承政院日記/英祖/六年/十二月

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十一月

十二月

12月1日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書鄭玉〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朔奠罷後，大殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，政院單子問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，問安。答曰，知道。

○趙命臣啓曰，左議政四度呈辭到院，而親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○以左議政李㙫四度呈辭。傳于趙命臣曰，不允批答。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣尹彙貞，以本館今秋冬等褒貶，敢稟於領事事，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，判決事尹容，除授累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政，新除授諫院多官，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，身病一樣無減，左議政李㙫身病呈辭，右議政趙文命，喘症添劇，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日啓覆時，刑曹堂上，不可不備員，而參議趙鳴鳳，三度呈辭，以親祭正日留院，合有變通之道，何以爲之？敢啓。傳曰，今姑改差。其代，今日政差出。

○又啓曰，今日政，新除授刑曹參議，待下批牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，副修撰李宗白，自鄕纔已入來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判沈珙進，參議未差，都承旨朴文秀進。兵批，判書金在魯進，參判金相玉呈辭受由，參議鄭宇柱進，參知趙明翼病，右副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，本曹參議及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，坡州牧使，今當差出，而以孔道弊邑，不可不擇差，守令中有聲績人，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前判中樞府事李觀命，今已敍用，所當置處，而本曹時無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，侍從臣父年八十人，歲初抄啓時，有未及聞知落漏者，今姑別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批。以李著爲司諫，李善行爲獻納，尹敬龍爲正言，申晩爲正言，申昉爲吏曹參議，李匡德爲刑曹參議，宋成明爲同知成均事，李浤爲坡州牧使，李漢謙爲珍山郡守，朴弼莘爲江華經歷，李衡齡爲平市令，李眞望爲知敦寧，李顯應爲司饔主簿，李德壽爲掌苑提調，趙遠命爲尙衣提調，金東弼爲司譯提調，朴弼重爲繕工監役。

○兵批啓曰，前判中樞府事李觀命，敍用送西事，命下矣。所當隨品置處，而領中樞一窠，他大臣今方見帶，依例判中樞加設下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，同知中樞府事崔泰運，僉知中樞府事任世纘、宋奎炳，俱以在鄕，篤老之人，無路上來肅謝云，竝改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以金興慶爲知事，朴乃貞爲同知，南德夏爲黃海水使，宋堯和爲四山監役，柳世復爲五衛將，李益馝爲兼訓鍊都正，鄭壽松爲訓鍊都正，副護軍李秉泰、金鎭商、朴乃貞、成德潤、柳復明、李匡輔、趙彦臣、柳綏、姜樸、柳星樞、具樹勳、朴鍵、洪道鳴、金命彬。副司直，趙遠命、蔡彭胤、趙錫命、李廷弼、李鳳翼、徐宗燮、徐宗伋、梁廷虎、金浩、金尙星。副司果，朴弼載、申宅夏。同知朴弼乾。僉知崔八柱、金昌實、任時倜。判中樞府事李觀命。〈以上竝單付〉

○以判決事尹容牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○以正言申晩、尹敬龍等牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○左議政李㙫四度呈辭。不允批答。王若曰，當國家殆岌之辰，所托重惟相，以我卿忠愛之篤，胡棄予若遺？宣諭音而遐心莫回，閱來章而遜辭彌懇，深愧誠意之淺，更敷心腹之辭，卿試看今日之艱虞，予豈許碩輔之引退？逆亂甫定，神人之餘憤猶深，大戚連仍，臣民之普痛方切，朝象稍異於曩日，蓋或貌從而心違，穡事頗登於比年，未免穀賤而農病，逋糶軍布之倂督，民困反甚於飢荒，甲是乙非之猶爭，位著難望於和靖，加以鞫事之尙稽收殺，至於良役之迄未變通，天災則式月斯生，世道則如水益下，仰觀俯察，罔非可憂之端，轉危爲安，若爲弘濟之策，卽知此時輔弼之重，殆甚大旱雲霓之望。惟卿，天賦宏深，風儀凝重，性資寬裕，素有忠信篤厚之風，言議公平，不爲矯激崖異之論，當朝論橫潰之日，獨爲完人，逮台司爰立之辰，靡懈一德，素知卿休休有容之量，冀佐予蕩蕩無偏之治，庶幾一二臣同，以除百餘年弊，經綸保㐅之有道。卿固殫誠，調劑鎭定之得宜。予所深望，何念仰成之日，遽見丐閑之章，豈寡昧待遇之誠？或有未盡，惟大臣去就之義，不宜自輕，齒髮雖衰，未及懸車之歲，榮衛少損，自可勿藥而瘳，懷斷斷之忠而日進嘉謨，予實虛佇，引區區之嫌而欲釋重負，卿豈忍爲？須回若浼之心，毋孤如渴之望，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李承源製進

○庚戌十二月初一日四更一點，敬徽殿朔奠親祭入侍時，都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨趙命臣，左副承旨柳儼，右副承旨洪尙賓，同副承旨鄭羽良，假注書李顯望、李宗延，記事官朴宗儒、洪昌漢。上，行初獻禮後，趙命臣曰，日氣甚寒，暫入幕次，何如？上曰，三獻之間不久，勿慮，可也。禮畢，上，還齋室。諸臣，以次退出。

12月2日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書鄭玉〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，刑曹參判鄭亨益牌招不進，推考傳旨，纔已捧入，啓覆事體重大，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日啓覆入侍時，刑曹堂上，不可不備員，而參判鄭亨益進不進擧案，以落傷懸頉，不得進參云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，取考國恤時謄錄，則坊市民藏氷米，有自惠廳戶曹，分半上下之規矣。今年都下之民，又經轝士大役，宜有拔例軫恤之道，依己酉年例，令賑廳戶曹，分半上下，以除都民一分之弊，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，因平安監司金取魯所啓，鐵山、義州、龍川三邑凶荒特甚，各樣軍布及身貢，一倂停捧事，有令廟堂，稟處之命矣。關西軍布，今皆爲納一疋之役，一疋之役，雖在凶歲，絶無蠲減之例，奴婢中奴貢，或當量減而姑待本道分等狀聞後，更爲稟處，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十二月初三日，禁軍來春夏等祿試射，設行於慕華館。而判書臣在魯，以藥房提調，臘藥監劑進，依前例令別將代行，何如？傳曰，允。

○朴文秀，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，頃因本府有司堂上西平君橈入侍時所啓，本府爲百司之首，王子大君，亦爲兼帶，事體何等尊重？而近來疲弊特甚，不成貌樣，故自先朝，另加軫恤，多所折受，以爲接待諸宗之資矣。自十餘年來，漸次革罷，無以支撑，忠原所在本府屯田，依前免稅事，及今番逆家奴婢田畓望呈折受，以爲補用之地事，已爲陳達。自上特敎曰，宗親府爲百司之首，在政府之上，名號果爲尊重矣。商書首言親九族，卽今親九族之道，惟在本府，本府之疲弊，予豈不知也？今番出稅，特爲免稅者，亦出於體先祖之意。而忠州事，已有處分，今又變通，則豈不顚倒乎？逆家田民折受事，旣有前規，自本府望呈，可也事，命下矣。奴婢則姑未搜得，追後望呈，而爲先以逆賊思孝田畓，結城四結零，廣州一結零，南原五結零，海南五結零，道昌田畓，順天六結零，陽川五結零，椷田畓，大興三結零，維賢田畓，善山七結零，道隆田畓，廣州十三結零等處，姑先望呈矣。依判下屬付後，仍爲免稅事，分付該曹該道，何如？傳曰，允。

○傳于鄭羽良曰，政事，取稟。再明日爲之事下敎矣。國忌齋戒相値，明日爲之。

○吏曹口傳政事，以宋眞明爲刑曹參判，柳濬爲會寧府使。

○鄭羽良，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政李㙫，今十二月朔祿俸，更爲輸送，則以爲一邊辭職，一邊受廩，斷無是理，恩命之下，不敢冒承。只自伏地惶隕云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎輸送。

○錦平尉朴弼成上疏。伏以日月流邁，東宮再朞倏焉。伏惟聖情哀痛，益復何堪？臣老耋之年，疾病纏綿，頃於陪祭之班，未獲趨參。而特以老病之故，見漏於現告論罪之中，追思至今，惶愧罙切，厥後冬至問安及朔望起居之班，賤疾彌苦，一未進參，私心惶懼，常切于中矣。今日啓覆時，儀賓例當入侍。而近緣日寒猝緊，宿患腰脚之痛，乘時復發，累日苦劇，坐臥須人，以此病狀，萬無陳力之望，揆以分義，尤極悚蹙，玆敢露章哀籲。伏乞聖慈，特垂諒察，亟罷臣職，以便調治，仍置臣瀆擾之罪，以嚴邦憲，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日月易過，三年已訖，益歎之懷，奚抑？卿之年高而尙强。予嘗欣喜，篤老之年，因所患未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善養焉。

○庚戌十二月初二日辰時。上御時敏堂。初覆入侍，領議政洪致中，右議政趙文命，右參贊徐命均，判尹李森，吏曹判書宋寅明，戶曹參判兪崇，領敦寧魚有龜，工曹判書尹淳，刑曹判書朴師益，知事朴纘新，海陵君爟，商興君朴道常，禮曹參議兪命凝，刑曹參議李匡德，兵曹參知趙明翼，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨趙命臣，左副承旨柳儼，右副承旨洪尙賓，同副承旨鄭羽良，司諫李著，掌令朴胤東，校理尹彙貞，副修撰李宗白，假注書李顯望、李宗延，記事官朴宗儒、洪昌漢，分東西入侍。致中、文命、有龜進伏曰，近者日候乖常，此時，聖體若何？上曰，無事。致中曰，大王大妃殿，氣候若何？上曰，安寧矣。致中曰，中宮殿，氣候何如？上曰，無事矣。致中曰，嬪宮，氣候何如？上曰，與向來一樣矣。朴文秀曰，啓覆，事體重大，而正時之差遲，由於大臣之不卽入來，未免微稟，極爲惶恐。而至於入侍諸宰，所當齊會閤門外，以待正時之入。而皆在闕內依幕，屢度催促，始乃來會，其在事體，俱涉未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。文秀曰，漢城判尹李森，刑曹參議李匡德，最後入來，極爲未安，從重推考，何如？上曰，依爲之。文秀曰，禁斷雜人，乃兵曹之責，而不善禁喧，兵曹入直堂郞，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉重弼，持文案進伏。文秀曰，院規雖如此，而安重弼年老，臣則年少，替讀，何如？上曰，依爲之。文秀曰，此卽內囚仁明坊匿名書罪人金孝進推案也。仍讀至結案。上曰，照律告達。文秀讀照律。上曰，僉議，何如？致中曰，此漢投匿名書於捕廳，仍爲見捉，旣已箇箇承服，以律論斷之外，無他可達矣。文命曰，設令愚民，不知匿名書之爲死罪，旣已承服依律之外，無他可達矣。有龜曰，雖泛然投書，猶是死罪，況此漢，搆人以惡逆，以律勘斷之外，無他矣。命均曰，匿名書，自有其律，固當依律處斷，而李宜馨之常時侵虐，雖不知其何如。然外方多有如是橫侵之弊，李宜馨，亦宜論罪矣。文秀曰，渠招以爲恨其常時侵虐，爲此投書之擧云，孝進之罪，固當依律。而李宜馨之罪，亦爲重治，以懲後弊，似好矣。淳曰，此漢，本以李宜馨之奴，分衿爲薛拜東之奴，而誣以惡逆，爲此投書，其罪與構誣他人，亦自有別，依律之外，無他可達矣。師益曰，誠如工判之言，與誣告他人，亦自有別，臣且待罪刑官，法外更無所達矣。李宜馨之常時侵虐，雖不知其何如，而亦宜重治，以懲後弊之言，承旨所達，是矣。森曰，此罪人，卽臣在捕廳時所捉者也。初則直驅宜馨於逆黨，其後究問時，不下一杖，箇箇承服，如此罪人，法外無他矣。纘新曰，依律之外，無他可達矣。寅明曰，匿名書之斷以死罪者，朝家設法之意，蓋欲防後弊也。而愚民，或有不知而妄犯者，故，先朝或有參酌之事，而此漢則誣人以死罪，依律之外，無他可達矣。以李宜馨論罪事，諸臣皆已陳達，而臣亦知外方之弊，故，敢達矣。以一奴之身而屢次贖良，甚至於十餘次之多。而近來人心巧惡，私相符同，彼此互爲元隻，此人賣之，與彼人分利，彼人賣之，與此人分利，其弊無窮。貧民不能自保，若爲定式頒布，使不得重複侵徵，則似好矣。文秀曰，外孫輩或不知而賣食，則本主之公然見失，亦甚可矜，若欲防奸，則科給守令，論罪，似好矣。文命曰，他官科出之弊，亦爲防塞，然後可以爲之矣。爟曰，此罪人，法外無他矣。崇曰，李宜馨，於渠爲舊上典，而以姑縱逆黨樣投書構誣，情狀絶痛，依律之外，無他可達矣。命凝曰，法外無他矣。匡德曰，此非疑罪，法外無他矣。明翼曰，自有當律，他無可達矣。著曰，法外無他矣。胤東曰，依律之外，無他可達矣。彙貞曰，法外無他矣。宗白曰，三尺至嚴，法外何達？上曰，以捕廳啓目見之，其不堪於宜馨酷侵之狀，可以揣知矣。不知匿名書之爲一律，爲此妄擧，若非此時，容有可恕，而近來人心極惡，少有嫌怨，則必驅人於惡逆，昨日湖南狀啓，亦此類也。刑期於無刑，置孝進於法然後，他人可懲矣。李宜馨事，三覆後當處分，而予因此有下敎事矣。孝進事，如入鄕循俗之諺，一自戊申以後，朝廷之上，如欲陷人，則必陷於惡逆，故，彼孝進者，亦嘗習聞。而士大夫之事，以爲例事，今日卿等，於論斷孝進之罪，必有愧色矣。仍命文秀，書傳曰，姑待三覆，更議處之。尙賓，持文案進伏曰，此卽外囚殺人罪人金興萬推案也。仍讀之。上曰，屍帳，尙賓讀之。上曰，文案例有書付各項條目之事，而今此文案，不爲付標，殊久詳察，當該承旨推考，可也。〈出擧條〉上曰，承服招，尙賓讀之。上曰，不待訊問而承服耶？致中曰，然矣。上曰，親問尙賓讀之。上曰，《大明律》尙賓讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人，不待訊問，已爲承服，乘其憤怒，打破頭部而殺之，盛以空石，投之江水之狀，萬萬絶痛，三尺至嚴，法外無他矣。文命曰，情節旣無可疑，況渠之招辭以爲以椎子撞破頭部而殺之云，實印亦以頭部破碎懸錄，如此罪人，法外無他矣。有龜曰，殺人者死，三尺至嚴，而此罪片刻殺人，情狀絶痛，法外無他可達矣。命均曰，法外無他矣。淳曰，法外無他矣。師益曰，渠旣直招，法外何達？森曰，此罪人，法外無他矣。纘新曰，殺人之罪，不出三章，依法之外，無他可達矣。寅明曰，渠是七十老人，且其子患痘云，常漢，以疫疾拘忌之心，必無打人之理，而檢驗明白，依律之外，無他可達矣。爟曰，殺人之罪，三尺至嚴，法外何達？崇曰，償命之外，無他可達矣。道常曰，法外無他矣。命凝曰，法外無他矣。匡德曰，依法之外，無他矣。明翼曰，法外無他矣。著曰，法外無他矣。胤東曰，依律之外，無他可達矣。彙貞曰，此獄無疑晦處，償命之外，更無可達矣。宗白曰，諸臣皆已仰達，法外無他矣。上，令尙賓，書傳曰，姑待三覆，更議處之。致中曰，朝水剌過時，少退，何如？上曰，依爲之。諸臣，皆退出。午時，復以次入侍。命臣，持文案進伏曰，此卽外囚陽城印信僞造罪人私奴梁應漢推案，仍讀初招、承服招。上曰，親問，命臣讀之。上曰，照律，命臣讀之。上曰，如此之類，曾有容貸者矣。旣無刻畫之事，只爲錢戔升米，犯此重辟，實由迷劣之致矣。僉議，何如？致中曰，雖印文未成，斷以死罪者，蓋爲防後弊也。有難輕議，而此則與他作奸者有異，以好生之德，參酌處分無妨矣。文命曰，渠之招辭以爲，無字畫，可知其無一毫造意云，此言不成說矣。以瓢片和黃土水爲之之狀，旣有造意，字畫有無，何足論也？近來人心極惡此弊滔滔，法不可不嚴矣。以好生之德，傅之生意者，乃是法外也。何可以法外事，仰達乎？有龜曰，犯法之後，豈可以愚迷之故，有所容貸？而印文未成，雖是死罪，此漢所犯，比他差輕，以好生之德，參酌處分無妨矣。命均bb曰b，近來如此罪人甚多，而此則比諸軍官帖僞造之類，所犯差輕，自上參酌則好矣。而以法論之，則不可容貸矣。淳曰，印信僞造，固是重罪，旣犯此罪，則當施其律，而三尺之典，亦有時低仰，曾在先朝，有崔奉先者減死之事。且此漢所犯，元非大段，體先朝好生之德，參酌處分，恐無所妨矣。上曰，此則不然，先朝處分，非以印信僞造之罪，謂有可恕也。參其情犯，有所酌處矣。予亦當參其情犯而爲之矣。文命曰，若以先朝，亦有參酌之典，引而爲例，則必有後弊矣。上曰，以好生之德，歸之於先朝，豈不好耶？師益曰，不可以字畫之有無，論其罪犯之輕重，且先朝以好生之德，有減死之事，上年權廣金，亦被參酌之典，故如此之類，接迹而起，臣意則以法論斷之外，無他矣。森曰，印跡雖曰未成，其着押一節，當問而不問矣。上曰，着押一節，捨輕取重，故，當初不問，而渠是私奴，必不能自着矣。致中曰，渠雖私奴，其父爲書員云，豈不知着押耶？纘新曰，雖不大段，旣是印信僞造，則不可容貸，而曾在先朝，亦有從輕處分之事，上裁無妨矣。寅明曰，印信僞造之罪，其法甚重，固難饒貸，而所坐與官文書有異，諸臣惟輕之議是矣。臣意亦然，而別音記，官家似不容易成給，雖或成給，時建自當成出，非債人成出之事也。臣聞判尹之言，始疑其有他曲折也。致中曰，此則不然，別音記，各邑，列書一族，成帖以給，故，雖他人，持入官庭，稱以某人之一族，時建雖不躬往，足可爲之。且時建，聞面主人之言，始乃驚駭，卽爲告官，時建則無可疑矣。爟曰，印信僞造之罪，固是死律，而以一時好生之德，參酌處分，似好矣。崇曰，印信僞造之罪，固是死律，旣已現發之後，似當斷以其律，而以其成帖者觀之，不過番布別音記，印信亦非用意作奸者也。且凡此啓覆罪人，皆是死罪，而國家所以爲此三覆者，蓋欲求生於必死之中之意也。此罪人，雖傅之生意，無妨矣。道常曰，法外無他矣。命凝曰，如此罪人，參酌，似好矣。匡德曰，臣職在刑官，事當以法爭執，而皐陶曰殺之三，堯曰宥之三，參以情法而處之，似好矣。明翼曰，雖是印信僞造，以文案見之，則元非大段，參酌處分，無妨矣。著曰，以文案觀之，則雖不大段，原其情則豈有可矜之道乎？其在執法之論，不可容貸矣。胤東曰，其再招中若知其死罪，則豈有受食錢戔升米，犯此死罪云云之說，終涉奸惡，依律之外，無他可達矣。彙貞曰，印信僞造之罪，豈可容貸？而以一時好生之德，傅之生意，無妨矣。宗白曰，勿論情犯之如何，旣是印信僞造，則王法固不可饒貸，而若欲體先朝好生之德，傅之生意，則臣等亦當將順矣。上曰，此漢，以迷劣之人，旣受他人錢米，阻雨不得踐約，故，難於爲辭，欲爲瞞彼之計也。憲臣奸惡之目，過矣。他日臨民若如此，則必有枉殺之弊矣。文秀曰，臺諫，但當執法，而以好生之德，爲達，臺諫疲軟矣。著曰，朴文秀，以臺臣不爭，爲疲軟，臣等當避嫌，而此非可嫌之事矣。臺諫，若以好生之德爲請，則誠疲軟，而法官，只可執法乎？臣等以法外無他仰達，朴文秀之言，誠爲非矣。羽良曰，臺諫有疲軟處矣。自上，旣以奸惡之目爲過，則所當更陳其奸惡之由，而不此之爲，此甚疲軟矣。著曰，筵對畢後，臣當避嫌，而朴文秀之言，終爲不可矣。胤東曰，臣以其供中，受一錢戔二升米，豈爲此當死之事之言，爲奸惡，則聖敎爲過。而承宣，以不能反復陳達爲非，而此非今日可爭之事矣。宗白曰，大辟論斷，事體重大，而如是紛鬧，事甚未安，朴文秀所謂臺諫疲軟四字，大失事體矣。各別申飭，何如？上曰，依爲之。三覆後不爭則言之，可也，今日則不當爭矣。仍令承旨，書傳曰，姑待三覆，更議處之。儼，持文案進伏曰，此卽外囚肅川殺人罪人鄭春永推案也。仍讀之。上曰，屍帳，儼讀之。上曰，親問，儼讀之。上曰，《大明律》，儼讀之。上曰，以文案觀之，則無疑，而屍帳，不分明矣。其時道臣，入侍，陳達，可也。寅明曰，小臣下去後親門，而兩人，初無嫌隙，泥醉相鬪，互有傷處，而終至刺殺，證左分明，無他疑端，故，啓聞，而西路如此者無數矣。上曰，僉議，何如？致中曰，此獄，刺殺分明，渠旣直招，三尺至嚴，依律處斷之外，無他可達矣。文命曰，醉鬪的實，雖非有嫌姑殺，而實印明白，豈可低仰於其間乎？有龜曰，雖非姑殺，殺人明白，三尺之外，更無可達矣。命均曰，情節無可疑，依律之外，無他矣。淳曰，査官屍帳明白，依律之外，無他矣。師益曰，刺刃的實，血痕狼藉，旣有可生之理乎？法外無他矣。森曰，法外無他矣。纘新曰，法外何達？寅明曰，此漢，初雖無嫌，旣已殺人，法外無他矣。爟曰，法外無他矣。崇曰，法外無他矣。道常曰，法外何達？命凝曰，償命之外，無他可達矣。匡德曰，參以情法，無一可恕，依律之外，無他可達矣。明翼曰，法外無他矣。著曰，殺人以刃，法外何達？胤東曰，殺人者死，三尺至嚴，法外無地矣。彙貞曰，法外無他矣。宗白曰，償命之外，更無可達矣。上，令承旨，書傳曰，姑待三覆，更議處之。羽良，持文案進伏曰，此則外囚殺人罪人良人趙石丁良女玉梅推案也。仍讀之。上曰，屍帳，羽良讀之。上曰，同推，羽良讀之。上曰，親問，下結語，知委到付成川府，以下讀之。羽良讀之。上曰，此是重獄也。推問玉梅時，事當別爲發問，而無別問目者，何故耶？匡德曰，無他語則不必爲別問目矣。上曰，玉之與其夫弟貴東云云，以下讀之。羽良讀之。上曰，《大明律》，羽良讀之。上曰，秋曹更査有意，而只問家産生欲與否，而不問惡金去處者，可怪矣。貴東奸嫂被托，旣是可殺之罪，而惡金不還一節，尤爲貴東添罪之端矣。僉議，何如？致中曰，石丁渠自殺之，渠自告之，獄情無可疑，而不能告官正罪，手殺姨母，渠旣免死乎？然，此與謀殺緦麻以上者有異矣。以貴東事言之，兄弟同往江東場市，弟歸而兄不還，貴東若殺其兄，則其罪當人得以誅之，石丁之殺貴東固宜。而玉之則渠雖犯死罪於石丁，旣是其母之弟，則豈可手犯殺之乎？然，不可以謀殺律論斷，臣意則以次律論斷，似宜矣。文命曰，貴東、玉之淫奸情節，狼藉無疑，似不可以緦麻以上謀殺之律，論斷矣。有龜曰，石丁、玉梅，初非無端謀殺之事，見其醜惡之行，不勝憤痛之心，同時縊殺矣。以甥姪殺姨母，罪不容誅，然，原其心，亦有可恕，惟在上裁，臣何敢輕議乎？命均曰，貴東之罪，人人可得以誅之，而石丁，不告於官，擅自縊殺，渠烏得免死？且西路人心極惡，以殺人爲例事，今若容貸石丁，則將無以懲後矣。淳曰，西路風俗，崇尙義氣，而不知禮法，故，石丁，不知殺姨母之爲不可，而乘憤縊殺，原其心則容有可恕。然，有關風敎，石丁則當依律，而玉梅則不無首從之別矣。師益曰，貴東旣死，今無可覈，而石丁，見貴東之弑兄淫嫂，不勝憤痛，同時縊殺，究其情則不無可恕，然，《大明律捉奸條》曰，奸夫兄弟，有服親屬殺傷奸夫者，同，但卑幼則依謀殺伯叔父母云云，石丁，卽卑幼也。玉梅，卽緦麻以上親也。豈可別首從耶？森曰，石丁，見貴東、玉之醜惡之行，不勝憤痛，故，不覺其罪犯倫紀，原其情，誠有可恕，然，殺姨母之罪，豈可容貸乎？玉梅則分揀首從無妨矣。纘新曰，石丁之罪，固難容貸，而玉梅則似有首從之別矣。寅明曰，小臣，下往關西，則石丁呈議送以速死爲請，民人等狀，亦許石丁以義氣矣。大抵此事，非因貪財，專出於憤痛之心，石丁事，似有可恕之端，而西路風俗，不知倫常，如此之事，往往有之，以法論之，則石丁，豈得免死？而若無端殺之，則西民，必有愍傷者，臣意則別遣侍臣，誨責石丁，曉喩西民，而後正法，則石丁雖死，必感西路風俗，亦必因此可變矣。上曰，如頃日重臣所達益衍事，若無端殺石丁，則西民，必以爲貴東償命爲言矣。爟曰，石丁，雖見其醜行而殺之，旣殺其姨母，烏得免死？而玉梅則不無首從之別矣。崇曰，石丁，手殺其母之弟，若不殺則傷倫矣。道常曰，石丁之罪，豈可容貸乎？貴東猶可殺也。豈可殺其姨母乎？命凝曰，石丁之罪，恐難容貸，而玉梅則似有參酌之道矣。匡德曰，大臣諸臣，皆有參酌情法之議，而骨肉相淫之罪，反輕於骨肉相殘之罪，父之同生，便是父也。母之同生，便是母也。弑父與母之賊，豈可容貸乎？明翼曰，石丁固當殺之，而若無端用刑，則西民必愍傷之說，吏判所達是矣。匡德曰，石丁固不足責，而不知處變之道矣。上曰，石丁何以處變耶？匡德曰，在石丁之道，但當避去而已。上曰，然則誰可殺之？匡德曰，惡金之奴，猶可殺也。惡金之姪，奸夫非貴東則亦可也。著曰，此獄誠難處，依律之外，無他矣。上曰，卑幼殺尊長，律文何如耶？師益曰，卑幼殺尊長者，依謀殺伯叔父母云云矣。上曰，卑幼殺尊長之律，正爲今日石丁而設矣。胤東曰，石丁之罪，律外無他矣。彙貞曰，不出於刑判引律之外矣。宗白曰，刑議所達精確矣。上，令承旨，書傳曰，姑待三覆，更議處之。致中，進伏曰，臣有病晩到，極涉惶恐矣。文命曰，臣亦以病身，不能早動，未能及時詣闕，惶恐矣。上曰，業已知之，何必引咎耶？致中曰，旌義縣監權爀，旣已移職，先縣監有遞付京職之命。而時未付職，新官雖卽差出，越海遲速，有未可知，前縣監李明錫，尙未渡海出來云，仍任，似好矣。上曰，迎送有弊，依所達爲之，可也。〈榻前下敎〉致中曰，會寧府使禹夏亨，今方拿來矣。帶職放送，未可預料，邊上重地，不宜久曠，夫馬留滯，亦甚可憫，禹夏亨改差，其代擇差下送，何如？上曰，夫馬留滯，誠甚可憫，禹夏亨改差，其代口傳擇差，不多日內發送事，分付，可也。〈榻前下敎〉致中曰，今當慮囚之日，竊有可達之事矣。尹濈者，卽尹聖時之子也。向者爲其父上言，故，定配矣。其後同罪之人，皆得蒙放，而尹濈，獨以刑曹罪人之故，尙未蒙放矣。卽今其父已死，元無可論，一體放送，何如？上曰，全然忘了矣。一體放送，可也。〈榻前下敎〉致中曰，以益衍事，有收議之敎，而臣連有病故，不得以文字仰陳，今適入侍，故敢此，仰達矣。益衍，若以知情勘斷，則恐不得當，國家捉來問之，故，渠以所知者仰對。且以益衍之招，斯得罪人甚多，今若殺之，則恐不合於刑政矣。上曰，頃日以有異於知情不告之意，已有下敎者矣。湖南狀啓，卿等見之乎？此事極爲非矣。匿名書，不得相傳，乃國典也。其所告不過漏網之類云，則在營將之道，或先自譏捕，得其端緖後爲之，或親見監司面稟，可也。豈敢以一張匿名書，直爲封送於監營乎？殊甚無據，不可置之，右營將崔震一，拿問處之，可也。〈出擧條〉上曰，金吾滯囚，尙未收殺，頃日右相，知有所患，而豈無一時開坐之勢耶？貞業正法命下之後，尙今置之，事體未安矣。問目加刑之時，兩大臣雖不備員，猶可爲之，此後數坐，雖不得備員，連爲開坐，可也。致中曰，臣病情雖如此，而明日開坐之意，已爲出令矣。若有筋力之望，豈可停撤乎？師益曰，明日若開鞫坐，則再覆相値，何以爲之乎？上曰，然則再覆後爲之，可也。師益曰，午前再覆，午後開坐，似好矣。上曰，午後開坐，可也。纘新曰，捕廳罪人李六發、安二贊、張鵬翼，陳達放送，而殷復興，乃臣廳所囚，故，與六發等，同是一事，而尙今在囚，一體勘律，何如？上曰，依六發、二贊例勘律，可也。〈榻前下敎〉寅明曰，以今日啓覆文書觀之，凡五度中，二則由於推奴，一則由於徵族別音記，推奴隣族之爲民痼弊，推此可知，非理推奴之狀，臣旣陳達。當此聖上軫念逃故之時，別音記尤當一切防塞，隨現治罪，乞令廟堂，別爲定式，申飭，似好矣。上曰，姑待三覆後欲爲下敎矣。卿旣又發端，當爲下敎矣。奴婢一節，旣有事目，惟當申嚴而已。何必新定令甲，雖是渠奴，一番贖身，則便同良人，此後則各別，申飭，盜賣者徵於盜賣。而使不得疊贖，守令若有挾私聽理者，別樣論罪，別音記之弊，亦爲各別防塞。日後廉問時，若有現發之事，則當繩以重律之意，令廟堂，申飭，可也。〈出擧條〉文命曰，別音記者，蓋緣當初以無依丐乞之流，充定軍額，及其收布之時無分錢粒米之出處，分徵於遠近族屬，此蓋出於不得已矣。匡德曰，無依者頉下，富實者充定，則別音記之弊，不自禁而自止矣。淳曰，如全羅、慶尙道，一倂以富實者充定則已，如湖西、京畿，則不能一倂充定，使守令，充其逋欠，則豈不可憫乎？監司皆如李匡德、朴文秀然後，當爲之。且逃故十年之限，祖宗朝設法之意，可謂深長矣。未代定之前，其將收布於何處耶？守令輩，慮其廣侵於不當之人，故，區別其限內親屬，爲此別音記，若不代定不蕩減，則徵族之外，無他道矣。上曰，朴文秀、李匡德，豈以他道人充定耶？能檢飭守令，故，能如是充定，道臣能檢飭一道，廟堂將不能檢飭八道耶？文秀曰，逃故十年之限，不可罷者也。湖西、海西等道，亦令搜括良丁，則好矣。文命曰，若禁別音記之弊，則可紓窮民一分之弊矣。文秀曰，各邑納布軍各樣雜頉，不於歲末都磨勘，而老除外雜頉，則這這自各邑，雖一名，卽爲代定，卽報兵營，自兵營，卽送監營，自監營，每於京房子便，付送各司，若有違格，則卽爲發關監營，問其違格，使之釐正然後，民無納賄之患，吏無受錢之弊，官家亦無雜頉未及代定之事，故，頃者廟堂，因前江原監司李衡佐狀啓，發關各營，有試可之令矣。此令甚好，何必試可？永爲定式施行，似可矣。上曰，前湖南監司亦入侍，此法，何如？匡德曰，此乃臣之所狀請者也。文秀曰，軍士欲頉無役，則聞必以十七兩爲情債云，雖以凶年言之，若以穀物貿十七兩錢，則民必捐七八石穀，然後可以備此數，如此之故，寧每年備給一族身布，雖有應頉者，一時誠難辦得七八石穀故也。雖以嶺南言之，軍額代定者，三萬八千名，每名捧三兩，其數將至幾何耶？臣以此論理狀稟，以勿使各營，磨勘於京軍門，自監營擔當磨勘之意，而廟堂回啓快許，故，磨勘之時，訓局禁營及其他各司，皆不持難，卽許磨勘。而至於御營廳，則書吏不有朝令中間操縱，使各邑軍額雜頉文書，使之上送。而臣又爲狀聞防塞，朝令之不行如此，良可寒心。且廟堂諸臣，當廟堂公事時，必發，各別，申飭，勿施各司直關之關。而其諸宰皆是各司長官，又犯直關之禁，皆發直關，如是而朝令何可行於各道乎？臣在嶺營時，各軍門各司直關於各邑，至於三四十張之多，臣非不欲登時啓聞，而若啓聞，則廟堂諸宰，實無可顯之面，故，臣姑未果矣。今後則各軍門各司直關各別更加嚴防，而各邑軍額代定勿待，歲末，監營這這上送各軍門各該司，趁卽磨勘則好矣。以此，申飭各軍門各該司各道，何如？上曰，此法永久施行，何如？致中曰，此法爲慮情債之弊，姑爲此別擧措，而終非舊制也。大抵軍案，事體重大，每歲之末，兵營摠一道，逃老故代定之數，定將吏磨勘於京各司各軍門者，乃所以重軍制也。若自監營，因便付送於京司，則情債之路雖絶，苟簡則，甚矣。若値倉卒之時，雖有奸僞之事，旣無主管之人，則何以檢飭乎？臣則以此爲慮矣。大抵法久弊生，固不可永久施行，而數年行之，無弊則永爲定式，亦無妨，然，終無弊端，有不可保矣。文命曰，軍案事重，自監營磨勘，非但事例之無前，今番則兩南監司，挺身擔當，性且剛明，故或能親事摠執，不至於賄賂之行，而頉標之權，旣歸於監營，則監營營吏，豈皆淸廉，勝於京司書吏乎？此是別格，可以一時行之，恐非永久施行之法也。上曰，雖直令行之，猶不擧行，況旣曰試可，則其孰能行之？限三年行之，若有其效，永定施行，京司直關之弊，亦爲各別，申飭，此後若有直關之弊，道臣勿施之意，定式，分付，可也。〈出擧條〉淳曰，我國法之不行，蓋緣不擇人不久任之致也。如忠淸監司瓜限，不過一周年，而其間若有罪罷者，則一年之內，亦且數易，故，雖欲爲之，民不信法，臣意則久任道臣，爲今日第一義矣。上曰，予亦知久任道臣之爲好，而廟堂，已壞其法矣。李匡德則以不奉朝家，故，特罷，而朴文秀則病情危重云，而以今見之，則無病矣。監司數遞，都是廟堂之事，非在上者所知矣。文秀曰，臣雖不病，豈爲慶尙監司乎？數年以來，以逆之一字，埋頭沒脚，臣何能抽身以出耶？臣若少有點閱軍器之事，則輒曰朴文秀謀逆，臣豈逆賊乎？唐之李晟，以竹林藏兵之讒，涕泣刈竹，況如小臣者，其何以保全乎？戊申秋，爲參會盟宴上來矣。歸時欲見八良峙，陳達筵中矣。臣之妻家，是老論，故，得聞所傳，謂臣與李匡德，欲會八良峙謀逆云云，臣豈敢一日在嶺南乎。上曰，都承旨性品，予雖知之，而奏語之際，提及時象之目，申飭之下，未免失言，從重推考。〈出擧條〉文秀曰，近來忠翊衛之弊，有不可不仰達者矣。入於原從，則當身例免軍役，其子亦爲忠義，故，常漢之入於軍伍者及應入軍役者，爲原從，則皆以爲幸。而至於各邑之千把摠哨官，則每以兩班中庶爲之。而向者勳府，不善分別，盡以原從錄券所載人之子，俱爲忠義，兩班中庶之子，亦未免納布，故，兩班中庶，迭相稱冤，以爲吾輩當賊變之時，盡心國事，而俱受錄券，實有感激國恩罔極之心矣。意外盡以吾輩之子，與常漢一體爲忠義，而出布催促之令，急於星火，納布則誠不難，而從此當失世傳之兩班，中庶名號，以此畿、湖、兩南，擧皆呼冤，怨聲載路，此事不可不釐正，勳券中不當爲軍役者，當爲軍役者，明白査出，不當爲軍役者，快免收布，以示朝家酬勞之盛意，斷不可已矣。文命曰，朴文秀之言誠然，而猶未詳伊後曲折而然矣。槪入參原從錄券者，一倂口傳忠翊衛者，自是祖宗朝舊典，此非爲收布地，蓋出於重宿衛之意也。但遠外之人，可合於忠翊衛與否，勳府未易區別，除士夫外，依例倂口傳，而知委各道各邑，少有稱冤者，輒令狀報許頉，隨報隨頉，故，初頭不無騷擾之弊。末終則更無如此之弊，而大抵此事，至爲難處，其勢足以免軍役者，怨其入於忠翊衛，其勢不足以免軍役者，怨其不入於忠翊衛，以爲雖參於原從錄券，無所利益云云，此豈非難處之端乎？文秀曰，大抵忠翊衛之弊如此，故，勳府晩乃覽得，隨各邑所報，不爲更査，輕易頉下，故，兩班之無勢力者，不得頉下，常漢之有勢力者，輒皆頉下，以此爲怨尤甚，各別，申飭，勳府發關諸道監司，明覈區別，俾無兩班中庶混入呼冤之弊，何如？上曰，誠如卿言，反不如不錄原從之爲愈矣。申飭勳府，與道臣商議區別，可也。〈出擧條〉淳曰，頃觀濟州牧使李守身狀啓，則有羅里鋪移轉穀物，留作本州賑穀之請矣。大抵羅里鋪之設，先朝軫念島民之荐飢，而難於穀物之每年劃送，立鋪料理，以魚藿換米以送，而只屬賑廳，無本道與地方官句管之事，專付於一別將之手，故，移轉入送之際，或不能充數，他餘穀物，竝歸逋欠云，事極虛疎，發送備局郞廳或惠廳郞廳，一一反庫，從頭至尾，査覈其有無去處，因令道臣句管，則庶有着實之效矣。下詢于大臣而處之，何如？上曰，羅里鋪無道臣主管之事耶？寅明曰，此是賑廳句管者，鄭赫先爲惠郞時，已爲査覈，則其逋欠，至於近萬石之多，皆在於臨陂、咸悅等邑吏屬，而其時別將，稱以自京無推移備納之路，下去後可以充其逋欠云，故，卽爲還送，而渠無倉卒辦納之勢，逃走可慮云矣。然，此事本末，兵曹判書金在魯必知之，下詢而處之好矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，羅里鋪事，臣曾管賑廳，故略知之矣。其來去出入之數，賑廳皆有文簿，不必別送郞廳，令地方官，摘奸成冊報于賑廳，則可知其去處有無，渠若偸食，則使渠備納，若在他人，則亦爲徵捧似好。此蓋故相臣李濡，以濟州頻年凶荒，而本島無穀，不能接濟，輒以嶺穀萬餘石，移轉入送，極有弊端，故，留置穀物於羅里鋪，使別將，主管設立之意好矣。而其間任使之人，不得其人，以致如此，許多公穀，豈有公然見失之理？令道臣，付之地方官，着實摘奸，此後亦頻頻，申飭，則必有效矣。李守身狀啓以爲，移置濟州，則無移轉之弊云，而其前頭又爲羅里鋪，又未可必也。此則似難輕許矣。文命曰，臣曾聞羅里鋪庫舍等物，其人多所創建，濟州責應等事，今姑不至愆期云。而但許多穀物，累年入於其手，故，到今不無逋欠云，此由於自朝家不照管之致，今若自賑廳或道臣，句管檢飭。而但急之則反害於事，故，爲徐徐觀勢管束，俾責其充納，似或爲一道矣。上曰，羅bb里b鋪事之名存實無，殊有乖於當初設立之意。且使渠充納之言，不然，朝令之不行，已成近弊，渠豈有自爲備納之理乎？一番査實好矣。旣有文書，分付道臣，令地方官，着實反庫，知其數爻然後，詳報賑廳，而別將有逃躱之慮，先爲囚禁，凡事有賞罰，然後可以爲之。如若干軍器別備之類，亦有論賞之事，此則先朝軫念島民之意，不比尋常矣。此後則年年反庫，視其勤慢，賞罰必施，則爲別將者，亦必有動念擧行之道，以此，分付，可也。〈出擧條〉尙賓曰，門限已迫，出去軍門之意，敢啓。上曰，他門皆下鑰，而金虎門留門，可也。司諫李著曰，臣俄因承宣之語，斥臺臣略陳其所論之不詳審，奏達之際，自不覺辭語之繁複儒臣以此，至有申飭之請，其在臺體，有難晏然，請命遞斥臣職。上曰，所達之辭，旣得臺體，申飭之請亦異，請推勿辭，亦勿退待。著曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。著曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。著曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。著曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。著曰，逆招諸人査出發捕事。上曰，其勿更煩。著曰，極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。上曰，勿煩。著曰，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令王府，嚴刑得情。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉著曰，筵對之規，必待諸臣奏畢，始爲齊退，而今日啓覆纔訖，臺諫亦未及傳啓。而承宣遽請諸宰之退出，雖由於生疎之致，事體未安，請都承旨朴文秀推考。上曰，雖由生疎，請推得宜，依啓。掌令朴胤東曰，臣於梁應漢原辭中，有不知造印之爲死罪之言，臣略陳其情狀之奸惡，自上所有下敎，而因諸臣迭奏，未能申復前說之際，都承旨有臺諫疲然之斥，何敢晏然，仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，過中之言，不必深嫌，勿辭，亦勿退待。胤東曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。胤東曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。胤東曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。胤東曰，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，快正王法。上曰，勿煩。胤東曰，請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。上曰，屢次下敎之後，如是爭執，徒傷予心，終未得當，亟停勿煩。胤東曰，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。上曰，勿煩。胤東曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。胤東曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。胤東曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉胤東曰，伏見全羅監司請罷南原前縣監崔𪹯之啓，則因逆屍葬山之事，侵斥査官，擧措駭然云，追聞傳播之言，則逆賊斗冬之屍，偸葬於南原地。而官家色吏及面任有顧見之事，斗冬，何等惡逆？而身爲守令，果使官吏顧護，則其罪不但止於罷職，請南原前縣監崔𪹯拿來，嚴問處之。護喪人及色吏面任等，自營門，親爲査覈之意，分付監營。上曰，依啓。致中曰，以司僕事，有所仰達矣。都連浦之許民耕食，蓋爲北路失土無依之民，而頃因道臣及御史狀啓，有因屬咸興之敎，其時非不欲爭執，而有所未安，至今未果矣。其起墾之數，使牧官謄報，則場內二百餘日耕場外，亦二百餘日耕矣。當初許民，雖出於軫念之意，而因付咸興，以爲收稅，則實無意外還寢因屬咸興之命，令司僕，依前主管收稅，何如？上曰，都連浦旣已許民耕食之後，太僕之欲爲還推，不是異事。而北民被近古所無之災，故，軫念許耕，又從而送京差，收稅則北民，必不得蘇息。且當初恤民之意，反爲利國之歸，今姑置之，可也。致中曰，若以軫念民事之意，或限數年特許免稅，則太僕經用，雖甚苟簡，謹當奉承，而本官收稅，決知其不可，民之應稅則一也。本官京司，其間無異矣。寅明曰，不必送京差，令監牧官收稅，則與守令之收稅何間？至於專屬咸興，爲守令用手之資，則元無意義矣。上曰，使咸興收稅者，欲捧留爲賑資也。右相及廟堂諸臣之意，何如？國舅旣入侍，亦陳所見，可也。文命曰，大抵都連浦，異於他牧場太僕，不宜永失，至於因屬咸興，全無意義，旣留被災之民，許其起墾，則毋寧快許一二年無稅耕食，以示朝家慰恤新集之意，然後還屬太僕，使之次知收稅，則似乎得宜矣。淳曰，本官之收稅，與太僕之收稅，固無利害之可言，而初年收稅，必有北民失望之心。大抵朝家事目，內有起耕處，限三年勿爲收稅之規，咸興太僕間，依事目限三年，勿爲收稅，三年後令太僕收稅似好，而至於因屬咸興，不可矣。寅明曰，都連浦，自是沃土，與他陳荒處有異，北民之所大欲也。頃年臣之奉使下往也。咸興之民，十百爲群，以許民起墾後納稅之意，告訴，故，臣還朝後仰達，則太僕以龍馬所出處防啓矣。今番朝家之許耕，實出於軫恤無田土之民，而旣是沃土，決不爲無依貧民之所得耕食，有形勢土豪輩，必皆廣占，不過爲一僥倖之門，不可不爲先從輕收稅，姑觀前頭，依例加定收稅，而旣是太僕所管，則屬之本官，以爲守令私用之資，萬萬不當矣。文秀曰，初則輕捧其稅。更爲加捧云者，吏判之言誤矣。朝家之許民耕食者，蓋爲咸興民酷被無前水災，無以生活，故，許其耕食，以爲保存之地也。且雖曰土沃，渠輩起墾之際，用力不少，凶荒之餘，餘糧無多，今若收稅，則明年種糧，亦何以辦得耶？無寧一二年快許免稅，以示德意，其後令太僕，定其稅而收捧，可也。以司僕所屬之地，爲咸興私用之物，則不可矣。且初頭若捧五斗，而後加捧十斗，則民必呈訴紛紜，而生出一弊矣。有龜曰，臣雖承下詢，太僕咸興之事，皆未詳知，而大抵此等事，朝家則欲其利歸於民，而自該邑收捧之際，官吏之貽弊民間，反有倍於差人，朝家若軫恤咸興之民，則快許一二年免稅之後，還屬太僕，參酌定稅，使監牧官收捧，似好矣。致中曰，司僕之稅，本來輕歇，勿論遠近，已有定式，非卽今別爲增減者也。以特敎免稅，過限後使之還爲應稅於太僕則好矣。命均曰，昨年北關水災非常，朝家特罷牧場，許民起墾，意有所在，快許免稅，或二年或三年後，還屬太僕，似好矣。森曰，都連浦起墾，爲其被水災失田土窮民，而此浦旣是沃土，今此起耕者，未必盡是失土之民，土豪官吏輩，圖占必多，減稅之議，未知其宜，而不可屬之咸興云者，大臣所達是矣。若欲爲窮民賑救之資，則使太僕主管，捧留咸興，限數年用於賑資，似好矣。朴師益曰，臣雖承下詢，不知頭緖，無以仰達，而旣已許民耕食，參酌定年限免稅，以示德意之後，自司僕次知之言，似好矣。崇曰，臣亦曾經其道監司，故知之，都連浦，自是沃土，許其耕食，民情之所同願。且都連浦近處，居民富實，必無收稅難便之理，至於劃給咸興，則臣未知其得當矣。上曰，都連浦事，非永屬咸興之意矣。令本道收稅，以爲賑救之資，予意有在矣。大臣諸臣之言如此，而雖曰沃土，以生地起墾之時，豈無多費人力之事乎？且頃聞御史所達，則其所種糧，亦無出處云，限二年特爲免稅，限後自太僕主管收稅，而詳問咸興所定之輕重，從略定稅，可也。〈出擧條〉上曰，李匡德，何不陳所懷耶？匡德曰，臣則不敢以備堂自處，故下詢之下，不能仰對矣。上曰，何事耶？致中曰，大提學例兼備局提調，而其父李眞望，方爲大提學，故如是爲嫌矣。上曰，前例，何如？淳曰，近來無可援之例，而兄弟同爲備堂者則有之矣。上曰，與兄弟有異，李匡德備局副提調之任，今姑許遞，可也。〈榻前下敎〉儼曰，新拜行判中樞府事李觀命，時在京畿果川地，上來事依例遣史官傳諭上來時給馬事，京畿監司處，亦爲下諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，初覆文書啓下然後，明日當爲再覆矣。刑曹參判鄭亨益實病云，今姑改差，其代卽爲口傳差出，待明朝牌招察任，可也。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

12月3日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈病〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕直〉。事變假注書鄭玉〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，眞寶縣監閔挺模。

○安重弼啓曰，右承旨趙命臣，左副承旨柳儼，更爲牌招事，命下矣。闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，雨後日氣陰寒，伏未審，聖體若何？昨日親臨慮囚，侵夜乃罷，不瑕有勞傷之患乎？大王大妃殿，氣候亦何如？臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭羽良，以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政李㙫五度呈辭。傳于鄭羽良曰，不允批答。

○朴文秀啓曰，近來綱紀解弛，百隷怠慢，將至於莫可收拾之境，誠爲寒心，至於本院，則乃是號令百司之地，尤當飭勵率職。而右承旨臣趙命臣，左副承旨臣柳儼，今日皆稱病不爲仕進，如臣疲劣，不能檢下，決不可冒據首席，徒貽譏笑。請命削臣職名，仍治臣不職之罪，以振頹綱。答曰，此非竝引嫌之事，勿待罪。不進承旨，竝推考，牌招察任。

○安重弼啓曰，以右承旨趙命臣左副承旨柳儼牌不進，罷職傳旨，傳于安重弼曰，只推，更爲牌招。

○洪尙賓啓曰，兩司闕啓則自本院牌招事定式矣。司諫院司諫李著，鞫坐進去，正言申晩服制，獻納李善行，正言尹敬龍，卽爲牌招，以爲連啓之地，何如？傳曰，允。

○以正言尹敬龍牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，判決事尹容，尙不出肅，詞訟之地，不可久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日當爲鞫坐，而判義禁申思喆，本職未肅拜，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判沈珙進，參議吳命新病，都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯藥房問安進，參判未差，參議鄭宇柱病，參知趙明翼進，右副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，大司諫，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，會寧府使，今方差出，而當品中可擬之人乏少，堂上中時任閫帥及曾經閫帥守令，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，新除授會寧府使柳濬，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○吏批，以朴乃貞爲兵曹參判，趙明翼爲大司諫，閔應洙爲副提學，李德載爲兵曹佐郞，洪尙寅爲司僕正，宋秀衡爲宗簿正，崔尙復爲宗廟令，尹東源爲南原縣監，尹烒爲尙衣別提，李元坤爲氷庫別提，李思胤爲忠勳都事，金東鉉爲繕工假監役，尹涉爲兼東學敎授，承政院注書，李壽海單付。

○琅堤君燂、月善君𪺅、齊平君㰒、蓮豐君欑、西城君焯、原昌都正橧、花平副令橃、海昌副守檱、西溪副正熠、坡原君�、咸溪副守櫄、夏枰正懋、夏雲守榜、蓮城守槿、密寧副守烷、密春副守焌、密林副守炓、月林副守櫓、花城令槹、完昌令柲、唐城令桴、花原副令燁、密善君格、夏溪君椐、錦南君棟、鶴城君楦、坡陵都正槮、慶原都正柟、夏老守梴、琅坪副正煇、星昌君濡、原興守煦、南昌令榏、坡興守楌、原溪守𰘿、鎭川副守松、密安副守焍、靈川副守壄、原春副守梔、東興副守爋、齊昌令㯙、密思令榑、雲山令梄、花興副令柄，以上敍用事承傳。旌義縣監李明錫仍任事，承傳。副護軍安絿，今加嘉義，年八十侍從臣父加資事，承傳。

○兵批啓曰，僉知中樞府事南命胄戶奴呈狀內，上典以老病之人，强疾肅謝之後，諸症添劇，委頓床席，實無供職之望，斯速啓遞云，老病如此，則不可虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授武臣兼宣傳官高尙哲呈狀內，千萬意外，得除本職，天恩罔極。而以丙辰榜登科之人，年已望八，老病已痼，實無供職之望，卽爲啓遞云，老病如此，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵批，副護軍李秉常、李德壽、閔應洙、金�、崔宗周、李匡世、李重觀、洪重疇、李廷熽、崔炯、田萬積、柳純章、安湜、徐宗一、尹得仁、柳東茂、韓命斗、李自興、金龍慶、李德孚、李玄輔、洪以源、鄭亨益、金相玉、趙鳴鳳、沈埈。副司直，趙最壽、宋成明、趙觀彬、洪鉉輔、金應福、權𥛚、徐命淵，以上單付。僉知朴時榟，單付別軍職。

○洪尙賓，以兵批言啓曰，禁軍等祿試射，今月初三日設行事，旣已入啓蒙允矣。明日入直禁軍等，依前例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以扈衛廳別將，以大將右議政臣趙文命意啓曰，本廳別將具栻，自御營廳千摠啓下之後，始覺其事體不可，纔已遞改云，本廳別將仍任之意，敢啓。傳曰，知道。

○以篆文朔書科次，傳于鄭羽良曰，宜進其等一張，宜抑其等三張，宜進其等，似當爲三下，一，而宜抑其等一張爲三下，一，其果然乎？科次試官處問啓。

○鄭羽良啓曰，兵曹判書金在魯，篆文考科之際，以宜抑其等、宜進其等等語，書諸等次之上，有違規例，推考，朔書篆文不書，不得懸頉事，曾已申飭。而禁府都事趙榮宗，今十一月朔書，無緣不書，事甚未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，實錄知春秋金在魯、宋寅明差下之後，或進政廳，或進藥院，連入闕內，而尙不肅謝，事體未安。而宋寅明則兼帶藝文提學，亦不謝恩，尤極未安，竝推考警責，使之卽爲肅謝，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左議政李㙫，五度呈辭。不允批答。製述官以知製敎任珽啓下矣。屢度催促，終不製進，事體殊涉未安，從重推考，使之卽刻內製進，何如？傳曰，允。

○又啓曰，密符，例爲親納，而前全羅監司閔應洙，謂有情病，使褊裨替納，事體未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前全羅監司閔應洙，還納密符，修正冊子之際，所當墨圈於閔應洙親受置簿之處。而注書，誤圈於其下傍黃海水使具樹勳所受置簿處，旋卽刀擦，不傷字畫，而莫重密符置簿冊，有此誤圈之事，此雖出於一時錯誤，而不可無警責，注書推考，臣亦難免不察之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，依啓。勿待罪。

○鄭羽良，以國葬都監儀軌廳言啓曰，宣懿王后誌文表石文印本，今始粧簇以進，而外面大字印本一件，竝入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則金虎門北邊宮墻一間許，今日頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，卽速修築。而金虎門入直砲手十名除出，限修築間各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫廳，當爲開坐，而知義禁宋寅明，方在政廳，同義禁李廷濟，稱病不進，將無以備員開坐，同義禁李廷濟，自本院稟旨牌招云，同義禁李廷濟牌招，以爲趁卽開坐之地，何如？傳曰，旣有調理之命，今姑改差，其代口傳差出。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，因堂上不備，日勢已昏，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以趙遠命爲同義禁。

○又以訓鍊都監言啓曰，因昆陽人文就載上言，兵曹覆啓內，就載父聖昌，丁未年見差訓局火藥監官，年年搗砧之藥已至萬餘斤，一二聲別火箭打造，亦至一千五百餘柄。且於己酉年，移差革器監官，革器五千箇，監董完役云，而聖昌功勞，果合褒賞，則自其軍門，何無啓達之事乎？試令本局査啓後，稟處事，允下矣。文聖昌丁未年爲火藥監官時，有火藥火箭監造之事，己酉年且兼革器監官，皮瓢子五千箇，監董造成，則雖不無功勞之可稱，亦是監官之職分內常事。而當初見樣瓢子封進草記時，旣無論賞之請，則今因自言其勞，追施賞典，事體不可。且纔以焰硝煮納事，依例論賞之意，草記允下，則今似無一時疊賞之義，以此，分付該曹，何如？傳曰，允。

○持平趙尙行啓曰，尹邃事，南泰績事，逆坦事，明彦事，逆垓事，金重器事，權涉事，燁、㙉諸子事，炯、烒事。〈措辭竝見上〉向日槐院分館事，臺臣旣劾主圈之人，聖上特下削罷之命，天鑑所燭，公議亦伸，則雖有不靖之人，豈敢有沮誣之計哉？乃者承文院副正字朴聖源，橫擔於事過之後，甘心於誣衊之計，投進狀辭於本院提擧，有曰庭試榜，人言喧藉，臺章峻發，欲以全榜，竝勿擧論，以俟公議云云，蓋其意，不獨齗齗於一人而已。究其語脈，隱然有竝汚全榜之意，其用意之巧險，可勝言哉？榜中諸人，由此而擧懷難安，騎省堂后，無一行公之人，其沮新進而害世道，莫此爲甚，不可無嚴懲痛晣之道，請承文院副正字朴聖源，拿問處之。答曰，不允。末端事，幺麼新進，不有，申飭，敢售其習，豈容若是？依啓。

