自戶曹，不爲上下，以民魚貢物舊遺在之多，使之移施計減，而舊遺在，多是年久，指徵無處，雖其本貢物種，以此計減，則猶有稱冤，況石魚加用，多是出債備納者，不爲給價，反使計減於元不干涉之民魚舊遺在，則石魚主人，其將徵捧於何處耶？民魚元貢，一年不過百尾，而舊遺在，爲一萬一千餘尾，雖一年內，無一尾所用，盡數遺在，猶是百餘年流來之物目，前所用，計減於他條，百餘年遺在之數，則貢人之呼冤徹天，安得不然？戶判，於其屬司如濟用監白木廛，或有預受上下事，而獨於司宰監，一向不爲上下，尤涉不均，自今加用之價，雖或以遺在計減，而必定年限，以十年爲限，而過限者，則雖有遺在，勿令計減，何如？上曰，石魚加用之價，以民魚之遺在者計減，外似無害，而其實則有不可者，戶判，未諳京中物情，故爲此矣。今不必定爲年限，以他遺在，計減其加用之價，酌量上下事，分付戶曹，可也。〈出擧條〉廷傑曰，禁府草推案，當初使諸注書抄出啓下，今則幾盡修正，謂已盡數無遺矣。今聞其間有漏脫者，考見其所漏，則雖不甚關緊，而其在事體，當該注書，不可無警責之道，推考，何如？上曰，若不緊，則推案不必更爲抄上，而注書推考，可也。〈出擧條〉上曰，《勘亂錄》，已修幾許乎？寅明曰，小臣於數三日前，與朴師洙，會于纂集廳，而三月十三四日日記，猶未修來，故仍卽罷去，其後連以公故，不能復會，而聞日記，數日間當盡修納云，修納後，始可以起草矣。上曰，日記，時修於何處耶？廷傑曰，累度催促，日記幾盡修正，所餘無幾，故今則不復來會于公廨矣。上曰，明日內，若不修納，使之復會于公廨，趁卽修納，可也。寅明曰，朝臣丘價之收聚者，其數頗不貲，今若以此移送戶曹，俾充諸色貢價上下之費，則貢人之未受價者，擧將受賜，大爲亂後慰悅之政矣，以此俯詢于廟堂處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，東朝進宴之後，宜有加恩高年之事，日昨戶判疏中所陳，前判書黃欽，同知權德明，年皆九十有餘，誠爲稀貴，欽，立朝居官，淸白自持，位至一品，而家計貧寒，卽今流寓湖中，且値凶歉，菽水不能繼，其子以歸養遞邑宰，無以養老，朝家雖有賜米之典，而此豈爲菽水之助？其子孫中，若除近地一邑，則庶爲惠養之道，而其子，旣以歸養罷官，法例亦有所難便矣。德明則以宣廟朝駙馬大臨之姪，爲人恬淡寡欲，平生不近酒色，故享此大耋，以壽職陞秩至嘉善，年今近百，亦宜有各別優老之恩，而戶判疏批，只令倍數賜米，亦恐草草矣。上曰，黃欽之孫，依所達除近邑，使之惠養，權德明，特爲變品加資，可也。〈出擧條〉遂以次退出。
10月12日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李顯章〈坐〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書李夏宗〈仕〉金宗台〈仕直〉。事變假注書南泰溫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李廷傑，以弘文館言啓曰，副校理徐宗伋，修撰朴師正，自鄕纔已入來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙錫命啓曰，明日文武試所，承旨當爲進去，而都承旨宋成明，同副承旨梁聖揆，以偕來俱在外，右副承旨李顯章陳疏受由，院中只有臣及右承旨李廷傑，左副承旨權益淳，將無伴直之人，武所則該房，例爲進去，右副承旨李顯章，牌招，何如？傳曰，允。
○權益淳啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政李光佐，左議政洪致中，俱在江郊，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○假注書柳逸有頉，代金宗台爲假注書。
○趙錫命啓曰，假注書金宗台，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○權益淳啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，明日慕華館殿試時，城上所言送事，牌招，而獻納任守迪，違牌不進，罷職傳旨，今方捧入矣。司諫姜必慶，正言趙漢緯，竝卽牌招，推移言送之地，何如？傳曰，允。
○以獻納任守迪牌不進罷職傳旨，傳于權益淳曰，推考傳旨捧入。
○權益淳啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，工判進去。
○李廷傑啓曰，今此庭試試券，仁政殿科次時，香室移接於尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。
○行都承旨宋成明書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政李光佐所住處，則以爲，臣瀝血陳章，庶幾微誠之感格，恩批復渙降，不惟不賜開納，所以譬曉敦勉者，至爲深切，臣奉讀涕泣，寸心益無所處。夫聖上之知照臣心，洞徹無餘蘊，援拔臣身，曲至無餘憾，臣之感泣刻鏤，不自知肌骨之爲臣有者，今何敢縷陳？至於相臣，無在朝人，義不敢片時出國門者，臣雖愚迷，豈敢不深思，而顧臣所遭，人臣之極罪，如其冒沒便歸放肆，大臣如此，亦是亡國之道，況其辭語慘怛，看來五情震墜，不期出而自不覺其逬出，今承此敎，罪誠萬死矣。然反復思惟，如鐵壁在前，透過無路，帶此相銜，重入脩門，已矣無可論，今如洞察此理，亟命解此相職，俾臣少伸目前之廉恥，則情地病狀，雖無以致身朝端，猶可入處城裏，以備西樞之數矣。臣非毫髮自阻於慈天之曲覆，顧其事理誠然，更無推去處，思量國勢，誠極切悶，必須如是變通，速賜枚卜，方可有一線開通之路，敢此昧死罄陳，臣今日解職，亦當包羞擔入，不敢留時矣。朝來又經一番關格，附奏稍遲，尤增死罪，瞻雲灑涕，不省所云云矣，敢啓。答曰，前後批旨，悉諭肝膈，今復何諭？但猶有未盡語者，大抵前後構捏大臣，何代無之，而豈有如正純之架鑿乎？其所薦者，或在京在外，或在京引入，或未入鼎席之時，俱不出於卿手，非特予知，國人亦必皆知，使正純雖欲構捏，心必愧焉，張九齡，祿山之後，其無再聞，王衍、石勒，先疑而反害於國，雖卿若正純之言而盡薦，我國用人，只用舊次，焉能低仰，知人惟帝難，若以己疑，輒不用焉，此致亂之道，雖九齡生於今世，決不爲此，於卿豈有毫分不安之端，況初不干涉於卿者乎？昔上官桀之詐，漢帝燭釋之後，霍光，其無再辭，予之待卿，豈特漢帝之霍光，向者知人知面不知心之敎，欲杜此等傾軋之習，而今有正純，此亦予待卿誠淺，愧歎曷諭？目今國事生民若此之時，雖三公俱在，猶恐後時，卿顧國中，其有一相，言念國事，寢食頓減矣。卿自以恙引入之後，勞悴之餘，造朝未易，昔駕臨相第而論道者，國禮亦有問疾大臣者乎？於予卿，知遇亦歇後語，已有此意者，久矣，前有慶禮，後有輪感，尙未果焉，而此心猶在矣。今卿巽讓若此，顧瞻國事，寒心今緊于此志，而今番輪感，非比昔者咳嗽，加減無常，氣猶未復，雖未趁行，一日二日，國事若此，强疾命駕，其何難乎？前後於卿，予雖誠淺，其無飾語，此豈欲動卿心之意哉？實由一片心，卿須諒哉事，更爲傳諭。
○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院下番，連日姑陞，事甚未安，文學柳儼，纔已蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○李廷傑啓曰，試官成德潤、尹彙貞、李善行、李潝，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司直李善行、李潝，副司果尹彙貞。
○李廷傑啓曰，讀券官趙文命、宋寅明、趙尙絅、洪鉉輔，武所參試官張鵬翼，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而竝更牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于權益淳曰，長番內官申必輝，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。
○權益淳，以摠戎廳言啓曰，本廳初運上番四哨軍兵，旣已逢點，分作四番，今月十五日爲始，與訓鍊都監軍兵替代，每番一哨，輪回入直於廣智營，其他出番三哨中一旗，則守直於三淸洞本營，而今此四哨之軍，隨其替直之暇，依前敎習於慕華館近處之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔興福手本，則時囚罪人李春躋，當初來囚之時，輪感本自沈重，三日處冷，諸症一倍添劇，寒熱頭痛，咳喘達夜，飮噉全廢，泄瀉無算，氣息澌綴gg澌惙g，昏不省事云，自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。答曰，依爲之。
○又以御營廳言啓曰，本廳，分授敦義門北邊頹毁體城，今已畢築，而女牆則仍爲始役矣。體城旣已完築，把守軍二十名徹罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以左邊捕盜廳言啓曰，頃日登對時，罪人趙垕、盧世榟等捕捉事，親承傳敎，卽發軍官窺捕矣。趙垕，捉得於慶尙道咸陽地，盧世榟，則咸陽郡守李誠躋報狀內，今番變亂時，晉州營將，居昌陣頭處斬云云，罪人趙垕，今已捉來，現捉書札，竝以移送鞫廳，何如？傳曰，允。
○行都承旨宋成明書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于龍山江村議政府領議政李光佐所住處，則以爲，卽者，恩批降宣，至有人臣萬萬不敢承聞之下敎，臣驚惶震隕，五情失守，雖使踣斃道次，更不敢計，卽當擔載寸進，以竢鈇鉞之命，心魂悸慄，不省所達云矣。大臣奉承批旨之後，方欲力疾入城，臣先爲入來之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，卽者，議政府錄事來言，領議政李光佐，自江上舁載入來，待命金吾門外云矣，敢啓。傳曰，勿待命還第事，卽爲遣承旨傳諭。
○左副承旨權益淳書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府領議政李光佐處，則以爲，臣罪觸處合萬死，歸身司敗，冀伏常憲，又伏蒙曲軫之至恩，命之還家，至遣承宣臨諭，只自感極血泣，不知所達。不但神昏氣短，不能成文字，亦且向夜，惶恐不敢煩書啓，來日神氣少蘇，謹當具疏，少暴忱誠云矣，敢啓。傳曰，知道。
○權益淳，以兵曹言啓曰，丙午重試對擧庭試初試入格人劉漢興，以朞服未葬，陳試矣，依例許赴於今番庭試殿試之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，凡直赴會試之類，例付於式年會試，而軍兵等賞格直赴者，則許赴於無講經之科事，曾有受敎矣，今春水原觀武才時，直赴會試捧承傳中，軍兵李興齊、崔必命、金珍弼等三人，許赴於今此庭試殿試，何如？傳曰，允。
○掌令李慶錫啓曰，請亡命罪人鳳祥依律處斷。〈措辭見上〉請減死極邊安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆魁維賢破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。〈措辭見上〉請還寢罪人坦解杻之命。〈措辭見上〉請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收罪人洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，以待結末處之。〈措辭見上〉請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉請權益寬，亟命鞫廳拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請遠竄罪人李眞儒絶島安置。〈措辭見上〉請金夢佐，令鞫廳爲先拿來，金尙采亦卽拿致，面對覈實，然後嚴訊夢佐，得情正法。〈措辭見上〉請淸州營將盧恰，削去仕版。〈措辭見上〉請雲山郡守張斗周，罷職不敍。〈措辭見上〉請厚陵參奉具聖弼汰去。〈措辭見上〉請釜山僉使鄭箕齊罷職不敍。〈措辭見上〉碧沙察訪鄭麟瑞，起自卑賤，濫通仕籍，及授本職，一無可稱，徒行不法，剝卒利己，貪饕無厭，潛奸獒樹驛婢，率置郵館，所言皆從，至於驛卒之凡有呈訴者，非行賂則無以得聽，馱載連續，馹卜多斃，而亦無給價代立之意，怨聲朋興，有口皆傳，如此之人，斷不可因置，以貽郵民之害。請碧沙察訪鄭麟瑞罷職。新除授掌令姜必愼，時在京畿交河地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。盧恰、張斗周，竝拿問處之，具聖弼、鄭箕齊事及下諭事，依啓。
○正言趙漢緯啓曰，臣賦性疎迂，言議疲軟，屢入臺地，曾不能效一言論一事，以副聖上恢廓言路之盛意，心常愧懼，若無所容，今承諫省新命，略將一二淺見，附陳於辭疏之末矣。及承聖批，十行辭旨，誨諭諄諄，臣誠感惶，而第閔鎭遠事，不惟不賜開納，至以臣所論禁堂事，敎之以尤過，臣誠不勝抑鬱之至。夫鎭遠罪犯，干係甚重，非可以輕論於赦宥之典者，金吾之臣，亦豈不念，而覆奏之際，未免寬恕，臣之欲爲略加警責，實臺體之所不可已者，臣誠不自覺其爲過也。至於左揆之奉諾於前席，撓奪於浮議，罷對數日之後，無端出城，甘自陷於失信君父之歸，則臣之草草數語，誠出於慨惜之忱，而聖明反以譏切爲敎，臣不勝瞿然也。且臣之所引鄭弘溟事，臣之本意，不過擧前輩之處義，以明今之自存形跡，務爲矯激者之非，開蔽惑、勉寅協而已。夫安有一毫私意，有所偏係，而聖明乃反敎之以祛私，責之以偏抑，此莫非臣之言議，不能見信於君父之致，只自慙惶，靡所容措，其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○趙錫命啓曰，正言趙漢緯，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○左尹張鵬翼疏曰，伏以臣，得伏見重臣疏本，則盛論車馬契及坊民減縮事，而歸之於奸胥之用奸，而深斥本府之不能發出責應，臣於此不勝瞿然，而繼之以訝惑也。大抵此事，由於前左尹臣趙最壽在本府時，以馬契人等難堪之狀，數次草記之故，而臣亦與聞之，則今於譏斥之來，理難泯默，而其所委折，備載於前日草記中，業已聖明之所洞燭，今不必煩複，然其中可六馱者，或以六十馱者，多有之，不察而過之者，奚啻千百之說，實不知何所據而發也。近來吏胥輩，幻弄刀筆，欺蔽官長之習，果爲難防之奸竇，而此則不然，各該司苟有輸納之物，照數文報于戶曹，而自戶曹一從准折，小關粘移于本府，然後本府，亦依此捧甘於馬契，使之應役，末乃以所出甘結及該司小關及各司元狀，一竝封還於戶曹，以爲憑考給價之地，而不曾有該曹准折外，自本府加定使役之事，則猾胥奸吏，雖欲於中間，期瞞gg欺瞞g濫增，旣有小關，末如之何，而今其疏，全沒事實，有若自本府直定其馱數，而一任下吏之舞奸，虛張敷演，使該曹只爲給價者然，臣未知重臣，覺察於何處而有此言也。誠可謂萬萬意外，而且內沈藏云云，尤亦可異也。各殿供上，自有其數，臣聞每日四十馱，自是流來之規，而運納之役，動過月餘云，則當初移文中所云，不過據例論列，而非本府所可折定敷張之事，今乃以不必若是多之語，顯加譏嘲，抑何意也？若夫坊民事，三江民戶，本不夥然之中，實應國役之類，尤爲零星，而又皆投屬於不應役之役，故日減月縮，職此之由，數雖無所損，應役者絶小，則不可謂不減矣。破垈敗屋，亦雖云無之，入處者，皆是不應國役之類，則散亡者不可謂全無，而乃者重臣之言，至於如此，疑之以見欺，責之以不發，無乃急於責人，而不加舒究耶？雖然，如臣之倥侗無能，久據劇地，旣不能發奸摘伏，如漢時京兆，則安保無奸猾之瞞蔽舞弄乎？其矇然尸素之失，於此著矣，區區情勢，終難抗顔復出，玆敢干冒威尊，瀆撓宸聽。伏乞聖明，亟遞臣京兆之任，以便公私，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。未諳之語，何必過嫌？卿其勿辭，從速察任。
○兵曹參知林柱國疏曰，伏以臣，幸受恩暇，得返故土，時月荏苒，由恨gg限g已過，極知惶悚，無所逃罪，而臣之所患痰病，又添寒疾，頭疼眼眩，腹胞gg飽g腰攣，喉塞而呼吸甚艱，膈滿而水穀不下，日施砭焫，少無寸效，傍人視瞻，莫不危懼，不料此際，騎省新命，遠下窮閻，臣誠震惕，罔知攸措。今欲感激承命，以伸分義，則顧此病狀，實無自力登途之望，若一向退處，則宿衛重地，輪直有次，而不可久曠，臣之進退，實爲狼狽，玆不得不縣道封章，仰訴血忱。伏惟天地父母，特垂哀憐，亟遞本職，使得安意調息，以尋生路，不勝大願，且臣雖非疾病之難强，情地實爲憫蹙，昨年所被嚴敎，不比尋常，筵席特遞，雖出寬典，私心惶隕，愈久愈深，豈可以歲月稍遠，職名已改，而有所自恕，不思自處之道乎？此臣所以寧被違慢之罪，而不敢爲唐突承命之計也。仍伏念亂臣賊子，何代無之，而今春逆變，前史未聞，幸賴皇天默佑，聖算卓越，妖腰亂領，騈首就戮，我殿下中恢之業，其自此始矣，而如臣無狀，旣不能效力於艱危之際，卽今玉候愆和，候班將設，而病伏田廬，又不得趨簉於執事之列，有臣如此，生不如死。第連兵凶孽，雖云略平，掛書中聖誣做出之賊，終無明白伏法者，此臣所以慨恨於中者也。惟聖明之照察焉，臣北望雲闕，無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。
○咸鏡監司宋眞明疏曰，北門鎖鑰之重，一路承宣之責，初豈毫分近似於下品如臣，而臣之所以若固有之，受命不辭者，祗以所被知眷，有踰尋常，感激奮礪，思欲奔湊效勞，以爲涓埃報答之地，而今乃不幸，遽當百年初有之凶歲，環北一域，殆成赤地，農形之慘，業旣連續陳聞，今不必煩縷。而大抵淫霖纔收，繼之以風雹霜雪，無論黍、粟、糖、稷、豆、太、木、麥，竝皆被災，旣酷且荐，至於稻穀，又爲冷雨溢流所傷，凡可以資人衣食者，如橡實生麻之屬，亦皆絶種，顧瞻田野，一色荒蕪，腐穗空莖，往往而立，全廢鎌刈，及此冬節秋稔之時，卽民荒樂之期，而流莩載路，遑遑呼號，如逢亂離，景色愁慘，誠不知將何術策，可以救得此累萬生靈近止之命也。往昔辛、壬、乙、丙，卽此路最稱歉荒者，而今歲之凶，不啻十倍，又在連二年荐飢之餘，官儲民力，有若强弩之末勢，南人之過此，亦言往歲湖南，不至此甚，北民之無一分生意，固其宜矣。此誠救焚拯溺，濡手足焦毛髮之時也，而朝廷擧措，一向泄泄，尙未有一言一令，示以軫恤之意者，聖上所以至誠憂勤，愛民如傷之德，無以下究，臣誠爲之悶鬱焉。惟此北邊之人，居常以天門隔遠，不霑王化，爲之至恨，今於燃眉切骨之患，猶復漠然，不曾動念周恤，則其解體缺望，已非細故，而邊關重地，不免爲空虛之域，則亦豈不關國家之至憂耶？臣於在營之日，亦嘗有一二蠲貸之請，咸關嶺以北，猶未目見，不知大殺之同然，一至於此，且念還上減捧，本涉重難，先緩其令，怠於捧納，則春窮救民，實無着手之道，故只以某穀代捧爲請矣。今臣發巡向北，經閱五六州縣，大小民人，什百爲群，呼飢告去，遮道擁馬，萬口一談，皆曰，明春之救食，不如卽今之弛患，蓋其事勢，有同龜背之刮毛，十生九死，決無准納之望，與其積失人心，終於未捧，無令及今停捧，以施德惠。況旣已開倉始捧之後，則民之貧富，實難辦別gg辨別g，不得不一例催督，右族富實者，類多撕捱官令，觀望遷延，而下戶貧殘者，輒先怯畏威聲，斥賣充納，畢竟雖有減捧之命，下戶則已蕩産盡輸，至於離析，右族則停留不納，專蒙後惠，此乃自然之事，而絶痛之弊也。伏願聖上，亟命有司，明降指揮，道內尤甚，各邑還上，許以三分減一，之次則許以四分五分減其一分，使日夜顒望之民，先知朝家德恤之意，恐合事宜。且伏念本道麻布，係是土産，凡京上納各樣名色，內司奴婢貢納，皆用此物，而今年麻旣全災，顧此救死不贍之中，轉貿辦出，尤無其勢，亦願聖上，特發綸音，如蔘布歲幣及諸般身貢京司上納之布，悉行蠲減，則窮邊垂死之民，必將仰戴恩德，浹骨淪肌，其於保合民和之道，豈少補哉？此等事，宜待畢巡後，分等狀啓，區別論列，據例陳請，而沿路採訪，旣聞民情之所急，輒敢具疏馳聞。伏乞留神裁處焉，臣無任屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。
10月13日
编辑行都承旨宋成明〈試所進〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈病〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李顯章〈慕華館進〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書李夏宗〈仕〉金宗台〈仕直〉。事變假注書李埰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李顯章啓曰，小臣，慕華館殿試進去，下直。傳曰，知道。
○又啓曰，今日慕華館庭試武科殿試時，柳葉箭、片箭兩技中，以何技先試乎？敢稟。傳曰，先試柳葉箭。
○又啓曰，今日慕華館殿試時，若有等畫之人，則以何技比較乎？敢稟。傳曰，以騎芻比較。
○權益淳啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政李光佐，病勢苦劇，左議政洪致中，退出江郊，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○事變假注書南泰溫有頉，代李埰爲假注書。
○權益淳啓曰，事變假注書李埰，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，正言趙漢緯，引避退待，而諫院多官，或在外或試所進或未署經或呈辭，不得處置，除在外試所進未署經外，獻納任守迪，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者，議政府錄事來言，左議政，方向狎鷗亭，而來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。
○又以春塘臺庭試別試文科試所應辦官，以試官意啓曰，試所收券，過限之後，儒生朴一揆、宋挺，突入棘圍之內，擧帳投券，擧措絶悖，事之寒心，莫此爲甚，令攸司囚禁，依法科罪，何如？傳曰，允。
○又以武科殿試所差備官，以命官意啓曰，地字擧子崔允慶，柳葉箭三分入格，而單子中渠父必蕃役名，以充軍書塡，所謂充軍，非役名乃律名，則事係違格，故欲爲拔去，招問曲折於允慶，則以爲，矣父罪名，旣是已身充軍，故依義禁府啓下罪名，初試單子，旣以充軍書塡，今此殿試單子，如前書塡云矣，原其本情，不知充軍之爲律名，而認爲役名，有此違格，而初試時，旣不覺察，至於入格啓下，則到今執頉，雖涉斑駁，事係違格，科場體嚴，拔去之意，敢啓。傳曰，不過未諳規例之致，而旣參初試，不可斑駁，勿爲拔去。
○又以義禁府言啓曰，淸州營將盧恰，雲山郡守張斗周，拿問處之事，傳旨啓下矣。盧恰，依例發遣府書吏，交代後拿來，張斗周，發遣羅將拿來，何如？傳曰，允。
○同副承旨梁聖揆書啓，臣以左議政洪致中偕來事，承命來留于江郊矣。卽者，大臣方渡江，轉向狎鷗亭，臣旣奉命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，知道。
○獻納任守迪啓曰，請減死安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請今番逆招所出各人中明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆魁維賢破家瀦宅應施之律，亟令王府擧行。〈措辭見上〉請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還寢罪人金德裕遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請沈尙觀遠地定配。〈措辭見上〉請充軍罪人李時番依律處斷。〈措辭見上〉引嫌而退，疏中論列，誠得臺體，匪怒之敎，何必爲嫌？請正言趙漢緯出仕。答曰，不允。處置事，依啓。
○權益淳啓曰，臺諫出仕事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政洪致中疏曰，伏以臣，身負難貰之罪名，而尙逭重勘，親被曠絶之恩數，而終違明命，刑政乖矣，分義虧矣。人雖不言，臣豈自安？一自憲官之聲罪，餘悖至今未已，今者，諫臣之疏繼出，而臣之罪狀，益彰露無餘，若以此爲案，雖加之以誅殛，尙有餘罪，情跡之危蹙，不啻倍簁矣。臣之情實，已悉於前後辭疏，伏想聖明，亦必洞燭之矣。又何事於費辭自辯，以重損事體乎，雖然旣不能奉承恩旨，身且退還江郊，雖其事勢，實出於萬萬不容已，臣心之跼蹐靡寧，若負大戾者，何嘗一刻自弛于中乎？若使平心恕究，庶或諒其苦心，而乃以旣諾旋悔，失信君父等語，容易句斷，顯有求過之意，此亦臣言行不見信之致，尙復何言？念臣旣被護逆要君之目，又遭失信君父之斥，人臣負此罪名，其可一日自立於世乎？又況言出臺閣，便同彈文，本來情勢，姑舍不論，卽今踪地，轉益窮蹙，仍保職名，得免刑章，實是常理之所必無，而恩禮徒煩，敦召不置，致令國體傷損，物情疑駭，今日臣身之登人唇吻，已不勝其疲困，前頭方生之論，必將有議臣之罪者，雖欲唐突復進，有不可得矣。昨日嚴召之下，竟未祗赴，臣罪尤大矣。遲徊近城之地，亦有所不敢，今方舁疾過江，爲屛跡待譴之計，臣之情跡，其亦窮且慼矣。渡江之後，承宣之一向相守，事體尤未安，外邑支供，亦恐貽弊不貲，伏乞聖慈，亟先收還偕來之命，因許削臣職名，早正臣罪，以嚴邦憲，以謝臺議，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。譏切之言，旣已洞燭，以卿之心，何足芥意？頃者出城之後，思念冞切，今聞渡江之報，愕然曷諭？卿其念君臣之大義，體筵敎之丁寧，安心勿辭，亦勿過自引咎，須卽偕入，用副日夕之望。傳于趙錫命曰，此批答，使偕來承旨傳諭。
10月14日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨李顯章〈慕華館進〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書李夏宗〈仕〉金宗台〈仕直〉。事變假注書李埰〈仕〉。
○上在昌德宮。停當參、經筵。
○夜自一更至四更，月暈。
○李廷傑啓曰，明日，常參日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。
○李顯章啓曰，小臣，慕華館武科殿試進去，下直。傳曰，知道。
○李廷傑啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。
○李顯章，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○權益淳啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政李光佐，病勢苦劇，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，右邊捕盜大將完春君李遂良，焚黃事，楊州地出去，而所授命召及大將牌，傳令牌，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，姑令左大將兼察。
○又啓曰，右邊捕盜大將，姑令左大將兼察事，命下矣。命召及大將牌，傳令牌，何以爲之？傳曰，仍佩往來。
○又啓曰，右邊捕盜大將李遂良所授命召及大將牌，傳令牌，仍佩往來，姑令左大將兼察事，命下矣。左邊捕盜大將李森，卽爲牌招，使之聽傳敎，何如？傳曰，允。
○李廷傑，以禮曹言啓曰，今十月二十九日，王大妃殿誕日，百官陳賀及命婦朝賀磨鍊節目，依所啓施行事，判下矣。在前陳賀時，只百官依例行禮於外庭，而至於命婦朝賀，則權停矣，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，權停。
○傳曰，召對爲之。
○權益淳，以武科殿試所差備官以命官言啓曰，入格擧子崔允慶勿爲拔去事，命下矣。充軍，旣非役名，而以此書塡於榜目，則便作他日錄名中應書之役名，揆以格例，事當釐正，今此允慶父必蕃役名，以水軍改書於入啓榜目之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，因摠戎廳啓辭，廣智營入直，以本廳上番軍兵，今月十五日，與都監軍兵替代入直事，已自本廳草記，允下矣。都監軍兵與摠戎廳軍兵，同日替代之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，今日政事，取稟，再明日爲之事，命下，而俄者筵中，有玉堂闕員明日政差出之敎，何以爲之？敢稟。傳曰，明日，以再明日誤書，明日爲之。
○事變假注書李埰出使，代尹志遠爲假注書。
○傳曰，致祭日字在明，夜已深矣，且在靜攝中，祭文欲爲親書矣，咳嗽似加，故代書以下矣。
○傳曰，今春講《皇明通紀》也，觀楊經理事，心竊感慨，夏間迎勞南樓也。少休小次之時，偶以望見有祠西阜，故顧問左右，是乃楊經理之祠也。嗚呼，粤昔之事，其可忘乎？及於奏凱之日，又瞻此祠，惟昔冞切，欲命該曹遣官致祭，國有多事，尙未果焉，今因撰祭右相之文，復思焉，豈又踰焉？其令該曹致祭一節，卽爲擧行，祭文中添入下敎，以表予慕皇朝勵頹俗之意。
○掌令李慶錫，持平朴弼琦啓曰，請亡命罪人鳳祥依律處斷。〈措辭見上〉請減死極邊安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請今番逆招見告諸人中明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆魁維賢亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。〈措辭見上〉請還寢罪人坦解杻之命。〈措辭見上〉請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，以待結末處之。〈措辭見上〉請還收島配罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉請權益寬亟命鞫廳拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請遠竄罪人李眞儒絶島安置。〈措辭見上〉請金夢佐令鞫廳爲先拿來金尙采亦卽拿致，面對覈實，然後嚴訊夢佐，得情正法。〈措辭見上〉請碧沙察訪鄭麟瑞罷職。〈措辭見上〉臣昨伏見兵曹參知林柱國疏本，有曰，掛書中聖誣做出之賊，尙無明白伏法者，此臣所以慨恨於中云，觀其語意，明有指的，當此逆亂甫平，餘虞未已之時，不可不査出嚴鞫，以正王法，請兵曹參知林柱國拿問，使之指告。答曰，不允。鄭麟瑞事，依啓。末端事，言涉荒誕，當付於怪今何問也？疏旣怪誕，今啓未免過怪，此可謂一事兩異矣。
○權益淳啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○領議政李光佐疏曰，伏以臣之再昨附奏，實出於一片血忱，庶幾天鑑昭察，亟賜開納，終夜祈祝，顒俟處分矣。不意隆旨遽下，萬萬出常，昭釋之愈痛切，眷顧之益深摯，實是往昔君臣之際，所未嘗得其彷彿者，臣淚逬神癡，怳如夢寐，不復知五心之所處矣。伏惟聖上，天地日月，何取於無狀之臣，至恩殊遇，乃復至此也。至於末端下敎，尤豈臣子所敢耳聞而目承者？震驚顫掉，不能自定，顚倒擔載，僅僅入城，請命金吾，冀受大何，而復蒙別垂軫念，至有還家之命，承宣臨諭，更出異恩，驚魂乍定，凜懷彌切，顧於撼動之餘，病氣大肆，如將頃刻隕絶，雖承恩命，移動無路，僵臥村舍，達曙辛苦，而縱令臣得一分自力，亦復何心，敢求床笫之安，晏然尋家巷之路乎？我朝禮分尤截嚴，如昨日所敎，上不可以施諸下，下不敢以承諸上，臣寧滅死無知耳。持是而將安所自容於覆載乎？且殿下之垂眷於微臣，非以爲臣榮，將與共理國事，顧臣前疏所陳三者之中，其一與三，固亦無奈何者，而此則猶可竭臣心之所及，限臣身之現在，以盡其在臣者而已。若夫臣病勢，目下沈綿如此，實無登時供職之望，雖承曠絶之恩數，而旣無以趨闕求對，伸瞻戀之誠，又不能赴衙開鞫，按時急之囚，今聞掛書賊，有徑斃者，不勝驚心，若針之箚身，而奮起則顧無路，其他及時之務，非復一二，皆非委席之身，所得幹當，百責之萃，身則沈廢，世間寧復有此？日夕焦泣，寧願速化，而不可得，如是而一向羈係，其將何裨於實效哉？臣之此病，丙午冬在鄕時，嘗重發，比今尤劇，幾死僅甦，至丁未五月始差矣，今乃復發於積bb？b之後，而脾胃敗，未能如前峻攻，酬應繁，未能如前靜調，節次添加，以及于今，氣血益耗，火熱愈熾，眠啖都廢，痛苦彌甚，至於舌爛而艱於言，眼暗而艱於視，其他可知也。日服苦寒之劑，迄未見明效，其得卒免於危死，有未可必，亦不知何日之有起色，莫重機務，其將待臣之起，而一倂委積，無所變通乎？左揆今復過江，苦挽不止，轉輾不幸，乃至於此矣。今惟及是時，許解臣職，卽命新卜，然後庶得以了此急之滯務，臣亦賴天之靈，稍復回蘇，則卽時趨朝，夙夜殫竭，夫豈以原任故，有毫髮之間哉？此非臣以情勢辭遜，亦非敢爲一身圖便，只爲目前國事，有此請急，庶有以鑑臣之寸丹也。且臣於昨日之敎，又有不安於心者，夫臺官之言，固誠多鑿空者矣，若夫原任與引入時薦望之際，例得與聞，安敢曰初不干涉乎？其時相臣，今新喪，而赤衷無他，天日所臨，知人之難，舊次之用，旣已洞然下敎，無復餘蘊，生死皆得昭晳，感泣誠無涯，而藉令此遂爲罪，其敢委諸長逝者，而獨自出脫乎？玆非義所敢出也。大抵使有張九齡之明識，雖曰今世循次，安得置晟、徵於議擬乎？此則敢自保其不然，而有眼專不識梟獍，每一面思，未嘗不愧汗沾衣耳。噫，盡瘁死已，臣之茶飯骨體，且非臣有遑言其餘，而一病支離，致玆曠闕，百事廢頓，爲中朝憂，徒被誤恩，與天無極，而竟不能自效絲毫，論其罪負，萬死未足塞責，玆敢仍伏金吾之外，涕泣陳誠，仰請嚴譴。伏乞聖上，父母恩慈，少垂憐察，亟賜鐫遞，仍命有司，議臣之罪，俾臣得以少安私心，千萬幸甚，昨成此疏，因日暮未達，今姑呈入，臣無任屛營之至。答曰，省疏具悉卿懇。三昨書啓之批，罄竭心腹，今何多誥？卿之被誣，洞燭無餘，卿何復有一毫不安之心？再昨聞卿入城，一欣一念矣，卿旣入來，國事庶可做矣，予心少可安矣，此欣也。所患之中，勞動往來，傷必多焉，此念焉者矣，卿其須體小子慇懃之意，安心勿復過辭，俟間還第善攝，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○傳于李廷傑曰，領議政處，御醫逐日看病，書啓，還第後還來。
○吏曹參議李秉泰疏曰，伏以臣罪累至重，疾痰交攻，淹伏田間，日月已多，不復有當世之念矣。乃者聖明，尙加存錄，遽以館職召之，寵光所及，豈不知感，而臣情隘勢蹙，頃有陳免疏，入奴家未及轉聞，除書又下，申之以佐銓之命，臣拜稽以還，且愧且懼，靡所自容，念臣曾於季夏，叨忝隷院，猥bb？b辭乞，自引其罪，祗以刑章不可終屈，廉義不可苟進，故有所覼縷耳。及奉批諭，誨責備至，辭旨截峻，實非臣子所敢承聞。噫，重朋比輕君父，厥罪如何？苟循斯名，以議其律，雖置臣於放殛之典，亦無以少贖矣。臣自來釁負，已合誅絶，仍添一案，尤屬兢怖，天威之震，暮夜以俟，而殿下反賜寬假，更行恩顧，淸要之地，昨授今遷，臣駴惑之極，莫知其所以也。竊惟人臣之仕于朝，不幸中廢者，類多，或爲其罪當黜，或爲其義當退，罪固有輕重，義固有大小，要皆不可以仕耳。若其起廢而用之也，亦必有說，或以其罪見白，或以其義已伸，又或其黜，不能無罪，而所犯差輕，不害於含容，又或其退，不是無義，而有時勉强，不妨於驅使也。今殿下之復用臣，於此數者，果何所當？顧臣以罪言之，誣人也，護逆也，纂史以不公也。以禮義言之，言義不見用也，本心不見察也，同事諸臣，不可異其去就也。夫所謂極惡大罪，俱萃于一身，而區區所守，終不容有變，其得不誅不竄，安於廢退，卽是幸耳。又何可與論於復起從宦之事哉？噫，臣處險巇之地，値傾奪之會，詬詆起於非意，毁斥出於無端，臣雖甚無腆，不欲以辯理之言，輒有關涉，以重其辱，故自前被譴以來，杜門深處，泯泯默默，以盡夫自靖之道而已。祗以職名猥加，遜辭方急，不免有所控訴，初非可已而不已，宜被明主之矜納，而不惟不得曲遂其願，反復見疑以死黨之習，臣戰恐悶塞，更有何言？然此亦臣之罪也。臣本以昏庸，行己無素，適足以啓殿下輕視之意，故訶叱之敎，督迫之旨，至形於綸綍，終有累於聖朝體群臣之義，臣撫心自悼，中夜不寐，誠無以齒列於人數矣。臣身旣在野，於一切時事，固所不欲聞，但竊聽之於道路，當朝諸臣，皆能言蕩平，政注之間，引用異己，似亦由此道，以臣觀之，周書之訓，恐不如是，而臣則因緣其間，除拜相續，推移之除，久列華貫，其亦可羞之甚也。至若職任之萬不近似，在今言之，實爲歇後，玆以略之，宿病沈劇，方憂溘然，而亦未可歷陳，惟是本罪與近日辜犯，若蒙速賜推究，以示明憲，則臣方得其所矣。玆敢席稾上封，遙干宸嚴，伏乞聖慈，天地父母，先命削臣所有職名，仍戒有司，嚴加勘治，則國體尊而臣義安矣，在於公私，豈勝俱幸？臣無任隕越之至，傳于李廷傑曰，還爲下送。
○左參贊金興慶疏曰，伏以臣，屛蟄病伏之中，忽承承政院成貼有旨，以臣爲議政府左參贊，使之斯速上來者，臣雙擎九頓，五情失守，罔知所以自措，臣本庸愚，百無肖似，而以蹤地則滓穢之賤也，以疾病則癃廢之物也。未知聖明，奚取於臣，而有此收錄之命哉？念臣頃當還鄕之日，猥上請急之章，而聖慈不諒，特命還給，別諭繼下，追及中途，辭旨嚴截，催迫甚勤，臣於是情窮勢蹙，計無所出，冒進一疏，申暴微懇，而擬於省墓之後，進伏近京之地，仰請逋慢之罪，冀被鈇鉞之加矣。所患癱瘓之疾，添劇於危難奔驚之餘，腰背硬疼，肢脚痲痹，訖夏徂秋，湯焫無效，醜陋之形，便成不遂之症，鞍馬驅馳，其勢末由，日夕自訟，如負大何，今此新除，寔出滌蕩之洪私，臣非木石，寧不知感？雖微恩命，固宜進身請譴，矧玆召旨之下，豈不欲竭蹶趨承，以贖前愆，而廢疾沈纏，起動無望，區區難進之勢，非爲情地之臲卼而已。瞻望雲天，但有涕淚，伏乞天地父母，俯加哀憐，亟命鐫罷臣本職及備堂兼任，仍正臣逋播之罪，俾便調治，以警具僚，千萬幸甚，且伏聞以臣夏間參鞫事，有馬帖宣賜之命，嚬笑亦愛，明王之政，無功冒賞，古人所戒，敢此附陳，仰冀收還，伏惟聖明垂察焉。答曰，省疏具悉。卿之若是處外，誠不知所據矣。噫，自卿下鄕之後，予思切焉，奚日弛焉？故至于入夢矣，以此諭于左相矣，卿必未及聞之也。噫，君臣猶父子，予念若此，而卿豈固守其志？卿其勿辭，從速上來行公。
○持平曺命敎疏曰，伏以臣言議見識，無足比數，而淸塗華貫，靡不猥玷，際有爲之世，遇可言之會，沁沁默默，未嘗效一日之責，充位而已苟䘵而已。上孤聖恩，下汚官方，蓋其天性巽懦，雖欲强之，有未能焉。風骨軟美之誚，不待向日館僚之言，而臣固知之素矣，如此人，尙可復入於已試蔑效之憲職，徒惹人嗤點也哉？自畫之地，已不可一刻冒沒，且因宰臣之疏，有姑先從重推考之命，臣於是尤不勝萬萬惶悚之至。夫實錄事重，何敢怠忽，書寫役微，何敢稱頉？晝仕歸路，歷省老父，時致遲留，此臣之罪也。至於頃日之不得赴，非但狗馬之疾爲然，湖西伯敎文之代撰，見屬於臣，而公故私冗，未暇構思，猝聞其辭陛日迫，腐毫之手，未能副急，畫葫以進，自京移晷，遂闕一日仕進，此亦臣之罪也。今宰臣論罪，以稱頉目之，以怠慢責之，至請譴責以警，其所以罪臣者，比諸臣最緊，而聖上之所以處臣者，視諸臣反輕，彼在直而不得進者，尙有拿推之命，惟此問備薄罰，豈足以警怠慢之重罪也哉？況身縻臺職，本無帶推行公之例，府中老吏，引規爲證，雖欲揚揚冒入，亦不可得矣。臣負罪懍惕，縮伏累日，宜遞未遞，許久瘝曠，此亦足以重臣之罪也。今始露章請譴，伏乞聖明，先削臣職，下臣司敗，嚴加譴責，以懲怠慢之習焉。臣旣以史局事，被宰臣之斥，宜不敢復有與論，而第史局事體雖重，此是權設都監也。都廳郞與堂上，雖有上下官之名，而非如外方官體貌，蓋纂修之際，要使商確，助其筆削，不但供其書役而已。是以自古規例，摠裁官之外，無直請譴責者，又無請令堂上陳啓禁推者，頃年始有謄錄郞論罪一事，此則非可爲例於都廳者，而然必待諸堂上齊會，然後始草記請罪，未聞一堂上獨請諸郞廳之罪，如今日爲也。摠裁官旣入城，似無可論，而玆事亦宜有定規，不使遽損舊例也，玆敢附陳，伏候照察焉。答曰，省疏具悉。疏末事，摠裁官旣已入來，更勿煩陳，爾其勿辭，從速察職。
○戊申十月十四日午時，上御熙政堂。召對時入侍，參贊官趙錫命，侍讀官徐宗玉，司經李宗城，假注書李夏宗，記注官金道彦，記事官李善泰。宗玉，進講《大學衍義》，自誠者天之道也，止可以至於誠矣。上曰，下番讀之，宗城進讀，自唯天下至誠，至gg止g知出於數術。上曰，術數似是矣。宗城曰，二字倒錯，而術數與數術，指意則無甚異同矣，又讀仁流於姑息，止特推之而已。宗玉曰，此章經傳，毫分縷析，非臣等區區蔑裂之見，所可陳白，而臣等之望於殿下者，卽誠明之學也，非明誠也。伏願殿下，加勉於誠明。上曰，其言是矣，當加勉耳。宗城曰，此乃《中庸章句》也。《中庸或問》之論釋備詳，向來進講之時，其果盡講乎？上曰，或問則不盡爲耳。宗城曰，《朱子章句》，雖使能文善言者論之，何能形容其萬一乎？宗玉之以誠字加勉，雖似迂緩，而政令施措之間，亦不外乎一誠字矣，或問一冊，自上取覽，則庶可有裨於聖學矣。上曰，其言好矣，此冊在於玉堂乎？入之宜矣。宗城曰，粧纊有渝，改之以入乎？上曰，無害也。何必改爲？宗玉曰，誠字之訓，漢、唐諸儒，無一人善解者，而朱子惟以眞實無妄釋之，猶允執厥中之加二字，先儒以爲彰明無遺矣。宗城曰，呂大臨以爲，君子所以學問者，爲能變化氣質，聖德之或有偏處者，必以誠而克袪，則豈非眞實無妄之道乎？上曰，其言好矣，各別留意焉。宗城曰，古云道性善，人豈有不善之性乎？《近思錄》，言人性本善，向者進講之時，其果討論於此等章句耶？上曰，其時諸臣，或以氣質之性爲對矣。宗城曰，我東儒賢，亦有四端七情之說，若一覽則不無少補耳。上曰，搜得以入，可也。宗城曰，章云，擇善而固執，擇善之道，豈不在於固執乎？臣誠死罪，伏觀殿下於政令之間，非不欲力行，而固執之工，終有所欠缺，故施於事爲者，未免間斷，惟殿下，加意於固執之道。上曰，所奏好矣，當另加體念矣，入番，更奏自明誠文義。宗城曰，德無不實，明無不照者，所性而行也。先其明而後能實者，自明而誠也。誠明則唯聖人能之，而明誠則恒人以下，皆可得之耳。上曰，明則誠矣，誠則明矣，似反而言耳。宗玉曰，下問者，章乎註乎？上曰，問其章矣。宗玉曰，誠者性也，所自有也，明而後誠者，敎也，由學而入也，外面泛看，雖若反倒，潛心細究，可得其緖矣。凡於工夫之際，見一事則行之，得一言則行之，眞積而力久，則雖無生知之姿，豈可不至於明誠之域耶？然臣等之期望我殿下，惟誠明而已。上曰，上番誠明之望，卽古人所謂非堯、舜不陳於君之義也。顔子，去聖人一間，而猶未至於誠明，後學之工夫，當以無躐等之患爲務，自非生知之聖，豈能盡誠明之道耶？上曰，下番沈吟，其有思乎？宗城曰，儒者之言，雖甚迂疎，豈有强作大論，以爲高遠難行之事耶？惟在學者至誠求得於先明之道耳。上曰，《孟子》所謂不爲也，非不能也。宗城曰，雖下愚之人，若能用力於此，則豈有不至之理乎？試以卽今時勢言之，若欲挽回三代之治，何患不得乎致曲？眞善喩也。力行於知仁勇三者，則所謂誠字gg者g，非別件事耳。前後睿念之勤孜，非不至矣，而今番變亂之餘，人心益下，莫可收拾，挽回之策，實無他道，惟在力勉聖學，以爲出治之源，臣等之朝夕挾冊，何有益於聖治乎？然而聖候，連在靜攝，法筵久闃，臣不勝抑鬱之情矣。上曰，召對業欲爲之，而寒疾未解，咳嗽甚苦，久未開講，予亦抑鬱，而昨進古事，今方留置矣。宗玉曰，無少間斷，謂之誠，近來朝家，別爲申飭守令，故列邑亦自淬勵，而第引見之事，只及於監司，臣恐申飭之意，有所間斷而然矣，臣聞李宗城之言，兩南俱無不法之宰，而湖南則別無書貶者云，玆豈非大幸者乎？上曰，其言宜矣。一自經亂之後，自爾未遑，且平日所期者，亂時無效，故此心亦漸弛而然矣，吏參宋寅明以爲，數引守令，黜陟賢否，而知人亦難矣。向來崔必蕃、李時蕃，以外貌觀之，豈非可用之人，而終至僨事，南延年則是年老之人，予又不識其何狀，而反能立節，此豈易知乎？辛夢弼，以兼春秋累次入侍，故素知其爲人矣，慮其未合於亂時擇差之任，故有所下敎之事，而豈謂不似而然也？至若莅官之後，考其治績而行之，則無所不可，强其所不知而惟意黜陟，則此非王者審愼之道，而當之者，亦豈無怨耶？予意如此，故寅明之言，雖甚綜核而不果用之矣，且守令之習，亦可異也。雖在都政之後，皆間日辭陛，而無二人竝辭者，申飭，可也。錫命曰，已自本院申飭，而猶踵前習，此後則當另加申飭耳。宗城曰，擇守令，爲今日之第一要務，而何可望人人而盡擇乎？宗玉之言，亦一飭勵之意，而若頻遣御史，以爲警動之地，則似不無其效矣。上曰，御史之得人，亦難矣。宗城曰，雖不可盡得其才，而爲宰者，若聞御史之來，則各自警勅，痛革前習，臣之在於嶺南也。道臣朴文秀曰，御史在此，吾亦爲苦云，此雖戲言，事則然矣。上曰，李匡德、朴文秀，是其人矣，金始炯，則短於剛果，故今番擢藩任之後，有所加勉，而博士之任御史也，予亦慮其徒善而已。以其有操心之功，故終得其效，此爲可喜也。大抵御史之按廉也。同己者則雖有疵政，平心徐究，歸之下輩之構誣，異己者，或被奸吏之所構，而不少恕諒，信而不疑，此實由於言議不合，情志相阻而然也，豈非可悶之甚乎？宗城曰，此是近來之痼弊，而自上若痛祛偏私，數加申飭，則豈無其效乎？上曰，予亦如儒臣之言而不能力行矣。御史之去，必有諭書封書，而予意則於諸臣入侍時，直爲擇送，事甚便好，不必下封書也。今之廷臣，豈有不知封書者耶？宗城曰，人皆知之，雖無何害乎？上曰，有封書則有搜訪人才之事，若果搜問，則豈不費了日月耶？只以田政軍政等事，命送無妨耳。錫命曰，臣於昨年，奉命在外，而亦不能一遵封書矣，至如爲養親而屠牛者，何可一切盡罷乎？上曰，若欲盡罷，則必無餘矣。錫命曰，承王命而任事，則雖或有顔情之所拘，豈無惕念之道乎？上曰，承宣之意如此，故言亦如此，而人心各自不同矣。宗玉曰，雖是奉使不稱之人，豈有全然欺罔之理乎？況其出入於州縣也，雖乏威稜者，守令則自懷畏忌矣。上曰，畏忌則有之矣。宗城曰，臣自嶺南歷見湖右，別無可飭之事，而至如統營，似當有慰撫之道耳，嶺南自是人才之府庫，其人物之盛，豈下於西北哉？然而北道則多有科第之人，而統營則三十年來，寂寂無聞，臣曾於書啓中，亦有所陳，而慰撫之策，恐不可已也。上曰，已觀書啓矣。自孝宗朝，眷顧西北，比他自別，而統營人心之抑鬱，無足怪也，當待回啓處之耳。宗城曰，臣新自嶺南來，有所仰達之事矣。嶺南諸營，大抵皆枵然，凡事若不十分節損，則將無以收拾，雖以歲饌言之，臣聞統制使金潝之言，一年歲饌之費，竝馬貰言之，則多爲萬兩，少不下六七千兩云，當此每事節省之日，不可不定式裁減矣。上曰，古有之事，一倂裁損，則豈不埋沒，而亦有觸傷國脈之道矣，只問時仕者，則何如？宗玉曰，恐不宜如此耳。上曰，零星乎？上曰，全羅兵使趙儆，則不欲爲之云矣。宗玉曰，若自朝家，各別申飭，則亦有藉此而不問者矣。上曰，其言好矣，歲饌雖不可全廢，當此東朝進上節減之時，亦當有減省之道，令備局申飭，可也。〈抄出擧條〉宗玉曰，褒美節孝，有國之常典，雖閭閻之匹庶，若有篤行，則當爲旌表，況卿士大夫乎？故相臣吳命恒，內行純備，事母至孝，遭喪之後，廬於墓下，啜粥三年，終始如一，相臣平生，以貴家子弟，生長膏粱，而居喪之日，蔬食之類，亦不近口，其苦行如此，似當有旌褒之典，問議于入侍諸臣與大臣而處之，何如？宗城曰，士夫之有孝行者，或仍隣里之陳請，或仍大臣之奏白，以有旌閭復戶之事，而至於故相臣，則獨以相臣之故，尙無隣里之請表，豈非可恨者乎？錫命曰，大臣似當陳奏，而時未出仕，故玉堂有所達矣。臣與大臣，同閈故舊，故自少相親，其向國純忠，聖上旣已悉燭，而居家有出天之孝，母喪終制後，臣自鄕上來，見其澌毁骨立，亦爲之澟然矣。幸其氣骨壯健，賴以扶持，而若其不然，豈免滅性乎？故相臣閔鎭長，以孝行曾有旌閭之事，此亦有關於禮敎，故敢達矣。上曰，相臣平日，爲國盡心，雖非今番之事，旣已知之，而其居家孝行，予何能盡知乎？古云求忠必於孝子之門，正謂此也。世俗，或笑三年不能行素者，而今則漸不如古，士夫之不能執禮者，似亦多矣。宗玉曰，非但禮敎不明，人之氣質，不若古人而然矣。上曰，相臣其時已至堂上乎？宗玉曰，堂上也。上曰，緋玉之後，則已至下大夫列，而居喪若此，廬墓非貴，三年啜粥，豈不可貴乎？氣骨雖壯，若非純孝，則何能至此也？此所謂歲寒然後知松柏之後凋也。不可無旌褒之道，卽爲令該曹問議于大臣。〈出榻前下敎〉宗城曰，士之以玉帛召之者，豈有色目之可論，而向來贊善金榦之病勢沈重，而自上無存問之事，雖緣廷臣之未卽仰白，而似有慊於禮遇之道矣。上曰，其言好矣，頃有下敎事，而儒臣未及聞之耳。山野之人，豈隨局面而相換乎？鄭祭酒齊斗處，欲爲頻頻敦勉，而明知其不來，强爲文具之事，非誠實底道理，故不爲矣。今日朝臣，豈無知其病者耶？然而不欲陳白者，以其挾私意而然也，此予所以慨然者也，特爲遣史官存問。〈出榻前下敎〉宗玉曰，趙正純頃間一疏，極爲巧憯，聖明業已照燭無餘，處分亦甚嚴切，臣今更無所達，而但其情態，有可覰破處，渠若有所欲言者，則直爲疏論，可也，而乍赴武試，若將行公，稍久之後，始有此疏，外似平緩，而內實操切，直驅人於罔測之科，蓋其計，欲使人主，視以爲公議，而信聽其言，何其巧且憯也？是則渠不以臺閣自處，而以讒人自居也。雖加之譴罰，固無不可，第以臺閣而被島配之罪，前所未聞，島配，卽減死之律，罪之以臺閣，可乎？大臣前日之辭疏，亦以此爲言矣，凡處分過中，則人不厭服，而當之者，亦不懲畏，臣意宜有量減之道矣。宗城曰，臣與大臣，一家之親，而事關大體，何可不言乎？其構捏之狀，雖極痛惋，而島配之律，則過矣。上曰，古有使中官，護送諫官之事，其言雖過，而其意直，則豈可不容耶？正純之事，實爲痛駭，而趙漢緯，予亦以爲過也。爲領相而對辨，豈不疲軟乎？左相之出城，雖云過矣，漢緯之言不顧籍，可爲寒心耳。予於賜批之際，欲以扶抑書之，而領相是謹愼之人，或有不自安者，故改以偏字，而扶抑則終難免也。如是而豈能導蕩平而躋之於大公至正之道耶？宗玉曰，趙漢緯之疏，似近黨論，而亦不過申白大臣之心事而已，豈有一毫扶抑之意於其間哉？上曰，予若善導，則臺閣之上，必無此等之習，是亦予之過也。正純之疏，專事架鑿，至於爲政，專且久矣等說，顯有驅逐大臣之意，其巧誣之態，豈有如正純者乎？日昨處分，非特爲大臣而已。雖然旣以諫爲名，上下番所達又如此，遠竄可也。〈抄出擧條〉上曰，大凡議論無過激，則言雖不諒，而可容其直，故向者鄭益河之事，亦不施罰矣。若慮其激而不罰，則是豈非計較者乎？鳳祥事，人將謂之計較，而只謂之事體，則可免其不激矣。宗玉曰，益河之啓，言雖似是，而用心極巧，亦難免乎計較矣。上曰，昨日所進古事，出於崇學校之意耶？只以古事泛然陳之乎？宗城曰，敎化之政，不行者久矣，近年以來，朝廷之上，果有申飭學校之事耶？如使臣論其可捄之道，則實無善策，而當今第一之務，惟在極選大司成，以爲士林之表準而已。若得其人，則館學可淸，而士大夫，庶有興作之道矣，至如沈錥、尹東源之輩，渠雖不以儒者自處，而亦是不易得之士，必須各別勉出，使有所矜式，自上亦於躬行心得之餘，必以導率爲務，則豈無菁莪之化育乎？宗玉曰，三代敎人之法，不可責之於後世，而亦不可他求，雖以我朝言之，國初以來，士大夫，皆自館學而起，肅廟朝尙有遺風，士子之爲掌議者，取其名望，而一自分黨之後，便作論議之場，傾軋之輩相聚，乖激之論紛起，若其操身自好者，則恥遊於其間，聖朝待賢關之意，果安在哉？昨年處分之後，斯文事，已無紛紜之弊，而館學，亦隨而空矣，自上，或課題除職，以爲勸誘之道，則恐爲得宜矣。大司成趙顯命，常避淸顯之職，而其文雅，頗合此任，故臣意以爲，可合久任也。上曰，淸官要職，雖事撕捱，此則異於他官，故予亦有久任之意矣。宗玉曰，敎化之本，實在於君德。宗城曰，凡於政事之際，有補於敎化者，必力行之，有傷於敎化者，必力祛之，一動一爲，不弛此心，則俗習可變而風敎漸化矣。近年以來，人倫斁敗，敎化陵夷，骨肉之間，或以財貨而相訟，此豈非聖世之累政乎？至於任字牧者，專以法令文簿，相爲能否，而雖或有儒化之治者，傳相誹毁，故學校之政，日以廢矣。上曰，其言是矣，此則一向廢却矣。錫命曰，七事中亦有此條，而不能行之耳。上曰，雖有此徒，能口讀而已。宗城曰，敎化之事，無可觀處，而相揖之禮，不可施之於愚民，申飭道臣及守令，敦尙風敎，則亦豈無萬一之效哉？宗玉曰，臣於公體私義，有萬萬不安者，故敢此仰達矣。館直，本無相避之事，而實是言議根本之地也。朝廷有事，聯名上箚，臺諫有過，隨事處置，則職任固自不輕，而至親伴直，實有損於事體矣，臣與李宗城，是娚妹，而今當上下番，私情之悶蹙，何可盡言乎？以此下詢於大臣而定之何如？上曰，自古已然，何必變改？然事體未安，則以儒臣之言，問于領事以啓，宜矣。宗玉曰，以伴直事問之乎？上曰，可也。宗城曰，卽今玉堂俱空，在外之人，至於三員，而闕員亦多，使之催促上來，而有闕之代，亦爲差出，何如？上曰，在外人則別爲申飭，而闕員，明日政差出。〈出榻前下敎〉宗玉曰，試紙申飭，前後非一，而自朝家定其市價，故近來無過濫之弊矣。今番庭試正草，用好品者甚多，有一試券善構而入格者，以紙厚拔去，擧子之必用厚紙，已極可怪，而打印官，不能嚴禁於申飭之下，亦甚駭然，拿問定罪，何如？上曰，前後試券，品厚者頗多，欲爲特拔而未果矣，豈以試紙之好否，有所損益，而此不過好勝而已。申飭，可也。〈出擧條〉上曰，院啓中林柱國事，極爲怪矣。宗玉曰，柱國之疏，似有明白指的者，爲臺閣者，豈可無一言乎？此則臺體似不可已矣。上曰，林柱國之爲人，予亦知之，但其遣辭之際，不能審愼而已。若曰，汝旣言之，汝豈不知云爾，則此豈美事乎？黨議已錮，情志阻隔，故不能相恕而然矣。宗城曰，渠輩每以此等事，爲脅持之計，固不足深覈，而此則明有所指，一番拿問，似不可已也。況今番逆變，實是載籍之所無，而至於做出聖誣之賊，是臣等之欲食其肉而不可得者也。若仍柱國之言，得其元犯，以正王法，則其爲宗社臣民之幸，當如何哉？上曰，予則泛然看過，上下番所見，無乃太深乎？向者弘觀之胡辭亂招也，亦多有漏脫者，柱國之言雖妄，若歸之於此，則似無妨耳。宗玉曰，一篇精神，專在於此，臺言無足怪也。渠輩必欲驅廷臣於逆科，此豈可不一辨乎？上曰，向來忠逆之事，橫着肚裏，故發言每如此矣。今當下批，而拿問之後，若無其實，則豈不貽笑乎？宗玉曰，若不一問，則渠必爲後日執言之端矣。上曰，雖欲執言，渠爲原斥，豈可若是乎？宗城曰，春間變亂之時，玉堂下吏輩，受食北漢還上若干斗，合爲八石餘云，而此旣變亂時，別爲題給之事，則今不必收捧，宜有蕩減之道矣。錫命曰，不但玉堂也。政院下吏輩，亦有受食之米，似當一體蕩減矣。上曰，此旣變亂時若干題給之米，闕中下人，擧皆貧寒，收捧亦豈易耶？闕內所屬變亂時北漢還上受食者，一倂蕩減事，分付，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。
10月15日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈病〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書金宗台〈仕〉朴璲〈仕直〉。事變假注書尹志遠〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜三更四更，月暈。
○下直，全義縣監權基彦，牙山縣監鄭世章。
○李顯章啓曰，小臣慕華館武科殿試進去，下直。傳曰，知道。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李廷傑啓曰，小臣，卒右議政吳命恒致祭事進去，下直。傳曰，知道。
○藥房提調臣趙文命，副提調臣宋成明啓曰，日候催寒。伏未審近間，聖體調攝若何？咳嗽膈痰，或有向減之勢，而水剌之節，漸益差勝乎？臣等久未入侍，今日率諸醫入診，詳察症候爲宜。大王大妃殿咳嗽之候，其已快勝乎？令醫女入診，詳察氣候宜當。王大妃殿調攝中氣候何如？王世子氣候，亦復何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿咳嗽之候，今已快愈，而大妃殿調攝之候一樣，予則咳嗽之候，加減無常，而水剌尙未復常矣。世子氣候差勝後，一樣矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○權益淳啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政李光佐，病勢苦劇，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李廷傑曰，昨欲下敎而未果矣。親製祭文，只令禮郞持往，事體未安，承旨持去。
○傳于權益淳曰，近來科擧頻數，故今番規矩，無前高出矣。若果數少則不但埋沒，必將抑鬱。柳葉箭其已盡射，片箭未射者幾字，而得參者亦幾人耶？卽卽問啓。
○假注書李夏宗有頉，代以朴璲爲假注書。
○權益淳啓曰，事變假注書尹志遠，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書朴璲，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，開城府前試才御史鄭羽良，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○又啓曰，近來科擧頻數，故今番規矩，無前高出矣，若果數少則不但埋沒，必將抑鬱。柳葉箭其已盡射，片箭未射者幾字，而得參者亦幾人耶？卽卽問啓事，命下矣。問于試所，則以爲，柳葉箭入格二十九人，片箭入格十一人內，兩技一人，片箭未射，日月兩字云矣，敢啓。傳曰，大抵近來科擧稠疊，武士之得參科第之後，閑於家老於年者，什之八九。此豈該曹未能調用之致？厥數多，勢固然。故設科取人，乃慰悅之道，而末後反取抑鬱，此識者之歎矣。予豈不思乎此？而但武士之心，恐或抑鬱其不增分乎，古例矣。今年則夏間別試才時，欲爲慰悅南征及扈衛將士，脫常格而賜第，其數幾至數百，其後又有重試對擧之科。向者合慶之科，經歲設行，初試之人，又經往時，其當慰悅，故歇其規矩，其數又過半千矣。事有輕重弛張，在上脫格歇矩之後，宜當參酌取古例，騎芻四中，片箭二中之規，酌而定焉，而深念武士之落莫矣。及夫設場也，意或入格之類，未過數十，則非特武士之抑鬱，非予慰悅之道，故問于試所矣，今觀問啓，其數猶至三十餘人，而六百初試之中，入格者未及半百，予心缺然。未參武士之心，當若何？而然科事當嚴，粤昔謁聖時，雖有陞付之例，此親臨試取，不可援例。古例有取八人者，或取五人者，今番入格之數，比諸增廣式年，其加十餘。若以撓改近歲，求其僥倖之時，倖門必開，而雖爲武士而惜，誠難乎開僥倖之門，問啓知道。以此分付試官，使武士曉然知軫念武士，杜其幸路之意。
○李顯章啓曰，今番初試元數五百人內，朴德禧在喪，李弘植、趙重呂以上陳試，陳漢龍、李馨基、洪載興、劉克瑞、張德紹、鄭德周、韓重相、安時大、朴萬采、趙傪、白受淡、丁昌祚、安允福、朴弘道、李益蔓、趙彦臣、許昇、宋述殷、崔瑞鳳、金弼良、柳世德、李世春、崔世輔、金最剛、李五岳、李東白、趙星瑞、申海昌、閔師淵、權繼重、金弘甲、李夢觀、閔孝百、尙益昌、金世興、柳師聖、許瑬、白師文、申時學、趙東濟、金德揚、郭琇、白世起、鄭承萊、李胤大、尹宗夏、劉弼漢、柳明箕、尹聘佐、尹宗大、朴鼎佐、洪處大、安慶祐、李浦、韓�、金德厚、南德升、吳之恒、朴龍趾、許鏜、柳斗樞、金浻韻、朴烜、李聖泰、林東彬、李始完、方深、安鵬慶、陶國興、金必華、金麗海、李世恪、梁世昌、金萬齡、權德重、金信雄、尹忠彦、沈尙觀、金必鉉、宋斗章、白光有、元尙炡、孫萬謙、曺命維、李德觀、李時國、鄭東卨、李時華、張友心、李恒培、李天甲、金昌郁、趙光勣、閔諗以上九十四人，去月二十六日別試時，已爲出身。金光垕、李重遂、沈�、朴世健、金世鼎以上五人，無緣不呈，依例勿施，而至於在喪陳試之人，依例追付後科之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書金東弼進，參判宋寅明病，參議李秉泰在外，右承旨李廷傑進。吏批啓曰，新除授內資寺奉事李德欽呈狀內，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，或在罷散，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及相避，竝擬，何如？傳曰，允。以沈珙爲副提學，黃梓爲應敎，李宗城爲副修撰，李顯謨爲副校理，沈泰賢爲修撰，安允中爲丹陽郡守，朴弼俊爲永同縣監，李震壽爲碧沙察訪，金爾章爲雲山郡守，任珽爲兵曹佐郞，朴師正爲兼弼善，李世璡爲弼善，趙壽彬爲宗簿主簿，李廷熽爲尙衣別提，李希逸爲厚陵參奉，辛夢弼爲判校，鄭受河爲軍器僉正，金鼎相爲慶興府使，冬至副使趙翼命還差事承傳。兵批，判書趙文命病，參判南就明進，參議朴萬普病，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨權益淳進。兵批啓曰，吾老梁萬戶嚴斗碩，以軍功，去都目政，除授本職矣。病重累朔，決難赴任之意，呈狀乞遞，病勢如此，則不可一向等待，邊鎭久曠，亦涉可慮。嚴斗碩，今姑罷黜，何如？傳曰，允。又啓曰，卽接武兼廳牒報，則武兼南正胤，不仕云。旣爲不仕，則不可仍置，南正胤汰去，何如？傳曰，允。以尹光莘爲兼內乘，副司正尹志遠、金宗台單付。
○元勳右議政吳命恒致祭祭文，王若曰，嗚呼惟靈，以喬木世家，累代簪纓，出身于先朝臨御之時，閱歷淸要華職，最荷聖考恩遇矣。逮事景廟，一心輔國，受眷隆重。及夫壬癸鏡賊鴟張之時，在乎銀臺，超焉自潔，飭勵儕友，言甚慨切，兩朝眷顧，如一無替。至甲辰冬嗣服也，卿在關西，而擢授於度支之長，意豈偶然？筵席所達，爲國純心。故乙巳春，拈出一句語，表卿爲宗社之誠者也。曩時使卿逬處郊外者，皆由於予之格致未盡，未能建極之致。前者擢授之意，果安在哉？每念及此，不覺愧赧。雖然豈以卿處外，眷顧之心少弛哉？故於賀班，望見卿來，心深欣悅，發於批旨者也。自夫昨年秋以後，君臣若初，予之期乎卿者，豈待樹功，奚後入閣，屬意台鼎，良已久矣。往春逆變，寔載籍以來所無之事，警報踏至gg沓至g，兇賊猖獗。而顧瞻南路，寥寥寂寂。追惟其時，猶尙澟綴，半夜帳殿，只相甲乙。卿自外以入，奮然請行，慷慨之心，炳日之忠，無愧乎古之名將，而令人不覺興感矣。決意命征，雖由予心，卿若不請，予何命哉？自卿南下之後，予心少定，若有仗焉。一月之內，捷報連上，宗社再安，卽皇天祖宗之默佑，而實亦由卿竭力勦討之功也。圖像雲臺，賜以鐵券者，豈云過矣？而卿讓篤焉，帳殿陳達，令予整容，豈不知循卿心褒其意？而但金石之典，至卿不可撓改也。金匱枚卜，盟壇歃血，從今以後，風雲際遇，共濟國事。豈意傾軋之言，遽至於獨賢朝堂之時乎？蒼黃出城，辭章日上，此時小子之抑鬱，曷可勝道？命遣承宣，開釋備至，予之日夕望焉者，以卿體國之誠，亟回其心，幡然偕入。何意一疾，遽至長逝耶？半夜書啓，疑若夢焉。嗚呼，待卿誠淺，遭其誣詆，慰卿誠淺，終云江郊，一則因予，二則因予，痛悼之中，尤切傷焉。嗚呼，南樓握手面諭，怳若夢裏，宣政親授法醞，便作陳跡。而至乎諸臣，便殿引對，筵席奏達，若見卿攝衣升堂，委曲開陳矣。嗚呼，日月迅邁，靷期不遠，于今此文，長訣元勳。嗚呼，禁橋擧哀，何以洩傷悼之懷？數行文字，何以表恒日之心？嗚呼，今玆親製祭文，可以代褒諭南征，三觥醴酒，可以代宣醞法殿。卿靈有知乎？卿靈有知乎？嗚呼，卿向日丹丹炳炳向國之心，其若未泯，想必環衛邦家，保也安也。昨於召對，聞儒臣陳達，始知卿守墓啜粥之事。生長膏粱，年又半百，而有此卓越罕有之孝，此正古人所謂歲寒然後知松柏之後凋者也。求忠臣必於孝子之門，今驗於卿矣。嗚呼，卿可謂於國純忠，於家篤孝。今方問議于相臣，旌之褒之，豈可已乎？嗚呼，繼子年幼，似難盡備，命留卿弟，予意豈偶，冷落鄕廬，卿與依誰？凄涼殯側，孤子守制，言念及此，涕淚潸潸。嗚呼，替奠泂酌，心尤缺然。齟齬之文，聊表予誠，卿靈有知，庶歆此觴。
○吏曹口傳政事，以宋湜爲禁府都事。
○權益淳，以兵曹言啓曰，今十月十五日，僉正金鼎厚私奴庚生稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。同門守門將金弘魯，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，本曹遺在御覽會計中，雖以遺在懸錄，而在庫者，不及半數。其在明査文書之道，殊涉虛疎，他物皆然，而銀色尤甚，一依宣惠廳今春定奪，區別在庫不在庫者，從實修正，以備御覽之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，傳曰，今春講《皇明通紀》也，觀楊經理事，以竊感慨，夏間迎勞南樓也。少休小次之時，偶以望見有祠西阜，故顧問左右，是乃楊經理之祠也。嗚呼，粤昔之事，其可忘乎？及於奏凱之日，又瞻此祠，惟昔冞切。欲命該曹遣官致祭，國有多事，尙未果焉。今因撰祭右相之文復思焉，豈又踰焉？令該曹致祭一節，卽爲擧行，祭文中添入下敎，以表予慕皇朝勵頹俗之意事，命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今十月二十日爲吉云。以此日設行，而祭文，令藝文館撰出，祭官亦令吏曹差出事，分付，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，尙州牧充軍罪人朴敏雄放送，仍爲敍用事，承傳啓下矣。分付本道放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○李顯章，以左邊捕盜廳言啓曰，頃日登對時，肅川府使魚有琦，因其官屬之訐訴，亡命罪人窺捕軍士二名，任自捉囚，極其可駭之意陳達，則肅川府使，姑先從重推考，待緘辭處之。而監色，拿致兵營，從重決棍事，奉傳旨後，奉審施行之意，卽爲發關。又於平安監司報備局題辭內，才因捕將陳達，有所處分，待行關擧行事，題送矣。卽見被囚軍士等告目，則已至三朔，無意放送，一向牢囚云。滯囚遠方，旣無養獄之人，又値冬節，不但飢凍之可慮，雖曰微賤之卒，爲國事定奪出使，則所重自別。當初捉囚，已極無嚴，況今成命之下，終不擧行之狀，尤極可駭。肅川府使魚有琦，令攸司各別論罪，在囚軍士，卽爲放送之意，分付平安監司處，何如？傳曰，事極可駭，拿問處之。
○持平朴弼琦啓曰，臣昨以參知林柱國，拿問掛書中聖誣做出之賊，使之指告事論啓矣。伏奉聖批，乃以過怪兩異爲敎。臣於此，竊不勝惶惑愧蹙之至。夫掛書中聖誣，實爲今春逆亂之根本。今於諸賊誅討之後，若猶有做出之人，而未及伏法，則爲今日臣子者，痛憤切齒，必欲覈出者，實是人情之所同然。而今柱國，意有所指，言則不明，聖上亦旣知其可怪，而反以臣言爲怪者，何也？況此事所關，何等重大，而置之疑怪之間，謂以荒誕之辭，而不一覈問者。其於國體，何如也？柱國不過一番置對，而此賊有無，不可不問。則今玆批敎，臣實未知聖意之所在也。臣庸愚巽愞，未效職責，今論此事，又速未安之敎，誠無顔面可據臺次。昨緣日暮，未卽引避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○權益淳啓曰，持平朴弼琦，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○掌令李慶錫啓曰，臣本庸陋，猥忝於已試蔑效之地，絲毫莫補，居常愧懍。昨以林柱國論啓事，僚臺有所簡問，故臣亦意見適同，書送謹悉。而聖批至以未免過怪爲敎。臣不勝惶瞿，繼之以訝惑焉。夫柱國疏語，掛書中聖誣做出之賊，終無明白伏法云者，似有指的。噫，逆亂甫平，餘虞猶多，而如或有未盡伏法者，則爲今日臣子者，所當沫血請討，故其在臺體，一番拿覈，在所不已。而批旨中顯有未安底意，臣實未曉，僚臺旣以此引避，則臣亦參涉於其議論，其情勢之不安，與發啓臺臣，宜無異同。臣何敢獨爲晏然仍冒於職次乎？適赴試役，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○李廷傑啓曰，掌令李慶錫，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○工曹參判朴師洙疏曰，伏以臣，卽伏見史局郞廳曺命敎之疏，怒臣疏請警責，語多不平。大抵是名官自重之態，臣固當付之一笑，而第其疏末，欲以損舊例責臣，則臣亦有可言者矣。史局之爲權設，雖非命敎，孰不知之。然豈有曰堂上曰郞廳，而全無上下官體面之理乎？國家設官任事，有等級體統，以維持之，史局有摠裁官，以統堂上，有堂上，以統郞廳。堂上有怠慢之失，摠裁管當啓請其罪。豈有堂上以郞廳助筆削之故，不敢請罪之理乎？況摠裁官在外，則史局凡事，許堂上直啓，已有往年成例，而臣猶謹愼，敢以疏請，恭俟處分，則彼乃咎臣直請譴責，何也？在前堂上之直啓也，郞廳差除遞易，亦皆主斷，則今於怠事廢仕者，而請令政院稟旨禁推，何不可之有哉？都廳與謄錄，其爲任雖異，爲郞則一也。亦安有謄錄可請罪，都廳則不可請罪之理？而爲謄錄郞者，亦或爲都廳郞，人物處地，往往相等。今命敎，以都廳自尊至此，爲謄錄郞者，不亦困乎？且其所謂必待諸堂齊會者，尤極可笑。稟定直啓之後，一郞廳之請罪，何待於諸堂之齊會？而況臣請罪諸郞，不以啓而以疏，體段自別。今以獨請，爲臣之罪，其亦捃摭甚矣。史局郞，率是名流，且皆朋儕。向在肅廟實錄廳之未撤也，雖以尹淳、宋寅明，尙不能禁其謔浪流連之弊。況臣之人微望輕，決難董飭。且臣以母病廢仕，實爲怠事之罪首，以臣責人，人必不服，所以前疏，必請先治臣罪，而聖明不垂照察，過恕於臣，而加責於彼，宜乎其言之忿懥噴薄，至於如此。然臣妄欲檢束郞僚，反受無限詆侮。彼以損舊例罪臣，而臣之罪，實在於緣臣而壞體統，所宜亟被譴削，以警後來。且臣母病沈綿，情理切急之狀，屢陳於前後章疏，伏唯聖鑑，亦必俯燭。只以所任職事多般，而一皆曠廢，無所就緖，實深惶蹙。故必欲了此史役於數日之內，以贖前慢，然後更徹情懇，獲遂終養之願。而郞僚怠慢，書役遲滯，心實躁悶，率意陳疏，而自速橫詆，重損體貌，誠無顔面可以復履於史局一步地。莫非臣臨事妄着，不能容忍之致。氣質之病，隨處生害，其於國事，果何益哉？而在臣母，則誠有不忍一日離臣之勢。昨臣以考官入鎖院，兩夜而出，臣母戀臣不已，及相見至握手出涕，病中神思之微弱，於此可知。人子見此，尙安忍一刻離側，奔走於卯酉之役乎？伏惟聖德如天，體物不遺，如臣母子切迫之情，宜在矜恤之中。伏願聖慈，亟命鐫遞臣本兼諸任，以光孝理，仍勘臣昧例妄作之罪，以快人心，不勝幸甚。抑臣日昨，嘗赴《勘亂錄》撰集廳之坐，取見政院日記，則鞫廳及事變日記，已盡修納，而廳注書日記，無一冊修納者。撰修起頭處，當在三月望前筵說，而無此日記，勢難起草，不免罷坐而歸。昨者，又往政院問之，則望前日記，僅能修納，而望後及四五月日記，亦在未修之中。此事宜自政院，逐日催督，而政院旣不致意，注書輩一味怠慢，不遵成命，國家小大事，縱弛類此，臣實寒心。伏乞另飭政院，俾卽督修，臣以史局事，受困於人，方煩疏籲，而猶不知戒。今又妄發，臣不勝愧惕屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。注書之尙不書納日記，事極駭然，姑先從重推考，使之一兩日內，聚公廨修納焉。上款引嫌，未免過矣。卿其勿辭，從速察職。
○右副承旨李顯章疏曰，伏以臣之病勢，決無供職之望，冒死陳章，冀蒙恩遞，及承聖批，以調理察職爲敎。臣誠感激，不知死所，累日將攝，則庶或少愈，而信宿之後，天牌旋降，病狀無減，實難蠢動，而分義是懼，忍死趨承，三日試場，觸風處冷，所患諸症，十分添劇，飮啖全廢，氣息危綴。加以頭疼之餘，眼目忽暗，視物不明，有若隔紗，此必頭風所祟，失今不治，實有難醫之慮。不避煩瀆之誅，玆又疾聲仰籲於蓋高之天。伏乞聖慈，俯諒至懇，亟遞臣職，俾得安意調治，以延殘喘，不勝萬幸，謹昧死以聞。踏啓字。
○戊申十月十五日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，提調趙文命，副提調宋成明，假注書金宗台，記事官金道彦，記注官李善泰，醫官吳重卨、金應三、鄭趾顯、權守經、趙貞俊、玄悌綱同爲入侍。文命進伏曰，臣等伏見藥院批答，則膈痰咳嗽，加減無常爲敎，臣等不勝憂慮之至。因感氣未和，有別樣症情而然乎？上曰，頃日咳嗽苦劇之時，喉間有痛氣，今則比五六日前稍減，而猶未如常，或有數食頃難堪之時矣。文命曰，水剌厭進之症，比前何如？上曰，近日則口味少勝，或不無思食之念，而對案輒厭矣。文命曰，臣不敢仰瞻玉色，而卽聞玉音，比向時尤重濁，必由於感氣未能和解而然矣。上曰，聲音之重濁，比前少差，而大抵痰火挾發，至此彌留矣。文命曰，大王大妃殿感氣差勝之後，一向安寧乎？上曰，今則復常，而時時咳嗽猶不絶，是甚悶慮矣。文命曰，王大妃殿症候，亦何如？令醫女入診，更爲議藥爲宜，故敢達。上曰，苽蔞只實湯十三貼進御後，諸症候，頗有差減之勢，二貼畢進後，議藥爲宜。且慈殿勿爲問安之敎懇至，姑觀前頭，令醫女入診，可也。文命曰，世子感氣，其已復常，而水剌亦已快勝乎？上曰，感氣差勝，而水剌則未能如常，肥兒丸作湯之初，慮其苦口難服矣。二貼無弊煎服，此後當善服矣。文命曰，請令醫官診察脈候，而醫官數多，只令新入之醫，入診，何如？上曰，依爲之。醫官吳重卨、金應三等，依次診察後退伏曰，脈度，左右三部調均，而但有微沈之候矣。成明曰，小便和薑汁，連爲進御乎？治痰降火之劑，無愈於此，諸醫之意亦如此，湯藥姑爲停止，薑汁連爲和進，似爲得宜矣。上曰，醫官之言，如出一口，故無下敎矣。薑汁和溺，一日一服矣。昨日臨臥時，又一次服飮，夜間咳嗽，頗爲減歇，必是其效。今日又欲再服，而薑汁則自內當措備，自外勿爲備入，可也。文命曰，尙州充軍罪人朴敏雄之事，臣於伊時，旣有所陳達，故復此仰稟矣。敏雄之末終，當作何如人，臣姑未知。而自朝家謂之義兵將成功者，至於擢授營將，旋以不善於上下官體例間事，至被充軍之律，則將何以激動後人乎？雖曰功自功罪自罪，論以大體，恐不如是。且其人，自是方外，不可責之以常例。況其時嶺伯，旣以狀聞中辭語，或有爽實者，至達於前席，則尤無可論。而大抵其人，終不可棄，今則罰已行矣，不可無參酌之道，故敢此仰達矣。上曰，頃聞嶺伯之言，敏雄所爲，極爲怪駭。雖如呂尙之隱者，旣已出事周文王，則未嘗如此矣。初不赴任則已，旣已赴任，則不顧體例，拔腰劍麾左右，而平涼子之着，尤駭瞻聆，當初施罰，蓋由於此，非有深意，且罰已行矣，特爲放送。文命曰，朴敏雄，旣已放釋之後，則不可無甄敍之典，且旣經營將之後，則似當與科目，一體調用，故敢此仰達矣。上曰，一時警責，非有深意，放送後仍爲敍用，科目一體調用，可也。〈出榻前下敎〉文命曰，善積僉使李復休，以行首宣傳官時事，自上特黜，以爲僉使，或曰非復休之罪云。故其時兵判李台佐，至於陳達榻前。而大抵聖意，必欲責罰於首任者，蓋出於深惡甚痛之義，然今則罰已行矣。且復休衰病特甚，而久滯瘴惡之地，死生可慮云。亦似有矜恕之道，故敢此仰達矣。上曰，當初施罰，非有深意，武弁之亦有色目，予甚痛之故也。今則罰已行矣，遞付京職，可也。〈出榻前下敎〉成明曰，謝恩副使趙翼命適有身病，違試官牌例罷，而拜表日期不遠。今若新差，則治行窘急，似不可不仍前還差。吏曹判書金東弼，以此就議於大臣，則大臣之意亦然，欲令臣上稟，故敢達。上曰，日字已迫，使价之任，不可數遞。趙翼命敍用，今日政，還付副使，可也。〈出榻前下敎〉成明曰，輔德李春躋，以實錄郞廳，因堂上疏論，拿推已過五六日。而禁堂適引嫌不開坐，尙未蒙勘，病勢添重，方在保放中。而蓋春躋之郞廳啓下，通計百二十日，而仕進者，百有餘日，則其勤仕可知，伊日不爲仕進，非怠慢而然。朴師洙疏意，亦非必欲論罪，而金吾開坐，杳無其期，合有變通之道，故敢達。上曰，在職晝仕，旣是前例，故拿推矣。此出於一時警飭之意，不必待其供辭而處之。李春躋放送，使之病差後卽爲仕進，可也。〈出榻前下敎〉文命曰，武科擧子入格之數，令政院有問啓之敎。臣不敢知聖意之所在，而將欲有處分，而有此下敎乎？上曰，近來科擧稠疊，其弊不貲，識者之寒心久矣。向者朴師洙之疏詳之。而今番規矩，近年以來最峻。曾於大王大妃殿患候平復之後，設科於春塘臺，以片箭一中出規，而參之者甚少，今番則以二分爲規，入格者，似甚零星，故有問啓之敎矣。今聞入格之數，已過三十，未及射者，猶有百餘人。畢射之後，則似不下四十，且旣過三十，則足免埋沒，故姑置之矣。文命曰，大抵今番規矩，挽近最峻，擧子輩頗爲落莫。武將以此意送言于臣，欲爲陳白變通，而旣已出規，開場之後，則今不可變通之意答送，而大臣之意亦如此，故無稟達之事矣。今番則雖不可變通，而自今以後，則勿峻勿歇，參酌定規，似爲得宜矣。上曰，然矣。上曰，右相家遣承旨事，不爲稟定，何也？成明曰，例自政院直爲定送，故無稟達之事矣。上曰，右相家方住於何處乎？成明曰，來住於東門外士夫家云矣。有頃，諸臣以此gg次g退出。