○大司憲尹惠敎上疏。伏以日月迅邁，聖母因山奄畢，震邸再朞已過。伏惟孝慈至情，何以堪抑？螻蟻賤臣，添gg忝g叨守土，旣不得伸誠於班末，今又銜命出疆，耿耿愚衷，倍切軫結，瞻望雲天，不知所云。仍伏念臣所帶職名，本不合冒據，況當奉使，尤不宜一日虛曠。乞令該曹，照例遞改焉。龍川災荒，近古所無，啓罷前官，仍請新官之給馬發送，蓋不獲已。而新官，尙不赴任，飢民遑遑望哺，卽速催送，實合事宜。鐵山府使李景淑，才優性勤，治績最著，第當瓜遞，民皆惜去，若非此人，無以救活被災之邊氓，謂宜限麥秋仍任，使任賑政。大同察訪康友諒，初以峭直見稱。今已年老，擧措妄悖，不可仍置，亟令遞罷，擇送其代。此是臣在營時欲論啓而未果者，玆敢仰陳於辭疏之末，深覺猥悚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所辭本職，令該曹考例，稟處，附陳事，竝依施焉。

○禮曹參判李廷濟上疏。伏以臣以年則遲暮矣。以病則沈苦矣。最是火升眼昏之症，源委旣深，而適於今年，自春至冬，連當大役，筋力之所勞傷，精神之所耗弊，疾病乘虛，百端侵攻，右視全昏，不辨黑白，已分爲廢疾之人矣。昨日陪祭罷歸，忽然頭部眩暈，如在舟車，右眼昏瞀，如被芒刺，白翳遮瞳，都不視物，達夜藥治，少無其效，塞兌深處，最怕日光。臣之病勢，非如一時感傷和解卽差，旬月之內，實無復起爲人之望。噫，如臣無似，本無寸長，而蹈赴湯火，顧其所蓄，不憚奔走，庶思自效，不幸奇疾纏身，陳力無路，顧臣所帶本兼諸職，無非緊務。而金吾議讞之地，宿衛輪番之職，尤不容一日虛曠，不得不陳章請急，仰籲於慈覆之天，若蒙聖上，俯加愍憐，次第遞解臣職名，使之急試鍼藥，專意調治，則聖明賜臣以旣盲之視，更乞聖慈，天地父母，特垂矜許焉。臣以職事所關，略有陳聞者，臣於昨夕，在齋室中，日昏後曹吏，以孝章宮朔望祭儀注傳敎來示者，蓋儀注中，無哭節次磨鍊，故，聖敎以爲，庚子、甲辰大祥後禫前朔望祭，皆有哭節次，而該曹不知而不善磨鍊，使之改磨鍊以入矣。臣誠惶恐，亦不無有疑於中者，而時刻急迫，考據無暇，往復於首堂，依聖敎哭節次付標以入。而達夜思之，終有所不釋然於私心者，伏惟國家典禮，前後釐正，幾無餘憾，若或有當爲而不爲，不當爲而爲之。皆失於正，不可苟已，臣謹按朱子喪禮祥後無哭，昔將軍文子之旣除喪，涕洟而待越人之弔，君子謂之庶幾者，蓋以哭之時已過，哀之情未忘，近於禮也。但王朝之制，異於私家，祥日未及祔廟，故辛卯收議諸相臣，以爲祥禫之間，朔望之祭，哭則不可者，降殺卽吉之禮。而靈座猶在，不匱之孝，安得不動於聖心乎云云，親祭時則以哭禮磨鍊，其後國恤大喪時，連用此議。而亦出於寧慼之意，權而得中，至於攝行時，則前後無哭節次著祿之文。豈以親祭與攝行，情禮固自有間，祥後比祥前節次，似宜稍變也耶？今此孝章宮祥後禫前朔望祭，皆是攝行哭節次磨鍊，終涉未安，非臣鹵莽之見所可抑gg臆g斷，若令更爲收議於諸大臣，務得至當之道，宜不可已也。前頭臘享與望祭不遠，伏願聖上，速賜稟議焉。仍竊伏念無窮者情也。有節者禮也。禮之所變，情隨而遷，故君子之酌情制禮者，蓋欲其節哀順變，不至爲徑情直行之歸也。伏惟殿下，於戊申冬後，至于今日，深惟宗社之重，仰體慈聖之念，常所以寬抑而自勉者，凡諸臣隣，孰不仰祝？而惟其欲抑而不可得，欲勉而不可忍者，殿下亦無如之何矣。潛消暗鑠，當復何如？臣於日昨，猥陳愚妄之言，慼我聖心，其中不忍言不忍聞之敎，咫尺承聞，肝膽如裂，雖聖學高明，觀理自遣，觸處隨感，至哀難制，營衛安得不損？神思安得不傷？臣誠死罪，一二仰瞻，則深墨衰麻，雖非常時，玉色神彩，頓異曩日，臣不勝怵然而驚，怛然而憂，耿耿中夜，沈思永歎，不知所以爲心也。噫，三百年宗社之重，惟在於殿下一身，旣遭非常之變故，必有非常之定力，方可以寬譬聖懷，保嗇聖躬，此不可以群下之言語文字所可仰勉者，誠願聖上，深惟先王制禮之義，必以禮經一部，爲今日之標準，隨其變除而約其至哀情之不可抑者，一於禮而節之，無或過中，則必能大有所益矣。臣旣添gg忝g禮官之末，方以詢禮爲請，故敢此附陳，冀聖明之俯察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。疏末附陳事，考之制禮，不無疑焉。令該曹，欲爲考啓，觀卿疏而詳知矣。一依攝行之禮擧行，勉戒者，可不留意焉？

○左參贊金始煥上疏。伏以臣前後疏籲，瀝盡血懇，區區素畫，有同面前鐵壁，身雖在朝，計已謝事，毋論職務之閑劇，一切祈免者，不但垂死殘喘，望斷陳力，蓋亦禮經大防，不宜自臣懷耳。是以恩除之下，動輒撕捱，向日藥院之特副，政府之得解，實出於聖上之曲軫，同朝之見諒。而直緣臣名忝朝籍，不卽刊汰，身依京輦，未忍便決之故，銓曹之檢擬，視若一分可以仕者，西壁新命，忽下於床簀委頓之餘，臣誠蹶然驚起。且怪且慙，不知所以致此也。第臣自畫之見，便作已退之身，去就一節，非所可論，寧被重譴。而不敢以承命爲恭，兩日之間，荐違嚴召，病裏惶蹙，直欲無生。噫，臣之乞年之請，兼有知足之戒，旣以洞陳於前席，而亦嘗成說於儕友矣。歸臥田間，涵泳聖澤者，豈非臣之至願？只是國恩如山，報蔑絲毫，臣死隔紙，戀同犬馬，其所自效於一息未滅之前者，唯在於有事急則赴焉。有起居則參焉。此心如丹，尙爾遲徊，而非意虛銜，又復來逼，迫隘之極，使臣而亦不得自措，日昨陪祭之班，終不能冒沒進參，情禮俱缺罪戾層積，玆敢露章，仰請誅罰。伏乞聖慈，亟賜譴罷，以勵群工，仍削朝籍，俾得以安意就盡，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○草土臣李汝迪等上疏。伏以抱枉莫伸，人子之至痛，有冤必達，國家之盛典，臣等旣有窮天之痛，極地之冤，則何敢自外於天地父母之前，不鳴其冤枉之狀乎？臣等猥以璿潢餘派，累代零替，或淪落鄕曲，或奔走東西，不能守護先壟，至使親王子堂封之地，久爲胥吏輩所侵占。而終不能爲禁斷，臣等之罪，萬死猶輕，臣之六代祖和義君臣瓔，卽世宗大王一王子也。世祖朝被謫，沒於全羅道益山郡，中廟朝，特爲伸理，復官錄後，宣廟朝，返葬於京畿西山地，今有墓碣存焉，可按覩也。其後子孫單微，禮葬等節，迄未得陳請，宗孫亦在湖南，祭奠不能以時，至今數百年間，丘壟荒虛，宿茂成灌，墓下亦無守護之人，自十數年來，偸占於圖局之內者漸多，而至於龍虎內偸葬者，未嘗有焉。兵曹吏朴弘亮爲名人，首先偸葬於龍尾之後十步之許，譯官吳泰齡，繼又偸葬於白虎內數十步之地，而乘夜平土，掩其葬痕，臣等不卽聞知，未克發狀矣。渠等經年之後，始爲起塚，旋又立石，車轍馬跡，狼藉墓砌，臣等不勝驚痛。丙午八月宗人臣李萬郁，始將兩人前後偸占之狀，呈于京兆。京兆不卽聽施，末乃以偸葬過五年，不許聽理退斥，臣等無路伸枉。宗人臣李聖泰，又爲擊鼓鳴冤，啓下秋曹，其時堂上，只據彼隻所訴，又不聽訟。彼朴、吳兩人，自以爲累度得伸，益肆無忌憚之心。今年三月間，泰齡者又復偸葬於右麓切近之地，爲人子孫，力不能禁其冒占，法府亦不肯從公聽理，至令親王子藏骸之所，無一席淨乾之地，其爲痛割悼傷，爲如何哉？雖尋常士夫之墳山，隨其品秩，自有步數之定式，則王子塚墓，何等尊重，使譯胥輩相繼偸葬，將未免盡爲常漢之地，臣等所以泣血叩心，號天而不知止也。京兆果有偸葬過五年不許聽理之規，而此在凡人，猶可言之，而至若親王子之貴，則固不可以此爲法。而況士夫家葬山圖局內，不許入葬，明有定法，主脈之禁葬，案山之守護，亦有受敎，則今此弘亮輩偸葬處，所以爲害者，豈但爲主脈案山之比乎？法府之前推諉不卽掘移者，揆諸訟理，寧有是耶？臣等旣無得伸之路，又呈宗親府，則以入啓處置爲題，而迄至數年，尙今寂然，未知持難者何事，而抑恐宗府，亦爲彼輩利舌之所斸，而有所牽制耶？噫，以吏胥之賤，冒奪王子墳山者，實爲世變，而法官恬不知怪，宗府又復越視，安在乎尊王子重國體之義乎？和義之弟漢南君臣𤥽，亦於其時，謫死咸陽，仍葬其地，肅廟朝戊寅，因其子孫之籲冤，局內偸葬者，依數步特令掘移百有餘塚，此實敦親重法之盛意，臣等痛迫之至，不避萬戮，疾聲哀籲。伏乞聖明，亟賜處分，俾伸臣等無涯之痛，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。王子墓所，事體若何？而象胥輩乃敢偸葬，京兆豈引過五年之文，終不聽理乎？事之未安，莫此爲甚，前後不聽理堂上竝罷職，分付畿營，刻期掘移，其偸葬之罪，其令秋曹，從重科治，所謂兵吏，令該曹嚴刑一次後，勘律。

○判決事尹容上疏。伏以皇天罔佑我邦家，喪威荐仍於數年，而日月不駐，孝章宮喪制已闋，王大妃葬虞又訖。凡在臣民，痛隕靡逮，況惟聖心，何以堪處？仍念臣三年苫塊，頑不滅死，甫釋憂服，遽叨除旨，旣不能任無窮之情，廢有節之禮，則固當感今日收簪之恩，勉古人移孝之義，卽日叩謝，奔走率職，以爲圖報萬一之地。而第臣所患氣血虛損之症，重發於草土憂苦之中，臟腑內傷，形神外凋，臂痿脚攣，而運用甚艱，眼昏耳塞，而視聽全衰，甚至於毛髮脫落，幾乎無鬚，非復舊時之狀貌，親知之罕過從者，猝然相遇，或不能辨識其病源深痼，不可復爲完人，其可知矣。薑桂之滋，藥石之餌，不避得罪於禮家，一以衛生全身爲事，雖得僅延殘喘於今日。而若其衰朽疲癃，殆甚於六七十老人，雖謝絶人事，一意調息，猶懼其不支，則强加驅策，以効職事，固已斷望。而況又近日以來，適緣病故，將攝失宜，觸寒感疾，遂成血痢，登溷無算，氣息頓盡，日昨嚴召之下，未克祗承，逋慢之誅，實所難逃。而只推之命，反出格外，臣誠惶霣感激，罔知攸處，陳章瀝懇，以請嚴譴，而適値喉司諸臣，盡入前席，出納無人，不得上徹。而天牌又復降臨，嚴畏分義，不敢每事坐違，謹此忍死，曳進於禁扄之外，而顧臣病狀，如右所陳，咫尺天階，末由致身入肅，跡涉偃蹇，萬殞難贖，玆不得不拜章呼籲，退歸私次。伏乞聖明，俯憐疾病之沈頓，亟許臣職名之遞解，仍勘臣荐違召命之罪，俾得任便調治，獲尋生路，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

12月4日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳儼〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書鄭玉〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴文秀啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○以右承旨趙命臣牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，只推勿罷。

○朴文秀啓曰，新除授注書李壽海，時在忠淸道連山地，斯速乘馹上來事，下諭，假注書李顯望，姑令仍察，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，新除授同義禁，待下批，卽爲牌招，以爲趁早進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事尹容辭疏承批之後，今日不爲出肅，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以判決事尹容牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○傳于朴文秀曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○鄭羽良啓曰，篆文朔書科次，宜進其等一張，宜抑其等三張，宜進其等，似當爲三下一，而宜抑其等一張，爲三下一，其果然乎？科次試官處問啓事，命下矣。問于科次試官處，則以爲三下一之篆書，則論其筆畫之善，宜書三中，而體法非正，故，抑其等書以三下，置諸三下之首，三下二之篆書，則筆畫頗生，不足於三下，宜居三下三四之下。而取其正體，進其等，故，書以三下二、三下三四之篆書，則筆畫頗善，而體法非正，故，抑其等置之三四云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪尙賓曰，推鞫姑罷。

○鄭羽良，以魂殿參奉，以入番宗室意啓曰，本殿入番宗室交替之時，例有水工請坐後入來之規矣。今日入番以行益興守溫，省記書呈後，使水工請坐，則水工金乭伊，憚其遠往，終不請坐，故，行益興守溫，疑其不爲省記，不得入來，此由於水工慢不擧行之致，而闕門已閉，他無變通之道，不得已以前番南原君𪳣，仍省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則昨日之雨，丁字閣殿內右邊二處滲漏，殿外左邊楹內外雨漏，亦至六處之多，蘆簾一浮，間竹一箇，亦爲破傷云，依例本曹堂上郞廳進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見魂殿草記，則今日入番宗室，以益興守溫省記之後，諉以不爲請坐，終不入來，以前番南原君𪳣，仍爲省記，至有深夜草記之擧，事之未安，莫此爲甚。益興守溫，從重推考，下人，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等祿試射，緣臣在魯臘藥監劑，令別將代行事，草記蒙允，自昨日設場，而今日未畢試矣。別將洪元益，以明日入直，纔已受點，旣設之試射，中撤可慮，似當有改付標變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，單子入之。

○朴文秀啓曰，右承旨趙命臣只推，更爲牌招事，命下矣。卽當依傳敎出牌。而第見其辭疏，則以爲再昨初覆入侍罷後出去之路，夜已昏黑，人馬雜沓，不覺大臣之在後，未卽隱避，至有決棍所帶院隷之擧云，近密之臣，與庶僚有異，果有犯馬之事，則以箚請罰，未爲不可。而替棍院隷，前例所無，原疏雖以齊戒，不得捧入，揆以廉義，似難行公，一向牌招，徒傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代明日政官牌招，開政差出。

○備忘記。自古等馬之法，乃所以重資品之高下，尊朝廷之體貌也。昏夜雜沓，不辨犯馬，此則固非異事，近來紀綱解弛，故犯此法，比比有之，其王子大臣，則雖一品重臣，猶爲回避，況承旨，職雖近密，品不過正三。且犯馬之後，其所推吏，不過一首隷擧行之事，大臣有何章請，而敬大臣在乎九經，區別近密，亦無其文，則措辭若曰職在近密，事由莫辨，旣犯其法，似難行公可也。而以職在近密，替棍院隷，歸於見侮，昨以院規，深慨百隷之怠慢，其所慨世，獨不及於大體耶？雖不察乎文字，亦不可無警勅，稟啓承旨，從重推考。

○左議政李㙫五度呈辭。不允批答。王若曰，懇旨屢宣，謂卿心之或改，遜章又上，愧予誠之未孚，申攄予心腹之辭，庸勉卿股肱之義，試看國家屯艱之會，是豈輔相引退之時？逆亂甫平，而王府鞫事之汔今未了，朝著稍靖，而人心世道之尙此難回，可驚可愕之災荐臻，將何以致陰陽bb之b順軌？猶飢猶溺之憂政急，將何以救塗炭之阽危？矧今大戚之連年，煢予一身之在疚，艱虞溢目，撫時象而增吁，哀痛熏心。嗟，予家之孰恤？仰念祖宗朝三百年之丕托，常懼或隳，縱有時原任四五人之共貞，猶患難濟，玆所以相須之益切，必不待多誥而始知，予欲做蕩平之治，非卿公平則無以贊建極，予欲答仁愛之警，非卿彌綸則無以佐調元，而首尾獄案之備諳其誰，亦中外民事之可慮若此，胡莫念安危之所係，乃反輕去就之爲便，豈以卿氣宇之恢弘，有小嫌之或芥，抑因予誠意之淺薄，致選gg巽g辭之彌堅，倚以爲安，幸哉賴一木之支廈，茫不知濟，泛乎若萬斛之橫流，悉諭予仰成之心，冀回卿丐閑之志，雖榮衛少損，神明有扶，雖齒髮已衰，筋骸尙旺，惟疹疾自臻於勿藥，況年齡未及於懸車。於戲，風雲之契合方隆，政須一德之交勉，雷雨之經綸未究，想亦群情之缺嗟，亟斷來章，毋孤至望，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。〈知製敎任珽製進〉

12月5日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書鄭玉〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○朴文秀啓曰，左議政李㙫六度呈辭到院。而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○鄭羽良啓曰，領府事李光佐上疏，縣道到院。而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，因李汝迪上疏，有京兆前後不聽理堂上罷職之命矣。卽令該曹，使之現告，則稱以無可據文迹，方爲査考，今過三日，累次催促。而尙不現告，成命之下，如是遷就，事極未安，當該堂上，從重推考，下吏，令攸司囚治，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政李㙫，六度呈辭。傳于洪尙賓曰，遣承旨敦諭。

○洪尙賓啓曰，崇陵忌辰祭及外各司內摘奸單子有頉處，察推事，命下矣。興仁門護軍金夏瑞，部將崔尙崙、五間水門部將安受德等，無緣闕點，令兵曹，依例從重科罪。東活人署使令鄭立伊，無緣闕點，令攸司推治，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日三覆時，漢城府堂上，當爲進參，而判尹李森呈辭。左尹李縡在外，右尹鄭錫五未肅拜，除在外外呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，明日三覆，承旨不可不備員，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議吳命新牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書宋寅明牌不進，參判沈珙進，參議吳命新牌不進，都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯藥房進，參判朴乃貞在外未肅謝，參議鄭宇柱進，參知未差，左副承旨柳儼進。

○吏批啓曰，判書宋寅明、參議吳命新，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以成德潤爲承旨，趙尙慶爲兵曹參知，李宗白爲副校理，尹就咸爲軍資正，李彦熽爲監察，尹浩爲漢城主簿，崔昌愈爲氷庫別檢，朴奎煥爲大同察訪，邊儀爲軍器判官，右承旨成德潤。

○兵批，副護軍趙命臣，副司直尹涉，副司果宋徵啓、尹志遠單付。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐出令，知義禁宋寅明、金東弼，皆以病不來，將無以備員開坐，令本院，稟旨牌招云，知義禁金東弼、宋寅明，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李著、尹敬龍，移拜臺職，尹汲身病猝重，其代以前持平宋徵啓、前正言尹志遠、副司果李憙差下，使之察任，而宋徵啓、尹志遠，俱無職名，令該bb曹b，卽爲口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○成德潤，以弘文館言啓曰，本館下番無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪尙賓曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○柳儼，以兵批言啓曰，忠翊衛將朴弼乾呈狀內，素抱疾病，轉成痼疾，遇寒添劇，方在委頓，萬無更起供職之望，斯速啓遞云，病勢如此，則宿衛輪直之任，有難等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，因堂上不備，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○領府事李光佐上疏。伏以臣狗馬之疾，沈綿至今，危症疊出，去死無幾，而伏蒙天地大恩，曲與生成，更遣御醫，持藥臨視，得延今日，莫非上賜，病裏惶感，銘鏤肌髓，顧念臣以病則無復起爲人之望，以情則無更廁朝行之理，只合盡遞官職，還臣賤分，以待縷息之歸盡，而本兼職名，尙在身上，秋冬等褒貶，又將以在外頉稟，惶懍一倍，若無所容，至於諸司兼帶，皆有緊重職事。又不比於樞司，而緣臣瘝廢，洽滿二載，設官職代天工之意，豈亶使然哉？軍門之重，尤非在野自廢之臣所可一日仍帶，而前後苦心至懇，一未蒙垂察，向者前席，反覆哀籲，終不得準請，只恨精誠淺薄，不能一分感格於慈覆之天也。況念考績之關係何如也？一任其廢閣而無所變通，則豈不傷朝廷之體，而駭四方之聽，重添臣難赦之辜乎？敢復昧死陳籲。伏乞聖慈，天地父母，察臣肝膈之懇，亟命先遞臣兼帶諸任，仍命盡收臣職秩，俾臣得以少安私心，畢此殘喘，不勝至幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。予意卿可知矣。何過讓之至此哉？所餘兼帶，決難勉副，卿其須體至意，安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

12月6日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書鄭玉〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○安重弼啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，啓覆相値，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳儼曰，忠淸監司申昉，密符傳授後，當爲引見，使之留待。

○江華留守兪拓基，以西檢島居軍官朴順方等十名渰死事，狀啓。傳于安重弼曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○柳儼，以備邊司言啓曰，本司坐起之時，堂上各有公故，赴坐之員，每患苟簡，以右參贊徐命均，前參判宋成明、鄭亨益，前右尹洪鉉輔，堂上差下，而徐命均則仍差有司堂上，有闕之代，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，因政院啓辭，今月初四日，崇陵忌辰祭內摘奸，興仁門入直護軍金夏瑞，部將崔尙崙，五間水口部將安受德等，無緣闕點，令兵曹，從重科罪事，命下矣。招問金夏瑞、崔尙崙、安受德，則以爲禁軍祿試射，設行於慕華館，昨日內入直禁軍，竝爲除標信出試事，草記蒙允，自前內入直出試事啓下，則外八門自在其中，故試射次，依例進去矣。其間摘奸行次，適會過去，故致有此闕點之患云，旣是應赴之公故，則與無端闕直有異，似或有原恕之道，而只循謬例，不爲互相替代，同時竝進，難免其罪，竝從輕重決棍，何如？傳曰，允。

○朴文秀，以忠勳府言啓曰，昨伏見宗親府逆家田畓請得草記，則本府所屬維賢善山田畓，亦入其中矣。當初大臣、重臣，以戊申諸賊田民，移送勳府，諸功臣別賜與後餘，則全屬本府，以爲接濟功臣之意，陳達蒙允者，實遵古例矣。該曹、該院所送田民，諸功臣別賜與分給後所餘者，田三結零，奴婢則禁府以治逆衙門，屢次啓請。故二百餘口劃給，餘存亦不大段，殊非大臣當初定奪，全屬接濟之本意，其後本府，以前後諸賊田民，依舊例待其査出全屬之意，入啓允下，一邊申飭列邑，一邊許令陳告田畓百餘結，僅得査出。此皆初頭籍沒時，逆族及作者，輩若干結負隱匿現露者，一邑所得，多不過一二結，其外則或十餘負，或數十負，俱是碎田零畓，所收無實，雖一衙門全管，元無以此補益。而折半又爲劃給餉廳，餘存所收，都不滿本府，一朔酬應，至於維賢，則乃是戊申錄勳逆魁，戊申諸賊田民，全屬本府，前有大臣定奪，繼有本府再次草記蒙允，故維賢田畓，自本府，因陳告，下送府差打量收稅者，已久矣。以其追籍之故，宗親府意謂新籍，有此混同請屬，此由於未詳如許事實之致，維賢田畓宗親府詰問安徐，依前仍屬之意，分付，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，全羅前右營將崔震一，前南原縣監崔𪹯，承文副正字朴聖源等拿問事，傳旨啓下矣。崔震一，時在忠淸道公山地，崔𪹯，時在任所，朴聖源，時在京畿龍仁地，依例發遣府書吏、羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○左副承旨柳儼書啓，臣承命敦諭于左議政李㙫，則以爲臣連控血懇，輒蒙恩批，方此惶蹙之際，不意近侍之臣，臨宣敦諭，奬勵之隆，責勉之勤，有非蟣蝨賤臣所敢承當者，雙擎九頓，不知死所。臣於具瞻之地，其才分之不可堪，情地之不可强，姑置勿論，不幸身罹奇疾，源深蔕固，及此積衰之年，轉入膏肓，床席之間，不能自運，扶曳匍匐之狀，卽近侍之所目覩者，恩命之下，雖欲强起，亦無一分自力之望。惟願亟被鈇鉞之誅，以彰慢蹇之罪，稍俟神精少定，更以一疏仰籲云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以刑曹言啓曰，因李汝迪等上疏，批旨內，王子墓所，事體若何，而象胥輩乃敢偸葬，京兆豈引過五年之文，終不聽理乎？事之未安，莫此爲甚。前後不聽理堂上，竝罷職，分付畿營，刻期掘移，其偸葬之罪，其令秋曹，從重科治，所謂兵吏，令該曹，嚴刑一次後，勘律事，命下矣。兵吏朴弘亮，卽爲捉囚，而上疏中所論偸葬人吳泰齡，係是嘉善譯官，以義禁府處置，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，謀逆知情不告誣人惡逆罪人貞業，旣已行刑，依法典籍沒家産事，令該曹，捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳，摘奸其中尤甚薄衣者三百六十一名，別單書入，令該曹，依此數襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以洪鉉輔、朴乃貞爲知義禁府事。

○以吏曹判書宋寅明上疏。傳于朴文秀曰，一不辭疏，兼帶撕捱，徑先作行，事體未安，還出給。

○敎忠淸道觀察使申昉書。王若曰，撫湖甸數百餘里山河，漢諸侯之封疆，摠水陸五十許州爵秩，虞四岳之重任，予心先簡，廷議允諧，睠玆百濟之舊邦，實是三韓之雄鎭，原野遍上上之土壤，若中州之有揚、徐，庠塾溢洋洋之絃歌，在東國而爲鄒、魯，浮于漢達于渭，遠通千里之轉輸，鄰于畿捍于京，遙挹兩南之形勢，在人則不啻咽喉之重，在國則政如股肱之要，昔嘗甲乙於嶺、湖，素稱豐富，自經戊申之逆亂，遂致蕩殘，縱一二良吏相繼綏摩。而遠近諸邑尙多彫瘵，雖昇平無事之際，尙難觀風謠之人，況搶攘經亂之餘，尤思識時務之俊，肆托卿一方之命，庶分我九重之憂。惟卿，柱石世臣，圭璋美質，奉訓敎於乃祖，夙著佳子弟之稱，承緖餘於外翁，菀有賢宅相之譽，肫肫半世，去矯激爲規程，兀兀終年，以簡編爲生計，負文望於士友，早占蓮榜之魁元，推國器於明時，旋賀桂籍之巍擢，佐貳天官，注擬有激揚之美，屢長玉署，敷奏得論思之風，襟懷炯若氷壺，處華腴終無點，累操履貞如金矢，蒞險艱視同平常，顧臺言實由索瘢，而出處固無所失，開釋乎絲綸，批旨之上，前後甚詳，引避乎囊封，遜牘之間，終始愈固，秉執太過，何乃廢棄之爲期，外內差殊，自有廉義之可展，玆授卿忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使，卿其祗服寵命，懋殫乃心，必須公明以臨，吏民可能感服，必須剛柔相濟，士卒可能戢和，念關防之繕修，毋忽桑土之策，蠲漁鹽之賦稅，宜憐萇楚之悲，自餘稟裁，厥有舊例。於戲，予何勉諭，卿必克勤，嶺節虛抛，予尙記前歲在心之簡，湖藩再按，人或期一路有脚之春，范孟博之登車，能懾列郡之汚吏，蘇孺文之按法，寧貸故人之私恩，體予眷毗之深，毋負屛翰之重。故玆敎示，想宜知悉。知製敎趙明翼製進。

○吏曹判書宋寅明上疏。伏以臣先山緬禮，期日已迫，頃蒙恩由，方欲登道。而第臣新兼兩任，決無承膺之理，姑未及一入文字，以自暴難冒之實狀，昨以入闕而不爲肅命，至承問備之罰。臣固萬萬惶懍，而自盡之地變動無路，欲待陳疏得遞後，始爲辭朝，則殆同河淸，將未及期，私情所迫，不得不留疏作行，咫尺天陛，無由入辭，分義虧缺，臣罪萬死，伏乞聖慈，俯賜照察，亟遞臣本兼諸任，仍勘臣任情發行之罪云云。

○庚戌十二月初六日辰時。上御時敏堂，三覆入侍時，領議政洪致中，右議政趙文命，禮曹判書申思喆，右參贊徐命均，戶曹參判兪崇，吏曹參判沈珙，右尹鄭錫五，洛昌君樘，領敦寧魚有龜，工曹判書尹淳，刑曹判書朴師益，兵曹判書金在魯，知事朴纘新，刑曹參判宋眞明，商興君朴道常，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨成德潤，左副承旨柳儼，右副承旨洪尙賓，同副承旨鄭羽良，刑曹參議李匡德，掌令朴胤東，獻納李善行，校理尹彙貞，副校理李宗白，假注書李顯望、李宗延，記事官朴璲、洪昌漢，以次入侍。領議政洪致中，右議政趙文命，領敦寧魚有龜，兵曹判書金在魯進伏曰，雨雪後日寒如此，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。致中曰，近來筵席不嚴，以初覆言之，雖緣各陳所見，而有若私室酬酢，極爲未安，各別申飭，何如？上曰，欲別判付申飭，而未果矣。所達之言，是依爲之。文命曰，上敎未畢之前，亦多有私語之事，殊甚未安，大抵筵席，固當至嚴，各別申飭，似好矣。上曰，京畿御史狀啓，兩大臣見之乎？致中曰，臣等未及見之矣。上曰，乃還上截半之請也。仍令中官，傳御史狀啓於兩大臣，兩大臣見狀啓畢。致中曰，以還上一款，廟堂諸臣之意，各自不同矣。當初楊州一境，則停減舊逋，他邑則捧最多一年條五分之四，其時則以比他道，爲惠不貲知之矣。其後以京畿水使狀啓見之，五分四所捧之數，至於一千三百餘石云。以此推之，則當初欲輕之意，反爲較重，殊有乖於軫念畿民之本意，續續變通，雖有顚倒之嫌，若使畿民，不蒙實惠，則亦不可不早爲變通矣。上曰，御史出入民間，目見其切急之狀，如是狀聞矣。五分之四，若無實惠，則截半，何如？大臣及廟堂諸臣，陳達，可也。文命曰，日昨備局之坐，得見喬桐狀啓，與工判尹淳，考見年條，則五分之四，果爲差重。而喬桐一府，舊逋適多，其餘各邑，多寡不均，將何以詳知耶？上曰，百姓不足，君誰與足，朝家大體，只當蕩滌矣。文命曰，御史狀啓適到，此際似當有變通之道，截半之請，似爲得宜矣。上曰，予則欲捧五分之一，何如？致中曰，在朝家軫念民事之盛意，宜與楊民，均視無間，而楊民則視他邑，勞逸自別。且如此之歲，若皆停捧，則許多舊逋，將無可捧之日矣。然，御史旣已狀請，百姓亦未蒙惠，特爲減半，似好矣。上曰，國舅旣已入侍，亦陳所見，可也。有龜曰，臣無在外料度之事，豈可臨卒强對乎？思喆曰，御史旣已狀請截半，諸臣，亦有五分四難捧之議，若許截半之請，則似爲得宜矣。命均曰，諸臣已有五分四難捧之議，雖微御史之狀，業欲變通而未果矣。大抵京畿還穀，本來鮮少，喬桐一邑，適如是最多。而邑各不同，臣意則多者截半，少者準捧，則於國於民，俱爲便好矣。淳曰，當初五分四徵捧之意，實出於軫恤畿民之意，而以今論之，反爲較重於他各道五年五分之一矣。今欲截半，則亦慮久遠逋欠，有流亡難捧之弊，臣意則若捧三年條五分一，則比他道差輕，而必有及民之實惠矣。師益曰，大臣所達截半之言，似好矣。在魯曰，臣意，與尹淳同，截半之令，亦有難行處，依他道五年五分一之例，定以三年五分一，則似好矣。珙曰，諸臣有兩件議論，而臣無截半之議，似爲得宜矣。文秀曰，大抵還上，給時有怨，捧時亦有怨，出令之後，則雖輕輕捧上，民猶不便，然在朝家軫念畿民之道，視他有別，亦似無妨，依尹淳、金在魯之言，以三年五分一爲定，似好矣。眞明曰，朝令數改，旣有顚倒之嫌，愚民所望，亦且無限，不可變通，而朝家旣送御史，問民疾苦，御史亦旣目擊民瘼，有此狀聞，則不可全然防塞，依大臣之言，折半收捧，似爲合好矣。上曰，若有便民之事，雖朝令夕改，豈有顚倒之嫌？一年五分之四，比五年五分之一，果爲較重，不待狀聞，已知其如此矣。予欲捧一年條三分之一，未知何如。淳曰，三分之一，差輕於折半矣。上曰，減三分，自是流來舊典，而今番五分、四分之分等，可謂雕刻矣。文命曰，若捧三分之一，則民事雖幸，捧糴無日矣。致中曰，御史旣已狀請，而朝家若不聽施，則民將缺望矣。若捧三分之一，則所捧雖少，猶勝於停減，以此完定，從速變通，似好矣。上曰，皇明楊士奇，有勿問有司之言，其言誠然矣。今者大臣之意，旣如此，不必支離收議，依此爲之，可也。若出擧條，則啓下之際，必致遷延，以傳旨書出，好矣。仍命承旨，書傳曰，頃者楊民外，舊未收還上身布最多年捧四分之命，蓋由於軫念畿民之意，而比諸道五年各捧五分之一，亦不無較重之弊，方更量矣。今觀京畿御史狀啓，果有其弊矣。朝令變改，雖似顚倒民不願豐年，予嘗矜之，旣知其弊，亦豈無變通之道乎？前命最年條中只捧三分之一，以示予意事，其令廟堂，卽爲分付於道臣及御史處。上曰，纔因大臣所達，有所申飭，而重臣、知申，又爲私語，雖是爲民之事，殊涉未安，從重推考。〈出擧條〉宗白曰，大臣，纔以筵席不嚴，陳達，聖敎，又命，申飭，而卽者筵臣私語，又復喧雜，承旨事當隨卽，申飭，而默無一言，不可無警責之道，當該承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，暗行御史，若有所懷，則還朝後例爲別單、書啓，而今此京畿御史，不得復命，徑先狀請，雖緣年少生疎之致，有違常規，當該御史，推考，可也。〈出擧條〉上曰，安相益，不入於今番啓覆中耶？尙賓曰，不入矣。師益曰，以相益妻母召史原情見之，打殺相益之子者，自有其人矣。被打致死於全兌潤家，而邊二江之居間私和，終涉可疑矣。眞明曰，以其文案觀之，則居間私和者，似無不知之理，故欲爲鉤覈，別杖訊問，而一言之外，更無所答。此是久獄，故一府隷屬，皆爲一心，實無鉤覈之路矣。文秀，持文案進伏曰，此是京囚匿名書罪人金孝進推案也。上曰，照律。文秀讀照律。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人，罪狀無疑，法外無他矣。文命曰，依律之外，更無可達矣。樘曰，承服狼藉，法外何達？有龜曰，此罪人情節無疑，法外無他矣。思喆曰，法外何達？命均曰，依律之外，無他可達矣。淳曰，初覆已爲仰達，法外何達？師益曰，律外無之矣。在魯曰，依律之外，無他可達矣。纘新曰，法外何達？崇曰，謀害洞主，情狀絶痛，依律之外，更無可達矣。珙曰，法外無他矣。錫五曰，法外無他可達矣。眞明曰，此罪人情犯，俱極絶痛，不可容貸矣。道常曰，法外何達？匡德曰，法外無他矣。胤東曰，律外無他矣。善行曰，法外何達？彙貞曰，情狀絶痛，依律之外，無他可達矣。宗白曰，法外無可達矣。上令承旨，書傳曰，依律。儼曰，臣以忠淸監司，密甲修正事，出去之意，敢達。上曰，唯。密甲傳授後，當爲引見，此意分付，可也。尙賓，持文案進伏曰，此是外囚殺人罪人金興萬推案也。上曰，照律。尙賓讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人，情節狼藉無疑，依律之外，無他可達矣。文命曰，法外無他矣。樘曰，法外何達？有龜曰，法外無他可達矣。思喆曰，殺人明白，情節狼藉，依律之外，無他可達矣。命均曰，法外何達？淳曰，此罪人情節狼藉，償命之外，無他可達矣。師益曰，此罪人，不待訊問，箇箇直招，依律之外，無他可達矣。在魯曰，法外無他矣。纘新曰，律外何達？崇曰，法外無他矣。珙曰，律外無他矣。錫五曰，法外何達？眞明曰，此罪人，渠豈承服，看證明白，法外何達？道常曰，法外無他矣。匡德曰，此罪人，臣曹所擬之律外，無可達矣。胤東、善行曰，法外何達？彙貞曰，律外無他矣。宗白曰，償命之外，無他矣。上令承旨，書傳曰，依律。致中曰，朝水剌已過時，臣等少退，何如？上曰，梁應漢事畢後，少退，可也。德潤，持文案進伏曰，此是外囚印信僞造罪人梁應漢推案也。上曰，照律。德潤讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人，初覆已爲所達，而以情法論之，在法當誅，而情有可恕矣。文命曰，自上以好生之德，傅之生意則好矣。而臣等何敢以法外仰請耶？樘曰，所bb？b罪人所坐雖重，不過爲一戔錢，二升米，犯此重罪，必是愚迷之致也。三覆，慮囚，乃所以求生於必死之地者也。臣意則以好生之德，傅之生意，無妨矣。有龜曰，不可以渠之愚迷，有所容貸，而其所犯文書，不甚重大，博詢酌處，似好矣。思喆曰，其所用意，雖不絶痛，印信僞造，自是死罪，依律之外，無他可達矣。命均曰，曾在先朝，如此罪人，亦有參酌情法之事，而此出於一時好生之德，自下豈敢據例以法外仰請耶？淳曰，大臣諸臣，皆以自下不敢仰請爲言，而臣則以爲不然也。曰生曰死，乃審愼之意，而此漢情犯，不無可恕之端，以好生之德，傅之生意，有何所妨耶？師益曰，此漢所犯，不至甚，一時參酌，不害於好生之德，而當此人心極惡之時，昨年減死廣金，今又參酌應漢，則臣恐如此之類，接迹而起矣。在魯曰，當此人心極惡奸僞日滋之時，如此罪人，不可容貸。而第其所犯，不至緊重，一時參酌，似無所妨矣。纘新曰，印文未成，雖是死罪，而此漢則究其情法，似當有參酌之道矣。崇曰，初覆旣陳所懷，而以好生之德，參酌處分，似好矣。珙曰，此罪人所坐，不至甚重，參酌處分，似好矣。錫五曰，以錢戔升米，至於死境，究其情犯，似不無可矜矣。眞明曰，臣待罪刑官，法外無他可達矣。道常曰，旣犯印信僞造之罪，法外何達？匡德曰，臣職在皐陶之任，殺之三之外，無他可達矣。胤東、善行曰，法外何達？彙貞曰，以法則當死，而情有可恕，參酌處分，似好矣。宗白曰，近來世道澆薄，奸弊日滋，法官擬律，可謂至當，而若以天地好生之德，傅之生意，臣當奉承矣。上令承旨，書傳曰，考其律則難可赦，而原其心則容有恕，三覆審愼，求生於必死之意，曾於昔年，亦或有參酌之典，特爲減死定配。上曰，此則旣已處分，而律文有可疑者矣。印文云者，卽指以木以蠟間刻之未盡之謂也。瓢片僞踏者，亦謂之印文未成，無所區別，此甚可怪矣。如此者或傅生意，故眞犯僞造之律者，亦希其得生，若不嚴其界限，則本律，未免反輕矣。致中曰，聖敎至當，而不可區別定律，惟在臨時處分矣。上曰，每欲下敎而未果矣。各邑守令輩，以俚語，憚於改印，以致字畫漫渙，有若以木頭踏出者然，而因循累年，不爲改造，以此爲奸民輩僞造之階，良可慨然，印跡若明白，則雖欲以瓢片弄奸僞踏，其可得乎？初不能使民無犯，旣犯之後，從而議之，此豈刑期無刑之道乎？在魯曰，外方印跡不明之弊，臣亦每以爲慨矣。俚語云改印則遞職，故或以此爲憚，且改印時，例納禮木十五疋於該曹，故疲殘之邑，辦此亦難，易致因循，而聖敎及此，誠爲至當矣。此後則各邑如有刓印，皆令改造之意，〈出擧條〉知委於各道監司，何如？上曰，所達然矣。〈出擧條〉分付廟堂，自廟堂各別，申飭各道，可也。〈出擧條〉上曰，今因印信僞造罪人事，有所慨然者矣。御寶僞造，尤甚重大，而秋曹不爲嚴治，頃者又有啓字僞造者，以勿拘日次，嚴訊取服之意，有所，申飭。而亦不過日次例刑，如是緩治之故，罪人之妻，至有上言之事，若使今日，少有國法，則渠安敢乃爾？如此別判付之事，亦不擧行，殊甚未安，刑曹三堂上，竝從重推考。〈出擧條〉諸臣退出。上曰，承旨一員留在，史官出去，忠淸監司引見。儼曰，密符置簿案冊，留置政院，凡有親授事，輒書密符單子以入，事體不輕而重。今此密符單子中誤書新造，不爲行用之，第四十符事之疎漏，莫此爲甚，原單子付標以入。而當該注書，從重推考，下吏，亦爲推治，而臣亦以該房，有不察之失，惶恐待罪之意，敢達。上曰，依啓。勿待罪，〈出擧條〉儼曰，御寶自外還納之時，承旨着押封標以入，則自內拆封，仍踏小啓字者，自是規例。而今見諭書寶，則無踏啓字之事，有當納承旨所着押，此是莫重之事，惶恐敢達。上曰，當該中官，有不察之失，從重推考，可也。〈出擧條〉宗延，承命出來，與忠淸監司申昉，偕入。上曰，承旨進來。忠監，亦爲進來。諸臣進伏。上曰，授卿湖西之意，頃日筵中，有下敎之事，想必聞知，非但伸卿廉隅，蓋欲外試矣。湖西在湖、嶺要衝，又經戊申變亂，卿其下去後，良役、田政，各別申飭，守令之擾民者，各別裁抑，百姓之顚連，務爲安集，緣坐罪人之在於各邑者，速爲庶人。而守令輩，若有刻迫之政，則必有逃躱之慮，亦爲申飭，他餘事，不必下敎，卿須着意爲之，今當辭朝，或有可稟之事耶？昉曰，臣本無能，凡係職責，一無可當，加以所遭謬辱，不比尋常，前後違傲，積逋如山。而聖恩罔極，曲加寬貸，不惟不罪，乃反寵之以藩任。臣誠銜恩畏義，敢爲此冒沒承膺之計，而念臣才具蔑短，百無一能，實無以仰副委寄之重，然聖敎如此，敢不盡心奉行乎？時未赴任，故姑無可稟之事，下去後，如有變通者，則謹當狀請矣。承旨宣諭，別諭畢後，上賜弓矢筒箇等物于忠監處。諸臣，遂以次退出。午時，諸臣復以次入侍。上曰，乙巳以後啓覆文書，有謄置者耶？出送史官，使之持來，可也。眞明曰，無謄錄者矣。上曰，然則其所勘律，抄書以來，而勿以單子書入，可也。顯望，承命出去。儼，持文案進伏曰，此則外囚殺人罪人肅川鄭春永推案也。上曰，照律。儼，讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人，雖非以嫌故殺，而旣已以刃刺殺，明白承款，律外有何可達之辭乎？文命曰，雖因乘醉相刺，旣死於考限之內，一律之外，無他可達矣。樘曰，法外何達？有龜曰，償命之外，無他可達矣。思喆曰，雖緣醉不省事，旣死渠刀，法外無他矣。命均曰，殺人者死，三尺至嚴，依律之外，無他可達。淳曰，法外無他矣。師益曰，初雖相戲，畢竟刺殺，現納刀子，明白承款，償命之外，無他可達矣。在魯曰，法外何達？纘新曰，償命之外，更無可議矣。崇曰，法外無他矣。珙曰，償命之外，無他矣。錫五曰，渠旣殺人，法外何達？眞明曰，此漢，以有刃之物，刺人殺之，法外無他。道常曰，法外何達？匡德曰，三覆文書，旣已照律，此外豈容他議？胤東曰，渠旣殺人，法外何達？善行曰，殺人者死，三尺至嚴，依律之外，無他可達矣。彙貞曰，法外何達？宗白曰，此罪人，勿論醉與不醉，戲與不戲，旣已拔劍殺人，法外更無可達矣。上令承旨，書傳曰，依律。羽良，持文案進伏曰，此是外囚殺人罪人趙石丁、玉梅推案也。上曰，此獄與他有異。諸臣，或有未知本事之人，道臣，親問結語，陳達後照律讀之，可也。羽良讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，初覆已爲仰達，而渠旣手殺姨母，其罪當死，而擬律差誤，石丁則用以次律，玉梅則減死無妨矣。文命曰，臣意則與初覆無異，以謀殺緦麻以上之律，論斷，似好矣。樘曰，此罪人，殺其姨母，與他有異，兩大臣所達是矣。有龜曰，石丁，雖見其醜行，不勝憤而殺之，然以法言之，罪干倫紀，依頃日刑官所達，石丁則依律，而玉梅則減死，似好矣。思喆曰，石丁則以律論斷，玉梅則減死，似好矣。命均曰，渠則自以爲以義氣殺之，而旣殺姨母，烏得免死乎？淳曰，初覆已爲仰達，而竝殺二人，恐似不可矣。師益曰，玉之、貴東之事，所可道也。言之醜也。不知惡金去處，尤爲慘然，然石丁之罪，烏得免死？律文明白，不可低仰。玉梅之罪，亦是加切，豈可區別乎？在魯曰，以單招見之，雖未詳其獄情，而大抵貴東、玉之，嫂叔相淫，故石丁以義氣殺之，不可以常法論斷矣。纘新曰，石丁之罪，固難容貸，而玉梅則似不無首從之別矣。崇曰，石丁則以次律殺之，玉梅則減死無妨矣。珙曰，石丁，旣見醜惡之行，則所當告官處之，而不此之爲，手殺姨母，豈可謂之義氣乎？玉梅，亦同力引繩，豈有異同之別乎？錫五曰，渠旣殺其姨母，其妻亦與其父，倂力殺之，依律之外，無他可達矣。眞明曰，幼卑不得殺尊長，明有律文，他何可達？道常曰，法外無他矣。匡德曰，初覆已爲仰達渠輩，豈有可生之道乎？胤東曰，刑官之言是矣。法外何達？善行曰，殺其姨母，在法當殺，玉梅亦且與其夫同情，他何可達？彙貞曰，以謀殺伯叔父母之律論斷，則石丁，固無可生之理，而玉梅則似有間隔矣。宗白曰，此兩罪人，法外難容之狀，初覆已爲仰達，今無他議矣。致中曰，石丁之罪，固無一毫可惜之意，而若以謀殺之律，泛然勘斷，則人必以玉之、貴東，爲無罪，臣意則雖殺石丁，貸死玉梅，以示朝家處分之意，似好矣。上令承旨，書傳曰，此獄案中，於貴東、玉之，有可殺之行，於石丁，有難赦之義，貴東，以惡金之弟，玉之，乃兄之妻也。則有此等絶悖之行，殺之無惜，雖不死於石丁之手，豈逭王法，而以石丁殺之，則此非義也。玉之，乃渠母之弟，手殺其母之同氣，其所悖倫，莫此爲甚，豈可以玉之之悖行，容有恕於其間乎？況《大明律殺死奸夫條》，附注父母伯叔以上捕奸殺傷者，與其夫奸所殺死勿論者，皆許，但卑幼不得殺尊長，犯則依姑殺伯叔姑兄姊律，科行此律，可謂爲石丁備矣。律文如彼乖傷，若此依律之外，更何議焉？而但律中，旣有姑殺之文，此與無端陰害助謀者有間，謀殺之律，似乎過中，依姑殺律擧行，而助謀加功，俱是一律，則於玉梅，亦豈有原恕之端？而以迷劣女人，隨其夫之指揮，則與他加功有異，宜有參酌，特爲減死絶島定配，且西關，乃箕聖所封之道，而禮文學敎，自此始也。而世道日下，人心不古，嗣服以後，數年啓覆之中，本道有殺子者，有殺妻者，而今則甚至於一案之內，爲弟而悖行於其嫂，爲姪而手殺其姨母，仁賢之化，八條之敎，世久浸沒而然耶？此非西土人之過，乃是道臣邑倅未能一心敎化之致，而亦豈但歸咎於按道近臣？因予寡躬，不能眷眷導率之過，處分之下，仍示爲西道深慨之意，其令道臣，先正法乎石丁後，亦以此意，曉諭道內，俾至於移風易俗之境。上又令承旨，書傳曰，前後以諸道推官之未能着實，同推，如得一緖，則便其急急了當，有當問而不問，當査而不査者，故申飭此弊矣。以成川趙石丁推案觀之，雖不大關緊於獄事，惡金去處，終不尋問，更査之後，亦不詳審，不爲遍問。只泛問於石丁，草草了當，更査之意安在，終未免乎疎漏，當該道臣，從重推考，前後推官，竝爲拿處而照律，報政府，詳覆審愼，若何？而《大明律》附注，有明白可證之文，則捨其此而只以謀殺律照之，亦難免乎不察，該曹三堂上，竝從重推考。上曰，因此有下敎於卿等事矣，報議政府，詳覆者，意非偶然，而開坐而泛看，照律而入來，殊甚慨然，遂事不言，而此後則各別照管，如有未盡處，還給，可也。文命曰，詳覆之坐，小臣進參矣。下敎如此，不勝惶恐。上曰，詳覆操縱，在乎政府，事體豈不重乎？致中曰，照律，乃獄官所定，故雖或未盡不能致察，而今承下敎，不勝惶恐矣。上曰，政院律官之復置，蓋亦有意矣。今此啓覆文案中律名，承旨亦當與律官，詳考律文，而不能致察，當該承旨，從重推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，判付中故殺二字，未知何如耶？上曰，兵判以故殺謀殺，同是斬律，知之耶？在魯曰，然矣。匡德曰，泛然殺人，例以謀殺引律矣。羽良曰，刑曹參議李匡德，奏事之際，頻頻瞻仰，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，直書以次律擧行，然後當處絞耶？秋官詳考仰達，可也。匡德曰，臣惶恐而有所懷，敢此，仰達矣。擬律之責，專在於律官，朝家處分，但當先定其罪，使律官，擬以當律而已，豈可親自勘律耶？今者以不知律名，致責大臣，臣恐有違於不親細事不侵大官之義矣。致中曰，李匡德之言，大體好矣。而此非初不擬律者，不過以某律之當與不當，有此下詢，則臣未知其不可矣。上曰，李匡德不親細事之言，是矣。而法者，乃我祖宗與大臣，親自酌定者也。律官不過誦傳而已，則以律名下詢，有何不可耶？文命曰，故殺謀殺，似無間隔矣。致中曰，制法無意，必有輕重之別矣。上曰，然則使刑官，更考律名，可也。致中曰，以鞫廳事，有可達者矣。鄭觀賓，有加刑後，稟處之敎，故依聖敎加刑矣。何以處之耶？上曰，其所納招，與前招無加減耶？致中曰，然矣。上曰，初則無可惜之意，更思之，殺之過矣。加刑一次後，參酌遠地定配。睦天任，何以爲之耶？致中曰，昨緣日暮，且自捕廳，得其端緖，當爲添入問目，故姑不更推矣。上曰，捕將入侍矣。其事，何如？老味招所謂壽澤行惡之說，終涉可疑矣。石京、壽澤事，捕將詳細審之。纘新曰，初問時見老味爲人，則極是愚迷者，如此事，似不當與如此漢爲之，故不無未信之意，及其再問也，老味以爲如我迷劣者，何能往如彼處乎矣？上典四寸家，有介老味，推捕此漢而問之云云矣。大抵當初老味，以名被捉，而二男之以未及改名爲恨者，似有實情矣。上曰，非天任四寸之奴，乃其弟天光之奴也。纘新曰，欲知其改名之由，問於二男，則以爲上典弟天光，使之改名，而不知其曲折云。當初老味之名，出於椷招，而使之改名，此實肯綮，故更爲盤問于老味，則以爲牽馬往宦官家者，卽壽澤，而宦官來天任家時，渠亦見之。且壽澤，朝往宦家，日暮始還，則其父之以不食朝飯，怨其上典之說，渠亦聞之。且天任，使渠及壽澤，往某處持來某物，則渠則稱病不往，言于壽澤曰，我則病甚難去，如有持來之物，牽去我馬，以爲載來之地云云，則壽澤曰，非有持來之物，不過行惡之事云云，爲言，其所納招，如是丁寧矣。上曰，石京，迷劣漢乎？纘新曰，石京，極爲獰悍，常漢中出衆者也。上曰，壽澤，人物，何如？纘新曰，極是奸惡之物，與老味面質時，只言無此事，闔眼不答，此漢以死自定者矣。上曰，壽澤事收殺然後，當問天任耶？致中曰，然矣。上曰，已爲移送鞫廳矣。天任事，於卿意疑乎？否乎？老味事，亦何如？致中曰，雖以臆料。天任，三入鞫廳，渠若潔則豈如是累入乎？壽澤雖獰悍不服，老味招所謂往宦家行惡等說，必非一時猝創之言，似有來歷矣。若不得發明，豈不難乎？文命曰，貞業招，有每送老味之說，故問於天任，則以元無老味爲言，今者得出老味，此極殊常矣。上曰，貞業雖已伏法，而生時，若見老味，壽澤則，何如？文命曰，若使對面，則事可分明，而鞫廳，不必如此矣。纘新曰，老味則不過樵牧之流，而壽澤則可堪親近守令者也。致中曰，鞫坐，當連日爲之，而知義禁宋寅明，纔已下鄕。金東弼，不但有身病，方以李汝迪疏引嫌，不爲行公，堂上不備，不可不變通，知義禁宋寅明、金東弼，今姑改差，其代，口傳差出，仍卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉致中曰，李燾、睦重衡事，何以處之耶？上曰，此則當加刑者也。致中曰，睦重衡事，臣於戊申冬，獨爲按治，他餘情節，雖無可恕，而日字有可據，故臣於其時，陳達酌處矣。今若臣又按治，則前後事異，臣之當初酌處，到今有徑先之歎矣。上曰，睦重衡事，予亦酌處後，又允臺啓矣。於卿，有何不安之端乎？致中曰，渠以十五日板橋之說，爲發問之端矣。師益曰，律名更爲考來，則故殺亦是，凌遲處死之律，以此照律，似爲太過矣。上曰，然則以但無識常漢，乘一時之憤，不顧禮義，與無端陰害謀殺者有間，今此擬律，似爲過中，特減其律，次律擧行事，承旨別書，添入原判付中，可也。致中曰，吏曹判書宋寅明，旣已受由，情理不可不往，而兼帶撕捱之，故難於詣闕，有此陳疏徑行之擧，雖出於不得已，而事異常規，殊涉未安，推考警責，何如？上曰，辭疏旣已還給，而事異常規，從重推考，可也。〈出擧條〉文命曰，全州判官李顯弼，金溝縣令李敬臣，以忠翊衛事，今方拿問，而此非渠等之罪，畢竟照律，似不過付過還職，而議處無期，冬務甚急，何以爲之耶？上曰，雖非守令之過，而外方不知朝令，故使之拿問矣。所達如此，卽爲放送，付過還職，可也。〈榻前下敎〉有龜曰，今番陵幸時，依甲子年例，有犒饋之命，故將以旬間擇日，分排設行，而犒饋時中使史官出去，而皆着白團領，將臣以下，亦爲白戎服，似爲得宜矣。而旣無前例，故敢此仰稟矣。上曰，習陣時，何以爲之耶？在魯曰，着黑笠、淡天翼，而臣之所欲稟者，卽禁軍服色，而此亦軍容，依習陣例，似好矣。上曰，領相意，何如？致中曰，此雖軍容，與習陣有異，不過列坐飮食而已。白笠、白衣，似無妨矣。有龜曰，將臣着常服、白天翼，佩弓劍，禁軍以下則着軍服，似好矣。在魯曰，臣意則與領相意同矣。上曰，中軍以下軍服，大將則白衣，可也。在魯曰，大將、將校則白衣，而軍卒則戎服，咫尺之間，未免斑駁，禁軍亦着白衣乎？上曰，依爲之。有龜曰，臣於政注間用人之事，不宜干涉，而褒崇節義，有國之急務。且臣得見頃日次對時擧條，則因大臣陳達，有戰亡節死冤死人嫡長子孫，則各別錄用之命，故敢此，仰達矣。戊申逆變時，淸州節死人南延年，自朝家，備加褒崇，其在幽明，想必感泣，其子南德夏，則兩銓，與軍門，亦爲連次收用，而此在渠，便是階梯推遷。聞延年，有長子德純，其人，少事儒業，今則年過五十餘，與其七十老母，鄕居云。在朝家褒崇激勸之道，所當別爲錄用，下詢大臣而處之，何如？致中曰，朝家旣命錄用節死人子孫，則如南延年之子，尤何可不錄乎？南德夏，雖方調用，此是渠階梯之職，非錄用之意也。旣有其長子，則各別收用，似宜矣。文命曰，南延年之有嫡長子與否，曾未聞知，故尙不錄用矣。此與他節死之人有異，況其老妻尙存云，尤當依例收錄，以示崇奬之意矣。上曰，今因所達，始知有嫡長子矣。其令銓曹，卽爲錄用，可也。〈出擧條〉上曰，南德夏，與李漢弼，欲一引見，未果矣。李漢弼，亦已免喪乎？在魯曰，昨秋又遭其承重祖母喪云矣。彙貞曰，以啓覆事，有所懷，故敢達矣。論斷死囚，如是其重，有同推考覆親問、詳覆等節目，至經再次啓覆，始爲勘斷，而自上亦必博詢大臣諸臣而後處之，其審愼如此，蓋所以重惜人命也。至於外方，則濫殺之弊極多，營將治盜，尤有甚焉。或有不分良民盜賊，以撲殺立威爲事，以一夫之見，其所按治，豈盡當罪。此非所以仰體聖上至仁欽恤重惜人命之意，臣謂以此意，各別申飭於各道道臣及營將等處，似好矣。上曰，前後已有申飭，而所達之言誠好，依爲之。〈出擧條〉彙貞曰，唐太宗時，一歲斷死獄二百，其時幾乎刑措矣。今此考覆死囚僅五名，我國雖褊小，一歲中犯死罪，豈如此之少？此非刑措而然也。外方死囚積滯者必多，一月三次同推，雖有令甲，守令多不奉行，一任因循，取服無期，此雖有前後申飭，不可不更爲各別嚴飭於該曹及各道道臣，故敢達。上曰，所達儘好，更爲申飭，可也。〈出擧條〉在魯曰，啓覆已畢，諸臣退出，夕水剌後，更爲入侍，何如？上曰，唯。啓覆已畢，諸臣則退去，而大臣及備堂刑官，則入侍可也。錫五曰，臣亦有所達事，入侍之意，敢達。上曰，唯。文秀曰，臣待罪司饔院，有諸道進上、捧上之事，進去之意，敢達。上曰，唯。儼曰，啓覆旣罷，玉堂二員，不必皆入，何以爲之？上曰，二員皆入侍，諸承旨不必皆入，該房入侍。儼曰，不入侍承旨及諸臣，當出去，留門，何如？文秀曰，開閉重難，待諸臣畢退，留門，似好矣。上曰，依都承旨所達爲之，而有可問事，承旨則左副入侍，可也。諸臣遂退出，初更，復以次入侍。儼曰，卽今與啓覆有異，似無東西分序之事矣。上曰，然矣。師益曰，臣於俄者，欲達而未果矣。此是張壽昌、辛重光等事也。上曰，有當律乎？師益曰，無可以依憑照律者，故頃以稟處仰請矣。致中曰，此事，夏間親鞫時，已有所達，而渠若有犯，則當死，不然則似不必深治矣。文命曰，渠若有用情之事，則固無可論，若無所犯，則輕輕擬律，以檢驗不以實律論斷，似好矣。師益曰，檢驗不以實律，有杖七十之文，而若以此斷之，則似爲輕歇，惟其關係不輕，故連加刑訊，然已受三次之刑，而一向加許，似非審愼之道，故敢以上裁爲請矣。眞明曰，臣於頃間，刑訊此輩時見之，皆年少稚昧者，而聞其發明之言，則凡罪斃出獄時，送言於醫律廳，則自其廳定送，最少者雖欲用情，實無相與綢繆之隙云，似不可直斷以知情。且三次訊問，猶不取款，勢當以罪疑惟輕之意，參酌定律宜矣。匡德曰，此輩罪之輕重，惟係於知情與否，而此在疑信之間，苟其知之，杖斃固輕，如或不知，則限輸情刑訊，仍以致斃，無乃太過乎？以罪疑之意，參酌無妨矣。上曰，然則張壽昌等，參酌限三年徒配，可也。〈出擧條〉師益曰，廣州罪人李晩以溫者打其妻俊每，翌日仍眩致死，廣州府尹李普赫狀聞。致中曰，臣不得見其文案，後日登對時仰達，似好矣。上曰，依爲之。致中曰，趙石丁判付，泛然以次律擧行爲敎，外方必以減等於凌遲知之矣。在魯曰，以處絞二字，直書，似好矣。上曰，以該曹擬律中，持減其等，以次律擧行事，改書，可也。儼曰，然則原判付，持入改書乎？上曰，依爲之。眞明曰，臣曹書吏事，雖甚微細，事勢有不得不陳稟者，故敢達。刑曹書吏，《大典》元額，不過四十九人，而今則至一百四五十人，無料布，惟以剝割都民爲事。汰吏一人，足以除民一害，故臣於頃日待罪時，與判書金取魯相議，一依先王朝己亥年備局定奪減定七十人，又定禁亂吏十人，定爲元額，完議作案，俾不撓改矣。臣之離職，未一月而加出者至於十數人之多，殊甚慨然，竝卽汰除，永爲定式施行，何如？上曰，頃日有以此事仰達者矣。旣無料布，作弊勢也。欲禁作弊，則當減其額數，而如是加出，事甚無據，當該堂郞推考，此後則依先朝，定式施行，可也。〈出擧條〉眞明曰，臣方待罪氷庫提擧矣。氷庫之官，無東西分職之事，御覽官案，亦無分別，足以自下相換，而適無前例，敢達。西氷庫別檢李元坤，以承傳陞六，見差東bb氷b庫別提，而西氷庫方有所掌之事，猶未了當，不可付之生手，東氷庫別提李元坤，西氷庫別提吳志哲相換之意，敢達。上曰，依爲之。〈榻前下敎〉匡德曰，頃日初覆入侍時，有匿名書，罪人金孝進上典李宜馨，從當論罪之敎，卽今啓覆已畢，似當有處分，故敢達，而大抵此輩，以非理侵虐於旣贖之奴婢，實爲小民一端難支之弊，不可無別樣懲勵之道矣。上曰，欲下敎而忘之矣。分付本道道臣，使之從重科罪，以懲後弊，可也。〈出擧條〉致中曰，以趙石丁文案，當問不問之故，有前後推官拿處之命，而此時守令，曠官可憫，罷職，似好矣。上曰，罷職與拿處，曠官則同矣。在魯曰，推官輩無指摘可罪之事，拿處之罰，未免過中矣。上曰，大臣諸臣之意，旣如此，當該監司，從重推考，前後推官罷職，可也。上曰，欲爲下敎而未果矣。以陽城罪人文案觀之，其招所謂以無知故爲之之說，旣非遲晩，亦非發明也。而急於了當，如是彌縫，外方文案之不察，大抵同然，不可無警責之道，當該陽城縣監李萬囿，推考，可也。〈出擧條〉致中曰，以文參下積滯，故舊榜則曾有疏通出六之事矣。聞前察訪韓鳳朝，依槐院例調用，仍臺諫蒙允，爲察訪矣。在任在喪前直長金相紳、閔尙一，亦以探花郞，未准數經遞，皆無歸屬處，將無出六之階云，此三人，似當有變通之道矣。上曰，此三人，一體陞六，可也。〈出擧條〉錫五曰，臣待罪京兆矣。因草土臣李汝迪上疏，判尹金東弼，引嫌不來，而政院以不捧現告，至請推考，臣誠惶恐，而敢此，仰達矣。有前後不聽理堂上，竝罷職之命，故自丙午以後，歷數至今而無止泊處。癸卯年，就商爲判尹時，一次退訟，而此則不可捧現告矣。大抵所謂不聽理者，卽退訟之謂也。本府無可據文蹟，故問于其家，則申光夏爲右尹時，亦爲退狀云，故推其退狀，則以乘憤裂破爲言，而不可聽信其私言，尙不捧現告，臣雖惶恐，而實爲難處矣。致中曰，前後堂上，一倂罷職，未免過矣。上曰，前後二字，蓋指首尾二次矣。錫五曰，本府亦以二次知之，而府中無可據文書，故如是仰達矣。大抵汝迪疏語，與本事有異，其所謂偸葬諸人，皆有與李哥買賣文書，而原疏中全沒其曲折矣。若不如此，一如其疏，則何許訟官，不爲聽理乎？儼曰，近來朝令不行，推考現告，亦且難捧，今者右尹，以現告之難捧，縷縷陳達，誠爲未安矣。上曰，今此京兆事，雖與他有異，而此亦保淸爲廉隅，殊甚慨然也。大抵我國事，公不勝私，强者初不接訟，弱者靳歸落科，而譯官輩偸葬於王子墓山者，豈可不掘移乎？其孫之賣不賣，姑舍勿論，王子子孫，雖寒微鄕居，如使今日，少有紀綱，譯官書吏，安敢生意於偸葬乎？然李汝迪上疏，不無爽實，旣推文蹟，亦不現納，李汝迪，亦當有警飭之道矣。錫五曰，喪前所犯，亦有勿論之例，汝迪，方在草土，不必論罪矣。在魯曰，此事便同訟者，不問曲折，一倂罷職，似爲過中矣。淳曰，臣於前日，待罪宗簿寺時，和義君子孫，以爵號事，呈文本寺，故臣頗詳知。和義君當初罪死，中廟朝始爲復官，故子孫不知墓所，數十年前，始得墳山，則有短碣記蹟，而字畫漫漶，不能詳知之。然中廟朝伸雪一事，分明載錄矣。臣見其印本，故知之。蓋其子孫，其在益山，孱微特甚，不知祖先之墳墓所在，故久作無主之塚，人人皆得入葬，便成纍纍北邙矣。上曰，和義君墓，在於何處耶？淳曰，在眞關近處矣。上曰，李汝迪原疏，想在政院，出送注書持來，可也。朴璲，承命持入。上曰，李汝迪原疏，與京兆堂上所達，不無相左。且聞諸臣之言，衆塚纍纍云，不可不一番摘奸後處之。自京兆，發遣郞廳摘奸，而京兆前後不聽理堂上罷職事，置之，可也。淳曰，李汝迪之意，欲掘移其逼葬二塚矣。上曰，其逼葬者，只是二塚與否，不可的知，摘奸後，可以處之矣。匡德曰，有其餘偸葬者，一倂掘移之命，故臣等入來時，擁馬來訴者，數十人矣。上曰，朴弘亮嚴刑下，其餘二字，蓋指吳泰齡矣。在魯曰，本曹經費，專靠於騎步布，而一年所捧，僅支當年所下，近來各邑，稱以難捧，徒事延拖，未收積多，實爲痼弊。而今年則國役繁劇，責應無節，以此遺儲罄竭，末由繼用，事甚悶慮，故今年三月，別爲變通。丙午以後騎步未收，十月內畢納，而如或過限，則居末守令，拿問定罪。其餘滿一同以上未收之守令，營門決杖事，草記蒙允後，發關知委矣。近日廟堂節目，各樣身布，限五年五分之一徵捧事，定奪，而騎步兵則與他有異，乃三年二次之役，其後最歇，故自前朝家各樣身役分等停減之時，元無擧論之規。而況變通頒降，在於今年三月，則其間想已畢捧，今雖停退，必有從中花消之弊，實無惠民之實，依前定奪，准捧上納，事涉便宜，以此更爲申明知委，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，此則三年二次之役而甚歇，故曾前凶歲，亦無裁減之事，雖不入於五分一中，似無不均之歎。且知委已久，新令之前，必多所捧，今若一倂停減，則不無中間花消之慮矣。文命曰，騎步布，常年則例不入於裁減中矣。上曰，果不入於裁減中耶？淳曰，然矣。上曰，同是民也。或停或捧，未知何如？匡德曰，臣職是刑官，固不敢煩達，而今此兵判所達之事，適皆臣所犯之罪，故敢此，仰達矣。臣待罪湖藩時，因朝令勿限年充定逃故，而乙、丙未捧者，多已代頉，而京各司督逋，若是嚴急，旣不當替捧於代定之新軍，則勢當復督於已頉之隣族，臣在湖時，力爭相持矣。遞歸之後，京司又復急督，故勢弱之州郡，今方督徵，隣族呼冤無數云，此莫非臣之罪也。致中曰，乙、丙未收之難捧，誠如李匡德之言矣。旣已代定之後，又復徵族，則豈無呼冤之弊乎？逃故代頉區別，然後收捧似宜矣。淳曰，此事纔因湖南前監司狀聞回啓，而大抵丁未年間，自上爲湖南民弊，乙巳、丙午兩年尤甚，之次邑舊逋，特命蕩減。故使之修成冊上送，而成冊中不分災邑與否，混同抄出以送。故上年還爲退送，使之改修正上送，而尙不修送。故特命蕩減之德意，至今四年，不得下究，誠爲未安矣。大抵蕩減之事，當區別災實邑，其特命蕩減者，先爲蕩減後，不入其中者，更爲査出，觀其多少處之，似好矣。在魯曰，今此未捧，不必皆入於已代定，且雖已代定之類，若其老除等頉，與逃故有異，何可以其後代定之故，竝與代定前未收之布，而竝爲蕩減乎？且某某之已代，某某之尙存，査得似難矣。上曰，諸臣以盡爲蕩減爲難，而旣聞李匡德之言，仍令徵捧，有所不忍矣。匡德曰，此外又有難便者，乙丙軍布，因賑政，各邑多有貸用者，而守令多無狀，如得一百同，則其中三四十同易捧者捧用，就其民間未捧之中，計邊利作文書以充己用，三四十同之數，文書則雖若一百同未收，其實皆未捧，西靳加邊利者，如向年御營廳請罪金堤、金溝等事，是也。騎步布，亦多入其中矣。此事實爲難便，而亦莫非臣之罪也。眞明曰，此事有難猝然決定，後日備局坐，詳知其各年未捧實數，爛漫消詳，以決蕩減與否，似爲穩當矣。上曰，騎步布，不入於停減中云，依前定奪徵捧而已，代定者，不可替捧於新軍，亦不可復侵其隣族，其區別之道，令廟堂商議稟處，蕩減成冊之尙不上送，殊甚未安，更爲催促，可也。〈出擧條〉掌令朴胤東曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又曰，請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又曰，請命有司，亟行逆垓破bb家b瀦澤之律。上曰，亟停勿煩。又曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴刑得情，快正王法。上曰，勿煩。又曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。又曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉又曰，印信僞造罪人梁應漢，以其所犯之差輕，至有參酌減死之命。固知聖上好生之德意，而以瓢片，倣作印形，成給文書，論以三尺，實難容貸。請還收印信僞造罪人梁應漢減死定配之命，依律處斷。上曰，不允。又曰，慶尙右兵使崔命柱之爲本道水使時，營校輩，憑恃營威，脅奪民之魚磯，相訟見屈，命柱爲其慫惥，欲快憤於起訟之民，而本官據理不施，則乃使落訟將校，掩捕民人，酷施七十棍罰，致死者四名，其中一人，又斃於推捉之際，卽成殺獄云。事若關係於軍務，則殺之猶可也。爲營校酷刑殺人，此實前所罕有之駭擧也。濫殺人命，自有其律，請慶尙右兵使崔命柱，爲先拿問，分付監營，冤死人，一一査報，依法定罪。上曰，崔命柱自水使爲兵使耶？予未見其面目矣。在魯曰，命柱爲人，必不爲科外事，而詳査無妨矣。上曰，果如此則誠無據，而若不然，閫帥遞易重難，何如？致中曰，旣發臺啓，若有所犯，則固無可論矣。文命曰，誠如臺啓，則豈可以一時遞易爲難，而事之虛實，有未可知，令本道査覈，似好矣。上曰，雖軍律，決棍七十則過重矣。儼曰，爲營校，杖民七十棍，似無是理矣。致中曰，渠方爲本道兵使，而使其道査覈，於事體似不當矣。上曰，遠外風聞，似難眞的，而事係濫殺，依啓。彙貞曰，掌令朴胤東，於梁應漢之啓，不爲結語，頗失臺體矣。且臺啓，事體嚴重，而未承批之前，承旨從中措語，事體至爲未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉胤東曰，臣於梁應漢之啓，結語未的，致勤聖敎，已極惶悚，而慶尙右兵使崔命柱請拿之啓，不但所聞之眞的，臺臣論事之體，與他有別，而聽從與否，特詢大臣而發落。臣於此，益用愧恧，至於承宣，與論七十棍罰之或過，繼而儒臣，斥之以壞損臺體，如臣無似，忝叨言議之職，觸事生疎，被人非斥，其何可晏然仍冒於臺端乎？請命遞斥臣職。上曰，賓廳次對及啓覆入侍。大臣，玉堂及臺諫之同爲入侍，蓋欲相可否於其間。且詢問大臣，非今創始，亦有先朝舊例，則此非引嫌之事，而不能請推於承宣之違例，拖引爲嫌，避辭措語，終涉苟簡，勿辭。儼曰，掌令朴胤東，再啓煩瀆。退待物論矣。上曰，知道。獻納李善行曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又曰，請逆坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。又曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。又曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。又曰，請逆招諸人，査出發捕，亟令王府，斯速稟旨擧行。上曰，其勿更煩，又曰，請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。上曰，勿煩。又曰，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又曰，俄者趙石丁獄事，論斷之時，其妻玉梅則特命酌處，臣竊訝惑也。玉梅與石丁，同謀，絞殺其姨母玉之之跡，畢露於渠之招辭，則豈有首從之別乎？厥罪惟同，而一死一生，未免失刑之歸，請還收玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷。上曰，不允。宗白曰，掌令朴胤東，當避不避，旣失臺例，被斥之後，始乃引嫌，前後擧措，終涉苟簡，獻納李善行，傳啓之際，不擧罪人之名，及發新啓。又漏還收之請，憲臣之避，終闕處置，揆以臺體，勢難仍在。請掌令朴胤東，獻納李善行，竝命遞差。上曰，依啓。諸臣，遂以次退出。上曰，承旨進來，今番別遣有意，能着實，申飭耶？儼曰，不成貌樣，故一依儀注爲之矣。上曰，武侯廟，亦有守直官乎？儼曰，自前以武出身爲執事，使守之，其後故驪陽府院君臣閔維重，稟于朝家，以校生爲執事守之矣。近來還以出身爲之，故今番臣之下去也。校生及出身，相爭呈文，以爲武侯、武穆之廟，以校生守之，元無意義云，校生則以爲武侯有儒者氣像，武穆則節義卓然，不可以武夫守護，互相爭競矣。上曰，豈可以儒者、將帥，論也。武安王胸中，只是一部《春秋》，則雖使生徒守之，未爲不可，而東、南廟，皆以訓鍊院官員，爲守直官矣。此亦以武出身爲之者，想必有意，以幹事武出身爲之，可也。此意申飭本官。〈出擧條〉上曰，武侯與武穆，合享乎？儼曰，然矣。而位版，書以有漢諸葛武侯，有宋岳武穆，位版後，掛眞像矣。上曰，諸葛亮，着綸巾鶴氅耶？儼曰，然矣。武侯廟創建，在於宣廟朝，而先朝特命立碑，備記創建始末，故判書臣李敏敍撰之，故參判臣金壽增，以八分書之，故判書臣金萬重書篆，而皆以奉敎書之，獨武穆合享，則在於先祖gg朝g乙亥，而其時聖考，覽閱《宋史》，慨然興感，特命合享於武侯廟，而文蹟無以徵考，此實欠典也。武侯紀蹟碑後面空虛，今不必別爲豎碑，若於其後面，略敍先朝觀史感慨特爲合享之事則，似好矣。上曰，先朝特命合享，聖意藹然，而若無貞珉之刻，其何以永垂後世，亦何以使人人皆得知之乎？後面記蹟之詩儘好，碑文則令館閣堂上撰進，得善書八分之人，依前面字樣書之，可也。〈出擧條〉儼曰，以沿路所聞，敢此，仰達矣。順安一邑，四年之內，五易其倅，非在喪則身死，今番徐宗遜新到之初，修擧頗勤。而今又意外遞歸，迎送之際，民不支堪，以臣爲奉命之人，擁馬來訴，其情可矜，臣以爲聖上視爾輩如赤子，若知此狀，寧無別樣顧恤之道乎？然而邑倅之遭故遞易，亦無奈何，此則朝家何以善處乎？民人輩願得還上耗穀，爲俾紓一分之力，臣不敢直請許給，而分付道臣，亟講善策，以爲別樣顧恤之地似宜，故敢達矣。上曰，以近侍下往，訪民疾苦而來奏，此與他事有異，旣聞之後，不可置之，分付道臣，思量善策，各別顧恤，可也。〈出擧條〉儼曰，永柔德池洞，卽經理廳所管之屯，而別將，乃久勤窠也。其土地可種千餘石，而一年所收，多不過一千五百餘石，少則僅踰千石，而爲民弊則極矣。旣有官員，則凡給料使喚之節，已是不緊之費。且別將，不無作弊民間之患，尙有還穀，而每給募人，所謂募入，太半流丐，節居者，旣已受食，仍爲逃走，徵捧之際，亦不無害及他民，故民情皆願革罷別將，仍屬本官，以爲收納本廳之地，臣到本境，處處呼訴。臣意亦以爲別將若革罷，屬之本官，則一年所捧，比別將句管時，石數必多，令出一處，民亦無難堪之弊，其於公私，極爲便好，故敢達矣。上曰，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉儼曰，以關防事，亦有可達，而今已夜深，姑俟後日可以，仰達矣。上曰，唯。儼曰，留門之意，敢達。上曰，標信受去，可也。儼，受標信以出，史官亦隨而出，夜已二更四點矣。