○戊申十月十五日申時，上御熙政堂。開城府別遣試才御史鄭羽良請對引見入侍，左副承旨權益淳，假注書朴璲，編修官金道彦，記事官李善泰。試才御史鄭羽良啓曰，小臣，靜攝中請對，極涉惶悚，而有不可不奏者，敢此請對矣。臣伏見松都試才書啓判下，則五矢以上，許令直赴，其餘則有許赴會試者，有給熟馬帖子者，其在愼重恩賞之道，好矣。而但當初試才規矩，以三技取二技，故小臣未下去之前，武士輩皆自以爲，具二技則可得決科，試取之後，具二技者，便以爲入格。至於騎芻，則自不者居多，先進出身，呼新來府中吏卒，俾取冠服，臣則以當待朝家處分之意，言之。留守臣趙遠命，則意見與臣異，謂旣具二技規矩，則似無他慮云。二技入格者，尤自信不疑。遣御史試才，旣是曠絶之恩典，而入格之類，其數又多，滿城歡呼鼓舞，莫不頌祝國恩。及見判付，則不得參科者，必將落莫，初所以慰悅之意，今不無恩反爲怨之歎。在聖上重恩賞之道，不爲廣取，非不至當，而第伏念當初出規，旣以三技取二技，非單技賞射之規，實是科規，則武士輩稱冤，亦非異事。臣伏見判下，往見領相相議，則領相亦以爲，當初出規時，病昏元不能知得，未克稟定。今則以百數十人，竝請直赴殿試，殊涉猥越，固非臣下之所敢請，而亦不可使許多武夫失望。其間曲折，有不可不請對仰陳，以俟上裁云，故敢此仰達矣。上曰，當初規矩落點時，果有未及照管者，書啓判下時，又未能思得矣。水原觀武才，曾以八矢定規，數少則或以七矢爲限，無五六矢入格之規。而此則旁照此例，而以五矢，直赴殿試，亦出優待故都之意，而未及思規矩之如此矣。江華則有單二中而賜第者，今乃思之，具二技入格而未獲直赴殿試者，稱冤宜矣。元單子還入。鄭羽良曰，松都入格武士，齊到闕外，苦待處分之更下矣。上曰，未參者幾乎落莫矣。鄭羽良曰，入格武士，皆願許付於今番庭試。臣以庭試，元無付榜之意，縷縷開諭，而武士輩猶不無庶幾之望，隨臣馬後而來，故敢達矣。上曰，直赴之類，續續許付，事異常規，而待故都之意，與他自別。雖無出征軍功之可論，而其時效力則多矣。不可無各別慰悅之道，且殿試，只定坐次，依北道武士直赴前例，分付兵曹，許付於今番庭試之末，可也。左副承旨權益淳曰，然則以榻前下敎書出乎，出於擧條乎？上曰，詳出於擧條，使武士輩洞知，可也。鄭羽良曰，臣於今番，詳知松都人物。其人雖貴逐什一之利，而擧皆畏上而奉法，風俗頗淳古，武藝極精熟，脫有緩急，可以得力矣。且西北文武，旣許通淸，而松都則武士纔已許通，文官尙不許通，似非一視之道，而亦非優待故都之意，宜下問留守臣趙遠命，搜訪人物，特爲通淸，恐爲合宜矣。上曰，松都武士，旣已許通，文武何異？而西北則文武竝許通淸，朝家之待故都，尤當自別，文官一例通淸事，分付銓曹。〈出擧條〉諸臣退出之際，上曰，承旨進來。今番北漢試取武士，亦於庭試榜末端竝付事，分付。權益淳曰，松都武士，旣付於庭試末端，則北漢試取武士，當付於松都之末乎？上曰，試取先後雖不同，而出征與守堞有間，只以書啓科次，付諸松都之末端，可也。權益淳進曰，臣誠惶恐敢達，頃日召對入侍已數日，今又入侍，仰聽玉音，猶未如常，似是聖候尙未快復矣。今日連次請對，極爲未安，而松都事緊，不得已敢爲請對，如此之故，不無聖候添感之慮。今年輪感異常，少觸寒輒添傷，尤難節愼。臣昨伏見《玉堂故事》，多有便殿常服引接臣僚之請，此語誠好矣。日昨，因傳諭，見領議政李光佐，病勢苦劇，姑無出仕之勢，卽今大臣，只有此領相一人，而出仕未易，廟堂諸務，曠廢已久，國事誠悶迫矣。若於便殿，頻接宰臣，詢問廟謨，或使就議大臣，則聖候靜攝之中，無觸傷之慮，國事似無委滯之弊，故敢此仰達矣。上曰，其言誠好，當留念矣。然如許之病，豈至如此耶？上曰，今日所上擧行條件中，諸臣所達，不必竝出於擧條，末端下敎，承旨更書。權益淳執筆展紙，上口呼曰，臺臣，以維賢事，若是爭執，而其所靳允者，豈不知維賢之絶痛？而但心有所不忍故，而亦有窒礙之端，故沈吟者矣。噫，諸賊之做出絶悖絶痛之凶言，何由而發？賊鏡逆虎，心懷異志，方圖不軌之際，德修絶悖不忍聞之招出。故渠等若得奇貨，益萌窮凶之心，而間出凶言，發其凶說者維賢，追述鏡、虎肆行惡逆者，逆夢與諸賊輩也。推此觀之，事豈無先後乎？賊變之後，每欲一言，而提及此事，心腸俱痛，旣置勿論之後，未免已甚，故未及下敎矣。當此討逆辨誣之時，而初發其凶說，打起凶心之人，置諸勿問，則予之處分，豈曰磊磊落落乎？仍置逆案事，分付該府。噫，從今以後，可以定處分於後世矣。權益淳書訖讀奏，上曰，前擧條末端，上曰以下刪去，以此書出擧條以入，可也。諸臣遂以次退出。
○鄭羽良入侍時，追付殿試，事異常規，而待故都之道，與他自別，雖無出征軍功之可論，而其時效力則多矣。不可無各別慰悅之道，今番松都直赴武士及北漢入格直赴者，依別試才唱榜時北道人追付之例，一體許赴於今番榜下事。〈榻前下敎〉
10月16日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈未肅拜〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書朴璲〈仕直〉柳綋〈病〉。事變假注書尹志遠〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，安邊府使李匡世。
○李廷傑啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼在外，李慶錫，持平朴弼琦避嫌退待，曺命敎未肅拜呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，吏曹郞廳來言，新恩及承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。
○權益淳啓曰，持平朴弼琦，掌令李慶錫，昨日引避退待，憲府無行公之員，處置歸於諫院，而大司諫鄭壽期在外，司諫姜必慶，獻納任守迪呈辭，正言吳瑗未署經，趙漢緯呈辭入啓，除在外呈辭入啓、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢一向沈綿，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，近日廳中，位甚不齊，出納之地，事多苟艱。承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以司諫姜必慶牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，推考傳旨捧入。
○傳于權益淳曰，今番松都試才，乃奬其向時爲國效力之故，大抵規矩，中四技下，無取技之命，則當從矢數賜第，而旣有取技之命，則入格者當直赴，而今番松都試取而來也，誤以取考四技下，無懸注之前例，比前歇一矢而賜第者，亦由於慰悅之意。昨日御史求對之後，始悟其誤，而竝命賜第，幾乎過半，擧子懷向隅之歎，且事異常例，故消詳之際，未及殿試，而亦未料許多擧子之登時上京矣。其若早知，豈付榜下？若參殿試，豈知首魁？其令該曹，別單中爲首者，特爲調用，承傳中一人，亦爲隨闕調用，以示慰悅之意。
○假注書金宗台有頉，代以柳綋爲假注書。
○有政。吏批，判書金東弼進，參判宋寅明病，參議李秉泰在外，左副承旨權益淳進。吏批啓曰，本曹郞官及春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授樂安郡守崔台耉呈狀內，素患風痰，遇寒添劇，支體麻痺，鍼灸無效，旬月之內，萬無起動之勢，□□□處置云。身病果如是危重，則當此秋務方殷之日，有難等待其差復赴任。樂安郡守崔台耉，依例罷黜，何如？傳曰，允。以洪景輔爲承旨，李世瑾爲右尹，趙最壽爲同義禁，李春躋爲司僕正，徐宗玉爲吏曹正郞，沈星鎭爲說書，李舜欽爲繕工監役，權䌖爲掌樂主簿，黃梓爲兼輔德，李壽龜爲軍器判官，李宗城爲兼東學敎授，李宗城爲兼司書，鄭羽良爲兼西學敎授，金尙星爲兼南學敎授，金龍慶爲兼校書校理，金漢昌爲內贍直長，李燮爲內資奉事，典籍朴大厚單付，文科第一人司䆃主簿金重煒單付，武科第一人，以朴弼文爲金山郡守，金岱爲砥平縣監，李蓍迪爲懿陵參奉，右副承旨洪景輔。兵批，判書趙文命病，參判南就明進，參議朴萬普病，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨權益淳進，副護軍李顯章、李眞淳、李眞洙、朴師正、朴敏雄單付，副司直趙翼命單付，副司正朴璲單付。
○都承旨宋成明初度呈辭，傳于趙錫命曰，還出給。
○趙錫命啓曰，新除授承旨牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，贊善金榦家，遣御醫看病事，命下，而闕門及外城門俱閉，待明朝出送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣李宗城，昨日謹奉聖旨，以館職之有相避者伴直與否，問于領事臣李光佐，則以爲，玉堂本無相避之規，親昆弟亦多一時行公，今以妹壻之竝直爲嫌，至請定式者，殊涉煩屑。朝體嚴重，則宜不敢爾，玉堂上下番，竝推考警責，似合事宜云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，新除授應敎黃梓，時在忠淸道公山地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副校理李顯謨，修撰沈泰賢，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，因傳敎宣武祠楊公，遣官致祭，今十月二十日設行事，啓下矣。邢公同在一祠之內，致祭一體擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○權益淳，以漢城府言啓曰，兩東朝進宴後，士夫年八十，庶民年九十以上者，令該曹酒魚米肉，從厚題給事，命下矣。自臣府捧單於五部，則士夫年八十，庶民年九十之外，又有內官及中庶年八十以上者，三十餘人，而此則雖有實職加資者，不可與士夫竝列，若不擧論，亦似有缺望之歎，而旣是傳敎外，則自下不敢擅錄，敢此仰稟。傳曰，別爲書入，而有職及前銜者，當從士夫之年，閑處者，當從庶人之年。
○以副校理李顯謨，修撰沈泰賢牌不進罷職傳旨，傳于權益淳曰，禁推傳旨捧入。
○以京畿監司道內各邑將士軍兵等別試才啓本，傳于趙錫命曰，當初下敎時，俱中居首者，則啓聞，而其他依巡歷試射放之例，直爲分等施賞事下敎，而今此啓本中，一中以上，竝爲書啓，請以施賞。非當初下敎之意，使之更修以啓，而備局稟定中，取其每邑事，已有新定式，亦依此擧行。
○權益淳，以司僕寺提調意啓曰，本寺所屬各道牧場，皆在於海島中，故牧場境界內，或有漁箭鹽盆採藿處，則自本寺一一收稅，以備御乘馬改立之價矣。卽接內需司牒呈，則因翁主房手本，本寺所屬蔚山監牧所管，自日傘浦，至龍所乃等七浦採藿處，入啓劃得云。所當畫卽擧行，而第近來各牧場稅入大縮，御乘駕轎馬貿立之價，專靠於此等收稅，則今此蔚山牧場內採藿七處，決難移屬該宮，以此意分付內司，何如？傳曰，牧場自牧場，採藿自採藿，本非折受牧場者，何必相持？依前啓下，關文擧行。
○假注書李埰書啓，臣承命馳往于廣州沙斤川，侍講院贊善金榦所住處存問，則以爲，臣積病垂死，一縷奄奄，忽於千萬夢寐之外，近侍降臨，傳宣聖旨，存問賤疾，寵眷優渥，聖恩所被，不啻如幽谷之生春，感涕汪然，不知所喩。臣於九月旬間，宿患疝症，當寒猝劇，仍致昏窒，經十二晝夜，僅得回甦，而卽今澌綴無餘，不能轉動於枕席，僅以喉間微語，授賤孫致垕，草成數行，以伸臨死殞結之微忱云矣。臣目見儒臣所患，比初雖云少減，而卽今委頓床席，綿綴gg綿惙g澌敗，氣短語微，不能酬酢，所見誠爲危懍矣，敢啓。傳曰，知道。卽遣御醫看病。
○以持平朴弼琦牌不進罷職傳旨，傳于權益淳曰，推考傳旨捧入。
○趙錫命，以內醫院都提調、提調意啓曰，今年進上臘藥磨鍊，則庫中不足之數，肉桂貳斤拾貳兩，犀角肆斤拾兩，龍腦壹斤伍兩，沈香壹斤，訶子壹斤五兩，木香貳斤，朱砂肆斤，白檀貳斤拾兩，砂仁壹斤，唐黃連壹斤，丁香肆斤，白豆蔻壹斤，肉豆蔻壹斤肆兩，附子拾兩，桂皮壹斤拾兩，三乃子拾伍兩，甘菘拾伍兩，全蝎壹斤，石雄黃拾伍兩，牛黃則年例漆拾漆部及加數貳拾捌部，竝令該曹卽速進排，何如？傳曰，允。
○權益淳，以義禁府言啓曰，肅川府使魚有琦拿問處之事，傳旨啓下矣。魚有琦，時在任所云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。
○獻納任守迪啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫嚴問。〈措語見上〉請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。〈措語見上〉請逆魁維賢，破家瀦宅，應施之律，亟令王府擧行。〈措語見上〉請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請還寢金德裕遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請沈尙觀遠地定配。〈措語見上〉請充軍罪人李時蕃依律處斷。〈措語見上〉藍浦縣監金益謙，頃當變亂之初，聞風恇怯，逃匿神祠，凡干縣務，一委座首，調軍領付於洪陽之際，諉以運糧所需，每八結徵捧八兩錢，而民方逃散，不能徧徵。及夫事變稍定，村里還集之後，以結錢之或捧或不捧，謂之不均，更徵四兩錢於當初未捧之民，宣言分償於已捧八兩之民，而追捧旣畢，又托補賑，出付鹽牢，以錢一兩，徵鹽三十斗，以鹽換穀，厥數不貲，而民不見惠，去處不明，臨急失措，固已大駭，因亂苛斂，尤極絶痛。請藍浦縣監金益謙，削去仕版。龍仁縣令申鳴漢，性本癡濫，政又苛暴，到任以來，徵斂多端，而至若夏間節使銀子之特命，分送於畿、湖，補助種糧，實出於恤民憂農之盛意，則爲守宰者，所當惕心奉行，宣布德恩，而鳴漢托以賑飢，換錢貿麥，其數殆近百石，而略抄貧民，只給升斗，通計所分，不滿十石，餘數夥然，盡歸私用，使朝家實惠，不及於亂後窮甿。噫，特敎頒銀，何等至意，而此猶若此，他可推知，如此之人，不可一日仍置字牧之任。請龍仁縣令申鳴漢，罷職不敍。持平朴弼琦避嫌。〈措語見上〉掌令李慶錫避嫌。〈措語見上〉竝引嫌而退，請覈之啓，誠有意見，匪怒之敎，何必爲嫌？請持平朴弼琦，掌令李慶錫，竝命出仕。答曰，不允。申鳴漢果若此，不可次罰而止，拿問處之，處置事，依啓。
○趙錫命啓曰，莫重軍號，致勤下敎，兵曹當該堂上，推考，何如？傳曰，允。
○副護軍尹憲柱疏曰，伏以臣宿疾添苦，旣絶自力之望，情地臲卼，又無冒入之勢，徑還鄕廬，未復使命，敢控危懇，冀蒙嚴譴，而及承聖批，諭之以向事業已洞燭，敎之以卿勿過辭上來，開釋備至，辭旨過隆。臣於是惶隕感激，不知所以自措也。在臣分義，宜卽奉承明敎，趨詣京輦，而目今病狀，轉益沈篤，委頓床褥，坐臥須人，脩門在望，致身無路，孤負聖眷，罪戾實大。玆敢席藁病次，冒申兢惕之忱，以俟威罰之加，伏乞聖慈，俯諒賤疾，仍勘臣罪焉。且臣得伏見安邊前府使趙翼命疏本，以臣前疏，論及驛馬一款者，大加疑動，臣誠瞿然，繼之以一笑也。臣於受命踰嶺之後，得聞營裨柳灝者，著軍服騎馹疾馳，一日之內，自咸興到安邊云。灝之當危疑之時，以軍服慌忙奔走，雖未知其心所在，而伊時翼命倉卒驚動之狀，臣之所聞，與其疏所陳，大略相同，可知其灝自詭祕，非翼命之所知，而亦無指的可論之事，故曾不提及於前後疏狀矣。逮夫李格事出，而格以臣應把之馬，謂之濫把，則臣果以許給上等馬二匹於營裨，一日之間，馳到四日程之事，引以爲格，本不能執法，而故欲生事於臣行之證耳。臣意本自如此，初不致疑於其間，觀於臣論格疏中，延及多人，非臣本意等語，亦可推知也。至於旋有聚軍之事云者，大抵灝之往來安邊，昌悌之聚軍整伍，俱在亂報來到之初，故傍近民人，不分兩事，日字之先後差異，泛傳灝往來安邊，而卽爲聚軍之說，臣於此事，亦無提論之意，未嘗査考其日字，而適當草疏之際，偶記其時所聞而泛及之矣。最後按査時，得見品官徐鎭供辭中，柳灝往來南關，晝夜奔走，傳說狼藉，心常疑怪等說而後，第欲詳知其往來日字，自咸至安之間，所在屬驛，或令兼官而推覈，或使驛長而査問，則諸站所報，皆曰，二十五日，巡營裨將柳灝，以上等馬，馳往安邊云云。當初聚軍傳令，固在於二十四日，而傳者之謂以柳灝往來後，旋爲聚軍者，蓋人心之驚擾，實由於二十七日札駐吶喊等可疑之事，而札駐吶喊，在灝遠歸之後故也。其間委折，不過如斯，臣之本意，翼命亦旣聞知，而特以灝名出査案，跡涉陰兇之故，或慮玆事之爲日後連累之階，至有此疏暴之擧，揆以人情，無甚爲怪，而然其疏，旣擧臣名，有所論辨，則臣豈可默然而已乎？玆不得不附陳其事實於請譴之章，惟聖明竝加垂照焉。且臣得見囚人李格供辭，滿紙張皇，無非問目之外，而其所用意粧撰，罔有紀極。自以爲如是爲說，天日可欺，臣看來不勝驚駭憤惋也。人心之巧密，至於如此，臣不欲與此等人，呶呶辨質，而侵辱之言，旣非尋常，則亦安得泯默，不一辨暴其事實乎？臣之無似，初不足以當安撫之任，而値時危亂，回避無路，雖不得不黽勉祗承，身孤跡畸，飽更齮齕，冒受重寄，易致顚沛，夙夜憂懼，恐或辜恩。自夫踰嶺以來，大小凡事，務從省約，至於茶啖挾床，竝皆減除，騶率僕從，一切簡略，未嘗不以撫綏人民，宣布德音，以仰體聖上委畀之意爲急，而只是凶賊四起，事機難測，深虞所存，至承便宜從事之敎，萬一有急，不可無任使之人，故啓請偏裨，比他有加，騎驛之數，自至如干，前疏臚陳，已蒙睿照，而今番使行之異於平常無事之時，渠供亦云，則此豈一毫近似於濫把？而渠乃不識事體，而又從以承望怨者之密嗾，蹈襲陷人之餘套，冒罷封啓，百端巧誣。初站親到，旣檢入把之數，一奴隨行，曾無責騎之事，而攙及追後愈多之說，有若加數帶率於前站者然，此已虛妄之甚，而廣浦被邀，雖因本府例漁之便，向疏引咎，旣承勿爲待罪之諭，則忽地生出夢想所不到之僧舍，乃謂之船游。廣浦距道安寺，七十餘里。蓋其意以爲廣浦在咸興境內至近之地，暫時往還，不足爲枉道之失，故欲引他境稍遠之寺，以構成遠遊之案，而所謂道安寺，旣在於道內定平境，則藉令臣一時遊覽，固不足爲罪，況臣足跡，未嘗一到，則道里遠近，非所可論，而今乃以七十里之說，忽地攙入，欲爲熒惑天聽，以售其逞憾之計，其所造意，已萬萬巧憯，而此猶不足，枝上生枝，廣浦津邊，一望沙場，無一漁村，而謂之閭里不能安寧，咸興一府，獨行例獵，邀與同歡，而謂之各官延候有弊。渠雖急於構擠，獨不念告君之辭，有不敢做出，而白地之言，乃至於是耶？臣之回留北靑，寔在罷兵稱慶之後，逆亂旣平，中外胥悅，宴集飮樂，人且不廢，則假使臣雖有一遭歌酒之歡，不害爲酌酒相賀之義，臣未知其必爲不可。況今行極北數千里之間，所經沿路，非山則海，不煩遊賞，固已冥搜，而至於北靑一境，則臣於屢月留滯之時，雖欲蹈潘孟陽之戒，以破岑寂，而元無一區勝地，可遵可游之所，則渠以謂何海何山，殆遍馬跡，而至以主憂臣辱，跌蕩恣娛等語，慘誣巧構，欲售其讒間之心術，此等情態，尤不忍正視，而聖鑑亦必俯燭矣。所可痛者，行裝搜檢之規，自有所因而設也。雖藩閫遞歸之人，若謂之慮後擊去，先言其未然，則事涉抑勒，人將不信。況一時過去別星，行李蕭然之狀，雖至愚下賤，亦無不知，而渠乃嫌其見罷，公肆噴薄，至以揣摩慮後等萬不近似之說，黯黮揷入，以爲恣口醜罵之計，誠如其言，則以渠嫉怨之心，旣躡臣後而來，纖毫之微，必已細探，托供僇辱，靡所不至，而獨不言某物某事之可入搜察，糢糊說去，陰欲擠之於用意之地。其爲計，雖極狡惡，而自不覺其語不成說，還亦可笑也已。此蓋一種媢嫉之輩，前後陷臣，輒以此等語，構之捏之，渠又甘心祖述，妄加億詐，恣意凌辱，臣之身，其亦困矣。至於鄕裨兩人分遣詗察事，則臣於辭陛時，以道內有聲望人加率偏裨之意，旣已稟定。卽一啓請，則其所謂啓請京裨之外，又添鄕裨者，誠不滿一哂，而緊要與否，尤非一馬官。所可與論，則敢爾妄論，何其愚騃之甚也？臣之留住中途，朝家旨意，固有所存，而逆黨之亡命相續，嶺海之申飭有命，則受任撫邊之臣，遣人詗察，有不容但已。諸處詗察，雖未能輒皆跟捕，而溥賊造船，亦因詗察發露，不可謂無益於緩急，則其供乃曰，果出於詗察非常，則何愛驛馬之困頓云。頃當危疑之日，苟有詗察之事，其將預慮驛蹄之解脫，伈伈俔俔，初不爲詗察之擧乎？蓋渠不以造船等凶計爲非常，而臣之前後偵探搜出之事，常有嫌惡之意，故自不覺其透露於遣辭之間耶？矧此北路人心，驚擾波蕩，於營下聚軍之時，三四月之交，輟耕避亂，在處皆然，故雖以昌悌自明之供，亦不敢全諱，而新方伯眼同査啓中，都聚軍兵，民情騷屑之狀，尤爲昭著，則何等和氣，藹然於豐沛之間，而渠獨視爲太平，至謂之北路寧謐，耕桑自如耶？鐵嶺以北之不能安堵於亂時，萬目所睹，衆口皆傳，而今其供，衍出剩語，費辭說來，不惟自解其身，精神所在，竝與悌、溥等事而欲爲掩遮之計，其心所在，誠不可測也。然此等巧飾，在渠猶爲薄物細故。若論其尤可駭然者，則其供曰，七月十九日，自永興回路，見本驛文狀，則十九日船遊廣浦，故乃於其日，以七月十一日所封之啓馳聞。又曰，其疏，以日字先後，極其辨論，果於二十三日夕後發啓，則廣浦結船載妓之狀，何無一言及之乎？封啓，不在於見罷之後，據此可知云，此尤不成說也。渠雖欲以臣廣浦之行，構成罪案，臣廣浦之行，在於十九日，而渠之見罷後封啓，亦以十九日退塡，則同日四十里外之事，何由及聞，而擧論於封啓中耶？以此爲說，則渠亦揣知其奸情之立見，不敢提及，而今反以此欲爲發明之計，適足以自露其誣飾之情態。而況臣於二十四日，得見高山驛書者，所謄報格之狀本，深怪其啓罷後封啓之擧，發關捉致書者李信貴，而推問其封啓，在於見罷先後，則信貴之招曰，察訪罷黜關文，二十三日曉未明子時量，來到本驛，察訪狀啓，則二十三日卯時，始爲記草封啓，而旣罷後封啓，有傷事體之意，察訪所在草原站諸下人等，齊進告白而請止，則察訪以爲，今旣見罷，此狀啓則吾雖死，必爲封進而後已云，而終不回聽，故下人等，不敢更挽云云。其啓之封進於見罷之後，觀此供辭，已難掩諱，而但念彼雖遐鄕無識之人，見罷後不得封啓之例，則似或知之，其間必有退塡日字之擧，故行關于高山兼官定平府使田雲祥，使之査問於本驛下吏，則其査報內，本驛吏房金希碩招曰，八月二十二日亥時量，察訪罷狀，過本站，二十三日子時量，罷黜關文來到，則察訪亦爲封啓，而日字則以十九日退塡的實云。吏房與他吏有異，而其所納供，亦與李信貴之招，節節符合，而二十三日封啓，而以十九日退塡之事，直陳無隱，尤爲明白，則其冒罷馳啓之狀，果可以終始掩諱乎？其供又曰，許給二大馬於柳灝之說，鄕裨有積怨者，窮搜做成，又擧所給二馬中一馬，因病還送之事，或曰至十餘里換騎，或曰旋卽還來，顯有周遮眩亂之意，臣尤駭之也。臣於今番査事以後，行關於本驛兼官及各站長吏等，使之査報柳灝竝把大馬之事，則兼官所報草原站馬夫李士林、蔡信活等招曰，營裨柳灝往來時馬匹入把，而去時竝把的實云。通達站長吏文狀曰，柳灝回還時，尹萬進、咸元淑等，上等馬竝把的實云。和原站長吏文狀曰，營裨行次，以本站李萬太、金平位，上等馬二疋竝定往還云。朔安站長吏文狀曰，柳灝督令竝定人馬，故鄭太宗、全有得，上中等以二匹入把云。據此諸狀，可知其二馬竝定之狀，而渠之供辭，旣曰謹守祖宗朝已成之法科外濫枉，一切痛禁云，則如灝之竝把越站，一日之內，馳到四日之程，果是成法，而亦非科外，故曾不痛禁而一任其濫把耶？渠之當初馳啓，蓋出於迫逐臣行之意，而天鑑孔昭，反承拿問之嚴敎，則計乃無聊，置對供辭之中，惟意讒誣，欲爲眩亂天聽，乘時報復之計，而許多奸情，終莫逃於日月之明。又有借騎事行査之命，此一節，尤是渠期罔之一大肯綮。諸站所報，尙在臣所，本道査啓，亦必無差。欺天誣人之罪，其將以何辭自解乎？若夫賊徵馬還屬之請，則當初因營關還給，雖是前官時事，使渠果有據法推還之意，則到任後卽請，固無不可，伏法後卽請，亦無不可，而必於構誣濫騎之啓，始乃冒頭發語，以亂其跡，此果不出於欲掩冒罷之計耶？尤有所不成說者，苟其馬，在法當推，則固不當遲待其伏法，如其不然，則雖逆節彰著，斬作萬段之後，何可請推其不當推之馬，而今乃以旣無先見之知，何以逆覩凶逆之情？卽爲還推爲言，可見其窘遁之情狀也。臣之前疏，深斥其冒罷封啓之失，則不知其吏房，以退塡日字之意，明白納招於兼官，而敢謂之無一分彷彿於疏辭之論，列臣之前狀，明援其竝定越站之事，則不知各站長吏，以竝定的實之狀，皆有文報於臣行，而敢謂之以兩大馬，越站出入，此實格外之擧矣。身亦豈不知云？渠雖急於自明，獨不畏天日之下臨耶？尤可痛矣。噫，臣之受命入北，實當宗社安危之際，一身利害，有不暇顧，而逮至留住以來，凡係陰秘之事，任怨搜啓，嫉忤者之必欲媒孽，固已久矣，而百計傍伺，無釁可乘，則粧出此等，以爲先驅，構誣蹈藉，無復餘地。此實臣之不幸，尙誰尤哉？況聞其被拿入京也，不卽就拿，屢日留連，爛漫就議，始乃對吏，其供之非出渠手，有口皆言。臣於此尤不宜强辭較辨，而旣被其無限詆辱，不得不就其供，略加辨陳，以冀聖明之垂察焉，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。上款事，初卿無他意，而聞者一暴，其勢固然。李格事，其供辭，誠涉巧詐，故已命査問矣。今觀卿疏，尤極無據，以此令金吾更爲嚴問，而末端事傳聞，何可盡信，而果若此極爲可駭，當該府隷，令該曹從重處之焉。
○副修撰李宗城疏曰，伏以臣，於遠役之餘，又經輪感，神氣澌苶，實無供職之望，而僚員不備，替直無人，扶病持被，今且半月矣。朝來因食物之不愼，癨氣重發，欲吐不得，猝然關格，實有汚穢淸禁之慮，玆敢投疏哀籲。伏乞聖慈，俯賜哀憐，亟遞臣職，俾得急時調治，以延殘喘，千萬幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○黃海監司金始㷜疏曰，伏以臣之叨守藩任，今已歲一周矣。仰念九重宵旰之憂，豈無一寸圖報之誠，而惟其智不足以斟酌損益，才不足以綜理事務，民生困瘁，而不能使聖澤下究，郡邑凋弊，而不能使積瘼稍祛。回顧十朔施措，了無一事報效，畢竟所得，只是徒費廩料，孤負職責而已。臣每一思念，旣愧且懼，自知其才分之不稱，則固宜早自辭遞，以免僨誤之罪，而春夏以來，連因凶逆之變，國勢危疑，朝野憂遑，藩臣之乞解職名，恐非其時，黽勉蹲冒，以至今日矣。況今道內年事，又未免大歉，民憂溢目，接濟無策，荒歲秋務，莫急於年分等事，一道巡審及各邑田政，若得了當，則卽爲陳章祈免，是臣區區定計，而此際又聞臣同生弟始炯，有湖臬新命，臣之私心悶縮，視前尤倍。臣以衰門單族，徒藉世蔭，兄弟叔侄，幸竊科第，一門之內，通朝籍者，殆六七人。渺福旣盈，小器易溢，居家所相勉者，每在於辭內辭尊，而常以爲投簪決歸，縱莫追疏廣輩，對案戒飭，若得如石奮家，則庶可免過福生災，戒懼之意，銘在心曲，而只緣許國之後，身非己有，辭受之際，事難如意，凡有除拜，輒皆應命，雖有招損之虞，殊無戒盈之實，此臣等之居常懍惕者也。顧此方岳之任，旣專按察之責，又兼節制之權，我國外官之膺重寄者，無大於此。豈可使一家昆弟，竝據於兩道耶？臣自聞此報，食息不寧，如遭憂患。設或有曾前可援之例，此皆時望所屬，爲朝廷倚重者，豈有若臣等之不肖無狀，一時俱冒者乎？在聖上體下之道，宜有矜念，而且臣稟賦虛脆，素抱濕痰之症，十數年來，源委已痼，而又經三夏於濱海之地，風熱上沖，視聽俱失，種種病兆，不一其端，而最是脚臂不仁，運用甚艱，動作之際，輒必牽痛。若不任便調息，多方治療，則將爲廢疾之人，情勢病勢，俱難仍冒於職次，玆敢疾聲呼籲，冒瀆宸嚴，而抑臣於前載寧郡守尹翼駿原辭，亦有所不安者，其供曰，査得餘結，分給大同災，而稟議於道臣云，此事儘有委折。臣昨秋赴任後，聞翼駿，以本郡田案之紊亂，收捧單子於民間，而慮其有欺隱，嚴加督責，民人輩，㤼於官令，冀免罪罰，擧皆加數自首，而稱冤則頗多。臣巡到本郡時，翼駿果以此有問。臣意則以爲，所査得者，旣未知其爲實結，而徑報上司，一入收租，則必當爲邑民無窮之弊，故以姑爲給災，更査虛實，追報上司無妨之意爲答。其時酬酢，不過如此，而今爲其供辭之所證引，果使翼駿所得之結，明是實結，而爲道臣者，擅許給災，則其罪當如何？此亦臣難冒之一端。伏乞天地父母，察臣私義之不安，憐臣疾病之難强，亟許遞解職名，使荒歲按藩之任，毋至曠廢，千萬大願，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。自明之言，何足掛齒，而疏中引嫌，誠涉過矣。卿其勿辭察任。
10月17日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳紘〈仕直〉鄭道殷〈式暇〉。事變假注書尹光運〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李廷傑啓曰，來二十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李廷傑曰，贊善金榦處，持藥物不離看病，書啓。
○假注書朴璲有頉，代鄭道殷爲假注書，事變假注書尹志遠有頉，代尹光運爲事變假注書。
○趙錫命啓曰，假注書柳紘，時無職名，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○李廷傑，以弘文館言啓曰，新除授副提學沈珙，時在京畿永平地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館下番副修撰李宗城，身病猝重，受由出去。修撰沈泰賢，方在就理申致謹，副修撰金相奭，俱在外，下番無推移入直之員。應敎黃梓，副應敎金鎭商，校理權爀，俱在外。副校理李顯謨，方就理，校理一員未差，亦無姑降入直之勢。令政院稟旨變通，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因弘文館草記，玉堂多官，或在外，或就理，或多病受由，無推移入直之員，校理一員未差之代，令本院稟旨變通事，允下矣。政官卽爲牌招，使之差出闕員，仍爲牌招入直之地，何如？傳曰，連日開政，事體未安，明朝牌招。
○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院下番兼說書權䌖，連日入直矣，昨日政，移拜他職。司書李性孝呈辭，兼司書李宗城，以本職陳疏受由，新除授說書沈星鎭未肅拜，兼說書未差，下番將未免闕直。司書李性孝，說書沈星鎭，竝卽牌招察任，新除授兼輔德黃梓，時在忠淸道洪陽地，兼弼善朴師正，時在京畿果川地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳于洪景輔曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。
○傳于洪景輔曰，日寒如此，宿衛軍士，空石題給。
○李廷傑，以禮曹言啓曰，恭陵參奉沈餘慶，去月遭長子之喪，奔哭過葬次，面請由暇於本曹堂上，下往湖中，此在情理所不可已，而直長蔡之淑，仍爲入直，九月晦間，稱以身病，請得假官，受出限三日差送之題，所當三日後，卽爲還入，或待同官之替直，而旣無請由之事，又不待替直，無端空齋，任自下鄕，事之駭然，莫此爲甚。恭陵直長蔡之淑汰去，參奉沈餘慶，爲先催促，使之入直事，分付，何如？傳曰，允。
○判義禁金始煥疏曰，伏以臣於日昨，得伏見正言趙漢緯之疏，則以臣向來讞奏，深加非斥，堂堂司直之論，有足以警發昏謬，臣誠慙惶悚蹙，不自覺其背汗面騂也。臣之讞奏本意，非以其當初所坐之謂有可恕，竊念王者之用法，譬如天地之運化，雨露霜雪，各自有時，則公法略伸，是非已明，薄勘之仍與不仍，無甚大關於峻堤防之道，區區迷見，自來如此，而聖上之初命付處，意亦有在，故此所以解霈之際，仰稟睿裁也。然而干係至重，不可輕議者，果如臺臣之言，臣誠見理不明，未能措辭請仍，則責罰之請，非出於一毫求過之意，而聖批靳允，致令臺議莫伸。臣之轉益惶蹙，姑舍勿論，亦恐我殿下優容言路之意，猶有所未恢也。第臣之所自愧恧者，不專在於今日之所遭耳。顧此判讞之任，豈臣老朽者可忝叨，而冒戀榮寵，不能引分力辭，强以昏錯之精識，妄居議奏之重地？雖其臨事秪懼，未敢放忽，而許多做措之際，自致十九謬妄，則其所未厭於物情，豈止此一着而已？噫，尋常覆奏之失宜，猶不可倖免譴何，況不能致嚴於當嚴之地，而至有委曲寬恕之意者，公議已發，終不可晏然無罪。臺疏遣辭之際，設或有不諒臣心者，而臣方愧服之不暇，何敢强自較辨哉？但以議讞之乖當，至請譴責，則人雖無似，職忝崇秩，從他惠文之彈，猶且淟涊盤礴者，揆以廉義，寧有是理？臣之一意自畫，不但在於引免，而畢竟被勘之後，庶可少安於心，縮伏累日，今始露章請譴，伏乞聖慈，亟勘臣議讞乖當之罪，以伸臺議，仍削臣所帶金吾之任，以安私分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死bb以聞b。答曰，省疏具悉。趙漢緯疏本，誠涉過中，則卿何過嫌？卿其勿辭，從速行公。
○掌令姜必愼疏曰，伏以臣伏蒙恩暇，歸省父母墳塋，獲伸霜露之悲，莫報天地之澤，幽明感泣，隕結是期。不料此際，柏府新命，又下意外，除書遠辱，馹召繼降，到處恩波，河海無量，臣𢥠惶震悼，不知所以置身之所。在臣分義，固當竭蹶趨朝，祗謝恩命，而第臣來此之後，鄕舍齟齬，眠食失宜，宿患關格之症，往往緊發，而初猶不至於危頓之境，故迫於由限，强起登程，護痛作行，行不到若干路，而諸症蓰劇，氣蹶心跳，神精昏塞，從行僕御，見其如此，無計前進，復尋來路，舁還舊次，臣僵臥村廬，不分人鬼者，累日矣。卽今症樣，比初雖有間，元氣創殘，餘證往復，時日之內，實無自力起動之望。言責重地，緣臣久曠，瞻仰京闕，冞增死罪。仍念痛勢之外，又有情勢之萬分惶蹙者，向臣之忝叨是職，因病違召，厚被諫臣之論責，至以事體道理爲言，臣追惟至今，慙懼交深。爲人臣而不識事體道理，其何以立於朝乎？雖聖明不施譴罰，曲賜涵貸，復置之臺列，顧臣私義，其不可徒恃寵眷，晏然趨承也，審矣。且臣於遠配罪人韓師億子光普上言事，竊不勝駭惋之至。師億遠配之啓，臣實首之，啓本尙在，筵敎如昨，伏想聖明，亦必記有之矣。大抵今番逆亂以後，處地如師億被援，而師億受人指疑，如師億而得免焉者，亦尠矣。臣於發啓之時，非不知一聽公議，斷以三尺，無少寬假，然後方可合於懲討之意，而抑臣區區之意，竊自以爲渠魁已殲，鞫事幾了，如師億輩，治之以罔治之法，亦足以仰體聖明好生之德也。由是措語之間，勘律之際，未免過於斟量，以此至彼，儒臣之斥，公議之嚴，於斯可見矣。今光普乃反利臣之遣辭不迫，幸臣之擬律之太輕，因以爲辭，肆然欲脫其父釁累之中，而東破西綻，求說不得，則輒以胡言悖語，段段攙入，詬詆臣身，不少顧憚。臣身受衊，固不足恤，而其於辱朝廷慢國法，何哉？噫嘻，莫非臣之罪也。臣執法太寬，行討不嚴，縱之使肆，自取其辱，此臣所以痛悔者也。伏惟聖斷，燭破其情狀，特施以屛裔之典，則臣不欲更加索言，逐節交辨，有若對掌者然，而以臣之疲輭不職之故，使怨家子，得以生心，冒瀆天聽，臣罪尤萬萬矣。玆故露章自列，冀伏譴何。伏乞聖明，天地父母，諒臣情地，削臣職名，勘臣前後罪狀，以嚴邦憲，仍俾臣得安意調病，以卒生成之澤，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死bb以聞b。答曰，省疏具悉。光普上言，極涉痛騃，則於爾何嫌？爾其勿辭，上來察職。
10月18日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈病〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳紘〈仕直〉鄭道殷〈式暇〉。事變假注書尹光運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪景輔啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼在外，李慶錫受由在外，持平曺命敎未肅拜陳疏，朴弼琦陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○下直，泰仁縣監李普春，舒川郡守金聖欽。
○洪景輔啓曰，事變假注書尹光運，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于趙錫命曰，正當歲抄及田政方殷之時，諸道守令，當另加申飭，若有如前慢忽之事，則當該守令，繩以重律，決不饒貸，而不勤申飭道臣，予當有飭礪之道，其須着意擧行，明春當遣繡衣廉問。噫，今年，便是一初之政也。今玆申飭，豈乎紙上之文具？予當自礪，觀其勤慢而處之，曉諭列邑，俾無不遵令加邦憲後悔噬bb臍b之弊，卽爲下諭于八道監司。
○傳于洪景輔曰，曾前內中日單子，則書以內三廳武兼禁軍及各樣軍兵，而草記則只以入直軍兵，中日習射矣。故判書金鎭圭爲摠管時，以草記與單子之異同，更以草記中依單子例書之，至今行焉，此則予之明知者也。大抵事可更則更之矣，至於武藝別監，則望單子與觀武才時，皆以本名書之，而中日單子，則書以砲手別監，乃別作之名也。御覽單子，不取當初啓下之名，作別名而書之，心常非之者久矣。今後則從其啓下單子，書以武藝別監事，分付摠府。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔又啓曰，判義禁金始煥，久爲引入，獄囚多滯，昨旣陳疏承批，卽爲牌招。同義禁趙最壽，除拜累日，尙不出肅，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李廷傑曰，召對爲之。
○有政。吏批，判書金東弼進，參判宋寅明牌不進，參議李秉泰在外，左承旨趙錫命進，金尙星爲校理，趙尙命爲正言，林光弼爲潭陽府使，金浩爲輔德，申擎夏爲監察，姜鐸爲樂安郡守，李明復爲軍資主簿，李瀁爲典籍，閔泰賢爲恭陵直長，權義衡爲繕工假監役，李成允爲濬源殿參奉，尹東喆爲司饔奉事，權一衡爲兼監察單付，前同知權德明今加嘉義。
○兵批，判書趙文命病，參判南就明進，參議朴萬普病，參知林柱國在外，右副承旨洪景輔進，李鳳翼爲副護軍，金龍慶爲副司直，趙漢緯爲副司果，柳紘爲副司正。
○傳于趙錫命曰，武士者，平時守衛京闕，其若不虞，執銃當先，豈可不恤？況向時爲國效勞，豈乎忘耶？昨日寒事緊焉，夕後尤寒，故雖夜，有襦衣等物題給之命矣。夜深之後，朔風澟烈，其寒尤酷，蹶然而起思曰，九重廈氈若此，宿衛軍兵，其能忍耐，念及于此，因而達宵耿耿，未得穩寢矣。諺云，初寒甚於隆冬，襦衣題給等事，卽令擧行，而各營入直軍兵中，薄衣特甚者，略給木綿，示予軫恤之意，每於擧動時，守門鄕軍，題給襦衣之後，衣薄甚焉。滿面凍形，而不着襦衣者，所見不至特甚，而猶着襦衣者，此私勝公者也。噫，雖堯、舜患濟衆，此等如干鄕軍，豈容若此？此摘奸郞廳之責，另加申飭。
○趙錫命，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今十月十四日召對入侍時，侍讀官徐宗玉所啓，節孝，有國常典，雖閭閻之匹庶，若有篤行，則當爲旌褒，況卿士大夫乎？故相臣吳命恒，內行純備，事母至孝，遭喪之後，廬於墓下，啜粥三年，終始如一。相臣平生，以貴家子弟，生長膏粱，而居喪之日，蔬食之類，亦不近口，其苦行如此，似當有旌褒之典，問議于入侍諸臣與大臣而處之，何如？宗城曰，士夫之有孝行者，或因隣里之陳請，或因大臣之陳白，以有旌閭復戶之事，而至於故相臣，則獨以相臣之故，尙無隣里請表，豈非可恨者乎？趙錫命曰，大臣似當陳奏，而時未出仕，故玉堂有所達矣。臣與大臣，同閈故舊，故自少相親，其向國純忠，聖上旣已悉燭，而居家有出天之孝，母喪終制後，臣自鄕上來，見其澌毁骨立，亦爲之澟然矣。幸其氣骨壯健，賴而扶持，而若其不然，豈免滅性乎？故相臣閔鎭長，以孝行曾有旌閭之事，此亦有關於禮敎，故敢達矣。上曰，相臣平日，爲國盡心，雖非今番之事，旣已知之，而其居家孝行，予何能盡知乎？古云求忠必於孝子之門，正謂此也。世俗或笑三年不能行素者，而今則漸不如古，士夫之執禮者，今亦多矣。宗玉曰，非但禮敎不明，人之氣質，不若古人而然矣。上曰，相臣其時，已至堂上乎？宗玉曰，堂上矣。上曰，緋玉之後，則已至下大夫列，而居喪若此，廬墓非貴，三年啜粥，豈不可貴乎？此所謂歲寒然後知松柏之後凋也。不可無旌褒之道，卽爲令該曹問議于大臣事，命下矣。問議于大臣，則領議政李光佐以爲，故右議政臣吳命恒，平日至行，誠如筵臣所達，今不復疊陳，而近世元氣漸漓，人之稟受虛薄，執喪者多致滅性，行素旣難，況於啜粥乎？顧相臣遭喪時，年旣向衰，職經方伯，居養素不薄，而三年啜粥，斷不變改，脾胃損敗，瘧癘重發，阽危者累月。適仍國祥，舁載入都，形神毁敗，所見慘怛，親舊莫不哀之，勸以薑桂之滋，譬曉萬方，終不聽從，卒喪制乃已。其行誼之純篤，節操之堅確，擧一世罕有匹倫。此在窮鄕下賤，尙宜褒嘉，況於元勳大臣乎？亟施旌褒，誠合事宜，而恩典至重，伏惟上裁。左議政洪致中，奉朝賀崔奎瑞，領中樞府事李觀命，行判中樞府事趙道彬、李宜顯，俱在外不得收議，大臣之議如此，上裁何如？傳曰，雖匹庶有此行誼，則其當㫌表，況大臣乎？事誠稀有其令該曹，卽爲旌其門。