12月7日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨成德潤〈式暇〉。左副承旨柳儼〈呈辭受由〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○初更，流星出參星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○朴文秀啓曰，來十一日輪對日次取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，實錄知春秋金在魯，連呈辭疏，不爲出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，判決事尹容，連事違牌，尙不出肅，詞訟之地，不可久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，新錄爲之事，曾有成命矣。玉堂長官，尙不行公，副提學閔應洙，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今日鞫坐，諫院無進參之員，大司諫趙明翼，司諫李著，正言申晩、尹敬龍，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭羽良曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹，立之。

○吏曹口傳政事，同義禁二，洪鉉輔、朴乃貞。

○朴文秀，以弘文館言啓曰，副校理任珽，親病受由，已過累日，連呈辭單，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，譯官吳泰齡，移本府處置事，允下矣。吳泰齡，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書宋寅明受由在外，參判沈珙進，參議吳命新未肅拜，都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞未肅拜，參議鄭宇柱進，參知趙尙慶未肅拜，右副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，判書宋寅明在外，參議吳命新未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，新除授眞寶縣監閔廷模呈狀內，辭朝發往之際，素患疝癖之症，猝然上衝，症形比前倍加，旬朔之內，萬無觸冷發程之望，斯速入啓處置云。辭陛之後，病勢危劇，留在城外，差復無期，遠地夫馬，留滯可慮，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接成均館牒呈，則典籍許采，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以尹游爲大司憲，嚴慶遐爲持平，金光世爲宗簿主簿，余垕爲典籍，沈鳳輝爲綾州牧使，宋遂良爲朔寧郡守，鄭觀河爲平市奉事，權大規爲典籍。

○兵批啓曰，同知中樞府事李潤、崔塾，僉知中樞府事尹宲，俱以老病在鄕，末由上來肅謝云，竝改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，豐山萬戶金禹瑞、前萬戶李泰夏，司果康泰星，閑良金萬任、張五相、金載英、金應軫、權必英、韓翼齡、李應發、李根發、金成明、權智杰、朴世純、李志溟、崔柱天、高仁發等，或監董城役，或料辦賑飢，或拯活人命，或賊黨指捕之功，俱有加資之命，而金禹瑞、李泰夏，雖已資窮，未經準職。康泰星未資窮未準職。金萬任、張五相、金載英、金應軫、權必英、韓翼齡、李應發、李根發、金成明、權智杰、朴世純、李志溟、崔柱天、高仁發，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○兵批，以權以鎭爲知事，文運亨、金益潤爲同知，安瑞羽、朴良弼、申萬翊爲僉知，李鴻臣爲忠翊將，金昌吉爲漢江別將，申震說爲水原監牧官，同知，尙逷單付。副護軍，尹惠敎、崔泰運、奉命胄、任世纘、宋奎炳、李明著。副司直，尹興茂、權世傑。〈以上竝單付〉

○朴文秀，以禮曹言啓曰，卽接健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵官員等所報，則六陵火巢內，惡虎縱橫。去月二十七日，崇陵守護軍崔必渭，巡山之時，白晝被囕，方在死境，而卽今隱伏於林木叢密之處，無時往來於各陵齋室近地，斯速入啓，以爲趁卽捕捉之地云。陵寢至近之地，有此虎患，極爲驚駭，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○事變假注書鄭玉出使，代金極齡。

○傳于洪尙賓曰，中道上言啓下，不過百數十張，而啓下已久，尙不抄啓，雖似由於精抄之致，其所稽緩，宜有警責，諸承旨竝推考。

○傳于洪尙賓曰，當該內官，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○以咸鏡監司狀啓，中宮殿所封生猪一口，未準尺量，惶恐待罪事。傳于洪尙賓曰，勿待罪事，回諭。

○鄭羽良，以刑曹言啓曰，三覆後外方依律罪人等，依前定奪，趁季冬立春前行刑事，行會各該道。京囚依律罪人金孝進，所當卽爲行刑，而律文內死囚已覆奏應決者，聽三日乃行刑云，依律文聽三日後，待無故日擧行，減死罪人梁應漢、玉梅等。臺諫，方以還收論啓，臺啓收殺後擧行事，亦爲分付各該道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監鄭益周，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試，三次所受賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，知道。直赴殿試。

○以副提學閔應洙、副校理任珽牌不進，罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○以大司諫趙明翼，正言申晩牌不進，罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○傳于鄭羽良曰，頃者楊民外舊未收還上身布最多年捧四分之命，蓋由於軫念畿民之意，而比諸道五年各捧五分之一，亦不無較重之弊，方更量矣。今觀京畿御史狀啓，果有其弊矣。朝令變改，雖似顚倒，民不願豐歲，予常軫之，旣知其弊，亦豈無變通之道乎？前命最多年條中，只捧三分之一，以示予意事，其令廟堂，卽爲分付於道臣及御史處。

○傳于鄭羽良曰，回啓之無過數日，曾有古例，而纔以亦爲申飭，則今番上言啓下者，旣過定日，而尙無回啓之事，此等之事，不遵申飭若此，他尙何說，誠涉未安，自政院更加申飭，頃以各司之坐不坐，政院數次文具請推之後，近亦無此事，近世凡事粉飾若此，何以勅勵群工，今後則這這察飭。

○鄭羽良啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐，因堂上不備，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以御營廳言啓曰，因禮曹啓辭，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵六陵火巢內，惡虎縱橫，去月二十七日，崇陵守護軍崔必渭，巡山之時，白晝被囕，方在死境，而卽今隱伏於林木叢密之處，無時往來於各陵齋室近地云。陵寢至近之地，有此虎患，極爲驚駭，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，允下矣。本廳將校，善放砲手四十六名，率領，明日曉頭出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，卽見平安監司金取魯狀啓，則龍川府使李彦馨，昌城府使朴敏雄，竝令該曹，催促下送，本道節度使金潝，急速交代後，催促下送事，亦令廟堂，稟旨，分付矣。賑政經紀，邊地曠官，俱係緊重，兩邑守令，分付該曹，數日內催促發送，本道軍務，久廢可慮，而新兵使金潝，以前任春川防禦時未交龜，新府使金始㷜，使之不多日內辭朝，待其交龜上來，卽速赴任之意，分付，何如？傳曰，允。

○左議政李㙫箚子。伏以臣瀝血之辭，凡幾上陳，而螻蟻之誠，未格天心，尙靳恩許，輒降溫批，昨又伏蒙特遣近侍，賜以敦諭，辭旨隆重，榮踰華衮，是殿下猶以臣之病狀，爲有一分可强之勢，外爲飾讓之虛文也。人臣事君，只在寸誠，而自阻豐蔀，未覩日月之回光，此皆臣從前事殿下不誠之罪也。尙何言哉？尙何言哉？念臣狗馬之齒，已及七旬，假令無疾，勢將日迫於死境，而今則痼疾纏縳，日益沈淹，氣血已竭，藥難爲力，肢體不遂，轉動須人，縱使幸延時月，特一廢疾之人，扶將趨走，更無其路，勉諭之恩，前後稠疊，而終未能奉承，孤負德意，死目且難瞑矣。噫，以臣不才無能，伴食中書，蔑有補報，其在不病之前，唯以筋力奔走，爲一分自效之道，而尸竊之罪，猶難逃於司直之論，況今疾勢日劇，鬼事將迫，凡諸朝會公坐，一切不能自力，殆將益彰瘝曠之罪，重速嗤點之言，其在國體，亦豈可一向羈縻，徒使論政之地，爲臣養病之坊哉？伏乞聖慈，俯諒至懇，亟命鐫免臣職名，仍勘臣違慢之罪，以安微分，以幸國事云云。答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，辭已竭矣，語已窮矣，而卿胡不諒，何困我之至此哉？卿雖若此，予不忍捨卿，卿其體古人盡瘁之義，副小子慇懃之志，亟寢長單，從容善攝，俟間視事，弘濟時艱。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參議吳命新上疏。伏以窮天地亘萬古所無之凶逆，不幸近出，而臣名，忽出於妖婢之招，臣則遭此罔極之言於千千萬萬夢寐之外，故茫然不知所以爲辨，而以殿下日月之明，特記其私廟之陪從，至考其政事之留門，又以當刻取招人心難服，使之後坐加刑，自歸直招爲敎，而貞輝，果以誣告自服，非殿下至明而照之，至慈而庇之，臣何以獲全性命，得保門戶乎？此莫非我聖上出常格之異恩，非臣糜粉所能上報，而人臣一聞此言，何以一刻容息於天地覆載之間乎？臣於其時，旣不得同入獄中，兩造對辨，又不能刺心北闕，以白至冤，又不能卽刻滅死，溘然無知，只自泥首金吾門外，跼天蹐地，惟日夜號泣，臣雖頑命，生意幾何？半身殆至不遂，病在人鬼關頭，不得已近始舁歸，而闔門感泣，頌祝天恩而已。不意乃者筵敎昭釋，又復迥出尋常，除旨仍又繼降，是何臣負此千萬古所未有之惡名，而又蒙此千萬古所未有之異數也。今臣一毛一髮，莫非殿下再造之恩，則雖使臣赴湯蹈火，臣何敢辭？而至於官爵去就，自是平人之事，非所可論於臣者，儻殿下，以終始保全之意，許臣骸骨，屛退田里，杜門謝世，再延將絶之軀命，再全將覆之門戶，以卒天地覆燾之至澤，則臣之一門，當世世生生，結草圖報，以答聖恩之萬一。噫，臣之兄弟，俱以不才，遭逢聖明，偏蒙隆知，前後忝竊，罔非踰涯，洪恩異渥，曠絶千古，弟兄交相勉者，只在於殫竭心力，酬報涓涯，不意轉眄之頃。臣兄奄忽，臣又不幸，猝陷罔測，丹心未白，惡名橫加，報答君恩，此生已矣。撫膺疚心，寧欲無生，臨疏涕泣，不知所云云云。答曰，省疏具悉。爾之被誣，洞燭無餘，曾於前席，開釋備至，於爾更何有毫分不安之端，爾其勿辭，從速察職。

○密陽君梡上疏。伏以居諸已邁，聖母因山奄過，春邸再朞倏經，凡在率土含生，孰不哀慕？伏惟聖情，尤何以堪，第伏念立身顯親，人子之至情，錫類推恩，有國之常典，今日竊有區區迫切之私懇，冒死哀籲於孝理之下，惟聖明察焉。如臣無似，獲蒙天寵，濫躋卿列，所叨爵秩，法應推恩，而先臣全坪君臣漷，昨年秋，旣蒙追榮之典，今無可加者，獨臣所生父全山君臣深，資級不及於臣，顧念情理，寤寐不寧。竊伏聞故驪陽府院君閔維重、故領議政臣南九萬、故海昌尉臣吳泰周、故判書臣權𢜫，各於己貴之後，所後父若祖，或本職自高，無可加增，或因他事，已獲榮贈，故皆上章陳情，推恩所生，雖以輓近所目擊者言之。咸陵君臣極、前參判臣朴師洙、東陽君臣㭻，亦暴私懇，俱蒙允許，人莫不感歎，欽頌於推本敦孝之政，則此固前例之可據者，非一二也。今先臣資級已崇，無可推之典，而又拘於常格，不得施之於所生之親，則是臣所叨，祗爲一身之榮顯而已。身居推恩之地，而獨漏盛典，均有顯親之願，而惟臣莫遂，則臣之螻蟻私悃，有不足道，而其在聖朝一視之仁，不亦有歉乎哉？此臣所以緣情援例，仰瀆宸嚴者也。伏乞天地父母，俯垂矜諒，將臣職秩，特贈臣所生父全山君深，俾伸人子至情，則不但臣之銜恩縷德，圖報無所，泉臺已枯之骨，亦且不朽矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所請，多有前例，特爲許施焉。

○正言尹敬龍上疏。伏以臣久從蔭路，晩竊科第，區區素計，只在祿仕二字，至於名塗華貫，本非所期，而濫吹忝竊，節次陞遷，至於今日薇垣之命，極矣。臣誠惶霣感激，不知攸措，揆以分義，宜卽竭蹶趨謝之不暇，而第臣向於待罪騎省之日。伏聞有一槐院官投呈文字於本院，盛論當初分圈之事，而比春間臺疏，語尤深緊，一榜諸人，混被其汚，則廉隅所關，決不當抗顔於從官之列，故方以難安之意，連呈丐免之狀矣。不意新除，又及此際。噫，淸朝耳目之不輕，微臣人器之不稱，在臣必遞之義，猶是第二件事耳。惟彼槐院之官，方有拿處之命，則玆事未出場之前，臣不敢以文銜自處，官職去就，非所可論，冒昧疏陳，亦涉唐突，一味縮伏，方竢處分，三日之內，嚴召荐降，再犯違慢之罪，而尙靳譴罷之命，含恩怵義，益不省置身之所，今於三牌之下，有不敢一向偃伏，謹此隨詣禁扃之外，拜章徑歸，臣又死罪。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟先遞臣職名，因命選部，勿復檢擬於朝籍，以謝人言，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職

12月8日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨柳儼〈呈辭受由〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈式暇〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴文秀啓曰，左議政李㙫，七度呈辭到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○成德潤啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○洪尙賓啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○以左議政李㙫七度呈辭。傳于朴文秀曰，安心調理。

○成德潤啓曰，右副承旨洪尙賓，今日病不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學閔應洙，昨日旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副提學閔應洙牌不進，罷職傳旨，傳于成德潤曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，同義禁洪鉉輔牌不進，推考傳旨，今方捧入，而今日鞫坐，金吾堂上，不可不備員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○成德潤啓曰，同義禁朴乃貞，昨日違牌，洪鉉輔疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，實錄堂上金在魯，連呈辭疏，尙不出肅，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判尹李森，連呈辭單，不爲行公，詞訟重地，委屬可慮，判尹李森，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于成德潤曰，召對爲之。

○朴文秀啓曰，啓下中道上言一百七十六張內，一百二十九張，分下各該司，猥濫四十六張疊呈二張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰知道。疊呈一張，一體下該曹。

○成德潤，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳鄭光殷、鄭亨復、李性孝，身病俱劇，竝改差，其代以副司果尹得和、前修撰沈聖希，兵曹正郞任𪼛差下，使之察任，而沈聖希，時無職名，令該曹，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果沈聖希。

○判中樞府事李觀命上疏。伏以皇天降割，聖母賓天，因山奄過，痛纏率土。仰惟聖上在疚之情，久益罔極，日月不居。東宮邸下喪制甫訖，止慈之懷，當復如何？白首未死之身，一息未絶，而情病苦劇，不能自比恒人，扶曳病骸，止展一哀於園陵之下，跡阻朝行，不得伸情於銅龍班，撫躬怵惕，生不如死。念臣負犯至重，自以滅身，不足以贖其罪，惶隕慙忸，久竢斧鉞之誅。過蒙天地父母之仁，曲推寬貸之恩，略施譴罷，俾得終歲優遊於田畝之中，負罪賤臣，何以得此於聖明之世？自期以此沒齒，徒懷九原之結草，千萬夢寐之外，恩敍遽下，西樞之秩，依舊，史官遠辱，令臣上來，臣於是惝怳驚惑，五內戰掉，罔知攸措，臣追念罪釁，實無抗顔復容於覆載之理。噫，雨露霜雪，莫非至敎，聖上前後誨責之敎，不啻若慈父之訓迷子，指斥其所失，開導其自新，臣感結中心，食息不忘，而景迫桑楡，死亡無日，終無以矯揉洗濯，仰承我聖明飭勵勤懇之意，此臣所大恨也。臣比年以來，病入膏肓，鬼事日迫，而頃當春間陵幸之時，不敢偃息，走伏路左，仰瞻屬車之淸塵，粗效犬馬之誠，而症情添劇，頃刻難保，不得復歸鄕廬，僅僅馱病，留住江郊之外，中間累經危惡，得至今日，亦是異事。臣之去國，倏已四歲，戀闕之心，與日俱切，今乃依近京輦，瞻望楓宸，稍慰慰結之懷，而咫尺脩門，末由更入已矣，此生永訣，明時中夜撫枕，有隕盈襟，玆於聞命之日，豈不欲竭蹶趨承，以謝聖明匿瑕蕩垢之盛恩？而以臣懸車之年，旣退復入，則其何以免四方之譏誚乎？病景神昏，數行文字，無以構出。且以釁累姓名，冒塵宸聽，亦有所惶恐，趑趄累日，今始仰首哀籲。伏乞聖慈，諒臣情勢之難冒，病勢之難强，亟遞臣西樞之任，以安私分，仍治臣違慢之罪，以警具僚云云。答曰，省疏具悉卿懇。以一時下敎，其何若是，過自未安，卿其須體至意。安心勿辭，卽日上來，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○同義禁洪鉉輔上疏。伏以臣自被譴罷，一味惶隕，若無所容，曾未幾何，恩敍遽降，繼有金吾除命，召牌踵臨，臣感激恩數，固當趨承之不暇。而第向日所遭，非比尋常，爲人臣者，當親祀魂殿之時，偃然在家，唯事圖便，則其爲罪犯，當復如何？臣雖無狀，粗識分義，何敢爲無故不進之計哉？適於其日，老母右頰，猝然浮高，毒氣漸肆，症涉風丹，迎醫試藥，焦遑罔措之際，時刻已過，終未趨參，雖緣情理所迫，事勢使然，臣甚不安，若負大何，罷職之罰，臣實甘心。第其時筵敎極嚴且截，有非臣子所能聞者，惶悚恧蹙，尙切于中，豈可以時日稍過，聖度包容，有所自恕，而抗顔復廁於周行乎？況金吾是臣前後僨敗之地，其不宜復玷之狀，累悉於前日辭疏中。伏想聖明，亦必記有之矣。顧今鞫事未了，連日開坐，事體甚重，實非言私之時，而以臣情迹之難安，決不容揚揚冒當於自畫之職，至於籌司之任，固非如臣蔑劣不識時務者所可濫竽，頃忝是任也。控免不得，且迫嚴命，雖不得不一登筵席，而旣不敢以與聞機務自處，凡干大小之事，都不參涉，今何可以曾經本司之故，視若可堪之任，不量才分，苟然充位哉。此亦難冒之一端，坐違恩召，一倍懍慼，玆敢猥陳私悃。伏乞聖明，特加諒察，遞臣兩兼任，治臣慢蹇之罪云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌，所辭籌司，未免過矣。卿其勿辭，從速察職。

○庚戌十二月初八日未時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官朴文秀，侍讀官尹彙貞，檢討官李宗白，假注書李宗延，記事官朴璲、洪昌漢，以次入侍。彙貞，讀高麗紀，自元宗順孝王，至如蒙古獻方物。上曰，下番讀之。宗白，讀自戊午太子卽位于康安殿，至使高逸民護其行。上曰，承旨讀之。文秀，讀自三年秋九月，至一依晉陽公故事封之。上曰，注書讀之。宗延，讀自七年春三月，至更遣潘阜使於日本。上曰，兼春秋讀之。璲，讀自九年春正月，至遣人就視便可立驗。上曰，下番讀之。昌漢，讀自秋七月遣閤問使孫世貞，至群臣表賀誅金浚。彙貞曰，以二板見之，高麗之粗安，槪以元宗得遇元世祖之故，而其後還爲弊端，連使入朝，太孫亦爲世祖之壻，在元之時居多，至於仁宣，久竄吐蕃，此槪緣於不能謀始之致，大抵謀國之人，只看面前，不慮其後，則後弊如此矣。宗白曰，以第二板見之，太子之當初處變，可謂善矣。而以先入昇天闕之故，致束里大之怒，凡事當知無不慮，慮無不周，而太子此事，蓋由於不預慮之致也。預之一字，留意，何如？上曰，其言好，當留意焉。元宗，得遇元世祖故得此粗安，而若使麗祖，得遇世祖，則國勢必不至如此矣。文秀曰，自古人君，創業則易，守成則難，蓋英雄豪傑，倔起於國弊民怨之日，故易以立功，懦主、庸臣，自恣於宴安怠惰之域，難爲保邦，人當盛壯之時，血脈通和，外邪不入，及其衰暮，不善攝養，則疾病侵凌，以至於死，方今國勢，何以異此？三百年太平之餘，世道國綱，觸處壞隳，將至於莫可爲之境，今若不君臣，上下大警懼大振作，則亡字之外，無他道矣。伏願聖上，惕念奮發，日求圖治，則吾國其庶幾，此臣所以仰勉戒殿下者也。上曰，其言切實，當加意焉。雖如元宗者，若能奮發，則豈止於此耶？宗白曰，聖敎至當。元宗，若於當初，發憤振勵，則元之操縱，雖如此，國勢豈至此境耶？文秀曰，玉堂之言非矣。殿下登極已七年，而臣未嘗見殿下特異之政，亦未嘗見群下特異之績，事功言論，都無當世之可稱。而近觀入侍諸臣，陳奏之際，皆曰聖敎至當，此誠慨然也。臣言雖有忤於上下，安可有諸心而不爲痛言乎？近來紀綱風習，盡壞無餘，所謂儒臣則皆以厭避爲心，臺諫則盡以呈告爲事，屢屢牌招，然後不得已趨命，初旣不無勤乃職事，啓沃君心，已無其望，攀折裾檻，更何有聞？此固群下萬死之罪，而究厥所由，則莫不由於聖上之不善導率群下故也。有近取而易曉者，彼紙牎閉而無孔，雖欲來風，何可得乎？必以指觸牎而孔生然後，風從其穴而入。今殿下，旣不開陳善來諫之道，誰能進嘉言？誰能進良規乎？此何異於不生窓孔而欲來風乎？此是殿下自反處也。毋獨爲群臣不盡其誠也。殿下國家事如此。無一人言之者如是，而雖欲治，其可得乎？言念國事，不覺寒心矣。上曰，其言辭氣雖過，而切中時病矣。文秀曰，臣若爲如此之言，則未知殿下，以爲何如？而近來朝廷之上，上自大臣，下至部官，無一人至誠爲國事者，臣竊痛心矣。治國比若治家，君臣恩猶父子，臣請以閭閻治家事爲喩，凡人雖有衆子諸孫，必使某也乘屋，某也築墻，然後可無屋漏墻頹之患。不然，今年屋朽東邊，明年墻頹西邊，上雨旁風，至於莫可收拾之境，實是家長不修其業之致。今日國勢之若是蠱壞者，亦豈非殿下之過乎？上曰，歸之於寡躬之言，尤爲切實矣。宗白曰，都承旨所達之言，皆甚切當。專出於一段爲國之誠，至於盛言臣等之過，實是頂門一鍼。而俄者聖上，以元宗當有爲之時，不能有爲爲敎，故臣以聖敎至當，仰對矣。承宣，以今日曰聖敎至當，明日曰聖敎至當，爲斥，臣私自瞿然矣。文秀曰，臣受國恩罔極，無絲毫之報，但以勉上責下爲事，臣豈有勝於諸臣而然乎？蓋目見國家將亡，不勝憂憤，故果有俄所，仰達矣。國家雖軫念隣族之弊，痛繩貪汚之吏，而終無大效，此無他。朝廷終不專心國事，而反事黨論故也。水有源而不濬其源，則其流豈有淸潔之理乎？此甚易曉也。以殿下之明聖，何乃若是泄泄沓沓，而不汲汲圖治乎？祖宗三百年付畀之責，專在於殿下一身，而今國事日益非，是豈臣民之所期望者耶？臣待罪嶺藩，三年始還，而見殿下國事，大不如前矣。今日君臣，若以戊申三月十七日之心爲心，則國事豈至於此乎？上曰，辭語之間，雖有不察，而所達之言，令人感動，此皆予之過也。《語》曰，觀過知仁。年來方寸已傷，故不能勅勵，不能導率，卿之不如前之言，是矣。卽今時象，似若粗安，而不過外面粉飾，未能擺脫於腔子裏，故氣象無振作之望，如重病沈綿之中，若添一症，則必至於難救之境，中夜思之，豈無惻然之心乎？文秀曰，廷臣之以才局爲用者，未聞有展布，以諫官爲任者，未聞有諫諍，以經幄爲名者，未聞有補拾，豈今之人，不如古之人而然哉？只坐於上不激勵，下不殫竭故也。以此諸臣中，雖或有憂歎國事者，若登前席，則皆逡巡含默，不肯進一言建一事，惟以速退爲主，此何氣象？此何擧措？誠爲今日朝廷慨然也。上曰，知申之言，皆中予病矣。丁未七月，昨年八月，蓋欲爲勅勵奮發之意，而因循假借，以至今日，自昨秋今春以後，尤無奮勵之望，予亦思之，實爲傷痛矣。近來諸臣，每以保護爲言，而目今時象，爲亡國之漸，予所憂歎，宵肝靡寧，若能同寅則此爲保護之道矣。戊申春朝象何如耶？其時雖若臨渴掘井，而氣象頗好。且趙顯命、李宗城，在玉堂，若或一日不爲召對，則必書進古事，其時予亦有振作之心，自其後不復見如此氣象矣。彙貞曰，以九板勿獻肉膳事觀之，未嘗有一言一事之及民，而徒爲此空言，此足爲監戒處矣。上曰，其言似從佛道中出來矣。宗白曰，臣亦初以元宗此言，謂不誠實，只出於空言沽惠矣。更見之，則其恐其不麛不卵之言，亦可謂仁心之萌矣。文秀曰，其方春云云之言，帶得好生惡殺之意，彼之本意，雖無眞箇仁心，我則以專出於仁心，知之好矣。上曰，其言好矣。宗白曰，知申此言固好，而不必於元宗，此事可以體念，曾在先朝，有聞犢聲而不進駱粥之事，伏願體念焉。上曰，其言好矣。文秀曰，崔恬聞、李奎報之言，擢用崔滋，從古用人，不係於貴賤，而我國則中年以來，偏黨爲私，專取世祿，不求草野，或用遐方之人，而見其所用者，不過附麗之徒，故節操介貞者，恥而不出，國家終不得賢士而置之朝，是爲銓衡者，無好賢進能之誠也。自上，若誠心勅勵兩銓，求人於前所不求之中，以爲興作之地，則必有君子于于進之效矣。上曰，知申所達之言，是矣。予亦知此弊，而無可救之道，卽今吏判，非不知之，而頃以守衛官事，亦分名家子弟與鄕人矣。文秀曰，銓官，無論南西老少尊卑貴賤，以惟賢是用之義爲心，則豈無其效耶？上曰，其言皆是，今日若非朴文秀，予不聞如此言矣。吏判，亦不免取門閥棄寒微之病，故時勢如此，不過坐於耳目之弊，而吏判，若能誠心用賢，則必有得人之效矣。文秀曰，俄者聖上，以不爲黨論，則是爲保護之道爲敎，而爲人臣子者，豈可只看大體，而不致念於小節耶？敬徽殿臘享，在今十三日，望奠又迫，若參臘享，則攝行望奠，何如？上曰，頃日卿之所達，出於至誠，至今不忘，而臘享。乃虞卒後初度大享，望奠之間，亦且有日，豈可命攝乎？須勿爲慮也。文秀曰，帝王之孝，與匹庶有異。伏望以愼疾之道，快允所請，何如？上曰，若有生病之慮，豈無思量之道乎？勿慮，可也。文秀曰，臣待罪喉院之長，而以年少，未諳事例，昨以院規間事，致勤聖敎，至今不勝惶恐。而大抵喉院，乃號令百司之地，若擇人久任，則治效太半在此。臣等能自相勅勵，如諸臣疏章不緊圖呈者，一切退却，則可以省紛紜之弊，如該司文書不及期會者，一切嚴督，則可以無稽滯之患，兼以持公心祛私意，惟以出納惟允爲事，必有大益。且殿下，思祛細事，務存大體，能明賞罰，自近而及遠，若有可賞可罰者，勿以近而不罰，勿以遠而不賞，當其喜也。如祥雲瑞日，人皆仰而愛之，當其怒也，如雷霆霹靂，人皆伏以gg而g畏之。無假借容貸之意，有奮發飭勵之心，則國家雖欲不治，其可得乎？曾聞孝廟朝庭鞫，監司臣金弘郁，其時諫官尹鏶，直入爭執，孝廟震怒譴罷，其翌日，宸心旋悔，嘉其直言，特授同副承旨。粵若我世宗、文宗之朝，極選經學之士，置諸顧問之地，數賜引對，講論治道，及其歸院也，必使中官，秉燭以送，時於深夜，親臨於學士之直廬，或解衣親覆，或撫背勉諭，恩眷迥出千古。當此之時，爲人臣子，而安得不至誠感激乎？是以，知無不言，言無不從，雖慈父孝子，不足以喩其君臣之際，故忠臣直士，至今聞風而感泣欲死矣。今則不然。殿下旣不樂聞直言，群臣亦恐有拂聖意，上下胥失其道，如是而今年明年，則國事將至何境耶？臣每念至此，不覺慨痛。伏願殿下，以進賢德開言路，爲第一急務，以念祖宗三百年付畀之重焉。上曰，眷眷陳戒，言皆切實，當各別留意焉。彙貞曰，故參判尹鏶，卽臣祖父也。都承旨所達，爽實矣。上曰，若爽實，則儒臣陳達宜矣。彙貞曰，孝廟朝，故大司憲兪㯙，以柳道三事，連啓。孝廟震怒，衣朝衣，鞫於殿庭。臣祖，以司諫，果爲直入爭論，其後入望受點，爲承旨矣。文秀曰，來十一日，卽輪對日次，而臘享親祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。上曰，知道。〈榻前下敎〉文秀曰，兩司不備。守令之未署經者甚多，在前有一司除署經發送之規，何以爲之乎？上曰，糴政甚急。〈榻前下敎〉一司署經者，除一司署經，卽爲發送，可也。〈榻前下敎〉文秀曰，京各司皆有所掌，非不緊重，而其中刑曹、漢城府，則以詞訟衙門，非但主掌都城民人等詞訟而已。至於八道詞訟，亦多有之，故一國奸民，多聚於此，必得朋友然後，奸猾可以懲戢，淹滯可以疏通。近來則此任甚苦，故避之者居多，以數遞爲能事，誠爲寒心。此後則各別極擇，久任勅勵，誠合事宜，至於仕日單子，例於每朔月終書納，故喉院，於月終前，漠然不知仕進與否。此後使刑曹、漢城府，逐日書呈仕進與否，不爲仕進，則自本院牌招開坐之地，何如？上曰，久任則堂上與郞廳有異，故本無久任之規，固不必定式施行。而此惟在於在上之人，至於擇任事，則各別申飭銓曹，仕日單子，則使之逐日書呈，其日若無故不坐，則自本院，牌招開坐，可也。文秀曰，更思之。每日書呈，亦似煩屑，未知何以則爲好也。上曰，有五日日次之規，今後則滿五日而使之書呈仕單，若有無故不坐之日，自本院，各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，左副承旨柳儼，何爲呈辭耶？文秀曰，近來承旨，若四五朔行公，則人多譏笑，故以此欲遞者多矣。至於柳儼，則纔經遠役，又過啓覆，且仕進幾四朔，故果爲捧單，而臣之捧入，旣有所失，誠爲惶恐無地矣。上曰，柳儼情勢，與他有異。且卿在喉院，故予不致察矣。果無可遞之義，則卿之捧入，非矣。推考，柳儼呈辭，則自本院還給，可也。〈出擧條〉文秀曰，頃在辛丑年間，適値年凶，其時地部，米則少，太則多，故掖庭及本院，弘、藝兩館等所屬米料中，隨其多少，以太參酌代給矣。大抵此屬，晝夜待令闕中，其勞苦，迥異於各該司，今則非但年事稍豐。曾於京外裁減者，俱爲復古，則此屬之料米，依前復古，以爲保存之地，誠爲得當，以如此微細事仰達，殊涉未安，而考出前例，則自本院，有稟啓之事。且當初旣已稟定，則到今事勢，不可不更爲稟達後復古，故如是煩稟，掖庭及本院，弘、藝兩館等處所屬料米，依前復古，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，承旨所達之事，固是當爲變通者，而近來筵席不嚴，小有難處，輒皆煩稟，日昨將臣，以軍服事仰達。刑參，以書吏事陳稟，極爲未安，頃者李匡德，以存大體略小節之意，仰達筵中矣。伏願加勉而導率焉。上曰，所達之言是，當留意焉。宗白曰，下敎中，每以方寸已傷爲敎，下情焦悶，何可盡喩？戊申冬崇文堂入侍時，臣以史臣隨入，其時領府事李光佐，以英雄主自期之意仰勉。臣私心怪訝，退而問于光佐曰，非堯、舜，不陳於君父，而今以英雄主仰勉者，何也？光佐，喟然長歎曰，吾豈不知非堯、舜不陳之義，而七情所發，非剛大則至難制，故以英雄主三字仰勉者，此也。非今日吾豈以此仰勉乎？臣亦願殿下，剛大心身，勿復提方寸已傷之敎，何如？上曰，當加勉，而已傷之方寸，無可復之望矣。文秀曰，副校理任珽，今日旣有只推之命，待明朝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，鞫廳文書，雖夜深入啓，足以見之，應爲加刑者及捧招者，無遺漏。今日坐，盡爲擧行事，出去分付，可也。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

12月9日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈式暇〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕直〉李宗延〈仕〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○仁烈王后忌辰。

○夜一更，月暈。

○朴文秀啓曰，左議政八度呈辭到院。而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，左副承旨柳儼，昨有再度呈辭。自本院還給之命，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○成德潤啓曰，實錄堂上金在魯，連日違牌，尙不膺命，其在事體，殊極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學閔應洙，連日違牌，尙不膺命，事體未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判尹李森，昨日違牌，尙不行公，詞訟重地，不宜久曠，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理任珽牌不進罷職傳旨，傳于朴文秀曰，推考傳旨捧入。

○成德潤，以備邊司言啓曰，會寧府使累次遞易，絶塞夫馬，五朔留滯，委屬可慮，新府使柳濬，旣已口傳差出，有不多日內發送之敎矣。今過累日，尙不辭朝，別爲催促，明日內使之下直，何如？傳曰，允。

○傳于成德潤曰，夜對爲之。

○傳于洪尙賓曰，推鞫姑罷，明日趁早開坐。

○成德潤，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳沈聖希，在外未及上來，尹得和、任𪼛，病勢甚重云，竝改差，其代以軍資正尹就載、前持平李裕身、前獻納李善行差下，使之察任，而李裕身，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職冠帶常仕，宋徵啓，昨日來到門外，稱以有病，終不參鞫，依前定式禁推，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳于成德潤曰，問郞，不得懸頉，已有申飭，則以未及仕進懸註者，至於數人之多，已涉未安，而宋徵啓，以病懸頉，尤可駭也。未及仕進懸註人，竝爲先從重推考，宋徵啓鞫事，收殺間拿推。

○成德潤，又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳宋懲啓拿推代，以副司果尹興茂差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○安重弼啓曰，因鞫廳草記，問事郞廳宋徵啓禁推事，允下，而備忘記，旣已拿推，禁推傳旨，不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○成德潤，以右邊捕盜廳言啓曰，稷山居鄭重復、重益兄弟及其四寸重勵，以戊申逆魁麟佐之心腹同黨。重復，被捉於淸州梟示。重益，梟示於水原之後，重勵則亡命逃匿，故自鞫廳，不得拿來矣。今因前捕盜軍官金澤九之來告聞之，則重勵，卽今隱接於振威芳溪浦邊云，故考見《勘亂錄》，則麟佐之招，以重勵等三從兄弟，有驍勇爲之刺客云，雖有譏察停止之命，此則與他脅從之類，輕重自別，故因使澤九，窺捕以來矣。其凶謀逆節，旣已昭載於麟佐之招，則別無自本廳究覈之道，直爲移送鞫廳，依律處斷，何如？傳曰，自本廳究問。