○洪景輔，以戶曹言啓曰，濟用監所管各邑，彩段、紬、苧、木布、綵色等物，實非與各司進排閑漫物種之比，而其所責應，雖曰浩繁，旣受厚價，隨卽備納，則豈有不足之理？而近來貢人輩，侈靡成習，萬餘石所受之價，盡歸浪費之資，應納之物種，全不措備，許多遺在，皆爲貢人色吏之無面，及其進排之時，東西丐貸，艱難彌縫，而多不及時，種種弊源，不一其端。今若仍循舊套，不爲之變通，則其流之弊，必將至於無可奈何之域，豈不爲之寒心？一番釐正，在所不已。故爲設都庫，宣惠廳所給貢物之價，都入一庫，隨所供進排，其所贏餘，分給各人，以爲聊賴服役之資，則公無遺失之患，而貢人有支保之道矣。以此作爲節目，行之數月，頭緖已定，頗有其效，而第念國用百物，皆有準節，紬苧木布，亦有升品尺量，而每當進排之際，闕內外諸上司諸都監下輩之刁蹬點退，徵索人情，越品倍徵之弊，罔有紀極。此固貢人難堪之一大痼弊，此弊不祛，則貢人都庫，亦不能遵守。細瑣物種，雖不可一一釐正，其中紬苧木布之類，隨其升品，每品各一疋，自本曹踏印以給，作爲本邑各處進排時，憑此爲準，而如是定式之後，諸上司下人輩，若有如前濫捧之弊，則隨其現發，從重科罪事，捧承傳施行，而都庫之設，貢人中浮浪者，所不便，百計沮敗，而僅以就緖。此後憑藉他故，欲爲壞敗者，入啓重勘之意，竝爲申飭本監，何如？傳曰，知道。大抵徵債之弊，乃痼習也。此等之類，當各別痛懲，而貢人輩，欺詐成風。古之八升，今作七升，古之七升，今作六升，而以此之物，納賄而因緣進排，非特徵索也，渠亦授焉。此等之處，竝當痛禁，其若此內入之物，下吏其亦持踏印者而率來乎？非徒無益，未免煩瑣矣，反不如申飭之爲愈。
○又以戶曹言啓曰，故永嘉府院君權慄恩賜田結，尙未準受矣。黃海道鳳山郡數外官屯田貳結，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，頃因全州幼學金德夏等上言，乾止山，試遣郞廳，看審摘奸之意，覆啓蒙允矣。郞廳今將發送，依例給馬事，分付該曹及所經各道，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，全羅道康津縣薪智島絶島定配罪人趙正純遠竄事承傳，改付標啓下矣。原單子中，定配所付標書入，而依例發遣府羅將，從其所到處，仍令押送配所，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，本府本來淸寒，元無應入之物，員役朔下及鋪陳雜費，難以繼用。曾前大獄時，亦有請得逆家奴婢之例，而年久逃故，現存者甚尠，不成貌樣，事甚可悶。故頃者逆賊命夏、世樞等奴婢，直爲劃給本府事，啓請蒙允矣。卽爲發關於奴婢所在官，或捧身貢，或使立役，粗成官府貌樣矣。卽接掌隷院牒呈，則本府之請得奴婢，待八道狀聞上來後，參酌劃給事，允下云。今番籍産逆家，其數夥然，而兩逆家如干奴婢，本府先已請得，旣經半年，收貢立役，則已作本府之物，而今者該院，反有此參酌劃給之請，已與當初蒙允劃給之意，大相逕廷。兩逆家奴婢，竝依前仍屬本府之意，分付該院，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，今十月十一日，忠淸監司金始炯留待，備局有司堂上宋寅明同爲入侍時，有司堂上宋寅明所啓，朝臣丘價之收聚者，其數頗不貲。今若以此移送戶曹，俾充諸色貢價上下之費，則貢人之未受價者，擧將受賜，大爲亂後慰悅之政矣。以此俯詢于廟堂處之，何如？上曰，依爲之事，命下矣。各司貢物價，應下而未下者，其數甚多，所當趁卽上下，而本曹經用，十分虛竭，實無推移之路，尙此稽滯，誠極悶慮。今此朝臣丘價收聚者，移送本曹，俾充貢物價上下之費，而俯詢于廊廟處之事，備局堂上，旣已陳達蒙允矣。貢物上下，一日爲急，廟堂定奪，若欲遲待，則貢人之呼冤，勢將紛紜。令本曹郞廳，就問于大臣，啓稟施行，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚者薄衣二百五十五名，別單書入，令該曹依此數，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于趙錫命曰，左議政洪致中處，遣御醫持藥物看病。
○兵曹參判南就明疏曰，伏以臣，性本疏迂，年且遲暮，筋力報效，亦有所難强，而變亂之際，偏荷洪造，感激緘結，糜骨難酬，不計顚仆，扶病就直，挨過累朔，不敢言私，自遭寒節，痰火尤劇，形骸換脫，精神昏耗，閑司散局，尙或有難堪之慮，況此金吾兼任，尤豈如臣衰朽者所可堪承，而目今鞫獄未了，有難徑先控免，因仍到今，居常懍惕。今於首堂陳疏之事，臣旣同參於覆奏之啓，則謬讞之責，難安之勢，少無異同，惟願亟被重勘，以謝臺議。且於日昨入直之時，莫重軍號，誤寫字劃，至於還下，臣之隨事昏錯，到此益著，慙惶悚蹙，久猶未已。其何敢諉以一時之誤着，而有所自恕也哉？玆敢疾聲仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，諒臣情病之難强，將臣本兼兩任，一倂遞改，以謝公議，以安私分，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死bb以聞b。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，卿其勿辭，從速察職。
○左議政洪致中疏曰，伏以臣，罪釁至重，人言可畏，遲留江上，有不敢自安，徑渡漢水，屛伏荒村，席藁戰悚，惟譴何是俟。伏奉聖批，辭旨溫諄，誅罰不加，敦召尙勤，臣於感泣之餘，抑鬱轉甚焉。噫，君臣之義，無所逃於天地之間，臣雖不肖無狀，豈至全昧此義？筵席非常之恩禮，丁寧勉留之聖敎，臣非木石，寧不知感，而不幸情地臲卼，疾病沈篤，誠無以奉承敎令，自效其職分，臺疏迭出，構罪至深，雖荷聖度寬仁，曲加涵貸，包羞耐彈，冒沒復進，又非私義之所敢出也。轉輾乖謬，有違初心，平生竭力忠報之願，終歸辜恩蔑分之科，此豈樂爲而然哉？誠有萬萬不得已者存焉耳。念臣今日進退，可謂大狼狽至窮極矣。瞻望城闕，楓宸係戀，而欲進無門，終不可以徑入矣。眷顧鄕山，歸思日催，而生逢聖明，亦未忍乎便訣，寒江旅寓，棲息荒涼，永夜無寐，百慮嬰懷，撫念身世，旣悲且慙，命之窮矣，尙復何言？今臣罪戾之不可終逭，職名之不容仍帶，則聖明亦必已垂諒矣。然而前後懇辭，輒靳兪許，敦勉之禮，殆近文具，豈不有歉於推誠待下，以禮使臣之義乎？目今時勢艱危，一無可恃，而首揆之病，尙未占差。臣又在外當遞，尤宜亟解臣匪據之任，改卜賢相，以畀國政，豈可虛拘此必不可進之臣，以重誤國家大事乎？承宣偕來，卽朝家所以優待大臣，必欲召致之異恩也。本不當混施於人人，況臣有重犯，不敢自處以大臣，而近臣又淹於鄕村，恩禮不免於屑越，國體之傷損，誠非細故也。臣心惶悶，雖不可言，外邑廚傳，貽弊窮民，尤不可不念也。臣之病情，添劇於勞動之餘，又爲近日風寒所中，咳喘頭疼，一倍苦重，昏倒不省，殆五六日矣。今始力疾治疏，縣道陳懇。伏乞聖慈，俯諒崩迫之懇，亟先收還偕來之命，將臣職名，特賜鐫免，仍治臣前後罪負，公私不勝萬幸，臣無任戰灼祈懇之至，謹昧死。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，而卿之不諒，一至於此。巽讓冞篤，自愧誠淺，夫復何諭？今予日望，惟卿幡然造朝，承宣卿若入來，自當偕來，卿其體君臣之大義，安心勿辭，卽日偕入，用副小子依毗之誠。仍傳曰，遣史官傳諭。
○戊申十月十八日未時，上御熙政堂召對入侍時，參贊官洪景輔，侍讀官鄭羽良，假注書柳紘，記事官金道彦，編修官辛夢弼。羽良讀《大學衍義》，自孟子見梁惠王，至安宅。上曰，承旨讀之。羽良曰，未畢一章，所屬處又讀，止斯不仁矣。景輔讀自孟子曰，君子之於物也，止德宗之所能及哉。上曰，雖有出位之嫌，而先朝亦有問答之事，旣問則可答，注書亦讀之。紘讀孟子曰，桀、紂之失天下也，止以上論吾道源流之正。羽良奏仁字文義，以無間斷之義爲貴。上曰，其言好矣。羽良曰，以韋布之學言之，逐日接續最難，殿下方在靜攝之中，雖未能日御經筵，方緝熙光明焉。上曰，其言好矣。景輔曰，顔子之三月不違仁，最貴仁爲最貴，故有形容仁字，以指手足之麻木曰，不仁，指稱木實之有核曰，仁。仁無不在，泛然勿視，從事於仁，是所望也。上曰，其言好矣，體念焉。上又問曰，渾然無間，何謂也？羽良曰，舜非行仁義也，以自渾然也，正如前所進言也。至於從諫之時，臨政之日，無至怠惰放肆之伏望也。上曰，渾然無間，與天地合其德也。羽良曰，上敎得之矣。人人孰不欲無害人之心，孰不欲充無穿窬之心，而難以充之，苟能充之，則惟仁與義，不可勝用也。上曰，其言好矣。可不留意焉？景輔曰，人或有不爲，至若齊宣之以羊易牛，亦一事也。其所爲誠若切實，則不可限量，方今聖學高明，伏望推類而體認焉。上曰，留意矣。羽良曰，景輔喩以齊王易牛，誠善喩也。上曰，藹然四端，隨感而見。羽良曰，齊王知之而澤不及民者，以其耳目口鼻之欲，不勝其私，而私欲蔽之。上曰，其言甚好矣。景輔曰，私欲之害，不可勝言矣。羽良曰，中人以下，豈無梏亡之患哉？見餓莩而無生之之心者，猶齊王之澤不及於民也，惟殿下體念之。上曰，手舞足蹈，至於何境而能盡此意也？景輔曰，非至大賢之境，則不能當之矣。上曰，非大賢，則眞不能當之歟？羽良曰，承旨所達，非矣。雖不至於大賢，而聖賢格言，無非躬行之實，子之於父母，日日而盡定省之禮，不自覺其足蹈手舞也。凡人無工夫，故初不出其心，雖不至於大而化之，而豈不至於蹈舞哉？景輔言大而化之，而能盡此義者，非也。景輔曰，羽良之言，是也。上曰，承旨對以大而化之，儒臣對以人子定省，執兩言而分其中，則似好矣。羽良曰，事親從兄之間，工夫接續，則一日之內，承顔盡樂。上曰，若然則齊王以羊易牛，亦能蹈舞耶？羽良曰，齊宣無學問之工矣。景輔曰，雖齊宣，能充是心，則可以蹈舞矣。羽良曰，齊宣若推而充之，則不止於爲齊宣而已也。景輔曰，手舞足蹈，似指大處而言之也，因邵雍推易理而譬喩之，羽良因程子事而明道學之高明。上曰，樂之日有蹈舞之事乎？羽良曰，有其理也。上曰，以樂言之，則雖芻豢之悅我口，儒臣之言，亦不能盡之矣。若如承旨之言，則淺深何境？羽良曰，好之而樂之，則雖非聖人，而中人以下，不言則不知矣。景輔曰，從兄事親之實，則知而不去，是也。節文斯二者，深至境界，積久而後，自至蹈舞，不可以一時之所樂言之。羽良曰，猶天之元亨利貞，乃人之仁義禮智也。知事親從兄之意，而不知禮樂，則不知蹈舞矣。上曰，注書亦答所問。紘起伏而答曰，小臣雖有出位之嫌，而殿下問臣，臣不可不答。承旨、儒臣，夫旣盡白之，則固無微辭奧旨之可白者，而微臣愚見，則嘗聞孝者，百行之源，又宋臣朱熹繫之《孟子》此章章下曰，事親從兄，良心眞切，天下之道，皆原於此。羽良所論，則原於至小處，景輔所言，論其大處，猶思《傳》之自費隱而及其至也，無窮。《大學》之自格致而至於治平，順推也。自治平而至於格致，逆推之類也。景輔、羽良，執兩端於己見，而臣紘，用其中而發明夫兩臣所答，不可以闕一也。俄而道彦曰，孔子曰學而時習之，不亦悅乎。一日學習，亦有所樂，則不必大事，而雖小事，亦有可樂者矣。上曰，此足以發明儒臣之言矣。紘及道彦，反覆丁寧，以有從容安適之意，無勉强矯拂之爲，則由仁義行，非行仁義也。上曰，其言好矣。羽良曰，商之孫子，其麗不億，上帝旣命，侯于周服。臣頃以試才事，奉命松都，自然有殷墟之悲。今見此章，祖宗雖積德而民心懷仁，天意罔常，則君臣各自勉礪也。上曰，其言好矣。景輔曰，羽良來自松都而進警，好矣。臣又思之，殷鑑不遠，在夏后之世。太康再傳而幾至於亡，商、周亦然。因羽良所達而懷保小民，是所伏望也。上曰，儒臣所達誠好，各別留念焉。羽良曰，臣往見松都而亦可以進一言矣。王朝，無則哲之明，而不得其人而亡，至于恭愍，淫戲無度而亡。古今人主，或淫戲無度而亡，或僇死大臣而亡，古人憂治世願明主。方今小臣，千載遭逢，而想望堯、舜之治，亦多痛哭流涕之事。治民之道，亦省察而盡誠，則亦可收效矣。上曰，當留意焉。景輔曰，漢武、唐德，聽田千秋、陸贄之言，而僅免危亡。若樂聞危亂之言，則治平可期，殿下自以爲吾所以來諫之道，有所未至而然歟？以此自警，臣所伏望也。上曰，留意焉。羽良曰，承宣所達切至，而人君若不恤天災時變，則至於歷代之事，自有條理。人臣若有不知而觸諱者，或有知之而進戒者，殿下優容，則福祿可期。上曰，其言好矣，留意焉。景輔因仁民愛物之文義，又因西銘尊高年之義而進之曰，兩東朝進宴後，有士庶人食物之命，實出聖朝優老之意。其中權德明，則因吏曹參判宋寅明陳達，至命特爲加資，尊高年優老之意，至矣，而曾聞故知事尹坰，故判書李麟徵，皆以年過八耋，先朝命變品加資云。旣出尊年之意，則宰臣蔭官，似無異同。士大夫九十五歲，尤是稀貴之年，事係恩典，不敢仰請，而前例則如此云矣。羽良曰，尊高年，帝王之盛節，事係恩典，雖不敢仰請，而如此稀貴之年，似有特異之恩矣。上曰，初欲變品，而恐涉過重，只命加資矣。今日政，以嘉義啓下，予心歉然矣。聞承旨所達，前例亦如此云。擧條及加資單子，竝以變品，付標以入，可也。〈出擧條〉景輔曰，下敎如此，望單子付標以入乎？上曰，然。景輔曰，玉堂位不齊之故，二人不得備員，至命禁推諸人，而皆是實病云，敢達。上曰，亦一時警責，玉堂違牌禁推人員，竝放送事，榻前下敎。上敎語及新錄都堂錄，景輔曰，明年式年，年數然矣。羽良退出後，景輔趨進榻前，諸臣皆趨進榻前。紘記事，景輔亦秉筆。上曰，驪興君垓，往者被誣，洞燭無餘，賊旣自服而脫空，則豈有毫分不安之端？而連觀宗親問安單子，尙未參焉，此必由於猶有餘悚之致。噫，古昔宗親之遭此等事者，或伸冤或脫空之後，未聞自廢者矣。殊非命復開，深夜放釋之意，從今爲始，進參於大小問安，而亦令該曹依前檢擬事，分付宗親府及該曹事。〈榻前下敎〉上曰，往者酌處，因臺臣之爭執，待大臣出仕矣。秋已盡矣，値此凍寒，每念及此，不覺心痛。其令該府，給其空石及禦寒之具。〈初以毛具，下敎矣景輔建白以不合〉。上曰，宿衛士卒，亦給毛具，如狗皮之類，改以禦寒，俾無凍傷囹圄之弊事。〈榻前下敎〉
10月19日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李挺傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書鄭道殷〈仕〉安栻〈仕直〉。事變假注書尹光運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，永同縣監朴弼俊。
○洪景輔啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼在外，李慶錫受由在外，持平曺命敎未肅拜陳疏，朴弼琦陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○權益淳，以都摠府意啓曰，副摠管李載恒，以訓鍊都監中軍軍兵等操鍊事，露梁晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李挺傑，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣金尙星，以纂集廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事bb來b言，領議政李光佐病勢沈篤，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，判義禁金始煥，昨日違牌，無意行公，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○假注書柳紘出使，代以安栻爲假注書。
○權益淳啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○全羅監司狀啓，順天鮑人金善伊等五名渰死事，傳于洪景輔曰，渰死人等，令本道恤典擧行。又以備邊司言啓曰，守禦使李台佐狀啓內，因南漢山城武士等齊訴以爲，北漢旣已別試試射，今不當異同，依北漢例，一巡試射放設行事，令廟堂急速稟旨，分付云。今此別試射，專爲出征軍校及京城扈衛軍校而設行。至於北漢守堞軍校及江津把守四邑軍兵，則以其環京城而守南北，以壯捍衛，故與扈衛軍校，一體試射矣。南漢常時保障之重，固非北漢之比，而只以今番論之，則初非賊路直衝之處，故朝家元無守城之命，本府私爲擺列，以備非常而已。此與因朝命環京城而捍衛者，事理自別，南漢之初不許赴，蓋以此也。前日南漢之別遣御史試才給科也，北漢則未嘗有此擧，而未聞北漢援南漢之例，請其同參也。朝家所施，各有其當，他日南漢之所能得者，北漢之不得參者，將何限？分限一定之後，隨其所訴，輒復變改，則朝令不信，事無限節，其何有止息之期乎？事理如此，非不念南漢壯士之忠勞而然也。狀啓內辭緣，則置之，而令守禦使將回下辭意，明白曉諭於將士等處，何如？傳曰，所達誠然，依爲之，而第守堞之勞，亦不可不恤。今番試射放之時，本廳施賞者，比前加給，其若沒技之人，則使之啓聞，一以示軫恤之意，一以示差等之志。
○洪景輔啓曰，假注書安栻，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以承文院官員，以都提調意啓曰，聖節十月三十日，而今年則十月係小建，聖節表文中，以十月二十九日撰寫事，禮部咨文，旣已出來，回啓撰出，順付於今番使行，何如？傳曰，允。
○又以承文院官員，以都提調意啓曰，院製述官嚴宅周，以兼察難便，懇辭不已，今姑改差，其代及第朴道郁差下，吏文學官趙䌖在喪，代進士尹遠敎差下，竝付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○權益淳，以備邊司言啓曰，因京畿監司李廷濟疏辭，今番本道別試射賞給之物，有令廟堂商量指揮之命矣。本道旣無錢布出處，禁御軍則使各其(等))營分給，守禦廳屬邑人，則毋論廳屬與否，使守禦廳分給，摠戎廳屬邑人，則毋論廳屬與否，使摠戎廳分給宜當，以此分付，何如？傳曰，允。
10月20日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈病〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕直〉南泰溫〈病〉。事變假注書尹光運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，祥原郡守李聖魯。
○李廷傑啓曰，小臣聖節望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。
○權益淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，密符親納，例也，而前忠淸監司權𢢜，使其褊裨替納，推考，何如？傳曰，允。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而聖節望闕禮相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢沈綿，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，大司憲李秉常，執義朴弼周，掌令姜必愼、李慶錫在外，持平曺命敎未肅拜，朴弼琦實錄廳入直，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，持平曺命敎、朴弼琦，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以持平曺命敎牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○權益淳啓曰，近來新進怠慢之習日甚。假注書鄭道殷，今日不爲仕進，累度催促，終不入來。安栻謂有事故，至於徑出。事變假注書尹光運，以習儀出去。堂后一空，此乃前所未有之事。安栻當依承傳直捧禁推傳旨，而鄭道殷亦不可無別樣警責之道，本院推考之外，無他道，何以爲之？敢稟。傳曰，事極可駭，一體禁推。
○李廷傑，以弘文館言啓曰，本館上番，連日姑降入直，事體未安。副校理李顯謨，修撰沈泰賢，旣已帶職蒙宥，副修撰李宗城，身病受由過限，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○權益淳，以訓鍊都監言啓曰，傳曰，各營入直軍兵中，薄衣特甚者，略給木綿，示予軫恤之意事，命下矣。卽遣將校，各營入直軍兵摘奸，尤甚薄衣者二十三名，各木綿二疋式，之次三十名，各木綿一疋式題給，以示聖上軫恤之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以摠戎廳言啓曰，各營入直軍兵中，薄衣特甚者，略給木綿事，命下矣。廣智營入直及本營守直與未入番鄕軍中，抄出其尤甚薄衣者四十五名，各給木棉一疋，以示聖上軫恤之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書安栻禁推，代以柳逸爲假注書。
○假注書鄭道殷禁推，代以南泰溫爲假注書。
○權益淳，以禁衛營言啓曰，依傳敎本營各處入直軍兵中，薄衣特甚之類，一一抄出，則五十二名，故仰體聖上軫恤之德意，各給木綿一疋，以爲衣資之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，各營入直軍兵中，薄衣特甚者，略給木綿事，命下矣。本哨上番五哨軍兵，毋論入直與出番，一倂抄出，則薄衣特甚者九十六名，而襦衣(襦))磨鍊分給，以示聖上軫恤之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今十月二十日，文臣朔試射日次，而聖節望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，松都直赴武士及北漢入格直赴者，依別試才唱榜時北道人追付之例，一體許赴今番榜下事，命下矣。北漢直赴殿試三人中，金岳發、表哲柱，已付於合三慶別試，卞厚成，在喪未赴，闋服後當爲許付。松都直赴一百二十六人中，與其父同參者劉義寬、禹昌稷、金始燦等三人，依法追付於後科，而其餘一百二十三人，則今此庭試榜目中啓字及年月，竝爲付標，依別單判下，第次列書，而丙科以一百五十七人，亦爲付標改啓下，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今十月二十日業儒李齊泰稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將元世徽，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，淸州營將宋徵來。
○權益淳，以戶曹言啓曰，各司丘價收聚之數，移送本曹事，就問廟堂後，啓稟施行之意，旣已草記蒙允矣。使本曹郞廳就問于在京大臣，則領議政李光佐以爲，各司丘價之收聚，專出於節省補不足之意，地部貢物之價，不能繼給，實爲可慮，故方將入啓移送矣。筵臣陳達，兪音旣降，卽令該廳錄見在之數，報本司後，一倂移送戶曹，宜當云。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，後日登對時更稟。
○洪景輔，以訓鍊都監言啓曰，頃因大司成所達，三軍門所用筋角，館隷等處，給價取用事定奪矣。都監則事勢與他軍門，大有間焉，當初懸房之旣停還設，蓋爲訓局之用，亦出於館隷之所願也。且訓局捧用筋角，初則二十坐矣。十坐則分送守禦、禁衛兩營，卽今所餘，不過十坐，而一年之內，只捧六朔，一牛之所納，又是一桶角一等筋而已。其餘六朔，則任其賣用，於渠甚幸，而曾前自願之事，到今年久之後，希望給價，乃欲全然不納者，事極不當。且都監物力，本來凋弊之中，今春變亂，各樣費用，亦甚不貲。至於弓子，則倉卒上弦時及出征之際，折傷頗多，今方改造，而筋角等物，無他出處，故以此論報廟堂，則關係軍需，一年只捧六朔，而且是近百年定式流來之事，則今難革罷爲題，一依當初定奪，給價一款，當爲永塞，而不但事涉煩屑，曾前或有間七八年，或有十年，量給錢布之例，依此施行，猶或可也，而決不可逐年給價，有若買賣者然。六朔筋角，依前捧用若干錢布，間間上下之意，分付，何如？傳曰，允。
○權益淳，以刑曹言啓曰，去七月賓廳次對時，以酒禁事，因諸臣陳達，自上有小民之釀酒興利者，嚴加禁斷，而士夫之釀酒買賣，尤當一切嚴禁，各別論罪之命矣。伊時臣命均，旋卽移職，律名一款，未及稟定。今當嚴立科條，申明知委，一切施行，無少饒貸，然後民知懲畏，庶有其效，而登對未易，不得已敢此陳稟。犯禁現捉人中，多釀買賣者，刑推三次，遠地定配，其次，刑推二次，徒三年定配，其次，刑推一次，徒二年定配，而再犯者及士夫，則比本律加一等宜當。以此定式施行，而仍令政院，出於朝報，俾使民間，曉然知悉，有所懲戢，何如？傳曰，此非定律名之事也，當可嚴飭而已。若有多釀者，則臨時定律，其何難乎。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○副修撰李宗城疏曰，伏以臣於直中，猝患癨證，證形危劇，若不可以自支，短疏哀籲，幸蒙恩暇，兩日調息，癨氣少歇，而素患痰痛，乘時重發，胸膈壅隔，水飮猶滯，肢體酸疼，坐臥俱妨，宛轉床第，尙無起色。蓋臣此病根委已久，而越添於暑潦之行，重傷於煙瘴之鄕，當寒始作，比前尤苦。苟非稍近醫藥，少加將理，實恐轉成廢疾之人。卽因本館草記，天牌儼臨，不敢息偃在家，擔曳來詣於禁扃之外，而卽今病情，實無裝束朝衣，出入省闥之望。玆敢力疾陳懇，徑退私次，惶霣之極，無地措躬。乞伏慢命之罪，以嚴公法，以安私分，不勝幸甚。仍念臣本凡陋，百無一能，出身屬耳。濫通榮路，胄筵、史局，罔非踰分，至於參下館職，卽是曠數。十年僅有之極選，是豈有毫分堪承之望，而只緣分義至嚴，執守未固，循墻之懇，不能自遂，濫竽之恥，轉至恬安，因仍盤礴，乃敢自處以經幄之一物，則及今陞拜之日，更費辭遜，迹近於應文，言涉於飾讓，又敢卽日秪肅，若固有之，而論思啓沃之地，本非所以擬議於賤品。況又已試而效益蔑，進秩而官益榮，反顧慙恧，固已汗發沾衣。至若日昨所被講官學職之除，尤有所懍然懼而怵然憂者矣。噫，臣之蒙學無文，卽聖上之所下燭，其不近似於輔導考課之任，顧奚待臣之自言哉？惟是仕宦之禁近淸華，世所稱妙揀者，厥數無多。雖地望才具，眞可以當斯選者，必經歷歲年，節次漸進，此不但愼惜名器，政例爲然，亦所以考功程能老其才而用之者也。今臣不肖，以才則無寸長也，以科則未數歲也。今日超六品，明日管兩兼，注擬之誤，已拂於群情，而雨露之私，若偏於一人，歷數名塗，無華不踐，循省微分，匪榮伊災。重以臣家族鼎盛，父子兄弟，竝列班聯，滿盈之戒，居恒澟澟，不啻若春氷之涉，況臣生長膏粱，全無志業，墜家先謙謹之風，昧古人不幸之訓，其不至於貽父兄之憂，辱聖明之知也，幾希矣。此臣所以憂懼無涯，瀝血祈哀者也。昔者夫子之敎子路，至以賊夫人之子爲戒，聖明所以處臣，非所以貴臣也，卽所以棄臣也。臣雖賤微，亦嘗昵侍帷幄，猥荷記識，是宜涵覆甄鎔，曲遂其生，何必進之太驟，以致其顚蹶，處之太盈，以招其傾覆也哉？儻蒙俯賜憐惻，盡解諸任，許其備數於郞署幕僚之後，少效其奔走供職之勞，則天地生成之澤，臣敢不隕結圖酬？臣於宮官，顧安敢以職責自居，而若夫願忠之志，有不敢自隱。臣竊伏念有國所重，莫如儲嗣，故稱之曰國本。其所以輔導成就，宜無所不用其極，今我春宮邸下，岐嶷英明，實有聖人之姿，所共延頸而愛戴，斯爲宗社萬年無疆之休也。雖然姿稟旣美，導養不可不加意，春秋方富，學問不可不及時。今匹庶生子，尙知課無敎義，俾能立身而保家，況人君，以重器大統，付畀于一人，是宜謹其幼養，訓以義方，自起居動作之微，以至講學進修之方，詔導開諭，委曲詳盡，凡其一動一靜一慮一事，無不出於正大博厚，而瑣屑膠固之私，無或少干，要使懿德明智，日就於大成之域，豈可悠悠泛泛，虛度日月，應文講讀，率意游居，失其方長之養，苟爲姑息之計乎？法講之爲文具，久矣。又自逆變以後，許久停掇，所處者深宮，而所與接者阿保，臣未知銅龍燕閒之際，其所寄心致力，在於何事。殿下之所以朝夕訓諭，誘掖將就者，又在何等地頭，果能勤修問辨，勉踐矩度，以益求至乎正大博厚之域，而或不爲侈靡戲慢瑣屑膠固之所移奪耶？大抵沖年之學，一日不講，則輒退轉一步，況今停筵已九朔矣。八月之後，竝與召對而曠廢，此雖緣睿候之欠安，若以今年計之，開講之數，不過爲十餘日耳。是惟字句音訓，猶懼其不能通貫，況可望日將時敏之效耶？伏乞時加勸勉，如非疾患之難强，俾不至於無端輟講。若在大冬盛寒，難御外閤，亦於深房燠室，引入宮僚，徒便講讀，逐日課程，一如閭巷斅學之爲，則不踰歲月，必將有無限好消息矣。臣於進講冊子，亦有可言者，《祖鑑》之原初成書，固出於臣父臣台佐所陳達。蓋其意，欲以列祖之盛德弘規，陳說諷誦，以替瞽詩工祝之遺義而已。今聞召對，則必以此書進講，此書之面目凡例，臣亦曾寓目矣。分門類聚，斷章彙集，雖以睿學之夙詣，不能保其領會於編輯之意，則恐不如一依累朝之成例，先用力於史學也。至於賓僚之宜擇，前後諸臣，皆已歷陳，而如臣矇陋，尙且苟然充位，烏在乎其揀選也？宜令兩銓，另擇明經飭行之士，春坊、桂坊，隨闕調敍，卽賜催召，仍爲久任，俾得專精勸講，必期於食實效焉。雖然允德之成就，只在於殿下之躬率，欲春宮知修身之要，則殿下先務淸心省慾，節喜怒愼動靜，使淸讌之間酬應之際，儼然而不可昵，確然而不可奪，欲春宮知齊家之務，則殿下先務尊倫明義，別尊卑嚴內外，使宮闈之內，殿陛之間，截然而不可踰，井然而不可紊，欲春宮知賢邪是非之取舍，則殿下先親方正遠巧佞，深究察理聽言之道，無俾私邪肆行，枉直倒置，欲春宮知生民衣食之艱難，則殿下先黜華靡節賜與，力行裕民足國之術，無使帑藏虛竭，蒼生失所，以至講誦札翰，談笑起居，凡百云爲，必皆先盡自治之道，俾春宮不出乎問寢視饌之際，而接乎目入乎耳者，無非可師而可則，如在春風蘭室之中，日遷日化，而不自知止，則不惟所以養成春宮者，有春融氷解之妙。抑殿下所以自身而及家，自家而及國者，無不明正光大，順理合度，庶可以挽回累卵之國勢，措之於泰山盤石之安，豈不休哉？抑臣於日昨府啓之批，竊有所未安者，計於登對之時，欲一警gg謦g欬，而病作而出，進見未易，臨當封疏，愚忱耿耿，輒復言之。夫林柱國之疏，朴弼琦之啓，聖上旣賜俯詢，微臣亦有仰白矣。聖敎業以爲，柱國之疏意，必未眞有指摘之人云，則臺啓之靳允，可也。至於過怪兩異等敎，語近於侮玩，體失於典嚴。噫，臺閣不可以侮玩，王言當主於典嚴，殿下於是乎蓋失言矣。《大易》曰，修辭以立誠，程子釋之曰，修省言辭，便是要立誠。東銘曰，戲言出於思，朱子釋之曰，言雖戲，必以思而出也。臣恐殿下修辭之際，有違於立誠之訓，而出言之時，便忽於正心之工也。臣之所憂，不但在於一時辭令之過差，實懼殿下誠正之學，間斷於中，而絲綸之失，著見於外也。臣願從今以往，凡於賜批，克體《大易》東銘之戒，接遇臺臣，尤爲之兢兢致愼焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳，由於愛君，深用嘉之，可不留意焉？至於以史學召對事，令春坊問議于師傅賓客稟處，而春坊、桂坊擇擬事，前後已多申飭，更爲另飭銓曹焉。疏末事，爾言是矣。可不益勉？原批，令政院入之焉。爾其勿辭，調理察職。
○領議政李光佐箚曰，伏以臣，幸蒙如天之恩造，獲免大何，舁還私次，感泣徊徨，只覺一身無措，震驚遷次之餘，狗馬之疾，一倍增劇，昏迷不省者，數日矣。時急之務，不敢不作力酬應，而神精若此，全不管攝，觸事恐多錯謬，不勝惶悶。屬因京畿監司李廷濟上疏，有試射賞物，令廟堂詳量指揮之命，此一款，方以啓辭仰陳矣。惟是入格類中三中一款，其疏有辭未達意者，不得不更經稟裁。蓋二中以上，則該邑居首者直赴，旣有成命，二中爲首，則二中直赴，三中爲首，則三中直赴，中數同者多，則比較而取其一，此則無所難矣。至於三中者，或有剩數，因比較而見落，則是二中得第，而三中不第，豈不爲稱冤之歸，而論以事理，亦涉倒置矣。三中類中，當爲剩數者，通一道只是三人，此類竝爲賜第，則恐無二三倒置之患。三中甚罕，雖以是竝施於他道，或不爲濫觴之歸矣。科事甚重，宜不敢妄論，而有見不敢自隱，如垂財幸，不必下臣此箚，直降處分於本道，幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿恙一樣若此，予念曷喩？京監，以試取事陳章也，其辭未曉者，果不指三中者，而明白下敎矣，今觀卿箚，始乎詳矣。三中者竝一體賜第焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○知事權𢢜疏曰，伏以臣，病纏膏肓，罪積瘝曠，求遞不獲，覓死未得，縮伏兢惶，惟俟鈇鉞之誅矣。幸蒙慈覆之天，曲加矜諒，鞶帶之褫，不待更籲，生成之恩，河海莫量，惶感之極，涕淚交逬，未知垂死殘喘，將何仰報殊私也。第臣病情，近益危惡，連試針刺之餘，不敢冒寒作行。日昨與新伯交印於營門不遠之地，爲納密符，忍死前進，僅及一舍，疾勢越添，不得不投住路傍，急試湯砭，而此非一時偶感之證，斷無數日起動之望，莫重符信，不敢久留私次，玆以臣褊裨前縣監朴端錫，齎奉替納，臣之罪戾，到此尤大，瞻望雲天，冞增隕越。伏乞聖慈，亟命攸司，勘臣罪名，以肅朝綱，不勝萬幸。臣旣遞藩任之後，不宜復言民事，而竊附於出使歸奏之義，略此仰陳，惟聖明裁察焉。本道穡事之失稔，已悉於前後狀聞，不必更爲疊床，而今年農形之大變，在於旬日之間，朝家不知凶歉之至此者，固不足怪也。檢田之臣，拘於事目，雖目見災荒之慘，而不敢爲許頉計，敗疇荒畦，擧皆責以實結，民方糊口之不給，寧有餘粟之可以納稅者乎？黎元失望，冤呼徹天，不待窮春，已有散而之四之形，九重邃遠之地，何以盡燭此狀，而從前隱恤之聖意，將未免爲文具之歸，豈不大可哀憐而憂慨者乎？目今踏驗垂畢，田畝且穫，雖欲施惠，勢將後時。乞令廟堂更加商確，特於被災尤甚邑，量減數斗之稅，使經亂餘民，得有一分之賴，則閭里愁嘆之聲，庶可少息，而固本永命之術，未必不基於斯矣。臣疾病沈痼，死期將迫，旣不能殫竭心膂，仰副聖上委寄之重，又不能進詣天陛，備陳窮民愁苦之狀，草草封章，不盡所懷，臣尤死罪死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，令廟堂稟處。卿其勿辭，俟間上來焉。
10月21日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉南泰溫〈仕直〉。事變假注書尹光運〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更二更，有霧氣。自三更至五更，月暈。
○洪景輔啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，李慶錫受由在外，持平曺命敎未肅拜陳疏，朴弼琦實錄廳入直。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，判義禁金始煥，昨又陳疏，無意行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，假注書柳逸、南泰溫，時無職名，依法例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○慶尙監司狀啓，鎭海縣船將業武鄭漢傑等二名，進上靑魚捉得次，出洋渰死事。傳于洪景輔曰，雖未滿三名，事因進上，令本道恤典擧行。
○傳于李廷傑曰，召對爲之。
○傳于李廷傑曰，歸厚署外棺板一部，送于內需司事，言于該曹。
○傳于李廷傑曰，石灰一百石，送于內需司所捧處事，言于該曹。
○趙錫命啓曰，卽者右邊捕盜大將，送部將，以一張上言文書來示曰，此是賊人掌隷院吏李震成家搜探文書，而筆蹟着銜，似爲可疑，故持來云。臣考見判付筆蹟，則非臣所書，其着銜，明是僞着，啓字比較於他文書，則字樣闊狹，亦似有差。遠道上言啓下，卽九月初六日，而此則以九月十一日書塡，此必是奸細之徒，中間僞造，而亦不無夤緣圖出之慮，事之驚駭，莫此爲甚，而自本院他無究覈之道，捕廳旣已捉囚厥吏，以此辭緣，發爲問目，以爲各別嚴査依律處置之地，何如？傳曰，此實前所未聞。僞造啓字，僞踏印信，僞作回啓，僞書判付，若不各別重繩，此無法也。令該廳各別嚴問以啓。
○權益淳，以兵曹言啓曰，今此庭試榜中啓字及年月付標，而松都直赴一百二十三人，依別單判下第次列書，丙科以一百五十七人，亦爲付標改啓下事，入啓蒙允矣。庭試榜目中，竝爲付標書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以兵曹言啓曰，今日武臣賓廳講書時，部將朴泰柱，《通鑑》不通，請推考。傳曰，允。
○權益淳，以兵曹言啓曰，新除授淸州營將宋徵來，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，依例加資。
○傳于李廷傑曰，卒益陽君檀葬事時，祭需及凡諸等事，一依全城君例擧行事，分付本道。
○洪景輔，以義禁言啓曰，以忠淸監司狀啓，刑曹粘目，元山差使員忠淸水虞侯李世雄，移本府處置事，允下矣。李世雄，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○李廷傑，以禮曹言啓曰，方物移準之規，謝恩禮物，御前中宮，俱爲移準，則聖節、冬至、正朝禮物進獻時，各其物目下，懸注移準矣。卽見禮部方物移準咨文，則中宮前謝恩禮物，亦爲移準。今此節使齎去中宮禮物中，可以移準者，亦當依前例，一體移準，原單子中，中宮禮物下，前方物移準之數，付標以入，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接惠民署所報，則今此忠淸監司狀啓內，全羅道扶安縣上送大同船各司奴婢作米與本署醫女作米，添載於其中，行到泰安縣致敗。本署則曾有醫女一名，而老除今已七年，元無作米上納之事，自本署當爲稟處，而提調在外，不得啓稟，自本曹以此緣由，入啓稟處云。醫女老除，至於七年之久，則作米不當收捧上送，而年年作米，收納於何處之意，爲先査問於本道，以爲處置之地，而今後勿爲上送之意，分付，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以賑恤廳言啓曰，今十月十一日，因備局堂上宋寅明所達，本廳米一萬石，移送戶曹事，命下矣。本廳元無稅入之穀，十餘年前，鳩聚十二萬石，連因京外賑救節次漸縮之中，前後地部所貸去，至於四萬餘石，尙無還報之擧，本廳遺儲之蕩然，實由於此，卽今所存，只是三萬石，而此乃久陳，亦非實數，本廳需用，難以支過，前頭備豫之道，誠極茫然。自備局不問本廳所儲之多寡，且不諒今番敗船，戶曹一萬餘石，惠廳三萬餘石所失之懸殊，而遽有此分排，此所以陳達時，自上俯詢其分排適中與否者也。況戶曹舊貸之未償者許多，而又有此劃得，尤爲未安矣。雖然戶曹目前放料之資，不能支繼，今不敢全然防塞，而本廳財穀，全爲救活民命，關係之重如何，而乃可一切費用，以至蕩竭之境，而更無可爲緩急之需者乎？揆以事理，斷不如此。戶曹或以他錢布充償，或以嶺底七邑稅納，限年劃送，或自備局劃送某樣錢穀，有不可已。更令廟堂稟處，何如？傳曰，允。
○十四日府啓批答，改下。答曰，不允。鄭麟瑞事，依啓。末端事，言涉荒誕，其何深觀，勿煩。
○戊申十月二十一日未時，上御熙政堂召對入侍時，參贊官李廷傑，侍讀官金尙星、鄭羽良，假注書南泰溫，記事官金道彦，編修官辛夢弼，同爲入侍。金尙星進讀《大學衍義》，自子曰，攻乎異端，止不在禹下也。上曰，下番讀之。鄭羽良讀自漢武帝建元，止不得以不辨。上曰，承旨讀之。李廷傑讀自漢郊祀志，止終不悟云。
○尙星曰，異端云者，非聖人之道則皆異端也。如老、莊、楊、墨之道，別爲一端者也。夫子所言柔中有嚴，旨意渾然，與孟子、董子之說，大抵不同矣。羽良曰，以前朝言之，佛道肆行，正學幾乎熄矣。至于我朝，先正儒賢，辭而闢之，今則固無異端之憂，而士習益壞，不知尊尙聖學，爲士則專意科程，僥倖一第立朝，則甘心黨論，以圖進取。自上儻能端本出治，以盡導率之方，則士習丕變，聖學復明矣。上曰，所達切實矣。尙星曰，斯害也已者，言專治異端之必有其害也。蓋欲使學者，知其爲害而不敢留意於異端之敎也。聖人之言，若是至矣，人君修身之道，四端之外，又於此等處，可以存心矣。上曰，異端非別件事也。仁義過差，則皆流入於異端矣。尙星曰，程子嘗言過不及之害，過與不及，皆非中正之道，聖人之道，中正而已，外此則皆爲異端矣。上曰，然矣。羽良曰，仁義過差者，似是而非者也。非中道則皆爲異端云者，誠如上番所達矣。雖以君道論之，非聖王正道，則皆是異端。人君或好田獵，或嗜聲色者，皆非正道，人君體元之道，與韋布不同，此亦體認處也。上曰，其言好矣。尙星曰，自古帝王，多有崇佛者，而我朝則無之。楊、墨之道，不傳已久，異端之害，今無可憂，而士趨不端，聖道益晦，僥倖決科則輒皆攘臂黨論，爲取大官之階梯，朋黨之害，浮於異端，痼弊已成，莫可捄正。且近來用人之道，非科目出身，則雖有精於學問之士，無所用於今之世矣。殿下修明聖學，慨然有志，崇儒重道之意，迥出千古，挽回世道，正在今日矣。上曰，其言好矣。當各別留意焉。尙星曰，程子亦言之矣，孟子所以不距申、韓，只闢楊、墨者，爲其爲我之疑於義，兼愛之疑於仁，而尤易於惑人者也。大抵凡事，於疑似處，明白辨別，然後異端之道，可以嚴闢而痛斥之矣。孟子之意，蓋爲此也。人君聽言之道，亦猶是焉。言之似是而非處，明辨爲難，若其疑於仁疑於義者，則必反三隅，深加聖思，則自可有辨別之道矣。上曰，其言好矣。羽良曰，人臣進言，或有外似狂直，而內實諂媚者，殿下聰明所照，宜無所不燭，而惟其遜逆之際，察其幾微，則人之賢邪，事之利害，可以辨明矣。上曰，然矣。尙星曰，聽言納諫，人主之大德，自古賢君誼辟，非不欲聽言納諫，而實心嘉納者甚難。臣之告君，有以好言告之者，有以不好言告之者，非有聰明翕受之德，不足以察之，人君必以至誠實心，從善如流，然後可無過失矣。以今日言之，臺閣之上，讜言無聞。杜甫詩云，聖朝無闕事，自覺諫書稀。固知方今君德無闕，自致諫疏之日稀，而大抵群下之媕婀不言，多由於利害之心也。若殿下優游嘉納，導之使言，則讜論日進，嘉言罔伏，聖德自底於無過矣。上曰，所達甚好。當各別留意焉。羽良曰，沒巴鼻之言，非切至要近者，則人君之聽受甚易，若其指斥病痛，直陳無諱者，則人君之嘉納，甚難矣。臣之進言，爲國非爲身也。若有峭截之言，逆于其心，自敵以下，雖所難堪，而人君必於此處，優游涵容，從如不及，則臣下雖無狀，豈不盡其言乎？上曰，當留意焉。羽良曰，第三板有曰，一念差則一事壞，一目隳則大綱亦從而隳，此則但言其邪說之不可不闢，而人君出治之本源，亦不可不正也。昭烈曰，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。人君當體念於此，不以一事爲非，無甚關係，而隨卽遷改，則自可以無過矣。尙星曰，下番言是矣。其曰，發於心而害於事，發於事而害於政者，蓋必然之勢也。人主一心，萬化之本，人主若恁地修省，孜孜不懈，無一念之放過，無一息之差忽，則事爲之間，其效可見，此尤着念處也。上曰，其言好矣。羽良曰，文帝尊黃、老，而能成天下之富庶，武帝崇儒術，而終致海內之虛耗，後世遂以爲儒術，不逮黃、老，則非也。文帝眞以淸靜慈儉爲治，故能成其功，武帝徒崇其名而專無實用，故不得其效。若使武帝，一以堯、舜、周、孔之道，專心爲治，則其功效，豈止於文帝哉？上曰，然矣。上曰，《史記》幾遇三神山仙藥，又云幾遇其眞，幾字最有意味。秦、漢之君，非不知神仙之難遇，而猶冀萬一之幸矣。羽良曰，秦皇、漢武惑於長生久視之術，以誠求之，而迂怪之士，扼腕而爭進，人君至誠求治，則何患賢才之不得乎？上曰，神仙本來虛無，雖以至誠求之，終不可遇，故史臣下幾字矣。若移其求仙之誠，專意聖道，用功實地，則亦必眞有所得，豈容下幾字也？羽良曰，今日聖上，旣有其德，又有其志，一心孜孜，求聖人之大道，闡明儒術，賁飾治道，則其實效可勝言哉。上曰，引諭之言，好矣。當各別留意焉。羽良曰，武帝晩年，深悔下輪臺之詔，罷方士之屬，此亦奇哉。凡事大段做錯，則悔心易生，而至於不害學問，不害治道，一日二日，仍循爲非者，則起悔甚難。人君當於此處，深思猛省，一朝覺悟，悔心旣生之後，平日過失，一一修改，則終至於廓然之境矣。尙星曰，武帝以英明之資，動於一欲字，求仙采藥，耗斁天下，其時賢臣直士，更諫而不聽，及其汾水悔萌之後，有此責躬之擧，而悔心太晩，無補旣往之失，畢竟成就，爲武帝而止耳。人君動作事爲，當謀之於始，常時操心，無少放過，然後可以寡悔也。懲忿窒慾之方，所當惕念處也。上曰，武帝一惑於長生不死之說，海內虛耗，幾續亡秦，然而年過七十，憣然悔悟，乃曰，朕卽位以來，所爲狂悖。此實不易得之君也，非武帝之高明英傑，則何能及此也？羽良曰，武帝迷而能復，廓然悔之，盡棄前過，殿下當鑑戒於此。平日操存此心，不爲外物所誘，則終無武帝之大悔矣。上曰，其言好矣。羽良曰，第七板，言淸靜慈儉，老氏之道，而文帝用之，能致其效，自古儉德，人主之大節。堯爲土階茅茨，禹爲菲衣惡食，而終成熙隆之治，後世庸君昏辟，則多以奢侈而亡國者。以此觀之，奢儉之得失，灼然可見矣。上曰，當留意焉。廷傑曰，儒臣旣以學問之言，備陳於前，其言是矣。近年以來，科目頻數，故讀書窮經之士絶少，雖云窮經，徒事章句之末矣。其在中古，則儒賢學者，彬彬輩出，故以儒爲名者，頗知向學矣。今則寥寥未聞有學問之士矣。以國家需用言之，若得經術之士，則其有益於治道大矣，而世道日汚，學問滅絶，誠可悶也。太學，明倫之地，多士會焉。自上若勅勵敎導，深勸學業，則庶幾士習一變，儒化大行矣。上曰，其言好矣。當各別申勅焉。尙星曰，臣等方忝居學官，敢陳所懷矣。我朝庠序之學，不傳已久，太學，賢士所關，首善之地也。祖宗設置之意，至矣，而士習益渝，未聞有興學之風。聖朝培養之道，非不至也，而士風猶且如是，此莫非如臣等無似，忝在其職，不能盡敎誨之責也。至學兼官，尤爲文具，其所職責，不過設製試士而已，無他敎授之道，國家置學官，豈端使然哉？上曰，庠製之設，不過一時師長之職也。今則士習澆薄，漸不如古，不可不時時敎授，誘掖提撕，勸學之暇，諭之以親上死長之義，則豈無從化之理乎？敎授旣是兼官，有他職事，一時設製考文而止，其後則漠然不相管涉，專無敎誨之道，豈不有乖於設置之本意乎？今後則爲兼官者，不必專治養士之需，益懋敎授之意，可也。尙星曰，聖敎若是勅勵，臣等敢不奉行乎？上曰，物有本末，事有終始。國家養士之需，雖曰重大，然而此亦末也。若學中諸生，學業益修，而但無物力可以養士云，則豈不美哉？今者士習，若是婾墮，而兼敎授所懷，只在於養士之資，士子學工之勤慢，無所陳達，此不幾於舍本而求末乎？羽良曰，臣竊觀於外方則敎士之道，或設白日場，或設公都會，考藝之際，有所敎誨，則士子輩，畏憚官威，信聽其言，不無風淳俗厚之道矣。京華子弟，則不然，常時與兼官，年相若也，勢相敵也，雖有敎誨之言，慢不聽從，考文之後，則徒爲毁譽之說而已。臣等雖欲戒勅敎諭，其勢末由矣。上曰，近來士習益媮，仕宦家子弟，儒衣儒冠，不務學業，專事黨論，其弊已痼，故鄕儒輩，亦多隨而效之，此實可悶矣。孔子曰，君子周而不比。今之士子，則徒知比而不周，其亦異於聖經之旨矣。黨比之害，至於此極，賢關首善之地，反爲與奪之場，豈不慨然乎？雖然人之良心，無賢愚皆有之，爲師長者，若盡敎導之術，則或可駸駸然入於正道矣。四學諸生處，先以士習之必不如是之意，諄諄敎誨，感悟其心，一變舊習，則一學之效，可至於太學矣，可不勉哉？羽良曰，近日黨論轉盛，士子輩尤甚，若其翻覆之際，則館學之中，風波先起，彼出此入，互相傾覆，聖敎所謂太學，反爲與奪之場者，誠爲至當矣。尙星曰，泮中諸生，風習如是，故稍知自好之士，則父子兄弟，交相勉戒，初不欲染跡於賢關，事之寒心，莫此爲甚矣。羽良曰，黨議之乖激，多出於儒生喜上疏者，自有其類，一人掦臂倡論，則餘人雖或有意見之不同者，不得不隨參，儒疏之紛紜，專由於此矣。尙星曰，臣等忝居學官，不能以身先之，盡其敎誨之責，故士子輩視之亡如，不以師長待之，且自上雖屢施儒罰，責勵備切，而士習不美，終不止息。以臣等之空疏疲劣，將何以敎之乎？惟當上下交勉，漸磨誘掖，則或可有移風易俗之效矣。上曰，然矣。尙星曰，臣等方忝居學官，以職掌所關，敢此仰達矣。國家設館學之意，至重且大，至於養士之需，特一末務，然此亦凋弊特甚，大異前日。館學漁稅及箭稅，乃是祖宗朝養士之需，而頃因全羅監司李匡德啓聞，直爲捧送於地部云。今日經費雖乏，旣曰養士之需，則地部所當出給，而累次往復，終始持難，《語》曰，爾愛其羊，我愛其禮，聖人之意，蓋重其禮也。若以學中所需，歸之於經費，則恐有乖於存羊愛禮之義。申飭該曹，卽爲出給，以示聖朝重養士之意，何如？上曰，祖宗朝設學養士之意，迥出尋常，養士之需，豈可歸之經費乎？地部固執不給，非矣。分付該曹，依前所捧，俾令出給館學，可也。〈出擧條〉上曰，學官之不能矯正士習，固已可慮。雖以童蒙敎官事言之，古語曰，家有塾，州有序，國有庠。士子輩，若自幼學習，則好矣，而今則敎官，便爲文具，未聞其訓蒙之道矣。且敎官直出六品，則當初設置之意，豈不大哉，而今也不事敎誨，坐而陞六，在渠之道，亦多慙赧矣。前日旣已申飭禮曹矣。今後各別申飭，視敎官敎誨之勤慢，以爲陞遷六品之地，可也。羽良曰，聖敎誠然。第敎官，若以學問之士擇差，則作成人材，訓誨童蒙，必當有顯效矣。上曰，此亦大本也。依此分付該曹，可也。〈書出擧條〉羽良曰，先正臣李滉，先正臣李珥文集，辭理切至，直可與濂、洛、關、閩之書，相參矣。兩先正臣文集，板本刓弊，且先正臣李珥文集，則續別集，各爲一冊，不便考覽。卽令芸館開刊，寘於座隅，常目在之，則似好矣。上曰，內藏文集，自當見之，不必改刊。且文集開刊，京司則甚難，當分付外方而爲之矣。羽良曰，當此節損之時，豈可不顧煩費乎？然與本館堂上相議則以爲，紙地，皆出貢物，員役常時亦給料，少無所害於經費云，故敢此仰達矣。上曰，頃日宋寅明亦言之矣。分付本館，量宜爲之，可也。廷傑曰，先正臣李珥文集十冊中，續別集，不在其中，當爲竝令開刊乎？上曰，依爲之。〈書出擧條〉上謂廷傑曰，今日捕廳所捉上言文書啓字，分明非矣。令該房詳査，可也。
10月22日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉南泰溫〈仕直〉。事變假注書尹光運〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自一更至五更，有霧氣。
○李廷傑，以禁衛營言啓曰，本營郞廳前內乘李重泰，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以捕盜廳言啓曰，本廳罪人李震成家藏所置僞造上言文書中，啓字體樣，承旨着名，極其可疑，故往復政院問其眞假，則自政院知其僞造啓稟，而此實僞造啓字，僞踏印信，僞作回啓，僞書判付，若不各別重繩，此無法也。令該廳各別嚴問以啓事，命下矣。罪人李震成處，僞造啓下情節與假作啓字藏置處及同情人，多般究問，則招內，同官書吏朴次興，受此上言於咸鏡道定平人，而多受賂物分利爲言，故啓字，以油芚刀刻踏之，回啓文字，亦爲自作，仍爲正書，而盜踏官印，承旨着名，堂郞着名，僞着辭緣，箇箇直招，而僞造情節，朴次興亦爲知之云，故朴次興處，知情與否，捉致嚴問，則上言文書，果爲逢授傳給於震成，其他節次，極口發明矣。李震成，則僞作啓字，判付僞書情節，旣已取招，而此等犯罪，前所未有。自捕廳不敢擅便，朴次興之知情發明，情狀可痛，而平問之下，有難得情，施杖窮問，何如？敢啓。傳曰，依啓。杖問次興後，一體送秋曹，依法處決。
○又以義禁府言啓曰，以忠淸道別遣御史書啓，刑曹粘目，延豐前縣監金聖龜，木川前縣監尹就殷等，移本府處置事，允下矣。尹就殷，今方待命於本府，卽爲拿囚，而金聖龜，時在慶尙道醴泉地本家云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○慶尙監司狀啓，本道沿江水沈面民人等，獨遭大凶，實有盡劉之患。新舊還上停捧，身布災減等事，速令廟堂依前狀請，及時稟旨分付事，傳于李廷傑曰，其令備局，議于大臣，作速稟處。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于趙錫命曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○權益淳，以都摠府言啓曰，副摠管李載恒，以訓鍊都監中軍軍兵等犒饋事，神武門外晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，掌令姜必愼未肅拜服制，李慶錫受由在外，持平朴弼琦實錄廳入直，曺命敎未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
10月23日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書柳逸〈病〉南泰溫〈仕直〉。事變假注書尹光運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。
○權益淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，都摠管李遂良，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以判義禁金始煥初度呈辭，傳于趙錫命曰，憲臣之言，未免過重，陳章承批，其無可嫌，則今者尋單，已涉過矣，而政院之循例捧入，非亦申飭之意，且金吾積滯可慮，此單還給，因卽牌招察任。
○傳于洪景輔曰，召對爲之。
○權益淳，以禁衛營言啓曰，本營出身之類，無歸屬處，故海西別驍衛元數十五番，每番五十六名內，各減六名，竝其資保收米布，接濟其出身事，頃於藥房入診時陳達，則自上爲慮其一朝收布，不無呼冤之弊，有發關問于本道監兵使後議處之命。故別驍衛中，自願降保有無，一一詢問于別驍衛所居官，詳細牒報，以爲變通事，自本營爲先發關査問于本道兵使矣。卽接兵使上送十一月當立番別驍衛都目成冊及報狀，則別驍衛五十六名內，六名以從自願降保懸錄，而不爲上送。此事關係軍制變通，則所當依關文，詢問牒報，以待本營處置後擧行，不此之爲，莫重上番之軍，徑先減數，殊涉疏忽。兵使閔濟章，從重推考，上來別驍衛，則今姑依都目點立，減去六名，依前上送，以爲追立番之地，而別驍衛中，自願降保，成冊從速修正上送，竝以分付，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以侍講院言啓曰，王世子召對時，史學進講事，本院官員，承令往問于師傅及諸賓客，則師領議政李光佐以爲，臣於今夏，伏承下詢召對時，繼講冊子，敢以沖年學業，通貫爲先，書筵召對，兼講兩書，則書筵見停之時，方行召對，兩書皆有間斷之慮，書筵與召對，皆講《小學》，則自然爲通貫之歸，俟《小學》畢講後，兼講一款，更議似好之意仰對，而傅與賓客之意略同，有依臣議施行之命矣。兼講兩書，則間斷之慮，誠如前議所陳，謹考列聖朝《謄錄》，則顯廟朝、肅廟朝，皆於沖年，專講一書，先講《小學》，次講《通鑑》，至《蜀漢紀》，又次講《大學》，旣畢然後，始於夕講，或召對，兼講《通鑑》，時則春秋已富矣。祖宗朝已行之例，亦如此，蓋雖曰召對，旣誦前受，又講新受，特不法筵講規，則無異專講一書，少無所妨。今後則召對，亦勿講他書，而專講《小學》待畢，講繼以史書，至於《祖鑑》，或朝夕豫暇，或愆度未快復之時，引接宮僚，使之誦說，慣聞先王之盛德至善，恐爲合宜，伏惟上裁云。傅左議政洪致中以爲，卽者春坊之官，以東宮召對時史學進講當否，承令來問，而臣方在退屛俟罪之中，不敢循例獻議，惟在博詢而處之云。左賓客金東弼以爲，臣於夏間下詢時，敢以書筵召對之講兩書，皆有間斷之慮者，誠如宮師獻議，今姑兼講《小學》之意，有所仰對矣。《小學》一書，切於蒙養，而始講旣久，卒編尙遠。今不宜汎濫他書，致有間斷之患，依前定奪，毋論兩筵，兼講《小學》，待畢講，繼以史書，亦未爲晩，至於《祖鑑》，則其所爲書，元非專講冊子，若於召對書筵講畢後，使宮僚讀過數三行，陳說列祖之盛德弘規，恐爲合宜，伏惟上裁云。右賓客趙文命以爲，臣於夏間下詢時，以宮師獻議，書筵召對，皆講《小學》，誠爲得宜。第因此而廢兼講，亦非召對舊例，稍待秋涼，卽議兼受之意，仰對矣。今亦宜無別議，第念《小學》始講，亦已久矣，而尙未卒編，今若汎濫他書，則恐有工夫間斷，心未專一之慮，誠如宮師諸賓客之議，書筵召對，依前定奪，竝講《小學》，以待畢講後，兼講史書，亦未爲晩。至於《祖鑑》，則凡於應講冊子進講之餘，使宮僚讀過數行，則亦可爲感發開益之道矣，伏惟上裁云。左副賓客宋寅明以爲，書冊工夫，本貴專一，況《小學》一書，尤切於蒙養之工，惟當專心趲課，竝於書筵召對進講，不宜泛濫他書，反致心志之分馳，史書則俟《小學》畢講後，仍爲兼講，亦未爲晩，至於《祖鑑》，或於筵對講罷後，令宮僚讀過若干行，解釋以告，恐似合宜，伏惟上裁云。右副賓客朴師洙與左副賓客宋寅明議同云矣，敢啓。傳曰，依師議施行。
○權益淳，以備邊司言啓曰，頃因淸州牧使趙彦臣上疏，以本州己亥新量時，陳處以起誤懸，白地徵稅，致有民怨之處。令本道御史，摘奸査定事，覆奏分付矣。卽者淸州牧使趙彦信，又以御史未及擧行，今已上京，陳處査定事，必於今秋踏驗兼行後，可以除弊。請令本道敬差官摘奸之意，有所論報矣。御史上來，又旣陞遷，依所報令敬差官擧行，而陳起摘奸之際，字初四標，每多見欺，虛實相蒙之弊，極爲可慮，各別審察明覈，且與本道監司，往復消詳，必期十分精審，無或濫僞之意，分付，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以宣惠廳言啓曰，各邑大同米船運上納，付監捧實監官色吏，同騎領納，而假監色定送，邑守令拿問事，因大臣陳達，自備局嚴飭矣。今此玄風、昌寧、泗川、靈山等邑，則以假監色代送，晉州、密陽兩邑，則監捧監色第一船定送之外，各船則元不定送，宜寧、金海，只以一色吏塞責上送。朝令申飭之下，慢不奉行之狀，殊極駭然。各該邑守令，所當拿問定罪，而秋事方殷之日，許多守令，一倂拿囚，慮有弊端，姑先從重推考，觀其緘辭而處之。今後如有違越朝令者，則斷不饒貸，依定奪這這拿問事，各別嚴飭，何如？傳曰，允。
○又以宣惠廳言啓曰，尙衣院，雪中綿子加用價，推移上下事，因貢人上言，自備局覆啓，分付本廳，而本廳元無前例，自戶曹依前貿例上下之意，論報備局，捧甘戶曹之後，又因戶曹草記，更令本廳上下事，允下矣。蓋各司貢物價，元貢則自本廳上下，加用則自戶曹上下，乃是不易之規也。雪中綿子，旣係元貢外加用，則自戶曹上下，事例當然。此等無前例加用之價，若自本廳創開上下之路，則前頭之弊，有不可勝言，而雪中綿子七百餘斤價，以本廳元貢例上下，則其數甚夥，幾至三千餘石之多。自戶曹依別貿例上下，則元數內所減頗多，實合於公家恤費之道。更令地部取考該院文書，詳査加用實數後，參酌上下，似合事宜。以此分付戶曹，何如？傳曰，允。
○權益淳啓曰，卽伏見慶尙右兵使李汝迪軍摠啓本，則末端連幅處，不爲踏印，事涉未安，推考，何如？傳曰，允。
○全羅道進士趙德禧等疏曰，伏以國家，新經變亂，方講武事，其於賁飾文敎，崇奉先儒之節，宜若有不暇及者，而顧於斯時，臣等所以千里來請者，乃在於院宇恩額之宣，則是豈不近於彌文？涉於非時，而臣等猶以爲宜先而不宜後者。誠以浮華長而正學喪，標榜盛而世道病，禍亂之生，未必不始於此，而顧今拔本塞源之道，亦莫急於崇實學而扶正論，則臣等瀝血之請，又惡可已也？蓋昔我肅廟中年，文化大振，名儒輩出，固皆負一時之重望，爲士林之所宗，而其能工夫篤實而深恥近名，言議公平而不染黨比，經綸不能展布其所學，功效未及著見於當時，而世道士論，終必有賴，如吾故大司憲臣林泳，亦當世一人也。是其䆳學卓識，高風正論，宜爲一國之所矜式，百世之所景仰，而獨恨揭虔之所，尙無數字之額，此豈臣等忽於崇報，緩於陳請而然也？蓋泳，重內之學，世少眞知，無黨之論，人無私尊。雖其好德之秉彝，不能不同聲欽服，而其於表章之道，莫爲之先。此臣等所以含恨耿耿，將以有待，而及今斯文墜地，黨論禍國，喪亂之餘，人庶知警，其所以服泳先見，仰泳正學，宜有倍於平昔，則臣等之必請恩額於今日者，亦豈無以，而顧其去世已久，雖以我聖上興懷前哲之盛心，竊恐未詳其道德淺深，則如臣等之幸同鄕，遂親炙私淑者，又安敢不略陳其本末焉？臣等竊念林泳，天姿特異，純粹弘正，聰悟絶人，甫十四歲，博通墳典，取《朱子書》全帙，精看一編，便已成誦。一生受用不盡，志趣辭致，成得大儒樣子，從遊於故副提學臣李端相，文純公臣朴世采，一見皆期以大成。自十七八，根基漸益博厚，專用心於內，精察心體，識善惡機微，逐日箚驗其消長，取聖賢書，仰讀俯思，究其趣而會其極，期於融涵貫通而後已。十八登生員壯元，二十三登文科第二，皆爲親屈，非其志也。見世道日汚，屛居東海，益專以致志，直究仲尼、顔淵之所樂，逍遙於海山雲月，若將終身。歲庚申，國家改紀，收召賢士，當是時也，才俊林立，聲實燀爀，號爲國朝盛時，而無不推泳爲第一，莫敢望焉。召以玉堂、天曹，賜暇書堂，泳力辭不獲，乃幡然而出，慨然以致君堯、舜爲己任，每登筵講說，引據經義，出入古今，傍引曲譬，洞明條達，誠懇與辭理俱到，我肅宗大王傾聽嘉納，奬詡特隆。嘗臨筵敎曰，副修撰，聞名久矣，今觀筵席之討論，經學才行，果爲卓異矣，其盡心輔予。泳又上萬言疏，勉上立大志，務實學，用賢才，肅朝綱，得民心，修軍政，論者謂爲百年來第一封事。顧時運不幸，事不如意，決意還歸，屢徵以玉署、諫院長官，銓曹參議，皆不就，閑居又十餘年，探賾存省，未嘗怠忽，所見益高明，所養益充積，存精於千古不傳之祕，玩心於萬物未生之始，自是道益尊而聲益遠，四方之士，無不欽仰。然其造詣所及，人不能以測知矣。甲戌改紀，又首被遷擢，徵以憲長，時朝著復淸明，人皆想望治化，而黨議漸痼，憂虞漸深，泳與文純公朴世采，有師友之義，相得最深。泳嘗慨然欲調劑士友，消弭黨習，以救世道之傾陷，士流之痼疾，每謂老少之黨，其害將甚於南西，苟不打破，何事可做，因嘆息憂慨，至不能寐，而苟可以少弭此黨禍者，輒欲捐軀而赴之，以至於儕友間往還書牘，未嘗不以此眷眷，憂傷之意，溢於辭旨。由今觀之，則豈非君子之言，信而有徵者歟？當其身嬰重疾，而黽勉一出者，蓋欲與朴世采協贊調停，少以扶世程，而病已深，遂不可爲矣。棄官欲南歸，而肅廟下敎曰，林泳經術，實國家可惜之臣，聞其病重，心甚惻然，俾遞職留京，而內院藥物，特令連續頒給，廩祿則除恩諭，安心秪受爲敎。又遣中使視疾，授以御札，賜以柴炭、臘藥，以寧考則哲之明，其所奬詡禮待，前後勤摯，可想其際遇之隆也，而所可恨者，以平生難進易退之操，際朝論難合之時，山林之日長，在朝之日少，立身三十年，從仕未一歲。竟不能答聖朝知遇之眷者，豈泳之素志也？及其告終，特敎隱卒，辭旨哀愴，三道護櫬，恩榮備至，仍製宸章，以寓震悼之懷。苟非泳之正學純忱，有足以仰契特達之知，則平日禮遇之盛，身後崇終之典，夫豈曠絶之至此也哉？蓋自世降俗弊，名爲學問者，多騖外循情，只以需世立名，或支離箋注，摘抉皮膜，而泳則專心內，以辨別義慾爲先，銖積寸累，以至成德，見處本絶高，玩索又至深，直會聖賢微旨，觚綮盤錯，人所至難者，一切透過，容易大通，曲暢橫豎，皆當混混而不窮，求之往昔，鮮有其匹。其道義交，故判書臣金昌協序其文集曰，公以受道之器，致道之材，早得師於考亭，又曰平生言議，一稟考亭，又曰其辭致兼篤，退陶後所罕有也。蓋其發於言行出處者，光明正直，絶無過不及之差，雖風波之世，疵摘交加，而粹然無一點瑕釁，此皆斯學之推，跡其本末，蓋振世之高賢也。嗚呼，林泳之知之眞踐之實也如此，德之醇業之廣也如此，則其門路之正，造詣之精，文章經術之備，道學淵源之深，固可爲一國之儒賢，百代之矜式矣。而況臣等於泳，非同邑則同道也，或薰陶其德，或敬慕其義，仰之如山斗，信之如蓍龜。不但及門之士，擧皆虛往而實歸，至今州閭之間，亦多觀感而興起者，則其風義之所漸，餘敎之未泯，有如是者。臣等仍竊念泳之一身，進爲朝臣之宗盟，退作山林之師表，言其著述，則發精蘊而啓後學，語其師道，則明天理而淑人心，其有功於斯道斯人gg斯文g，若是之懿則，專祀崇報之典，舍斯人而其誰？臣等，往在庚寅年間，於林泳所居羅州之鄕，仍建祠屋，以設俎豆，一以寓尊慕之誠，一以爲藏修之所，而第其創立雖久，恩額未宣，及今數十年間一路多士之慨恨，爲如何哉？我國家，自列聖以來，崇儒重道之典，靡不用極。凡於儒賢之享祠院者，必有頒額之例，以盡作士之方，而如泳道德之純粹，學術之高明者，獨其妥靈之所，尙缺恩額之揭，此不但士林之所抑鬱，亦豈非昭代之一欠典乎？今者臣等之裹足千里，齊籲九閽者，不獨爲尊慕儒賢之地，亦冀聖明朝，必於此等公平正大之學，特加崇奬，以爲激勸一世之方焉。伏願聖慈，俯垂睿察，亟降院額，特侈祀典，斯文幸甚，世道幸甚，臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾等之崇尙學文，心雖美矣，大抵恩額院宇，事體固重，不可以一儒疏而輕施，雖洙泗直脈，其宜愼重也，此乃尊儒賢之道矣。一邊設禁，一邊賜額，豈不顚倒乎？於此等處，所定乎心者，久矣。誠難撓其心矣。
○戊申十月二十三日申時，上御熙政堂召對，判決事李匡輔同爲入侍時，參贊官權益淳，侍讀官金尙星、鄭羽良，假注書南泰溫，記事官金道彦，編修官辛夢弼同爲入侍。金尙星進讀《大學衍義》，自成帝末年，止所益多矣。上曰，下番讀之。鄭羽良讀自初明帝聞，止宣布天下。上曰，承旨讀之。權益淳讀自冠謙之奏，止顧安有是哉。上曰，注書讀之。南泰溫讀自唐代宗始，至千載之戒哉。
○尙星曰，谷永所謂明於天地之性，不可惑以神怪，知萬物之情，不可罔以非類云者，其言切實，皆當於理矣。永諂附王氏，助成其勢，誠漢室之罪人，而其斥鬼神之說，若是其明白切至，人之行不如言，於此可見。人君聽言之道，不可以人而廢言也，明矣。羽良曰，成帝不知天地萬物之性情，故有此好鬼神信方術之弊，人君學問之道，當以窮理格物爲先矣。上曰，上番不以人廢言之說，是矣。人雖無狀，其言好則取之，人君若逆詐而不從，善言何從而聞乎？尙星曰，《詩》云，詢于芻蕘。聽言之道，惟在所言之善否而取舍之，何必問其人之賢不肖也？上曰，先正，旣是永言，史斷亦有所云云，而皆以永爲非，此非特永之罪也，成帝與有過焉。昔封德彝，煬帝之佞臣，而忠於唐宗。凡爲人臣，惟在君上用之如何耳。谷永雖附王氏，成帝若善用之，則安知不爲漢室之忠臣乎？羽良曰，人君之德，知人爲難，人之有才能者，則可以用之，而小人之多才者，難乎大用，用捨之道，亦不可不審矣。上曰，其言然矣。尙星曰，第十七板，立心以實意爲主，修身以實踐爲貴等語，皆爲切當，大凡天下萬事，一實字外，無他道理。此實堯、舜、周、孔相傳之法，至要且約，正是下工夫處也。是以故副提學臣崔昌大，以八實字上疏，辭意切至，莫非爲治之要道，其說亦本乎此矣。竝宜省覽而體念焉。上曰，此六實字，摠以言之，不外乎一誠字矣。羽良曰，上番論實字之言，好矣。凡人無學問工夫，則事之實僞，不能明察，一日之間，念慮百起，一念不實，則虛僞乘之。人誰不欲事事皆實，惟其見理不明白，故自有實僞相蒙之弊矣。須於如此境界，克加省察，己所獨知之處，少有不誠不實者，則一刀割斷，不復着在念頭，不貳不雜，眞積力久，則自可底於純實無僞之境矣。上曰，其言切實，當留意，而第深於學問，明於事理，則自可瞭然於虛實之際矣。雖下愚之心，豈不知實與僞乎？但衆人蔽於物欲，不能辨析於義理，故每有虛僞之弊，此皆由於學問之不深也。羽良曰，學問工夫，惟在於誠之一字，念念不忘，毋少放過，則工夫極處，純一無雜，事爲之間，寧復有一毫私僞之患乎？司馬光實踐工夫，亦自一誠字始，此誠體念處也。上曰，有比諭事矣。有人於此，其爲人也，甚賢，而人猶不信之者，非不知其賢也，私意不能淨盡而然也。雖兒童走卒，豈不知某賢某不賢乎？人之賢愚，無貴賤皆知之，而但爲私意所蔽，故常患賢不肖之相混，凡事實僞之難辨，亦猶是矣。羽良曰，臣之所達，蓋於精處言之。人所不知處，必加精察，然後虛明純一，自無不誠不實之患矣。上曰，其言好矣。尙星曰，梁武之每斷重罪，終日不豫，或謀反事覺，亦泣而宥之，此專出於溺於慈悲也。佛家所謂慈悲，似近於仁民，而傳曰，仁民而愛物。梁武禁宗廟牲牢，織官文錦，而驅民征伐，曾不少恤，是慈仁之意，獨不及於百姓也。以此觀之，則慈仁之中，亦或有淺深輕重之不同，此亦所當鑑戒者矣。上曰，其言然矣，當留意焉。羽良曰，第十二板，議郞桓譚，斥讖記之說，是矣。光武以聖明之主，猶且篤信讖緯，不從其言，至欲斬之，此由於講理之不明也。臣每見此事，不能無憾於光武矣。上曰，其言切實矣。羽良曰，十三板，所謂人死精神不滅，隨復受形，其說虛無，先儒論之詳矣。大凡天地萬物之理，死者不可復生，往者不可復來。佛氏不知此理，專以報應之說，愚惑嗤氓，此尤君子之所當斥者也。上曰，然矣。尙星曰，晉室淸談之弊，畢竟終致夷戎亂華，神州陸沈，尙虛不尙實之害，一至於此。人主操風化之柄，導率之方，不可不愼也。上曰，不但淸談之害，東京淸議，初豈然哉？曺操亦有畏淸議之言矣，而末流之弊，終至亡國而後已矣。羽良曰，凡事太過，則弊端生矣。當今黨論轉激，流害無窮，誠甚可㦖矣。上曰，然矣。非但前轍之昭然，今轍滔滔，莫可救止。日後之弊，未知至於何等境界，鑑戒之道，豈不在此乎？上曰，代宗誦經禳冠之事，可謂庸騃之甚矣。設令飯僧講經，憑藉佛力，或可退賊，而帝王正大之道，不當若是，況萬無其理者乎？其不激惱將士，速其敗亡者，亦多幸矣。凡事非不鑑戒，而不能燭理，則間有如此事矣。尙星曰，漢武之求仙，亦何異於代宗之崇佛乎？上曰，此則動於長生之說，冀見仙人之顔，而代宗之事，則尤可怪也。仁王經，豈攘退盜賊之具乎？尙星曰，其時佛法甚盛，故小人，罔以非理，而不能辨察，此莫非代宗不學之故也。羽良曰，人君無學問之工，不明於理，則易惑於佛家報應之說矣。上曰，然矣。羽良曰，我朝則無崇佛之事，而高麗時則專尙佛法，雖王子公主，亦有削髮爲僧者矣。上曰，麗朝則公卿士大夫，皆不免矣。
○李匡輔曰，臣以該司堂上，敢來請對，誠爲惶恐，而本院所主者，奴婢續案矣。庫直未知自何時偸出，而每年盜出者，至於六百四十二卷。臣當初不無所聞，卽欲査治，而言或宣泄，則慮有逃避之患，故私與郞廳相議，反庫之後，欲爲治罪，而連入考試之役，未及反庫矣。適因守禦將校，捉得盜賣續案者，卽送捕廳問之，則一一承款。書吏一人，與之同情偸出云，故搜探書吏家文書，又得上言一丈，自捕廳旣已草記，則聖鑑固已洞燭矣。書吏之僞造啓字，當有其律，而大凡盜出文書，亦非尋常偸盜之比。況今此續案偸出之數，至於近千卷之多，其在懲勵之道，不可繩以重律，似當以一罪治之矣。上曰，此事固可駭矣。以上言文書事言之，渠敢僞造啓字，僞着堂郞名，僞踏印信，僞書判付，天下寧復有此等事耶？欲爲梟示，以爲懲一礪百之道，而久而思之，僞踏啓字，與御寶僞造，無異矣。御寶僞造，自有當律，則王者用法，不可低昂，故方移送待其回啓矣。匡輔曰，盜出續案之罪，亦甚重大，不可以輕法治之矣。上曰，同送秋曹，考律勘處，可也。〈出擧條〉上曰，隷院與京兆、秋曹，比如鼎之三足，皆爲詞訟重地，故必置久任郞廳，而不體朝家之意，全無久任之效，且堂上則文官一時爲之，旋卽移職，故每有曠官之患，該司將至於廢棄。自前申飭非一，而銓曹終不能擧行矣。且我國事，皆不着實，庫直盜出文書之際，入直郞廳，豈不照管其封鎖乎？匡輔曰，庫門元無封鎖之事，任其開閉矣。上曰，偸出續案，用於何處耶？匡輔曰，不過以休紙，斥賣於紙鞋匠云矣。上曰，盜出文書之時，安知無怎麽奸狀耶？雖曰斥賣於紙鞋匠，亦不無偸出奴婢之意，此出於一擧兩利之計矣。益淳曰，今此隷院續案見失者，至於近千卷之多，事甚可駭。凡下吏弄奸，官員固難覺察，雖不可以此，罪其官員，此則旣已狼藉現發之後，若諉以官員之不知而不罪，則是朝家無懲勵之法，郞廳則宜有責罰之道矣。上曰，時存郞廳，則旣已久任矣。久任之後，有此見失贖案之事，郞廳不無其罪，從重推考，可也。尙星曰，郞廳旣爲久任，則所當一一反庫，詳察贖案之有無，而任其偸出，矇不覺悟，其罪決不可推考而止矣。匡輔曰，本院元無重記之懸錄卷數者。辛丑年間，爲堂上郞廳者，極其迂闊，稱以久遠文書，腐傷無用，或若干分兒，或若干發賣，故李宜晩爲判決時，至以此事草記，罪其郞廳，其後以立丈文書，記其奏數矣。玉堂所達，然矣，而久任之不爲反庫，其責不專在於郞廳矣。去冬久任之後，仍値變亂，曾無堂上開坐之事，郞廳不能反庫，其勢固然。如有大段誤着，則臣何敢不爲請罪乎？上曰，近來凡事，實多文具。郞廳久任者，不知久任之本意，不能制馭猾吏，修擧事務，則雖置十年，豈有其效乎？堂上旣不開坐，未卽反庫，勢雖然矣。儒臣所達推考罰輕之言，是矣，而第罷職則太過，拿推，可也。〈抄出擧條〉匡輔曰，奴婢續案，本院之不可無者，而今旣見失，奴婢之數，自本院有難成出文書，勢將使各道各邑，更爲修整上送矣。以此出擧條發關，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉匡輔曰，本院疲弊特甚，堂郞柴油債等凡百需用，皆無出處，徵出於下吏輩，事體極爲可駭。諫院、憲府自國初有移差各司書吏之規矣。今則兩司皆有書吏，有料布者，而兩司猶以移差之規，徵捧價錢於本院，本院之疲弊，與兩司實無異同，而有此侵徵之弊，事甚無謂。至於諫院豹皮價云者，流來久矣，雖不可廢，而吏曹亦有公考紙價輸送之事，一年通計，則白地所費，殆近二百兩矣。自下防塞，則不無侵責之端，事雖煩碎，而不得不以防塞之意，煩達矣。上曰，事甚微細，而此時凡事，皆務節省，各司不緊酬應，一切減除之意，分付，可也。〈出擧條〉羽良曰，李匡輔以本院事，所達儘好，而至於兩司移差書吏價錢，諫院豹皮等事，事甚碎屑，不足以煩達聖聰矣。所當卽請推考，而承宣亦不請推，李匡輔、權益淳，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉匡輔曰，買贓人，旣無其物，則例自捕廳，徵捧價錢矣。本院疲弊特甚，今則買贓人處所捧之錢，使捕廳移送于本院，以爲需用之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉匡輔曰，良賤辨別，亦是奴婢相訟，一曰良，一曰賤，則賤者奴婢也，曰良者見屈，則亦當爲奴婢矣。秋曹之稱以良賤辨別，不爲移送本院，其言似不成說矣。上曰，免賤等事，隷院實主之，則秋曹之不爲移送，似不無從中弄奸之弊矣。匡輔曰，臣累次移文，言及移送之意，秋曹終始持難，自今各別申飭，何如？上曰，勿論良賤辨別，事係奴婢者，皆送本院事，申飭，可也。〈出擧條〉匡輔曰，今番逆家奴婢，本院旣主張，則諸道狀聞未到之前，禁府直爲請得，事不妥當，故臣狀聞齊到後劃給之意，草記蒙允矣。禁府又復草記，終至請得矣。臣若更爲陳達防塞，則事涉相較，禁府則雖先爲劃給，諸各司所請得者，待狀聞齊到，自本院分排出給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉匡輔曰，各宮房賜牌奴婢，自有定數，厥數旣滿之後，始降親牌，雖有雜頉，不敢請代者，例也，而宮屬多般懸頉，每每改定，或有納賂頉下之事，不無從中弄奸之弊，本院亦多貽弊矣。今後則親牌未降之前，應頉外，亦不必虛張名數，續續請代，似好矣。上曰，王牌不出之前，雖有出代之例，旣有王牌，則永作賜牌奴婢，元無改正之事，當各別申飭內需司矣。尙星曰，向日逆亂，中外驚沸，上下憂遑，其時聖上，宵旰憂勤，思濟艱危，常有毋忘在莒之意，國計民事，庶有一分可做之勢矣。平難之後，亦已久矣，而迄無一事之做得者，臣竊憫之。方今峽農失稔，民憂罔涯，其他事務，亦多有修擧者。近雖玉候欠和，酬應甚難，而每於召對時，備局堂上一二員，亦令入侍以備咨訪治道，毋滯機務，似爲得宜矣。上曰，其言好矣。備局堂上，旣爲輪直，則必有所管事。今後召對時，輪直堂上一員，使之同爲入侍，可也。〈抄出榻前下敎〉副修撰李宗城，待明朝牌招察任。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。
10月24日
编辑行都承旨宋成明〈藥房直〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕直〉李瑞坤〈病〉。事變假注書鄭運弘〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，金山郡守朴弼文，扶餘縣監尹盛績。
○權益淳，以都摠府言啓曰，都摠管李遂良，以捕盜大將本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，兩司多官，或在外，或服制，或呈辭受由，或未肅拜，或陳疏，或實錄廳入直，或未署經，闕啓已至多日，事甚未安。除在外服制呈辭受由未署經人員外，掌令姜必愼，持平朴弼琦，獻納任守迪，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以掌令姜必愼牌招不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明啓曰，右承旨李廷傑，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，判義禁金始煥，昨日還給辭單，特敎牌招之下，又爲違牌，無意行公，事體極爲未安，牌招察任，何如？傳曰，允。
○假注書柳逸有頉，代以李瑞坤爲假注書。
○事變假注書尹光運有頉，代以鄭運弘爲之
○以備忘記，傳于洪景輔曰，當此巡邏申飭之時，雖廟社之至重，墻外有犯夜之盜，則其當痛懲。且聖廟墻外，當又嚴其夜巡，此乃敬謹之道。巡邏將卒，執捉犯夜之館隷，其何不敬於聖廟，而只聽泮屬之所訴，反欲治其巡邏軍卒，若此，闕中將無內巡矣。法之不行，因其此等處，當該堂上，從重推考，此草記還給，而今後雖捉犯夜人，俾勿喧鬧於聖廟至近之地事，申飭。
○洪景輔，以右邊捕盜廳言啓曰，僞造罪人李震成草記批下中，杖問次興後，一體送秋曹，依法處決事，命下。故罪人朴次興，嚴杖窮問次施威，則招內，矣身上言文書逢授後，與李震成相議曰，旣已捧賂，而擧動已過，何以變通云？則震成言內，雖未入啓，啓字與回啓踏印等事，吾自擔當，啓字則以油芚刻踏，回啓文字，亦爲自作，承旨着名，堂郞着名，俱爲假着後，官印盜踏之意，丁寧言說，故聞知的實，而至於僞作啓字，僞造回啓，假着盜踏之時，果不同參云矣。震成僞作啓字，僞造回啓，假着盜踏之時，次興雖不同參爲言，旣已遲晩同情，而近來奸猾之輩，僞作印信，僞造文書之事，比比有之。豈有如今此震成等啓字僞作回啓僞造之甚者乎？此實大辟，故依判付，罪人李震成、朴次興等，依法處決次，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，觀象監官員，以領事提調意來言，曆紀之法，近年以來，漸不如古，二十四氣，合朔弦望，日出入時刻之差，殆近五六分，曆注之不相合，多至二十餘處，而《七政曆》，經緯度分，又從而相違。若不卽趁時釐正，則前頭月之大小，日月之蝕，擧將紊錯，故上年節行時，入送曆官於燕京，使之較準曆法，學來七曜算本，而第非御定《曆象考成》及細草等冊子，則亦不能推算成曆云。此兩冊甚緊要，不可不及時貿來，趁卽校正，而爲此更送曆官，亦貽夫馬之弊。令今番使行，指授行中解事譯官，求貿兩冊以來，價本則以不虞銀出給宜當，以此分付，何如？傳曰，允。