○庚戌十二月初九日二更，上御進修堂。夜對入侍時，參贊官成德潤，侍讀官尹彙貞、李宗白，假注書李顯望，記事官朴璲、洪昌漢，進伏。參贊官成德潤曰，鞫廳承召入來云，史官出送，接待承傳色，何如？上曰，依爲之。記事官朴璲出去。侍讀官尹彙貞曰，每每如是，極爲惶恐，而請又下燭而讀之，何如？上曰，依爲之。彙貞，讀《國朝寶鑑》，自上以庚申夜，止營高麗太祖神聖王廟于麻田。上曰，下番讀之。侍讀官李宗白，讀自慶尙、全羅道都安撫使朴子安，止以擅發論上從之。上曰，承旨讀之。德潤，讀自以奉化伯鄭道傳，止上嘉納之。彙貞曰，以鄭道傳事觀之，未知表箋，何以作之，而天朝旣徵撰表人，則事當往赴，而稱病不行。道傳之不爲純臣，雖以此末節見之。亦可以知之矣。宗白曰，權近眷注甚隆，故其時猶有忌疾者矣。近再三請行許之。太祖召其弟遇，密授黃金十兩曰，我向帝之誠，汝兄向我之誠，天日照臨，必無不善，速可傳付，以資倉卒之需，及其還也，忌之者嗾臺省曰，近多用金，必說國家祕事而得之，請鞫之。太祖曰，近挺身請往，能霽天威，予欲賞之，反加罪乎？近雖淸貧，乃世族也。其無金乎？且太祖，幸鷄龍山時，賜銀盤一面于扈從諸宰樞，爭射賭之。武臣，以次皆不中，近平生一不操弓，是日一箭中之，得銀盤，人皆曰射以觀德，此之謂也。上曰，其時臺官，誰耶？宗白曰，野史，只稱嗾臺省矣。彙貞曰，下番所達，乃《海東名臣錄權近傳》之語，以實事陳達也。上曰，然矣。所謂使臣孛羅，是何處使臣乎？彙貞曰，以文勢見之，似是天使。而以名字觀之，亦似胡人之名。或是以夷狄，而見用於皇朝者矣。上曰，予意亦如此矣。權近，是號陽村者耶？其子孫，誰耶？宗白曰，安東之權，皆其子孫，權𢜫等，皆是也。上曰，前右參贊權以鎭，非其子孫耶？宗白曰，似是其子孫，而陽村，乃安東之小地名也。上曰，景淸，卽建文時立節人耶？彙貞曰，然矣。宗白曰，太祖朝，特命營建高麗太祖廟于麻田者，蓋倣因家三恪之義，而今此《寶鑑》中，致祭歸義君之擧，亦係殊典矣。臣曾於丁未冬間，以史官入侍時，承宣李廷弼，以高麗太祖廟面帳修改事，陳稟蒙允，臣未知果卽擧行，而更爲分付道臣，申飭該邑，廟貌之毁傷者，隨卽修補，何如？上曰，所達好矣。此事曾已申飭，而或有未及爲之者，則分付道臣，更不修補事，申飭，可也。〈出擧條〉彙貞曰，開國不過五六年之間，琉球稱臣奉貢，暹羅遣使獻物，豈不盛哉？上曰，暹羅在何處耶？彙貞曰，似在琉球之傍矣。其時當麗末極亂之餘，不過五六年，敎化無處不及，四境至於如此，莫非太祖至仁盛德之攸致。而旣亂易治，將亂難治，當極亂之時，奉命之際，不過一反商政，故人心悅服，易於歸化，至於將亂難治，則旣無形迹之可顯，而紀綱解弛，漸至土崩之地，守成固難於創業，況卽今豈無將亂之兆乎？各別飭勵，振作奮發，如當旣亂之勢，則其難豈甚於創垂乎？此等處必爲留意，祖宗朝如此如此，卽今則如此如此之意，各別着念，似好矣。宗白曰，上番所達好矣。今者進講《寶鑑》，聖子神孫，繼繼承承，所當惕然興起，而卽今國勢，不必曰將亂，雖謂之已亂，可也。殿下每以不得振作爲敎，臣心竊悶鬱焉。曾前亦有所達，奮發若如戊申，則朝象豈如此，國勢豈如此乎？若如鄭道傳所引鮑叔之言，而居安思危則好矣。各別留念，何如？上曰，下番所達儘好，今當《寶鑑》之進講，不覺興感，當各別猛省矣。彙貞曰，以末張求言事見之，其時言者之言，刪節載錄，而其言大抵簡重，有土木之役，則請罷之，而不過親君子遠小人等數三語，言旣切實，易於聽從。且太祖，敎以不直書其事而徵諷，何也？人臣進言之道，以某事直爲指陳，則可爲實事，而近來應召者，不爲就事論事，直指其事，文具勝而實事不足，臣每以此病之，其事可罷則罷，可置則置，而欲一言則必支蔓爲辭，聖祖旣以徵諷戒飭，今亦以此戒飭，似爲要道矣。宗白曰，上番之言好矣。此皆臣等之職也。聖祖下敎，載在方冊，千載之下，如奉玉音矣。直書其事，直陳其意，此固臣等之責，不宜專責於上，而蓋聖祖有激起言者之意矣。上曰，當先言寡躬，後言世道矣。聖祖導達之下敎，今似親承，予若導達，則豈無其人乎？近來多如此者，無他，未能導達之致，豈可責下耶？卽今世道，實無可言者，以應旨疏言之，自前斥其所惡，奬其所好，古今則不得售其習，旣捨首件所欲言之事，故更無所言，或外方鄕儒趨時附世者有之矣。今則以爲不緊，而不欲推上，故不爲之，至於生民疾苦草野獻芹者，則爲廟堂休紙，故不費心力而爲之，時象固爲病。而此亦時象之所使，然向時則多所紛更，故未及於民憂國計，今則氣象摧挫，至於如此。此亦爲亡國之兆也。宗白曰，下敎切中時病，而以臣愚迷之見，無言者有由然，豈無可言可論之事乎？方今風習，左右牽掣，轉益甚焉。草野直截之士，不易得之矣。上曰，近無黨習之言，果幸矣。若干時弊，亦無言之者，慨然矣。宗白曰，各護其黨，猥授官職之弊，近則少南，此則臣以爲少愈矣。上曰，此則好矣。而有同因噎而廢食，豈不慨然乎？彙貞曰，在朝者居可言之地，而不言，外方人轉相慕效，無怪乎草野之無所言，城中好高䯻，四方高一尺，風習如此，誠可寒心矣。上曰，此則上番之言好矣。而以近事言之，以不爲伸冤，謂致災之由，或以境界不嚴爲言。此外如上番之言，致美文字者有之，向者趙明翼，有所達，以爲無據云，而以不伸冤有災之言，不知爲無據矣。勉戒寡躬處糢糊者，予之過也。時象事，下番之言是矣。其當言之處，則予無容受之量而然，昔程子，以顔子簞瓢陋巷，歸之於時君之過。以太祖下敎觀之，不覺瞿然於心，如聆玉音，不直書其事之爲非，上番猶知之，而不以責上，異乎古人歸咎時君之義，予當猛省，而上番之言，不足之意，言之矣。彙貞曰，居可言之地而不言，則豈可專責於聖躬乎？谷永專攻上身，先儒亦非之矣。上曰，儒臣平日性稟，亦已知之，非如外任儒臣之所言巽軟，而此言谷永專攻上身，則不然，當時則必以谷永不爲非矣。職在經幄，當責言路委靡之風，初言則不至歸於巽軟矣。此言則猶不然矣。宗白曰，如是飭勵，臣待罪近列，豈敢不直陳所懷乎？俄者殿下，以伸冤事，有所下敎矣。其言亦有所懷，故有所達，猶有勝於苟且因循，存諸心而不言，以朝廷言之，豈無可言者。而欲言則恐害於朝象，故不言，若能恢廓言路，則豈無直言者，以恢言路三字，自勉宜矣。上曰，大體固好，當加意焉。若所惡則不知曖昧，所好則不知其過，而予意則惟賢是用，知鑑若明，則雖惡見是，雖好見非，所望者在此，近來以年前規模言之，則少愈，而以今言之，則亦非矣。彙貞曰，小臣所達鶻突，以經幄輔導之責言之，則似無識，而以時弊言之，則歸責殿下之言，猶不無之。而此外事，率多難言，近來疏章如此，平日病之，故所達如此矣。上曰，有備庫，比之於宋藝祖內庫，而不知，以卽今言之，則爲何許庫耶？付諸有司，則異於內帑矣。宗白曰，有備庫制度，以卽今言之，或似訓局耶。上曰，不然矣。彙貞曰，其時設置，屬之有司耶？上曰，不然。如有兵興，則臨時取而量宜調度，似是別庫矣。宗白曰，國初規模儀式，在於鄭道傳文集云，而不得見之，後日登對，詳知然後，當陳達矣。小臣，於漢、唐、宋之事，雖或知一二事，而至於《國朝故事》，魯莽無所知，雖諸史官，若有所知，則使之陳達，何如？上曰，依爲之。德潤曰，臣若有所知，則豈待下詢而陳達乎？假注書李顯望曰，臣於國朝典故，魯莽無所知識，實無可達者矣。記事官朴璲、洪昌漢曰，臣亦無所知識，豈有仰達之語乎？宗白曰，因京畿御史金尙星狀啓，舊還捧三分之一，此過聽民言之致也。小臣在外時見之，幾捧三分之二矣。朝令又下，假使爲民之惠，而朝令之數變不便，以目前之難捧，今雖停捧，日後將何以爲之耶？大抵以深仁當惠民，而至於應捧之物，則捧之宜矣。上曰，其言好矣。以《寶鑑》中廩尙有粟，何不賑之敎觀之。與君誰與不足之意相同，若在於民，則豈不爲國之有乎？下番不爲區區之惠，爲長遠之慮者，是矣。當各別留意焉。卽今亦有發廩賑乏，臣恐國無餘蓄之議矣。宗白曰，此言非矣。旣已賑乏，則何可恤此乎？上曰，有若，雖孔子高弟，猶不如曾、孟，而能言君誰不足之意於魯公，今則無如有若者矣。宗白曰，今此《寶鑑》中，我聖祖日月之明，旣照燭原忠希賞之罪，我聖祖天地之仁，又嘉納柳觀愼刑之言矣。頃日儒臣，以營將治盜之弊仰達，而所謂捕捉指示論賞之請，眞僞虛實，固多相雜，況且急於論賞，湊合零瑣之盜，稱爲同黨，以充五名之數，惟其意在於請賞，故自不覺其欺天，事之可駭，莫此爲甚，分付該曹，各別明査，以杜後弊，似得矣。上曰，其言好矣。柳觀之言，可謂善形容也。按法之人雖明，豈無如此之弊乎？營將治盜之事，尤極無狀，雖有苟充其數，爲一黨之弊，遠外事終難詳知矣。頃見尙州營將啓本，則以上款觀之，面目雖似大段，見其末梢，則不無湊合之狀。此等事，雖難個個詳察，必示致察之意，然後可以畏戢。而近來更査之規，亦且廢閣，秋曹回啓，循例爲之矣。漢高約法三章，殺人者死，而我國治盜之法，則强盜殺一人，不分首從而盡殺之。此有傷於王政，而《大明律》，終似嚴酷，其中若有瞹昧者，則雖若草芥之類，人命至重，豈不殘忍乎？雖犯逆獄者，若有杖斃者，則猶慮其或過，而治盜則以目前未見之故，無惻傷之意，致有泛忽之弊。而營將無畏戢之心，此後則觀其招辭，若有湊合之意，而不無疑端，則自秋曹，勿以更査爲煩複，雖過三四次，必爲明査事，各別申飭，而自古治盜，亦有同推之事乎？德潤曰，似無同推之規矣。上曰，頃見尙州啓本，則有考覆官矣。宗白曰，取服之後，考覆官進去，若有變辭者，則更問矣。上曰，考覆官，似有所益，而更思之。營將旣已嚴酷取服之後，考覆官則只爲着署而已。必須更問然後，可有考覆之意，而此人之事，不欲擔當矣。此後則雖已承服之後，畢竟若至有秋曹更査之擧，則當初當問不問之失，在於考覆官，難免重律，以此定式。出擧條申飭，可也。〈出擧條〉彙貞曰，此則猶經多人，而以一人之見，杖斃者亦多，無論良民盜賊，杖斃而不上於朝者甚多，其事尤爲矜惻矣。德潤曰，此弊甚難，若緩治則治盜爲難，猛治則誣引者多，極爲難處，討捕使之任，必擇送然後可以爲之矣。上曰，如此故，必經營將然後，爲閫帥事爲定式矣。宗白曰，過不及皆不中，不爲治盜者，亦多有之，其弊不一矣。上曰，此在擇人矣。宗白曰，討捕營所謂軍官，多是盜也。若富民則白地受賂者多，營將不擇人，則有此弊矣。上，掩卷。宗白曰，臣待罪實錄郞廳，以職掌事，敢此，仰達矣。纂修雖訖，而印役未始，卽今則不過一番校正，而亦尙遷就，此蓋摠裁官連有病故之致，而新差堂上二員，若令申飭行公，則亦可與摠裁官，相議速完矣。上曰，堂上一人誰耶？宗白曰，一則吏曹判書宋寅明，而今方下鄕，一則兵曹判書金在魯，而連日違牌，不爲行公矣。上曰，《景廟實錄》，不宜至今未了矣。摠裁官旣已出仕，意或今幾畢看矣。尙今未看云，此歲將過，而終不得完役，則事體未安。今年內餘日不多，而卷數旣少，雖精看，幾何了當耶？必趁歲前完訖事，各別申飭宜矣。金在魯之如是撕捱，終涉過矣。從重推考，明朝牌招。〈出擧條〉宗白曰，臣等有何裨益，而新錄東壁長僚，入來然後可以爲之，小臣親承聖敎，而事勢今年內將不得爲之，副學方作窠，無故行公者爲之則，似好矣。上曰，東壁外，在外者誰也？宗白曰，李度遠、徐命九、朴師正，亦在外矣。上曰，李宗城，使之催促乘馹上來。李度遠，服闋後初除，而徐命九之撕捱太過，自政院，催促上來。〈出榻前下敎〉朴師正，前後累次申飭，而尙今在鄕，無意上來，極爲未安，禁推，可也。〈出擧條〉宗白曰，副校理任珽之三次違牌，誠無義矣。上曰，有何撕捱之事耶？宗白曰，以與其父守迪，迭居官職爲嫌，而守迪今若見帶館職，則以此引嫌，雖或可也，而旣已遞職，則豈有引嫌之端乎？上曰，其父子互相遞代，故以此爲嫌，而如是撕捱，殊涉苟簡，從重推考，明朝牌招。〈出擧條〉副提學有闕之代，明日政，以無故行公人差出，速完新錄，可也。〈出榻前下敎〉左右史之不備，未有甚於近來，故從速新薦事，頃已申飭，未知其間，或已完薦，而未聞有政府取才之擧，可知其尙今不爲，事甚未安，當該翰林，從重推考，更加申飭，可也。〈出擧條〉堂後假官，雖與實官無間，而先朝則每有實注書矣，申飭銓曹，差出，可也，宗白曰，李壽海，方帶實注書而在鄕矣。上曰，催促上來，可也。〈出榻前下敎〉諸臣，以次退出。

12月10日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡輔〈未肅拜〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨鄭羽良〈坐直〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，月暈。三更，月犯昴星。

○下直，會寧府使柳濬，長淵府使安宗大，海州判官朴師任，堤川縣監李喆輔。

○鄭羽良啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而議政府、承文院、宣惠廳褒貶相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道

○又啓曰，史官一員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政七度呈辭。傳曰，安心調理。

○鄭羽良啓曰，判尹李森，連日違牌，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日當爲鞫坐，而憲府無進參之員，監察茶時，亦甚未安，除在外外，持平趙尙行，卽爲牌招，今日政，新除授掌令，待下批，一體牌招，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，臘享親祭，只隔數日，承旨不可不備員，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，典獄摘奸，輕囚放釋。

○傳于鄭羽良曰，下直守令留待。

○傳于鄭羽良曰，下直守令引見。

○傳于朴文秀曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于朴文秀曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○洪尙賓，以弘文館言啓曰，本館下番副校理李宗白，以隷習官gg肄習官g，今日承文院褒貶坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書宋寅明在外，參判沈珙進，參議吳命新未肅拜，行都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯犒饋進，參判朴乃貞鞫廳坐起進，參議鄭宇柱病，參知趙尙慶進，同副承旨鄭羽良進。

○吏批啓曰，判書宋寅明在外，參議吳命新未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，寧遠郡守李禧遠，以公廨修補，又以善賑之功，加資事，命下矣，雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，今番歲抄時，前康翎縣監張世良罷狀，直下備局，未及移來之故，不得書入矣，今始別單書入之意，敢啓。傳曰敍用。

○吏批，以李玄輔爲承旨，金廷潤爲掌令，尹涉爲獻納，宋成明爲副提學，趙迪命爲副校理，崔守約爲司宰主簿，尹容爲成川府使，李鎭周爲眞寶縣監，申命蓍爲奉化縣監，鄭述先爲左水運判官，裵正度爲引儀，成均博士李時弘，承文副正字，韓德良、申紀河單付，定州牧使金浚，今加嘉善，加資事，承傳。

○兵批啓曰，前別將金尙輝、閑良南慶興、朴世奎、李枝達、文聖昌等，或拯活人命，或賊黨指示，或焰硝煮納之功，俱有加資之命，而金尙輝未資窮未准職，南慶興、朴世奎、李枝達、文聖昌，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，僉知中樞府事朴良弼，以老病在鄕之人，當此嚴寒，末由上來肅謝云，改差，何如？傳曰，允。

○兵批，副司果，朴胤東、李善行單付。

○朴文秀啓曰，凡啓下公事，必於三日內回啓，已有定式，故招問各司，則未回啓公事，義禁府丁未二月以後二度，吏曹今十一月以後二度，兵曹八月以後十五度，刑曹十一月以後五度，漢城府十一月以後三度云。或經年或累朔，而如是遲滯，尙不回啓，殊無申飭之意，義禁府、吏曹、兵曹、刑曹、漢城府當該堂上，推考警責，卽爲回啓事，更爲分付，何如？傳曰，允。

○成德潤啓曰，下番翰林洪昌漢，以其承重祖母之病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭羽良啓曰，今十三日臘享親祭時，承旨不可不備員，而自明日齋戒相値，政官今日牌招，右承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫廳，趁早開坐事，命下，而諸司殿最之坐，望前絶無無故之日，方以議政府、承文院、宣惠廳褒貶，大臣來會政府，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，慶尙右兵使崔命柱拿問事，傳旨啓下矣，崔命柱，時在任所，依例發遣府都事交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則所所屬馬廐營傳漏間，罷漏後偶然失火，不至大段云，而聞極驚駭，卽令摘奸，則傳漏軍士，爲日寒所迫，結葉庇身，而炳火炙手之際，猝然失火，椽木三個兺延燒云。大內不遠之地，有此不謹失火之擧，不可置之失火軍士等，自本曹，從重科罪，以徵日後，該所部將，亦難免不能檢飭之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，咸鏡道別科吉日，自禮曹，已爲改擇，啓下矣，武科節目元單子中，日字改付標，而賜花一節，亦爲付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以漢城府言啓曰，今十二月初六日三覆入侍時。上曰，李汝迪原疏，與京兆堂上所達，不無相左，且聞諸臣之言，則衆塚纍纍云，不可不一番摘奸後處之，自京兆，發遣郞廳摘奸，而京兆前後不聽理堂上罷職事，置之，可也事，命下矣。本府郞廳，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹，依例題給，何如？傳曰，允。

○以平安監司，以宣川居船人朴㗡上等渰死，熙川轉餉軍官梁德金溺死，其妻金召史見其夫溺死，自投江中，亦爲溺死事，狀啓。傳于鄭羽良曰，頃以石丁處分也，有所下敎者，而勸善懲惡，在乎賞罰之明，今觀關西伯狀啓，德金之妻，見其夫之溺水，隨投江中，無識女人，倉卒辦此，誠極可尙，其令該曹，特爲旌閭，尸體，亦令本道拯埋，而至於渰死人等，令本道，恤典擧行。

○以副校理任珽牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，禁推傳旨捧入。

○鄭羽良，以弘文館言啓曰，新除授副提學宋成明，時在京畿楊州地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，上番姑降入直，已至屢日，事體未安，副修撰趙迪命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明在外，參判沈珙進，參議吳命新未肅拜，同副承旨李玄輔進。

○兵批，以李匡輔爲承旨，李重觀爲判決事，李宜壽爲永禧殿令，李喜春爲司藝，學正黃敏厚單付，寧邊郡守李禧遠，今加通政。

○兵批，副護軍，成德潤、柳綎單付。

○李玄輔啓曰，因本院啓辭，新除授承旨牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因弘文館草記，副修撰趙迪命牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀，以議政府司錄，以領議政、右議政意啓曰，今日本府之坐，各司新除授官員，依例參謁，而掌樂院正趙裕壽、兵曹佐郞朴師昌，俱以病不進，令攸司推考，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，臣敬奉聖旨，馳往典獄署，考見囚徒案，則啓覆罪人二名，承傳罪人二十六名，刑曹罪人三十名，咀呪罪人五名，來關罪人二十三名，各司罪人六名，合九十二名內，李二吉，以兄名，換面代訟事也。京主人鄭東僑妻金召史，解由文書中間掩置事也。私婢斗去非，其同生娚破回推見事也。劉暢，其父克愼，無面錢徵出事也。金乭屎，魂殿入番堂上省記後不入事也。書吏金重大，京兆堂上罷職現告遷就事也。私奴唜山，士夫家作拿事也。京主人金善健，尙衣院奴婢貢不納事也。江華民人張世起、趙時雄、朴東亮等，以經歷仍任，來訴備局事也。李萬柱藏氷時，坊民不卽知委事也。此十二名等罪犯，俱不至大段，故仰體聖意，竝爲放送，其餘則或係殺獄，干連咀呪，强盜御寶啓字印信僞造，私鑄錢，各司船卜故敗罪名，俱係重大，竝爲仍囚，而此外各衙門拘留之人，一體放送事，分付各該司之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨成德潤上疏。伏以臣本至愚，過蒙恩私，圖酬無階，惟以筋力奔走，爲一分報效之計矣。適今臣父，出宰安城，臣母時住坡州，方謀捲入城中，隨往任所，而臣以獨臣無他兄弟，臣之老母，素抱痰疾，長事呻吟，嚴冬氷程，扶護無人，人子至情，實爲㦖迫，玆敢呼籲於孝理之下。伏乞聖明，俯諒臣懇迫之私，亟遞臣夙夜之職，俾得將來將往，以伸私情，千萬幸甚云。〈踏啓字〉

○司諫李著上疏。伏以臣於本職，初豈有一分堪承之望，而祗緣啓覆迫急，繼以鞫坐開張，陳章見阻，冒昧承命，而若因此蹲冒，實非私義之所敢出也。且臣父母年竝七袠，衰病俱甚，居常無一日安，而老母則本有積年痰火，冬夏輒致添劇，臣於前後，以此陳懇請急者，亦屢矣。近緣日候之乖常，宿症復發，臣昨自鞫坐，夜深歸視，則症情一倍危篤，食飮全却，奄奄床席，臣獨自扶護，煎迫罔措，以此情勢，萬無一刻離捨供職之勢，玆敢哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜矜憫，亟遞臣職，以便救護，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○修撰李度遠上疏。伏以臣身負重纍，屛伏荒野，于今四載，而其間國家變故，無所不有，亂賊闖起，幾令宗社顚覆，妖孽祟禍，以致鶴駕賓天，變亂之棘，實前牒所未見，凡有血氣之倫，莫不腐心痛骨，然而上天猶不悔禍，大割荐降，東宮祥期未畢，而聖母奄又禮陟，因山已訖，虞卒又過，臣民之號痛普切，以聖上出天之性，哀慕之情，尤何以堪忍。區區竊不勝憂慮之至，臣罪大罰輕，不足以塞其愆殃，重爲鬼神所謫，禍延偏母，而頑不滅死，以及終制，自顧不忠不孝，不敢自同平人，杜門却掃，甘爲明時之棄物，幸蒙聖度包荒，不念舊愆，罪名旣滌，恩敍又降，至畀以玉堂之舊踐，召旨遠頒，蓬蓽生華，此豈釁累賊臣所當得者，臣誠驚惕惝怳，繼之以感泣也。第臣當初所坐至重，實爲人臣之極罪，而臣之情實，天鑑猶有未盡燭者，臣若徒懷猥越之懼，而不一陳暴，則睿照雖明，亦何由俯悉哉？噫，疏下五賊之罪，不待戊申變作，而其凶圖逆節，彰露無餘，眞所謂人得而誅之者也。三司每有合辭之議，而因循未果矣。及夫儒賊，勘以次律之後，則兩司當以極律爭執，而措語隨事差異，不可與四賊，混爲一啓，則不得不分而二之，於是四賊原啓，則因其改書而變作，三司連籲之章，至於儒賊事所爭，只是律名，則玉堂之齊聲，太涉張大，故專付之兩司，蓋有所斟量而然矣。及至登筵，讀啓未畢，而聖上，俯詢分啓之由，遂疑諸臣之分析儒啓，意在於爭之不得，則便欲停啓奉旨，而盛怒遽震，至降臣子不忍聞之嚴敎，臣於其時，惶隕懍縮，直欲鑽地以入，而不可得也。臣等分啓之意，果如聖慮所疑，則殊乖於爲君父嚴懲討之義，譴責之嚴，固所難免，而然其實狀，如右所陳，特聖未及平心徐究，而徑加疑怒耳。臣於雷霆之下，草草論辨，而譴罰隨降，蒼黃屛出，不得畢辭於前，餘懷耿耿，結轖至今，玆因言端之發，而輒敢冒昧言之，尤增死罪，夫儒賊之罪，基諫論以極律，而殿下勘以次律，則是聖意以極律爲過重，而必欲以次律處死也。然而臣等分啓則却以停啓，奉旨爲慮，似與當初勘律之本意有異，而其以譴責三司者觀之，則又若以不准極律，而奉行次律爲非者然，誠知其非，則初何以不從極律之請，而勘之以次律耶？臣愚於此，已不能無惑，而至於末後處分，尤有所未曉者，無論律名之當否，次律旣是死律，則是殿下，亦知儒賊之斷無生理也。不可以言者之獲罪，而有所低仰也，明矣，然而臣等被譴，朝著更革之後，成命旋歸反汗島置，減爲出陸，而前後處分，一皆反易，由後觀之，則當初勘律，未必出於誠心，而只爲進退廷臣之機托矣，殿下如欲黜退言者，進用一番人，則何不直謂五賊無可死之罪，汝等之力爭，非也？以是爲罪而斥退之乎？如是則是非雖舛，處分如一，而殿下方寸之間，無許多安排許多委曲，而猶不至大爲本原之病，德性之累矣，殿下每於絲綸之間，好稱誠實二字，而夷考其實，非但不能掩焉而已。反歸於權數之科者，類多如此，臣竊悶之，抑又伏念輔翼君德，陳善閑邪者，儒臣之責也。臣在其時，忝叨經幄，爲日已多，雖因停講，未嘗一侍經筵，而亦豈無獻替匡直之道乎？緣臣鹵莽，不能盡誠納規，仰補衮職，致使聖上所以存心制事者，不得其正如此，其辜恩負職之罪，固無所逃，而況臣當日所被嚴敎，至今追思，餘悸在心，人臣受此於君父之前，更何顔面，自立於天壤之間乎？身名旣衊，非釁浴所可潔，則雖冗官庶職，不宜冒據，況此淸塗近班從前僨敗之地，尤所自畫而萬萬不敢當者也。今若以君命爲重，趨承爲恭，而復入朝班，則是無恥之甚者，必將爲人嗤點，臣雖無狀，豈敢爲此哉？仰惟日月之明，幽隱必照，如臣情地，宜蒙諒察，伏乞亟許鐫遞臣職名，仍命刊去姓名於朝籍，不復檢擧云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○檢閱洪昌漢上疏。伏以臣賦命凶釁，早失怙恃，只與承重祖母，相依爲命，臣之祖母屢經喪禍，積有所傷，痼疾沈綿，寧日常少，年未篤耋，而氣力無異八九十歲人，居常有凜凜之憂矣。秋間，臣之家叔，將往於畿內寓所，臣職務緊重，不敢言私，未得一番往省者，于今五朔矣。臣之祖母，病裏寄書，輒形思戀之語，臣每誦古人事親日短之語，未嘗不三復怵然矣，卽得鄕信，臣之祖母，重經感寒之餘，仍添虛泄之症，度數無算，腹部刺痛，危症敗兆，疊見層出，連試湯藥，少無所效云。臣聞來，心神飛越，不能頃刻自抑，玆敢陳章徑出，仍作鄕行。伏乞聖慈，亟削臣職，俾得及時往護，仍治臣擅離直次之罪云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○正言申晩上疏。伏以bb臣b釁累至重，情地至危，杜門省愆，分甘廢棄，凡係職事，固不敢爲冒當之計，而間忝騎省，適値因山迫近，上下悲遑之日，嚴敎所迫，黽勉承膺，此蓋出於粗伸情禮之意，仍因蹲冒，非臣所圖及，夫移叨臺地，未敢一例趨承，荐違嚴召，罰止例罷，私分粗安，悚蹙方切，不意玆者，恩敍除旨，次第繼降，臣於是，惶隕震惕，益無措躬之地，夫淸朝耳目之任，其責顧何如也？而選部之有窠，則擬聖上之隨擬輒除，俱非臣滓穢之餘所可得者，臣誠惝怳，莫知所以致此，臣若不一陳暴其難進之由，則雖日月之明，亦何以照燭哉？念臣性本愚迷，全昧忌諱，向年一着，重觸駭機，不覺自陷於罔赦之科，伊時登筵之臣，無非相國之人，則其所以罪狀微臣，恐動天聽者，宜無所不至，而第前後筵敎備忘，至嚴且截，有非臣所敢聞者，夫不逞躑躅，嘗試欲售，是何等罪目，苟使臣，有一彷彿於此，尙難偃息於覆載，況許多重案，萃於一身，其得免斧椹，誠亦幸矣，而薄竄未幾，旋蒙全釋，抆拭甄用，有若平人，此莫非仁天霜雪雨露之至敎，臣感戴如天，報答無地，而顧臣末後所被人言，實爲臣莫大之恥辱，臣不欲一一追辨，更觸時諱，而其所謂不敎民等語，實是萬萬倫理之外，夫爲人臣子，不帥君父之敎者，尙可以頑然自齒於橫目之列哉？橫逆之來，自古所難免，而若其醜詆之狼藉，身名之汚衊，至此而無復餘地矣。在身自靖之義，惟當悚息知懼，沒齒自訟，以爲萬一補劓之地，至於職名去就，非所暇論，臣之前後力費撕捱者，蓋由於此，而殿下輒以付諸先天爲敎。噫，人臣之以情勢爲辭者，或係微細，則上可以督出，下可以勉承，而若臣所遭非常，衷情莫暴者，其所難冒之端，曾無毫分減損，而今若以歲月之稍久，諉諸開闢前事，弁髦廉義，揚揚顯路，則是誠貪榮冒恥之一鄙夫，臣雖無狀，豈忍爲此，且念進退一節，雖若一身之事，其所處得失，大關世道，義所不可必有以自守，而無枉循焉，上亦必賜矜許而俾遂其志，此蓋以士夫持身廉恥爲大故也。今殿下所以處群下，不問其情實之如何，惟强督是事，乃以先天二字，作一驅使之資，是豈勵世敦俗之方，而衅釁如臣，踪地如臣者，亦將迫以嚴命，使之奔走奉承，而不獲伸其所守，則臣身狼狽，雖不足恤，其在重名器存大防之道，當何如哉？株守之見，自畫已審，反復揣量，無望轉動，日者召牌之下，又未祗承，跡涉違慢，恭俟譴罰，只推之命，出於格外，臣一倍兢惶，無所自容，昨具短章，略暴危懇，見阻喉司，悶鬱轉甚，玆敢更申前懇，仰干宸聽，瀆擾之罪，尤無所逃。伏乞聖上天地父母，特垂矜諒，亟命鐫削臣職，仍令政曹，勿復檢擬云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○江華留守兪拓基上疏。伏以臣昨以前經歷洪晉猷，仍任狀啓之尙無回下，又請其亟速指揮矣。卽伏見吏曹行移，則謂以本府之於高陽，劇歇有異，請以勿施，臣於此，誠不覺愕然而失圖也。本府固不可謂劇地，而比之畿郡，則事務之煩夥，責任之緊重，奚翅倍蓰，畿郡雖曰凋弊，而其視本府之連任，衰病莫可收拾，則亦可謂完且實矣。況今逋餉之督捧，晷刻爲急，而馳狀覆奏之際，奄失旬日，新官之到任遲速，亦不可期，而歲前餘日，只隔數旬，事勢切急，尤當如何，此外闔境之奔走呼號，鎭日塡擁，亦未暇悉陳耳。在前本府經歷之陞拜他邑，與瓜熟當遞，而或據民情，或因督餉，啓請因任者，固非一二，至於由郞署而出除郡邑，自外職而入拜三司者，亦多有變通還仍之例，而今獨於臣之請，則寢閣而不施，臣實慨然，未曉其所以也。雖以日昨朝報見之，因關西舊伯之疏請，特仍瓜遞之邊守矣，瓜滿遞代，自是金石之典，而尙且爲民事許借，則今臣之言，宜若不至於違理。伏乞聖明，亟許臣前請前經歷洪晉猷，特命限近間仍任，以重餉政，以慰民情，千萬幸甚，且臣情勢臲卼，釁辜彰深，尸居重任，夙夜悸懼，連章祈免，未蒙準許，已不勝其悶蹙，至若日昨所被批旨，誨諭諄複，殆若慈父之詔迷子，臣尤感泣隕越，不知死所，在於分義，顧何敢復有控籲，第臣素稟虛薄，自幼善病，中又多傷，水土少有勞憊，輒致增劇，前後章疏，屢經陳暴，伏想聖聰，亦或記有矣，及至此土，又是大海之中，嵐瘴霧濕，受病甚多，經秋入冬，諸疾越添，偏汗麻痺，痰凝痞滯之症，一時交加，往往委頓，閉戶深伏，罕接吏民，如是而其何能酬應公務，無曠職責也哉？臣之一身軀命，固所不恤，其奈保釐之重何哉？伏乞亟將臣職名，速行卸免，俾便公私云云。答曰，省疏具悉。江都經歷，雖不可不擇，若諸道佐幕，當歸重百里矣，予志欲俱任於本府者，乃在守臣，卿勿更辭，察任。

○大司諫趙明翼上疏。伏以臣於騎省直廬，忽承諫院新命，且驚且惶，莫省攸措，噫，薇垣長席，地望自別，豈可如臣不才所可僥冒也哉？念臣遭遇聖世，叨荷剪拂，前後歷敡，罔非踰分，而今於新除之下，若又夤緣倖會，冒昧承膺，則其於上辱聖明之簡知，下貽名器之玷汚，爲如何哉？矧念臣頃叨納言，半日詣臺，停一舊啓，旋遭堂罷，袖中之諫草，未得登徹，身邊之朝衣，未及換着，驅逐逬出，顚頓狼狽，至今追思，尙有餘羞，自是以往，臺端一步地，自畫已固，雖畀以宿硏，決不宜抗顔復以臲卼之蹤，妄當僨敗之地，況今所叨，視前較重哉？且臣旣停之啓更發，在院則是臣難安之義，不待自辨而較然，以此以彼，不可苟冒之勢，便同已遞之官，豈可虛縻榮銜，一刻仍冒，以益其瘝曠之罪哉？臣之無一分進身之實狀，自夫縉紳大夫，以至臺省賤隷，莫不諗知，皆曰此則必遞也。臣雖欲貪榮冒祿，奔走趨承，其如公議何？輿論何？臣若詣臺引避，則固知遞鞶之有路，而拖公服詣臺廳，不復欲以諫官自處，以是自矢于中久矣。玆不得不略構短疏，冀蒙恩褫，見阻喉司，方切悶蹙，昨以鞫坐，天牌儼臨，坐犯違傲，恭俟勘罷，不意聖恩曲加寬貸，罰止問備，惶感之極，繼以抑塞，實莫知置身之所也。反覆思惟，廉隅一節，士夫之大防，有難弁髦，敢入文字，仰暴情實。伏乞聖明，察臣肝膈之懇，憫臣兢危之悰，削臣新授臺職，治臣慢蹇之罪，以安微分，以警具僚，不勝幸甚，臣於乞免之章，不宜贅以他說，而愚忠gg衷g所激，實有排遣不得者，敢此尾陳，夫君上，握造命之權，一扶一抑之間，世道之汚隆判焉，可不審歟？臣以騎省，初覆時入侍，至罪人金孝進事，殿下敎之曰，奚但此哉？名以逆請治者，皆此類也。噫，病於黨論，而欲誣以逆者有之，則誠有其罪，至若逆賊漏網，請加窮覈，是爲君父也爲宗社也。殿下何忍發此等語，而比諸臣於綱紀罪人耶？然則指逆臣爲逆者，爲可罪，而懷逆心爲逆者，反爲無罪乎？殿下於綸綍之上，扶抑太偏，每多此患，故馴致於世道晦塞，倫彝斁絶，言念及此，寧不痛心，至於吳命新事，貞業旣服以誣招，則臣何可直歸惡逆之科，而命新，卽椷之妻娚，而椷，是吳家人，則事情終涉可疑，人心久益不平，仍前調用之命，反出於元告未伏法之前，世道之憂，日後之慮，有不可勝言，大抵寬貸之政，不可施之於治逆，凶譎之徒，不可待之以常情，以黃翼再事言之，今五月初三日親鞫始罷，而設庭鞫，臣以問郞進參，翼再纔脫蒙頭，卽問曰，道昌死於何日耶？臣叱曰，道昌伏法之日，汝若不竄慝gg匿g山谷，豈不知之，汝雖不知，亦安敢有問乎？翼再又以軍職廳，發關催促，故上來，其所來去，皆有官文書，若問于尙州，可知渠發行日字，在於道昌獄事之後云。大臣，於議啓，欲以査問日字請之，其時判義禁臣趙文命以爲，此言明有奸狀，如是則必墮空矣，臣亦力言其不可而止，其翌日議啓，終請査問，旣在臣遭服制出去之後，故，臣遂未知其緣何致此也。六月初十日，臣又以問郞，詣本府坐，則尙州回移來到，以爲翼再上去文字，爲其子之壞却，故受切隣捧招以送云。當初文書，雖見在渠乃匿跡京城，以行關後上來樣，報于本官，固非難事，況其子裂破云者，極其虛疎，隣招爲證，全不成案，且都事往尙州，而未能得捕，向分院而始捉來，則廣州、黃順天之說，亦驗矣，裹給骨末，使送于司宰監內密密善傳之囑，何等罪惡，而終不一問，罪止於薄竄哉？勘處時，入侍臺臣，以未及爭執，引避於翌朝，而更不發啓，仍置相忘，臣未知此何臺體也。臣謂定配罪人翼再，令鞫廳，嚴加究覈，斷不容緩也。且臣頃伏聞宰臣縣道之疏，殿下命之付丙，論斷其人之平生，目以宵小夫金有慶，爲人剛直峭峻，知有之宵小情態，萬無彷彿近似，不但有乖於禮使之道，命焚章牘，實是無於前之事，而貽後日之弊大矣。臣不勝憂慨，雖方待罪該曹，而擬欲效匡救之忱，治疏未上，近臣先爲陳白，殿下卽下溫音，以示追悔之意，臣於是乎？深仰聖上不遠復之盛德，然，臣曾以短箴仰規者，亶在於我聖上不當怒而怒，不當激而激矣，久後登對，聖上特提進箴之事，俯宣嘉納之音，臣拜稽承奉，欽仰感祝，曾未幾何，又有過中之擧，此恐非聖上必欲咈臣僚之言，而故爲此過擧也。遇些不平處，易有打不過之患，如朱子之言而然矣，究厥所以，涵養之德，未至，省察之工，未篤，本源之地，未能純熟，故於其不知不覺之中，隨事觸發者，自多類此，此非聖上反己循省，合下實用力之處乎？試觀往事，晉帝焚雉頭裘於殿前，唐宗，焚狐白裘於庭中，我肅考臨御之世，亦有焚裘之盛德，而殿下卽祚以後，其所命焚者，不在於侈靡服用之物，而反在宰臣進言之章，其爲累聖德而惑群聽，爲如何哉？伏願殿下，繼自今，益懋聖學，期於緝熙光明，毋致有頻失之悔焉，臣之所願者忠，狂愚妄率，撞觸忌諱，無任僭猥悚凜之至云云，答曰，省疏具悉。疏中勉戒，大意則是，至於吳命新事，常以爾不至此矣，疑阻之心若此，在上者若心誠飭礪，豈乎若此？此在上者過，而申飭之下，猶循舊習，亦涉未安矣，黃翼再，旣處分，不必更問矣，爾其勿辭，從速察職。

○忠原縣監鄭益河疏曰，伏以卽伏見本道營關，頃於十二日賓廳引見，因廟堂諸宰之所達，自上有分付八路道臣，使守令中有識者，以鑄錢便否，廣詢物議，參以己見，趁時上聞之命，仰惟聖上，明無不照，智無不周，凡於此等變通，必不待諸臣之言，已有定算，而今於一堂都兪之餘，又復遍詢於百里分憂之臣，臣於是，有以見我聖上恤民救弊之德，無遠不及，玆敢式遵明旨，博採群議，不避僭妄，如是陳列，惟聖明，不以人而廢其言。嗚呼，自古國家之必有貨幣，如人之不可無飮食，是以，楮貨有弊，則用常木，常木有弊，則用泉貨，泉貨之行，亦已久矣，久則弊生，其勢固然，然則變通之論，豈非今日急先務耶？臣於丁未春，待罪右史時，每見入侍備堂，必以加鑄爲請，而獨殿下，一例堅持，終不允可，噫，錢之爲物，此實行貨中一尤物耳。小則意慾之滋，廉恥之喪，皆此物也。大則賄賂之行，竊發之患，亦此物也。自初殿下之必欲革罷，而不欲加鑄者，此也。聖意所在，孰不欽承，而第伏念累十年已行之貨，今不可一朝罷之，旣不能罷之，而又不能加鑄，則其直必不免比前益貴，其弊必不免比前益甚，此其故何哉？蓋錢之所聚，若非公府則必富家，若非富家則必商賈輩耳。以其益貴，故貨不流行，以其益甚，故民不支堪，近來富益富貧益貧之弊，實由於此，臣請以近事證之，噫，穀者本也，貨者末也。而自數年以來，末貴本賤，湖右則甚於畿內，兩南則甚於湖右，此雖連歲稍豐，價不高踊之致，而其實則穀出於農民，錢在於利輩，以其所有之穀，易其所無之錢，而所有者賤，所無者貴，則操縱在彼，高下在彼，徭役迫頭，鞭扑切身者，其可稱其彼此，而平其交易也哉，兩南米價之比畿、湖尤賤者，以其錢貨之流行，亦有遠近之不同故也。以此上農夫十口之家，終歲勤苦，若干所收之穀，半歸私債，半歸身役，而市場買賣之時，以賤易貴，私債徵捧之日，竝利折價，如此之際，所餘幾何，盡其一年之耕作，猶不足以稱其所出，遂乃賣家鬻田，轉徙流離，彼上農夫尙復如是，況此鱞寡孤獨之類，將何以支保乎？雖以數十年前事言之，鄕曲豪富之家，當春則以穀給利，今則不然，挨至春窮穀貴之時，以穀貿錢，以錢給利，至秋則從時價督捧，比諸當初以穀給利，幾三四倍矣。以此牟利之徒，競相慕效，而多錢販商之輩，又從以益其害，農民之不能保固也。於是焉錢益貴穀益賤，民皆爭趨於末利，而不務其本業，蓋以其終年農作，不足爲一身資，而行商輩些少所得，亦可作渾家産耳。臣於外倉捧糴之行，偶過場市之邊，則牛載而馬馱者，絡續不絶，問其所由，則對以將以貿納身布，而數馱之穀，猶不足以備一疋之價，愁怨之色，溢於言外，臣自是以來，食不下咽，而跡滯遠邑，登聞無路，孤負芻牧之寄，方切愧懼之忱，何幸聖敎一播，痼弊可救，父老之扶杖而來聽者，莫不曰聖念至此，吾屬其無患矣，民情之咸願加鑄，於此益可見矣。幸聖明，更詢廊廟，劃卽變通，使此八路耕作之民，無復有觖望之歎焉，臣治疏將上之時，有客難之曰，子以錢爲尤物，而今欲加鑄者何也？臣卽對之曰，以其尤物，故滯則弊益生，今欲加鑄而流通之，此政陸贄奏議中所嘗論者，陸公豈欺我哉？客曰，然則何不以貨代之？臣又對之曰，錢之行，已久，於公於私，猝難革罷，雖欲以他代之，貨則一也。不但行之未久，其弊無異，且今逆亂甫平，人心未定，豈可以無益之事，又致其一場騷擾乎？客曰，誠如子言，何不仍前置之，而必欲添鑄耶？臣曰，此則譬如食渴者，元氣將盡，而世之庸醫，悶其病源，不思加其餐而充其氣也。不如此，則吾何必爲此論也？竊想朝廷之上，亦必有甲乙之論，玆以私相酬酢之說，又復尾陳之，僭越之罪，實無所逃，抑臣以邑事，有仰煩者，蓋此邑，素稱難治，實非如臣者所可僥冒，而第於除授之後，不敢爲規免計者，誠以偏母年深，願一專養，聖主恩重，欲一報效故耳。臣之家居，亦不食貧，豈忍累於口腹，徒以哺餟爲志也？臣之赴任，今已數旬，風土旣佳，朔廩且優，仰事俯育，闔門頌祝，如斯以往，涯分亦足，而但此區區願忠之意，終不免太癡且妄，今臣見帶之職，名雖一縣，若其責任之重，則自是安撫所嘗兼之地，朝家之不以一小縣而待之，於此可見，臣受命以來，夙夜祗懼，不量才分，思效涓涯，而邑弊之難支者，或有非臣之所能救者，民力之可紓者，亦有非臣之所敢專者，如是而不一聞於我聖明之前，則是緣臣不肖，使殿下愛民之澤，終不下究，若然則臣之罪，可勝誅城，玆以邑事之最緊者，敢此條陳於後，此實古人封事之規也。伏願聖明，擇其可否而取舍之，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。一，戊申變亂之時，本邑軍兵，雖無戰伐之勞，若其累月城守，捍蔽國家，使嶺賊，不敢豕突之功則大矣。他道動兵之家，則皆有試射賞格賜第尤等之擧，而獨於此邑，闕然無聞，不但本邑將校及軍兵，大失所望，嶺底七邑之同爲守城於此處者，亦莫不解體，向者本邑武士之上言稱冤，蓋以此也。姑未知該曹覆啓之果如何，而其在朝家慰悅之道，宜施一視之仁。伏乞聖明，亟命本道道臣，一依他道例擧行焉，一，庚子改量之後，山腰以上，盡爲執卜，而薄田所出，不足以當其稅納，以此荒廢不耕者，十居八九，而只緣庚子量案中，錄以時起，每年本邑踏驗時，隨其陳廢，據實懸錄，而大槪磨勘之際，輒必退却，故及其出稅，終不免白地徵捧，甚至於墓入陳樹木成林之地，亦所懸頉，殊非體聖上恩及朽骨之意，臣之到任屬耳。田政未及作結，且其所謂連陳墓陳者，不過若干結。伏願聖明，亟命道臣及敬差官，更爲從實給陳焉。一，水軍番布，自臣邑逐朔領納於水營者，其數不過一同有奇，而彼此相距，幾至五六日程，故運納之際，不但刷價有弊，當此逃故相繼之時，徵捧之難，不翅若龜背刮毛，如此之際，遲滯之患，勢所必至，而該營之推捉監色，又復絡續，其間種種難堪之端，難以毛擧，臣意則以爲例納二疋之役，水軍與騎步一也。本縣水軍，則以該營附近邑騎步兵相換移定，其代則以本縣所在水軍布徵納兵曹，則於此於彼，實爲兩便之道。伏乞聖明，亟命該曹，從速變通焉。一，本邑老隱峙、卜城洞兩面之間，有山，名曰寶蓮，自庚辰設立硫黃所，每年訓局別將，下來煮黃矣，纔過六七年之後，所謂黃石，掘盡無餘，故當初募入火田軍丁等，亦皆流散無餘，而訓局則不知如許事狀，只依前例定送別將，不計遠近，必以良民，勒充硫黃軍，舊額之數，每石輒徵三貫之錢，旣徵之後，則又使此輩，貿納硫黃於他道所有處，如此者，今已二十餘年，寶蓮山前後左右附近居民，不能支堪，離散相續，愁怨莫甚，旣無硫黃，而勒徵無名之錢，甚無意義。伏乞聖明，亟命訓局，斯速革罷，使此數面之民，得安其居焉。一，本縣省台面，有軍器寺柴場，而曾前則此是免稅之地，故本寺以其免稅之代，徵捧以去，今則不然，所謂柴場之處，自地部亦已出稅，則其在本寺之道，所當一依宗親府例，只捧雜役價而已。蓋宗親屯田，亦在於此邑，而自戶曹出稅之後，則只捧其雜役價，宗府、軍寺，宜無異同，而今聞本寺之全數督捧，一如免稅前舊規，峽民之不能支堪於兩役，廢其耕作，咸欲離散者，其勢固然，果如其言，荒廢耕作，則其在本寺，有何所益，臣之未到之前，因民訴屢報於本寺，而終不見施云。伏乞聖明，軫其疊稅之難堪，亟命該寺，一依宗府例擧行，不然則使地部免稅，俾無疊徵呼冤之弊焉。一，本縣二疋番布，其數殆近二百同，三色軍米，其數亦近數千石，本縣民戶二萬三千，而兩班之家，參其半，以其一半應役之民，責出二百同番布數千石軍米，徵捧之難，於此可想，臣之到官之後，各樣米布已捧之數，幾至四分之三，而第卽今未收之類，率皆逃故之難捧者也。歲杪已迫，今方搜括閑丁，欲爲充定之計，而若其今年所納，無他變通，不得已徵捧於切隣，切隣尙可替當，而又於其中，亦多無切族無切隣之人，此則勢將侵及於遠族越隣，而仰惟聖上委任之意，誠有所不忍於此極，欲某條變通，以救此弊，而正如無麪之不托，方在悶迫之中，舊未收五年條督捧之令，又至於此際，此亦指徵無處之類，臣於在京時，得聞畿邑則幸蒙聖上之軫恤，特寢此令，以殿下子視之德，必無遠邇之別。伏乞聖明，亟命廟堂，還寢舊未收徵納之令，俾無侵徵遠族之弊焉。一，本縣之可興面，卽諸道米所聚，水站官所住之地，雖以本邑言之，近萬石還穀，通一境稅米，亦皆捧留於此處，而第本邑曾前所在之倉，不過十餘間，每年捧糴，輒必借置於嶺邑諸倉，及至嶺米出來之時，又復運出露積，當春稅米之捧，亦必如是，不但露積之際，其所閪失傷腐，不可勝數，蓋草圍籬之逐年分定於民間，亦有大弊，加造倉舍之役，一日爲急，玆送解事監色，相其地形，量其物力，則必加造近四十間倉舍然後，可無露積圍籬之弊，而諸般所入之物，若非千餘貫財貸，則實難辦此，欲從本邑前規，分侵民結，則每八結可徵一兩錢矣。此雖一邑民情之所同願，而當此還穀、軍布，尙難備納之時，收斂民間，有所不忍。伏乞聖明，亟命廟堂，從長變通，劃給某物，俾於來春耕作之前，及時營建，除此一境難堪之弊焉，今臣所陳七條，無非急先變通之事，而其中倉舍加造一款，尤爲緊急，此外衙舍之頹圮，軍器之疎漏，又不可一向抛置，而以臣些少朔廩之剩，實難容易下手，縱幸朝家，曲賜軫念，欲以某物劃給，卽今國用，常患不足，其勢亦末由矣。臣意則以爲本邑今年會附還耗竝皮雜穀，其數五十餘石，而從時價言之，則不過爲三千貫銅，三千之緡，在國家經費，得之無補，失之無損，又況還耗之穀，名雖會付，實留本邑，凡於各邑之請得，例有許給之規，倘蒙聖上，諒此事狀，特命盡數劃給，則臣雖不才，謹當奉宣德意，不煩民力，以之而建倉庫，以之而補番布，又以其所餘，改築衙舍，添補軍器，以報我聖上委寄重地之意，如或不然，能於言而不能於事，則臣請伏謾告之罪焉。答曰，省疏具悉。條陳民瘼，意實爲民，深用嘉之，其令廟堂，稟處，上款鑄錢事，亦令廟堂留此疏，待他道畢到而取捨焉。

○富平府使申致雲上疏。伏以臣久忝近班，積蒙恩紀，絲毫莫效，報答無路，幸得出宰畿甸，奉揚仁風，凡所以勤恤民隱，仰體聖意之道，竱心壹慮，靡不用極，第緣事未諳練，而政多生疎，性本懦緩，而治亦迂闊，雖欲蚤夜勅勵，以少酬洪私之萬一，而恐不可得，只自憂民生之日困，慨王化之未布，怵然危厲，若恫在躬矣。乃者因邸吏傳關，得伏見聖上，因災兢惕，特下絲綸，廣求直言，而一篇之意，眷眷於蔀屋之愁怨，則此眞所謂一札十行，細書成文，一見而可知其爲明主者也。雖遐鄕草莽之臣，莫不聳動莊誦，驩欣感激，思見德化之少敷，況於新從近侍出宰外邑者，目見君父至誠憂民，而曾不以一言半辭，仰布心腹，徒自循常守舊，默默而已，則是不忠之大者也，臣雖不肖，豈忍爲是哉？第其事關君德者，非朝夕論思之倫，則言之僭也。語涉政本者，又非殿陛可否之列，則言之濫也。旣僭且濫，是謂非道，非道之言，不敢陳於前，臣亦知之雅矣。今且只就其所莅之邑民情，有不能自達者，而臣爲其宰，當此之時，不以告于我后，則是臣上負吾君，而下欺吾民也。臣請得以謀於田野，而聞諸父老者，略自附於輿人之誦，唯聖明之留意焉，臣以六月，始上府，其時旱暵孔棘，大無來牟，民情遑遑，若不保朝夕，而幸賴我聖上至諴上格，澍雨時，若，旣槁之苗，勃然而興，男謳女謠，喜溢南畝，欣欣然相賀曰，此唯吾王之賜也。適又不幸，國有重憂，廞衛所供，百里奔湊，上下悲擾，民將重困，而又賴我聖上，大化旁達，仁聲入人，凡厥牧民之長，莫不刻已勤事，保后胥慼大小之徭，不煩衆力，則民又不知因山之出某役，而欣欣然相顧曰，此亦唯我后之賜也。陵役之後，凡還糴大同田稅之一年應納者，莫不人負牛載，不待鼛鼓之屢戒，而今旣畢輸于倉，此無他，唯我聖上，終始憂民一念靡懈之效也。第於舊逋之續催，民始有不堪者矣，蓋畿甸之地，土瘠而民貧，役煩而賦重，雖中家以下，皆呰窳偸生，靡有遺積，而自丙申迄于甲辰，連値凶歉，重之以癘疫，仍之以大喪，膏血旣竭而脧削日甚，流亡殆盡而征徭不息，語其生理，實爲哀痛，昨今年事，雖曰稍登，兩麥全失，大役頻興，則秋成之後，一年常賦，民力已竭矣。雖以臣府言之，民戶僅二千九百有餘，而今年還糴租二千四百六十石，米八百十六石，太五百七十四石，春秋大同米一千五百十石，田稅米三百五十石，太二百六十一石，宣飯米二十五石，春秋官需米一百二十石，各樣保米三百二十九石，各樣身布七百十九兩，以米折價，則爲三百五十九石，舊逋所督米二百四石，租五百十五石，太二十八石，合而計之，則米爲三千六百七十六石，租爲二千九百七十五石，太爲八百六十四石，雖以上農夫言之，除竝作賭地外，一家所收，不能滿數十石穀，而一年應納公私雜費，計而除之，則不能餘斗升之嬴焉，目今民間，屋廬蕭然，室如懸罄，瓶無儲粟，盻盻然終歲勤動，而兒號婦啼，飢寒交迫，則此所謂救死而恐不贍，又何以能償積年之宿逋乎？《春秋傳》曰，財盡則怨，力盡則懟，今民之財殫而力竭矣，其能無怨且懟乎？噫，斯民之不遇豐年，今殆十數年矣，幸而遇我殿下躬明聖之資，履艱虞之會，刻勵奮發，勤而撫之，大誥敎群臣而飭勵之，親減御供而爲之唱，百僚震惕，奔走率職，捐其常俸，以勤民事，君臣上下，莫不以周宣之側身修行，衛文之大布大帛，朝夕訏謨，交相警戒，而今乃於稍登之歲，遽弛懷保之念，重督十年之宿逋，使殿下赤子，顚連困苦，不能保此一年之豐也。今之議者或曰，如此登歲，不督舊逋，更待何時？又曰，王者爲政，自有大體，不可要譽於民，惟玆二說，臣請辨之。年不順成，國入告匱，則民雖糞其田而不足，吏猶取盈焉，是則唯上供之不足，民亦不敢怨焉，惟玆樂歲，粒米狼戾，野有遺穧，倉庾皆滿，國用不竭，而於此之時，不已其舊逋，與民更始，方且頭會箕斂，髓推膚剝，必使斯民，囂然喪其樂生之心，則是所謂苛政也。焉有仁人在上，苛政而可爲也？故臣則曰惟如此登歲，方可以已其舊逋，國無告匱之急，民無重斂之困，至於要譽云者，尤爲害義，臣請辨之，曰內無其實而色取其名者，謂之要譽，今若不督舊逋，使民有卒歲之資，而爲春租之供，則民將被其實惠，淪肌浹骨，沒世而不能忘，此傳所謂小人樂其樂而利其利者也。此亦可謂無其實而色取其名者耶？古者聖王，制民之産，三年耕餘一年之蓄，二十七歲餘九年之蓄，然後王德流洽，禮樂成焉，故曰如有王者必世而興仁，蓋以三十年之通計也。古者保民之政如此其勤，受民之報如此其遠，故野無曠土，國無罷民，澤洋而恩溥，祚長而年久，三代盛時，率由玆道，今誠能深追古義，廣張仁術，甄除宿負，使有餘力生穀之土，得以盡闢流冗之民，咸復其所含煦覆露，休養生息，限以三十年之積，則人心悅豫，天意感通，和氣融洽，豐年屢降，是殿下捐數千斛之穀，而收億兆人之心，弛十年之逋，而得三十年之積，其爲利害，較然明甚，馮驩戰國之游士，猶曰捐不可得之虛計，爲其君市義於薛，漢文不純王道，猶能不收田租之半，以致後元之盛，惟我殿下平日，未嘗以漢、唐中主自期，臣之所以事殿下，汚不至於戰國之游士，而今日之政，反爲其下，臣竊恥之，臣謂畿甸舊逋之在十年之前者，一倂蕩滌，以救窮民一分之急，斷不可已也。臣治疏將上之際，伏見傳關，因京畿御史狀啓，又有最多年五分之四，更爲收捧三分之一之命，臣不勝欣聳感歎之至，畿民之困，殿下旣已洞燭，而有此處分，則又何必更收三分之一，徒歸於斂怨之科也？夫子曰，猶之與人也，出納之吝，謂之有司，今旣知其弊而猶有所徵，不能脫然棄之，此恐有歉於大聖人渙發德音，鼓舞四方之道也。伏乞斷自宸衷，特降明旨，竝收三分一徵捧之命，別以此意，誕告中外，大慰民情，則國家太平萬世之基，其在斯矣，其在斯矣，念臣平昔，過蒙知奬，圖報之誠，糾結于中，今雖身佩郡符，跡違軒陛，而睠焉瞻係，如臨父母，每見朝政，或有得失，爲之通昔不寐，食息靡寧，愚迷之見，旣有所到，知而不言，臣亦有罪，不得不發憤懣吐悃愊，爲殿下終始言之，至於荒田徵稅之冤，正軍塡闕之難，誠有不可不變通者，今姑先其大且急者，故此亦不暇及焉。伏願殿下，不以人廢言，留神裁擇焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今此舊逋減下之命，意在爲民，而還穀，與他自別，其平時爲民種糧，若有水旱，爲民賑穀，其若不虞，爲兵糧餉，當此稍登之歲，不得不捧，蓋所以長遠慮也。他餘事，令廟堂，稟處。