○權益淳，以訓鍊都監言啓曰，頃因嶺南御史臣李宗城所達，三南各邑軍保之納二疋者，一疋則以米代捧，留置各邑，而訓局、兵曹，則取來關西錢代給之意，議于大臣稟達事定奪矣。繡衣所達，誠有深意，而至於訓局，所納保布，則乃是宿衛軍兵冬衣之資，與他軍門所捧有異。每年十月內，畢捧分給，自是事目。今年則繡衣所達如此，各邑希望作米，十月將盡，終無來納，各邑之觀望不納，其勢似然，而自廟堂雖無變通，一疋作米之代，充數無計，等待之間，漸至深冬，軍兵衣資，隨以愆期，極爲悶慮。如此之間，今冬衣資，必爲狼狽，軍兵等失望，大矣。都監物力，本來凋殘，變亂以來，尤無成樣。雖欲某樣推移，趁今分給，各處傾蕩，措手無地，尤極渴悶。事勢如此，都監納保布，決難折半之勢，與軍兵衣資，萬分急迫形勢，速爲變通之意，議于廟堂，則以此意自本局草記定奪爲宜云矣。本局形勢，如是艱薄，軍兵衣資，又極罔措，敢此冒濫仰稟，都監納保布，則勿爲作米，依前以本木，急速收捧上納事，分付三南道臣，何如？傳曰，允。
○持平朴弼琦，獻納任守迪啓曰，請門黜罪人沈壽賢遠竄。〈措語見上〉
○獻納任守迪啓曰，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措辭見上〉
○請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。〈措辭見上〉
○請逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。〈措辭見上〉
○請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉
○請還收金德裕遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉
○請沈尙觀遠地定配。〈措辭見上〉
○請充軍罪人李時蕃依律處斷。〈措辭見上〉
○請藍浦縣監金益謙削去仕版。〈措辭見上〉
○新除授正言趙尙命，時在平安道龍岡地，請斯速乘馹上來事，下諭。
○答兩司合啓曰，其勿强煩。答院啓曰，不允。末端事及下諭事，依啓。
○持平朴弼琦啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉
○請減死極邊安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措辭見上〉
○請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。〈措辭見上〉
○請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。〈措辭見上〉
○請還寢罪人坦，解杻之命。〈措辭見上〉
○請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉
○請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，以待結末處之。〈措辭見上〉
○請還收島配罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。〈措辭見上〉
○請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉
○請權益寬，亟命鞫廳拿鞫嚴問。〈措辭見上〉
○請遠竄罪人李眞儒絶島安置。〈措語見上〉
○請金夢佐，令鞫廳爲先拿來，金尙采亦卽拿致，面對覈實，然後嚴訊夢佐，得情正法。〈措辭見上〉
○請兵曹參知林柱國拿問，使之指告。〈措辭見上〉
○擇守令，爲今日第一急務，而新除授砥平縣監金垈昏庸孱劣，已試不治，決不可改畀字牧之任，請砥平縣監金垈改差。
○雜技出身之類，若非才器出衆，則固不可輕施郡邑。新除授河陽縣監李基萬，爲人庸孱，所見不似，決難堪任於字牧之任。請河陽縣監李基萬改差。答曰，不允。
○漢城府左尹張鵬翼疏曰，伏以臣，自經今春死病以來，形殼雖存，精力已消，剸劇理煩，非所可堪，而只緣聖恩隆重，報答無階，身未顚仆之前，惟以殫誠奉職爲期，故所帶本兼兩任，罔非劇務，而不敢爲辭避之計，强策奔走，殆迫一歲。綿薄氣力，益無餘地，先忘後失，臨事憒憒，照檢簿書，多不能領會。如此而尙何望綜核明察乎？雖無危急之症，尙能束裝供仕，公餘在家之時，則長伴枕席，若將澌滅。苟不早卸鞶帶，隨便頤養，則一朝溘然，實所可憂。伏乞聖慈，愍而憐之，亟許遞臣本職及將任，而投閑置散，俾畢餘年，以卒生成之澤，千萬幸甚。且臣於日昨，伏見聖敎之出於擧條者，有以松都文臣通淸事，辭旨委曲，此不惟松人之感祝不已，臣亦欽誦其同仁之盛德，而因竊有所懷，冒昧附陳焉。日者松京武士二十許人，呈文呼訴於臣，謂言冤屈於本府慰悅科，而無路自達於天聽，敢此來愬云。蓋臣於春間受命出鎭時，渠輩以別騎衛，因朝令屬臣麾下，故視臣爲主將，而有冤來籲，要爲之上聞也。臣取見其狀辭，則今番松都試規，以六兩二矢百步，柳葉箭一中，騎芻二中，三技取二技，定奪，而六兩二矢百步，柳葉箭一矢得中者，具格參榜。其中六兩三矢百步，騎芻一中者及柳葉箭三中，騎芻一中者，所中矢數，雖加於充選者，反以不能具格，不免下第，彼以三矢而登科，此以四矢而見屈，故所以爲冤端也。若以科場事體言之，旣不及於規矩，則冤與不冤，非所可論，而第念別遣近侍設科試才，亶出於特軫出征之勞，爲示慰悅之典，而乃反有冤於其間，則實非朝家本意。況此京軍門出戰之士，則以單技二中許科，而渠輩則俱以從軍之士，二技四矢得中，而不得參榜，揆以人情，似不無冤。區區愚意以爲，二技四矢之類，破格許赴，而且以後勿援據之意，申嚴科條，則其於慰軍情杜後弊之道，恐無所妨，此未知何如？科體至嚴，且係恩典，則臣今陳請，極知妄僭惶悚，而似聞試才御史，初欲陳稟而未果云。又因大臣箚請，畿甸各邑武士之居首外三中者，竝許直赴，其在一視之道，尤不當獨靳於松武。伏願殿下，下詢于廟堂而處之焉。噫，彼松京之人，雖非華胄名族，其先則是節義之人，故家遺風，猶有未殄。業武之士，不但身手好技藝精而已，氣節頗有可尙。試以今春赴亂者言之，昇平狃安之餘，猝有金革之事，負羽從征之徒，夫豈無愁怨憚苦之心哉？然而聞有調兵之擧，莫不奮勵鼓勇，如赴樂地，此固臣親自見聞而嘉尙撫愛者也。他日國家得力於緩急者，庶幾在此矣。別加慰撫，激勸來後之道，恐不可已，惟聖明竝加留意焉。答曰，省疏具悉。松都武士之爲國奮勵，人固可用，因監護使與御史陳達已知矣。今觀卿疏，可知爲國惜才之心矣。可不留意焉？二技四中人，令廟堂稟處，卿勿過辭察任。
○副提學沈珙疏曰，伏以臣於辭陛之夕，移拜副提學，馹召之旨，遠及於歸省之日，驛騎臨門，蓬蓽生輝，鄕里聳觀，莫不艶嘆，而臣則愧先於感，懼深於榮，身不覺其若隕，顔亦爲之發騂，莫知所以自處也。以我殿下則哲之明，非不知臣之無可用，而前旣擢之爲貳卿，後又授之以華貫，使臣翺翔於霜臺、玉署之右席者，抑何故也？臣嘗猥充瀛選於肅考之朝，歷景廟而迄于我殿下，賤跡不離於儒臣之列，在臣誠爲至榮，而第荷所叨之職，最號淸華，歷數前後，未嘗有如臣不文無識者，得以濫竽。臣若恬然應命，人將視以爲例，遂令極邊之地，便作輪差之任，則名器由是而汚，官方職此而輕，非但臣之罪，不可勝誅，其爲聖政之疪，亦大矣。此臣所以矢心自劃，爲抵罪牢辭之計，而且臣素患咽喉之病，重添於行役之餘，寢食俱減，氣苶神憊，作一僵尸，回到中路，無復有振起前進之勢，不得已從縣道封章，冒萬死籲天。伏乞聖明，諒臣之由中血懇，收臣之分外恩除，使公病gg私g不至兩病焉。且於吏曹參判宋寅明之引入也，亦有所訝惑者。其疏之對臣言者，雖極張皇，都是題外之說，始則驚怪，略構短章，以陳難安之端，而及其試院說破也，宰臣自謂以未究臣之本意，有此對疏云，故相與一笑而罷矣。近見朝紙，其所呈告也，違牌也，似亦由於臣疏，何其人心之不如我，乃至於此？臣竊爲宰臣惜之也。臣以蒙陋淺識，凡於國事，不敢妄論，而適有區區所懷，略陳於疏末，惟聖明裁處焉。勳相傾逝，邦國殄瘁，聖衷之傷痛，愈久益切，悼亡隱卒之章，迥出尋常，而至於親製文而祭之，亦曠古絶無之異恩也。聞者孰不感嘆？第其葬期已卜，而未及擧易名之典，誠是欠事也。夫贈諡之必待諡狀，乃是常法，而若其事蹟表著，爲上下所知，則亦有特命賜諡之例。今此勳相之平生忠孝大節，已悉於御製祭文中，不待狀辭而聖明業已深知，今若詢于大臣，亟賜恩諡，俾及其入地，粉題丹旌，以賁泉塗，則尤有光於帶礪不忘之聖德，未知如何？文臣參下，有四館，庶孽亦有分隷之所，而武班則雖有內三廳，庶孽獨不得與焉。我國用人之專尙門閥，乃是古所未有之法，規模狹隘，實多遺才之嘆，而至於武士，待之尤薄，旣令出處反塞，屬處抱才虛老，前後何限？惜乎卿相家庶孽，聞見知識，坐地爲人，箇箇勝於鄕曲賤微來處不知之類，而朝廷之用舍懸絶，非但渠輩所共慨惋，其在用人之方，亦不免太偏。顧今經亂後，尤宜收拾武才，其不可拘於舊規，一向枳塞也，明矣。臣謂以庶孽出身，屬之守門將廳，薦而用之，以對文臣之校書館，似合於疏通滯鬱，甄拔人才之道，亟令廟堂博議而稟處焉。外方春秋習操，每以年凶停廢，各邑軍額之多缺，器械之不備，射放之未嘗習，行陣之不成法，莫非習操停廢之故也。當此之時，戎政不宜仍循姑息，一年再操之規，斷不可廢也。如或不得已姑停，則合二三邑而閱試，或每一邑而行之，使監司及兵、水使、營將，巡歷時有頉者，從輕重啓聞論罪，則亦可爲詰戎之一大助也，宜令廟堂議處焉。全羅監司李匡德，剛明儉約，刻勵爲治。凡諸設施，實出奉公之至誠，每誦殿下面諭之敎，輒至流涕云，眞可謂不負君父之委寄者也。然於政令事爲之間，亦多有煩苛之端，其中所謂邑總者，卽閑散兩班成冊也。想其意，必在於大變通，而一道人心，因此汹擾，無所止泊。且廉問太數，虛實相半，守令畏其造謗，杖一吏撻一民，亦不敢焉，長在疑懼中，不能展其手足云。當此飢荒亂離之餘，其所爲政，果如此等所聞，則吏何以治其邑，民何以安其堵乎？宜降勅諭，使匡德，自察其煩苛者，有則改之，無則加勉，而苟有不可不更張者，稍待鎭定而徐議之，一切以寬大撫摩爲務，以爲其政治之盡美也，幸甚。答曰，省疏具悉。宰臣之近日引入，予未知何故矣。今觀卿疏，誠涉太過。右相節惠之典，予意亦有矣，卿言是矣。令太常不待諡狀，卽爲擧行焉。至於業武輩依芸閣例薦守門將事，予意則不能矣。古制不可更，鄕武之心，不可激。大抵我國，專尙門閥，予嘗慨然者。熟習雖不可更，誠如卿疏，華門世家，於嫡於庶，貫文武之要職，則鄕曲之人，卑微之類，將不能歷一官展一才。今雖更之，必多有掣肘者矣。湖南方伯爲人，予詳知焉。今卿所聞，不過游衣游食之輩，豪强兩班之類，挾彈造謗矣。旣已委任，則其可勿疑，遠外之事，在京豈料？今日申飭，明日申飭，其何以敍其心展其才乎？卿觀古事，豈不慨乎此等處歟？能耐是處，當有好樣消息矣。予於兩南監司，望其成效者，久矣。予心若此，雖不飭勵，兩臣豈不益勉？諸道習操事，令廟堂稟處，卿勿過辭，從速上來察職。
10月25日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書李瑞坤〈仕〉尹敬周〈仕直〉。事變假注書鄭運弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○仁敬王后忌辰齋戒。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○權益淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓聽坐起日次，而大臣有病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，都摠管李遂良，以禁衛中軍新番軍士點考，舊番軍士賞中日事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房副提調臣宋成明啓曰，日氣陰冷，伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？昨伏見王世子答侍講院達辭，近又有微感之候，伏不勝憂慮之至。臣卽率諸醫入診，詳察症候，議定當進之劑宜當，敢來問安，竝爲仰稟。傳曰，知道。大王大妃殿氣候差勝後一樣，大妃殿調攝之候一樣，而予則咳嗽之候，猶有往來之氣。世子微感之候，與昨一樣，而亦不大段，勿爲入診。問于醫官，議定湯劑當否，而亦勿問安。
○藥房再啓曰，伏承問安之批，咳嗽猶有往來之候爲敎。輪感餘症，未復天和，至於此久，臣伏不勝憂悶之至。卽率諸醫入診，詳察症候，議定當進之劑宜當。東宮入診醫官退出後，與諸醫反覆商議，則皆以爲，雖有微熱往來之候，此非新有感氣，苦口湯劑，不必輕進，姑觀數日症候，更議進藥當否爲宜云，敢稟。傳曰，知道。予則輪感餘氣，雖有往來之嗽，此乃知症，勿爲入診。
○藥房口傳啓曰，未入侍醫官，使之入診，詳察症候後，議定當進之劑，何如？傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于李廷傑曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○洪景輔啓曰，判義禁金始煥，特敎之下，連爲違牌，無意行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判義禁金始煥牌不進推考傳旨，今方捧入，而當此凍寒，獄囚多滯，一向引入，議讞無期，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○假注書南泰溫有頉，代以尹敬周爲假注書。
○趙錫命啓曰，假注書李瑞坤、尹敬周、鄭運弘，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○慶尙監司，以十一月令，薦新節膳進上生靑魚，限內不得封進待罪事狀啓，傳于李廷傑曰，勿待罪事，回諭。
10月26日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書尹敬周〈仕直〉朴致隆〈病〉。事變假注書鄭運弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○仁敬王后忌辰。
○權益淳啓曰，莫重軍號，不能審愼，致勤改入之敎。兵曹當該堂上，推考，何如？傳曰，此非推考之事，勿推。
○洪景輔啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，掌令李慶錫受由在外，姜必愼未肅拜陳疏，持平朴弼琦陳疏，曺命敎三度呈辭留院。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，左議政上疏，以縣道到院，而以國忌留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○權益淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李廷傑啓曰，人定罷漏，自有定時，而今曉罷漏，過時打鍾，此必是漏局不能趁時傳漏之致，事極可駭。入直禁漏官員及當該下人，令攸司囚禁科罪，以懲日後，何如？傳曰，允。
○李廷傑啓曰，上番兼春秋金道彦，連日入直矣，身病猝劇，勢難察任。今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○傳于洪景輔曰，近來軍號，多有不當者矣。今日軍號，意甚未瑩，改入。
○假注書李瑞坤有頉，代以洪昌漢爲假注書。
○假注書洪昌漢在外，代以朴致隆爲假注書。
○李廷傑，以禮曹言啓曰，卽接成均館郞廳所報，則本館居齋儒生，以巡卒輩拔劍作挐於聖廟至近之地事，齋任送言于掌議，轉告於同知館事，有所草記入達之事矣。朝者伏聞特下備忘，辭旨嚴峻，至有還給草記推考堂上之命，不勝惶恐之至。蓋當初堂上之草記煩請，實出於尊敬聖廟之意，而旣因齋儒之送言，有所草記之擧矣。堂上至承嚴敎，其在師生之道，不可獨爲晏然。今日夕食堂，仍爲捲堂不入，自前如此之時，本館堂上，例爲勸入，而知館事未差，同知館事李㙫情勢難安，同知館事徐命均備邊司入直，大司成趙顯命未行公，本館時無勸諭堂上，自本曹依例入啓變通，以爲及時勸入之地云。令政院稟旨擧行，何如？傳曰，再昨申飭，意非偶然，而末端下敎，專爲聖廟，則申飭之意，爲學之意，可謂兩行，而今玆捲堂，實無義意，其在事體，誠涉未安。若此爲儒生，而其無申飭館堂之事，而儒生其亦雖因細故，不顧聖廟之重，輒卽捲堂耶？事體所關，不可置之。首唱捲堂齋任，令本館施其儒罰，大司成、同知館事，竝卽牌招，使之進往勸入。
○政院啓曰，臣等卽伏見禮曹草記批答，有首倡捲堂齋任，令本館施其儒罰之命，臣等竊以爲過矣。再昨申飭之敎，元無捲堂之義，而年少儒生輩，過自引嫌，徑先捲堂，事體誠爲未安，而至於齋任施罰，則恐有歉於優待賢關之道。況一邊勸入，而一邊施罰，亦非所以鎭定勸入之意。臣等旣有所懷，惶恐敢啓。傳曰，因其君父之申飭，輕先捲堂，其在事體，豈可置之？今此施罰之命，乃所以重聖廟也。大抵務鎭定之際，國綱從此而解矣，予嘗不然乎此等處矣。今此啓，未免煩矣。
○備忘記，傳于權益淳曰，長番內官金鳳來，承傳色差下，政院知悉。
○傳于洪景輔曰，自再明日晝講循例，取稟。
○傳于洪景輔曰，晝講時，備局有司堂上，依召對入侍下敎，入直員一體入侍。
○左議政洪致中上疏曰，伏以臣前後控籲，瀝盡肝血。雖其疾痛之號，自不暇於緩聲，干冒宸嚴，罪不容於誅譴，而批旨猶溫，恩禮冞隆，太醫視疾，藥物便蕃，掖隷垂問，惠以珍味。其所眷顧而愍念之者，愈益勤摯。自惟負釁賤臣，何以獲此於君父？感銘心腑，不知死所。第恨淺薄之誠，旣不足以孚格，拙訥之辭，又無望於感悟。臣之苦情危懇，終未蒙天日之下燭。積罪未勘，職名猶縻，跋㚄之蹤，轉益窮蹙。臣誠俯仰跼蹐，靡所因極。今夫世之以微眚而遭抨彈者，雖小官庶僚，猶且恥居其職，必解乃已。況臣雖甚無似，職是輔相，其所負犯，是何等罪名，所被臺言，又何等重劾，而戴罪耐彈，揚揚冒進於周行，以爲淸朝之羞者。求之古今，宜無如許事理，必也許免其職，早正其罪，然後方可以伸國法平物情，而臣之私分，亦得以少安矣。若聖明不賜諒察，一向敦迫，必欲其冒沒而復入，則臣理窮勢極，終必陷於犯分慢命之誅矣。殿下雖欲每加庇覆，有不能得矣。螻蟻微命，固不足恤，豈不有歉於終始曲全之盛德乎？臣生逢聖明，受恩罔極，休戚存亡，義當與同於國家。跡雖屛於江湖，心則懸於京闕。憂時愛君之念，何敢以進退而有間？不幸有急，則臣當死生以之，庶圖萬一之報，幸而無事，則退而自靖，以全私義，亦未必無補於聖朝礪廉之化，區區志願，畢於此而已矣。伏乞聖慈，察臣危苦之忱，削臣之職，勘臣之罪，以嚴邦憲，以安微分，不勝幸甚。且念以臣之故，致令近臣久淹，已非國體之所宜。況聞其廚傳，分定於列邑，遠地吏民，負載而至，留連供饋，爲弊甚多。今歲沿江畿邑，擧皆被災失稔，凡可以優恤者，視他道尤別，而今其貽弊，至於如此。臣每念及此，寢食爲之不寧，病裏憂嘆，有不可勝言。亟先召還承宣，此又臣日夜之所祈祝也。臣無任悚蹙屛營之至。答曰，省疏具悉卿懇。噫，卿之不諒予心，一至此哉？雖日上辭章，誠難勉副，若此之際，徒傷事體而已。以卿體國之誠，何不諒哉？承宣，卿之入來之日，自可偕來，卿其須體慇懃如渴之望，安心勿復過辭，其卽幡然入來，用副至意。
○傳于洪景輔曰，此批答，使偕來承旨傳諭。
10月27日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈病〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書尹敬周〈仕〉朴致隆〈仕直〉。事變假注書鄭運弘〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，樂安郡守姜澤。
○藥房副提調臣宋成明啓曰，日間灑雪釀寒，伏未審聖體，若何？咳嗽往來之候，其已減歇乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子微感之氣gg候g，或有差勝之勢乎？姑觀數日議藥之意，前已稟定矣。今日臣率諸醫入診，詳察症候宜當，臣不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則咳嗽往來未已，世子微感之候，姑無所減矣。勿爲入診，問于入侍醫官議定，宜矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房口傳啓曰，果川縣監權聖徵，衿川縣監玄悌綱，麻田郡守李徵夏，當此東宮議藥之日，不可不同參，此三邑守令上來事，分付，何如？傳曰，知道。
○李廷傑啓曰，來初一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，爲之。
○藥房再啓曰，東宮入診醫官退出後，與諸醫反覆商議，則皆以爲微熱往來之候，不可不輕輕和解，小柴胡湯元方，柴胡、黃芩各減五分，人蔘、半夏各減二分，加山栀薑汁炒、牧丹皮各七分，三貼進服宜當云，此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。
○洪景輔，以都摠府言啓曰，副摠管柳星樞，以能麽兒堂上，能麼兒坐起事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李廷傑曰，兵判家遣內醫看病。
○吏曹口傳政事，以權宏兼春秋單付。
○以兵曹判書趙文命看病書啓，傳于洪景輔曰，連爲看病，書啓。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，陳奏使首譯金是瑜，待其回還後，絶島定配所，發遣府書吏押送事，曾已啓下矣。卽者義州府尹狀啓內，金是瑜，今十月二十一日出來灣府云，定配所書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，以黃海監司啓本刑曹粘目，兵虞候安世泰，移本府處置事，允下矣。安世泰，時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○又啓曰，承文提調金始煥，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○權益淳，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禦營廳言啓曰，本廳屬海西四番別馬隊五十五名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十一月初一日，與東營入直三番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，九番海西別驍衛逢點實數四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十一月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今番別試、庭試兩榜武科出身元數中，雜頉計除，應爲赴防者，五百餘人矣。今當分防西北，而近因連歲不登，爲慮主客俱困之患，諸科出身，竝許除防，今此許多出身，尤難一時赴防，以貽邊邑之弊，依近例除防納米，何如？傳曰，允。
○以守禦使李台佐南漢山城軍校等試射放時，訓禦中哨軍良人徐起云，鳥銃邊三中，慕賢屯牙兵私奴李莫先，貫一中邊二中沒技狀啓，傳于權益淳曰，竝直赴殿試。
○洪景輔，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府素甚淸寒，不成貌樣，故曾於肅廟朝，特賜軫念，若干屯田、漁箭賜與收稅，僅成貌樣矣。近因全羅道漁稅、船稅之直納戶曹節目，至於本府漁稅與買得漁鹽及備局定給船隻收稅，混入於直納戶曹，非但事體之不當，以本府疲弊形勢，實無接待諸宗之望，數多貧殘原役逐朔應下之物，又從而經年未下，將至於渙散之境，已極寒心。且本府受賜，非比各司折受新創之類，今此輸入戶曹，恐有欠於先朝特賜之盛意矣。本府折受古阜漁箭與茂長買得漁鹽，興德定屬船隻等稅，一依本官所捧成冊數，一倂還給本府事，分付該曹該道，何如？傳曰，本府與他司有別，因特敎折受之處，則依當初所捧輸送事，分付該曹。
○以領議政看病書啓，傳于洪景輔曰，連爲看病，書啓。
○權益淳，以禦營廳言啓曰，本廳軍器鳥銃、弓子等物，久不改造之故，破傷不堪用者甚多，餘存可用者，極其零星，莫重待變之具，如是疎虞，誠甚可慮。方欲改備新造，而許多物力，猝難措辦，若欲割用軍需，則不但連歲災減，且經今春變亂，蓄儲殆空，亦無推移變通之路，政爾悶迫之際，得見戶曹草記，則今番節行各樣物貨價六千五百六十九兩九錢二分應下銀子，以關西管餉銀取用，而其代則以明年本道道內數三邑貢稅，計數取代事，蒙允矣。旣不以本曹所儲，直爲上下，推移他處而計給貢稅，則不必用外營門之物，自本廳亦欲依其數貸送，取其所給貢稅，以爲立本取剩，修補軍器之計，上項使行別付銀六千五百六十九兩九錢二分，以本廳所儲銀子取用，而平安道明年貢稅，則以內地數三邑所納者，依常定折價，劃給於本廳事，分付該曹及平安監營，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以成均館官員，以同知館事意啓曰，臣旣承捲堂儒生勸入之命，馳詣泮宮，招集儒生，傳宣聖敎，反復開諭，使之還入，則諸生等書進所懷，以爲臣等，昨伏見還給本館草記，下備忘，有特推當該堂上之命，堂上草記，旣因臣等之言，則臣等之相率捲堂者，蓋出於不自安之意，踧踖徊徨，無地措躬之際，繼伏見下春曹草記之批，辭旨嚴切，誨責備至，至有捲堂齋任，施其儒罰之敎，而特遣同知館事，使之勸入，臣等固當恭承聖敎之不暇，而臣等旣見師席之問備，又遭齋任之被罰，臣等難安之端，更添一節，安敢以嚴敎之不加於臣等，爲幸而晏然無首實自引之擧乎？蓋於今月十六日初昏，聖廟至近處，猝然有無前喧挐之聲，至聞於齋舍，臣等不勝驚駭，招問典僕，則巡卒輩闌入香橋、輦臺之間，執捉泮隷而至有拔劍之擧云。臣等仍伏念當此變亂甫定之日，旣有巡邏嚴飭之令，則邏卒之伺捕犯夜，雖異於平時，第此追捕之所，卽東廡十步之內，神門咫尺之間也。臣等，竊痛其聖廟至近之地，反爲邏卒橫挐之場，以此意轉通于同知館事，同知館事，文移往復于軍門，則大將亦知巡邏之不入於下馬碑內者，自是三百年古規，故果爲決棍痛禁，而其後兩夜，邏卒輩，又與集春營巡卒十餘輩，互相援藉，又爲冒入於前夕作拏之地，集春軍卒，旣任宮城之巡邏，西泮一步地，實非投涉之所，而敢與邏卒輩，潛相符同，連夜作拏，少無顧忌，若無更加禁抑之事，則震驚聖廟之患，似必不止於一再矣。臣等又爲送言于師席，師席，以此草記上達，蓋其草記措語，採取臣等之言，而臣等之言，實出於當日之目擊，則寧有一毫私庇泮隷之意，而聖敎中，以只聽泮屬之所訴，反欲治其巡卒爲敎，此豈但臣等惶悚之端？師席，卽泮宮之長，任朝家之重臣，而一語未槪，郵罰遄加，臣等相顧失色，不能無憾於天地之大也。師席旣因臣等而承此嚴敎，其在師生之分義，士子之廉隅，獨何敢晏然而已乎？況此齋任之被罰，又出於泯默俟譴之際，臣等之苦忱未格，而聖上之威怒荐至，臣等聚首愕然，不料聖明之處分，若是其顚倒也。抑未知聖上，信以爲師席之草記，果出於容護泮隷，而臣等之捲堂，謂無義意耶？自有國家以來，便有此太學，又有此巡邏，而未嘗聞巡邏之入於泮水之內，則何獨至於今日，任其闌入而莫之禁耶？昔在仁廟朝，宮墻巡邏哨官，誤入於泮水之內，仁祖大王聞之，卽命推考大將，決杖哨官，亦越我顯廟行幸溫泉時，騎步邏卒，驅入於輦臺邊，結縛一館奴，太學生李迪吉等，抗疏論列，亟請訓局大將李浣之罪，而顯宗大王，特降溫批，以示優容，至今士林傳以爲聖德事，聖上今日之擧，視祖宗能無少歉耶？臣等忝居首善之地，久沐菁莪之化，雖不能仰體聖上振作之至意，而粗知廉隅之爲重，師席之問備，旣由於草記，齋任之被罰，又由於捲堂，則在臣等守齋之道，烏可放倒廉隅，自取哺啜之譏耶？聖敎中有曰，儒生其亦雖因細故，不顧聖廟之重，輒卽捲堂，臣等伏地以聽，訝惑滋甚，聖廟何許重地，而邏卒之作挐，無異於方外常閭，則聖上雖以謂細故，而臣等竊以爲世變也。臣等處義，實出於爲聖廟，則聖上雖以謂不顧聖廟，而臣等則竊以爲尊敬聖廟也。聖上不能曲察臣等之本意，而輒加威罰，無少留難，以聖上培養之盛意，一何摧折之至此耶？臣等若復榮君之食，揚揚冒入於食堂，則平日所守之廉隅，至此而都喪，不過爲淟涊無恥之一物耳。不亦羞當世士耶？矧夫士子廉隅，視朝士尤重焉，若有少妨於廉隅者，則不可苟且却顧，糊塗處身也，明矣。昔有醴酒不設而去者，我朝亦有以旬題之食無求飽，至於捲堂者，士子之持身，固當如是也。今此捲堂，蓋欲伸其廉隅，則何損於士子之道，而致此特敎施罰之擧，居守聖廟，雖是士子之職，而先伸其廉隅，少無苟且却顧之態，然後方可謂無愧於爲士之名矣。今此師席，傳宣聖旨，開諭備至，臣等非不知奉令承敎，可幸無罪，而該堂及齋任，俱在施罰中，臣等揆諸事體廉隅，決難入堂，臣等伏乞同被罪罰，以伸士子廉隅云云，臣以當初，申飭之聖敎，雖或出於未盡下燭，而當該堂上，自當疏陳委折，更請處分而已。儒生之以此引嫌，至於捲堂，終涉輕遽，聖廟累日空堂，已極未安，聖諭之下，尤不可不奉承之意，縷縷勸諭，則諸生等，以心事未暴之前，齋任先被特罰，情勢一倍惶悚，膠守己見，無意還入，以臣拙訥之辭，有難回聽，同知館事李㙫，大司成趙顯命，竝更牌招，以爲同議勸入之地，何如？傳曰，儒生書納所懷中，雖引古事，今則把守未撤，城門開閉，猶未復常，則申飭之道，豈可忽乎？若此勿推堂上，勿罰齋任而後，始可還入耶？其在事體，決不若是，況張皇書納，必欲自明，士習不當若是，聖廟捲堂，已至數日，其在事體，尤涉未安，各別勸諭以入。
○又啓曰，贈贊成李鳳祥，贈判書南延年諡號，尙不擧行之由，問啓事，臣於筵中，親承下敎，卽問于奉常寺及各司，則今七月太常、玉堂合坐議諡，禮曹、吏曹次次擧行，已送于政府，而政府因大臣連有身病，不得開合坐，尙未擧行云矣，敢啓。傳曰，知道。
○持平朴弼琦啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。請減死極邊安置罪人金重器，拿鞫嚴問。請今番逆招見告諸人中明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。請還寢罪人坦解杻之命。請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，以待結末處之。請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴覈得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請權益寬亟命鞫廳拿鞫嚴問。請遠竄罪人李眞儒絶島安置。請金夢佐令鞫廳爲先拿來，金尙采亦卽拿致，面對覈實，然後嚴訊夢佐，得情正法。請兵曹參知林柱國拿問，使之指告，擇守令，爲今日第一急務，而新除授砥平縣監金岱，昏庸癡獃，已試不治，決不可復畀字牧之任，請砥平縣監金岱改差，雜技出身之類，若非才器可稱者，固不可輕試郡邑，新除授河陽縣監李萬基，爲人徒善，不似官員貌樣，決難堪任於字牧之任。請河陽縣監李萬基改差。答曰，勿煩。
○以備忘記，傳于洪景輔曰，卿之下鄕，今已數朔矣。思卿之心，奚嘗少弛于中，目今在京大臣，只有首揆，而久恙未瘳，廟務積滯，顧瞻中外，中夜無寐，卿雖致仕不預朝堂之議，元老，國之大老，雖閑處京第，國人所望，不輕而重矣，況國事如此，生民如此，一揆獨賢之時，予之思卿，當若何？朝廷之望卿，當若何？卿於向日筵席，往來京中事，丁寧云乎，小子今之欲致卿者，非使卿當乎國事，入來見予，舒予思卿之心，使國人倚重，則豈不大益哉？況出入筵席，講論國事，開乎思未到處，此豈區劃公務之比哉？所處沁都，程道不遠，雖値初冬，日寒猶未酷，而且卿所處之地，非舊居也，必也冷落，卿其須體至意，流澌未甚之前，宜卽上來事，遣史官傳諭于崔奉朝賀。
○洪景輔啓曰，吏曹判書金東弼，承牌纔到闕外，而闕門已閉，留門入來開政，望筒出納之際，必致夜深，恐有妨於靜攝之中，待明朝開政，似合事宜，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○慶尙道慶州幼學金鳳龍上疏曰，伏以臣嶺外微蹤，粗術堪輿，敢陳國家先陵之事，而冒瀆於黈纊之下，極知猥越，而至誠所激，天神感應，日月所照，無微不燭。蓋國朝古昔先陵，在於江原道三陟地，而自然埋沒之故，古有望陵行祀之事，又有頒告中外之敎，使之摘發眞跡，不啻丁寧，則爲國臣民者，孰不感激而效其忱哉？臣一聞此敎之後，期於必尋乃已，往來於三陟地，或托蹤於山寺，或飢或食於村野，遍踏一境之大小山川，則此地之寸土尺石，莫非經臣之目見者，于今十七載矣。此府南面有山，名曰載朴而爲主山，又有云國陵，在於其下，而墳形宛然，案山則名曰蓮花峯也。其他龍虎、明堂，極甚壯麗，然歲久年深之後，洞號山名，擧皆變革，則古載朴山，今變爲古洞伊峴，古蓮花峯，今變爲者音方峴，古蘆洞，改作蘆川，古路車鐵洞，今旣茅塞，古宮基，今稱宮邑村，古來犀角帶紗帽，至于今以長戶次次傳授。以此推之，則明是古陵之遺蹟，且靑石碑，則本土人金乭伊祖墳兩墓間深埋，丁寧陵墓形處，以所見言之，則乃子坐午向之原，而一穴雙墳，形體明白，魂遊臺狀，宛然如昨。臣又聞古老相傳之言，則自古以國陵稱之，旣是非常之處，而洞壑周廻之內，古皆蘆草之藪，而變爲畓，似落三十餘石，其地稍高處，則莫非衆塚之纍纍，先大王朝，以尋得先陵之事，頻頻傳敎，而終未遂聖考追遠之誠意，此是臣之刻骨痛惋者也。今當孝理之日，特下此疏於該曹，發遣禮官，與臣眼同摘奸，而不以村氓動役，乃以近處雲興、靈隱兩寺緇徒，定其役軍，事順役便，而石物埋沒者，不日可得，然三百餘年久遠之事，以一小臣之言，有難取信，則臣死罪考音成納後，決定大事，俾免辨玉之三獻焉，臣平生慨歎，故敢陳此疏。伏願聖明，留神採納焉，臣無任惶恐屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹卽爲，稟處。
○副校理李顯謨，副修撰李宗城等上箚曰，伏以臣等，伏見禮曹草記批答，有首唱，捲堂儒生，令本館施罰之命，繼而喉司繳奏，未蒙允可，臣等竊以爲過矣。夫巡邏之不得入泮中，國典雖無明文，而蓋亦三百年泮中舊例，國家所以優待賢關之意，於此亦可見矣。原初泮堂之草記，蓋緣儒生之送言，問備之責，旣下於師席，則送言之齋生，顧難得晏然，捲堂之擧，雖或過中，章甫之徒，異於朝紳，設有矯激之事，惟當觀其大體而已，又何必深責乎？臣等聞昔在仁廟朝，宮墻巡邏哨官，誤入於泮水之內，仁廟聞之，旣命推考大將，決杖哨官，至今泮中，傳以爲美事，聖上之施罰儒生，雖責其空堂之率遽，苟求其本，實由於巡邏一事，則今日處分，其視仁廟朝事，果何如耶？伏乞特垂三思，亟收儒生施罰之命，仍降慰諭，俾卽還入焉。仍竊伏念太學者，國家元氣之所在，而不幸近來風化不行，作成無方，向在變亂時，逃還之類，旣已貽累於賢關，而公薦捲堂，又失其自重之體，凡此數事，固宜見侮於君上，然國家所以待之，則只當匡直輔翼，培養其志氣，激勵其廉義，期臻於丕變以寧之休，今乃以微細之事，責之以事體，威之以國綱，誠恐有失於寬裕奬勸之道。伏願聖上，無以士習之不古，而遂有輕視之心，益勉導率之方，以盡作成之道焉。取進止。答曰，爾等匡救之言，誠深嘉矣，而大抵今事，予非輕視賢關也。儒生等自輕去就也。申飭者當申飭，扶植者當扶植矣，初不限年停擧，只命自本館施罰者，亦由於參酌也。所引古事，已諭於本館草記批答矣。
○領議政李光佐上箚曰，伏以聖體尙未快復天和，咳嗽之候，時復往來，東宮感候，近又頻添，犬馬之誠，不勝憂悶，而賤疾一向沈篤，承候之重，一未自力，今日請診，亦令副提擧獨行，此何事體？論臣之罪，實合萬殞，席藁病寢，恭俟大何。仍伏念臣之今番所遭，久愈驚心，冒沒重入，夫人理而遽承萬萬隆旨，至有不敢聞之敎，臣子之分，不容晷刻遲徊，兼且艱虞溢目，一身非敢自有，遂乃顚倒胥命，黽勉還家，日夕慙惶凜懼，殆不能自持，然旣入之後，惟有夙夜盡瘁，死而後已，顚隮頓踣，豈所敢恤，惟氣力少能蠢動，則便當卽時造朝，按鞫供務，朝而期夕，夜則望朝，日復一日，寸心憧憧，而病勢苦未見分減，宛轉床枕，跬步無由自致，蓋因沈綿日久，氣爲病奪，微勞少動，火輒增熾，擔舁遷次，亦見添傷，中間稍省文簿，少酬積滯之務，因致勞火大添，數日痛勢倍劇，神昏氣短，若不能須臾，荏苒之頃，已復一旬矣。若此不已，將置國事於何地，焦迫悶泣，誠不知所出，玆因請譴，復此哀號。伏乞聖慈，天地父母，亟命削臣之職，勘臣之罪，俾群臣知戒，廟務無闕，不勝至幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，予念曷喩，至於向日所遭，業已開釋，亦復何嫌？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝，以副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○奉敎朴弼均上疏曰，伏以亂賊之臣，何代無之，而豈有如今春逆變者哉？布置凶徒，內外和應之狀，考諸往牒，實亦罕覯，近自京城、畿甸，遠曁湖、嶺、關西，相與締結作黨，密構凶逆，以至於戕殺帥臣，稱兵向京，其陰蓄不臣之心，敢生射天之計者，有非一時小小竊發者比，國家危急之勢，實在呼吸之頃，幸賴我朝宗陰騭，聖算默運，妖腰亂領，次第授首，畿湖之間，無復有鴟張陸梁之患，而邦內得以乂安，環東土含生之群，孰不蹈舞相慶？臣伊時進伏城外，粗效奔問之誠，以其在草土之故，不得與諸臣獻賀之列，而第不勝區區慶祝之忱矣。臣於今月九日，伏受承政院有旨，以臣爲藝文館奉敎，令臣斯速乘馹上來，臣誠惝怳踧踖，莫省措躬之所也。臣惡盈罪積，神祗降罰，不自勦絶，遽喪所恃，猶且頑忍蠢冥，苟延視息，纔過外除，復叨舊踐，徊惶慙痛，若無所容，惟玆史局之任，卽臣前日忝冒之職，則今何敢輒爲控免之計，而第臣昏厥之症，添劇於苫塊之中，出入死生，僅僅支活，以此病情，寧有一分從仕之望，況史任，何等緊重，而臣身嬰奇疾，苟然充數，不思所以自處，則其得罪於聖朝，不但瘝曠而已。玆敢不避煩猥，悉暴病廢實狀焉，臣自少素善疾病，以其最甚者言之，氣滯而食積，火升而頭暈，加之以少觸風寒，胸脅之間，凝結痞塞，晝夜疼痛，若將垂絶，以玆之故，一歲之中，無少寧日，而呻吟痛楚者，十居八九，人皆爲臣危之，而臣則自謂病雖如此，若盡其愼疾之道，庶不至全然爲病棄之人矣。及夫喪禍以後，又得怔忡之症，無所驚懼之事，而心忽驚懼恇怯，不能自定，因而駭汗遍體，四末寒冷，氣息內促，肢節外靑，俄頃之間，悶塞昏絶，直與死人無異，幾過半日之後，始乃回甦，猶不省人事，言語蹇澁，手足麻木，頭疼如碎，如是者又十數日後，僅得起居言動，而眞元銷鑠，形神幻脫，澟澟若不保朝夕。以此觀之，雖非昏窒之時，已不堪仕宦，而況此症狀，發作無常者乎？當其初得此病，必間月而輒一發，自昨年來，日益添加，一月之內，幾至數次，居常危懍，閉門深蟄，而戶庭跬步之間，亦不能出入，病之危惡，旣如是甚，則雖等閑職司，猶不敢爲供仕之計，顧此史局爲任，不比閑漫，豈有陳力就列之勢？見今左右史不備，帶職行公者，只是一人，臣亦粗知分義，何敢不爲仕進，而如是控籲，上煩天聽，下曠職務，以益其昧分廢職之罪哉？祇以其奄奄垂盡之身，萬無昵侍筵席，持被禁籞之路，故罄竭肝膈之懇，仰瀆仁覆之天。伏願聖明，俯燭矜憐，而特罷臣職，使公私得以兩便，千萬幸甚。臣在通津地，獲叨新命，不敢偃然在遠，俟病少間，寸寸前進，來伏江外舊寓，而撼頓之餘，病情越添，昏厥屢日，僅得少蘇，今始露章冀免，臣之稽緩之罪，益無所逃。伏乞聖明，竝此諒察焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。