○庚戌十二月初十日午時，上御進修堂。下直守令留待引見入侍時，同副承旨鄭羽良，假注書李宗延，記事官朴璲、李喜春，會寧府使柳濬，長淵府使安宗大，海州判官朴師任，堤川縣監李喆輔，以次入侍。上曰，承旨進來，會寧府使亦爲進來。羽良、濬進伏。上曰，履歷。濬陳履歷。上曰，七事。濬陳七事。上曰，所懷。濬曰，臣姑未赴任，時無可達之事，如有可以變通者，則當與道臣，商確狀聞矣。上曰，安不忘危，古人有言，邊上重地，與他自別，銓曹擇差，意亦有在，凡事着意爲之，犯越一節，各別徵禁，頃聞六鎭沿邊，有胡僧相雜之弊云。故已有下敎矣，必須從容區處，漸次移置，使不得居住於沿邊，而毋有騷擾之弊，可也。羽良曰，宣諭乎？上曰，守令輩齊退伏位後，例爲宣諭矣，此則以邊地故有異耶？羽良曰，宣諭文字，與他宣諭有數句差異處矣。上曰，然則先爲宣諭，可也。羽良，宣諭畢，濬退伏。上曰，以次陳職姓名。安宗大曰，臣卽長淵府使安宗大也。上曰，履歷。宗大陳履歷。上曰，七事。宗大陳七事。上曰，所懷。宗大曰，臣年少未經事，且時未赴任，邑弊何以知之耶？朴師任曰，臣，卽海州判官朴師任也。上曰，履歷。師任陳履歷。上曰，七事。師任陳七事。上曰，所懷。師任曰，臣時未赴任，雖有邑弊，未有所聞，有何可達？喆輔曰，臣，卽堤川縣監李喆輔也。上曰，曾經侍從，履歷無可聞，而七事陳達，可也。喆輔陳七事。上曰，所懷。喆輔曰，臣生長京洛，不知生民疾苦，觸事生疎，堤川，雖邑小務簡，然猶有民社之責，如有劇弊，則當報道臣，以爲狀聞變通，道臣若以一二邑事，不許狀聞，則臣當上疏陳達矣。上曰，以侍從出送，非但外試之意，蓋欲使外方徵戢也。近來以侍從出外者，亦多有違法之人，此輩乃自暴也。須勿以邑小務簡，放心，着意爲之。上謂承旨曰，三邑守令，同爲宣諭。羽良，宣諭、別諭畢。四邑守令，皆退出。羽良曰，頃於三覆入侍時，兵曹判書金在魯，以騎步布事，仰達，注書成出擧條，旣已啓下矣。昨日備局諸宰，見其擧條，以爲以稟處下敎者，誤書以收捧云，送言院中，使之改爲啓下，而其時入侍承旨柳儼，旣已罷職，無告達之人，故敢此仰達，而注書草冊，分明以捧之記出矣。上曰，騎步布，不入蕩減中云，故使之捧之矣，此外又有令廟堂，稟處者，而其擧條，尙不入矣。宗延曰，史官無奏事之規，而此是當於臣之事，故敢達矣。其日有騎步布則捧之，逃故代頉區別事，令廟堂，稟處，蕩減成冊，催促上送之敎，兩件擧條，亦爲書置，而頃日入侍諸宰，以騎步布擧條改啓下之意，累次送言，故臣雖分明記出，而亦不無疑，姑未入啓矣。上曰，頃日李匡德，以欲徵舊逋，則已代定者，不可徵於新軍，亦不當復侵隣族爲達，故果有令廟堂，稟處之敎，此是別件事也。聞注書書置云，卽爲入啓，可也。宗延曰，本是一事，故分而二之，語脈不接，且今旣遷延，合爲一通，改書以入，何如？上曰，依爲之。上曰，南德夏爲水使耶？羽良曰，方爲黃海水使矣。上曰，與李漢弼，欲爲同時引見矣，聞漢弼闋服尙遠云，黃海水使南德夏，明日來待之意，分付，可也。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

12月11日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨鄭羽良〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈式暇〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○未時，日暈。

○朴文秀啓曰，來十六日儒生殿講日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，左議政李㙫，十度呈辭到院，而以親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，領議政洪致中箚子到院，而大祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪尙賓啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過齋戒後爲之。

○李匡輔啓曰，右議政趙文命箚子到院，而以親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○以左議政李㙫十度呈辭，傳于李匡輔曰，安心調理。

○傳于朴文秀曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○朴文秀啓曰，實錄廳堂上金在魯連日違牌，終不應命，其在事體，殊極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰趙迪命牌不進，罷職傳旨，傳于李匡輔曰，禁推傳旨捧入。

○鄭羽良啓曰，昨日鞫廳趁早開坐事，命下，而因褒貶頉稟，今日則當早爲開坐，而同義禁洪鉉輔、趙遠命，俱以病不進，若待大臣言送後牌招，則日勢每致已暮，不得開坐，事之未安，莫此爲甚，同義禁洪鉉輔、趙遠命，竝卽牌招參鞫，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日當爲鞫坐，而諫院無進參之員，除在外、受由外，大司諫趙明翼，正言申晩，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，宗簿正宋秀衡在外，判校未差，預備兼春秋無推移啓下之員，判校有闕之代，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李麟興爲承文院判校。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○政院啓曰，昨日持平趙尙行，承牌入來之際，多率府吏及傔從，自丹鳳門入來，近杖gg仗g軍士，據例防塞，則卽令捉囚，故本院及兵曹，卽言其不可，而不爲捉囚矣。今朝欲知臺諫鞫坐進參與否，卽招依例待令憲府色掌吏，則終不待令，故事甚駭然，憲府都吏，自本院捉囚，以警不勤之罪，則持平趙尙行，猝然捉囚，近杖gg仗g軍士二名，送吏而言曰，本院若放送書吏，則當放近杖gg仗g軍士云。本院之今日捉囚憲吏，由於每日趁開門待令色掌書吏，今日不爲待令之致，而近杖gg仗g軍士，元非本院之所管，捉囚與否，何干於本院，而憲臣之以此爲言，而有若交手相易者然，誠是意外，大失事體。且近杖gg仗g軍士，元無一刻移闕之事，而入直兵曹堂、郞，目見憲府捉去近杖gg仗g軍士之狀，而終無據例草記之擧，致令本院，替受侵困，殊甚未安，兵曹入直堂、郞，從重推考。今者憲臣之捉囚近杖gg仗g軍士，欲以此操縱本院，似出於故爲生事之計，臣等俱以不似，忝在喉院，遭此臺臣之凌沓，此亦莫非疲然不職而然，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，身爲執法之官，犯禁若此，極爲未安，持平趙尙行罷職不敍，卿等無所失，勿待罪，推考事，依啓。

○李匡輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中病重陳箚，左議政李㙫身病呈辭，右議政趙文命喘症無減，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫趙明翼啓曰，臣之情勢，更不可以言官自處者，已自劃於心，而受恩最深，圖報無地，憂時一念，耿耿不忘，草草數語，略付於疏辭之末，而及承聖批，辭旨未安，旣以在上之過，引以爲咎，又以猶循舊習，責臣疑阻，臣雖無狀，立身以後，藉手而事君者，若非係國家安危關世道汚隆，則曾未嘗隨衆俯仰，過爲乖激之論，而時或有可憂之端，事或有可言之會，則亦未嘗嫌於爲黨，逡巡而不言也。此或聖明之所俯燭，而今反誨責於不黨不激之言，則非臣意慮之所到也。臣於此，安得不逐條一辨，以明臣本心之在於憂時而不在於疑阻乎？噫，名出於逆招者，前後何限，而果知其明白被誣，則不可以此，有所枳礙，臣亦知之熟矣。臣疏所謂貞業，旣以誣招，則不可直歸命新於惡逆之科者，此也。然而誣招之中，辭連gg辭緣g有輕重，處地有緊歇，從古以來，與逆賊爲男妹，如命新之於椷，平日卵育，如命新之於椷，而行凶肆惡，又如椷之狼藉，則必不以誣招之難信，而汲汲洒脫於元告未正法之前，如今日之爲也。大抵世道壞敗，凶逆接踵，人之視逆，不至於大段驚慟，大段憤嫉，若係身自服招者，則不得不謂之逆，外此則勿論凶逆之至親，情跡之疑似，輒曰渠無所犯，不可以至親而棄之，又曰事旣不明，不可以疑似而罪之，馴致於彌縫之政，太濫，隄坊之路，不嚴，臣之所以爲世道憂者，不但在於命新一事也。適忝言官，事在目前，不得不論及，而愚衷未白，疑責遽下，此莫非臣之言行，不能見信於君父之致，則是固臣難安之端，而至於翼再事，辭證旣明，情跡畢露，擧國之人皆曰，不可不一番究問，今臣所論，實據公議，而今殿下，只以旣已處分，爲不可更問之端。噫，臣雖鹵下，顧其任則殿下之耳目也。有言而見疑，論事而見枳，如是而臣若自處以言官，則臣心之羞媿，有不可言，而人將以臣爲何如人哉？且臣之所叨，是前日僨敗之地，不可拖公服詣臺廳，自矢于中久矣，而嚴敎之下，亦不敢晏然在家，不得不僶俛來避，而顧臣旣停之啓更發，在院則尤不宜屈前見而苟然更達也，明矣，以此以彼，俱不可一刻仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李匡輔啓曰，大司諫趙明翼，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○領議政洪致中箚子。伏以臣於昨夕，自政府罷歸之路，痰癖猝然上衝，胸膈關塞，幾不能行，僅僅舁還，達宵叫苦，加以牙頰之痛，一時竝劇，半面浮動，若受鍼刺，呑飮俱礙，食不敢入口，此由於連日處冷，觸冒風寒，以致添痛至此也。積敗之餘，病情若是苦重，殆非數三日所能差安，目今鞫事，尙無收殺之期，藥院將有起居之禮，而皆無由進參，以自盡於職分，惶凜之極，如添一病。伏乞聖慈，俯賜矜察，削臣之職，治臣之罪，以礪臣工，以安賤分，不勝萬幸云云。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉，有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○右議政趙文命箚子。伏以臣伏見諫長疏本，其論黃翼再事，與當初事實，大有差異者，而事本由臣，不得不一辨焉。臣於夏間，待罪判金吾時，庭鞫翼再也，翼再言渠自尙州發行日字，皆有官文書可據云，而計其日字，則其自言自尙州發行之日，卽道昌毒斃之日，故臣果言于委官，以爲若査問此一款，則可辨其虛實，遂至於行査本州，此蓋不能逆揣奸譎之賊情，而泛論獄體，則不得不如此故也。其後本州査報之至，臣又於筵中，以爲翼再前後情跡，極涉殊常，而但旣以行査之後，爲以其見脫而勿施，終非獄體，臺臣雖或以風聞論斷，而獄官則但當一從文籍勘處而已。遂至於極邊定配，前後所爲，罔非臣罪，而今者諫長，乃以査問日字，歸之於其時大臣，日久之事，諫長或未能記得而然耶？臣實莫曉其故也。此莫非臣按獄不明，墮其奸計之致，而乃使人言，誤及於大臣，臣心尤增不安矣。伏乞聖慈，削臣之職，治臣之罪，以爲按獄不審之者之戒，不勝幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。酬酢之說，不必爲證，末梢處分，大體必若此，於卿有何引咎之端，卿其安心勿辭焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○庚戌十二月十一日未時，上御進修堂。召對引見入侍時，參贊官李玄輔，侍讀官尹彙貞、李宗白，假注書李宗延，記事官朴璲、朴宗儒，以次入侍。彙貞讀《高麗記》，自元宗十年春正月誅金浚，至驛吏皆逃匿投于崔坦。上曰，下番讀之。宗白讀，自十一年春正月王次博州，至東界三道。上曰，承旨讀之。玄輔讀，自八月遣世子諶如蒙古，至河海止之乃免。彙貞曰，以此板見之，廢置君上，如奕碁，可謂極亂之時也。文義無可達矣，以二板見之，元宗，不能正金浚、林衍之罪，而治柳璥之罪，可謂緦小功之察矣。上曰，麗朝如此，而能綿其祚者，誠異矣。宗白曰，其時亦豈無人耶？如金方慶、李藏用之流，足爲扶顚，而如頃者聖敎，元宗不能振作奮礪，至於此境，千載之下，猶尙慨然矣。彙貞曰，林衍死後，惟茂輩獸駭鳥竄，其時易爲剪除，而不徒不殺，畢竟又使之執權，其時君臣，蓋不知其必討之義矣。宗白曰，非如漢獻之不能除曹操，蓋其時君臣上下，不知其爲必討之賊矣。上曰，然矣，而其時能有醇樸之態，故王及太子，迭相入元，而只出林衍一人矣。彙貞曰，其時乃長夜黑暗之中，而金文鑑夫妻及金文奕之妻，能死於節，以此見之，一段秉彝之天，猶有不泯處矣。上曰，孟子曰，藹然四端，隨感而見，人豈無一端秉彝之心乎？宗白曰，以此板觀者感泣之事觀之，足可見其時民心矣。國之存亡，係於民之向背，故書曰，可畏非民，又曰，若朽索之馭六馬，可不懼哉，可不愼哉？頃者以冬雷之變，殿下特降備忘，十行絲綸，辭旨懃懇，八路民生，孰不感泣，第念人主出治之道，當自遠及邇，而頃者畿民則有舊逋減半之令，外方則有五年五分一收捧之命，臣恐有違於一視之恩矣。上曰，其言切實，予亦知自遠及邇之意，而頃日備忘，非專爲畿民，蓋緣辭不達意之致也。使遠方之民，不無向隅之歎者，卽予工夫，未盡，不能均視而然矣。所達切實，當加意焉。麗朝雖立國仁厚，專尙質實，然，若使時君，少有侵虐之事，必有是日曷喪之歎，豈有思漢感泣之理？我朝損益三代，文質彬彬，而挽近以來，則非文非質，規模不成，上無救民之政，下有困悴之歎，故意以爲脫有不幸，則必有土崩瓦解之勢矣。以戊申事觀之，遠外束伍之軍，平時有虛疎之慮，而臨亂畢至，無一干點，予豈有一毫善政，固結民心而然哉？此專由於祖宗朝深仁厚澤，入人者深故也。然如下番所達可畏不可恃也。吾民向國之誠如此，而予不能懷保，中夜思之，不覺長吁，若使東國，當勝國所遭之時，則豈可振起乎？彙貞曰，非但祖宗朝仁心惠澤及民者深，殿下，亦無不時役民之事，每有軫恤之政，豈有怨國之心乎殿下奇其向國之誠，而不弛可畏之戒，尤軫懷保之道，臣不勝感歎矣。宗白曰，民心至愚而神，故古人有朽索舟車之喩，勿看大體，察之於細微之中，何如？古語曰，君逸於上，臣勞於下，人君不可物物躬察，事事親檢，故分官授職，槪以此也。雖三百六十州守令事言，銓曹豈能箇箇擇人耶？殿下若至誠飭勵，則人人皆能殫竭自效，能了一邑之事矣。近來朝著之上，玩愒成風，民憂國計，置之相忘之域，無一事眞實做得之效，使殿下，獨勞於上，臣切慨然也。上曰，所達切實矣。今因下番所達，三百六十州守令事，予有所慨然者矣。大抵天之雨露，不擇地之汚潔而降焉。王者奉三無私，用人之道，勞於求人而逸於得人，故其所施惠於民，如天之施雨露，無有遠近之別矣。今夫三百六十州，旣不能親莅，故有道臣焉，承流宣化，有守令焉，分憂百里，守令者，乃百里之雨露也。愼擇之道，其可不審歟，近來則不然，絶塞瘴癘之地，必送武弁與無勢之人，豈其人素習風土，而王者視民之道，亦有愛憎於遠近而然哉？此無他焉，上自大臣，下至庶僚，無視民如傷之意，惟觀其人之親疎，必擇其地之善惡，此甚可怪矣。設有善治之人，慮其受傷愛惜而不送，惟彼荒裔瘴鄕之民，何莫非吾之赤子，而未嘗得一良吏，獲沾王化，豈不殘忍乎？實非所以一視之道也。予以爲銓曹，若不爲人擇地，則庶爲吾民之幸也。勿論地之善惡，惟擇人之能否，交差而迭送，則能者有所懲，不能者有所勸，交相懲勸，必有其效，而稍有聲績者，每得善地，素無名稱者，輒補遐陬，此實銓曹之痼弊，而抑亦朝政之所失也。予實慨然矣，昔者鄭道傳，不欲入朝，而權近，自請專對，人臣之道，不避危難，當如是矣，況瘴鄕邊邑，雖云惡地，猶是邑治，則是豈必危難入之地乎？宜自縉紳子弟，自請往赴，可也。卽今吏判，未經大政，姑未知其如何，而前頭都政不遠，予當以官案照檢，若有如前擇地任人之弊，自今吏判爲始，當用罰不赦矣。吏判，卽使用之臣，賞罰必先於如此之人，然後乃可行也。此意出擧條，各別申飭，可也。〈出擧條〉諸臣，遂以次退出。

12月12日

行都承旨朴文秀〈坐直〉左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐直〉左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨鄭羽良〈坐直〉同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜自一更至四更，月暈。

○藥房啓曰，節屆窮陰，寒威陟劇。伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿氣候亦復，何如？中宮殿氣候，何如？嬪宮氣候一向差安乎？臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則氣亦一樣，而內殿氣候無事，嬪宮氣候一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，敬徽殿臘享大祭親行事，命下，而日寒如是猝劇，下情憂慮，有不可形達，曾前旣伏承雖臨祭之日，觀其日氣，亦可攝行之敎，伏願勉抑至情，特命攝行，以盡愼護之道焉，臣等不勝祈懇，惶恐敢啓。傳曰，初當大祭，哀慕彌切，其無疾恙，則不可以祈寒盛暑攝行之意，曾以下敎，況當今日，豈可命攝乎？卿等勿爲過慮。

○朴文秀啓曰，左議政李㙫十一度呈辭到院，而以親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李玄輔啓曰，持平嚴慶遐牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹游，掌令金廷潤、朴樞在外，執義韓師得受由在外，持平嚴慶遐未肅拜陳疏，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政李㙫十一度呈辭，傳于李匡輔曰，安心調理。

○傳于李匡輔曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○鄭羽良啓曰，今日鞫坐，金吾堂上，不可不備員，而同義禁趙遠命，卽爲牌招參鞫，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，實錄知春秋金在魯連呈辭疏，尙不應命，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李玄輔啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而大司憲尹游，執義韓師得，掌令金廷潤，朴樞，獻納尹涉俱在外，大司諫趙明翼引避退待，司諫李著陳疏受由，正言尹敬龍再度呈辭留院，持平一員，正言一員未差，持平嚴慶遐牌招，諫院無推移進參之員，正言有闕之代，政官所當牌招，開政差出，而明日敬徽殿臘享親祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招事依啓。親祭齋戒連日相値，依前下敎，政事過齋戒後爲之。

○又啓曰，今日茶時，憲臣承牌，則自當擧行，而纔以待明朝出牌之意，微稟矣。今者憲吏，始以監察茶時來言，雖以夜深，不得已以監察茶時入之，而憲吏事，當於闕門未閉之前，依例去來，今始緩緩來告，事之駭然，莫此爲甚，憲吏令攸司囚禁科罪，臣亦有生疎不察之失，惶恐敢啓。傳曰，事勢似或若此，勿治。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，臺諫不備，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

12月13日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李聖龍〈未肅拜〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更，月暈。

○敬徽殿臘享大祭罷後，大殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿問安。答曰，知道。

○朴文秀啓曰，左議政李㙫，十二度呈辭到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪尙賓啓曰，大司憲尹游，掌令朴樞、金廷潤在外，執義韓師得受由在外，持平嚴慶遐陳疏留院，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李玄輔啓曰，判府事李台佐箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿臘享大祭親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，右副承旨鄭羽良，聞其老母病重之報，投疏下去於淸風地，原疏以親祭正日，纔已退却，而再明日親祭時，承旨不可不備員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，政官牌招，開政差出。

○洪尙賓啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而司諫李著當進云，持平嚴慶遐，承牌來詣闕外，以前持平趙尙行事，陳疏，侵斥本院，此與循例辭疏有異，不得不留院，而持平嚴慶遐外，憲府多官俱在外，持平一員未差，鞫坐無推移進參之員，事當差出闕員，而旣有過齋戒後開政之命，何以爲之？敢稟。傳曰，昨日稟啓，以過齋戒後政官牌招，開政差出事下敎矣，開政差出，則鞫廳當爲開坐，無故日連爲不坐，親祭齋戒相値之日，何必爲之乎？過齋戒後爲之之敎，有意存焉。承旨差出事，旣已命下，今日政一體差出，而此非今日稟啓之事矣。

○李匡輔啓曰，再明日望祭親行時，承旨不可不備員，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明在外，參判沈珙進，參議未差，右承旨李匡輔進。

○兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞病，參議鄭宇柱病，參知趙尙慶進，右承旨李匡輔進。

○吏批啓曰，判書宋寅明在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，新除授長湍府使尹光益戶奴呈狀內，矣上典，辭陛不遠，故先墓往來之際，重觸風寒，素患痰癖之症，挾感重發，呼吸不通，氣息如縷，不省人事，以此病狀，萬無時月內復起之望，斯速入啓處置云，身病果如是危重，則有難待其差歇，本府屢朔曠官，亦涉可慮，長湍府使尹光益，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○吏批，以李聖龍爲承旨，李德載爲持平，朴師昌爲正言，尹世觀爲刑曹佐郞，韓湙爲典籍，兼掌令姜必愼減下。

○兵批啓曰，日昨筵中，因南德夏事，以李漢弼闋服之期下詢，而臣在魯，誤認以漢弼於昨年秋，遭承重祖母喪，故以尙未闋服，仰對矣。追後聞之，則漢弼，於再昨年秋，遭祖母喪，纔已終制云。筵奏錯誤，不勝惶恐，李漢弼，曾於戊申變亂時，與南德夏，有加資之命，加資單子書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，前萬戶金斗璧，及第李燮，閑良李德基、李世茂、劉俊才等，以公廨修築，或軍器別備，或賊人指捕之功，俱有加資之命，而金斗璧，雖已資窮，未經准職，李燮、李德基、李世茂、劉俊才係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○兵批，以金夢魯爲慶尙右兵使，李徵夏、崔震表爲同知，愼無逸、李世杞爲僉知，頭羅屯別將李起緖，每馬峙屯別將姜弼邦單付，副護軍，李潚、崔震一、金爾章、權始經、具侙、具侃、蔡德潤、鄭羽良、李潤、崔塾、尹宲、朴良弼，司果，尹鳳韶，副護軍，李碩復、楊鳳鳴單付，前正李漢弼，今加折衝加資事，承傳。

○李玄輔啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授承旨，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，臺諫不備，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，實錄知春秋金在魯，連日違牌，尙不出肅，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，特敎，申飭之下，一向違牌，其在事體，誠涉未安，曾雖辭於館閣，莫重實錄，豈若是其撕捱，從重推考，牌招。

○李匡輔啓曰，實錄堂上金在魯牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○判中樞府事李台佐箚子。伏以臣伏蒙恩暇，歸省先壟，馳驛賜奠，榮及窀穸，幽明緘感，不知所以仰報也。爲過喪除，淹留子邑，今日纔還伏私次，違離春明，殆近一朔，區區戀結之思，豈不欲竭蹶趨朝，以復恩命，以伸微誠？而寒程撼頓，氣力益復澌綴，兼且手指生瘍，觸風肆毒，浮高刺痛，全廢盥洗，尤無以朝衣就班，曠闕常禮，罪竦冞深。伏乞聖慈，特降譴責，以安微分，不勝幸甚。仍念臣之老耄，日甚一日，凡於職事，無所省察，而兼管諸司，往前屢煩號籲，迄未蒙遞改，憫懼之深，若隕淵谷，矧今褒貶磨勘，只隔一日，而臣旣不能入朝趨仕，勢將一例頉稟，揆以朝體事理，何可一任其如此，而莫之變通，使考績重政，終歸於廢閣而已乎？竝乞少垂諒察，亟命將臣兼任，劃卽鐫遞，以幸公私云云。答曰，省箚具悉卿懇。觀卿箚而知卿入城，心甚欣慰，而所患若此，深用念焉，有疾未赴，其何所傷，卿其須體至意，安心勿辭，其須善攝，俟間入來焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣針醫看病。

○庚戌十二月十三日四更一點，敬徽殿臘享大祭親臨入侍時，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨鄭羽良，同副承旨李玄輔，假注書李顯望、李宗延，記事官朴璲、朴宗儒。上行初獻禮後，李匡輔曰，夜氣甚寒，暫入幕次，何如？上曰，無傷也。勿慮焉。上顧謂鄭羽良曰，奠爵時，爵柄龍頭，向西乎？羽良曰，向西矣。禮畢，上入齋室，諸臣遂退，少選，上乘步輦，將還宮。藥房提調金在魯進伏曰，日寒如此，連夜勞動，必有傷損之節，而望祭只隔二日，預許攝行，何如？臣等下情憂菀，敢此仰達矣。上曰，今日口傳啓辭之批，有下敎矣，身無疾恙，豈可命攝乎？勿爲過慮，可也。朴文秀曰，達夜失睡，所損當何如？臣等之造次仰達，似涉文具，而職在保護之地，豈敢不陳下懷耶？以愼疾之意，快許攝行，何如？上曰，頃者因卿所請，一番命攝，至今有如不祭之心，其可再乎，予若有疾恙，則豈不允從乎？文秀曰，殿下若有疾患，則豈待臣等之請乎？鄭羽良曰，殿下，年來荐遭巨創，今雖無形現症候，豈無傷損之節？袁盎曰，陛下縱自輕，其於宗廟太后何？伏願，念祖宗付畀之重，體東朝惟疾之憂，特許藥院之請，何如？李匡輔曰，一時攝行，雖缺然於聖懷，而此是小節，帝王之孝，與匹庶有異，伏望特允所請焉。文秀曰，日已向曙，久觸風露，實爲伏悶，夬允所請，何如？上曰，卿等以至誠，如是仰請，而予之必欲將事者，亦出於至誠矣。諸臣遂不得請而退，上還入大內，諸臣皆退。

12月14日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李聖龍〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，日暈。

○夜自一更至三更，月暈。

○以嬪宮誕日，大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○李玄輔啓曰，左議政李㙫十三度呈辭到院，而以親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪尙賓啓曰，大司憲尹游，掌令金廷潤、朴樞，持平李德載在外，執義韓師得受由在外，持平嚴慶遐上疏留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政李㙫十三度呈辭，傳于李匡輔曰，安心調理。

○安重弼啓曰，親祭時，承旨不可不備員，而都承旨朴文秀，因持平嚴慶遐請推之疏，陳疏留院，不爲仕進，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○李匡輔啓曰，因本院啓辭，都承旨朴文秀牌招事，命下，而以臺臣請推之疏，陳章留院矣，留疏之後，無牌招之例，何以爲之？敢稟。傳曰，朴文秀上疏，還出給，牌招。

○李聖龍啓曰，大司諫趙明翼，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外呈辭受由未肅拜外，司諫李著，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○安重弼啓曰，今庚戌年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而注書李壽海在外，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，藥房提調金在魯，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○李玄輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，臺諫不備，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○司諫李著啓曰，大司諫趙明翼，以云云。〈措辭見上〉引嫌而退，聖批誨飭，非必爲嫌，前啓一款，不可仍在，請大司諫趙明翼遞差。答曰，依啓。

○領議政洪致中箚子。伏以臣牙頰之病，浮處益高，痛勢轉劇，幸賴藥物之惠，連服發散之劑，而數日以來，有增無減，舌强喉窄，糜飮不能善下，語音亦至艱澁，一向辛苦，氣力頓盡，臘享祭班，旣不得自力趨簉，望日殷奠，又將不免於闕禮，有臣如此，生不如死，惟願早被譴何，使臣心少安，群工知戒焉，且臣伏聞明日望祭，又有親行之命，臣於此，竊不勝區區憂慮之忱，終夜耿耿，不能成寢，惟我殿下，自遭大戚，深墨之容，哭泣之哀，其所以潛銷暗鑠於不知不覺之中者，固已多矣。一國臣民之憂遑煎迫，日夜焦心者，又豈有其極，而前後祭奠，必親將事，攝行之請，終始靳許，此實聖上至情之所發，群下孰不欽仰哉？然而聖王保嗇之道，固不宜自輕如此，雖以祖宗朝故事觀之，親行祭享，亦未有如今日者矣，況今節屆窮陰，日寒凜烈，冒夜勞動之餘，萬一有玉體之少愆，則將奈宗廟何？將奈東朝何，臣於此時，雖萬被誅戮，亦何及於保護之道哉？臘享纔過一日矣，連夜親臨，觸冒風寒，易致大段勞傷之慮。伏乞聖明，勉抑至情，亟降攝行之命，毋忽愼疾之戒也。臣固欲力疾詣闕，與藥院諸僚，求對力請，而昏倒叫苦，蠢動無路，玆敢草草陳箚，尤增死罪，惟願更加三思，以副老病將死之臣，伏地顒祝之望焉云云。答曰，省箚具悉卿懇。予意悉諭於頃者求對時矣，昨月欲謁園陵之意切，雖命攝於節奠，尙今耿耿，其如不祭之心，未已，況今日氣比昨稍解，身無疾恙，豈忍兩三日之荐行命攝乎？其中節目間少歇事，卿之至懇若此，當依儀注爲之矣，卿其須體至意，其勿引咎，其益加善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。〈藥房提調引見時，而卿之至懇若此，藥院求對，縷縷至誠力請，抑情，勉從焉，此二十二字，入于命攝下，卿其上事下敎〉

○庚戌十二月十四日未時，上御進修堂。藥房提調請對引見入侍時，藥房提調金在魯，右承旨李匡輔，假注書李顯望，記事官朴璲、朴宗儒進伏。藥房提調金在魯曰，日氣寒溫不適，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，前所進御之丸劑，中間間輟矣，今幾進御乎？上曰，無多矣。在魯曰，安神丸、龍麝散，氣不當頻進之藥，故或以爲憂，雖是卽今不當之言，而此適藥屬，故敢達矣。上曰，近年來安神之屬，不進矣。在魯曰，安神丸，外間所製則體小，而內入則兩作，故大於淸心元，一時進御，則太有淸散之慮矣，昨曉行祭後，日寒而久坐玉轎，故不得畢說矣。耿耿憂慮，不能暫弛，今日事，當趁早陳請，而曉夜奔忙之餘，頭痛惡心，晩始入來，求對極爲惶恐，而昨日所達，少無所妨於情理，群下之所望甚懇，而終不得請，不勝抑菀矣。殿下常時輕身非如身重之群下，而無大段疾患，一則喜幸，而一則憂慮，春秋尙不晼晩，故聖意以爲雖如此無害，而不知不覺之中，自多傷損，連夜將事，其傷尤如何，朔望間闊之時，則猶或不然，而昨日行大祭，今又親行，豈無致傷之慮乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？帝王之孝，豈在於親祀乎？此則小節也。宗廟，萬民之所托，玆聖之所憂，豈可自輕乎？今番則攝行，實合愼疾之道矣。以前事言之，甲子一年內親行，不過五次，其時豈不欲每每親行？而念及大處而然，其時國勢孤危，異於他，卽今比其時尤萬萬矣。朔望異於大祭，雖連攝無妨，殿下安寧，是爲大孝，大孝豈在於此乎？陟降之靈，必有不豫之念矣，望祭尤別，而如是持難於攝行，誠是意外，不勝抑菀，俄見都提調箚批，又不允許，尤極愕然，大臣批答雖如此，臣等如是陳達，則豈無回思之望乎？伏望亟降兪音矣。上曰，前後盡言之，非必以大臣箚批之不許，爲持難矣。昨旣一日休息，無他疾恙，而豈可公然攝行乎？此事須思之。在魯曰，若有疾恙，則何待仰請乎？以無疾恙，故或恐生疾而如是陳達矣，臣等誠意淺薄，自前多不得請，而今此望祭，一次攝行，亦不允許，若如古人，則豈若此乎？臣等惶愧欲死矣。右承旨李匡輔曰，臣等誠意淺薄，昨日終不得請，退出後，達夜憂慮未已，諸承旨當盡爲求對，而日勢已暮，故未果矣。金在魯在保護之地，所達誠好，宗社之重，東朝憂慮之云，豈不是乎？昨日入侍時，咳嗽頗甚，今若觸冷，則必致添傷，大臣箚批雖如此，情理切迫，小事也。如是縷縷陳白，豈可不允從乎？在魯曰，將事之後，若有微感，貽憂於東朝，則此雖出於孝思，而反不爲孝矣。今則殿下一身，萬全無憂，爲孝之大者，若因此生病則奈何？深思大小輕重之所在，則豈不幡然開悟乎？如此小節，終不得請，則臣等將何面目，在於保護之地乎？匡輔曰，臣聞閭巷間人，多以如此之時親行，而諸臣不得準請爲非云矣。在魯曰，雖以此見之，群情所同，槪可見矣。以今國勢比平時尤萬萬，以一時情理耿耿之小節，每每觸寒將事，萬一生病，則不得爲孝矣。匡輔曰，大臣箚批以爲，日氣稍和，而寒暖不適，尤易致傷矣。在魯曰，果如承旨所達，夜則必寒，尤易傷矣。批旨雖如此，以臣等之請，還爲命攝，少無所妨矣。上曰，雖似推托之言，而臨時每致掣肘，事體顚倒，初欲無臨時顚倒之患矣。若如此，則昨豈不從乎？纔已，申飭獻官入來，日已晡矣。今當變通，初獻官若有疾恙，則雖夜可以命攝，而今無病而如此，則豈不顚倒乎？在魯曰，雖四享大祭，或有臨時攝行之規，望祭，異於大祭，今雖差獻官，自外豈不求得無犯染之人乎？卽今尙早，何可以此拘礙乎？匡輔曰，常時有祭文二件，蓋慮臨急變通矣。上曰，不但親行，雖攝行，至於犧牲捧上之時，大祝塡祝者，有意存焉。若有病則雖獻官，亦如此，而旣無疾病，則使在外者，不意入來，豈不顚倒乎？在魯曰，自前正一品爲獻官，卽今禮曹判書申思喆，以贊禮，方入齋，豈可不爲終獻官乎？非親行則無贊禮矣。不但今番也。朔望小祭，有時攝行，少無所妨，頃已陳達，而雖私家之人，其身孤危，則尤顧其身，居喪雖欲盡禮，愼重尤爲自別，方今國勢及殿下一身，尤當如何？朔望頻爲攝行，儘合道理，此爲宗社之大孝，前頭所望，固在於此，而今則纔經大祭，一次攝行，豈爲欠缺乎？上曰，卿等之言，出於至誠，亦難邁邁，而予意曾已諭之矣。甲辰年虞祭一攝，至今耿耿，今番諸臣之言豈不念，而非固執也？無疾恙則親行，不得已則攝行，雖如此，三年內未知幾何攝行，實不忍無端攝行，卿等之言，雖欲從之，而攝行之言，不忍出，予心還不平矣。在魯曰，如此者，工夫有不深也。小節不忍者，不脫大體，此一款，尤爲憂歎，誠孝如此，豈不欽歎？而帝王之孝，有異匹庶，方今萬事，莫如保護聖躬矣。前頭正朝則不可爭，而一望祭，亦不忍攝行，此亦不得脫刷學力不深而然矣，此爲可憂，非所可喜者也。匡輔曰，情理豈不然，而大小輕重之分有在，豈不允從乎？上曰，予亦知如此，提調學問之言，是矣，前已諭之，有若陳談，而方寸已傷，故，如此矣。匡輔曰，所傷旣不少，則尤當念愼疾之道矣。在魯曰，方寸之敎，曾已屢承，豈不知之乎？雖攝行，不得安寢之敎，頃亦聞之，固無異於親行，而若無出外勞動之節則少愈，故如是陳達，雖攝行，其憂不敢忘，而況觸冒霜露而親行者乎？上曰，此則實不然，今春往來時，豈不知之乎？平日持身之道，勞力則無病，便身則生病，三昨日以前，累參祭奠，身勞故無害矣。今則捨之，故還不如其時，靜時不痛而恙，雖以動作爲憂，而攝行而待之，倍勞於動作管束，至於酬酢諸臣之時，亦有愈，而靜坐則不覺疲困，如漢高生病之言，予雖守成之君，勞則無病，逸則生病，間一日親行，少無所妨矣。在魯曰，自上輕身如此，而在下者則已成風習，多有不然者，可以爲戒，此則雖好，而愼疾之道，當各別軫念矣。雖以臣身言之，晝夜奔忙，人多怪之，而但能用力而作氣，一時以火似無病，而古人如此，終生積瘁之疾，此非可恃者，若政務上則固宜勤勵，而六氣之感，則必當慮及，毋以一時有火而爲怪，大體當如此，望祭輕於朔祭，朔望又輕於大祭，雖非國勢如許之時，不必每每親行，雖前頭頻頻攝行，是所望也。匡輔曰，勞動無病者，不過一時之事，固是易生病之道，元非好事也。上曰，今當晡時，使之攝行實難矣。在魯曰，誠淺言拙，如此小小之事，不得回聽而出去，則何面目，居保護之地乎？朴文秀，昨日多所陳白，若文秀則必不如臣之不善爲辭，而今日有難安之節，不得入來矣。匡輔曰，雖閭巷之人，多哭泣則多傷，自庚子甲辰見之，則哭泣之節，不久矣，今番則見之甚久，例爲十五擧，而幾至三十擧，倍多於前，必致傷損矣。在魯曰，情雖無窮，禮則有節，而近來見之，行祭哭泣倍久，似聞自上以止哭太速，有申飭之敎云，禮意有在，而今乃如此，恐涉未安矣。上曰，禮出於情，而頃者一次止哭太速，故申飭引儀，而亦豈無限量乎？此後則知而適中，爲之，可也，匡輔曰，前頭連有俗節，而今番最輕，允從宜矣。在魯曰，正月有春享大祭，今番則比朔祭尤輕，自前獻官單子啓下後，亦有攝行之例，古人以顔色之慽，弔者大悅，而今若攝行，則皆當爲喜，其在愼疾之道，何待疾患形見而後攝行乎？前頭更慮之，何如？上曰，春享是初六日乎？在魯曰，未能詳知矣。上曰，上番兼春秋出去，大臣箚批，尙未及傳諭，則還入，可也。記事官朴璲，承命出去。在魯曰，上言回啓，必使三日內爲之，而上言之下兵曹者，幾至八十張，三日內萬無回啓之理，催促故若干入啓，而將不得遵行其規，至於戶口的實云者，亦是文具矣。上曰，事當申飭，故使之三日內爲之，而戶口現納，元無其規耶？在魯曰，元無此事，奏御文字，多有假言，如繼後又書嫡妾俱無子云者，皆是文具也。匡輔曰，大抵上言有弊，鄕漢不必上來，在京者卽鄕族，常時知其欲爲上言，則京漢書呈而生色，戶口現納，不可不爲之矣。在魯曰，此則不必慮，渠難留在故如此矣。上曰，此事尤怪矣，限內不爲現身則置之耶？在魯曰，或有之，而臣則不爲此矣。匡輔曰，聞金東弼之言，則上言，多有極爲猥濫者云矣。在魯曰，廣州撥將主人勿遞事，亦爲上言，豈有如此上言乎？上曰，今番有此事乎？在魯曰，春間如此矣。凡上言，自有與廟堂相議者，文書積滯，三日限內決不得爲之矣。匡輔曰，戶口現納，雖難一一施行，而此規勿廢似好矣。上曰，上言啓下，遠近有差者，蓋慮外方人之留滯，而元無等待者乎？在魯曰，豈無之乎？上曰，此無他，各司回啓，經年閱歲，故，不能等待，已成其習而然矣。朴璲進伏曰，大臣箚批還入，而史官則纔已傳諭云矣。上曰，今幾傳諭乎？在魯曰，若欲命攝，則勿以箚批之，不許爲拘礙，此則少無所妨於事體矣。匡輔曰，大臣爲藥房提調，故，陳箚，而批旨不許，必將抑菀，今若命攝，則想倍多喜幸之心，此豈有所妨乎？在魯曰，雖朝廷間爭執之事，或有不許大臣之言，而許玉堂之言者，此豈有先後乎？上曰，大臣之箚，卿等之言如此，今番實爲重難，而旣知卿等之至誠，有難一向邁邁，且所達學問之說，亦好，獻官，亦以禮判入來事上達，快從卿等之請矣。仍命匡輔，書榻前下敎曰，望祭攝行，而終獻官，則兼禮曹判書申思喆，旣已入齋，仍爲差下，付標以入，諸執事，皆已入齋，以親祭執事，仍爲擧行，此後命攝，若在入齋之後，則永爲定式，可也。〈出榻前下敎〉又命改書大臣箚批曰，此二十二字，入于命攝下。在魯曰，前日筵中，戶曹判書金東弼，以司宰監魚鹽價事陳達，以爲惠廳諉以廟堂覆啓，有量宜上下之語，而只給一千石，請依宣飯米例之數，五千石內，折半自惠廳當之云。則自上特命，又給千石，東弼，以折半更請，臣以折半則決不可施行，而二千石移給，亦甚重難之意仰達，則自上以不必仍爲後例，二千石則給之，可也爲敎矣。退而更考，則所謂元數五千石云者，卽以元貢物價磨鍊之數也。今此魚鹽價，戶曹以別貿易價，上下其數，只是三千一百餘石，然則二千石，當遠過折半。而東弼，與臣，皆錯認而誤達，故厥後入侍時，臣以此仰陳，請只給折半，則自上以旣已命下，限今番仍給爲敎，日勢已暮，不敢復爭而退矣。更爲思惟，惠廳之替當，無前別下，其路漸廣，實難支堪，雖有不必爲後例之敎，而此等事，易於成例，此是立法之初，不可不愼。東弼所請折半之外，又爲加給，則實無意義，諸議皆以爲只給折半宜當云，敢此仰達矣。上曰，今此所達，事勢誠然，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，自丙申以後，賑恤廳，連因京外賑救，所儲錢穀，俵給於各道各邑，而收拾未易，故宿儲大縮，地部亦以收租之不足，米五萬餘石，前後貸去，而無意還報，致令本廳，漸至蕩然之境，而至於諸道各邑，常賑兩廳還穀，亦因年凶未捧，餘存至些之中，常平穀則自戶曹，每以元會穀不足，移錄取用者過多，今則常平穀，漸至耗盡，故近年以來，又爲着手於賑廳穀，無限取用，此誠難支之患，賑穀則比常平穀，條貫各異，尤不當以元會之代取用，故，右參贊徐命均，上年爲戶判，兼察本廳主管時，元會付不足之代，雖以常賑兩廳穀物取用，而以他道元會穀有裕邑，移錄還報事，陳達蒙允矣。今年兩廳還穀，戶曹取用尤多，故依前定奪還報事文移，則以元會穀，亦無有裕處，無可奈何，回牒事體極爲未安，此後則或以田稅仍留，或從他料理支用，而常平穀，一邑一年三十石外，勿爲移用，賑聽穀則絶勿取用事，定式施行，而前後京廳貸去米當此地部收租頗優之時，一向不報，更待何時，雖不能一時盡償，今年收租中一二萬石，劃報本廳，以備前頭水旱之資宜當，別爲分付于該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，臣頃於啓覆之日，有欲陳達，而夜深未及，故，今始敢達。鳳山郡殺獄罪人白贊右，洞會之日，歐打安厚昌，登時致死，辭緣承款之後，其時監司金始㷜，旣已具格啓聞，則當死於再昨年啓覆，而刑曹覆啓以爲，白贊右覆檢及同推招辭，有與白贊右同力歐打之語，而其後考覆親問結案時，更不援引，贊文，直以手犯自服，則不當以贊文之在逃，有所遲疑，而但一邊窺捕贊文，一邊勘斷贊右，未知得當，仰稟上裁，則自上以其在審愼之道，不可直斷，更爲詳覈歸一啓聞事，判下後，推官更査以報，則監司金始㷜，題以光石、贊雄，及他干連諸證處首從誰某，所當査實，而已結獄，贊右處更問捧招，獄體乖當云，而還送其推案矣。及臣按道之後，推官，又更推問於光石、贊雄及切隣諸證，則皆以贊右爲首犯。故臣枚擧啓聞，而結辭以爲贊右之打殺厚昌，明是首犯，當初援引贊文，不過出於死中求生，不欲專當之計，而厥後旣以首犯自服，則朝家之過生疑慮，至煩更査，使應死之囚，公然延息，誠極慨歎。白贊文捉得無期，而設令捉得，卽爲承款，有未可必，設令承款，決無自當首犯之理，請令該曹，已服之贊右，卽爲依法處斷云。則其時秋曹回啓以爲，同力歐打與否，贊右處，更不盤結，直請照法，有乖審愼，請令本道，嚴訊贊右，歸一啓聞云云。夫秋曹之當初生疑於不當生疑之事，已涉可異，而再査明白之後，又令更問於贊右者，尤豈非萬萬意外乎？夫好生惡死，人之常情，贊右初雖迫於衆證，不得不服，朝家今旣更問於渠，明示其非首犯，則可生之道，爲贊右者，豈肯猶不變辭，甘自就死乎？臣未遞歸前，已聞贊右，果於更問之下，全然變辭云。而今觀啓覆之名，贊右不入於其中，可想其變辭後，尙不更服矣。贊右之與厚昌相鬨，白晝打殺於衆會中，情狀極其凶惡，厚昌之子，以其父死時，渠自目覩之狀，累次泣訴於臣，大以朝家之尙不殺已服之罪人，爲痛冤，臣反覆考閱其文案，則其言果信矣。當初啓覆時刑判，卽今右參贊徐命均也。臣於支勅時，徐命均爲遠接使，故相逢於站上，言及此事，則命均，亦以臣言爲然曰，今若更爲論理啓聞，則當善爲覆啓云。而命均，未及還朝而遞刑判，其後刑判，又如是誤爲覆奏，致令贊右，尙今生存，屍親之痛冤，姑捨勿論，國家之失刑，莫此爲甚，今則旣已更問，變辭尙在未服中，似難更爲直斷，分付本道，今此罪人，特爲連次同推，各別嚴刑，期於取服上聞，以爲趁卽正法之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉匡輔曰，同推，例以薄杖打之，取服極難，外方無可奈何之罪人，卽爲取服，而或爲飾辭，而至於百餘次不傷者，亦多有之矣。在魯曰，兵曹所管水陸正軍代頉之規，當其作闕時，該邑又爲成給立案，與其代定成冊，上送本曹考還，而及至歲末，都合一年內充定數，以報于兵水營，自兵水營，修啓本上聞者，乃是流來事目，而磨勘時公文考檢，亦是古法，蓋欲防其僞除僞頉，所以重公法也。昨年兩南軍政，自監營專管，大行釐正，新定之軍，不修啓本，直載都案上送者，乃是一時權宜之政。蓋在前兵水營所磨勘者，昨年兩南則自監營都合磨勘，又兼行戊申、己酉兩年代頉，其數極多，有難一一啓聞，且適當式年改案之時，故有此直載都案之定奪，而其時嶺南狀啓，旣有限今年之語，備局覆啓，亦曰依狀請，只今年自監營磨勘，自明年依前擧行。又曰，後勿爲例，則今年歲抄之一遵常法，固已明甚，且昨年江原監司李衡佐狀啓，以自今逃故代定，不必遲待歲抄，各邑磨勘成冊，定直使直送營門，自營門磨准，又爲祕封，因驛便上送京上司付標事仰請，而廟堂覆啓依施，蓋關東則無兵水營，而監司例兼兵馬水軍節度，故以自營門磨准爲請者，此也。江原監司，雖以此狀請，至於歲末修啓，則依前擧行，其他各道監兵水營，擧皆修啓，而獨兩南，以直載都案，磨勘定奪，故，不爲修啓矣。且昨年，因黃海監司金始㷜報狀，備局題辭有曰，公文不爲考檢，則兵水營營吏，與邑吏符同，軍額代頉，必將大段壞亂，決不可施行。又曰，公文不爲上送，則奸僞無所憑准，各衙門，成帖各邑文簿而已。事體豈可如是，營吏勿爲上送，而公文同封於磨勘成冊中上送，則該衙門郞吏，自當對准云云。以此觀之，歲末修啓公文考檢，俱是不可已者，何可以色吏之不爲上送，而竝廢此兩款大節目乎？今此慶尙監司趙顯命，以勿送色吏，因驛便上送，旣有定奪，歲抄磨勘，不當依例擧行之意，論報備局，而日昨初覆時，因都承旨朴文秀陳達，有限三年仍行昨年例之敎云。夫成冊之次次磨勘，因驛便上送，專爲杜絶人情之弊，別無所妨，固當依此奉行，而第本曹所管軍兵，則雖一名代頉，必爲上聞，故，這這成冊，考還歲末，都合修啓，自是舊制，前日江原監司狀啓，亦非欲革罷此規，而昨年兩南之不爲修啓，不送公文，直載都案磨勘者，乃是無前之別擧，決不可每每仍行，且兵營則專管陸軍，水營則專管水軍，設官分職，各有主掌，則使監營，永爲替當，已近侵官，況擧條中，又以申飭各道爲請，他道監營，初無如兩道大變通之事，則尤不可猝令創行新法。且以大體言之，只取外方之簡便，勿令本兵而管攝，已不免體統之乖舛，而水陸代頉之權，盡歸監營，則非但職掌混亂，新作節拍，必有弊端，監營吏未必皆廉，受賂操縱，亦何異於京司乎？臣意則祖宗朝成規，終不可遽廢，今年兩南及各道歲抄，依前屬之兵水營，而歲末修啓公文考檢等事，一從常例擧行，似好，以此申飭，何如？上曰，其擧條，今已頒布耶？在魯曰，臣將欲更達，故，姑未頒布矣。上曰，陸軍屬之兵營，水軍屬之水營，而自監營專摠，則豈無其弊乎？但朴文秀所達，出於欲防奸僞之意，故，姑令限三年爲之，而驛便上送之事，則好矣。在魯曰，祖宗朝成規，一朝廢閣，事體，何如？昨年兩南監司，以逃故甚多，大行推刷，勿拘年限，一倂代定，故，爲此權宜之擧，而此後則代定之數，不多，不可依前爲之，驛便上送一款，許施宜矣。上曰，事體則誠然，而此事若解弛，則代定不至於紊亂乎？在魯曰，修啓本送公文，自本兵磨勘，則其法尤嚴矣，豈有紊亂之慮乎？上曰，朴文秀之意，蓋欲使監司照管，今若委諸兵水營，則恐有如前之弊矣。右承旨李匡輔曰，臣昨年待罪南邑，故，略知之矣。昨年兩南軍政，卽大變通之擧，而朴文秀盡心國事，故各邑軍政文書，祕封送于監營，則必親自坼見，故色吏不得弄奸，而監營專管磨勘後，分送京司及兵水營矣。監司若不如文秀之勤勞，則下吏之弄奸，似無異於兵水營矣。在魯曰，前日領議政洪致中，亦有所陳達矣。朴文秀、李匡德，年少聰明，且是自己所創行，故能終成此事，而此後監司，豈能年年如此？況兩南監司，公務繁劇，眼鼻莫開，雖朴文秀，不過親自坼見，大略照管而已。至於考準等事，必不能親執而委諸幕裨，此事若仍成規例，則臣恐監司檢察之道，反不如兵水營之專一矣。匡輔曰，臣之遞來纔過半年，而聞守令赴任，若或遲滯，則其間下吏，多有用奸之弊，蓋其用奸，千方百計，不可勝防矣。上曰，監司一人，尙難得其人，兵水使之盡得其人，豈不難乎？在魯曰，監司雖年少之人，實難每年如此矣。上曰，歲抄今已迫矣。匡輔曰，昨年嶺營則事勢有難歲末修啓者，今年三四月間，始畢軍政變通之事矣。上曰，予意亦慮其事體，何如？而欲試其效，姑令限三年爲之矣，當初陳達之人，旣有其意，後日登對，朴文秀同入時，更爲，稟處事，分付，可也。在魯曰，直關事，朴文秀旣已陳達，而李匡德，爲全羅監司時，朝令寢閣，不頒各邑不知云，臣亦經監司，朝令，元無初不頒布之規，匡德之事，亦非矣。直關，亦是監司之咎，在外藩之道，固非矣。上無發落，諸臣以次退出。

12月15日

行都承旨朴文秀〈被論〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李聖龍〈病〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕直〉李宗延〈仕〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更至五更，月暈。

○敬崇殿望祭攝行後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○藥房提調金在魯，右承旨李匡輔啓曰，歲色垂窮，月半殷奠又過，伏惟聖上，勉許攝行，哀慕益切，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。歲色將暮，殷奠又過，而迫於卿等之力請，抑情雖命攝，達宵耿耿，若不祭焉。慈殿氣候安寧，予則氣bb候b亦一樣矣。

○李匡輔啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○洪尙賓啓曰，大司憲尹游，掌令朴樞、金廷潤，持平李德載在外，執義韓師得受由在外，持平嚴慶遐未肅拜陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上前開坼相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，右副承旨李聖龍，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李聖龍牌不進，罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○李玄輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，臺諫不備，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○全羅監司狀啓，萬頃縣古群山居李丁丑妻厚天代等渰死事，傳于李玄輔曰，令本道，恤典擧行。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而上前開坼相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，實錄知春秋金在魯，特敎之下，又爲違牌，不卽應命，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○左議政李㙫十四度呈辭，傳于李匡輔曰，安心調理。

○又啓曰，明日仁政殿儒生殿講時命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，右相進去。

○以忠淸監司木川縣監李挺柱，黃澗縣監鄭亨泰罷黜狀啓，傳于李匡輔曰，踏啓字以下，而勿爲出給，後日次對時，持入。

○以闕內各處軍士存減單子，傳于洪尙賓曰，前日減省付標，今則除祛以下，當以此數定式，而孝章宮則不過望餘循例爲之，此後雖有手本之事，勿爲擧論。

○李玄輔啓曰，持平嚴慶遐，疏批已下，卽爲牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以兵曹言啓曰，守門將張沇，昨日入直於景秋門矣，自夜間，唇腫猝發，症勢極重，方在危境中，故，不得已原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禦營廳言啓曰，因禮曹草記，以健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵、六陵陵內捉虎事，自本廳，定將校領率砲手四十六名，今月初七日出送矣。虎一口，旣已捉得之後，仍留搜捕，已至累日，而更未尋得蹤跡，今姑撤還，何如？傳曰，欲下敎而未果矣。深冬軍卒之多日追蹤，亦涉有弊，今姑撤還，他軍門，一體，分付。

○又以禮曹言啓曰，頃因宗親府啓辭，貞惠翁主奉祀繼後孫億壽，重得狂疾，將至絶嗣之境，卽爲罷養，使其門長，擇其同宗中可合人，改立相謙之後，俾奉翁主宗祀事，允下矣，卽接尹相謙門長幼學尹濩呈單內，貞惠翁主曾孫男尹溥繼子相謙子姪行，見無可以立後者，故成命之下，尙不擧行，非但事體之未安，子孫等情理之痛迫，當復如何？萬不獲已，同宗齊議以尹溥同姓六寸兄，故縣監尹商明第二子得重，改立溥後，以奉貴主宗祀，斯速入啓稟定，俾貴主祀事，無至覆絶云。貴主奉祀，事體自別，不可不趁卽立後，而相謙子姪行，旣無可繼之人，則依願許施，俾續宗祀，似合於敦親繼絶之道，而事係格外，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，許施。