○工曹判書李台佐上疏曰，伏以臣出來南漢，蓋爲檢察諸事，兼行試才，昨已畢射修啓，而顧有私悃之不自抑者，輒此陳請，以冀矜諒焉。臣之父母墳山，在於振威地，振亦臣之所管界內，此去不過百許里，臣之曠未省掃，今已周歲，松梓入望，情理難堪。且臣係官在朝，年又衰老，歲時芬苾，不能躬薦，節屆窮冬，改歲匪遠，悽愴感慕，尤爲倍切，適當此時，來住近地，而佩符之身，不敢擅離，敢援前任已行之例，冒死哀籲，儻蒙聖慈，特推體下之仁，許以私騎往來，則幽明隕結，豈足以酬聖恩之萬一也哉？臣無任惶悚懇祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。卿其依疏辭往省焉。
○同敦寧兪崇上疏曰，伏以臣於月前，宿疾沈淹中，添得輪行感症，症形十分危厲，適値考官之備擬，積犯違逋之誅，聖度天大，罪止譴罷，分義則雖極惶蹙，而私心粗安，俟得少間，卽出畿郊，棲遑轉徒於海曲荒鹵之地，感戴君恩，擬作祝聖之氓矣，曾未幾何，敍命旋下，繼而有敦府之除，臣於是惝怳震惕，莫知致此於省愆訟罪之日也。卽宜上徹辭本，少伸危悃，而所患諸症，邇間增劇，負席㱡㱡，若墮煙霧，無計構成文字，仰請徑退之罪矣，晩伏見前正言趙漢緯疏本，提掇臣名，無端劘切，臣看來不覺其怪駭也。臣於乙巳初，起自謫中，直赴北臬，凡係朝廷大是非，一未參涉，其爲情地之危臲，與難進諸臣之在外撕捱者，少有間焉。故奔問之初，有除輒承，至於水部閑局，尤無辭避之路，引疾遲徊，久蹲而不知退，以致有諫臣今日之言，自顧臣心，慙恧無地，第臣以篤老當退之身，盤礴於睢盱之中，不早引去，自取其無限嘰嘲gg譏嘲g，雖微目前疾病之難强，其何忍復入於脩門，抗顏周行，重貽薦紳之羞哉？臣之不可冒進，於此決矣。所叨閑司，雖無職務之鞅掌，亦不宜一任瘝曠，以益罪戾。伏乞聖慈，亟許鐫削臣職gg名g，仍命選部，勿復檢擧，俾臣得以優遊田里，歌詠聖澤，以畢丘壑之餘生，亦天地生成之仁也。臣無任瞻天望聖瀝血祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。趙漢緯之擧此說彼，未知其宜，故已諭矣。卿其勿辭，從速上來察任。
○執義朴弼周上疏曰，伏以臣病入膏肓，無藥可醫，溫泉之浴，出於計窮，頃固冒昧及此於辭疏之末矣。蓋浴溫之法，例以春和，不然則須於秋間未寒前爲之，而病冗多故，行旣後時，且於登程之後，重得近來輪感，到處遲留，冬月倏及，風高日冷，輒添感氣，不免於少試而旋輟，病人之事，每每與始料相左，悶鬱無聊，祇悔其失於自量，以取此狼狽，適會同生姊，來住於距浴所隔信之地，聞其宿患復加之報，至情所在，急於相見，遂力疾轉到其所，而不惟姊病，十分沈篤，難於遽然捨去，臣亦撼頓勞傷，無症不發，累日重痛，出入人鬼，旅次調護，倍費艱辛，復路之期，遲速未卜。仍念臣本廢蟄在野，行止遠近之間，未知不可自如，而惟此職名未解，食息常切悚惕，道途行役，又不暇更入文字，以致汔今仍帶，臣罪至此而益無所逃矣。夫以風憲之任，職事至重，旣不可闕一員，又不可曠一日，而直緣臣故，久作空窠，臣之悶蹙罔措，姑置不論，如許撕捱，徒傷事體，在公朝竟亦何益之有哉？假令臣有一近似於所叨之職，猶不宜任其虛帶，久假不遞，況其不才被疾，萬萬不稱，實爲衆所共知者耶？累犯瀆擾，極知不敢，而不如是則他無得遞之路，故玆於呻痛之中，艱綴數語，冒死仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，念臺職久曠之未安，察微臣病狀之難强，亟許遞臣職名，俾臣得爲無官之身，安意調養，任便去留，公私不勝幸甚。臣無任瞻天仰聖屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉爾懇。爾勿過辭，宜卽上來，以副予意。
○修撰申致謹上疏曰，伏以臣蒙恩受暇，省墓展禮，榮生邱壟，感結幽明，義當卽爲還朝，以謝如天之渥，而行路餘憊，添感於天行之輪疾，累日呻喟，尙未痊可，由限已過，淹延至此，慢蹇之罪，實所難免。望乞聖明，亟削臣職名，仍治臣罪負，以肅朝綱，以警具僚焉。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而竊有區區願忠之志，略此附達，惟聖明財幸焉。大凡欲治之主，不世出，可爲之時，難再逢，三代以後，非無明君誼辟，而未聞有行先王之政，復先王之治者，以其心法不正，學術未明，不能端出治之本故耳。漢有令主，高祖、文皇是已，唐有令主，太宗是已，宋有令主，太祖、仁宗是已。此數君者，皆能夙夜憂勤，一念圖治，直欲超越唐、虞，兼包文武，而其歸不過爲漢、唐、宋令主而止耳。此其故何哉？臣請爲殿下歷陳焉。秦始皇，焚詩書、滅禮樂，周公之良法美制，蕩然無餘，而刀鋸鼎鑊，以敺天下此天地間一大變。漢高祖，奮起隴畝，掃除苛虐，天下之人，若更生焉。此時可以有爲，而高祖以馬上得之，故欲以馬上治之，不遑於文敎，將相諸臣，或起於刀筆，或出於販賣，不知治國大猷，故初漢之治無聞焉。文帝，從代邸至，入纘丕緖，當是之時，瘡痍才蘇，制度粗立，天下之人，思欲見治化之盛，而文帝，蠱惑於黃、老之言，以儒術爲迂闊，以變更爲紛擾，未嘗招致弘博之士於朝端，以講文、武、周公之道，所用者秦皇、漢高之法也。所守者，蕭何、張蒼之制也。詩書散逸而不知求，禮樂崩壞而不知捄，當時廷臣，已有痛哭流涕者，而後世尙論之士，至今以爲搤腕者，以其不世出之資，當大有爲之時，不能復先王之治故已。然恭儉仁孝，淸淨玄默，不作無益之事，不生自滿之心，惜百金之費而輟露臺之構，採治安之策而優待臣之禮，爲吏則長子孫，百姓，咸有蓋藏，可謂小康之治矣。五胡亂華之後，先王之遺經餘憲，殘滅幾盡，伊蒲塞淫敎，又從而惑蠱人心，天下復大亂矣。唐太宗，倔起於晉陽，誅楊廣之淫虐，掃隋季之荒屯，鋤除群雄，拯民水火，可謂不世出之令主也。乃能息馬論道，偃戈修文，招天下文學之士，開館而備顧問，得房、杜之良臣，講究治國之謨謀，納魏徵之諫而戢武功，拒德彝之說而務德敎，採宇文之法，作府兵之制，撮周漢魏之良規，定租庸調之均役，天下之外戶不閉，歲終死囚至四十人，可謂旣富且庶，幾乎刑措矣。然晩節末路，志氣漸衰，貪功征遼，襲亡隋之跡，留心土木，亡鑑秦之戒，治不如貞觀初，而終始之德，虧矣。悔不殺田舍翁，而君臣之義，乖矣。始雖粉飾太平，而末乃未免虛耗，此亶由於心法不正，學術未明，無先王格致之功而然也。唐亡之後，五季復起，天下之大亂，有甚於洪水、猛獸，而宋太祖出，剪滅群雄，蕩滌淫穢，以不殺爲武，以好生爲仁，觀其洞開重門，正如我心之言，可想其明白洞達，而足以有爲。然帝起於卒伍中，不知治國規模，故其國，有節度使貌樣，且臨御日淺，不能有所施設，而太宗、眞宗，僅僅守文，非制禮作樂之主，百年爲治之運，似有待於仁宗，而仁宗，亦不世出之令主也。泰運方亨，仁賢竝萃，韓、范、文、富，效其忠規，濂、洛諸賢，竝世而興，而仁宗仁儉之德，洽於閨閤，孝悌之行，動乎天地，身衣浣濯而無華飭之麗，居無顯敞而少營作之勞，燒羊之却，卽齊宣易牛之仁也。避蟻之擧，乃殷湯解網之德也。苟擴此心，足以保四海，苟充此德，足以仁萬邦，而仁宗，顧優游無斷，恭默自居，絃之弛者，不爲之更，屋之腐者，不爲之易，忠邪雜進，賢愚同軌，泄泄杳杳，牽架度日，大宋之時，於斯爲盛，而從欲之治，終未覩焉。此所以當時群賢及後代有志之士，不能無望於仁宗者也。今我殿下，承百年艱大之運，屬千古變難之會，而英明冠古，勇智出天，仁儉之德，同符漢文，德敎之務，不讓唐宗，而孝悌之行，又出宋仁數等，心法蓋嘗正矣，學術蓋嘗明矣，亦可謂不世出之明主也，而又逢開闢以來，所未有之大變亂大變怪矣。天理晦塞，彝倫陷溺之際，獨運神智，不動聲色，而兇徒就戮，廟社奠安，中興戡亂之烈，有光於周宣、漢光，而環東土億萬含生之類，莫不面內顆顆，咸頌重熙之功，咸被再生之德，咸謂曰此誠爲大可爲之時，大有爲之主，夫渴者易爲飮，飢者易爲食，愁怨之甚，易爲歡愉，呻吟之劇，易爲藥石，物極則反，否至則泰者，理之常故也。殿下，每稱一初之會，群臣皆仰一初之政，國之弊瘼，欲一革矣，民之困悴，欲一蘇矣。田制欲均而軍政欲修，國用欲裕而邊備欲飭，訏謨於廈氈，講究於廊廟，旣令二品獻議，又使百僚進言，求治之誠，可謂至矣盡矣，而迄未有一政之可以便民者，一惠之可以及民者，几閣之文書徒盈，路傍之作舍無期，生民日以愁恨，國勢轉至揑扤，風俗壞敗而莫收，黨習肆行而莫悛，殿下常自以堯、舜三代爲期，而目今治效之成，反有愧於漢、唐、宋三主。愚臣之隱憂深痛，仰屋而悲咤者，實不下於漢臣之痛哭流涕長太息而已。豈殿下心法之微，有些未正，學術之工，有些未明，發於心害於政而然耶？抑規模未定，施措多舛，指東意西，或貳或參而然也。夫御悍馬者，整其轡策，調良弓者，理其排擏，削木而繩墨陳，治金而鑢錫具，人君欲治其國，而豈無規模之素定者耶？夏尙敬，殷尙忠，周尙文，則三王之規模，可以想知，而漢文後元之治，唐宗貞觀之治，宋仁宗慶曆之治，雖不可倫擬於三代，而亦皆有一代之規模，庸以成一代之治理，漢之規模，以忠厚爲本而以霸道雜之，唐之規模，修明制度，務存寬簡，宋之規模，仁孝爲本，文明佐之，天下曷嘗有不定規模，能治其治乎？臣願殿下，亦定一規模，以做其治焉。殿下自在春宮，留心於誠實之工夫，言言而道誠實，事事而稱誠實，臨講學，必以誠實爲問，對人接物，必以誠實爲務，殿下可謂得陶世之良規模矣。誠之爲德，備載《中庸》，誠之極處，參天地而贊化育，其於治國乎何有，殿下或未底誠實之域而已。寧有篤誠實之功而人不感，殿下或未臻誠實之道而已。寧有盡誠實之道而物未格乎？務質祛文之敎，每發於筵席，而政令之間，文具專尙，是殿下不誠於辭令也。推心待人之意，累見於批旨，而進退之際，淵膝互置，是殿下不誠于臣隣也。天災荐臻，年穀不登，此誠未能感天也。逆亂猝起，民志日變，此誠未能及人也。至於淵蜎濩蠖之地，幽獨得肆之處，殿下之存誠與否，臣不敢知，伏願殿下，十分用力，一日靡懈，念念於不息之工，勉勉於自强之方，以爲終身大規模，則薄俗可回而疲民可蘇，國祚可延而邦命可新，豈不休哉？《書》曰，民惟邦本，本固邦寧，其本不固而其國能寧者，未之有也。嗚呼，今之民，可謂不寧，甚矣。白骨徵布，延及隣族，或散而之四，或轉於溝壑，睊睊胥讒，罔可聊生，爲人父母，寧不哀痛而思所以安全之乎？當今之急務，莫如均役，而群議盈庭，尙無定算，悠汎滋甚，忨日愒歲，生民之缺望，極矣，國體之虧損，大矣，寧不爲之寒心，夫欲究便民之方，先求生弊之源。昔之良丁，何多，而今之良丁，何寡？昔之徵布，何易，而今之徵布，何難？昔則無徵骨之患，今則有侵隣之弊，天之生民，似宜無古今之殊，簽丁日損，徵布歲減，民有倒懸之急，國無半年之資，此其故何哉？世所謂兩班日多，而良民漸耗故也。古之所謂兩班者，指簪纓閥閱之族而言也。今之所謂兩班者，雖販賈賤品，農畝醜漢，多錢則稱之，此輩，具冠服習拜跪，升降於兩班之堂，則便不欲以常民自居，托好於鄕品，結姻於官吏，或投入校院，或冒錄裨校，百般用心，一脫賤役，而其視殘氓之充丁者，便唾罵而鄙夷之，其子又曰我父無役名，我何能爲役，輒自以閑散兩班稱之，爲官長者，亦不欲犯豪民之怒，以取怨謗，故不敢爲簽括之意，是以富豪之民，百不一得，貧殘無勢之氓，雖癃老幼稚，擧不免焉，甚至一家，有四五人盡皆入之，或獨身無兄弟，而疊有三四役，雖盡一年耕稼之物，不能充數，官吏又從而臨門催督，咆喝索賂，假貸旣無所得，推移亦沒其路，不得已掇家遠逃，鳥獸竄山海，而邑宰則以莫重軍布之有闕上納，分徵於族屬隣里，此所以有徵族侵隣之弊也。復有軍丁之物故者，其家甚貧，不得行賂於官吏，不能趁時去案，邑宰又以良丁之猝難搜得，亦不爲及期充丁，荏苒歲月，置之相忘，逮至徵布之時，不得已分徵於族屬隣里，此所以有白骨徵布之弊也。夫下之奉上，乃民之職也。一年貢二疋布，誠不爲過多，而一入軍簿之中，非但破家析產，又不齒於人類，故寧逃亡以死，而誓不入軍伍中，此良丁之所以難得，而無勢貧氓之嗷嗷而日困者也。必欲盡驅豪富之民，一一充諸軍額，則庶無不均之嘆，而亦有所不可者，此輩閑遊日久，積習已成，幾望兩班之稱，一朝編諸行伍，則必大怨憾大愁恨，群起而興讟，怨國無已，亦不可不慮也。臣意以爲行口錢之法而後，民役可均也。口錢之法，先輩亦嘗稱之，臣未曾見成法之果如何，而以臣臆見，竊自料度，可以裕國用而減民役，息怨謗而集流亡，可期百年之富安，臣請歷算而條陳焉。食祿之人，似不宜賦錢，而食祿之人，若不出錢，則簪纓之族，怨矣。簪纓之族，若不出錢，則鄕品之倫，怨矣。鄕品之倫，若不出錢，則豪猾免役之徒，怨矣。均之收錢而後，下無怨上之心，令行而不格，法施而無扞，臣以爲收錢，不必多也。多則必怨，一國共怨，是猶剜肉而補瘡，啖菫而充飢也。臣之所謂口錢，每人各出二十文，積小而成多也。一人收二十文，雖若微眇，不足以有補，而環東土數千里，有巨億萬生靈，則亦可得巨億萬二十文也。累微而至衆，聚纖而爲夥，足以爲需於國，亦可均賦於民，臣意則舍此無他良法也。人戶有大有小，人口有衆有寡，小與寡者，出錢，鮮辦之不難，大而衆者，出錢，多辦之未易，亦當有造冤之端，而若定其戶口，分其等第，則庶無偏徵之患，臣以爲大小人家，其子枝年長者，則雖多人，皆宜出錢，婦人女子，勿論僮指，則定爲制限，而宰相以八九人爲限，自堂上堂下諸兩班庶人，以次各有定限，不得濫錄於戶籍，而仰役僮指，則不爲徵錢，雖大戶多男子者，所出無多，小戶小丁壯者，所出甚微，似不無難辦之理，平居閑逸之人，雖以出錢輸國，爲不悅，而二十文錢，一朝販一履，賣一席，足以得之，夫豈難辦也。以二十文之錢，亦不欲輸于國者，非親上之民也。然正軍之徵布，亦不可全減，前徵二疋布者，今收米七斗，則合原出二十文錢，可作二貫，卽一疋之直也。爲軍而納一疋布，復生怨懟之心，是亂民也。流散者可以還集，簽入者可以不懼，閑丁自可出，漏戶自可現，寧豈有如前之徵骨徵族，侵暴隣里哉？人必曰計口收錢之際，必有紛擾之患，臣以爲明參伍之法，整統第之規，當其收錢之時，使統首，考戶籍收錢，送于里任，里任作貫納于官家，自無騷擾之弊，而因此亦可得漏戶矣。輿人皆盡出錢，而有漏網不輸之人，必有疾怨而告之者，漏戶亦安能隱伏乎？此其大綱領也。若其潤色，則在廟堂之從便善處，纖微曲折，則惟在有司擧而行之耳。或曰每人只收二十文錢，必不充軍布之數，而臣則以所居公山一縣計之，足以充軍布之數而有餘裕矣。公山軍額，不過一千九百名，而所收布，不過四千疋，公山戶口，乃一萬五千餘帳，而以一戶三萬之規，推移計數，則四萬餘人也。四萬bb餘b人，各出二十文錢，則乃八千餘貫，八千貫，可做布四千疋，合原軍布二千匹，則可得六千餘疋，豈不綽綽於經費之用耶？姦民若曰，宰相士夫輸錢，吾亦輸錢，有何等級云爾，則亦有名分相混之慮，而臣以爲明飭諸道守宰，凡儒生不得入於靑衿錄，武士不得入於武學廳者，竝別爲成冊，歲抄時高其程式，而文士則講某書，武士則射某箭，不得入格者，汰定軍役，及其他年歲抄時，果能講習中格，則還爲頉減，渠應無怨謗之心，而國家可以多得良丁，勸徵之道，亦有行於其中，豈不美哉？傳曰，治國用輕典，亂國用重典，今之世，可謂極亂而非治矣。國家昇平百年，恬憘成習，雖有良法美制，不可以行，必須嚴其約束，重其律名，然後民可以趨令，俗可以畏法，昔鄭子產，戒子大叔，尙猛，諸葛武侯之治蜀，亦尙嚴猛，皆識時務明治道之意也。伏願殿下加意猛省焉。昔唐武宗，嘗武李德裕論文宗時事，德裕曰，先帝於大臣，好爲形跡，小過皆含容不言，日累月積，以至禍敗，玆事大誤，願陛下，以爲戒，臣等有罪，當面詰之，小過則容其悛改，大罪則加之誅譴，君臣之際，無疑間矣。武宗嘉納之，夫君臣，以義合者也。推誠而待之，疑間無自生矣，好爲形跡，則不能相終始，是以孔子曰，君使臣以禮，臣事君以忠，伏願殿下，深監唐宗之失，採德裕之言，見群臣之有過者，面加詰責，罪犯甚重，則直爲誅譴，無置形跡，小嫌於聖心焉，臣五代祖文正公臣欽，常語人曰，君父有過失，人臣不當bb？b不平之心，於胸中，若置不平之心，便成亂萌，蓋君猶父也。有過則當諫，有失則當規，不得聽則惟當bb？b誠意之淺薄而已。豈敢懷怨懟之心，而鄙夫之患得患失者，見君之不我聽，已懷不平之心，遭君之怒我斥，輒起忿懟之心，遂至於無所不至之境，此向者黨人之所以遂陷爲大逆者也。臣以爲臣祖前日之言，可謂爲今日忘君負國者之鑑戒也。國家之置三公，乃所以論道經邦也。是以古者，或稱股肱，或稱棟樑，而《中庸》之九經章，至以敬大臣爲言，豈不重歟？一自黨論以來，欲爲傾軋，必先攻廊廟，向日臺官鄭益河，因一微事，劘切元勳大臣，奔逬江郊，竟不復還朝，國人至今悲之。今又因一憲臣之言，體國首揆，乃爲蒼黃出城，聖上處分旣嚴，無容更議，而朝廷如此紛紜，尙何望中興之治耶？此大臣之本末，臣嘗稔知，若謂之所執太固，自期太高，作事過周愼，臨機或舒緩，則可也，而至於忠君愛國之誠，忘身盡瘁之志，有如皦日，雖古之所謂社稷臣，無以過之，而自甲辰以後，必欲敲撼而排擊之，臣未知爲言者，是果爲公耶，爲私耶？股肱旣病，棟樑旣搖，而國欲爲治，其可得乎？殿下於大臣，嘗倚毗焉，嘗敬重焉，而猶不能逆折其搖撼之路，臣以爲《中庸》敬大臣之義，殿下或未爲盡之也。疾病之來，人所難免，一自逆亂以來，大臣，獨運機務之重，疲神征討之方，而累朔按鞫，積瘁成疴，其懍懍之狀，人皆憂之，而言之者，多以緩獄疑之，以大臣殉國之誠，其沐浴之義，夫豈下於言者之爲耶？臣竊慨之。嗚呼，兩朔之內，大臣之喪逝，繼報，而當國首揆，又爲此隉扤，臣恐國家，將未知稅駕於何地也。臣嘗聞成宗朝，卽我朝極治之時也。六部皆得其人，庶官咸修其職，而及入侍於上前也。論議蜂起，互相是非，或至面斥過失，似若不相容，逮至罷對之後，出禁淸橋，則便渙然氷釋，無一毫芥滯，國初篤厚之風，可以像想，今則時俗大變，百年分黨之類，固無論已，同朝相好之人，或一言及其身，便勃然而怒，遂至捃摭細故，漸至爭閧，人或斥其某也是，而某也非，則輒指以爲黨類，其俗漸長，遂又分岐，此所以朋黨之中，又生朋黨者也。此不可以言語敎之，惟在在上者躬率之如何，人君，誠公平正大，不以愛惡任人，不以扶抑隨物，而莫抉細瑕以謫，無任深文以詆，示之以坦廣，導之以寬博則表端影直，風動草偃，不待諄諄敎之，而自歸於禮讓之化矣。夫官爵與奪，乃君之柄也。人君與之，則雖不肖者，可以其官稱之，人君奪之，則雖賢者，不敢以其官稱之，所以畏君命也。頃年四罪人，國家旣以罪關宗社，至施追奪之律，則雖其私黨阿好者，宜不敢以職名稱之，而近者章疏中，多以大臣字書之，國家少有紀綱，安敢乃爾，關係非輕，凌僭可戒，臣謂此後章奏中，有書大臣二字者，摘發科罪，以徵弊習焉。嗚呼，今之逆變，前古載籍之所無，壬寅之逆變，誠窮凶極惡，陰閟譎詭，而猶不敢擧兵犯順，麟、賢之逆，嘯聚醜類，連結中外，陰賊我湖閫，震驚我畿甸，至於命將出師，征討而後滅，此我東邦肇創以來所未有之凶禍也。廢家錮族，盡入其中，孼臣兇豎，亦皆締合。噫嘻，三百年忠孝之風，禮義之俗，至此蕩如焚如，忠臣義士之憤惋痛怛，欲食其肉，欲寢其皮，容有旣乎？漢家有夷三族之法，皇明有湛十族之規，今不可復行，卽聞麟賊，有子四人，年未滿限，尙逭孥戮之典，而虺雛豺子，種類自別，其一子年十歲者，能舞劍跳躍云，此鞫廳諸臣所共聞者，昔晉家，不戮桓溫之子玄，復致喪亡之禍，《書》曰，劓殄滅之，無遺育，無俾易種，臣謂麟佐四子及賢、夢諸稱兵逆酋之諸子，雖年未滿限者，竝皆誅鋤，以絶禍根，似合於防患之道，且逆賊連坐之投諸淸北六鎭，大有可慮，此類旣與邦家爲讎，寧顧道理分義，國家無事則已，有事則奔赴虜國，惹起禍端，必至之事，丁丑之變，可爲前鑑，望乞移付三南之遠惡地，俾令驅使焉，朋黨分裂，始肇於朝論之參差，而末乃各執己見，自相攻擊，遂至於戈戟相尋，怨仇旣深，傾奪互起，而患得患失之心，生焉，至於陰謀不軌，動兵犯順而極矣。殿下，方翦大亂，深懲宿弊，務心蕩平，滌蕩瑕垢，而咸欲與之維新，甚盛德也。然逆者，天下之惡也。腸肚自別，綱紀所關，必誅殛焉，芟夷焉，痛懲深惡，然後倫彝乃正，王法乃擧，民志乃丕定矣。往者壬寅之逆，簡牘之所未聞，爲人臣而不思誅討之擧，則是無臣節也。至於今番稱亂之賊，比往時凶逆，尤爲彰著狼藉，自有君臣以來所未見之大變，其驚遑憤惋，痛骨腐心，儘有倍於壬寅逆變之時，人皆張目懲討，是亦天理之常，臣節之當然者也。然陰窺現發，前後雖異，逆腸凶肚，古今同貫，臣謂逆順之防閑，不可稍緩，義理之關棙，不可暫舍，殿下近日之所秉執，可謂大嚴正，向日批旨中，一則朋黨，二則朋黨之敎，誠盡之矣。殿下苟堅持此理，丕建皇極，兇邪可消，綱紀自振，再唱重熙之業，不難致矣。聖敎中所謂興亡之機，其在斯歟，其在斯歟？今之黨論者，奬一邊，則盡歸之忠，斥一邊，則盡歸於逆，此無是理也。然古語曰，毒蛇螫手，壯士解腕，繫係在足，猛虎絶蹯，忠臣義士，見亂臣賊子，則惟當痛絶之，嚴斥之，若解腕絶蹯，然後方可以有辭於天下後世，今或有牽心營護，欲與之同歸一套，强較輕重，欲爲之分而貳焉，雖不可斷以護逆，而其壞了防閑，抛其義理，則極矣。伏願殿下，留心省察焉，臣居鄕日久，略知湖邑弊瘼，若公、淸、忠、洪等大州牧，則地廣人夥，軍額無多，多有遊閑之民，而至若鎭岑、淸安、尼山、瑞山等諸小邑，地小人寡，軍額甚顆，殘民之困苦，罔有紀極，試以鎭岑一邑言之，民戶不過一千餘，而軍額則多至八百二十餘名，除士夫鄕品之元不入役者，盡搜閑散之類，極不過四百餘戶，八百之良丁，何處覓來乎？年年逃故，已過六百，時存孱丁，不過二百餘名，一人或至四五役，一家或出數十疋，而加之以隣族之侵徵，民不聊生，番布之逋欠，指不勝屈，守宰若一經玆邑，則以解由拘礙，便終身禁錮，是以必欲圖遞於十朔之內，以近者言之，五年之內，六遞其人，迎送之際，動費四五百貫，民何以聊活，邑何以保布乎？前後道臣御史，累次狀聞，而尙無變通之事，岑民之怨苦，日以益甚，以臣愚見，除其軍額之半，移送諸道多良丁之大邑，則一邑不過分二三名而可以充定矣。此亦救一邑之惠也。如或難於分送，則革罷之外，更無善策，非必一岑邑而已。他小邑可知，宜令道臣，査出大難堪大有弊之小邑，革付傍近之郡，則生民庶有一分蘇息之望，而國家亦可得革邑廩米，以資萬一之費，亦令廟堂斯速，稟處焉。臣新經北幕以還，北方弊瘼，頗有聞知，亦不可不及時變通者，故更此附陳焉。北兵營，雖是巨鎭，物力至爲殘薄，近因關西木數百同之移來，存本取息，以補軍需，比前稍成頭緖，不必更爲添補，而逆賊思晟，爲北兵使也。假托軍器修補，欲爲私用之計，狀聞請以本營所屬武學假率旗牌官諸將校，一半立番，一半徵布，而廟堂不爲深思，輕先許之，蓋武學假率旗牌官各五六百名，合行本營，爲累千餘人，名爲三番將校，輪番直宿，其人皆便弓馬習擊刺，驍健無比，是以北兵營威儀之盛，冠於諸閫，亦可以憚慴邊胡。近者除番徵布之後，所立番，不過十數人，軍府單弱，不成節度營模樣，至於行營，則去胡地不過三十里，而近城中居民，不過數百戶，萬一有胡虜，敗約窺邊而生釁，遣數十騎，夜襲行營，朝縛大將以去，無人敢禦，豈不寒心哉？若以軍器修補爲言，自有工房布，又有關西木，從前足可用，何必更添也？且列校等，元來未嘗輸布，專以騎射爲業，一朝督徵五升布一疋，或稻米七斗，擧皆憤恨，怨詛朋興，軍情亦不可不念，此甚關邊上重事，亟令廟堂從速革罷，依前立番，以爲固圉之之gg地g焉，六鎭，舊無僧也。雖有之，不過休糧之徒往來而已。近年以來所謂火宅僧者，邑邑有之，至於沿邊尤多，會寧、鍾城、慶源、慶興等邑，列刹相望，僧徒之多，至於數十百人，此輩娶妻抱子，耕田種穀，與俗人無異，而只削髮被緇而已。爲此僧樣者，蓋爲謀免軍役之計，而爲守令者，利其納徵麻紙，討出繩鞋，一任其滋蔓，不爲之禁制，可勝痛哉？此輩久居邊地，能解胡語，且其頭髡，儻着胡服，則便胡人，邊境無事，則似無可慮，若有事則此輩，潛通彼地，敎誘胡人，爲嚮導爲細作，不可不慮。臣愚以爲亟命帥臣，査出六鎭在家僧徒，願留者長髮充軍，不願留者驅入磨天嶺內，則庶有合於防患之道矣。臣歷觀沿邊列邑及諸鎭堡，而或校射試藝，或點閱軍器，則士馬精强，戈戟犀利，非他道所敢望，然措置之方，亦有可變通者，昔者蕃胡盛時，朝夕出沒劫掠，故沿江列置鎭堡，皆築城設倉，備置軍器，及其入寇也。閉城聚堡，持兵器以禦之，今則蕃胡盡爲驅去，越邊數百里內，無一蕃落，只有慶源北，後春顯城數處蕃落而已。近聞種落甚盛，設官府置將帥云，若彼人一朝生梗，則非如前蕃胡之間間偸竊，大軍之飆至，必然之勢也。且所謂鎭堡者，僉使獨鎭外，萬戶權管，則所領堡卒，小者數十人，多不過六七十人，而亦多散在村間，且設鎭之意，非使邊將，自將擊之，有寇各率所部，來屬主鎭，而爲守堞將，多積倉粟，備置軍器，爲不緊而適足爲藉寇兵，齎盜糧耳。以數十疲殘之卒，安能抗跳梁之勢哉？臣意，以爲量堡軍所把之數，若干軍器，留置本堡，而其餘，盡數輸納于主鎭軍器庫，倉粟則亦爲別儲於州鎭城中，糶糴之時，令渠句管，則庶無邊堡疎虞之患，亦有合於綢繆之謀，更令廟堂，稟處焉。北路之不得推奴，自有令甲，旣使本主，不爲之徵貢，使之十年一膳，而國家作爲賤案，每年輒徵六斗米，留作軍餉，使本主受代於宣惠廳，乃所以爲實邊之計，而近年以來，非理好訟之徒，因緣邊守，多數入去，謄在郡賤案，考其族派，諗其主名，便自謂渠之奴，淫刑酷罰，無所不至，遐裔愚氓，不識文字，焉知上典與否？賣其釜鼎，以爲贖良，又他人來，亦如是侵虐，無處告訴，呼冤徹天，國家旣收貢米，又不禁暴客，大有乖於綏遠之道。臣昨年巡到列邑，則民之呼訴，十百爲群，而其所謂推奴者，皆是無賴之輩，甚至流連數年，或橫行閭里，或湛惑妓物，爲弊不貲，其本主則十無一二，臣令各邑，或治罪驅出，或各驛押送，而臣還之後，想復還入，臣意，以爲除其貢案，汰定軍役，年年收布，則奴有從良之歡，國有添丁之益，而其收布又當貢米有餘，若有眞奴主出，則依濟州例，使惠廳折價買置，則似爲便好，乞令廟堂，商確處焉。中路人崔壽翁者，年前以推奴往北路，考出各邑賤案，懸主，若崔姓者，盡爲謄書，徵貢徵膳，作弊民間，爲邊倅所逐，不利而歸。壽翁，本以破落戶，多負戶曹債物，無以備償，以北路賤案花名，納於內需司，願償其債，已入啓行關本道，盡錄內奴案，其數殆過數百人，而邊民騷動，怨聲載路，且其人皆爲良民，盡簽軍役，而至於會寧、鍾城尤多，國家旣以公私賤貢米，留置邊上，則復得閭巷奴婢，將安用哉？此不過崔漢符同內司人作奸之致，乞令內司退還所納之花名記，而使戶曹徵出所負債物。崔壽翁者，依押良爲賤之例，全家徙邊，以懲惡習焉。臣觀北道列邑糶糴之穀，多有弊端，國家爲軫邊上重地，租庸調各樣穀物，盡皆捧留，公私賤貢米，亦不輸致，以爲待變之資，太平日久，邊塵不驚，故糶糴歲加年增，今則大邑或至十數萬石，小邑如富寧者，亦不下六七萬石，邊倅利其耗穀，雖有折半分給之令，而每傾庫分給，百姓受食者，或至數百石，雖盡耕作之物，無以償之，多有敗亡流散之弊，邊上積穀，信爲大幸，而邊民受害，亦甚可慮。臣招問六鎭父老及列邑守宰，皆以爲當有變通而後可，臣意則土地所出及前所積置者，雖不可遷動，公私賤貢米，則限數年作布輸來，可得布數百同，足爲地府雇軍之費，可省邊民一分之弊，作布輸運，雖似路遠難致，而邊上諸邑，皆邊於大海，若裝載海船，不十日可到德源原山，原山，距京不過六日程，給馬脚費，卽爲到京，有何難哉？下詢於廟堂而處焉，間年開市之時，增給之物，大爲鍾城、穩城、慶源三邑之弊，當初開市，乃是通好也。邊臣當無私贈之義，而特以其胡差之威脅，邊臣之庸懦者，不能固守約條，遂起贈給之弊，而逐歲加增，求索萬端，初則邊倅，斂聚民間財物，名曰差需庫，存本取利而給之，故無大段厲民之弊，中年或有邊倅之貪饕者，染指於差需庫，且胡差之徵求日廣，差需庫，今無餘儲，鍾城則已盡於昨年，慶源、穩城則不過當支今年，差需盡空，則勢更復徵於民，一年百餘同之細布，民何以責出乎？當此危亂之時，邊民尤不宜侵困，臣意以爲自朝家劃給耗穀，以支數年增給，而仍令邊倅，善爲拮据，以爲鎭長需用之資，則邊民庶有支保之道也。臣向者筵席，以北道儒生收用事，有所陳達，則自上至以各別收用事，言於兩銓爲敎，而銓官終無檢擬之事，臣竊爲慨然，凡北土之人，大抵朴直信實，多有可用者，以臣所聞見言之，前副率李載亨，志行貞固，學術純正，觀其貌聆其言，可知其爲有道人也。朝家若以禮致之，則必有裨益之道，而恐未能來也。鏡城人崔斗柄，亦篤行守貞，載亨之亞也。慶源人金席珍，操履甚篤，鍾城人朱楗，沈質愨實，多諳事務，朱必曄，韓夢麟，有文有行，吉州人許極及崔浩然，或以孝友聞，或以文詞聞，穩城人蔡聲遠、期遠兄弟，俱有才行，此儒生之俊異者也。富寧人前縣監吳泰興，行誼才武，眉於北路，守門將黃道昌，以勇敢聞，會寧人吳碩宗，以智謀稱，鍾城人出身金尙泰，忠厚有餘慮，騎射絶人，穩城人全有恒，卽故水使百祿之子也。貞愨有文，出身崔守溫，亦有志節，此等人，皆武士之可用者也。臣採其北路公論，參之以目見，如是多數陳聞者，欲使殿下，知北路人物之盛，無以遐方鄙夷而遺棄之也。臣以世祿之臣，待罪經幄，無一毫裨益，平日耿耿愛君之心，自不能已。玆敢不顧荒謬之辭，不避僭越之誅，如是煩瀆，至於軍役變通事，臣所晝夜經度，瘁心而成算者也。伏願殿下，不以芻蕘之言而廢之，留心省察焉。臣無任慷慨屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中所陳，誠甚切實，深用嘉之，可不留意，其中未免過中者，亦有難行者，此則予與廟堂，當參量處也。李載亨，已爲徵召者，而他餘所薦人，令該曹廣問調用焉，其中可以議處者，令廟堂，稟處，爾其勿辭，從速上來察職
○雍正六年戊申十月二十七日甲辰初更，上御熙政堂。承文院提調金始煥請對引見入侍時，承文院提調金始煥，右副承旨洪景輔，假注書朴致隆，記注官崔熙道，編修官辛夢弼，以次進伏。金始煥奏曰，臣以承文院事請對矣。冬至使拜表不遠，行黑草査對，然後始乃正書，而方物封裹拜表，則雖無大臣，只西壁進參行之，已多前例，至於黑草査對，則必待大臣爲之，而聞領議政李光佐，向日恩諭之下，感泣還家，少察積滯之公事，勞火大添，數日間痛勢尤劇，卽今決無行公之勢。左議政洪致中，方在江郊，使行已迫而黑草査對，尙不得爲之，取考本院謄錄，則丙戌年冬至使行時，三大臣適皆有故黑草査對不得爲之，故承文院提調黃欽，請對取稟。自先朝，敎之以本院提調，齊會領相家，相議爲之，則領議政崔錫鼎，以私第査對，有妨於公座體例，陳箚，請之以提調査對於公廳後，使本院官員來示云云，則聖批有曰，在家査對，未知其未安而今以公座體例，有此陳箚令提調備三員，會于槐院。依此擧行爲敎，前例雖如此，而今亦不可不稟旨擧行，故敢此仰達矣。上曰，以領相陳箚見之，已知所患之沈綿，而頃者出往江郊，又爲胥命金吾，病勢必爲沈重矣。卽今拜表臨迫，不可等待大臣之病差，且有先朝已行之規，則依所達擧行，可也。〈出擧條〉
○又所啓，臣今方待罪金吾，故以職掌敢達矣。鞫事遷就，已至累月，事之可悶，莫此爲甚。卽今鞫囚四十四人中，昆陽掛書罪人一名，未及究問之前，至於徑斃，失刑亦甚矣。冬節已屆，故頃已依前例入給襦衣，而戶曹例以木綿一斤定數給之，故雖云綿衣，而其薄，與袷衣無異矣。目今日寒，姑不至大段，而若値猝寒，則所處旣是凍地，所着又如此，徑斃實爲可慮矣。上曰，鞫獄如是遷就，罪囚若或徑斃，則非王者欽恤之道，又爲失刑之歸，空石優數分給，而該曹給綿，例雖如此，各別優給，俾無徑斃之弊，可也。始煥曰，鞫囚未及究問而徑斃可慮，臣與僚堂相議，若又製給小襦衣，則所費不甚大段，鞫囚可無凍斃之慮，而前例之外，不可以加給，故不敢爲之矣。上曰，雖是前例之外，更爲加給事，分付該曹，可也。〈出擧條〉
○上曰，向有判付，申飭於金吾之事矣，本府果爲擧行否？承旨洪景輔謂金始煥曰，上敎判付，卽坦之事也。始煥曰，向日判付之後，雖閭里愚氓，擧皆欽仰聖德矣，臣等豈不奉行乎？凡金吾規例，則罪人雖一名，給炭一石，雖十名給炭一石，故貢物主人輩，臣招之，始以罪人名名各給炭，而空石亦爲厚給，至於向日判付之事，則臣仰體聖意，各別給炭給空石矣。
○又所啓，本府輕囚，不至多人，而其中行査而査狀未及來者，幾至五六人矣。上曰，行査未決者，誰耶？始煥曰，鄭宅河、李弘邁、尹翼駿、鄭惟一、鄭齊奎等五六人，而其中鄭宅河、李弘邁，則乃是春間就理者，而所坐俱係不法，不可以渠輩供辭而直爲勘處。故前判義禁，令本道査問，而兩南監司，俱以當初請罪，皆出其手。今難自當行査，或狀或報，尙不擧行，故頃以此草記，使之從速査聞，而其所引嫌，未知其必然。凍獄滯囚，亦爲可慮，斯速査聞之意，更爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉
○始煥曰，臣於榻前辭職，固知惶悚，而情勢有所難强，故敢達矣。臣之所叨兼職，係是治鞫，故不敢力辭，黽勉供仕，而臣之頃日所遭臺議也。推考蒙勘，還給辭單，一日之內，荐違召牌，分義惶蹙，至此極矣。言責之官，則免職，被論之臣，則自如，恐有虧損於朝家處分矣。若無鞫事，則臣豈可冒出乎？一向撕捱，分義不敢，而公議亦不可沮咈，一番遞罷，是臣所望矣，惶恐敢達。上曰，向日批旨，已諭臺言之過矣，勿辭，可也。洪景輔曰，判義禁金始煥，雖以情勢之難安，有所陳達，而榻前辭職，所奏張皇，推考，何如？上曰，重臣之榻前辭職，固無不可，勿爲推考。
○始煥曰，臣有區區愚衷，故敢達矣。臣雖不敢仰瞻天顏，而玉音異於前日，感候至今無減而然耶？如小臣輩，輪感失攝，則咳嗽不止矣，今聽玉音，不得如常，必由感氣尙存而然也。各別加意，以爲調和之地，何如？上曰，頃患輪感，汗出後少愈，而卽今感氣，尙未和解，故聲音亦不如常矣，至於加意調攝，則判金吾之言，是矣。
○洪景輔奏曰，黑草査對，則只以承文提調之進參，旣有稟定，而方物封裹時，則政府西壁，當進參，而左參贊金興慶，右參贊鄭齊斗，皆在外，卽今無行公之員，方物封裹，日字不遠，似當有變通之道，故敢達矣。上曰，黑草査對，則政府西壁，無進參之事乎？金始煥曰，黑草査對，則政府西壁，無進參之事，而方物封裹，則政府西壁，例當爲之矣。上曰，政府西壁，亦有口傳差出之事乎？景輔曰，此則臣亦不知矣。當問於銓曹而後，可以知之矣。上曰，今姑改差，政官牌招，開政差出。〈出榻前下敎〉
○洪景輔曰，右議政吳命恒議諡事，命下矣。凡議諡，太常及玉堂東壁爲之，而應敎黃梓，副應敎金鎭商皆在外，卽今無行公之員，何以爲之？上曰，竝姑改差，今日政仍爲差出。〈出榻前下敎〉上曰，贈判書南延年議諡，何不擧行乎？問之以啓。
○景輔曰，常參，取稟，朔日望日，例爲稟旨矣，初一日輪對及常參，循例，取稟擧行乎？常參時殿座差早，則卽今靜攝之中，恐有添傷於玉體，當爲頉稟乎？始煥曰，承旨以視事，取稟矣，小臣近來，久不得入侍矣。今聞玉音失常，感氣尙未快復，常參視事，事體雖重，卽今靜攝之中，殿座差早，玉體或傷，如此之時，則頉稟似可矣。景輔曰，感候少愈後取稟，而卽今則頉稟，似可矣。上曰，經筵常參，久不爲之，事體雖未安，而卽今感氣，雖比前少愈，咳嗽往來之候，尙未快祛矣。重臣、承宣所達之言，如此，姑待下敎爲之，可也。上曰，承旨進來。景輔進伏。上曰，召對雖非前期爲之，而備局堂上同爲入侍事，已爲下敎矣，明日則召對當爲之矣，備局入直堂上，同爲入侍，而或有稟定之事，就議大臣後，入侍事，分付。諸臣以次退出。
10月28日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐〉。右副承旨洪景輔〈服制〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書朴致隆〈仕直〉閔宅洙〈病〉。事變假注書金尙翼〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調臣宋成明啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？咳嗽餘氣，日漸差勝乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子微熱往來之候，或有差勝之勢，而水剌寢睡，比前無減損之節乎？昨日劑進湯藥，其已進gg盡g服乎？臣憂慮未已，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子微熱往來之候，與昨一樣矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○王世子未寧時，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。
○權益淳啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周在外，掌令姜必愼未肅拜陳疏，李慶錫受由在外，持平朴弼琦陳疏，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李廷傑啓曰，明日王大妃殿誕日相値，視事頉稟。傳曰，知道。
○權益淳，以都摠府言啓曰，副摠管柳星樞，以禁軍別將禁軍等馬點事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以備忘記，傳于李廷傑曰，昨夕政官承牌稟啓，因其思乎？崔奉朝賀召諭，置諸座傍矣。仍以忘焉，公事酬應之半，乃悟判下，其若爲政，必致夜深矣。當該內官，不卽提醒，未免矇矓，而更鼓已下之後，其發落，當該司謁，其亦問乎中官，而亦且不問，俱涉疎忽，竝推考。
○李廷傑啓曰，明日聖節望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○權益淳啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李廷傑，以弘文館言啓曰，新除授副應敎成德潤，修撰趙迪命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○假注書尹敬周有頉，代以閔宅洙爲假注書，事變假注書鄭運弘出使，代以金尙翼爲事變假注書。
○以副應敎成德潤牌不進罷職傳旨，傳于李廷傑曰，推考傳旨捧入。
○趙錫命，以吏曹言啓曰，卽接宗簿寺牒呈，則正韓德全，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書金東弼進，參判宋寅明陳疏，參議未差，左承旨趙錫命進。
○吏批啓曰，本曹參議及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任相避竝擬，何如？傳曰，允。
○以尹惠敎爲吏曹參議，朴泰恒爲左參贊，成德潤爲副應敎，任珽爲持平，趙迪命爲修撰，沈得行爲龍仁縣令，金道彦爲陰竹縣監，柳樀爲藍浦縣監，李尙說爲奉常正，宋必恒爲司成，徐宗玉爲兼校書校理，李泰昌爲典籍，李顯弼爲司圃別提，申𭸿爲軍器主簿，辛義立爲禮賓奉事，元泰揆爲穆陵奉事，沈鐸爲永禧殿參奉，尹懋敎爲康陵參奉。
○兵批，判書趙文命病，參判南就明病，參議朴萬普進，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨權益淳進。
○金興慶、李復休、黃梓、金鎭商、宋徵來、李秉泰竝護軍單付，曺命敎副司直單付，李重泰副司果單付，朴道郁、尹遠敎竝副司猛單付。
○傳于李廷傑曰，召對爲之。