○又以左右捕盜廳言啓曰，合坐罪人二男，姑爲停刑事，草記允下後，仍爲嚴囚於右捕廳矣，因其杖毒，去夜四更量物故，令漢城府，依例檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以吏曹言啓曰，今庚戌年秋冬等本曹褒貶，當爲等第，而判書在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹褒貶，待所屬各司褒貶後，同爲磨勘，例也。今月則望前無故之日，只是初十日，而非但屬司，未行褒貶，判書臣金在魯，進參於犒饋及宣惠廳承文院褒貶，此外皆有國家應頉之事，故不得爲之，追後磨勘計料之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，本曹今庚戌年秋冬等褒貶，堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今秋冬等本府郞廳褒貶等第，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以儀賓府言啓曰，本府郞廳今秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而堂上錦平尉臣朴弼成，身病猝劇，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，本曹所屬掌隷院官員等矣，今庚戌年秋冬等褒貶等第，與判決事同議磨勘以入，而判決事尹容，有故不得同議磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳及常平廳等，今庚戌秋冬等褒貶等第，磨勘以入，而自戊申春夏等至庚戌春夏等褒貶，今已過時，郞廳，亦多遞易，依前例不爲磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳今庚戌年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而有司堂上三員內，二員有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以忠勳府言啓曰，今庚戌秋冬等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以工曹言啓曰，本曹郞官今庚戌秋冬等褒貶，及屬司中四山己酉秋冬等褒貶，造紙署庚戌秋冬等褒貶合三度，磨勘以入。而繕工監、尙衣院、掌苑署、瓦署、四山、典涓司今庚戌春夏秋冬等褒貶，造紙署庚戌春夏等褒貶，竝因其提調及堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，本曹褒貶，待其所屬各司磨勘後爲之，故例於旬後定行，而今番則連日齋戒相値，今秋冬等褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員四山監役官，今庚戌年秋冬等褒貶，當爲等第，而判尹李森呈辭受由，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今庚戌年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調領中樞府事臣李光佐在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今庚戌年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣洪致中，身病甚重，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事醫員等，今庚戌年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而領府事李光佐在外，故限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營郞廳及諸將官今秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣李台佐，昨纔入來，方有身病，且値齋戒，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳所屬京外將官等，今庚戌年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘啓聞，而臣李森，身病危重，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣狂率之態，荒雜之語，不合時樣，每被嘲譏，臣亦悶而欲改，則胸鬱心煩，不能忍得，一時知臣者，不以爲病，不知臣者，不徒病之，或因言辭之過激，而有惡於公心，以此行于今之世亦難矣。自臣忝居銀臺長席，惟以盡心盡力，少爲酬報之道，而年少驟登，且不解事，致咎招災，臣亦翹足而待也。前持平趙尙行，聞臣等以渠事，有論啓，忙急詣臺，至發避辭，雖未登徹，臣則見之，事多爽誤，語甚謬乖，是可付之一笑。而旣曰臺避，且被反詈，宜卽陳章自列，略暴委折，而臘享之祭，只隔一宵，月半之奠，又在數日，則陪祭體重，不敢言嫌，姑爲泯默，計日挨過，欲與僚臣鄭羽良，聯名陳暴於罷齋之後，而不欲以爭辨爲事，損其事面，稍致謝意，欲激聖朝之臺章，不意憲臣之疏踵發，引尙行事，臚列喉司之罪，固多有不相諒處，不無一二可辨者，而若因此生出事端，則未免爲喜事輩，臣故止之，而然其疏以爲尙行，不可謂無失，尙行旣云有失，則又復指斥喉司，恐非推恕之道，至於禮貌臺閣云者，誠可謂得臺體，殿下若嘉納而扶植之，則鳳鳴朝陽，庶復見於今日，臣豈敢詆侮爲哉？仍竊念漢武望見汲黯，遙可其奏唐宗久對魏徵，懷鷂致斃，倘今臺閣，以黯、徵爲心，則殿下必敬憚之，至於大臣以下，亦益加勅勵，必以振肅綱紀爲事，果如此，則喉司之臣，當斂氣屛息，奉令之不暇，雖有許大膽氣者，安敢有制臺閣之意哉，雖然，憲臣以日後臺閣之見，制於喉司爲慮，若如其言，輕臺閣啓後弊之罪，臣實爲首，隕悚之極，若無所容，投章徑出，恭竢譴何，昨緣本院之陳稟，有還給辭疏之命，召牌又踵而臨門，聖恩雖隆，公議是懼，未免坐違，益切惶蹙，臣情勢如上所陳，藥院之昨日請對，與議未赴，今朝候班，亦且闕禮，臣罪於此，益無所逃。伏乞聖明，亟命鐫削臣職名，仍勘臣負犯，以謝臺議，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。憲臣疏語，大體則是，亦不無過中，於卿何嫌，卿其勿辭，從速察任。

○持平嚴慶遐疏曰，伏以皇天降割，聖母禮陟，因山已訖，歲籥將改，孝章世子祥制，又倏焉而過，臣民哀痛，往而益甚，伏惟聖上至孝至慈，摧隕悲苦，尙何以爲處？仍伏念臣頃因省墓，出在鄕廬，伏聞有新除之命，坐煩馹召，義有所不敢近，始來伏私次，而第臣情地危蹙，有不可以晏然承膺者，往在春間，臣之忝叨是職也。適値聖上展禮眞殿，乘輿已戒，百僚奔走，臣職在法從，禮當陪扈，又以侍臣員少，召牌狎至，則分義所在，豈敢息偃在家，恬不知變，以自速逋命之科？而臣於其時，重感寒疾，宛轉床席，無計起動，終不免爲違傲之歸，私心怵迫，惟俟大何，果致聖敎切峻，遄下黜補之命。噫，君父動駕之日，非臣子退臥之時，苟非病勢之萬分難强，亦何敢慢蹇至此，而若其分義之虧缺，則無餘地矣。論以邦憲，合被重誅，而尙蒙寬典，只施簿罰，使負釁待勘之身，任分憂共理之責，優游善地，以罪爲榮，曾未幾何，許還京職，旋縻舊銜，除旨終屬，臣是何人，得此於君父，含恩佩德，不知天地之爲大也。臣雖至愚，粗知君臣之大義，亦豈欲復違恩命，以益其慢上之罪哉？顧其舊愆至重，餘悚猶在，視同無故，揚揚就列，則臣分之所不敢出也。今於召牌之下，不得不隨詣闕外，而反復思惟，實無冒出之勢，玆敢披露悃悰，干冒宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟許遞免臣新授職名，俾臣得以粗伸私志，獲安微分，千萬幸甚。臣方乞免之不暇，不宜更贅他說，而第於僚臺特罷之命，不能無慨然者，夫趙尙行之多率跟從，捉囚近仗軍士者，果如政院啓辭，則誠不可謂無失，而亦不過爲一時差誤，則在政院之道，惟當從容往復，不至爭詰，可也。若以爲被其凌踏，則陳疏自列，亦無不可，而直以一紙啓辭，張皇臚列，雖名請推兵曹，而意實在於憲臣，至於大失事體之計，凌藉旣甚，故爲生事之說，尤欠相敬，下語之際，全不稱量，有若請罪該司官者然，殿下又不少留難，至下斥罷之敎，喉院擧措，固已可惜，而殿下之待臺閣，亦何其太薄也？噫，國家之設置臺憲，其所禮貌之者顧，何如？而竊瞷近日殿下接遇之道，漸不如前，不但不能優容而已。間或輕蔑而摧折之，故，群臣之所以視之者，尤益輕忽，前後侵凌蹈躝之言，屢發於近密之地，而今又有此擧，臣恐若此不已，其流之弊，將使臺閣之臣，見制喉司，無擇乎庶僚矣，豈不大可憂哉？臣謂當該承旨，從重推考，以示警責，斷不可已也，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中大意，於臺體得宜，而近來百隷怠慢，職在喉院者，亦不無因循不能檢飭之弊，則爲憲臣，當糾正此等事，而寥寥中偶有此啓，而反請推考，未知其宜，其時承宣，亦有可推者，臺臣罷職，例先捧於遞差，而不若是，未免不察，推考，可也，爾其勿辭，從速察職。

○咸鏡監司尹陽來疏曰，伏以臣纔申病痼之狀，仰冀罷免之恩，卽伏見廚院回牒，以大王大妃殿今十一月朔膳石花，有一斗九升之縮，至於草記推考，臣伏不勝惶駭悚惕之至，夫人臣之享君上，猶人子之養父母，苟不自盡於供奉之節，則是子而不孝，臣而不忠矣。以故，雖別羞異味，欲思獻御，況此石花，非稀貴之物，而量㪺，有關和之定者乎？臣於封進之日，群品斗算，而以其軟凝而水濕，或慮浥爛而消縮，膳狀所載之外，更添升斗之數矣，畢竟缺欠，誠是不意，此必齎陪之吏，値寒溫不適之候，而不善照檢，當站驛替載之際，而或致奸濫而然也？而究厥根由，則莫非臣精誠，不能有孚，威令不能有行，以至於此，律以邦憲，合受大何，玆敢席藁，陳章俟譴。伏乞聖明，亟勘臣罪，以爲人臣不謹享上者之戒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○刑曹參議李匡德疏曰，伏以臣卽伏見家信，臣之老父素患泄痢之症，近又斗添，使臣覓醫藥而來，蓋臣父之有此症久矣。奔走於敦匠之役，棲遑於京寓之中，積感風寒，受傷最多，自歸山之後，一倍大發，近日則尤劇，度數殆至無算，食飮亦幾全廢云。臣聞來，驚惶焦灼，不能自定，方此束裝，遄尋鄕路，玆敢陳情哀籲於孝理之下。伏乞聖明，諒臣至情，特鐫臣職名，許臣歸省，俾得藥物，趁時救護，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○兵曹參議鄭宇柱疏曰，伏以臣賦性昏孱，百不如人，早竊科名，立朝于今，恰滿四十年，退伏田廬，以終餘齡，不害爲明時之棄物，第以帶軍銜任自下鄕，新有朝禁，嚴畏分義，淹帶旅舍者，久矣。不意聖明，尙記簪履之舊，畀之以本曹佐貳之職，臣感激鴻恩，黽勉出肅，少效職事，而連値僚堂之有故，未卽呈告請遞，今十一日，適在直廬，忽伏聞因喉司草記，有問備之罰，臣不勝惶隕震惕，而玆事蓋有本末，不得不冒昧略陳焉。初十日曹吏來告，持平趙尙行詣臺入闕時，以不許傔從之隨入，發怒於近仗軍士，至有捉去之擧云，臣卽送言其不可，則不囚而卽放矣。翌日朝，政院，以憲府掌吏不待令之故，捉囚都吏，尙行誤疑政院之囚吏，由於近仗軍之事，送言直郞，招去仍拘，臣聞極駭異，卽搆草記，送于首堂，往復之際，自爾少遲，未及呈院，喉司不諒事勢，徑先啓達，至於請推，臣曹不敢更呈草記，其間委折，不過如此，而緩不及事之失，臣實自訟，不可一日仍冒於本職也決矣。宜卽陳章自劾，而適差太廟臘享大祭薦俎官，進詣廟所，今始控籲，臣尤惶悚。伏乞聖明，俯察臣昏謬不職之狀，特賜譴罷，以警具僚，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○答平安監司金取魯疏曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂，稟處。

○平安監司金取魯疏曰，伏以臣衰病闇劣，固不合於藩選重寄，而感激恩私，黽勉趨赴，顧其才性，不能觀察一道，振擧頹廢，惟欲謹守舊規，毋擾邊氓，以少酬眷毗之盛意而已。敢於陛辭之日，略陳數條便民之事，特蒙聖上，夬賜允可，臣隕越圖效，當復何如也？此祭得伏見備局關文，緣臣陳稟間微事，旋被地部之迎沮，又有廟堂之防啓，臣於是，誠不勝慨然悚恧之至。夫本道銀店之設，非在近日，泉流庫之建置，其來亦久矣。本庫雖在關西，非關西之庫，卽地部之庫也。歲收店稅，以需勅行與使行，而無他酬應之事，財貨出入文簿磨勘，專由地部，地部不足，則可以取用於本庫，本庫匱乏，則亦可需急於地部，庫財之裕與不裕，稅入之或留或不留，皆無關於臣營，故昨年地部取用其稅入三分之二，只留其一於本庫，而本道一任其爲無少違扞者，此也。及至今年，送差斂稅，貽弊外邑，則此又前後道臣之所持難，而臣之所筵稟者也。假使地部，別爲推刷□□稅□□故□□失□□甚關緊，而其爲外方之弊端，事體之苟且，則大矣。地部若以經費之貧乏，稅入之縮少爲悶，則何不申飭本道，使之加意管檢，而直如此區區也？臣之所慮者，民弊也，所惜者，事體也。夏間，臣與戶判，逐日相對於敦匠之所，臣於其時，未叨見職，而適見地部關西，以此相持，臣力言其京差之有弊，則戶判，亦不以臣言爲非矣。臣之迷見，本自如此，故曾罷經理廳之屯事，有所稟白於前席。伏惟聖明，或記有之，此非臣獨於本道事，偏係而然也。旣知其有大端民弊，而徒懼煩複，自阻聖明之下，强意而奉行，則終非誠實底道理，玆不得不復此仰溷。伏願聖明，俯垂察諒，特令本道，如舊照管，俾除西民無前之弊，不然則亟遞臣職，改送他人，使卽擧行焉，臣無任云云。

12月16日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈病〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜自一更至五更，月暈。

○下直，昌城府使朴敏雄，定山縣監申思觀。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○以左議政李㙫十五度呈辭。答曰，前後批旨，罄竭心曲，而固予誠淺，辭單之上，已至十餘，何情志之不孚，一至此哉？卿若顧國勢時象也，豈若是其邁邁乎？雖日上十章，決難勉副，以卿休休之量，體國之誠，何忍若此乎？神明所相，勿藥可期，旬餘調養□□卿意□□□意安心勿□□□視事，用副上下之望。仍傳曰，□□□傳諭。

○安重弼啓曰，實錄知春秋金□□一向違牌，無意應命，事體誠甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李玄輔曰，黃□□□德夏留待。

○傳于李匡輔曰，李漢弼若在京，則與南德夏，同爲待令。

○傳于李玄輔曰，南原縣監尹東源，當爲召對，同爲入侍。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○以行副司直張鵬翼鍼灸呈辭，傳于李玄輔曰，遣鍼醫。

○李玄輔啓曰，卽伏見今秋冬等，各道褒貶啓本，則慶尙監司趙顯命啓本中。晉州牧使愼惟益，以逃額雖多，便民是先爲目，則宜置中考，而置諸上考。彦陽縣監李宜泰，以獄失罪囚，合有警責爲目，則宜置下考，而置諸中考。前忠淸監司李聖龍啓本中，沃川郡守朴鏜，以年老政弛，謗多言少爲目，則宜置下考，而置諸中考。鎭岑縣監李師夔，以孱拙致病，慈惠足尙爲目，則宜置中考，而置諸上考，致勤點下。京畿監司趙尙絅啓本中，陰竹縣監金道彦，以田政頗疎，警責宜加爲目，則宜置下考，而置諸中考。黃海監司徐宗玉啓本中，安岳郡守趙儼，以雖招謗言，當觀事終爲目，則宜置中考，而置諸上考。江原監司李眞淳啓本中，銀溪察訪金胄，以有謗姑恕爲目，則宜置下考，而置諸中考。江華留守兪拓基，京畿水使趙儆，忠淸水使尹宅鼎，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明在外，參判沈珙進，參議未差，左承旨安重弼進。兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議鄭宇柱病，參知趙尙慶進，左承旨安重弼進。

○吏批啓曰，判書宋寅明在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，淳昌郡守，今當差出，而本郡近甚凋弊，不可不擇差，本道守令中，有聲績人竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以李春躋爲大司諫，金龍慶爲工曹參議，李周鎭、安晟爲兵曹佐郞，金東鼎爲刑曹佐郞，李徵瑞爲長湍府使，張孝一爲渭原郡守，李敬臣爲淳昌郡守，校書博士洪萬源單付，行廣興副守橏，光春令棬，坡平令彬，拯活人名gg命g，加資事承傳，兼養賢庫奉事權瑞東單付，以李顯良爲正言。

○兵批，副護軍趙正萬、趙明翼，副司果洪胤源單付。

○李玄輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，病勢一向無減，左議政李㙫，身病呈辭。右議政趙文命，儒生殿講進，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼啓曰，今日鞫坐，該房承旨當爲進去，右副承旨李聖龍，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○右副承旨李聖龍，牌不進，罷職傳旨，傳于李玄輔曰，推考傳旨捧入。

○傳于安重弼曰，居首幼學金德全、林德升，竝直赴殿試，之次幼學柳得春給二分，生員韓敬徵，進士金以復，幼學張斗圭，各給一分。

○安重弼啓曰，臣與同副承旨李玄輔伴直矣，臣今方進去于鞫坐，伴直無人，左副承旨洪尙賓，牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，本廳謄錄郞廳權宏病遞，代以司憲府監察安慶運差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以御營廳言啓曰，軍門中軍，卽一營亞將，必擇其資望俱優，而自前當品中，可合之人，如或苟簡，則間以堂上中有名望者，別請陞品啓下。故曾在己亥年，自本廳用此例，以李壽民稟達，陞品差下。又於癸卯年，鄭壽松爲南陽府使時，亦爲啓請陞差矣。卽今本廳中軍崔鎭漢，身病甚重，不得已許遞，當出其代，而當品中，無故可合之人乏少，不可無變通之擧，而楊州牧使張泰紹，旣有名望履歷，除拜會寧府使，加資之後，以仍任還收，則亦可見其當次，可合守令中，啓請差下，且有前例，而資級未及當品，不敢直爲啓下，依前日陞差之例，張泰紹陞品，差下中軍，何如？傳曰，允。

○李匡輔，以訓鍊都監言啓曰，軍器中最緊要者，莫過於火砲，而我國産銅之道絶無，故軍門造置之數，甚爲零星，其在陰雨之備，實爲慨然矣。臣於待罪御營廳時，使折衝權和經，司正李世佐，閑良李潤基、崔壽泰等，備給略干物力，以爲料理鑄砲，則權和經等，多般經紀，貿得倭銅錫鑞正鐵等物五千餘斤，許多工匠累朔料布，亦自措販，鑄得中銅砲五十門，龍頭砲二門，及所載車子五十二輛，別具，故臣頃日本局習陣時試放，則中銅砲行丸二千餘步，龍頭砲行丸三千餘步，而車子亦便於運用，可謂戰具之良器，中銅砲五十門，則臣旣自御營廳始造，故使之移上御廳，龍頭砲二門，乃是新創之制，御覽次封進，而權和經等四人，盡心國事，如是完役，合有論賞激勸之道，而恩賞重典，不敢擅便，令該曹，稟處，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以左邊捕盜廳言啓曰，因右邊捕盜廳草記，亡命罪人鄭重勵，左右大將，眼同合坐，爲先周牢嚴問事，允下矣。當依傳旨擧行，而右邊大將臣張鵬翼，脚病甚重，方在鍼灸中，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平嚴慶遐啓曰，臣情地危蹙，不敢冒肅新除，而適於目前事，有慨然者，槪及於辭疏之末矣。及承聖批，辭旨溫淳，誨諭備至，臣奉讀感惶，不省攸處，第以反，請推考，末知其宜爲敎，臣於此，竊不勝瞿然之至，夫近來百隷之怠慢，誠有如聖諭者，喉院之隨事檢飭，乃其職也。而至於臺閣，則事體與該司有別，其在相敬之道，恐不宜凌藉如此，故臣不得不略示警責之意矣。殿下雖許以大體，而反以請推爲非，臣誠訝感，莫曉聖意之何居也。且臣之所請者，在於喉院啓辭之不可不警，而殿下之推考，反在於遞差傳旨之不先捧入，推考則一，而臣言則不行矣。此已臣難冒之端，而又伏見知申之疏，以臣旣言趙尙行之失，而又復侵斥喉司之言，若使尙行，果無所失，則臣當請還收之不暇，豈獨請推於喉院而已哉？此事本出於私相往復，私相爭詰，初非啓知君上之事，臣之所惜者，喉院擧措也。以此持臣，非臣意慮之所及也。承宣又以臣疏中禮貌臺閣一轉語，稱之以得臺體，顯加譏嘲，頗涉張皇，臣之所論，不過平說，而今於一推考，乃不能容受至此，然則官師相規，亦不可行於今日耶？臣重爲承宣惜之也。臣之草草一語，未足效其職責，而旣不見槪於聖心，承宣之不推恕，又如此，以此以彼，不可冒據於臺次，請命遞斥臣職。答曰，日昨批旨，不過飭勵，大體旣是，何必過辭，其須勿辭，亦勿退待。

○兵曹判書金在魯上疏，伏以臣於日者，伏聞有實錄堂上差下之命，臣誠惶隕悚蹙，不省所措，臣以先朝舊物，厚沐恩造，每痛涓埃未報，弓劍莫攀，今當編次實錄之日，得效微勞於有司之末，庶可以少伸沒世之思，亦豈不爲賤分之榮？而顧臣文詞短拙，識見蒙昧，尋常記述，尙患艱窘，況玆揚休揭實，傳信百代，其事至大，其任至重，決非如臣者流，所可堪承，雖然，此猶嫌於飾讓，不敢縷煩，唯是職務之繁劇，世無如臣比，雖夙夜奔走，左右酬應，簿牒猶益積滯，應行之事，猶多停廢，玆故，不敢一日休告，而區區精力，蓋已耗損無餘矣。乃於此際，又加以一重擔負，臣之軀命，雖不足恤，其欲專意於史事乎？則本兼諸務，必將曠瘝，如欲兼察而竝擧乎？則彼此俱不專，而必有鹵莽紕繆之患，此其勢苟非遞臣本職，則亦須解其新兼，事理較然，非敢誣也。宜卽仰暴此狀，一請處分，而近以藥院監劑，朝入昏出，實無草疏之暇，兼帶未肅，一邊行公，前例亦多，故姑且淺默遲俟矣。昨日喉院之啓，深斥其未安，至請推考，使卽出肅，臣一倍愧慄，恭俟譴罰，不得不忙裏陳籲。伏乞聖明，先治臣稽謝之罪，仍將臣本兼，許遞其一，俾汗靑有期，緊務無滯，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。旣帶極務，兼帶知春秋許遞，卿其勿辭，從速察職。

○庚戌十二月十六日午時，上御進修堂。召對，南原縣監尹東源，同爲引見入侍時，參贊官李玄輔，侍讀官尹彙貞、李宗白，假注書李宗延，記事官朴璲、朴宗儒，南原縣監尹東源，以次入侍。上曰，承旨進來。南原縣監亦爲進來，玄輔、東源進伏。上曰，頃日上來時，卽欲引見而未果矣，留疏下去，批答已諭予意，而緣予誠淺，不能勉留，至今思之，慙歎何言？雖以外職肅謝，而旣知上來，故使之入侍矣。東源曰，頃承疏批，不勝惶恐矣。爲謝該司之命，玆以上來，在途聞外邑之除，卽當肅謝，而淹病累日，今始入謝矣。上曰，疏中勉戒之言，以留意之意，旣已賜批，而予不引見。而留疏眷眷，豈不各別留意乎？東源曰，頃日別諭中，有下敎之事，臣雖蟄伏草野，區區規勉之誠，與朝臣無異，敢因聖敎所及，累陳草草數語矣。上曰，外職想必應命，故有此差除，而曾經外任乎？東源曰，再除未赴矣。上曰，畀以外職於儒臣，似爲便好，而若置之於各司閑職，頻頻召對，則必有裨補，諸臣之意，何如？彙貞曰，聖敎誠好，以內外輕重之別言之，則在京司閑職，出入筵席，似爲得宜矣。宗白曰，筵對畢後，欲爲仰達矣，聖敎先及，誠爲感歎，儒臣以謙遜之心，雖不應命於侍從之職，以該司閑官，出入召對，則儒臣亦不必辭避矣。東源曰，臣於本分之外，以私情，累度仰達，伏想聖明，亦必記有之矣，臣之今番上來，蓋以累違召命，分義惶恐，實出於一謝恩命之計，而無在京供職之勢矣。臣之老母，年今七十五歲，疾病沈綿，奄奄床席，實非一日離側之勢，故一謝恩命，卽欲下去矣。上曰，赴本邑，則欲爲將往耶。東源曰，累度郡邑之除，一未承命，故今番則欲將母往赴矣。上曰，儒臣欲爲一邑之養，其意則好，而京司閑職，似勝於鄕邑，以此思之可矣。東源曰，下敎如此，臣當陳私情矣，以《國朝古事》言之，將其父母，入京從仕者，間或有之，而臣家形勢，則有不然者，以本來世祿之家，豈必鄕居，而臣之高祖文正公臣煌於丙子之後，斥賣家舍，挈眷下往于尼山地，子孫仍家焉，至今九十餘年，臣之曾祖及祖父，終老於此，且爲人子者，當順其父母之意，而以臣家言之，如上所陳，以臣外家言之，臣之外祖，故儒臣宋基厚，孝廟朝爲諮議，顯廟朝以掌令而止。故臣之老母，不知世間，有富貴榮達，而徒知紡績織紝，且臣父立朝三十餘年，入京受祿，不滿二十朔，臣家如此，故老母常以仕宦，爲不悅，到今八十之年，豈有隨子入京耶？若以臣意，遽然仰達，畢竟不能奉承，則是欺負聖明也，臣以此不敢承命矣。上曰，俄已言之，而若以顯官招之，則是非誠實之道，故欲除閑官，使之出筵席，儒臣雖欲爲專城之養，京司似勝於外邑，更須思量陳達也。東源曰，咫尺前席，豈敢決斷仰達，有若約誓者然哉？上曰，然則欲勸諭老母，上來從仕耶。東源曰，臣身則雖旬月來留，豈敢憚其往來之勞，而至於將母上來，則如右所陳，其勢末由矣。上曰，儒臣雖欲往來留住，而將母一養，情理似然，予欲遞付京職，以爲留住之地，前賜食物，以爲養老之資，諸臣之意，何如？彙貞曰，臣聞東源之言，其勢旣不可離側上來，且其親年旣高，欲爲一邑之養，臣意則許其赴任，待明春召還，似好矣。宗白曰，儒臣前後外除，一未赴任，今番肅謝之意，槪欲將母一養，情理誠然，而若使留在，出入筵席，則必多裨益之效，臣旣在經幄，固將願留，而若爲儒臣之地，則許其赴任無妨矣。上曰，近密乞郡者，若或乏人，則亦有勿施之事，一時近密之臣，猶尙如此，況當招徠之時，豈許其出外乎？王者孝治之道，固當許其榮養之願，而近臣乞郡者，亦有別賜養老資之例，依此例，令本道各別顧助事，着實分付，所帶外任，今姑改差，卽付軍職，以閑官，隨闕卽除，可也。〈榻前下敎〉東源曰，國家不幸，連遭大慼，不瑕有聖體傷損之節耶？臣蟄伏窮鄕，瞻望係戀矣。今幸叨侍前席，一瞻天顔，何如？上曰，依爲之。東源曰，以特敎勉留，臣惶恐猥越，無辭可達，而非常恩禮，不當施於人人，而殿下不愛嚬笑，使螻蟻微臣，蒙此異數，臣恐有累於聖德矣。上曰，待遇山人之道，與他有別，上下之間，貴在誠實，須領此意，出入筵席，可也。彙貞讀《高麗記》，自元宗十二年春正月至來市農牛。上曰，下番讀之。宗白讀，自樞密院使金鍊玉至一依齊命依舊屬之下國。上曰，承旨讀之。玄輔讀，自八月蒙古中書省至以宋松禮爲忠淸道指揮使。上曰，注書讀之。宗延讀，自十四年春正月，至以充兵糧故也。上曰，上番兼春秋讀之。璲讀，自十五年春正月至未免洪子藩之譏惜哉。上曰，下番兼春秋讀之。宗儒讀，自秋七月元策世子諶爲王至所俘童男女二百人獻王及公主。彙貞曰，今日儒臣，旣已入侍，使之先達文義，何如？上曰，事貴誠實，玉堂先達，儒臣次陳，自是規例，不必推讓矣。彙貞曰，以五板見之，李汾成等，互相爭奪，代執國柄，覆轍相尋，無一保全之人，而洪文系，誅滅惟茂之後，其氣勢力量，足以襲謬前規，而恬淡寡欲，角巾歸第，如文系者，可謂善處功名之際者也。上曰，洪文系，卽其中錚錚者，而元宗不能用，良可慨然矣。東源曰，觀史之法，善可爲法，惡可爲戒，而以《麗史》言之，無一可法之善，徒有可戒之惡矣。上曰，其言是矣。以卽今所講者言之，無一可觀矣。東源曰，蓋麗之服事胡元，無迫不得已之意，恬然無恥，雖名臣碩輔，猶以竊科從仕於元，爲一時恩榮，且以王氏家政言之，尙有夷虜之風，無足可言矣。上曰，然矣。東源曰，雖以我國事言之，以弱事强，恰滿八九十年，當初服事，雖出於不得已，而人心恬憘，以爲太平，殆不知有丙子事矣。胡無百年之運，自甲申至今九十年，豈有長久昇平之理乎？都洛陽、長安之時，則自古東國，無被害之事，而都浙上、燕北之後，則自宋、元以後，若有兵事，輒被其害，至於淸人，卽古之生女眞部落，與我接界，必有早晩之憂矣。朱子曰，區區尙有不勝憂者，方今國運不幸，生民困悴，根本若此，豈非大可憂者乎？麗朝極亂如此，而尙能數十年支撑者，專由於用人矣。有若臣金就礪、金方慶之流，未嘗以才具見稱，而一朝當事，功業如彼卓然，以此觀之，麗之用人之道，爲五百年第一義矣。上曰，其言是矣。常時雖不任以干城，而臨亂得人如此，兵力糧餉，似無出處，而亦能如此，甚可異矣。東源曰，國是一國，民是一民，而我國則自壬辰蕩殘之後，無復餘地矣。上曰，我國則坐於文明之弊，而麗朝雖不免夷虜之風，而有尙質之效矣。孔子曰，夷狄之有君，不如諸夏之無，麗朝權臣之世執國命，猶勝於我國之曰忠曰逆，是非囫圇者矣。東源曰，俄已陳達，而凡事有實心實工，然後可以做得，殿下旣有可爲之姿，有可爲之地，而若或悠悠泛泛，荏苒歲月，則意思躝跚，未免有日退之弊，不但學問之工如此，治國之道亦如此，從古帝王，未有以實心實工，不得收其功者矣。伏願殿下，各別體念焉。上曰，其言切實，當各別體念矣。東源曰，臣惶恐，而有懷必陳，乃事君之義，故敢此仰達矣。天災時變如此，人心世道又如此，卽今捄弊之策，正如救焚拯溺，然後乃可及也。而頃日政目間，有後宮封爵之事，方在大慼之中，與常時有異，或恐殿下，未及省察而然耶？若或有累於聖德，則其爲慨然，當如何？雖如此等細微之事，亦皆照檢，粹然一出於天理，是臣區區之至願也。上曰，所達之言誠好矣。予非不思，而有王子、王女，則例有封爵之事，故已有所封，而適値事故，今始下敎矣。東源曰，臣亦默想其如此，而有非時之嫌，故有所仰達矣。宗白曰，儒臣陳戒之言，誠甚切實矣。今後則使儒臣，頻頻登筵，俾有啓沃之效，似好矣。上曰，夜對則似未及召入，召對命下之後，則政院知悉此意，使之同入，可也。玄輔曰，以昨日持平趙尙行，罷職不敍命下之後，遞差傳旨，不先捧入之故，有當該承旨推考之命矣。考諸院規，則如削黜竄配者，先捧遞差傳旨，而罷職者，無先捧遞差傳旨之規，所當微稟，而惶恐未果矣。今適入侍，故敢此仰達矣。上曰，予亦知似有區別，而雖補外者，亦有先遞後補之例，故有所下敎矣，若非規例，則勿推，可也。〈榻前下敎〉宗白曰，夜對冊子，以《宣廟寶鑑》繼講事，曾有定奪，而初無印本，故令纂修廳印出事，命下矣。謄本字多訛誤，因纂修堂上筵白，有考史之命，考史之後，纂廳卽罷，所考原本，尙在藝文館，印出紙地，自纂廳，移送芸閣云，《寶鑑》校印，事體不輕，況是繼講冊子，則緊重尤當如何，而成命之下，尙此遷就，此猶如此，他可推知，實爲慨然矣。卽今進講冊子，卷數旣少，繼講當不遠，校正一節，必有苟管之人，然後可以速印矣。上曰，卽今芸閣堂上誰耶？宗白曰，卽工判尹淳，而時方受由下鄕矣。上曰，儀軌廳尙在，而有守直之官乎？宗白曰，儀軌廳則尙在，而時無官員矣。上曰，儀軌廳尙在，則前纂修堂上李德壽，句管校正後，移送芸閣，印出，可也。宗白曰，李今方在鄕云，令政院催促上來，使之仕進於儀軌廳，以爲校正之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉玄輔曰，黃海水使南德夏，有來待之命，故今方來待矣。上曰，講官退去，史官出去召入，可也。宗延承命出去，引南德夏入侍。上曰，承旨進來。南德夏亦爲進來，玄輔、德夏進伏。上曰，歲寒然後知松柏之後凋，疾風知勁草，爾父以衰年，出爲營將，其時朝議，猶以爲慮矣。當昇平日久之後，値邦內有小醜之日，殉國效忠，卓立大節，予甚嘉歎，而想像當日殉節之狀，慘然傷悼，何可勝言？業欲召見，而國家多事，尙此未果矣，爾於其時下往，快得復雪乎？德夏曰，殿下嘉奬先臣忠節，贈職旌閭，小臣母子兄弟，感祝聖恩，如天罔極，非臣靡骨粉身，所能仰報，只自晝夜感泣矣。不意今日，召入於殿陛之前，特下哀念之敎，臣胸膽塡裂，不能仰達，而戊申凶逆，實千古史牒之所無，國家之不幸，已不可言，而臣父當賊亂之初，以身殉國，樹立大節，而臣則頑忍無狀，不能隨父同死，苟然尙存矣。殿下哀念先臣之死國，不以臣無狀，聖恩及此，臣實惶恐，置身無地，將何辭可以仰達乎？玄輔曰，殿下於今日，追念大節，特召南德夏而見之，愍隱之典，逈出尋常，在德夏之道，追感其父，感激天恩，其所淬勵圖報之道，宜不容議矣。今日臣僚，孰敢黨論二字，橫着肚裏，而如德夏者，與他有別，若不爲黨論，則足爲武弁之矜式，殿下於召見之日，特以此各別飭勵，則似好矣。上曰，以武弁不得爲時象之意，丁未後，已多申飭，況昨秋以後，朝紳亦不爲之，予雖不言，德夏今無效父殉節之地，於此等事，豈煩申飭而後，不爲耶？似非更加勅勵之事矣。玄輔曰，臣之所達，非有他意，如德夏者，躬承勅勵之敎，不敢復爲黨論，則自餘武弁，必皆效則，故有所仰達矣。上曰，予非曰不當勅勵也。如是下敎者，勉勵之意，自在其中故也。上謂德夏曰，頃因府院君所達，始知爾之有兄矣。爾兄之名爲誰？德夏曰，德純也。上曰，年幾何？德夏曰，今年四十九矣。上曰，所業何事？德夏曰，少事儒業，近來則廢科鄕居矣。上曰，崇奬節義，乃所以勵世磨鈍也。辭朝之時，例有賜物之事，而此則有同文具，故不待辭朝，特賜貂帽一領，昔者蘇武，十年北海，臥起持節，節旄盡落，此帽雖至盡落不堪着之境，爾須藏之篋笥，體予特賜之意，而毋替爾父殉國之誠也。德夏拜受而退，諸臣亦以次退出。

12月17日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡輔〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李聖龍〈病〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更，月犯軒轅右角星。

○下直，兔山縣監白泰運，德山縣監成德馨。

○洪尙賓啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，知道。

○又啓曰，右副承旨李聖龍，連日違牌，不爲仕進，今日鞫坐，無推移進去之員，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，當此鎭日開鞫之日，諫院多官，無進參之員，除在外外，大司諫李春躋，司諫李著，正言朴師昌、李顯良，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○以正言朴師昌、李顯良等牌不進，罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○以判尹李森三度呈辭，傳于洪尙賓曰，只遞本職。

○傳于洪尙賓曰，召對爲之。

○李玄輔啓曰，前南原縣監尹東源，今日召對，當爲入侍，而時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李聖龍牌不進，罷職傳旨，傳于李玄輔曰，旣已出謝，旋又撕捱，無乃不過欲伸分義之意乎？若此非今，申飭之意，殊甚未安，從重推考，更爲牌招。

○兵曹口傳政事，副司果尹東源。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○李玄輔啓曰，右副承旨李聖龍，再牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而俄者入侍時，都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨李匡輔，待明朝牌招事下敎矣。左副承旨洪尙賓，方赴鞫坐，今日伴直無人，左承旨安重弼，右承旨李匡輔，家在城外，都承旨朴文秀，拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○以都承旨朴文秀上疏。傳于李玄輔曰，一事不可如是，此疏還給。

○傳于洪尙賓曰，推鞫姑罷。

○李玄輔，以賑恤廳言啓曰，年前因畿甸之凶歉，本廳錢文俵散者，其數甚多，而稱以民間未捧，終不備納，事極可駭，果是民間未捧與否，更令詳覆。則其中安山色吏鄭震昌者，以本邑次知該吏民人所納之錢一百九十餘兩，中間偸食，掩置不納，其爲情狀，萬萬絶痛，故捉致京廳，各別重治徵捧，此漢本以赤貧無依之人，非但徵出無路，閱月拘留，便作鬼形，到此地頭，無他變通之道，在前如此之類，爲奴定屬，收貢充數，已有前例，今此鄭震昌妻子息，依例爲奴婢收貢，以充其偸食之數，何如？傳曰，允。

○都承旨朴文秀上疏。伏以臣，昨伏見憲臣避辭，誠不勝瞿然，而繼之以訝惑也。趙尙行，拘囚近仗軍，送吏院中曰，若放憲吏，當放近仗軍云，當初本院之囚憲吏，不由於昨日，近仗軍事，出於今日，憲吏之不依例待令，則尙行，以近仗軍爲質，忽然送吏於一院公坐中，督放憲吏者，旣非私室往復，又非私室手詰，則誠大失臺體，且本院所遭，亦前所未有，何可拘於顔情，不爲啓知君上乎？所當直斥尙行，而只請推騎省堂郞，不及於尙行者，實出於尊臺閣之意，今憲臣，又且不欲提起，尙行事若不啓則已，旣啓則不提本事，將何言而說去乎？至於以臣疏語，顯有譏嘲云者，臣心實不如此，蓋欲因此，仰祈殿下，虛襟納諫，且勉憲臣以隨事進言也。憲臣若知臣本心如此，則或不無是臣之意，而今反疑其譏嘲者，實由於臣平日言行，不能見孚於同朝之致，臣何心，復尤人哉？旣被詆斥，勢難蹲冒，略構短章，復此瀆籲，伏乞削臣之職，以謝臺議云云。

○右承旨李匡輔上疏。伏以臣於向者，罪大闕禮，罰止譴罷，私心惶戚，久而彌切，不意恩敍遽降，繼有銀臺除名，顧臣踪地，有不可苟然冒出之勢，敢控短章，冀蒙斥罷，而適値齋戒，登徹無路，親祭隔宵，分義是懼，黽勉出肅，數日供職，而仍因蹲冒，斷無是理，臣於昨秋臺臣之疏，實有情勢之萬萬危怕者，臣之年前湖行也。本無隨去之人，只與一史官，累日同行而已。則臺諫所謂賊珽陪往之說，千萬孟浪，雖其指意所歸，不在於專稱臣身，而臣身之無端見攙於夢寐所不到之事，豈不困哉？尙今追思，餘悸未已，不可以事在旣往，言出白地，有所自諉，而放倒廉隅也決矣，玆敢更將前疏，略暴情bb實b，仰籲於嚴廬哀疚之中。伏乞聖明，俯諒臣危苦之情，亟遞臣出納之任，俾伸私義，以安微分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事本非過嫌者，今亦洞燭，爾其勿辭，從速察職。

○大司諫李春躋上疏。伏以臣，倥侗湔劣，最居人下，常調例遷，百無可堪，而遭際聖明，過蒙剪拂，驟躋緋玉，荐叨近密，感激洪造，糜粉是期，强策殘軀，夙夜以之，纔過因山，未訖虞卒，而猥以夭慼，煩稟遞改，勢雖則然，惶悚迄今，千萬夢想之外，忽有諫省之除，臣聞命震駴，撫已兢惕，直欲循墻，而不可得也。噫，薇垣長席，地分自別，前後居是任者，率皆一時之聞人，近日官方，雖曰混淆，未或有承乏苟充，如臣之爲者，則臣雖欲貪戀榮寵，唐突承當，其於名器之玷汚，公議之可畏，何哉？天牌之下，隨詣闕外，不避瀆擾，仰伸肝膈之懇。伏願殿下，俯垂諒察，亟命鐫削臣職，以安微分，不勝幸甚。仍竊伏念，國綱漸壞，百隷怠官，萬事墮哉之歎，未有甚於今日，而至若推鞫，至嚴且急，雖三省例鞫，命下之後，則不得經宿，禁堂、兩司，雖或不備，立時變通，必設乃已，故設有情勢之難安者，亦必黽勉參鞫，未聞有偃然違牌，紛紜懸頉，蓋其分義道理，尙然故耳。挽近以來，逆變層生，囚繫滿獄，經年閱歲，人情忸安，恬以爲常，一味因循，頉稟居多，夫鞫坐頉稟，必也推移不得，殆至夜深之後，始可爲之，而近或未及日暮，言送已到，此固未安之甚，而至於昨日，則大臣於殿講出榜之後，以日勢之尙早，欲爲開鞫，而頉稟之啓，已入於晨朝矣。大臣於是，恨其頉啓之徑先，此則臣適目覩於參考之際。噫，鞫事之急，如上所陳，殿講之畢，不過片時，而言送之來，若是太早，則喉司之臣，固當往復留難，而計不出此，循例啓達，矇然之失，在所難免，臣謂當該承旨，宜有推考警責之道，而繼自今，大加飭勵，不計暮夜，鎭日開坐，劃卽究竟，毋至延拖，其有臨鞫而違召者，毋論重宰、臺閣，輒施譴責，俾無以禁堂、兩司之不備，每有所頉稟也。顧臣新授職名，萬不近似，終難冒出，拜章徑歸，則不宜以言官自處，妄有所贅陳，事係目前，不敢不言，然，臣旣盛言違慢之弊，而又不免身自蹈之，臣罪至此，無所逃矣。亦宜先正臣辜犯，以勵他人焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳是矣，依施，爾其勿辭，從速察職。

○修撰徐命九上疏。伏以臣，頃忝館職，適得家信，猥以私情，冒控宸嚴，急於歸省，未及承批，徑出禁門，卽尋鄕路，論以邦憲，合被重誅，而聖度寬假，不惟不罪而已。錫類之仁，夐出尋常，至敎之以往護將來，母子相對，感祝洪私，生死隕結，有未足以爲諭也。聖恩所曁，母病幸得少間，而望八之人，積痾常纏，雖當稍歇之時，亦有凜凜之慮，惟藥餌湯飮是恃，而鄕村甚僻，醫治之道，每患難繼，聖眷旣摯，將來之敎，不可孤負，故數息之程，分日作行，僅僅扶將，昨抵私次，而第老人舊恙新感，交劇於勞動之餘，諸症萬分苦劇，晷刻之間，便有難支之形，臣方寸煎灼，晝夜扶護，以此勢理，實無離側供職之望。伏乞天地父母，曲賜矜察，亟許鐫削臣職，俾得安意將護，以光孝理之政，以卒生成之澤云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○庚戌十二月十七日未時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官李玄輔，侍講官李宗城，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，編修官李麟興，記事官朴宗儒，以次入侍。宗城讀《高麗記》，自忠烈王諱昛舊諱諶至元遣中書員外郞石抹天衢爲副達魯花赤。上曰，下番讀之。彙貞讀，自春正月丁卯朔至無不微細民甚苦之。上曰，其下承旨繼讀，可也。玄輔讀，自三年春正月至以茶丘爲東征都元帥。上曰，注書讀之。宗延讀，自四年春正月至哈伯不敢詰。上曰，上番兼春秋讀之。麟興讀，自王上中書省書曰，至舌人爲內侍自天固始。上曰，下番兼春秋讀之。宗儒讀，自八月洪茶丘北還至改折給祿科田。宗城曰，以小史斷見之，可知其大體矣。有曰，昵近群小，父子構嫌，如此而能爲國乎？忠烈固不足責，而可謂罔涯矣。上曰，然矣。宗城曰，此段卽金方慶，如元表奏事也。內有公主，外有達魯花赤，元之徵歛如此，君之無道如此，以此觀之，國何能支，民何能一日生乎？然而能如是支撑者，無他，麗朝國俗，雖甚魯鹵，而專尙質實，凡事以實字做去，無有悠泛之患故也。我國則以文爲治，禮樂文物，燦然可觀，成周以後，無與爲比，而尙文之弊，漸至於作事無實之患，臣謂尙文之中，又能務實則好矣。上曰，其言好矣。宗城曰，千言萬語，都不如做得一事，麗朝若不作事誠實，惠及其民，則豈能一日爲國乎？宗城曰，忠烈之時，雖無權臣，然古或以小事大，而無如元之於高麗，人或有悍妻惡婦，而亦無如忠烈之於公主，此豈特權臣數輩乎？上曰，然矣。彙貞曰，以四板言之，前日則有敵國外患，故未暇爲虐民之政，到今粗安，侈心便生，作此宣傳消息，厲其遺噍殘氓，古人所云，外無敵國，必有內憂者，正謂此也。以卽今言之，邦內安逸，正是可戒之日也。殿下常以戊申三月之心爲心，勅勵群工，以外寧內懼爲戒則，似好矣。上曰，其言好，當加意焉。宗城曰，景靈殿籩䇺缺，假內殿淨事色以祭，麗朝崇佛之侈，固不可言，而景靈殿，乃忠烈考位也。籩䇺之缺，已極寒心，內殿淨事，器用備足，至於借用，如此而國之不亡，可謂幸矣。上曰，然矣。宗城曰，忠烈，雖是昏闇之主，而覺悟於李汾成之一言，召景倫曰，毋以安戩，故懼，有藉宣旨，爲不法，輒以聞，大抵雖英明之主，皆有氣質偏處，唐太宗好直諫，故魏徵，申之以直言，苟能因其勢而道之，則其言易入矣。上曰，然矣。宗城曰，李汾成曰，人主屈於臣，乃盛德也，大抵人君，其伸之者，乃本分也，其屈之者，乃盛德也。以外方事言之，雖有不善奉行者，豈有欲抗朝令之意哉？殿下若包容寬假，屈而從之，則似好矣。上曰，其言大體則是矣。而近來紀綱解弛，外方之不遵朝令，誠爲痼弊，若非至誠爲民之事，而惟以不遵朝令，爲能事，則不可屈而從之矣。我國所以至今扶持者，徒以名分尙存故也。若無名分，則其將，何如？此正如孔子愛禮存羊之義矣。宗城曰，事過之後，不必追提，而若是自政院直下之事，而外方不爲遵行，則固不可屈而從之，或不無憑藉啓下公事，恣行不法之弊，如此事，若或有不卽擧行者，而必欲繩之以法，臣恐鯁直之言，不進於紸纊之下矣。上曰，其言切實，當加意焉。彙貞曰，屈於臣者，卽舍己從人之謂也。如《易》之謙，尊而光，大舜取人爲善，卽此耳。如此處則屈於臣，好矣。宗城曰，下番所達，推演本意，其言大而尤好矣。上曰，然矣。宗城曰，以七板宮主宴賀公主事言之，忠烈之當初移席正寢，出於好意，而公主曰，何以白服視我。此特妬婦之言，雖無文義之可達，而古人以君臣契合，比之於夫婦，蓋以義合，而非天屬之親，故易疎而難親，易離而難合，女無美惡，而入宮見妬，士無賢不肖，而入朝見嫉，以歷代史牒見之，人臣或有眷遇非常，聲名過人者，雖非相與爭名者，輒有媢嫉忌克之言，離間上下，其所以前親而後疎者，專由疑之一字矣。夫爲妻綱，忠烈若有修齊工夫，則豈無刑家之道乎？此事雖不足爲譬，而適因文義，敢此仰達矣。上曰，其言儘好，當留意焉。宗城曰，八板王怒，欲觀其所爲，陽許之云云，忠烈固不足責，而此不過漢高祖顚倒手段也。自古帝王，正心出治之工小，故率多以知慮，鞭策臣僚，如此處加意省察，則似好矣。上曰，其言切實，當各別留意焉。宗城曰，洪茶丘之鞫金方慶，可謂慘毒，方慶爲人堅確，故能堪其毒楚，而淫刑酷罰之下，其不誣服者，幾人耶？臣每達緩刑之意於前席者此也。天地之大德曰生，人君求生於必死之地者，乃所以體天道也。春間慘變，無辭可達，而臣自北還後，見火刑之具，尙在殿庭，其時乃國恤初喪，不暇論及，故未果陳達，而人君出治之庭，尙植淫刑之具，有識之竊歎，容有極哉，適因言端，敢此仰達矣。上曰，戊申春，儒臣以孝廟朝事，有所陳達，予尙記有矣。緣於切痛，不得已用此刑，而立株殿庭，名爲烙刑，果爲不好，此物之尙在，予未知之，而頃見崇德門遮日尙在，雖未遑撤毁之致，而心甚不安矣。儒臣遠出，故今始得聞，而喉院、經幄，不爲聞知，殊甚慨然矣。宗城曰，此非講官所達，而水剌過時，請少退復入，何如？上曰，日尙未暮，仍爲之，可也。宗城曰，文義別無可達者矣。上曰，文義外，如有可達者，陳達宜矣。玄輔曰，慶尙前右兵使崔命柱褒貶頉稟狀本，纔已入啓，而諸道頉稟狀啓，亦趁十五日封進者，自是規例，而命柱啓本，今始入來，殊甚未安，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，鞫坐趁早開坐事，昨已申飭，而尙無密甲啓請之事，出送史官問啓。麟興承命出去，俄而還奏曰，今方啓請云矣。玄輔曰，卽今院中一空，臣及左副承旨洪尙賓，當爲伴直矣。方赴鞫坐，都承旨朴文秀，辭疏還給，而不爲仕進，右承旨李匡輔，疏批未下，左承旨安重弼，右副承旨李聖龍，病不仕進，今日伴直無人，而拘於廳規，不得出牌，何以爲之乎？上曰，都承旨辭疏，旣已還給，右承旨疏批已下，右副承旨牌不進，罷職之啓，已令更爲牌招矣。都承旨、左承旨、右承旨，一體牌招，可也，。〈榻前下敎〉宗城曰，臣離違經幄，恰滿一朞，北塞往還之後，賑政雖已畢，以三、甲、六鎭道里疆域事言之，則誠有所可達者而設賑邑事外，無書啓之規，且其時非臣僚引接之時，臣之情迹，亦非在京從宦之人，故乞郡出外，尙不得一登前席，陳此所懷矣。臣於昨年八月在北道時，以謫客甚多，有主客俱困之弊，故緣坐罪人，及罪名至重者外，大冬前趁早移配之意，狀請蒙允，故臣果言及於渠輩而來矣。今年三月，自京離發，四月抵永興，則移配公事，始爲來到，罪人輩旣聞冬前移配之言，故罄其過冬之資，治行以待，作農接着者，亦且破脫農務，到此狼狽，實爲無限，故擧皆來訴於臣曰，朝家愛欲其生，有此移配之命，卽今形勢，萬無資糧轉徙之望，且罪人不得獨往，主人亦將廢農，請更狀聞，以奠厥居云，臣雖奉使之人，豈欲使朝令顚倒，而目前景色，實爲可矜，使其守令，勿爲催促，欲待還朝後，仰稟處之矣。頃因刑曹參判宋眞明所達，已有處分，朝家從民所願，臣亦不食言矣。何幸何幸，而臣以朝夕還朝之人，八月狀聞之事，四月始下公事，以此推之，則守令之報于監司，監司狀聞備局，備局覆奏者，遷延遲滯，又當何如？如此事各別，申飭似好矣。上曰，其言是，當各別申飭矣。宗城曰，北路賑事，旣是已過之事，且今年稍豐，流離者奠安，陳廢者起墾，姑無目前之急，而三、甲合二邑人戶，不滿一千，故朝家有刷還之法，而近來非但以水災流離，有識之人，每爲南遷之說，明川、吉州之人，移去者已六七家矣。明、吉，非被災之邑，亦非無田土而然也。此言似近妖言，而臣所目見，故敢此仰達矣。且臣於昨年往北道時，以靖康水災，有所陳達，而蕩析離居，乃是第二件之憂爲達矣。惟此水災，非特一時偶然之變，以北來消息言之，豈不驚心乎？臣誠若癡若狂，而臣則以眉睫之憂知之，臣言之不中，國家之幸，若或不幸有中，其將柰何？臣非不知筵席體例，臣之情迹，亦非冒沒入謝之人也。今日欲肅謝，則從弟宗白，貽書責之，而臣若抱此耿耿，而拘於職事，不能一登前席，畢陳所懷，則是臣負聖上平日知遇之恩，忝祖先父兄之訓，故入來之日，卽謝恩命矣。北京災變，實爲驚心，孰能知雍正，非亡國之主，而淸運不至遽訖耶？以千古史牒見之，自有變異以來，未有如北京今番之變，我國北路之災也。天理昭昭，實難掩晦矣。靖康水災之時，李綱涕泣陳章，壬辰兵火之前，趙憲陳疏竭論，其時人，皆以爲妖言，而畢竟李綱、趙憲之言，如合符節，而人主惡聞如此之言，故有關東盜無能爲之言矣。目今北京災異，有顯然覆亡之兆，不識諸臣以爲，何如？而臣則謂眉睫之憂也。彼雖不亡，若失北京，則必歸本土，瀋陽距我平安道不遠，平安一道，將作棄地，此一可慮也。且寧固塔將軍之不叛，亦不可必，寧固塔將軍若叛，則進不得北京，退不入寧固，其勢必將來我六鎭，此二可慮也。若據六鎭，爲久留之計，則我國形勢，其將何如？三可慮也。人皆以壬辰、丙子之亂，至今說道，而其時邦運，如日中天，名臣碩輔，布列在朝，壬辰之變，臣之五代祖，爲國效忠，丙子之亂，臣之外曾祖，爲國殉節，其視壬辰、丙子，國勢人才，果何如也？壬辰則國運方亨，且仗天朝之威，丙子則其意專在於欲得中原，故禍變旋定，而今則若失中原，其志必在於我國，到此地頭，其將奈何？居閑處寂之時，宜有講確制勝之道矣。此是殿下家事，靜念之中，必有成算，而外面觀之，沁沁泄泄，令人欲發狂疾，君臣上下，如是玩愒，其將柰何？頃日殿下降旨求言，臣非不欲上疏殫論，而雖蒙賜批開納，原疏留中，無益於事爲，故不果矣。臣若不癡不狂，則宗國存亡，知在此一擧，臣誠惶恐，而敢問聖算所在，殿下若不察納，則臣當流涕痛陳矣。玄輔上省記。上曰，令中官受之。上曰，久違之餘，得聞眷眷陳達之言，令人不覺感動，今雖無北來消息，予則以東國若如此，則不能振起，晝宵爲慮矣，謂之末世，亦爲歇後，如此時象，古豈有之耶？至今支撑者，專賴我先祖四十年深仁厚澤，固結在下之致，而譬如人之臟腑內傷者，若或風寒外觸，則必至難救之域，旣至此境，其將以何術振起乎？辛丑辭疏，蓋引用孝廟朝辭位之疏，而顧此時象，已有料度之節，至四控辭者，實非文具，然仰念慈聖之下敎，終始逃遁，亦且不得，且不無取名之嫌，中自停轍，而四疏卽止，實非予本意也。卽今時象，果何如？忠逆紊亂，是非顚倒，病於時象者，必爲忠逆之說，尋常自處以忠，加人以逆，此豈非亡國之兆乎？每以勝國之尙質爲貴者，無他，當忠烈之時，所謂君上者，未嘗在國，而其間雖多廢立之事，而未有竊位之意，只知王氏之當王，故曹操則有我爲周文王之言，而忠獻則不敢生此心，以此觀之，麗之支撑者，專賴於尙質之效矣。我國規模，與周頗同，以文爲治，而周末則有文弱之弊，我國則非文非質，不成貌樣，名分亦隨而都喪矣。數年前則猶有好勝之心，用之於黨論矣，近來則好勝之心，亦無之，自昨秋，又下一層矣，昨秋處分後，有不祛舊習，則非我臣子之敎，若知其不可爲，則豁然棄之，共做國事，可也。不此之爲，只是數三臣僚，能有實協之心，予實嘉之，而正如吾鼻三尺之諺，數三人，何能盡調衆人之不協耶？其藏蓄不舍，苟且無事，非予所望也。庚子以後，國勢，何如？而胡無百年之運，予豈以儒臣之言爲過，而聞時驚動，時移忘忽，此實予病也。儒臣之心，亦弛於在北路時，故不爲求對，今始陳達，爾亦有病矣。頃日右相，以雍正必不亡爲言，崇禎皇帝及漢獻、後主，豈盡亡國之主，而國勢已傾，故至於覆亡，雍正之不亡，豈可必乎？且勝國之君，豈皆昏闇而然哉？向日大臣，以有十四王，故謂之不亡，淸運雖不遽訖，其間易主之時，邦內必不安，彼不安，則我豈獨晏然乎？儒臣所達三件事誠是，實予慮之所未及也。卽今我國形勢，譬如漏船，或恐風波未起，而先自覆敗矣。予少也細瑣，靜臥思慮，萬念皆集，中夜耿耿，或至失睡，自經大慼之後，心性遽變矣。向者領府事崇文堂入侍時，已諭予意，而孝廟朝獨對時事，予嘗欽仰，予志亦大，若欲展布，則豈區區拘係於他事，而戊申冬則付諸命也。今春以後，則方寸之傷，又加一層，且當大慼，衰麻纏身，豈有如予者乎？先朝每道諸葛亮嘔血之事，故頃者以問于爾父，則蓋以諸葛亮，以後主之庸闇，至於嘔血云，予以諸葛亮，有後主，而猶尙嘔血，若當今日，則尤當如何爲敎矣。甲辰冬，有血點吐出之症，其後屢發屢差，昨秋以後，又爲復發，頻頻吐出，如此而其將何爲？向者以人力，可以奪造化之意，言于爾父，其時則猶有自期者，方寸之受傷，實如此，中夜思惟，不覺長吁，予意已諭于領府事及豐原處，儒臣亦必聞之，而予有張大之意，以此規模，決難爲之，故至此因循矣。宗城曰，上敎千言萬語之中，人力奪造化之敎，足以有爲矣。三百年宗社之托，只係於殿下之一身，無他推去處，而每以方寸已傷，無復可爲爲敎，臣則以爲不然也。殿下誠能剛大身心，充養志氣，則已傷之方寸，可以復全，將亡之家國，可以重恢，古人有舟中講《大學》之事，世間何事，不從學問上發源耶？卽今國勢，可謂朝不謀夕，必有先事制置之擧，然後可以爲之，不然則雖日日召對，出入墳典，討論經史，將無以副燃眉之急矣。戊申凶變，出於我國萑葦之間，似不足深憂，而人心之渙散如此，況疆域之憂乎？不幸一朝，據我城池，奪我人畜，則其將應文備數而防之耶。李綱奏議中，取才東、南之說，朱子封事中，正心誠意之言，正爲今日之可監矣，臣言之不中，國家之福，陰雨之備，何害於民情耶？此實眉睫之憂，門墻之禍也。伏願深留聖意，大臣諸宰，日日引見，以何如則好，何如則不好，講論得失，以備不虞焉。臣之所懷，不可一夜盡達，姑俟他日，可以畢陳矣。上曰，俄已下敎，而可見儒臣至誠事君之心，心甚嘉歎，來日當爲召對，而日晷苦短，有難長語，且眞德秀之言曰，朝講不如夜講，明日當賜夜對，可以從容講論矣。宗城曰，三、甲事，不可以泛然狀啓風聞，故臣圖畫其山川形勢，敢此奉獻，明日若披圖下詢，則臣當歷歷指陳矣。上曰，儒臣新自外邑還，必有可聞之事，且以加鑄事求言，而未見所對矣，其須詳陳也。鄭益河疏，如《東湖問答》，予不能無動，而未嘗輕語人矣，豈隱於儒臣乎？其言頗着實，有勝於二品以上會議矣。宗城曰，錢貨事，臣當還朝面陳，故未果疏陳，安城雖是畿邑，而地旣僻處，民頗富饒，故比諸直路，民役頗歇，良丁亦多矣，加鑄事，臣之報于監營者，想入睿覽，而旣承下詢，臣當仰對矣。三代以後，皆用錢貨，國家操其輕重之權，貴則使賤，賤則使貴，而我國則錢之權，在富民矣，用楮貨常木之餘，用此錢幣，故民情咸悅，而大抵用錢以後，風俗至於如此，臣亦與聞末議，而以加鑄爲不便矣，臣不敢妄測，而無乃聖意有動乎？上曰，予初則有陽許之意，及見鄭益河之疏，不能無動矣。宗城曰，臣無遠知卓見，而末俗奸情，慮無不到，臣則以此爲難矣。頃日報監司之狀，有所云云，而卽今無穀，最是悶事，臣父在政府時，句管作米，民情萬萬便好，今年則何不更爲爲言，臣意除一年經費，以六七十萬錢，更爲作米，則錢在民間，爲行用之資，穀聚朝家，爲不虞之備，此爲大得民心，少補國計之道矣。上曰，朝臣有蠲民一年租之議，而古語曰，國無三年之蓄則亡，如是則何時待足耶？宗城曰，此則不可輕議矣。上曰，儒臣所達之言，可謂簡便矣。戊申之變，雖是邦內小醜，而兵糧乏絶，從事官有自爲舂米之事云，以此言之，爾父之意誠大矣其數之多寡，儒臣或知之否。宗城曰，小臣未詳其數爻，而關西則以十萬錢，貿數萬石云矣。上曰，頃者兩南監司，以廟堂峻定之故，不無難捧之弊云，若是聚斂於民者，寧失於民，而奉事之臣，不善爲之，徒歸浮費，而無惠民之實，故金取魯亦以此爲慨然矣，朴文秀則欲依軍米例，分置八道，而此則宏闊不可試矣。宗城曰，於臣拙謀，則使綜核如鄭赫先者，使之句管，若無弊而有效，則漸次爲之無妨矣。上曰，物窮則變，而予則以卽今，謂不至極窮之域矣。諸臣退伏。上曰，明日入侍時，朱子封事及李綱奏議，付標以入，可也。諸臣以次退出。

12月18日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李玄輔〈式暇〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈病〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，春川府使金始㷜，固城縣令金東俊，別害僉使沈溭。

○洪尙賓啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○朴文秀啓曰，左承旨安重弼，右承旨李匡輔，昨有牌招之命，而右承旨李匡輔，未出牌之前入來，左承旨安重弼，遭服制，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于李匡輔曰，今下弓矢，別害僉使沈溭處給送。

○朴文秀啓曰，左副承旨洪尙賓，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而司諫院大司諫李春躋，正言朴師昌、李顯良未肅拜，獻納尹涉，陳疏入啓，未肅拜人員及司諫李著，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去bb下直b請推案。傳曰，知道。

○傳于洪尙賓曰，今日鞫坐，亦已日晩矣，申飭問郞，斯速修整文書，以爲今日內數次出入之地事，分付。

○洪尙賓，以問事郞廳以鞫廳，大臣意啓曰，鞫廳逐日開坐之時，本府堂上，不可不備員，而同義禁趙遠命，病情猝重，勢難參坐，今姑許遞，其代令該曹口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，同義禁鄭亨益。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李熹，親患甚重，尹就咸，身病猝劇，竝今姑改差，其代以前執義李光溥，副司果閔珽差下，使之察任，而李光溥，時無職名，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵批，口傳政事，副司果李光溥。

○又以漢城府言啓曰，本府郞廳摘奸，書啓判付內，朴弘亮偸葬事，依前下敎擧行，趙哥之塚一體掘移，更遣京兆郞廳，白虎來脈吳哥偸葬處掘移，所謂斥賣者，李熙胤、李彦球令該曹，各別査問，嚴加懲治事，命下矣。朴弘亮偸葬處及趙哥塚，斯速掘移事，移文畿營，弘亮罪狀嚴刑勘律事及査問痛懲事，移文秋曹，而吳泰齡偸葬處掘移事，本府郞廳，今方發送郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○朴文秀，以忠勳府言啓曰，慶尙道善山居，將校李根重等上言，啓下本府後，過限不現身，依法例勿施，何如？傳曰，允。

○又以忠勳府言啓曰，凡功臣錄券中，逆賊名字削去，自是國朝常行之典，奮武原從錄券中，今番逆魁圻名字，依前例當爲削去，而京外頒給錄券，一時收致本府之際，不但稽滯，似涉騷擾，京中則自當部，外方則自監營，從速收聚，畿名字君號，一一墨抹削去之意，漢城府及諸道監司處，分付擧行，何如？傳曰，允。

○又以忠勳府言啓曰，卽伏見掌隷院啓目辭意，一則曰，籍沒奴婢，每屬勳府，亦無前例，一則曰，戊申籍沒之初，勳府無他可據，取考本院庚申文書施行，則勳府所謂流來舊規，未知其意，一則曰，諸功臣分賜後，餘數尙且夥然，維賢奴婢，亦欲竝屬，殊甚不當，自本院句管云。今此若干逆奴婢仍屬移屬，固不足恤，其所論列，非但有欠稱量，亦有全昧事例者，以古事言之，故名臣鰲城府院君李恒福，海平府院君尹斗壽，完山府院君李軸，在本府有司堂上時草記中，或云在前逆賊已物，每給本府，故府屬田畓奴婢家舍，皆出於籍沒之物，或云以討逆事錄勳，則逆家家舍田畓奴婢，例屬本府，而各司各自啓請，極爲未安，一切俱屬本府，或云逆賊田民，每給本府，接待勳臣。自是祖宗朝流來古規，其後昇平府院君金瑬，益寧府院君洪瑞鳳，完城府院君崔鳴吉，延陽府bb院b君李時白，原平府院君元斗杓，淸城府院君金錫胄，有司堂上察任時，逆家田民啓請，亦是一般措語，前後謄錄所載，斑斑可考，而昨年諸功臣家賜牌分屬時，該院庚申文書取考者，非無全屬前例之可據，此不過欲倣庚申請功臣分賜之數爻，則該院之以此，謂之無前例無可據，全不成說，上年移送奴婢中，老故逃亡計除，實奴婢四百六十八口，分賜諸勳臣別賜與，世樞、命夏兩賊奴婢二百三十口，禁府以治逆衙門，啓請劃得，則餘數之不多，據此可知。而該院如是，執言，尤不誠實，大抵昨年四月，大臣重臣，以戊申諸賊田民，分賜諸功臣後，餘屬本府之意，筵中定奪，其後七月，本府又以前後諸賊田民，待其査出，全屬之意入啓蒙允，維賢籍沒，雖在於十月，維賢卽戊申逆魁，戊申諸賊田民，待其査出，全屬事定奪，旣加是申明，則維賢田民，自在其全屬之中，該院未諳定奪本意，依憑追籍日月，本府辛苦査出已錄案之奴婢，必欲爭奪者，誠甚不當，而頃日宗親府折受時，維賢籍沒田畓，亦入其中。故本府以不當移屬之意，纔已草記還屬，則奴婢田畓，固無異同，維賢奴婢，依前定奪，仍屬本府之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○李匡輔啓曰，史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李匡輔曰，夜對爲之。

○李匡輔，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳閔珽，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，捕廳拘留罪人査實後，鞫廳當爲次第憑問，不可一日遲滯，而捕將張鵬翼，以鍼灸受由，不得合坐，査事遷就，已涉可慮，且聞其病勢，猶可參坐云，卽速擧行之意，分付捕廳，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以全羅監司狀啓，刑曹粘目，法聖前僉使韓䋊、金溝，兼任泰仁縣監李齊聃等，移本府處置事，允下矣。韓䋊、李齊聃，俱在任所，依例發遣府羅將拿來，而韓䋊交代後拿來，何如？傳曰，允。

○以獻納尹涉上疏。傳于朴文秀曰，此等疏，非今日欲見者，極爲無據，還出給。

○副提學宋成明上疏。伏以流光若駟，此歲駸駸將盡，過去月日，無非怛孝思而悼慈念者，伏惟殿下，斬焉在疚，煢然靡托，悲哀由中，其有能勉抑强制，使聖體無損否，無狀小臣，負罪退屛，久隔軒陛，但有耿耿憂菀而已。臣竊伏念臣子所盡分，惟在祭班駿奔，況當聖上不遑寧處，躬親將事之日，豈敢萌一分自便之心，第臣於因山前，以長生殿職事，先期進詣陵所，留住六七日，重觸風寒，返虞日忍痛陪扈而歸，侵宵處冷，翌日候班，猝發關格之症，還家昏仆，其夜三虞哭班，不得進參，虧分闕禮，莫此爲甚，於此譴罰之下，臣固甘心，而備忘辭旨，極嚴且峻，臣承聞以來，惶恐欲死，顧其罪，雖終身廢斥，不爲過矣。不自意罪罷未幾，遽蒙恩敍，成均籌司之命，玉署長席之除，絡續而下，馳馹之召，遠及於荒郊縮伏之中，臣誠魄遁魂悸，莫省置身之所也。噫，如臣無似，職忝宰列，受恩隆厚，有非庶官之比，被譴雖同，爲罪較重，縱聖度寬假，一例收用，臣豈敢以牽復爲幸，揚揚爲彈冠束帶，隨衆而就列哉？伏聞館職之差，專爲新錄云，此事誠緊急，旣有無故行公人差出之命，則若臣之臲卼不敢進者，奚故而膺是命也？須劃郞變通，改授無故之人，可無館錄遷就之患，亦宜竝削臣兼帶，俾得守分省愆也。且臣以筆翰微勞，混入於都監書啓，至被加資之典。噫，非所當得而得者，固有過福之災，而非所當授而授，亦豈明王愛嚬笑之道，亟命收還，實合綜核之政矣。仍念家本寒素，世守謙抑，臣且短於需世，拙於進取，而夤緣幸會，節次推遷，凡所踐履，罔非踰涯，一家兄弟，竝據權要，世所稱極選之地，或攙擬迭授，非弟代兄，卽兄代弟，大乖平素本分，門戶太盛，人皆指目，此固臣恒懷震𢥠者，而銓地用人，專循資格，故至於佐貳之官，兼帶之職，檢擧輒先於人曰，政例然也。臣每見政紙，怵然憂懍然危，直欲循墻而走也。臣兄弟中，臣最無能，匹夫之志，聖人不枉，伏願天地父母，俯察微悃，曲副至懇，仍飭銓部，勿復提擬，俾得優遊田里，歌詠聖德焉云云。答曰，省疏具悉。一時飭礪，何必過嫌，有例賞典，亦不宜過辭，卿其勿辭，從速上來察職。

○正言李顯良上疏。伏以皇天不弔，臣民無祿，慈殿之珠襦永閟，儲宮之靈筵已撤，叫天之痛，率土惟均，仰惟聖心，哀慕靡逮，慟悼難抑，仍伏念臣，晩忝蔭仕，倖竊科第，而年迫衰耗，病纏膏肓，痰喘之症，根委已痼，奔走之職，筋力難堪，而頃差山陵將事之任，不敢言病，黽勉趨參，達宵觸寒，挾感越添，舁還私次，出入死生，殆過月餘，前後陪祭，闕然未進，惶隕俟罪，首實坐罷，私分粗安矣。千萬不意，恩敍纔降，餘旨繼至，警惶感激，罔知攸措，臣雖至愚，亦豈不知怵畏分義，竭蹶趨承，而臣之不可冒居是職，固非一端，才質疎迂，素乏片善寸長之可稱，見識鹵莽，實無言議風稜之可觀，顧此耳目之重寄，本非夢想之所到，而出身之初，遽遭橫逆，科名見疑，何等羞恥，而人言喧藉之說，先倡於臺臣之彈章，全榜沮塞之計，追逞於槐院之呈文，人言至此，汚辱未湔，則雖在微職末官，不宜抗顔冒出，況此薇垣淸銜，豈可一日虛帶，以貽淸朝臺閣之羞哉？同榜中人，旣因此而辭遞，則臣之出處，宜無異同，人器之不稱，疾病之難强，姑不暇論，揆以廉隅，自在應遞之科，而再召之下，不敢坐違，隨詣闕外，治疏將上之際，得見朴聖源供辭，則其所混汚，更加一層，臣之情跡，倍切凜蹙，拜章徑歸，臣罪尤大。伏乞聖明，亟削臣僥冒之職，重勘臣違慢之罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。其疏無據，業已洞燭於爾，尤無可嫌之端，爾其勿辭，從速察職。

○正言朴師昌上疏。伏以臣，晩竊科第，猥忝朝籍，泮官星署，恩除聯翩，出身未半年，過蒙抆拭，未知眇末一賤臣，何以得此於聖明也，顧臣學識空疎，言議骫骳，淸朝耳目之寄，本非所自期者，而不意諫省新命，又下於千萬夢想之外，臣手奉除旨，口頌天恩，驚惶感激，莫省攸措，第伏念諫諍之任，其責甚重，上而繩糾君德，下而維持公議，除非各論資望，爲流輩所推者，固不可輕授也明矣，如臣巽懦，亦得濫吹，反覆揣量，實無堪承之望，而此猶祈免中餘事耳。卽今情勢，有難一刻仍冒者，向日槐院官，以庭試榜分圈事，投狀本院，指意深緊，侵詆備至，必欲衊盡一榜，歸之於黯黜之科，臣亦不幸，而名在榜中，其所恧蹙駭悸，當復如何，朝家未勘處之前，惟當屛伏自靖，騎曹特被之役，亦且呈單丐免，去就一節，固無可論於言責之地，而日昨僚臺之褫鞶，亦與臣所遭一般，則顧今自比之義，尤豈有異同斑駁之理乎？昨於嚴召之下，偃然坐違，新進之初，罪合萬殞，而格外只推，又出異數，一向逋命，亦有所不敢，謹此冒汲隨牌，略暴血懇，徑歸私次，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯賜諒察，削臣見帶之職，治臣慢蹇之罪，仍命選部，勿復檢擬，以謝人言，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○左尹李縡上疏。伏以臣，罪惡通天，奄失所恃，理宜滅死，而苟存視息，乃者數年之間，大逆潛逞，震鬯無主，臣固綴綴無生人之意，而每念宗國，中夜涕泗，大行大妃，又棄臣民，如喪之痛，八域咸均，伏惟聖上，悲哀內鑠，危憂外集，縱幸百靈交佑，天和弗愆，而群下憂慮，曷有其極，臣喪制甫畢，聖恩隨加，一旬之內，洊被除命，玆蓋宸慈曲覆，不忍棄舊物爾，臣少小通籍，敭歷踰涯，雖中間屛退，未能效服勤之義，每除書之下，母子相對，感祝天私，今焉已矣，誰與爲榮，拊心摧隕，夫復何言，仍念臣猥蒙三朝大恩，俾遂終養之願，而緣臣無實盜名，坐速禍機，凶言叵測，幾陷湛滅，卒使老母，驚駭怵迫，不能安於郊廬，棲遑道路，若窮人無歸，病而醫藥不能盡情，歿而殯斂不能如禮，永負極天之德，終爲沒身之恨，還顧平生，忠孝俱失，俯仰廓然，此何人哉？臣之釁廢，積有年所，去就之節，今無可論，加以哀苦餘喘，朝夕且盡，豈有他念，可及世事，第有崩迫衷情，不得不仰陳者，目今爲判尹者，萬手所指，而於臣私義，又可忍耶。此其勢不容竝立，擧國誰不知之，是特殿下一切付之先天，時議又方裝成一箇汨蕫世界，以至此耳。然而以臣所聞，君臣父子之大倫大義，根於天理，結於人心，亘萬古而不可滅者也。臣禍家子弟，處義又別，一日非所處而處焉，則勿論仕與不仕，其傷倫敗義，莫是爲大，其敢自安於心乎？竊悼夫何故不死，以此身，重爲世敎之害也。伏乞聖明，憐而察之，亟許臣刊名朝籍，畢命田野，使聖世無不得其所之一物，實天地父母之惠也云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來察職。

○獻納尹涉上疏。伏以皇天降割，聖母禮陟，因山已過，歲籥且盡，伏惟聖情摧隕，何以堪處，念臣疎愚之性，動輒獲戾，三年再黜，罪積如山，雖由於憂愛所發，不能自閟而然，其不識忌諱，妄攖世禍，則甚矣，不自意向者，遽蒙甄敍，除書洊辱，而職在郞屬，不敢猥有自列，抑鬱悶塞，一味縮伏，亦未克趨參於內庭陪祭之班，論其罪犯，萬隕難贖，而薄勘未幾，敍旨又降，畀之以言責之任，恩榮所被，蓬蓽生華，惝恍震越，益不知所以自措也。臣之逖違軒陛，倏已四載矣，今玆復叨收召，誠荷天地之大造，豈不欲奉承恩旨，一覲耿光，以伸區區犬馬之誠，而第臣昨年所被備忘，辭旨極嚴，有非人臣所敢聞者，至今思之，餘悸在心，其何敢憑恃誤恩，自同無故，晏然冒出，復廁周行也哉？蓋臣竊謂明吾君出天之孝友，辨凶賊罔測之誣辱者，除非鏡、夢之徒，則一國臣子，孰不樂聞於斯，而不料反詈之言，出於大臣之列，噫，誠世變也。其疏之首尾縷縷，不啻多端，而類皆胡叫亂嚷，無一成說，若能追後思之，則必將自覺其罷綻，不唯不足辨，亦無所事於辨矣，然而其中關係甚多，不得放過者，亦有數端，臣請略言之，臣所謂於維賢凶言，無片辭辨明者，寔爲彼切害之辭，而實狀如是，無可奈何，則乃以鞫治逆獄之事，敢爲自多，不亦可笑乎？鞫治如何，固非臣所知，而當其急書旣上，賊兵已薄之際，自爲委官者，其訊鞫之節，不如此，而將何爲也耶？其欲以逆招之頒示，歸之於窮源探本，而作爲辨明之咨者，尤見其窘遁之甚也，其所謂豈待得間，而方做罔測云者，果以今番凶逆，謂無間隙而發耶。噫，凶賊輩所以鼓煽誑惑，誘集徒黨者，旣有憑藉於凶言，而不設藥廳，實爲致感人心之端，則臣所謂間隙者，正在此也。彼乃惡聞而深諱之，至於如此，其亦異矣，且實錄之未能遍考，彼亦同之，其敢謂列朝大漸之際，果有不設藥廳之事耶。其有其無，臣固不敢知，而假令有之，旣無以此致亂如戊申逆變，則此豈當引而爲證者耶？大抵臣旣不敢質言其有情無情，則其所以爲其地者，亦可謂委曲已甚矣，若或深思法義，受以爲罪，則豈容無一分可恕之道，而不此之爲，惟以一向抵賴爲能事，前後聲罪之章，輒皆晏然自若，曾不動其毛髮，而凌轢言者，恣口醜詆，略無所顧忌，臣雖不肖，羞與之復事呶呶也。臣之卽今情勢，實無一分轉動之路，而虛帶職名，久淹鄕廬，亦有所不敢，昨始來伏私次，略暴危迫之懇。伏乞天地父母，俯賜矜察，將臣本兼諸任，盡行刊削，仍治臣前後違傲之罪，以安賤分，以肅朝綱，公私萬幸，臣無任云云。還出給。

○庚戌十二月十八日四更二點，上御進修堂。夜對入侍時，參贊官李匡輔，侍講官李宗城，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，編修官李麟興，記事官朴宗儒，以次入侍。匡輔曰，夜對命下，故臣等雖此入侍，而今已夜分，進講之際，必將漏盡，寢腄全失，恐有損於聖體，敢此仰達。上曰，昨與儒臣有約，殆如虞人期獵，今雖夜深，不果命停矣。宗城曰，承旨所達徑先矣。臣等旣挾冊登筵，今雖夜分，豈可初不開卷而退乎？臣等雖甚不似，來詣閤門，已過數更，而今始引接，竊恐有歉於聖德，故敢達矣。上曰，史官座目，雖卽入啓，而摘奸中使俄纔入來，意史官未及還來而然矣。宗城讀《國朝寶鑑》，自太宗大王一至鄕黨皆稱其孝。上曰，承旨讀之。匡輔讀，自上在潛邸至安有是理。宗城曰，此下大文甚大，夜已罷漏，此止似好矣。上曰，昨日以限五張之意爲敎矣，止於此下以副予畏天勤民之意，可也。匡輔仍讀，至畏天勤民之意，宗城曰，此冊與他有異，列聖弘謨毅烈，載在方冊，至於五板所載緩刑責已等敎，莫非後王所可體念處也。伏願殿下加意焉。上曰，其言是，當各別留意矣。彙貞曰，張數不多，文義別無可達，而其時因壽昌宮之災，八事責躬，聖意懃懇，況卽今天災時變，式月斯生，豈但止於災一宮之變乎？伏願聖上，仰體而自勉焉。上曰，其言切實，當加意焉。匡輔曰，上下番所達之言皆好矣。此冊與他有異，列聖盛德神功，備載其中，不必推演陳勉，欲法堯、舜，當法祖宗，伏願常常覽閱，以爲紹述之圖焉。上曰，其言切至，當留意焉。上謂宗城曰，以昨日所講柳璥事觀之，璥當難言之時，能直言無諱，以今日所講太宗大王處趙浚事觀之，德意藹然，此兩事皆切於卽今時象，故如是下敎矣，在辛壬、戊申之間，或不無多濫之弊，此正上之人，體我太宗之德意，下之人，效彼柳璥之盡言，有懷必陳，可也。以儒臣言之，必有可言者，而不能辦柳璥之直言，豈儒臣不及柳璥而然哉？此實世道使然也。宗城曰，聖敎及此，是可謂一言興邦，臣誠感歎，臣誠庸魯，未有所知，而若有如金方慶之獄，則臣豈敢顧瞻畏忌，不思盡言之義乎？臣外處旣久，有若局外之人，不知何事可言，而大抵鞫獄，經閱三載，其中情節，豈無可疑，而臣不見文案，不知獄情，故未曾爲一言效忠，豈敢忌諱，有所含默耶？上曰，予於常時，深知儒臣，故今日下敎，出於責備之意矣。今番一不疏辭，卽爲出肅，有異於當初撕捱之意，故不能無疑惑于心者，昨聞數次入侍後，更爲引入之言，予當一番夬許，俾伸廉隅，而終涉文具矣。昨日欲爲下敎而未果，予以爲儒臣不如朴文秀矣，文秀於會盟祭時，以眞儒事，有所云云。此時此言，凡人所難，而能爲之，予嘉其無隱之忱，向者召對時，儒臣亦有當則避之語，予頗是之，以眞儒事，前後有所下敎，且於頃日，以禁堂爲非矣。眞儒終不免濁亂時象之罪，孔子之誅正卯，亦豈以正卯爲逆耶？以此爲罪而殺之，如使眞儒，苟有心腸，必不以今番處分爲冤矣。且眞儒未免誤入，爲賊鏡心腹，故予所以殺之者，意在痛懲，而前後議啓，終不以逆字論斷矣。趙鎭禧所謂春坊問答之說，見爾供辭，可知其元無是事，而供辭中，昨秋下敎後，爲今日臣子者，豈敢有異議云云之說，終不如朴文秀矣。宗城曰，聖敎及此，臣有死罪矣。臣於置對之時，悉陳於供辭之中，蒙宥後擬上一疏，疏草尙在身邊，峻於眞儒之議者，亦多見之，有懷必陳，乃臣子之分，臣旣抱此耿耿，豈有一毫有隱之意哉？今旣開端，臣當仰達，臣雖愚迷，豈不知置對之擧，出於曲爲之地，而臣自幼讀書，且受父祖之訓，庶幾不陷大僇矣。千萬不意，以私室之語，至於置對，臣非不欲一暴危衷，而顧此身名已虧，文字仰陳，有愧初心，不敢爲之，臣雖庸下無知，豈敢以聖敎之截嚴，有所自沮而然哉？臣雖庸下，猥經非分之職，家世謹愼，未有黨好之事，而緣臣不肖，以白地口語，獲罪明時，至有置對之擧，固知聖意，曲爲臣地，金吾議讞，亦循常例，而刑推之啓，身名已虧矣。眷係君親，雖不敢斂退明時，而策名朝著，慕榮貪祿，非臣之心也。聖敎責勉，至於如此，臣實孤負，欲死無地，臣於國家所事，雖肝腦塗地，固不敢辭，而至於名塗顯秩，言議得失之地，臣雖萬被誅戮，決不敢復當矣。上曰，太宗大王謂吉再曰，予當不奪子志，且卽今世道日下，廉恥都喪，便作患得患失之場，其在扶長廉恥之道，予當不奪爾志，而儒臣旣無毫分所失，則如是自劃，亦不過乎？昨日有令持來者矣，其果持來乎？宗城曰，此二卷，乃朱子封事，此卽李綱奏議也。昨日所陳達處，付標以來矣。上曰，上之，承旨上之。上曰，此中要緊之語，先爲陳達可矣。宗城曰，無非緊要，故仰備乙覽矣。上曰，朱子封事，內亦有之，還爲持去，李綱奏議，則從當覽閱矣。宗城曰，臣有區區所懷，準擬畢陳矣。更鼓已盡，今當菀結而退矣。上曰，雖失寢睡，自無所妨，如有可達之事，畢陳，可也。宗城曰，臣之昨日所達，不過設弊，殿下之敎，亦不過設弊而已。臣以渺末之臣，固不敢妄議國事，而宗國存亡，在此一擧，故臣忘廉冒恥，屢登前席者，誠欲仰試聖算，俯陳賤見之計也。上曰，第先言之，若不合予意，則予當下敎矣。宗城曰，卽今疆域之憂，非朝伊夕，若不先事措置，則必不得振起矣。麗朝雖五百年綿祚，而不免於夷狄禽獸之域，我朝則家法之正，實是成周後所未有，質諸萬世而無愧矣。臣故曰，我世宗之功，不在禹下也。燕、光失德，固無可言，而惟我列聖，憂勤制治，深仁厚澤，固結在下，以戊申變亂時束伍觀之，今日國事，不無一分可爲之勢，且臣非敢贊揚聖德，殿下仁明英睿，超出百王，慨然恥爲凡主，有大有爲之姿，以大體言之，似有可爲之勢，而卽今國勢人心，至於此境，疆域之憂，亦在目前，不可以尋常勅勵，有所振起也。臣竊瞷殿下，有不能制治之病，有易動數變之弊，今當盡言之秋，臣請臚列仰陳可乎？以言乎法制，則酒禁一事，雖軫窮民之失利，然，爲餠爲麪，猶可資生，豈可爲匹婦匹夫，而變易法令，使人心擾攘，朝令不信耶？行之數月，毋論貴賤老少，皆曰便好，而曾未朞月，乍禁旋輟，以言乎擇人，則殿下於改紀之初，得吳命恒、權以鎭爲戶判，其時似有以官擇人之意，而今則漸不如初，以至因循，以言乎久任，則生民困悴，由於守令之數遞，故初有久任之議，以爲責效之地，而今則漸不如初，朝暮遞易，以言乎懲貪，則法禁漸弛，貪吏之錮廢者，近頗收用，如金祖澤者，初不一問，而獨行贓法於寒微之金麟瑞，以言乎獎廉，則如尹容、李秉泰者，未嘗褒奬，前參判李宜晩，氷薜之操，世所罕有，而一斥不復，如是而其可有爲耶？惟此五者，堅持而勿失，則足爲出治之要道，雖有良法美制，不必他求，而暫施旋輟，臣切慨然也。殿下於此五者，持之如山岳，行之如四時，則不過數年，必有大效，殿下若行此五者，而未見其效，臣雖被妄言之誅，固當甘心矣。上曰，予久不見儒臣矣。今日聞此切至之言，深庸嘉歎，予於儒臣，雖微細之事，豈有所隱乎？俄者下敎，有不誠實處，予當言之，常時二三更之交，氣甚困憊，暫爲就寢，故史官入來，後不卽引接者此也。俄者姑待中官之敎，果不誠實，故如是爲敎矣。大凡人臣進言，君以嘉納爲答，可也。而予於儒臣，待之自別，當就所言之中，明言其是與不是也。酒禁一節，夏禹氏雖疎儀狄，而未嘗禁之，且國家與士大夫家，享祀接賓之際，皆爲用酒，何可獨禁於庶人乎？此與錢弊無異，如夏禹以前，初不用酒則已，不然，則豈可禁乎？予在九重，雖未知之，其因禁侵虐之弊，當如何，三令五申，然後民可無冤，而一二重臣，私室酬酢之言，反爲該司少吏侵漁之資，予以此慨然，無必禁之意，故雖知其有效，而不能因其勢而利導之，此非獨予過，而儒臣所言是矣。擇人一節，知人惟帝其難，予工夫未盡，豈曰能之，而嗣服之後，得忠監宋寅明，又得故海恩府院君吳命恒爲戶判，而大抵我國用人之道，每拘資級，無不次擢用之規，予未嘗以中批用人矣。且兩銓度支長，則筏望，而其餘皆備望，非不知改望之無妨，而所擬之人，亦不知其不可，故不爲矣，儒臣以漸不如初爲言，此則慨然矣，若不如初，豈能擢用兩銓長耶？以知申事言，李廷濟後，得趙顯命，顯命後，得鄭錫五、尹游、朴文秀，豈可謂不得其人耶？至於久任事，儒臣之言是矣。李匡德其時，予果驚動於領相箚子，以王者孝治之道，不得已許遞，旣遞匡德，則當久任閔應洙，而重藩臣之體，然後可戢外方，故未免徑遞，朴文秀之遞，則予實輕許矣。守令遞易事，宋寅明爲吏判後，亦請移差，故如此，而只以儒臣事言之，初以經幄出外，蓋欲使畿民，得見良吏，而卽又召還者，不意儒臣之撕捱經幄，思欲聞不諱之言也。且唐太宗，乃好名之主，而厭魏徵之直諫，有會須殺此田舍翁之言，予若久置儒臣於外，則人必以此疑之，故不得久任，以光牧徐宗一事言之，古人，以漢文之不用竇廣國爲非，而予則是之，然，用有用處，仍任百里之治，未爲不可，而狀啓之來，泛然啓下，儒臣及徐宗一，欲爲久任而未果，此則予過也。懲貪一節，金祖澤之貪虐，予非不知，亦非以祖澤，爲有可惜，而遙望翼陵，心有所不忍，雖不能殺之，宜施次律而未果，金麟瑞事，儒臣之言亦是矣。奬廉一節，嗣服初，因宋寅明所達，聞尹容、李秉泰之廉白，心甚嘉歎，而方寸已傷，近頗善忘，未果拔擢，柳珽爲忠牧第一治，入於御史韓德全之褒啓，且有前後監司褒啓，欲一奬用而未果，李宜晩不識其何狀矣。頃者以特進官入侍，故一見其面，而其廉白之操，今始聞之矣。惟此五者，雖非盡是予過，而所達之言，大體切實，當各別省察矣。宗城曰，臣之所達及殿下下敎，皆是設弊，臣略陳救弊之策，何如？卽今疆域之憂，迫在朝夕，不可不內修外攘，而固結三南人心，講究西北邊務，然後可以爲之矣。大凡固結人心，雖是第一急務，而固結之道，亦在於足財用，不可以尋常責勵，而可能救其眉睫之憂，臣請以壬辰、丙子之事仰達也。壬辰播越之時，廟社主，埋安於穆淸殿，至今臣隣，掩抑傷痛，而能免禍變，綿此億萬宗祧矣。昔者司馬光，有請減廟社祭之言，臣之引用此言，寧不哀痛，而一氣感通，必矣大害於情禮，臣愚以爲，宗廟祭享之節，亦宜權宜減省焉。甲子适變時，仁穆大妃，一時闕供，雖以千乘之國，太母之尊，若値患亂之時，則亦未能供奉如禮，臣愚以爲，必須監此，慈殿供膳之節，亦宜從權裁減焉。丙子圍城中，御膳絶乏，適有一雉，落自空中，時人以爲奇異，臣願殿下，以此爲監，常時御供，亦宜蠲減焉。壬辰播遷時，輦次東坡，君臣上下，一日闕食，長湍水剌適到，諸王子手掬麤糲，以此觀之，國家安，然後諸宮亦可安享，臣願殿下，以此爲心，諸宮折受，竝爲蠲罷焉。嗚呼，方今國勢如此，其奮發振作之道，當復如何，蓄財用結人心，然後可以救得一分，而本若不立，則雖欲規規於制治之末，不可得也。臣固知聖孝出天，宗廟之享，慈殿之奉，豈敢請減，且臣子雖無狀，豈欲蠲減御供，而臣則壬、丙之變，迫在朝夕，若不先事效忠，則他時雖闔門殉節，豈有所補哉，殿下先自減省，勅勵大臣以下百官有司，有不能率職者，明示譴罰，如是而財用不聚，國勢不振，則臣請伏妄言之誅，壬、丙兵火之前，悠悠泛泛，一如今日，今雖痛恨，何可及耶？臣之妄言之罪，雖加以萬戮，若蒙深留聖意，則幸甚幸甚。上曰，昨日未及畢說，而予意亦不出於儒臣之言矣。孝廟朝先正宋時烈獨對時下敎，予嘗欽歎，聖祖之意，雖不敢仰度，而聖祖不忘創業之艱難，故有此下敎，予豈自處以守成之主，而有所放心也哉，予常以爲身衣木袴，然後庶可革侈靡之習，而亦可以挽回國勢矣。儒臣所達，請減宗廟太后之奉者，若使時君見之，則必以爲觸犯，而予雖否德，豈以儒臣之言，爲非耶？予意已諭於領府事及豐原處，而儒臣尙何以盡知哉？匡輔曰，宗城之言，皆出於憂國愛君之忱，而聖上一一賜答，天語琅琅，渠豈不感激，思所圖報耶？伏望勿以其言爲過，竝皆體念焉。上曰，儒臣之言，卽予之心，予心卽儒臣之言也。惟在行之而已。豈是體念者乎？宗城曰，殿下以孝廟朝獨對時事，如是下敎，臣豈不知聖意，而若或有其意，而不行其事，則將無以應猝然之變矣。今日之事，必不可治已，伏願及今之時，先事制治，收拾民心，振勵紀綱，毋失機會也。俄者所達，實出於副急之意，雖或盡減一年之奉，不可使人人皆悅，而自上若不犯尺寸，則民雖冥頑，豈不感恩銘骨乎？上曰，民心至愚而神，豈無上行下效之道，凡事正大，然後可以責效矣。宗城曰，臣雖焦熬，如是仰達，而當初所條列五者，雖在治平之時，不可放倒，雖在變亂之時，亦不可放倒矣。上曰，頃因尹淳之言，聞世宗大王於便殿側，構草堂，不礎不階，而於此經署云，予喜而不忘，以爲古先王明堂矣。宗城曰，俄者所達，以內修外攘四字，爲素定之計者，無他，以壬、丙之亂言之，其時不曾有區劃之事，無以某軍守某處，以某人行某事之事，終至於蒼黃罔措之境，至今慨然，孝宗大王，以江都、南漢，爲保障之地，而西北兩路，無備禦之策，臣以爲兩道監、兵使，必須十年久任，然後方略得宜，庶可責效矣。趙充國馳進金城，圖上方略，若無素定之計，則雖有百萬之士，金城湯池，亦不可恃矣。上曰，素定之計，誠爲得宜，而予則以得人，爲素定之要計也。予於孝廟，尤有所景慕者，頃日謁陵，不專出於一段情理，而行到南漢，不無後孫懲創之懷，與將臣，有所云云矣。未見南漢之前，則以江都爲固矣，南漢之固，勝於江都，且江都，亦非昔日之江都，海路皆通，與平日所料，大異矣。然，在德不在險，故吳主孫皓，不能恃石頭、長江之險矣。宗城曰，大臣備堂，日日賜對，使之各陳所懷，以爲講究陰雨之策，則豈不爲好乎？如右相所見則已，萬一不幸，則其將奈何，頃者有西北守令擇送之議，而厥後因循擔閣，終無其實，伏願西北守令，以武臣各別擇送，軍器等物，亦今修補，以備不虞，何如？上曰，此則不然，朝廷雖從容處之，豈無好策，而擇送武臣，以擾波蕩之人心乎？宗城曰，西關之江邊七邑，北道之六鎭、三、甲，不可不擇人以送矣。上曰，關西形勢，儒臣見之乎？宗城曰，臣未曾見之矣。上曰，北道有關防，而西路有席捲之勢，不可不軫念，今雖撕捱於經幄，別有任使，則想不固辭，故欲使伯臣，一番見之，而儒臣有老父，歲聿將暮，故予有所思矣。宗城曰，臣雖無狀，殿下所使，豈憚燥濕，筋力四方，圖報萬一，是臣區區之願也。臣有臨年老父，經年離違，私情雖悶，而若許往來省視，則臣豈敢辭乎？匡輔曰，宗城所達之言雖是，而奏事之際，不爲俯伏，宜有警責，推考，何如？上曰，請推則是矣。而今日所言，與他有異，宜有容恕之道，勿推，可也。匡輔曰，近來賓廳次對，久未爲之，已極慨然，而臺閣亦無行公之人，逐日新啓，固未易，而至於謄傳故紙，亦且不爲，以昨日事言之，司諫李著，申前承牌入來，公然呈辭，不爲傳啓，殊涉未安矣。今已向曙，兩司諸臺，待開門牌招，以爲傳啓之地，何如？上曰，不呼望則便同闕啓矣。匡輔曰，呈辭則呼望，而旣已入來，無端呈辭，故如是，仰達矣。上曰，若有實病之人，則不呼望，誠爲迫隘處，而詣臺之時，旣是申前，諸承旨皆在廳中，都承旨亦在，則何可呼望乎？匡輔曰，只有都承旨及臣，而都承旨初則持難，末乃不得已呼望矣。上曰，臺諫無推考之事，呼望承旨，從重推考，待開門牌招，可也。〈出擧條〉匡輔曰，此是忠淸監司李聖龍狀啓也。上曰，此則當爲判付者，而混同啓下矣。啓字爻周，還判付上付標以入，可也。匡輔曰，東宮魂宮，入廟期日已迫，而禮曹草記，入啓多日，而尙不下，故敢達矣。上曰，有可問者，故置之矣。入侍儒臣記之乎？向者移安時，春、桂坊各二員，而春坊一員，卽儒臣，一員卽崔命相也。該曹以一員磨鍊，故欲問而置矣。入廟之時，旣與移安之時，有異，令該曹以各二員改書以入，可也。上令承旨，書左議政李㙫箚批曰，云云。仍傳曰，遣史官傳諭，諸臣遂以次退，東方旣白矣。

12月19日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈坐直〉。同副承旨李玄輔〈式暇〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李顯望〈病〉李宗延〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，安城郡守成義錫，朔寧郡守宋秀良。

○以獻納尹涉，正言朴師昌、李顯良牌不進罷職傳旨，傳于朴文秀曰，推考傳旨捧入。

○傳于洪尙賓曰，鞫坐，徹夜，差晩爲之事，分付。

○李匡輔啓曰，司諫李著，承牌來詣臺廳，以夜對時當該承旨從重推考事引避，故還爲出給，則又不傳啓，呈辭出去，旣不呼望，則將致無端闕啓，爲牌招，以爲傳啓之地，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，病不來，參判沈珙式暇，參議未差，不得開政云。判書宋寅明，參判沈珙，牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左承旨安重弼，遭服制，左副承旨洪尙賓，速進鞫坐，同副承旨李玄輔，式暇出去。廳中只有臣文秀，右承旨臣李匡輔，出納之際，事多苟簡，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，卽者應敎李宗城，以承文院隷習官gg肄習官g，褒貶不參，法當居下，陳疏徑出，原疏纔已退却，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明牌不進，參判沈珙進，參議未差，都承旨朴文秀進。兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議鄭宇柱進，參知趙尙慶病，左副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，判書宋寅明牌不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，行光興副守橏，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君，曾有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，依例封君。

○傳于朴文秀曰，行副司直李宜晩，雖聞其名，未嘗見也。頃於法講，以特進官入侍，故草草見之，聞儒臣陳達，而始知其淸白，誠極可嘉，而年又八十云，特爲加資，加資之加字，以超字改下，以示予奬淸尊年之意。

○傳于朴文秀曰，如此之人，別爲陞資，而軍職官案中無之，故不知，及見單子，今資不過從二品，非別爲陞資之意，元備忘還入，則當改下，元單子改付標以入。

○吏批，以趙明翼爲承旨，洪德望爲楊州牧使，魚有鵬爲南原縣監，李謙佑爲金溝縣監，李東元爲典籍，林聖憲爲昭顯墓守衛官，李夏源爲大司憲，前牧使張泰紹加資事承傳，光興副守橏，明義封君事承傳，咸恩君李森單付。

○以判尹望單子，傳于朴文秀曰，大司憲尹游除授。

○洪尙賓，以兵批言啓曰，判書不參政，時無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明翼曰，徹夜，設鞫差晩開坐事下敎矣。尙今留在推案，今始晩下，今日則入來時，承旨直爲姑罷而入來。

○兵曹口傳政事，副司果閔珽。

○朴文秀啓曰，假注書李顯望，昨今兩日，連爲稱病，累次催促，終不入來，新進怠漫之習，不可無警飭之道，推考，何如？傳曰，允。

○傳于趙明翼曰，明日鞫坐，趁早爲之事，分付。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，本曹郞廳，今日闕內晝巡檢，則弘化門砲手一百名內五十名，食代出去，自是古例，而五十名食代外，二十三名加數出去，只留二十七名。闕內宿衛，事體何等嚴重，軍兵之擅離信地者，如是夥然，爲其將官者，矇不覺察，任其去來，事極驚駭，此莫非軍卒解弛之致。亦由於晝巡檢之久廢，全無警飭之心，申飭本曹郞廳，使之頻頻巡檢，當該將官之常時不能檢飭之罪，不可不治闕點軍士。則自本曹捉來重棍，當該將官邢翊賓，亦自本曹，從重決棍，以爲警責之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，有良法美規，而不能行者，若有常飯例饌，而不能食者也。可勝惜哉，勝國文物制度，不備之餘，入我朝大備，而逮我世宗朝，《五禮儀》、《經國大典》成也後，尤有所明矣。制度雖或與《大典》，今古之異同者，又有《典錄通考》，可以補焉。古人云，欲法堯、舜，當法祖宗，新法創規，皆不若舊規常法，近日百隷之怠慢，率由於《大典》之歲久浸焉者，予欲修明者久矣。今則欲必乃行之，政院宜先知悉。

○掌令金廷潤，持平嚴慶遐啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，請明彦。更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法，請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㥏諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配，請還收罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請還收印信僞造罪人梁應漢，減死定配之命，依律處斷，禁府時囚罪人李錫衡之獄，關係科場用情，則勿論事之虛實，宜卽究覈，而數三次施刑之後，今過兩年，一不更問，雖緣鞫獄方張，未遑他事之致，而其於獄體，壞損極矣。請各別，申飭。令金吾鞫廳餘暇，頻頻開坐，使重獄無滯，新除授大司憲尹游，時在平安道義州地，持平李德載，時在京畿廣州地，請竝斯速乘馹上來事不諭，〈前啓措辭竝見上〉答曰，不允。末端事及，下諭事依啓。

○李匡輔啓曰，前大司憲尹游處，下諭事，命下，而陞拜漢城判尹，不爲下諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李㙫箚子，伏以臣，請急之章，凡十數上，兪音之降，惟日顒俟，而尙不得請，至於昨者，又蒙史官臨宣別諭，敦勉冞勤，臣拜稽兢蹙，不知所措。只自恨誠意淺薄，未能上格而已。臣之苦情血懇，屢徹章箚，亶在於罪著尸素，理難蹲冒，不獨爲疾病之難强，而聖敎每猶以國勢時象，不欲捨臣，此尤臣之惶惑，而不敢當者，自古置相於艱危之際，非鎭俗之望，則必救時之才，而今之廊廟，俱不乏人，如臣蹇劣，於斯二者，一皆無當，徒爲人鵠的而已。備負充數，實無毫分補益於國事，而遜避之悃未格，敦迫之眷兪隆，踰時歷旬，迄未罷去，殆將於本罪之外，更添邀恩貪位之罪，以聖上日月之明，何不俯燭於此，而徒爲是羈縻，使益其狼狽也哉？況臣沈痼之疾，有非旬望調攝，可以復起，症是癱瘼，朝暮凜然，閉戶塞竇，轉側須人，床第之間，作一僵屍，其可以束帶趨朝，與聞機務之重乎？神思昏憒，萬念都灰，而耿耿憂懼，只在於擔負之尙在，苟今日釋此，明日就盡，亦可以冥然無恨矣。伏乞天地父母，亟加哀矜，解臣相職，勿復以誤恩虛縻，使天職毋曠，私分粗安，不勝至祝。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。噫，以卿平日體國之誠，眷彼廊廟，顧今國勢，若是其邁邁乎？辭竭意窮，實無更諭，而抑有一說，豫讓，不過戰國之士，而不忘國士之遇，殉身以報，我東君臣之分，不可比擬於戰國，予之所以待卿者，亦不但止於國士，初卿拜相之時，下敎若何？而頃者批旨，悉攄心曲，則豈忍苦嘵嘵之世，孤小子若此乎，於卿自爲之道，或可便也，而古人盡瘁之義，何哉？又臥閤視事，古有其例，所患雖未瘳，竢間赴朝堂而參政，其何所傷？卿其須體懃懇之意，安心勿復過讓，宜俟少愈，出而論道，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書宋寅明上疏，伏以臣，日前鄕行之留疏徑發，實出於私情之萬不得已，及登前路，得伏見伊日判付，聖敎極嚴，至命還給疏本，繼因大臣筵奏，又有問備之命，臣於此，惶汗震慓，不知置身之所，臣雖無狀，粗識事體，使臣情勢，有可以一分周旋者，則豈敢爲任情徑行之計？而誠以已定之緬禮，不可退，難冒之職名，不可出，申飭之初，旣無赴闕之路，憫迫之極，敢恃體下之仁，涕泣留疏，冒死登途，跡雖擅便，情亦可哀。夫館閣之選，乃所以須一代詞林之鴻匠者，則以此而强臣，太不襯着，臣雖昧於自量，豈敢爲唐突承膺之計？至於史局，臣於昔年，固嘗不量，而趨走於丹鉛之末，率爾一着，至今被人齮齕，至於朱墨史之目，而貽累汗簡極矣。其在朝家事面，豈可客身再冒於僨敗之地？今此兩兼，俱有必辭乃已之義，自列之章，豈容小緩？而藝苑之命，適下於新遭慘喪之時，史局之除，繼降於營葬悲遑之際，始拘制限，間多公故，固無筆硯之暇，而且臣半年之內，兩哭壯子，情理慘毒，人事都絶，公議至嚴，不敢言私。雖嘗抑情奔走，而神精隕喪，志氣消落，等閑酬應，率多迷錯，雖欲治上辭本，而數行文字，亦無以自力綴成，因循之際，親山遷居之日亡子嬴博之葬，倏已迫近，旣蒙恩由，不可不往，而連章必遞之計，旣非一兩日所可得，兼帶未出肅之前，喉司亦不許捧單，私計狼狽。事勢窮極，不得不胡亂行走，而顧念分義，惶凛靡容，傷損事體之罪，臣旣自知，則今於嚴命之下，豈敢以一辭自解？窀穸事畢，昨始還都，而負罪之蹤，不敢偃然入留，謹已席藁私次，惟願速被嚴誅，以正邦憲而已。且臣得見日昨諫長疏避，其論吳命新事，雖不攻斥政曹，而在臣亦爲難安，命新平日心事，臣旣略知，貞業誣人自服之後，尤可知其橫罹之實狀，而猶且陳稟筵中，奉承成命後，始敢循例備擬於宿趼，自以爲深得重獄體畏公議之義，而至於鞫囚之未及正法，昏不覺得娚妹之有所延累，慮未曾及，不知命新者之言，固無怪其如此，臣何敢與之相辨，而臣之不審，政臣之罪，固無所逃，治疏將上之際，天牌下降，而情地窮蹙，實無冒承之路，未免坐違，臣罪至此，尤萬死。伏乞聖慈，竝賜照察，特遞臣本兼諸任，下臣司敗，重勘罪犯，以警具僚，以謝人言，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○全羅監司李壽沆上疏，伏以臣，濫蒙特恩，參按一路，耿耿方寸，秪欲仰體我聖上若保之至德。苟有一分便民之道，靡不用極，卽臣報萬一之志也。臣到營以後，詳採道內物情，不可不及時變通者，有不勝其煩複，而只以目前遑遑汲汲之兩件事，玆敢仰陳，惟聖明少垂採納，以除生民燃眉之急，道內今年農形，未免龜文，右道各邑，則初不落種，初不移秧者，其數甚多。雖或移秧，旱澇不適，全不掛鎌者，亦甚夥然。若此類不爲給災，則將不免白地徵稅，前監司閔應洙，及秋成未收穫之前，親自巡審，使之別抄，作一名目，合以謂之全不掛鎌，稟請朝家，欲給全災，實出於目擊實狀，有所不忍之意也。臣到任之初，亦以所聞見，有所狀請矣。昨伏見廟堂回下，全災一款，不旨許施，臣於是，不勝抑鬱憫迫之至。湖南田結之實加，自有量田以來，未有如己酉之最多，其數至於二十二萬六千八百四十四結五負八束，一路俗言，以己酉實加，謂之極行，而今年田結，以事目中川浦覆三色災及應雜頉除之比諸己酉，實加至有二千三百十二結五十二負二束之加，論其年事，則有歉於己酉，語其實加，則有勝於己酉，朝家所得，亦已多矣。至於全災處，擧一道計之，不過六千七百十九結三十四負六束，其數元不大段，朝家如不給災，畢堯陞實，則湖民之散而之四，迫在朝夕。噫，六千七百餘結，亦云不貲，而此皆下下之田，以稅納計之。只是七千餘石，豈可以七千餘斛之米，必欲加徵，使一方生民不得料其生耶？損上益下，王政之所當先者。況比湖民，積困於累年饑饉，僅逢稍豐，庶有可蘇之望矣。舊逋新債，一時催督，白地徵稅，又從而不免棰楚狼藉，囚繫相續，齊怨稍豐，視若仇讐，人情到此，吁亦慘矣，而朝令之下，不敢違傲，方以全災之處，竝皆陞實，當於數日後，修案上送，廟堂之遠外懸度，不欲給災，雖非異事，臣則旣有目見。且有耳聞，而只知奉朝令之爲宜，不敢爲湖民終始爭執之計，此非臣之所料也。然，在藩臣之道，累請不獲，則陞實上報，所不可已，在朝家之道，俯恤民隱，許給全災，使不至於流亡，其亦仁政之所當然者，伏願聖明，特賜處分，使殿下赤子，得免溝壑焉，至如舊逋，我殿下限五年五一徵捧之敎，大惠也。厚澤也。令下之日，民皆有欣欣之色，臣亦與以爲幸。但念山郡治邑，爲惠不均，蓋其連歲凶歉，稍有間於山海故耳。沿邑舊逋，比諸山郡，不啻十倍，積年未收之各樣色目，多則至於三十餘，小不下二十餘條。況今年事，又不如山郡之稍稔，今雖只捧其五一所謂五一之捧，其目本多，一戶所出，殆過十餘斛米，雖使之罄一年之所作，尙不及於還償之數，明春糊口，實無着手此亦至可矜極可念處，臣意以爲，山郡舊逋，一依朝令，限五年以五一捧之，沿邑舊逋，減定年限，毋過於二年，則不但爲沿民支賴之資，在朝家一視均惠之道，實爲得宜，竝乞聖上亟賜處分焉。且毋論各米穀錢布，凡有徵捧，或慮有隣族之侵徵，前後朝令之申飭，不啻嚴明云。列邑守宰，不思奉令之道，只以准捧爲期，舊逋中流亡絶戶之類，則橫徵隣族，罔有紀極，然則朝家德意，反爲守令之壅閼，事之寒心，莫過於此，嚴飭列邑，若其流絶之戶，則守令親自精抄，以爲轉報各該司之地，而侵族徵隣之弊，一截嚴禁，使不得如前紛咻矣。仍伏念不肖如臣，受殿下罔極之恩，猥任藩寄，豈敢爲一毫過中之語，以欺我聖聰也哉？所陳兩件，卽其實狀，而臣文辭拙陋，不能描寫其十一，苟使湖民罔措之形，一近於殿下親監，則以殿下哀矜惻怛之盛念，其所給災蠲捧，必不至於臣之所請而止耳。前監司初不巡審，不使之別抄成冊則已，旣以狀請給災之意，知委列邑，故列邑之民，皆以爲己得全災，恃而無憂，及至修契，擧皆陞實，其心之茫然如失，當復如何？且多巧易驚，湖南之本色，目今人民，尙未安定，許給全災，減定年限，亦足爲收拾之一端，此雖疏迂之見，抑恐朝家之所可體念者也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令廟堂，稟處。

12月20日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈服制〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕〉權贒〈病〉。事變假注書金極齡〈仕直〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴文秀啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲進參，而大司諫李春躋，鞫坐進去，司諫未差，獻納尹涉，正言朴師昌、李顯良未肅拜，無入侍之員，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，左承旨安重弼，姨從弟前監役卞東良身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，今日當爲次對，而注書李宗延，猝有身病，故昨日稱病之注書李顯望，自朝至今，連續催促，而每以差晩入去爲答，尙不入來，事之寒心，莫此爲甚，而本院推考之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，事極無據，拿推。

○李顯望拿推，代以權贒爲假注書。

○洪尙賓啓曰，以獻納尹涉，正言朴師昌、李顯良等牌招不進罷職bb？b傳于洪尙賓曰，推考bb？b捧入。

○傳于洪尙賓曰，李燾事，臺疏之批，旣已依施，分付金吾。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，近來次對曠廢，故今日來詣賓廳，而堂上進參，只是一員，餘皆不進。除公故實病外，刑曹判書朴師益，咸恩君李森，吏曹判書宋寅明，禮曹參判李廷濟，吏曹參判沈珙，竝卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，大臣、備局堂上引見。

○洪尙賓，以禁衛營言啓曰，前正言徐命珩，本營郞廳纔已啓下，而時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，伏見兵曹草記，則本曹郞廳，昨日晝巡檢時，弘化門入直砲手闕點之數，至於二十三名之多，宿衛事體，何等嚴重？而軍卒之擅離信地，若是無難，其無紀律，據此可知。當該大將，從重推考，哨官不可以若干決棍而止，亦爲汰去，以懲日後，何如？傳曰，允。傳于趙明翼曰，日勢至暮，加刑罪人擧行後，仍爲姑罷入來。

○左議政李㙫箚曰，伏以臣於日昨別諭之下，不敢卽徹長單，乃以一箚，披露血懇，冀幸天鑑之矜許，及蒙聖批，不惟大失所圖，卽其責勵敦迫之旨，視諸前後所被恩諭，更益嚴摯，臣且惶且感，不覺涕汗之交逬，人臣得此於君父之前，秪爲便身之圖，而不卽蠢動，則不惟邦憲之所難逃，上天亦必殛罰之矣。臣豈敢復事撕捱，而顧其中有甚不得已者存焉。或恐日月之明，猶有所遺照於此也。臣本至愚極陋，豈有一毫可擬於匪分之任？而當初出而承膺於拔擢之日者，是蓋感特達之知，不量菲薄，思欲贊襄調娛，報答天恩之萬一而已。其擧措之未厭物情，謀畫之不及國事者，蓋亦坐於本分之鹵莽，卒莫逃於一世譏責，臣於是，始知前日之求所以報國者，適所以病國，惟以一退字，爲息黥補刖之圖，此非爲身謀，只恐其有累於國事耳。佛氏之語云，將此一箇身，心奉塵刹，名爲報佛恩，其意蓋以不報爲報，今臣亦知冒據職次，終無絲毫之補，必欲早避賢路，少伸私義，以是爲萬一之報，其情亦慼矣。至若人臣殉國盡瘁之義，固當隨所在而致身，奚必縻此相職，盤礴不去，自喪其廉恥，然後爲可哉？古之臥閤論政者，誠以其才德之稱職，雖病不可退故耳。豈可以此，責之於仄虛空疎如臣者，而假使臣扶跛曳躄，勉承明命，是又將駭朝廷之觀瞻，增物論之姍笑而已。其亦何補於國哉？臣於聖諭之下，不得不更此披瀝其難進之懇，違傲瀆䙝之罪，只俟鈇鉞之加，疾病難强之狀，今不暇竝陳，惟願聖明，亟命退斥，重加勘罪，以勵臣工，改卜賢德，毋曠天職，實國家之幸，臣無任云云。答曰，遣承旨敦諭，與之偕來。