○李廷傑，以兵曹言啓曰，今番庭別兩科出身，除防納米事，旣已草起，允下矣。石數則當依近例定以四石，而別試出身元數六百三十人內，甲科一人，禁軍四十八人，駕前別抄五人年gg竝g六十四人，依例除防出征，與扈衛直赴十三人，亦依頃日定奪除防，濟州一人本島分防，廣州十人，江華一人，各自本府收捧，平安道四十人，咸鏡道三十四人，依前例納米，與赴防間，從願施行，其餘各道及京中實合納米四百七十三人，庭試出身元數一百六十五人內，甲科一人，禁軍七人，依例除防，開城府出征軍兵，直赴一百二十三人，亦依頃日定奪，似當除防，廣州一人，自本府收捧，其餘實納米三十三人矣。本曹物力蕩竭，至於一軍色專管禁旅軍需，而所捧不能當所下，春秋各樣應上下，或至累月未下，事之寒心，莫此爲甚，餘丁色馬色，亦爲蕩竭，逐朔應下，與兩驛馬價，無路繼給，百爾思量，生財無策，今此兩科出身除防米，依前例自本曹收捧，以爲一分補用之地，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，去都目政，以本曹承傳案所載咸鏡監營親騎衛李英夏，差除安原權管，知委赴任之意行關矣。卽接回關，則本營親騎衛案，只有李英一人，而甲辰夏等，以騎芻五中馳啓，此外元無李英夏云，故取考其時啓本，則李英名下，果以夏等騎芻五中書塡，故甲辰年回啓之時，誤以夏等之夏字，認爲李英夏，至蒙邊將除授，載錄於承傳案矣。今此差除，一依承傳案檢擧，故有此名字之相左，蓋由於當初回啓時，不察承傳案誤錄之致，而今旣詳知，則不可仍置原粘目及望單子中，李英夏之夏字，竝爲付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以成均館官員，以同知館事意啓曰，臣伏承本館草記，批敎招致諸生，更以聖敎諄複，不可不卽速還入之意，累加勸諭，則諸生等，以爲臣等伏承下本館草記批答，則不惟不賜允可，辭旨益嚴，反以張皇自明，士習不當若是，爲敎，臣等聚首奉讀，尤無措身之地。噫，師席問備之後，臣等未陳所懷，而施罰之敎，徑加於齋任，實是聖朝無前之過擧，臣等雖被重誅，安得不更暴微衷於宸鑑之下哉？當初捲堂，元非齋任之首倡，實是臣等純同之議，則獨使齋任偏被其罰，而臣等之倖免，亦豈私分之所安哉？捲堂事體雖重，廉隅亦不可全然放倒，而聖上不寢前敎，特以嚴威，驅策士子，必欲還入，此非所望於聖明之下者，竊恐聖朝之誨諭士子，作成士習之道，不宜如是也。臣等雖無似，決不當怵迫嚴威，揚揚抗顏而入堂矣。今此臣等之所遭，蓋由於平日持身湔劣gg譾劣g之致，尙誰咎哉？且伏見玉堂箚子，則拈出臨亂逃還公薦捲堂等事，至曰固宜見侮於君上，臣等於此，尤不勝愕然愧恧，寧欲鑽地而不得也。蓋逃還之輩，雖甚無謂，而其時齋中，旣施儒罰，快示正議，則豈可以此，混將一齋之士，而竝驅之於士氣消沮之科耶？至於公薦捲堂一事，則亦循舊例而欲存齋體，則有何專失於自重之道，而又況今日捲堂之士，豈皆當日捲堂之人乎，且聖敎有曰，勿推堂上，勿罰齋任而後，始可入堂耶？勤勤誨責，溢於辭表，臣等固當奉承之不暇，而師席與齋任，俱在論罰中，揆諸廉義，斷不可獨爲晏然，請同被罪罰，少安私分云云。蓋邏卒之不得䦨入於立碑之內，自是三百年舊規，主將治罪禁斷之後，猶復作挐於香橋近處，似非專出於警巡之計，諸生等，創見前所未有之事，欲杜後弊，轉告本館堂上，至於草記陳達，而末後處分嚴重，首倡齋任，特施儒罰，諸生等，諉以同被罪罰，不卽還入，不無所執，而當初捲堂，終未免過中，齋任特罰之命，不過出於一時，申飭之意，匪怒之敎，不當過自引嫌。況且書納所懷，已陳其委折，累日空堂，亦伸其廉隅，其在事體分義，決不當若是其曠日撕捱。臣以此反覆開諭，而諸生等，猶執前見，終無回聽之意，臣忝在泮任，不善導諭，聖敎之下，未卽奉行，聖廟空堂，已至多日，誠甚悶慮，似當有別樣勸諭之道，而以臣有難獨爲勸入，何以爲之？惶恐敢啓。傳曰，當初捲堂，旣涉徑先，則到今有若大義理處，不顧聖廟之重，其無還入之意，尤涉未安，而大抵本事，未免輕率，數日固執之意，可見士氣之不泯，今若一向嚴飭，還入乃已，則委靡之士習，尤可以不振矣。位在君師，治化未行，雖不能振其今日之士習，豈因予而益乎不振，寧不若枉予志而振士習，舍儒生一時輕率之過，館堂問備，齋任儒罰，竝令特寢。噫，雖過中之辭，在上者惜士氣，而更不非也。若此而士習之委靡，豈徒予能不善導乎？以此曉諭諸生，更爲勸入。
○副校理鄭羽良上疏曰，伏以臣伏聞聖上，於故右議政臣吳命恒，推隱卒之念，而軫易名之典，不待狀上其言行，而促令太常及本館擧行者，所以欲及其窀穸之期，而賁之以節惠之贈者，可以泣逝者於九地，而德意無窮。臣於此不勝感歎，而又有所懷，敢此陳聞焉。卒領敦寧臣趙泰億，前後按獄，勞悴致疾，遂以歿焉，此聖明之所傷悼彌深者，而若其以博士而當齒學之禮，以宮傅而受筮賓之命，玆亦國朝來一人，生旣荷迥別之恩數，則其亡也而特推優異之渥，不害爲一視幽明之道。況其平生立朝本末，實聖明之所鑑在，而凡我群僚，亦與知聞，則本無疑晦，何待牒錄而裁定其諡？伏願殿下，詢于大臣而處之。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，領敦寧之平日之心，予知久矣，旣逝之後，方在靜攝，應行之節，亦未能焉，尙今耿耿，傷悼冞切，而尤爲痛衋者，昨秋登對之日，比諸數年之前，衰耄特甚，心竊念焉。又知今春勞瘁過多，終未造朝，言念及此，傷痛冞深，而陳達之言，出入之容，若聞若見矣。況齒學之日，旣經博士，其於此等事，何待提也，而未卽下敎，此亦予誠淺矣。其令太常，節惠之典，不待諡狀，卽爲擧行焉。
○司諫姜必慶上疏曰，伏以臣疾病沈淹之中，又遭伯母之喪，悲疚薰心，調將失宜，舊病新疴，一時交劇，頑痰塞胸，呼吸有喘急之患，咳嗽咯血，頃刻無止歇之時，火陞則氣滯而烘熱，神疲則眼昏而暈倒，危兆敗症，疊現層出，觀其外面，雖無朝夕危急之慮，按其源委，實有將來死生之憂，史局之役，朝令至嚴，怵分畏義，力疾仕進，若値添劇之時，則執筆臨冊，不辨字劃，有時袖手而坐，以危篤之狀，其可望陳力而就列乎？雖閑司漫局，固不可責其成效，而至於臺省之職，則爲任自別，寄君上耳目之任，處人物是非之地，豈可使癃廢之賤，久置於匪據之職，一任其瘝曠而莫之恤耶？病勢之外，又有情勢之難冒者，頃因史局堂上之疏，臣與前持平曺命敎，俱被問備之罰，臣則以爲所勘之事，由於史役，而非因臺職，則以此引嫌，殊涉不當，故出而應命，恬不爲異，命敎則謂以帶推行公，有傷臺體，終始引嫌，呈告得遞，彼此處義之得失，姑舍勿論，所處之職，所遭之事，若是相般，而一則遞解，一則仍據，其在廉義，斷無是理，臣何可自以爲是而獨爲晏然於職次乎？伏乞聖慈天地父母，俯諒臣病勢情勢之俱難强勉，特遞臣所帶臺銜，使殘喘得延，私分獲安，不勝萬幸，且臣竊有區區憂愛之忱，敢此附陳於辭疏之末，惟聖明試垂察焉。我國家，自列聖以來，尊崇聖廟，優待賢關，迥出百王，法府禁吏，踐更軍卒，不敢入泮村一步地，如有追捕之事，則文移往來，已成三百年舊規，大抵至敬之地，使不得喧呼隳突者，當初設禁之義，槪可想矣。今者巡卒輩，拔劍作挐於聖廟至近之地，則聽聞所及，豈不大駭，儒生之送言于館堂，其勢固然，館堂之以此草記，在所不已，聖上特下明命，覈其事實，巡卒有罪，則使該軍門決杖，泮隷有罪，則使成均館嚴治，此實不易之典，而今乃不然，反下未安之備忘，特施推考於館堂居齋諸生，使師席替受其罰，其可安於心而自同無故之人乎？以此推之，則捲堂雖似輕遽，亦非異事，聖上又使本館，施罰於儒生，未知儒生胡大罪也。旣施其罰，又勸其入，殆所謂欲其入而閉其門者矣。喉司，陳繳奏之請，而終不允許，玉堂，上匡救之箚，而亦不採施，無乃有歉於扶植士氣，優禮章甫之道耶？伏願聖上，亟加三思，收還儒生施罰之命，益篤菁莪樂育之義，使士林增氣，聖德有光，是臣區區之所祈祝也。近來酒禁，漸至解弛，閭里小民，幾皆斷釀，而士夫家之廊底，釀酒買賣者，間或狼藉，禁吏莫敢誰何，部隷亦難指告，朝家法令，只行於小民而不能行於士夫，平民則斷其沽酒資生之路，士夫家僕隷，獨擅其牟利之竇，事之可駭，莫此爲甚，此莫非刑曹漢城府不能嚴禁之致，當該堂郞，各別警責後，更加申飭，使法禁，不因貴賤而有所低昂焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。儒罰事，已諭於本館草記矣，申飭多釀之時，士夫之家，尤爲痛禁矣，今觀爾疏，誠極可駭矣。爾其勿辭，從速察職。
○雍正六年戊申十月二十八日乙巳初更，上御熙政堂召對，備邊司入直堂上趙顯命同爲入侍時，備邊司入直堂上趙顯命，參贊官趙錫命，侍讀官金尙星，檢討官李宗城，假注書朴致隆，記注官崔熙道，記事官李宗白，以次進伏。侍讀官金尙星，讀《大學衍義》，自唐憲宗與宰相語及神仙，止以上論異端學術之差。上曰，下番讀之。檢討官李宗城，讀自齊宣王問曰齊桓、晉文之事可得聞乎，止惜宣王之終不悟也。上曰，承旨讀之。參贊官趙錫命曰，如是仰達，固知惶悚，而臣近患輪感，失音已久，恐不能成聲，故惶恐敢達矣。上曰，注書讀之。假注書朴致隆，讀自公孫丑問曰夫子當路於齊，止以上論王道霸術之異。金尙星曰，此第二十五板也。裴潾上言，藥以愈疾，非朝夕常餌之物，況金石，酷烈有毒云云，其言切實矣，足以開悟君心，而憲宗終不能悟焉，非特不悟，乃貶潾爲江陵令，誠爲慨然也。李宗城曰，人君，溺於馳騁酒色之耽樂，則難悟而至於死生之理，有生則必有死矣，求仙之荒誕，自秦皇、漢武，前後覆轍相尋，豈有難知之事也？憲宗處崇高之位，享榮安之樂，而第所未可必者，壽也。是故求其長生之術，萬一冀其長生，此則皆由於不勝其私慾矣，他主多死於毒藥，皆以其長生之慾，不能全其賦與之命，一則可惜，一則可笑矣。上曰，其言是矣。尙星曰，人主道盛德充，則自可延壽，而憲宗一念，只有長生之慾，不修在我之德，而求在外之物，誠爲慨然也。上曰，其言是矣。宗城曰，唐憲宗所爲，誠爲可笑矣，不知皇甫鎛之爲小人，而反寵愛之，不知毒藥之必不延壽而求之，誠可笑也。尙星曰，若使憲宗，不好方士而好賢士，則豈至如此也？上曰，其言好矣，當留念焉。宗城曰，韓文公之佛骨表，不但以文章論也。漢唐以後，知義理之正大者，獨韓文公也。古之帝王，無求長生之術，而皆享國永年，故周公稱文王之不敢盤子遊田，而仍言文王之壽，凡人君，若以古昔帝王爲法，則自可長壽，而憲宗則以一穢骨，希其永年，欲加極刑於直言之臣，誠可駭矣。上曰，裵度、崔群之指韓愈爲狂者，何也？宗城曰，憲宗惑於仙佛荒誕之說，難以開悟，故裵度及崔群，言愈雖狂，發於忠懇，宜寬以開言路，然後憲宗乃貶韓愈爲潮州刺史，裵度等之言，亦開悟迷主之一道也。狂字之言，無足怪矣。尙星曰，人臣進言，有微諫、諷諫，故如此矣。上曰，然矣。尙星曰，仙佛之說，雖極荒誕，而或似近理，故當時名爲師儒者，亦或陷焉，眞有學問工夫，則可以辨其邪僞矣。苟使憲宗，培養賢士，如養生之誠，則豈不善治也？此尤當監戒處也。上曰，其言好矣。宗城曰，孟子後道學久絶，歷漢、晉至唐，始有韓文公，文公之原道一篇，亦可謂傳道之書矣。韓文公，自期以繼孟子、程、朱，亦稱文公之學，能繼孟子，自周以後，歷漢至唐，其間不無儒者，而或專事於訓誥章句而已。治國者，亦雜伯之類而已。向者臣有以學校之事，奏達於筵前矣，我朝崇學，雖蒙學之士，皆知程朱之學，爲可尙，而無作成之士，目今士習，至於莫可收拾之境。伏願聖明，各別留意焉。上曰，其言好矣，當各別留意焉。宗城曰，《論語》曰攻乎異端，斯害也已，聖學明則異端自然不行矣。故邦國安寧則寇敵不至，君子進則小人退矣比之凡人，氣充則無疾，氣脆則有疾矣。上曰，所達之言誠然矣，當留念焉。尙星曰，齊宣王藹然善端，發見於以羊易牛之時，推廣此心，則可以王矣，而善端之其所發見者，只見牛之時而已。不能推廣於仁民之政，可惜矣。上曰，然。宗城曰，此書無非愼德之言，而以臣等寂寥之見，非但不能盡究以達，至於所引孟子之言，則別無文義可達之辭矣。上謂趙顯命曰，備局堂上，同爲入侍矣，至於文義，亦有可達之辭，則達之可也。趙顯命曰，講官旣已盡達，而臣則以他事入侍矣，聖敎雖如此，而惶恐不敢矣。宗城曰，趙顯命則以備局堂上入侍，而異於晝講時特進官，故聖敎雖如此，而不敢有奏矣。上曰，然矣。宗城曰，昨者，臣以泮儒事上疏，而人微誠淺，不能感回天聽矣，卽伏見成均館草記批答，則辭旨極嚴，士子何以入堂也。待士之道，固不當若是，遭此嚴敎之下，儒生等所懷之如此，亦無足怪矣。當初捲堂，雖涉輕遽，而空館捲堂，自古有之，且館堂旣被問備之罰，則儒生之捲堂，勢固然也。名爲太學而累日捲堂，聖廟殆至於空虛，誠可悶矣。夫君上無所屈之處，而或屈於臺諫，或屈於儒生，或恐聖明擧措，失於過中，臣待罪經幄，故昨以此有所疏論，而未能激回矣。伏願殿下，還收儒罰，以爲勸入之地，如何？上曰，方以此事欲爲下詢，而大司成將入侍，故姑置草記矣，儒臣所達又如此，予當宣曉耳。《書》曰，命汝典樂，又命契敷五敎，舜，大聖人也。皆得人委任，以責其成效，向者嶺伯入侍時，亦以此等言下敎矣。俄者玉堂進講文義時，卿雖以備堂入來，如有可達之辭，則無隱有達之敎，予意實非偶然，而卿則謂以他事入來，不爲奏達，亦非所望於卿也。卿雖不欲要居顯職，至於師儒之長，豈可過辭乎？今此儒生捲堂時，雖或牌招，而卿不欲以師儒之長，自處，故終始違牌，非平日所望於卿也。宗城曰，臣當以趙顯命及承旨之事，達之矣。知館事，比之大司成，有同他堂上也。大司成所當牌招，而政院不善擧行，大司成趙顯命，旣帶本職，則所當承命進去，勸入儒生，而至有過辭，致使聖廟久空，其在事體，極涉未安，大司成趙顯命及當該承旨，推考，何如？上曰，儒臣旣已開端，予當言之，而儒臣所達之言，則是矣，至於師儒之長，舍卿而其誰也？。終始固辭，則非期於卿者也。今此儒臣請推之言，則是矣，然不施問備之罰矣，卿當思其飭礪之意，何如？趙顯命曰，儒臣之請推誠然，而咫尺敎誨，諄切如此，臣誠不勝惶恐，退出後，當以文字仰達，而至於泮儒事，則雖非國子長，旣已入侍，則豈無所達乎？殿下雖以巡邏之疎網爲慮，而因此一事，莫重聖廟，累日久空，臣殊未知聖意之所存也。夫士之於君，猶子之父也。不可以威使之，必曉誘之而已。且士氣則每事矯激，不可以其矯激而必制之也。請還收儒罰，以爲勸入之地，何如？宗城曰，昔在孝廟朝，先正臣文成公李珥，文簡公成渾從祀時，嶺南儒，以作梗被罰，其時齋任，卽先正臣朴世采也。孝廟朝，下敎使解嶺儒之罰，則泮儒不從，至有捲堂之擧，其時故相臣金壽恒爲疏頭奏辨，故相臣趙翼，以八十老臣，請對奏達，孝廟朝，特降溫諭，又有親往守聖廟之敎，故儒生還入守齋矣，朴世采晩年，常以當初捲堂，爲悔云矣。今番泮儒之捲堂，雖或過矣，而以聖朝優容不摧觀之，則士習之如此，姑舍勿論，聖廟久空，誠甚可悶。伏願殿下，更下溫諭，晳其本義，責其妄率，以十行溫綸，諄諄下布，則在聖上，一擧而三善具矣，更加三思，齋儒之罰及同知館事問備之罰，還收，以爲勸入儒生之地，何如？上曰，國亂初定，把守雖收，餘憂尙殷，卽今思之，則如是安坐，極知怪矣。自闕內外至閭里下賤，當愼一步地之時也。予心，則少無異於春間變亂之時，驚駴之心，常常觸目而出焉。大抵人心易肆，若懈操存之心，則宴安之心，必生矣，雖以常時夜禁言之，祖宗朝夜禁設法，極爲嚴峻，而直提學以下，亦當不脫於夜禁矣，以卽今言之，則不但仕宦之人，莫敢誰何，仕宦者之傔從，雖犯夜禁，巡卒不敢下手，此等事，予嘗慨然矣。闕內則使兵曹郞官巡檢，而其他把守，雖或有之，安知其着實乎？今以泮中事言之，則皆聽彼此之言，然後可以決焉，安知巡邏，其果拔劍作拏之的實乎？齋儒藉重聖廟，通於館堂，館堂通於軍門，至於此境矣，如無實事而過刑巡卒，則其不幾於貽羞聖廟乎？儒生當初之事，不過好勝，而亂後巡更，與常時不同，故還給草記，申飭館堂矣，且向日守聖廟者，臨亂逃還，此等事固不足言，而至於師儒長越俸之事，則在儒生之道，極爲可羞，而其時則恬不爲恥，不爲捲堂，至於今日，不過以好勝，至有捲堂，士習，不當若是矣。玉堂箚子前後勉戒之言，予皆採納，而今番所陳，予不必訑訑也。如此而儒生若入堂，則士習無足可觀，而卽見館堂草記，則儒生尙不入堂云，此則士氣之可嘉處也。當商量處之，而儒臣及大司成同爲入侍，予當言之矣。師席越俸，不以爲羞，而何必以泮隷一事，至於捲堂乎？趙顯命曰，師儒越俸，自是儒生之罪，故無捲堂之事矣。尙星曰，卽今士氣，寒心極矣，士之矯激，亦不害爲士氣，而臣傳聞儒生中，多有欲入之議云，於此可見士氣之委靡矣，然聖上，寧屈於多士，以爲培養士氣之地，如何？上曰，以捲堂弊言之，則勿論向來近來，其所捲堂，要不出於黨論，故常以爲慨然矣。宗城曰，臣之得參進士，已至十七年數，而無一往泮齋之事矣。
○趙顯命所啓，召對時，有備局堂上同爲入侍，而或有稟定之事，則往議大臣後入侍之敎矣。臣往見大臣，則卽今備局公事中，事係大段者，幾盡回啓，而其中御營大將張鵬翼上疏中，松都賜第事，當有稟旨之事矣。鵬翼疏，以松都試才武士矢數多而未具格者，一竝賜第爲請，而以向日京畿武士之次三中者賜第之例，據以爲言，然此則事有不同，當初旣以三技取二技，出規矩，則到今豈可追改乎？況今番一百五十人直付，已極屑越，則今又不當追許賜第，以益其濫雜之弊矣。擧子等懸望等待，爲弊不少，不待回啓，直爲防塞，似爲得宜，大臣之意如此，疏內辭緣，置之，何如？上曰，予意亦以爲然矣，初以三技取二技，爲定式，而雖非二技之類，以矢數之多，追許直赴，雖出於慰悅之道，而亦涉過多，故予意亦以爲難矣。今聞大臣之意如此，御將疏辭，則置之，可也。〈出擧條〉上曰，今番實錄奉安往還之時，峽路聞見，賜對欲聞矣，今已入侍，備達，可也。顯命曰，未復命之前，臣有擅自狀啓之事，故至今惶懍矣。上曰，此等事，臨時善處之事也。何以擅自爲心也？
○顯命所啓，關東已量詳定邑，則雖因用度之不足，或有倉穀貸用民結先捧之弊，而不至過濫，未量邑則一年結捧，未有限節，務以給足於一年用度，而道臣亦無照管，故貪汚之吏，得以染手，而民乃大困，量田則雖不爲之，而宜有一番大釐正，然後可無濫捧剝民之弊矣。所謂釐正者，令道臣酌定各邑一年用度，而取之於民，定爲常數，而此外使不得毫分濫捧，則雖不行詳定，而詳定之意，實行於其間矣。道臣已了田政，已過習操，及此閒暇使之釐正，凡係變通者，或啓聞，或報備局處之，何如？大臣之意亦以爲好，故敢達矣。上曰，依所達施行，可也。〈出擧條〉
○又所啓，關東農形，果極歉，嶺東之江陵以北，嶺西之春川以北，尤甚。江陵以南，原州以南，則與忠淸、慶尙道接近，而兩道豐登，或有資活之道，而北關諸邑，則隣道亦凶荒，雖歲前，無依入作之民，必有塡壑之患，各邑皆請耗穀，而道臣以耗穀亦倉穀，自當爲民食，不必請得防塞，而其中麟蹄、洪川、金城、橫城、安峽、平康六邑則不但遞易甚數，官民之力俱竭，且以上年災邑，今又極凶，若不各別顧恤，近止之命，決難救活，此六邑則今年還上耗穀，折半特爲劃給，以爲接濟之地，何如？上曰，此意問于大臣否？顯命曰，問于大臣，則大臣亦以爲便好矣。上曰，然則依所達施行，可也。〈出擧條〉
○又所啓，關東各邑，田結民戶不多，以此應京外一年之役，民之困瘁，倍於他道，其中數遞之弊尤大，臣聞道臣之言，淮陽四年五遞，襄陽三年四遞，春川三年六遞，三陟、平海、歙谷、金化四年四遞，麟蹄、橫城十朔三遞，其他各邑，未有數年居官者，四年內如此，則以上可以推知，迎送之費，皆責於民結，結少則責於民戶，遠邑則雇馬價人夫價，多至六七百兩，一遞所費如此，數遞之弊，實爲窮民難支之患，此後各別申飭，俾無數遞之弊宜當。其中春川府，以大鎭，三年六遞，今至莫可收拾之境，卽今防禦使鄭道元，以分養馬瘦瘠，將有降資之罰，降資則當遞矣。三年六遞之餘，又有迎送之弊，重鎭恐將廢棄矣，大臣之意，以爲未磨勘之前，不當仰請處分，而本府形勢，萬分切迫之狀，則預爲造達無妨云，故敢達矣。上曰，磨勘文書，自外方不來乎？顯命曰，尙今不來矣。上曰，磨勘文書上來後，本寺似當有回啓之事矣。顯命曰，似當然矣。上曰，此事當商量處之，而磨勘文書上來本寺後，登對時更稟，可也。〈出擧條〉
○又所啓，春川防禦使，領兵赴亂後，其他束伍牙兵禁衛軍等，私自聚會防營，以待徵召者，七百七十餘名留陣，八九日留陣，將以還上給糧矣，原州屬邑軍兵聚會者，所食還上，因從事官閔亨洙所報道臣狀請，每名減五六升，今此防營軍兵所食還上，亦不可盡捧，道臣以每石減一斗之意狀請，尙未回啓云，特爲許施，以慰軍情，何如？上曰，原州軍兵所受還米，旣已許減，道臣狀啓中此一段，依狀請亦爲許減事，分付，可也。〈出擧條〉
○又所啓，關東曾有軍兵直赴之例，因奸僞自庚午年革罷矣。本道武士，曾前以兩班中庶有武藝者，入屬作隊，春秋試才優等者，直赴，故以武學出身爲閫帥者，亦有之，一自直赴革罷之後，兩班厭避，良人避役者，皆投屬，自此良役充定之路，漸艱，武士激勸之方，亦頹，聞道臣汰降，良民之投屬者，以中庶之有武藝者代定，而以依前直赴之意狀請，未及回啓云。各道皆有直赴，而此獨革罷，實無意義，特爲復舊，以慰一道武士之心，何如？參贊官趙錫命曰，臣待罪關東時，亦以沒技直赴事，陳聞於狀啓中，而時未回啓矣，以東萊言之，武士沒技之類，初許直赴，而朝家爲慮奸僞之弊，仍爲不許，邊上武士，不無抑鬱之嘆，未知卽今已許之，而仍或防塞，則殊非激勸之道矣。上曰，東萊則已許之，而嶺東直赴事，亦問於大臣否？顯命曰，臣以此事問于大臣則大臣之意，亦以爲好矣。上曰，大臣之意如此，則以庚午事仍爲革罷，有同因噎而廢食，詳考節目，更爲分付，可也。〈出擧條〉
○又所啓，關東今年田政，比豐年摠數已爲磨勘云，蓋道臣之意，以爲給災，則虛實相蒙，民之蒙惠至少，而國之經用大縮，故不請給災，只請軍布之蠲減，而當此凶歲，旣不給災，又不減布，不但有損於國體，民亦無以支堪，今雖裁減身布，所得結稅，足以相當，令廟堂憑考本道狀啓，斯速回啓，稟處，何如？臣以此事，問于大臣，則大臣之意，以爲持難，而第入侍時稟定之意，言于臣，故敢達矣。上曰，大抵嶺東伯，久諳吏事矣。不必以文報，論其人，而近來連觀嶺東伯狀啓，則不但誠心之著見，其於治體，亦爲諳熟矣，有若之言曰，百姓足君孰與不足，百姓不足君孰與足，此言予嘗思之，而領相之意，則與予意同者，非他也。若許此事，則他道必有效尤之弊故也。顯命曰，嶺東之民，不給災不減布，則實無支堪之勢矣。上曰，然則令廟堂參量爲之，可也。〈出擧條〉
○又所啓，嶺東九郡，沿海而江陵，處於中間，爲海防都會，古有石築之城，而今幾頹夷，府使趙命臣到任之後，一意修擧，經始築役，今將過半，而物力不逮，未免中輟，誠爲可惜，備局句管穀之在本府者，殆至屢千石，此穀劃給二百石，使之完築，則似好，而道臣亦欲以財力相助云矣。上曰，此事亦問于大臣否。顯命曰，臣以此事議于大臣，則大臣之意，亦以爲好矣。上曰，大臣之意亦以爲好，則備局句管穀二百石，特爲劃給，可也。〈出擧條〉
○又所啓，昔者臣從祖故相臣趙相愚，以遠接使，往來西路，寧邊地，有貴人房折受，大爲民弊，相臣因民人等呼訴歸奏，則肅廟朝，特命革罷，至今西民，感頌不已，今番臣行時，江陵民人等，有所呈訴，故敢此仰達矣。江陵之嶺西，有珍富面，居民最多，各樣稅賦，多出於此，其中內面三里，庚子年間，爲耆老所所折受而周廻甚大矣，本府所納御供人蔘價，例爲遍徵於嶺東西，而一自耆老所折受之後，三里所出蔘稅之價，加徵於嶺東之民，嶺東之民，不能支堪，夫耆老惠養之政，固重，而御供人蔘，事體尤大，因此折受，致有加徵之弊，民不知耆司之爲弊，以御供蔘稅之太煩，不無呼冤之弊，耆司諸臣，若知此事，則亦必不安於心矣。朝家之待耆司，雖或自別，而民瘼亦不可不軫恤，江陵地耆司折受，特命革罷，何如？上曰，頃者以珍富面事，耆老所亦有陳稟之事矣，在先朝優待耆堂，每嘗自別，事體至重故也。然民弊或至如此，則不可無變通之道，而若以便民減除，則亦且有光於先朝恤民之意矣，耆司之所折受，則革罷，可也。顯命曰，耆司折受，今雖革罷，此後則諸宮家及諸各司，雖有侵占之患，永爲防塞，更勿擧論於折受，何如？上曰，依所達施行，可也。〈出擧條〉
○又所啓，寧越官奴田枝華爲名漢，年前來住於珍富面水多村，圖出立案，擧一村攬爲己物，潛賣於桃楮洞朴監司家，朴監司家轉賣於淑嬪房，所謂朴監司家，未知何人，而士夫之家，買得此等虛疎之地，又賣於淑嬪房，其爲風習，亦爲可駭，而雖以淑嬪房言之，何必買得此等處，以貽無窮之民弊乎？分付道臣，田哥立案處，使之査啓，果爲不實，則淑嬪房所買處，使之還退，何如？上曰，依爲之。顯命曰，諸宮家，買得此等虛疎之物，輒爲民弊，故今此入侍承旨趙錫命，曾爲御史時建請，以爲諸宮家此等買賣，先令本道本官，査問其虛實，然後使之決其買賣，防塞奸民盜賣之弊，則肅廟朝特許所請，著爲令甲矣。此令更爲申明，何如？上曰，此等事，予嘗慨然矣，宰臣之言如是，依所達申明，可也。〈出擧條〉
○上曰，嶺東，通於嶺南矣，卿新自嶺東來，東峽則無可虞之事云耶？道臣之言，何如？顯命曰，在京時聞之，則嶺東連於嶺南，疑其有可虞之事，而向來逆變，皆是兩班，故嶺東則與三南不同，兩班甚少，道臣之言，亦以爲無可虞之事云矣。雖或有不逞之徒，方伯自當詗察譏捕，似無可慮矣。上曰，方伯狀啓，時未回啓耶？錫命曰，聞自廟堂，今方回啓云矣，道臣所請，廟堂雖未能盡施，若有許施之事，則民之蒙惠，亦大矣。臣在任時，亦以諸件事狀聞，而聞在大臣家，尙未回啓，故今方伯，亦以一體斯速覆啓陳聞，而大臣，以所患不得回啓云矣。上曰，關東伯，曾以原州牧使辭朝時引見矣，一番見之，雖未知其人之如何，而曾前爲守令時，治績亦嘗聞之矣，雖不熟見其人，而見其兄矣，且不必以文簿，決其人之如何，而以狀聞見之，辭意詳明，久諳吏事，可知，故深嘉之矣，今日聞之，其人之爲政，亦可知矣。顯命曰，道臣李衡佐，雖是蔭路筮仕，而明於吏事，且有管束之政，故道內州牧之官，皆以畏憚云矣。錫命曰，臣離營時有狀聞之事，未知上徹與否，而到任下去，則李衡佐曰，我國昇平久矣，脫有事變，道內軍器疎虞，無一可恃，各別申飭之意，居常勸勉於臣，而自本州鳩聚物力，多造鐵鎗，置在軍器，以今番逆變言之，本道則雖無交鋒之事，而設或有出征之擧，所鑄鐵鎗等物，亦可爲應變之具矣。上曰，俄者關東伯，以工判之弟爲敎矣，史冊亦當書之，李衡佐是工判之弟乎？顯命曰，分明是工判之弟矣。李宗城曰，臣之父子兄弟，俱忝朝列，蒙被恩造，至於如此，惶恐感祝，不知所達矣。上曰，經筵晝講，近當爲之，而感氣未解，咳嗽不止矣，講冊自止，斟酌付紙，可也。宗城曰，晝講久停，殊涉可悶，玉候感氣尙未快復，則晝講姑停，召對頻頻爲之，似可矣。上曰，經筵講久不爲之，故如是下敎矣，感氣尙存，後日晝講，當量力爲之，而輪直備局堂上，不但召對時入侍，晝講時亦使之同爲入侍。尙星曰，法講停輟，雖或可悶，聖候感氣，猶未復常，則法講代召對爲之，似好故敢達矣。上曰，雖有感氣，法講不可久停，但自止付紙，參量爲之，可也。
○李宗城所啓，右參贊鄭齊斗，居在沁都，而奉朝賀崔奎瑞，又自龍仁移住，所居相近，時以杖屨相從云，不但沁都人稱爲盛事，京洛人士，皆爲艶嘆矣。鄭齊斗，家素貧寒，大耋之年，飽暖之具，亦無以供給，其子鄭厚一，時爲加平郡守，而加平，距沁都頗遠，臣聞肅考在宥之日，凡於徵辟招徠之士，待遇之節，迥出尋常，或除其子孫於傍近郡邑，以便孝養矣。今聞鄭厚一，與銓官有相避，雖欲移差，亦不能爲云，若令該曹，擇換於便近郡邑，恐合於優待儒賢惠養老臣之義矣。上曰，鄭厚一，初不知誰某矣，今始知爲右參贊子矣，右參贊旣甚貧窮云，此等優典，先朝亦多爲之，而儒臣所達之言如此，鄭厚一，沁都近處邑宰相換事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉
○又所啓，臣以實錄事，當有稟旨矣，實錄旣已奉安，則實錄中草，不可久置，當依前洗草，故敢達矣。上曰，洗草一節，自前有下敎後，當爲擧行乎？宗城曰，亂定後當草記擧行，而摠裁官以下，有不暇及於此等事，草記不得爲之，故尙無稟旨擧行之事矣，今已兩處奉安，則斯速洗草爲宜，故敢達矣。上曰，洗草亦擇日爲之乎？宗城曰，似當擇日爲之矣。上曰，實錄旣已兩處奉安，則洗草，可也。〈出榻前下敎〉
○記事官李宗白所啓，臣於今番江陵五臺山史閣實錄曝曬之際，考見列聖朝實錄篇次，則文宗朝實錄辛未十月以後，壬申二月以前，卷之第十一篇見漏，故敢此，仰達矣。上曰，同春秋所見則，何如？趙顯命曰，當取諸處所藏，謄出補闕，而似不可已矣。宗白曰，《文宗朝實錄》，奉安於史閣者，印紙薄劣，且有朱筆之痕，似是實錄纂修之中草矣。李宗城曰，旣是中草，則見漏亦非異事，仍置之亦何妨乎？上曰，江華實錄曝曬時，考閱篇處，則亦何如耶？宗白曰，江華史閣曝曬，則前待敎草土臣李周鎭進往，故臣則不能知之矣。上曰，此後諸處曝曬時，相考以稟，可也。
○又所啓，五臺山史閣禁標之內，洞口村民，不無偸耕火田之弊，臣於今番曝曬時，申飭地方官，使之各別禁斷，而史庫參奉之類，雖入直史閣，威令實無禁斷之勢，前頭民之偸耕者，不無由淺入深之弊，臣意則本道都事，例兼春秋之銜，於史閣事，亦不無相關之端，每年災傷覆審時，使之摘奸禁斷，則似好，故敢達矣。上曰，同春秋之意，何如？趙顯命曰，史閣重地，旣有火田之弊，則不可不嚴立科條，都事摘奸，似好矣。上曰，史官曝曬時，則史官當禁斷，間一年令本道都事覆審時摘奸，可也。〈出擧條〉
○又所啓，太白山、赤裳山城兩處實錄奉安，亦當次第擧行，而以今番觀之，軍卒之排衛，實爲列邑擾民之弊，而事體嚴重，臣何敢請減，而今夏江華史庫實錄奉安時，故右議政吳命恒，以知春秋陪進，而爲慮此弊，與京畿監司相議，馬兵三十雙內，減十雙，步卒二百名內，減百名，今番五臺山奉安時，亦用此例，而列邑調發之際，其數每致過多，若更爲酌減，則實爲一分除弊之道矣。上曰，同春秋所見，何如？趙顯命曰，此事臣亦與之同議矣。上曰，先朝實錄奉安，事體重大，常年則不必減數，而先朝恤民之德，不可不體，況湖南則雖不經亂，而嶺南則經亂之餘，民弊亦不可不軫恤，此後奉安時，則馬兵則五雙除減，步卒則二十名酌減，可也。〈出擧條〉
○又所啓，實錄奉安時，陪護軍卒調發事，宜自兵曹草記擧行，而只以春秋館，一丈關文，分付各道，事體終涉疎漏，此後則自春秋館移文兵曹，自兵曹擧行，似合事宜，故惶恐敢達矣。上曰，令本館，稟處，可也。〈出擧條〉
○趙錫命奏曰，諸臣退出後，備局堂上趙顯命，則當出去矣，留門預爲啓請之意，敢達矣。上曰，依爲之。上曰，纂集廳郞廳入侍矣，《勘亂錄》至於何境耶？李宗城曰，自奉朝賀請對日，至二十日矣。上曰，篇秩多乎？宗城曰，今雖不可預定，似不過數冊矣。上曰，中草書出後，當卽印出乎？以中草入啓乎？宗城曰，臣雖未知當初定奪之如何，而未印出前，似當經乙覽矣。上曰，初令領敦寧主管此事矣，今則以中草先示領相，更爲經覽後，始當印刊矣。宗城曰，臣方待罪纂集廳郞廳，有欲仰達者，而事係臣身，未敢矣。大抵《勘亂錄》，旣非實錄之比，前頭正書時，當使寫字官爲之，則初草又何可必使郞廳書之乎？且臣等旣待罪侍從，實錄外豈可執筆於宰臣之前，如吏胥之爲也。上曰，予則初未知郞廳之執筆書草矣。宗城曰，郞廳之任，似不過看檢於中草書出之時，與考出日記，等事矣。上曰，旣非祕史，則郞廳不必書草，使書寫謄出初本，亦可也。〈出擧條〉
○諸臣以次退出。
10月29日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙錫命〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨權益淳〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈服制〉。同副承旨梁聖揆〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書朴致隆〈仕〉閔宅洙〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，殷山縣監宋徵啓。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。王大妃殿誕日，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○藥房副提調臣宋成明啓曰，陽月小盡，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子湯劑進服之後，微熱之候，其有減歇之勢乎？臣率諸醫入診，詳察症候宜當，臣不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，予則無事，而但咳嗽之候，尙今未已，世子微熱往來之候，與昨一樣，勿爲入診，問于入侍醫官議定，宜矣。
○記事官臣李宗白啓曰，臣敬奉聖諭，傳宣于金虎門外領議政李光佐所住處，以爲臣伏蒙特賜軫念螻蟻微命，至遣史官，諭以勿爲入來，不勝感泣，臣纔爲擔舁進伏闕下，昏迷不定，方此委頓，而顧念縷命猶存，何敢顧恤一身，而不爲進參於議藥乎？氣若稍蘇，謹當某條致身於藥院，以爲同參議藥之計，而其能自力，有不敢必，方且惶懍悶迫，不知所出云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，假注書閔宅洙、金尙翼，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以金始煥爲內醫院提調。李廷傑啓曰，輪對日次，與方物封裹相値，則頉稟前例考啓事，命下矣。取考前例，則丙午年方物封裹，在於十一月初一日，其時視事，以方物封裹相値頉稟，而輪臺則循例，取稟，以停爲批，輪對與方物封裹相値之時，此外無他可考之例矣，敢啓。傳曰，前例若此，明日輪對停。
○傳于廷傑曰，醫官方震夔，以兩朝舊醫，近日未出入於藥房者久焉，其病篤可知，依故例題給藥物事，分付。
○廷傑，以承文院官員，以都提調意啓曰，行副司直申思喆，行副護軍金興慶，行司直沈宅賢，行大司憲李秉常，錦原君朴師益，行副司直尹淳，吏曹參判宋寅明，行司直李箕鎭，都承旨宋成明，副提學沈珙，工曹參判朴師洙，行大司成趙顯命本院提調差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○廷傑，以弘文館言啓曰，兩大臣議諡事，命下矣。副應敎成德潤，旣有只推之命，更爲牌招，以爲議諡之地，何如？傳曰，允。又以成均館官員，以同知館事意啓曰，臣敬奉聖批，宣示諸生，而更加勸諭，則以爲聖敎開釋備至，還寢前命，臣等不勝感霣，謹當還入食堂云，臣則退去之意，敢啓。傳曰，知道。又以禮曹言啓曰，來十一月二十一日冬至，各殿陳賀時，王世子進箋致詞，表裏陳賀等事，當爲依例磨鍊擧行，而方在沖齡，依近例自內只進表裏，恐爲得宜，以此擧行，何如？傳曰，允。
○益淳啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢沈綿，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日試射，而王大妃殿誕日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○廷傑啓曰，藥房都提調李光佐，來詣議藥之所，微稟。傳曰，知道。如可來詣閤門外則來待。又啓曰，藥房都提調李光佐處，因傳敎以如可來詣閤門外則來待事問之，則以爲不待下敎，固欲仰請入對，而忍死入來，今方委倒昏暈，末由祗詣閤門，不勝惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。議藥後卽爲還家善攝事，遣史官傳諭，還家後卽遣御醫看病。
○藥房副提調宋成明，有稟定事請對矣。傳曰，引見。
○藥房口傳啓曰，東宮入診醫官等退出後，臣等竝與未入侍醫官而反覆商議，則藥路甚難，姑未及歸一，今旣夜深，雖或定藥，似難進服，更待明朝診察後，益加商確決定，似合於十分審愼之道，惶恐，敢啓。傳曰，知道。聞醫官之言，則可知藥路，明日診察後，尤有可驗之事，仍爲議定可也，都提調勿參問安。又啓曰，東宮症候，連日未減，臣等自今日直宿本院之意，敢啓。傳曰，知道。姑勿直宿，可也。
○廷傑啓曰，明日常參、經筵，方物封裹相値頉稟。傳曰，知道。
○益淳啓曰，行大司憲李秉常，執義朴弼周，持平任珽在外，掌令姜必愼未肅拜陳疏，李慶錫受由在外，持平朴弼琦陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有病不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○廷傑啓曰，應敎成德潤，承牌來詣闕門外，而闕門已閉，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，藥房提調口傳差出，仍卽牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○雍正六年戊申十月二十九日丙午初更，上御熙政堂，藥房副提調宋成明請對引見入侍時，藥房副提調宋成明，假注書朴致隆，記注官崔熙道，記事官李宗白，以次進伏。宋成明奏曰，伏見今日問安批答，則以咳嗽不止爲敎，未知感候比前無減乎？上曰，或有比前少差之時，而往來之候，則一樣矣。成明曰，寢睡，何如？上曰，寢睡則如常矣。成明曰，王世子症候，以入侍醫官所傳之言觀之，不但一時所感，必有源委之症，下情之憂慮何已乎？上曰，世子患候，久未復常，或有小愈之時，或有添加之時，幼沖之年，難以施藥，不可以一時所感論之也。卽今則寢食不得如常，症情似不易差，故醫官亦不以指的言之矣。成明曰問安啓辭，則不過從輕，故以微寒微熱爲啓矣。水剌寢睡，比常頓減，則症候似甚不輕矣，今日醫官入診退出後，當議藥以入，而臣獨在藥房，他提調皆有故不來，醫官之言各異，故次且不得議藥矣。都提調李光佐病勢大段，專廢寢飮，元氣近來益敗，而聞東宮患候之重，欲爲乘轎入來，同參議藥云云，故臣亦俟其都提調入來，以爲議藥之地矣。上曰，近來連觀書啓，則都提調所患，似不輕矣，何以入來議藥乎？成明曰，雖以私家用藥言之，當有詳審商議之事矣，都提調雖有病，若入來則，似好矣。提調臣趙文命病勢，常時雖不如都提調之病，觸風則或有窒塞之時，有若怪疾然，似難入來矣。當此問安議藥之日，提調有故，則似當有變通之道，故敢達矣。上曰，欲爲下敎之事也。都提調病勢不輕，則難以入來矣，兵判又有所患，不得入參議藥，則都提調之心，必不安矣。聞都提調言，然後欲爲處分矣，使史官卽傳此意于都提調後，提調趙文命改差，其代以口傳差出。〈出榻前下敎〉成明曰，王世子患候如此，而藥房一無入診之事，雖或入診，王世子無梳洗之事，似好矣。上曰，病勢若重，則何以梳洗乎？世子與醫官酬酢，亦以爲難，藥房入診，異於引接醫官矣，姑觀此後以爲入診，可也。
○成明曰，以兩大臣議諡事，玉堂、東壁今已差出，而新除授副應敎成德潤，以山訟事曾被嚴敎之後，惶恐不敢出，前後除命，輒事撕捱，宜有一番開釋，使之應命矣。上曰，向來判付，雖未詳委折，而豈可以君父一時之誨責，一向撕捱乎？其在分義道理，固不當若是，旣已開釋，使之斯速膺命，可也。〈出擧條〉
○成明曰，兩相諡號，不待本家諡狀而爲之事，已有成命矣。故左參贊李世弼，卽今此入侍下番翰林李宗白之祖父也。果專心於學問，致力於禮家，儀禮喪禮等節目，參互古今，折衷諸家，士林莫不宗仰，在景宗朝筵臣請諡，其時玉堂，以忠敬二字議定諡號，而尙未署經於政府矣。大抵忠敬二字，雖曰美諡，而未果襯合於其人之本事矣。上曰，以忠敬議諡，在於何時乎？成明曰，壬寅年間議諡，而此等諡號之改定，前例亦多有之矣。今此兩相議諡時，同爲擧行，何如？上曰，其時無備望受點之事乎？成明曰，無備堂受點之事矣。上曰，政府何不趁時署經乎？成明曰，無備望受點之事，故不得趁卽署經矣。上曰，以承宣所達見之，忠敬二字，似不襯合於其人，而旣有前例，則改諡，可也。
○記事官李宗白奏曰，昨日□對時，臣以《文宗朝實錄》見漏事，有所稟達矣。考見本館冊，則十一篇形止案，元無置簿之事，日後亦無考閱之事，故敢此又達矣。上無發落，諸臣以次退出。