○大司諫李春躋疏曰，伏以臣於見職，萬不近似，而辭不獲命，荐承嚴召，怵分畏義，冒出參鞫矣。伏見議啓判府中，有罪人睦重衡、李燾停刑之敎，臣竊不勝訝惑之至，夫兩囚情犯，非尋常援引之比，酌處之初，臺啓旋發，許久爭執，始得蒙允，而未及輸情。又命停刑，處分顚倒，獄體大乖，今日次對，固欲請還，而臣方參坐，無以入侍，玆上短疏，仄替口對，伏願聖明，亟寢停刑之命，仍令嚴訊，夬正王法焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。李燾事依施，而睦重衡，下敎已商量矣。

○庚戌十二月二十日未時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍，右議政趙文命，刑曹判書朴師益，戶曹判書金東弼，禮曹參判李廷濟，吏曹參判沈珙，都承旨朴文秀，掌令金廷潤，假注書李宗延，事變假注書金極齡，編修官李麟興，記事官朴宗儒，以次入侍，文命進伏曰，近日日候，陰寒特甚，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。文命曰，臣頃日鞫坐，犯夜罷歸，喘症復發，無望轉動，其後鞫坐，連未進參，不勝惶恐，今日少得鎭定，欲赴鞫坐矣。首相送言，雖無時急事，次對久闕，請對爲可云，故入來矣？上曰，卿之入來，曾未料度，方以使開鞫坐爲悔矣。近來次對，久不爲之，而賓廳進不進單子中，獨戶判一人書進字，豈有如許事體乎？金吾堂上中，亦有備堂，故雖停鞫坐，欲爲招來矣。數三堂上，適爲入來，故引見，而事體終涉未安矣。頃以不得以病懸頉之意，有所申飭，則近來朝令。雖曰不行，而道理豈若是乎？今日牌招後入來堂上，竝推考。〈出擧條〉吏判之撕捱，終涉過矣。從重推考，明朝仍爲牌招，今月內大政爲之事，申飭，可也。〈出擧條〉文命曰，左揆呈病不出，而爲人公平忠厚，其在廊廟，臣等有所恃矣，各別敦勉，似好矣。上曰，左揆所患，近來何如云耶？文命曰，年老之人，豈無疾恙。而不至大段云矣。上曰，以辭單見之，可知其不至大段，而予所下詢者，乃其不仁之症也。文命曰，不仁之症，亦不大段云矣。上曰，再昨已爲下敎，而終涉過矣。其欲遞之意，予亦默會，以公平之人，欲使朝著和平，而漸有圭角，故不安於心而然矣。厚重之人，在乎廊廟，則必有其效，故予之不許者此也。文命展上疏陳達曰，此是全羅監司李壽沆上疏，而乃全不掛鎌處給災之請，而初非不給，興陽、珍島、海南等四邑，因監司狀啓，旣已給災，康津一邑，因敬差官狀請，亦已給災。只是龍安一邑見漏，而此是前監司及敬差官，不爲請災之處，事體亦不當續續聽施，依初朝令，勿施似可矣。東弼曰，臣亦見其上疏，則不獨爲龍安請災也。蓋前監司在任時，將欲申請給災，使右道各邑，抄錄全不掛鎌處，成冊以置，故有此疏請矣。大抵給災之規，一從年分事目而擧行，如有不得已加給之事，則陳請許施後，始可給災，安有事目外，道臣擅自抄錄許給之，例也。前年李匡德，以事目外有所請，而廟堂不許，閔應洙又有所請，而不許矣。及其末梢作結之後，勢不可還實，故監司推考，災結則許給，而事體之乖損，莫此爲甚。今者道臣，又未免效尤，事甚難處，監司之事，誠爲非矣。本道尤甚之邑，旣已給災，今年又非大歉之勢，則右道諸邑，決不可一例盡給矣。文命曰，近來藩體不嚴，如是往復，必至擅給之境，誠可寒心。昔年洪錫輔爲全羅監司時，以擅給災給，至於拿罷，而近又如此矣。上曰，道臣之如是虛張，雖曰非矣。旣任以一道之事，隨所見狀請，有何不可，戶判之言誠是，而龍安，獨漏於前後給災之時，則殊非一視之道，同入於給災之中，可也。東弼曰，龍安之見漏於給災之中者，槪以道臣敬差狀聞之有所差異故也。旣入於尤甚，此一邑則雖許何妨乎。文秀曰，向者以康津給災事，敬差官馳啓，而工曹判書尹淳防啓到院，臣以爲朝家，若不送敬差官則已，旣送敬差之後，敬差反重於監司，而監司則請給四邑災而許之，敬差則請給一邑災而不許，輕重倒置，事體不當之意，言送廟堂，廟堂覺其非，而改回啓許給矣。今此龍安，雖見漏於監司敬差請災之中，而入於尤甚，臣且聞龍安無水根，故皆是奉天畓，若不得雨，雖豐年，多値凶荒，邑民每年流散云，自朝家宜有各別顧恤之道矣。上曰，道臣之混同請災，誠爲過中，依大臣所達勿施，而龍安則旣入於尤甚之中，一體給災，可也。〈出擧條〉文命曰，此亦李壽沆上疏中，舊逋五分一收捧之令，沿邑則減五年爲二年之請也。朝令不宜數數變改，勿施何如？上曰，此重難矣。當初以各年五分之一爲定，其後減定爲五年者，亦已參酌矣。今若許之，則諸道必尤而效之，將不勝其紛紜，且事體反不嚴重，置之可也。文命曰，又有流亡絶戶蕩減之請，而此則今春，因世寶之慶，已有蕩減之令，亦當在勿施之中矣。上曰，此固在於道臣，故前後申飭，而不能操縱守令，每如是申請廟堂矣。以道臣，申飭守令，勿侵流亡絶戶之意，自廟堂，分付，可也。文秀曰，若以勿侵之意，申飭，則道臣守令，得此勿侵二字，雖可捧者，必以不捧爲事，然則臣恐未有其實，而徒招民怨也。上曰，所達之言似然，只以流亡絶戶，則道臣，申飭守令之意，自廟堂，分付，可也。〈出擧條〉文命曰，京畿監司趙尙絅，因安山郡守李德鄰所報，有此狀請，而安山本無還耗，故請留田稅米一半，以爲會錄，田稅則重大，似不可許施矣。東弼曰，田稅乃惟正之供，豈可捧留本邑乎？各別儲置米，出於大同劃給，或以大同米劃給，則似可矣。上曰，廟堂不曾商量，或有一二邑許施之事，故如是矣。若以惠廳米許給，則未知惠廳，又將謂，何如？而田稅米一節勿施，以儲置米，自廟堂商量劃給，可也。〈出擧條〉文命曰，此是京畿御史金尙星狀啓，而如全羅監司李壽沆所請，乃是流亡絶戶事也。湖南一體，亦當勿施矣。上曰，此亦令道臣商量善處，可也。〈出擧條〉廷濟曰，令道臣商量善處，則大體似好，而或不無以生爲亡，以存爲流之弊，令道臣詳査爲之，則似好矣。上曰，旣曰流亡絶戶，則在朝家之道，豈可使之往捧耶？廷濟曰，聖敎至當，而査案若有虛實相蒙之弊，各別論罪其守令則好矣。上曰，此在廟堂之申飭矣。文秀曰，廟堂若依此，下敎善爲區處則好矣。文命曰，江華留守兪拓基狀啓云，今年秋操，以因山前不行，似當待明年擧行。而但春操則四十餘年來，僅行一次，意者軍民等，當春難於裹糧涉海故也。春操則事勢如此，姑爲停止，只於各其官門點閱，待秋行操，何如？上曰，詰戒之政，不可蹔弛而不爲春操者，實合使民以時之意，自官門點閱，猶勝不爲矣，依爲之。〈出擧條〉文命曰，北兵使李行儉狀啓云，春秋出巡，點閱軍器，鍊習軍兵，自是不計豐凶，年例應行之事，而今年以因山前不得擧行，明年依例爲之事，仰稟矣。此是應行之事，依施，何如何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，此卽平安監司狀啓，而以義州金楚瑞手標事，頃日判付，有梟示之命，故査覈以上者也。渠之發明之辭，以爲以渠兒名，適與松都人相同，受來手標，以爲自脫之計且非渠任意越去之事，有呈官受題者云矣。上曰，其時府尹誰耶？文命曰，洪廷相也。其時人人，皆受手標，視作例事，而身爲邊倅，不能防禁，殊甚非矣，然，旣係禁令前事，且只爲數十兩銀子所坐，不至甚重，傳之生意，則似好矣。上曰，不然。江邊七邑、北道六鎭之民，與彼人相親，至於呼爾汝，不知有彼國之別，故往來其家，受出手標，此無他，邊禁不嚴故也。況以淸債事，屢度申飭之下，如是犯法，若不重勘，則必以寬抑之狀，呼訴於彼中矣。旣令梟示，依初下敎殺之，其時府尹，拿問，可也。文秀曰，明其罪然後死者庶可無冤，以十月前後分揀，則似好矣。文命曰，十月以前手標，曾有分揀之事矣。文秀曰，旣在禁令之前，而今若殺之，則殆同下敎而殺矣。上曰，知申不知頭緖矣。十月前後，禁令自在，朝家元無弛張之事矣。文秀曰，若然則罪在府尹，不在愚民，今欲正罪，則先正府尹之罪，次勘犯禁之民，庶可無怨矣。上曰，前人所受，乃彼人捧債之標，而此漢所受，乃張三李四間區別之標也。豈不可痛乎？知申之先治府尹之罪云者是矣。而雖有犯越罪人，旣曾有梟示道臣，守令之事乎？若依卿言，當改其法矣。文命曰，此漢淸債，則旣已還報，而冤其替當，欲爲辨正，殊甚可矜矣。文秀曰，大凡論囚之道，惟當可生而生，可殺而殺，故如印信僞造之罪，固在罔赦，而猶且三覆詳審，此亦使諸臣，各陳所見後處之，則似好矣。上曰，不然。予豈不重惜人命。而邊禁，與他有異，故有令書狀官，直爲梟示之法矣。豈可待國人皆曰，可殺，然後殺之耶？邊禁軍律，固不可有待於國人之言矣。文秀曰，雖在軍中，亦豈不博詢群情耶？上曰，卿有婦人之心，戊申春，不能殺已貫耳之韓㻋矣。文秀曰，其時韓㻋，以不殿後之故，果爲拿入，而㻋，元無不殿後之事矣。文命曰，邊禁軍律，雖不可待國人皆曰可殺，而此漢情犯，容有可恕矣。上曰，予則以手標一節，終爲重難矣。以張三李四間區別之事，受來手標，而不免於死，則彼人亦必慴服於我國之有法矣。文命曰，下詢於諸臣而處之，則似好矣。上曰，第令各陳所見，可也。師益曰，朴文秀之言是矣。題給所志之罪，旣在府尹，且是禁令之前，則其所稱冤，不是異事矣。東弼曰，在朝家嚴邊禁之道，則如是處分，固爲得當，而此漢欲爲發明之計，受題於府尹而爲之，府尹之不能據法叱退，許其往來者，殊甚不可，而渠之情狀，則容有可恕矣。大凡刑人殺人之道，若有疑難，則議于大臣，自是規例，此亦議于大臣而處之，似好矣。廷濟曰，邊禁不嚴，故民不畏戢，如此之事，常常有之，旣已現發之後，則不當重治，而其所呈官受題後爲之者，蓋欲爲他日免罪之計也。今若殺之，豈不可矜乎？珙曰，重邊禁之敎，誠爲至當，而無知愚民，視若例事，不知其法意如此。況有受題官家之事，似當有參酌之道矣。文秀曰，大抵邊禁不嚴，故愚民無所懲畏，不但有此等之弊，至如草芥之類，無難相資，誠非細慮矣。其時爲官長者，若以此是極罪，不可受來意，曉諭而挽之，挽之而不聽，任自越去，則其罪固可殺之，此則不然，旣告官長，而官長許之，今若殺之，豈不爲罔民之歸乎？其時府尹，旣已身故，雖不可論，而臣意則以不能申禁之罪，宜治府尹矣。上曰，其言大體則是矣，而殆同因噎而廢食，豈可以禁令之不能申嚴，赦其犯越之罪乎？朝家以此事，今方無限受辱，而又復若此，豈不痛惋乎？戊申辱國之事，今日上下，皆已忘之矣，今若不將此輩，懸之境上，則未能辦事之辱，其將自取矣。文命曰，梟示命下之後，西人莫不稱冤，當初淸債，本非渠之所犯，臣旣聞此言，不能無動矣。文秀曰，現發之後，邊臣直爲梟示，則固無可論，旣已上達之後，則參量其可生可死，可也。而不罪壞法之府尹，欲殺不敎之愚民，豈不可矜乎？松都金二同之債，使義州金二同替當，故不勝冤忿，欲爲辨正之計，其情豈無可恕乎。以小臣之不能殺韓㻋，至敎以仁弱，而以强爭爲未安，而屈意承順，非臣子事君之道，臣意則斷知其不可殺矣。上曰，金楚瑞事，予當明言也。以渠淸債之故，朝家無限受辱，則豈敢爲數十兩銀子，受來手標，豈不痛惋乎？渠果至冤，則自有官長道臣，又有廟堂君上，何不於我告訴？而必受彼人手標，以爲明證耶？此是化外之民，斷不可容貸矣。文命曰，其呈官立旨，似涉奸詐，而不無稱冤之端矣。上曰，以卿等之得聞其冤狀見之，可知其爲大魁也。有千金之財，能使西人，如是稱冤矣。文秀曰，此則聖敎至當，豈可以流入之言，有所容貸耶？上曰，江邊七邑、北關六鎭之人，知彼人如父母，視我國如楚、越，彼人若一朝出來，則必皆剃髮而迎之，予以爲嚴飭邊禁，然後庶知親上死長之義矣。此事雖曰罪在府尹，而渠旣曾經邊將，與愚民有異，且他人手標，不過與授間事，而此則不思辱國之憤，怏怏於數十兩銀子之見失，欲爲區別張三李四之間，知有彼人，而不知有我國，豈不可痛乎？以此曉喩，依前判付，梟示，可也。文命曰，此狀啓，卽廣州殺獄罪人李萬伊事也。大凡殺獄，以實因爲主，而此則不以被殺懸錄，且其父證其病死，則許哥之發狀，蓋欲以死婢，責價於彼漢也。此則恐不可以殺獄論斷矣。師益曰，李萬伊，與其妻俊每，相詰而有打傷，其後俊每致斃，俊每之上典許哥，發狀而後，乃歸之於風聞，故自官家治罪放送矣。其後許哥，又以打殺分明而呈狀，故檢屍，則不無傷處云，當初萬伊，發怒於晩炊，以溫古木打之矣。翌日同往鋤田之際，猝發昏眩，歸其父家而死，其父萬福，以爲常時素多病，而其死非由於被打云，許哥之奴原伊，亦以爲俊每，以常時病人，邂逅致斃，而上典終不信聽云。以此推之，則許哥之欲爲捧價，可知矣。其檢屍傷處云者，不過數處，略有惡汁流出而已也。夏月檢屍於數十日腐爛之後，惡汁流出，不是異事，其時廣州府尹金尙奎，龍仁縣令宋性源，以推官，論理狀報，以爲有可恕之道云矣。廷濟曰，此獄卽臣待罪畿營時事也。誠如刑判所達，非成獄之事矣。俊每父招，亦云病死，其若被殺，雖無識常漢，豈無爲女報讐之心乎？且許哥初旣發狀，後乃變辭，又過數十日更呈者，亦甚可疑矣。金尙奎詳明知事體，論理請放，臣以爲殺獄事重，故以同推後，更爲論報爲題，而大槪此獄，參酌處決好矣。師益曰，俊每父萬福之招，以爲其女臨死時，以手摩之，則無傷處云，且俊每內上典，以好樣處之爲言，而無價不得私和云，此非成獄之事也。然，俊每旣已被打，過數日後仍死，則雖曰邂逅致斃，而萬伊亦豈全然無罪乎。上曰，俊每有子耶？師益曰，無子云矣。上曰，若有子息，則常漢之爲女壻不成獄，固非異事，而此則不然矣。屍親不爲發狀，而在京上典，爲元隻，則必有奸情矣。當初以此同推成獄，誠可怪也。然，旣曰邂逅致斃，則不可全然放送，萬伊則參酌定配，其時守令，則以許哥呈狀，矇然成獄，殊未妥當，罷職，可也。師益曰，罷職之罰，恐爲過中矣。初旣發狀，雖是許哥所爲，身爲官長，且係殺獄，則當初同推，烏得不爲乎？上曰，初欲問備而似輕，故罷職矣。檢驗疎漏，有關後弊，從重推考，可也。〈出擧條〉文秀曰，此是前忠淸監司李聖龍，罷黜黃澗、木川兩邑守令狀啓也。頃日有後日次對持入之敎，故持入矣。上曰，其所謂有嫌者何事耶？文命曰，木川縣監李挺柱，卽參判李世瑾之子，而世瑾曾駁故相臣申琓，琓卽申昉之祖也。黃澗縣監鄭亨泰，卽參判鄭亨益之弟，而亨益亦嘗論申昉之父聖夏，故謂之有嫌而罷黜矣。文秀曰，以私嫌，登諸狀聞者，非事體也。李挺柱則世瑾之子，新監司，猶或相避，而至於鄭亨泰，則豈可以其兄之故，而謂之有嫌耶？前監司李聖龍極爲非矣。上曰，方欲下敎，而李聖龍不知輕重之別矣。豈可爲未到新使之地，謂之有嫌，而先罷守令乎？先朝以甘寧陵統事，縷縷戒勅於故參判金鎭圭及故制書尹德駿，使之同在於一司，豈可以私嫌，廢公職乎？前忠淸監司李聖龍從重推考，兩邑守令勿罷仍任，可也。〈出擧條〉文命曰，頃見下政院備忘，則以《大典》、《典錄通考》，政院宜先知悉之命，一從古法，則未有不好之法，而第古今異宜，間有行不得之事，申明舊制，行其當行之事好矣，京司，乃法之所由生也。先勅京司，然後外方可勅矣。以小各司言之，陵幸時有貢物衙門，必責立馬，未知此規，創於何時，而今則謬弊滋甚，略給貰價，責立步馬，馬若不駿，則鞭扑狼藉，其他種種諸具，貰出於貢人，及書員輩之事，不一而足，以此貢人書員輩，公然費錢，呼冤徹天，其流之弊，至於部官祭享之行，責馬於坊民，坊民何以支堪？此後則各別禁斷，有現發之人，別樣論罪之意，知委，何如？東弼曰，臣亦以此事，欲一陳白而未果，今因大臣奏語，而有所達矣。貢人輩每多無價之役，此固可矜，而有貢物衙門，自前有此等謬規，雖以戶曹言之，若値陵幸，郞廳所騎馬貰價木，例有上下之規，而不自准備，輒令貢人，覓納馬匹，如今春寧陵行幸時，程道稍遠，故馬價跳騰，貢人輩貰得責立之際，其弊不貲云。此外如紅衣、羽笠等諸具，各衙門亦多有徵責於貢人，故貢人無路猝辦，相與收合措備，以應其求，故不能料生之，貢人將不得支保，大臣所達禁斷之請是矣。〈出擧條〉各別申飭於各司，此後則毋得以一物，責納於貢人之意，分付，何如？上曰，如此事皆有次第，而大臣不能制重宰，重宰不能制各該司，每於筵中，請出擧條而禁之，雖出擧條，該司郞官輩，視若尋常，無一遵行，每每申飭，有何所補耶？今若又出擧條，而不爲奉行，則徒使朝令反輕而已。此實廟堂之過也。自廟堂，申飭各司，考其事罪其人，則豈有如此之弊乎？向者以貢人及平市事，因大臣之言，已爲申飭矣。大臣固宜不親細事，而各有所管，以戶曹言之，郞官輩，如有不法之事，草記論罪，堂上若不能勅勵，則廟堂請推請罷，廟堂若不能如此，則予當責罰矣。若以擧條書出，則只令市民，感悅於目前，而無一分實效矣。自卿爲始，躬自申飭可也。文秀曰，誠如聖敎，大體然矣。該司自能行之，而必燭宸聽，此雖出於藉重，申飭之計，而旣已該官分職，則職內事何可屑屑陳達，事事申飭乎？但當使之各自修擧，以盡職分而已。今不然，惟以陳稟受敎爲務，而其所已陳稟受敎者，又未必一一奉行，亦安知今日陳達，不歸於奏對時文具乎？然則雖稟而得上敎，不行則不過言語而已。今日如此，明日如此，朝令安得不輕乎？臣聞古例，雖吏兵判，若有不職之事，則大臣招致立庭，或面責或論罪云，其體統蓋如此矣。今殿下只當勅勵廟堂，委任而責成之，廟堂又當，申飭六曹八道，修職而盡心焉，綱擧目張，不期治而自治矣。何必事事出擧條，然後乃可行乎？至於貢人事，大臣已知其弊陳達，臣亦詳聞，故敢復仰陳矣。近來各該司官員，極甚無據，若當陵幸，則出給些少貰錢，而必責立駿馬，有駿馬家，知其如此，不卽許貰，必索高價，貢人不勝其官員之捶楚督迫，濫價出貰，雖以寧陵擧動時言之，一馬貰價，或至二十兩，或至三十兩云，其言未必准信，而大抵價高則可知矣。哀彼貢人，何以支保，士大夫處事，豈不羞愧乎？至於猪毛笠、紫水晶纓子、孔雀羽、紅衣等物，亦責出於貢人，競相奔馳，自誇其鮮明，彼貢人，外雖不言，其心內，將以爲何如也？貽辱士夫，致損民心，誠不細矣。笠纓羽衣，責徵於書吏之弊，兵曹最甚云，臣不勝慨然。上曰，知申此言，正爲今日士大夫頂門上一針矣。自今爲始，各別申飭，雖是重宰，勿拘顔情，請推請罷，可也。文命曰，聖敎至當，朴文秀之言亦是矣。而殆同不敎，不可猝禁，且以下敎，書出擧條，然後事體當嚴重矣。以擧條書出，漸次申飭，此後如有現發之人，各別論罪，何如？文秀曰，若出擧條，則似當，申飭廟堂，自廟堂，申飭各該司之意書出矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，旣以各司之弊，爲此申飭而差祭之弊，亦爲非細矣。有勢力之人，所帶之職，亦頗饒實衙門，而輒皆謀避，故銓曹一不差祭，至如冷官殘疲之類，一月之內，亦有疊差之弊，故徵責貢人之事，尤爲特甚，臣意則自吏曹至部官，井間列書，以次差送，則官員無難堪之患，貢人有保存之望矣。銓官旣入侍，以此申飭，似好矣。上曰，井間交差事不然，而吏曹之差出祭官，誠有失矣，宰臣則雖多事難差，而申飭之後，每以巡將輩差遣，文臣名士，則一不差送，文臣亦爲巡將，而獨不爲祭官，甚可怪矣。今日以巡將受牌，而明日爲薇垣長，則善惡交差，豈非美事乎？避濕趨燥，實近來士夫之痼弊也。每見獻官單子，必以宗室爲之，不然則必以巡將爲之，文臣亦是朝臣，一參國家祭祀，有何所妨耶？永禧殿祭官，連以巡將差送，而頃者年老南就明，一爲之矣，眞殿事體，何如？而乃如是耶？銓曹事終未妥當矣。巡將中亦豈無錚錚者，而不習拜跪之節，猝當肅敬之地，豈免於顚錯失措乎？以親祭時觀之，承旨奉爵，尙或有點滴之患，故予於授爵時，不能放心，以近侍之諳習，而猶且如此。況彼巡將輩，豈無失禮之事乎？太宗朝因災異，以八事責躬，而其中一事，乃享祀不潔也。享祀一節，其可不敢敬乎？申飭以後，吏曹前後堂，竝從重推考。〈出擧條〉文命曰，夕水剌過時，臣等請少退還入，何如？上曰，依爲之。諸臣皆退，文秀進伏曰，上注書李顯望，昨日稱病不進，已請推考而廳，注書李宗延，昨日夜對，入侍退出後，病勢猝重，不可入侍今日次對。故李顯望連爲催促，以爲推移入侍之地，而一向稱病，無意入來，事極寒心，更請推考，而新進怠慢之習，不可無另加警責之道，故敢此，仰達矣。上曰，李顯望則已命拿推矣。欲下敎而未果，向者南泰溫，善爲記事，故有所論賞之事，李宗延亦善爲之，頃以三百六十州事。〈出擧條〉下敎甚多，而善爲搆成，首尾無病，誠甚嘉尙，近來承旨，固已擇差，而堂后亦須擇差，可也。文秀曰，李宗延果善爲，卽今病情，實爲難强，而以顯望之不爲推移，强疾入侍矣。如此人久任，則豈不好乎？卽今善爲記注者，多在於庚戌榜中，而榜中人，俱以朴聖源之侵斥，雖差注書，皆不仕進，除此榜中之人，則善於記注者，不多其人，如金䆃者善爲記注，與他善爲之人，皆爲察訪出外，臣謂如此之人，亦宜召還，迭掌記注之任，則記注似無苟簡之患矣。似聞馬官，瓜滿則出六，故人皆有召還之意，而以此持難，朝家若變通，自馬官入於堂后者，有年久勤勞，則特敎出六，似無所妨，大抵喉院，朝令之所出，百司之所萃也。自承旨至堂后，必皆得人，然後庶有修擧職事之道，聖上若留意擇人。且久任而勿爲數易，則必有其效矣。如李宗延者，門閥才華，罕有其比，而坐於偏論，登第五年，尙屈假官，豈不可矜乎？上曰，頃有申飭，而承宣又復失言矣，宗延何如人耶？文秀曰，故參判延陵君李萬元之孫矣。上曰，然乎？卽今病雖難强，今日當出上注書，使之相替入侍，勿遞久任，可也。承史皆退出，酉時復以次入侍。文命曰，畿邑之弊，莫甚於除役，而畿民之偏苦，職由於此，蓋所謂除役者，大同設立之前，各邑使客支應油淸紙地等物，收用於民結矣。旣已劃給大同之後，結役只是雉鷄柴草，而各邑只以劃給之大同，支應使客，不無苟簡之患，於是乎除出雉鷄柴草之結，不捧雉鷄柴草，而捧油淸紙地等物，謂之除役。非但此是他邑所無之謬例，以數少之結，分以二之，必欲兩皆足用，則其勢自不免於倍徵之患，畿民安得不偏苦也。畿內如此之邑，數亦不多，而畿邑雖曰殘蕩，亦皆支過，則何可一任其所爲乎？曾前自廟堂，多有啓辭禁斷之事矣。今亦分付道臣，各別申飭禁斷，此後如有犯科者論罪，道臣亦爲致責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉廷潤曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。廷潤曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。廷潤曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，請明彦更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。廷潤曰，請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。廷潤曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。廷潤曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。廷潤曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。廷潤曰，請還收印信僞造罪人梁應漢減死定配之命，依律處斷。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉廷潤曰，新除授大司憲李夏源，時在忠淸道忠州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。廷潤曰，生民休戚，係於守令之賢否，不可不擇也，明矣。寶城郡守李泰昌，本以庸調武夫，全無履歷，而濫叨字牧之任，物情固已爲駭矣。及夫到任之後，無一善政，專事貪饕，其所不法之狀，難以毛擧，而就其中尤甚者而言之，衙客金光弼、光祚等兩人，交通外間，搜問訟者，不問訟理之曲直，惟以賂物之多少，定其立落，凡干軍政，專委於色吏崔順章，內外交結，多捧賂錢。故有財者則得免橫侵，無財者則無一得脫，闔境嗷嗷，如在水火，當此擇守宰之日，如此貪贓不法之人，不可一日置之字牧之任，以貽生民塗炭之弊。請寶城郡守李泰昌罷職不敍。上曰，遠外風聞，難以盡信，更加商量處之，諸臣皆退出。上曰，承旨進來。文秀進伏。上曰，俄者微發其端，而政院宜先知悉之敎，予實有意矣。《大典》及《典錄通考》，不無參考之事，諸承旨分房考閱，其當行而不行者，隨事申稟擧行，其中窒礙難行者，時因入侍，陳達變通，須勿泛看，着意奉行，可也。文秀曰，臣等伏見備忘後，卽爲捧甘各司，而若有窒礙難行者，則欲與諸僚相議，入奏變通計，然，此是殿下修明舊典之盛擧，則不可獨任臣等而爲之，自上，申飭廟堂，自廟堂詳考《大典》、《典錄通考》，可行於今者，抄出擧行，則事體無缺，舊法必擧，若使臣等，獨爲擔當，而不關廟堂，則非但事體未安，近來世道人心，澆敗無餘，其能無戲事之心，而有樂成之意者幾人，必以臣等之獨當，將爲秉權之謗，如此之際，恐不濟事，臣之此言豈顧一身利害，泛忽於國事而然哉？卽今事勢，誠有不得不然者矣。上曰，卿不知下敎之意矣，人心世道，誠如卿言，而分房考見之敎，非直令卿等爲之也。若有當行而不行者，卿等隨事入告，而予爲申飭，則豈不好耶？宋、明及勝國，有可疑者，必問於中書省，中書省，卽今之政院也。我世宗大王，亦未嘗躬自判法，得良臣碩輔指揮，而成此《大典》，予則擧綱，卿等張目，可也。如頃者李匡德之言，人君不可躬親細事，卿等須於出納之暇，常目在之，諸承旨互相登筵，而時稟可行之事，則豈不好哉？諸臣迭處喉院，皆能諳熟，則出爲各道監司，入爲六曹佐貳，必有其效，故有此下敎，而非如講經爲也。不必以盡見爲主，六典中良法美制之當行而不行者，隨事申飭，如各司文書草記之類，考諸大典，可施則施，可拔則拔，可也。文秀曰，聖敎如此，臣當與諸僚，恪謹奉行，而大抵爲國之道，能擧其大者，則小者自無遺漏之患，臣有所懷，敢此繼陳矣。以今番副价事言之，自前奉命之臣，雖有死病，招魂之前，未有改易之擧，蓋尊君命而重使事之意也。頃者大臣，以尹游在道病甚，遽請遞改，未免徑先，而殿下旣許之後，仍問代送之臣，而大臣擧臣及宋眞明，臣與眞明，雖有些難行之事勢，國家惟當觀大體，何不直爲出送。而畢竟以鄭錫五差出，錫五雖有親病，不至深重，則亦何敢辭乎？錫五遞後，竟以關西舊伯尹惠敎差送，當錫五差出時，自上擧惠敎名，而大臣以其體小，難之，及錫五遞，惠敎終代之，大臣擧措，已爲可惜，而殿下使臣之道，亦未免草率苟且矣。在臣等，雖極感恩於大體，豈無所損耶？臣有七十老母，若出疆，則情理雖切悶，義豈敢辭乎，至如惠敎，有一裘，則可以作遠行，而自上念惠敎體小，恐難換着，游之出疆衣服，至詢於群下，國體於此，豈不細瑣乎？上曰，此則卿不知伊日筵敎，故有此言也。文秀曰，雖以咨文事言之，付之一承文提調足矣。更改塡使臣之名，自上何必問一字二字之難塡與否耶？若提調不善爲而有罪，則殿下只當嚴治之，以勵群下，則在廷之臣，安敢不嚴畏耶？上曰，卿言是矣，然，皆文事，所問者乃字數差違也。若或生事，則責歸國主，豈可不問乎？文秀曰，然則勅大臣足矣。昔楚莊王，不治國，爲長夜之飮，伍擧入諫，喩以在阜之鳥，莊王以刀斷琴絃曰，鳥雖不鳴，鳴將驚人，仍大修國政，終爲伯主，莊王之氣象，足令千古人聳動，若以殿下之英明，欲做國事，則有何難哉？伏願殿下於小事，以知不知爲心，明於大體，則國家之幸也。上曰，卿言是矣。可不體念。文秀曰，夫祭享，國家之盛典，今各邑，皆有社稷而祭之，故有位版，至於山川、城隍、厲鬼等祭，亦皆有神版，當初設版享祭之意，皆出於爲民消災之道，而諸神位版，亦各有尊卑之分，則其位版，當各定其所，淨潔而安之，可也。臣待罪嶺南時，聞各邑社禝位版及山川、城隍、厲鬼等神版，渾置於一間屋子塵埃滿地之中，殊無敬謹之意，社禝位版，豈可竝與厲鬼版，同置一處乎？臣聞之寒心，卽勅各邑，或造新屋，或修舊屋，社禝位版，則奉安別處，至於山川、城隍、厲鬼等神版，雖處一室之中，必各設位而安之，臣於巡歷時，或親爲奉審，則猶不能盡意焉，以嶺南推之，他道亦必如此。且今守令之知有社禝位版及山川、城隍、厲鬼等神版者，必不多人，旣不知神版之有無，安有誠敬之心乎？當其祭時，不過委之下吏之手，請來境內兩班而祭之，至於祭物祭服，亦不爲精備，如是而欲祈其消災降隲，何可得乎？乞令申飭禮曹，發關各道，社禝位版及山川、城隍、厲鬼等神版所安處，別爲精修，各設位而安之，祭享等事，守令親爲擧行，而監司巡歷時，亦親爲奉審，俾無如前日之弊。且令各道監司，盡爲奉審後，擧行形止，一一狀聞，而其中不勤守令，亦入於狀聞中，以爲論罪之地，何如？上曰，依爲之。而予則不知其如此矣，極爲無據各別申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，卽今錢貨極貴，故京外俱困，雖有鑄錢之議，設施之際，必未及來春前鑄成，其前京外，何以支過乎。且用錢之權，不在於國家，在於富民，故操縱貴賤，懸於富者之手，以此富益富貧益貧，如是而國家之紀綱何以擧，下民之貧富何以均乎。且數年稍豐，米賤如土，錢貴如金，外則納布軍窮，內則貢物人窮，將至於莫可收拾之境，且今旣連豐，安知來歲，又爲豐乎？若不豐，而有賑民之事，則今年不爲儲置米穀，將何以拯救乎？雖鑄錢，決難於春前盡鑄而貿穀，臣意則以京各司各衙門、各軍門所儲之錢，劃給貢物者，代地部惠廳，輸送米穀而儲蓄之，若有年凶之事，則立其本而救飢民，外方亦如是，則於國無所害，而少舒目前燃眉之急矣。或者曰，若干京外所儲之錢，何可盡散云。而此則有不然，今年雖散之，明年秋各邑納木處，必多以錢替納，萬無不聚之理，設或不聚，於國無大害矣。臣當賊變時，見路傍賣酒者，給米則許飮，給錢則不許飮，人問其故，則答以當此亂時，得米可以食矣，何用錢爲？非但賣酒者如此，從戰軍士之心，亦皆如此，由是觀之，無論平時、亂時，朝家雖無錢，亦不妨矣。以臣此言，卽詢廟堂，速爲變bb通b以寬京外渴急之弊，且爲儲蓄，以備不虞，何如？上曰，令廟堂稟處，而每令稟處，一任束閣，臨時泛論矣，此事則須勿如前爲之，廟堂諸宰，各別商議決定後，入侍之意，分付，可也。〈出擧條〉文秀曰，以鞫獄事，臣有可達之辭矣，此是逆賊，何可晷刻容貸乎？然而獄已老，人心漸緩，不過數三日嚴覈則可了也。今日明日，尙此遷延，故眞逆者尙容假息於時月之間，或其中，有萬一橫罹者，亦不卽辨覈疏釋，豈不一憤而一悶乎？三年設鞫，餘者無幾，覈殺杳無期，此不可聞於八方之民也。聖上若嚴加申飭，連晝夜開鞫，則何至於此耶。上曰，若數三次開鞫，則今年內可以收殺，而捕廳事出場，然後可以爲之，故使之杖問矣。草記尙未入啓，出去申飭，可也。〈榻前下敎〉文秀曰，世道人心，更無餘地，故若以常情論之，有逆賊勿論彼此，共當憤痛，欲食其肉，而今反不然，彼此黨中，若出逆賊，則彼此人，見其逆賊之出，憤痛之外，各私幸其出於所惡黨中，因其逆而混驅無故人於同逆之科，以此橫被惡名，冤痛刻骨者，無路昭暴，長在黯黮之中，人或有知其冤者，欲伸其冤，則慮彼護逆之目，在其家，則只長吁短歎，入筵席，則必含糊爲說，若其迫不得已所當處，則必蒼黃隨問隨答曰，彼言誠是，聖敎至當，殿下雖明竝日月，何以盡燭其事狀耶？殿下卽民之父母，當治逆之時，眞逆者盡殺之，以嚴君臣之大義，被誣者則盡辨之，以示慈覆之至仁，然後人紀正而國勢尊矣。上曰，其言切實矣。予雖不明，豈不知之。自戊申以後尤爲如此矣。在其家則欲救活，而入前席則稱至當者，非欲阿諛於上，蓋畏時象而然矣。文秀曰，賊殺忠兵事，何忍言哉？李鳳祥，累經閫帥，久居將任，所帶褊裨，必多有受恩者，而畢竟鳳祥殺身之時，莫不逃避，獨有他人囑送之褊裨洪霖，聞有變，直入鳳祥所在處，同受賊刃，一時殉節，其義烈，足令千古感激。如此之人，若置朝廷，而萬一有危難之時，則必爲殉忠之臣，聖上之特旌其閭。且以米布，恤其母，孰不感激。臣偶閱本院日記而知之，霖之母年八十，暮境喪子，無處可依之狀，令人悲念，朝家何惜一司果祿乎？聖上若聞如此之言，則必有矜惻之心，故惶恐敢達矣。上曰，洪霖以褊裨，乃能辦此，尤甚嘉歎，雖已旌閭，其在樹風礪世之道，不可無別樣奬勵之擧，而月廩一節，未知於事體何如也，分付該曹，以四時各別賙恤，可也。〈出擧條〉文秀曰，海月者，不過忠淸兵營一賤妓也。爲洪霖所眄，當賊變時，他妓則多有使令於賊前者，而海月獨不然，潛賂守者，得出霖屍，欲入薄板而葬之，聞李鳳祥無所入之棺，以其薄板與之，霖屍則以布束之，同葬於鳳祥埋置處，海月爲妓，而能如此，雖謂之義士，可也。臣參會盟祭後，下去路入淸州，聞海月之事，心誠歎服，給錢兩還營後，有過去淸州便，則必送木足，以示顧恤之意，聞兵營尙不爲之免賤，豈不慨然？分付兵營，卽爲免賤，以表其義，何如？上曰，海月亦有家屬乎？文秀曰，必有之矣。上曰，旣能爲洪霖如此，而又爲洪霖之將帥，先給其板，可謂知大處矣，以賤女，而能辦大丈夫所未辦之事，如此節義，不可草草免賤而已。其身則特爲免賤，其家則亦爲復戶，可也。〈出擧條〉文秀曰，曾前武弁，雖出於名家，爲武之後，則爲兵判者，只擇人而用之，廟堂亦如是，故武弁之干謁宰相，自古而然，然，文武殊塗，故爲武弁者，往來名士之家，則所謂名士者恥之，故武弁元無黨論矣。近來世道不幸，掌銓者以色目取人，曰是吾黨則雖庸殘，擢而用之，曰非吾黨，則雖才能，斥而棄之，爲武弁者見掌銓者之旨意，各務黨習，罔有紀極。以此前日不敢望閫帥之類，俱得擬望，故所謂自黨中，有家世聲望之武，推爲黨主，招明引類，奄成一黨，氣勢所在，莫不趨風。所謂文官，亦承奉其言論云。如此而國不危者未之有也。卽今文官之黨論，已爲國家之大禍，而又有武弁之黨論，其爲世道之憂，尤何可言。武弁之趨黨不趨黨，只在於廟堂及兩銓，若欲使武弁和平，則此不過一朝間事矣，自上何不飭勵乎？上曰，其言切實，前後已有申飭矣。文秀曰，雖以孫命大、禹夏亨事言之，一則以雲峯縣監，遮絶八良，使賊不得踰越湖南，一則以昆陽郡守，精抄壯軍，直擣賊穴，使賊聞軍聲而喪氣，其爲國誠忠，可質神明，而特以無勢之，故尙不擬兵閫之望，國家酬勞激忠之意，果安在哉？日後雖有事變，誰肯爲殿下效力，曾聞仁廟朝适變時，仁廟蒼黃播遷，到江無船，公州武士禹尙從，善於水才，能得船以渡，其後卽除兵使，至今人稱其忠，向者嶺南之賊，欲越八良時，若非命大等，誰能沮遏乎？畢竟命大，雖除水閫，旋遞而復出宣川，禹夏亨亦如此，回顧重閫名鎭，盡歸名家之口尙乳臭，用人之道如此，而其能服人心乎？臣切慨然也。且李萬彬、權喜學，當賊變之時，俱有死國之心，爲守令之日，各有已著之績，如此之類，若置西北邊郡，其得力於日後，灼然可知，竝勅銓曹，各別收用，則豈不好耶？燕昭欲報齊仇築金臺先事郭隗，而樂毅至，殿下若收用如此之人，則人必有興起者矣。臣又有憂慨者，自古人君，以諫官爲耳目，雖虛襟納諫，使之盡言毋諱，欲指斥乘輿，而未免趑趄，欲彈劾大官，而猶此逡巡，然，畢竟能爲之者，上下莫不樂受其言故也。近來則大臣雖有過，爲臺諫者，猶不敢言，況敢言君父之過乎？伏願聖上，大開言路焉。上曰，其言切實，當留念矣。文秀曰，日者南德夏引見時，臣欲同爲入侍，痛陳德夏事，而其時臣適遭臺言引入故未果，至今臣胸中不平，敢此仰達矣。戊申逆變，究其所由，則明由於偏論，而其父延年，效節於賊刃，則渠豈忍爲黨論乎？聞德夏，甚於黨論云，德夏辭朝時，自上另加嚴責，何如？上曰，南德夏頃因李玄輔略達，有所下敎，而渠若爲黨論，則是忘其父也。文秀曰，然，不可以此棄德夏，殿下旣不識延年之何狀，而能爲殿下，殺身成仁，延年之子，何可棄乎？上曰，以渠亦豈不自勉爲敎？而渠若不棄黨論，則是忘君親也。渠雖如此，予不忍忘延年，故前日已爲勉勵矣。文秀曰，晉州，卽嶺南下道之中，其邑地方甚廣，北至咸陽之智異，南薄泗川之大海，其間土壤多沃，生理甚厚，自古兩班、常漢，競以富豪爲能事，故習尙互相摘疵，爭辨爲俗，自古號爲難治，昔者朝家擇送名臣李濟臣治之，其時多殺豪强之類，朝廷仕宦人中，聞某喪訃，散髮而下去者多有之，以此晉州之人，至今爲美談，其後趙錫胤往治之，錫胤卽我朝之汲黯，爲一代直諫之士，淸名竣節，至今爲下賤輩所頌。大抵國家圖治之時，則擇人如此，今則不然，多送不堪任之人，故人心乖戾，風俗悍惡矣。今當有闕，毋論堂上、堂下，各別擇差下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，近來兵曹郞廳，夜巡檢則間或爲之，而晝巡檢則全然廢閣矣。昨日兵曹佐郞李周鎭，始爲晝巡檢，則軍兵闕點者，其數夥然，宿衛事體，何等嚴重，而乃有如此之弊，此專由於不爲巡檢之致，事之寒心，莫此爲甚，請令兵曹，自今以後，則晝夜巡檢，逐日爲之，何如？上曰，不必逐日爲之，摠府及兵曹，例有望前、望後巡檢之事，依例爲之之意，各別申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，李鳳祥，受國恩罔極，當賊變時殉節，固是分內事，至於南延年，則殿下不識其何狀，而能罵賊不屈而死？可謂烈丈夫雖然，延年猶爲營將，而食國之祿，至於居昌座首李述原，不過嶺南一士人，無毫髮蒙國恩之事，而能抗義殺身，此則尤卓卓者，國家勸懲之道，不過賞與罰，而賞則先及卑微，罰則先加於貴近，然後可以服天下之心矣。今南延年長子，旣有除職之命，則李述原之子，亦不可不除職，故惶恐敢達矣。上曰，言于銓曹，李述原之子，亦爲一體收用，而望下懸註，可也。〈出擧條〉諸臣遂以次退出。

12月21日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡輔〈偕來進〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，日暈兩珥。

○下直，珍山郡守李漢謙。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○李玄輔啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李玄輔曰，長番內官朴敏采，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，左承旨安重弼，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，諫院闕啓，已至多日，大司諫李春躋，鞫坐進去，司諫未差，獻納尹涉，正言朴師昌、李顯良，連日違牌，無意行公，事甚未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，捕廳文書不多，而以致遲延，此後則斯速擧行事，申飭。

○以江原監司狀啓，狼川等邑居良人鄭禮雄子二金等虎囕事，傳于李玄輔曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○洪尙賓，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李光溥，方有親病，李善行寒疾猝重，俱難察任，竝改差，其代以前司諫李著，兵曹佐郞李周鎭差下，而李著方在罷散中，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果李著，以金重九爲法聖僉使。

○傳于洪尙賓曰，召對爲之，輪對官同爲入侍。

○李玄輔啓曰，吏曹判書宋寅明，有稟定事來詣請對矣。傳曰，召對同爲入侍。

○李匡輔，書啓，臣承命敦諭于左議政李㙫，則以爲臣瀝盡腔血，上章待譴，庶幾天日之明，俯垂鑑諒矣。不謂特遣近密之臣，臨宣敦諭，責勉慰藉，委曲丁寧，至於偕來之命，尤出曠絶之數，自念眇末之賤，何以誤聖恩而辱君命，一至此哉？臣誠驚惶震悸，求死不得，無論臣尸居餘氣，不敢當重任之實，惟此廢疾之狀，卽近臣所目見者，難容自力，尙何爲哉？本病危厲之外，昨來失攝，別症挾發，中夜昏窒，幾不能自還，襍試諸方，僅尋生道，而方在奄奄之中，稍俟少定，謹當更具一疏，仰請嚴命云，。而大臣本病之外，夜來添得氣逆之症，姑難膺命，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。遣御醫看病。

○傳于李玄輔曰，推鞫姑罷。

○又傳于李玄輔曰，今日開坐雖脫，明日則趁早開坐事，分付。

○掌令金廷潤啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請明彦更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭見上〉請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。〈措辭見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。〈措辭見上〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭見上〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收印信僞造罪人梁應漢減死定配之命，依律處斷。〈措辭見上〉生民休戚，係守令之賢否，不可不擇也，明矣。寶城郡守李泰昌，本以庸調武夫，全無履歷，而濫叨字牧之任，物情固已可駭矣。及夫到任之後，無一善政，專事貪饕，其所不法之狀，難以毛擧，而就其中尤甚者而言之，衙客金光弼、光祚等兩人，交通外間，搜問訟者，不問訟理之曲直，惟以賂物之多少，定其立落，凡干軍政，專委於色吏崔順章，內外交結，多捧賂錢，故有財者則得免橫侵，無財者則無一得脫，闔境嗷嗷，如在水火，南來之人，無不傳說，臣之所聞，亦甚明的，非如泛然風聞之比，有何更加詳察之事乎？當此擇守宰之日，如此貪贓不法之人，不可一日置之字牧之任，以貽生民炭塗之害，請寶城郡守李泰昌罷職不敍，臣於睦重衡停刑之敎，竊不勝訝惑焉。重衡逆節，狼藉於賊招，而至以湖南大將爲言，則論其情犯，非如尋常援引之比，當初酌處之時，臺啓卽發，經年爭執，始得蒙允，而未及輸情，又命停刑，處分顚倒，獄體大乖，請還寢罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫廳，更加嚴刑，期於得情。答曰，勿煩。

○未時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍讀官尹彙貞、李宗白，假注書權賢，編修官李麟興，記事官朴宗儒，前縣監尹東源，吏曹判書宋寅明，輪對官，儀賓考事尹誼，兵曹佐郞安晟，掌隷院司評趙一濟，典設司別提金斗剛，內資寺直長王瑀，同爲入侍。上曰，承旨進來，輪對官以次入對，尹誼進伏。上曰，職姓名。誼曰，儀賓府都事尹誼也。上曰，履歷。誼曰，己丑都政，西部參奉除授，司饔奉事、尙衣直長，長興直長相換，仍遭父喪，闋服後司饔直長復職，漢城參軍、禮賓主簿、禁府都事、尼山縣監瓜滿，監察復職，禁府都事相換，監察相換，平市令本職待罪矣。上曰，職掌。誼曰，本府疲弊，奴婢三十三口外，無他職掌矣。上曰，所懷。誼曰，所懷則無可達者矣，仍退。安晟進伏。上曰，職姓名。晟曰，兵曹佐郞安晟也。上曰，履歷。晟曰，辛卯登科，成均館參下，典籍、監察、陽德縣監、禮曹佐郞復職，兵曹佐郞、禮曹正郞作散，典籍復職，本職待罪矣。上曰，職掌。晟曰，本曹八郞廳，而臣之所掌，則武備司兼政色，外方各色軍逃故充代登啓後，考檢虛實及宮都城、工曹漢城府官執頉處摘奸及各道烽燧，申飭，各鎭堡新設處節目磨鍊矣。宋寅明曰，晟卽關西人也。土風民俗必爲詳知，下詢則好矣。上曰，關西人乎，所懷第言之。晟曰，別無所懷之可達矣。上曰，本道所懷言之，在於關西何邑乎？晟曰，臣之所居，卽安陵，而關西一路，雖曰遐陬，獲霑王化，科甲連綿，四十二州之中，文官乃六十，武弁則無數，其中不無門閥人物之表表可稱者，參下淸選，文則槐院，武則宣傳，而無一人被選，以此一道士民，常抱鬱抑之懷矣。上曰，晟則何分館乎？洪尙賓曰，以國子陞六矣。寅明曰，臣待罪西關時見之，道內多故家世族，且有篤行之人，古則如直提學應敎之職，多有之矣，中間蘇世讓，爲遠接使時，荒淫縱酒，故土人作詩嘲之，世讓發怒，枳塞西路人，若壬辰播遷之時，亦有立功者，而不得與於淸選，近來李慶昌、楊某數人，僅能通淸，卽今騎郞李日瑞，卽慶昌之孫，而乃三代文官矣。上曰，蘇世讓何時人乎？寅明曰，成廟朝人矣。上曰，安晟先世，有顯官乎？晟曰，臣文成公、安裕之後，十代祖知碩，以工曹典書，落拓西關，子孫因居焉，高祖義男，曾經蔭仕，父健之，登文科，內爲禮賓正，外爲定平府使矣。上曰，自先朝每每，申飭而無效矣，武則當申飭兵銓矣。卿則旣知其然，曾經銓郞者，亦方入侍，相議好樣爲之。寅明曰，堂下通塞，則郞廳主之，今日求對，蓋爲郞廳事，而輪對官方爲入對，從當陳達矣。李宗白曰，臣於宋寅明、尹游家，曾見此人，知其爲質朴矣，今日筵中，其所對者，非下詢之意，而外面觀之，則似爲忠朴矣。上曰，然矣。騎郞非通淸乎？寅明曰，臺侍卽通淸，而騎郞云是通淸之階矣。趙一濟進伏。上曰，職姓名。一濟曰，掌隷院司評趙一濟也。上曰，履歷。一濟曰，丙午散政，齊陵參奉除授，崇陵奉事、內資直長、濟用主簿、禁府都事、漢城主簿相換，本職待罪矣。上曰，職掌。一濟曰，京外奴婢次知矣。上曰，所懷。一濟曰，無可達之所懍矣。上曰，非久任官乎？隷院久任誰也。寅明曰，不能詳知矣。上曰，一濟是何人也？寅明曰不知矣。上曰，儒臣中亦無知者乎？李宗白曰，臣亦不知矣。王瑀進伏。上曰，職姓名。瑀曰，內資寺直長王瑀也。上曰，履歷。瑀曰，戊申散政，東部參奉，軍資奉事、內資直長待罪矣。上曰，職掌。瑀曰，醬色太七十七石沈醬，兩東朝艮甘醬各一斗三升五合進排，一年繼用無欠縮矣。上曰，所懷。瑀曰，所懷則無矣。上曰，此乃別調用人乎？寅明曰，此是前朝後裔，似是別調用矣。上曰，世系。瑀曰，麗太祖第四子之後孫，麗末十二代祖福命，爲領議政，十一代祖爲濟用監正，十代祖文化縣令，九代祖中都參奉，四代祖南行部將矣。上曰，何以得官。瑀曰，前吏曹參判金有慶，以前朝子孫收用之意陳達，留守趙榮福狀聞，沈珙，以留守辭朝時，自上有麗朝子孫訪問以啓之敎，故臣以麗陵參奉，入於狀聞，而得除職矣。上曰，年幾何？瑀曰，庚申生矣。上曰，吏判方入侍，此後更問可用者，而擬望，可也。今日召對者，卽《麗史》，而又見此人，心甚有感矣。金斗剛進伏，上曰，職姓名。斗剛曰，典設司別提金斗剛也。上曰，履歷。斗剛曰，丁酉武科，禁衛哨官，戊申出征，相當職除授承傳，本職除授矣。上曰，職掌。斗剛曰，遮帳次知矣。上曰，所懷。斗剛曰無矣。上曰，輪對官皆退出，吏判進來。寅明進伏曰，昨日筵中，自上bb有b催促大政之敎，大政踰月，元來有弊，臣豈敢不爲奉行，而兵判有實病，凡干應行之事，尙未擧行，臣曹則雖曰少窠。而第當爲之矣。然，大段難便之事，郞廳無以備擬，前望中李潝、金尙星，方奉命在外。只有尹涉、李宗白二人，而尹涉則方在罷散中，李宗白則與朴文秀四寸，文秀方帶吏房，故不敢擬望，實無變通差出之路矣。上曰，前例，何如？寅明曰，前例未知如何，而朴文秀爲吏房之時，不得擧論矣。凡大政，堂上則或有一員未差之事，而若無郞廳，則不得爲之，兵判方有故，臣未知歲前必爲，而郞廳則猝不可變通矣。上曰，新薦不可爲乎？寅明曰，此亦有郞廳而後，可以新薦，旣有曾經之人，則不能爲新薦矣。上曰，早知其然，則豈無可爲之道，而卽今大政之期，不可踰時，故申飭亦有意矣。不可無變通之道，從當有處分矣。寅明曰，新錄之成命已久，而尙未擧行，殊無特敎，申飭之效，事體未安矣。卽今副學，留在鄕邸，未知何日當入來，而應敎李宗城，數日入直後，朔試射時不進，例罷。又不參槐院褒貶，聞已居中，其意不欲當新錄，趙鎭禧事，設令如其言，不過語言之失，而臣與宗城相親，聞其言，元無如此酬酢，鎭禧不過過信風傳之言，宗城旣在我無失，則以此自劃，實有是理，渠以相門子弟，恒存盛滿之戒，此際又遭人言，故必欲自劃榮塗，而宗城以世祿之家，受聖上恩遇，聞判府事李台佐，以竭力報國之意，戒飭子姪，故李宗白有難安情勢，而亦不敢爲撕捱之計。而況宗城圖報國恩之心，當如何？而君德成就，責經筵，廣選文學之士，完此新錄，以備顧問，豈非報國之一事？完錄後雖欲逡巡名塗，亦何晩耶，臣意則迫出宗城，使之速完新錄，好矣。上曰，此實怪異矣，廉隅雖重，分義豈容若是乎？頃日畿郡之除，不過欲使革新邑瘼，而諸議皆欲召還，故果令入來，來卽肅出，予亦意其更不撕捱矣。到今觀之，渠意則似爲深緊矣。一時置對，循例請刑之事，實不害於名節，而渠則此亦猶爲以冤，自劃之心，愈益固矣。每欲問之，而吏判所達如此，其所自劃之意果，何如？寅明曰，渠雖自劃，朝家豈可使之自劃乎？其時引入，不過欲伸廉義，而今經年，且出外纔入，不必每引前事爲嫌，新錄，國之重事，主錄東壁，文學地望，必如宗城，然後方可鎭服少輩矣。尹彙貞曰，李宗城之引嫌，實過矣，旣已置對脫空，在我無失，豈有可引之嫌？且其所言，非謂玉堂，則玉堂尤無可避，宗城家，素以謹飭稱，渠雖欲因一微嫌，自劃榮塗，而朝家其可任其自劃，而不爲責勉而用之乎？今此新錄，無不可當之義矣。上曰，予豈使宗城自劃乎，經幄之中，豈可捨宗城乎？近來廉隅之太勝，予實悶之，而渠則撕捱不出，予則敦迫使出，如此之際，分義似傷矣。寅明曰，宗城方在罷散中，宜有變通之道，而槐院中考，亦當蕩滌乎？上曰，槐院貶目，時未入啓，啓下後當有處分，卽爲敍用，擬入堂望宜矣。前後東壁出入之人，凡幾何？卿等每言，可使臣隣，一伸廉隅，而今宗城之事，何如？寅明曰，黃梓、朴師正、尹心衡、李顯謨四人，而或出外或撕捱，而心衡乃鳳朝之猶子，故皆不行公矣。上曰，李顯謨之出外幾年乎？寅明曰，纔過半年，而旣入之宗城，不爲勉出，何可使在外顯謨，更爲入來乎？上曰，然矣。宗白曰，新錄事實爲可悶矣。卽今副學，乃無故之人，所謂郊外，卽三十里之地，旣已陳疏而承批，則似當催促入來矣。上曰，旣爲承批，則更無撕捱之嫌，自政院催促，可也。〈出榻敎〉上曰，此乃嶺伯狀啓也。李壽岡事，極爲無據矣。兩班乎，常漢乎？洪尙賓曰，數十年前聞之，則在於安國洞，而能寫云矣。上曰，極爲無據矣。請於宗簿寺，多出忠義帖，賣於嶺南，而頉下閑丁之狀，誠極痛駭，若不嚴加懲戢，則後弊有不可言矣。分付秋曹，各別嚴覈，繩以重律，可也，〈出榻敎〉尹彙貞曰，昨日次對時，金楚瑞梟示事，有所處分矣。其時臣不得見本道狀聞，故不敢有所達矣。退出後取見狀聞，則楚瑞之以一律論斷，終涉過重，蓋此輩之與彼人相通，私受手標，已成謬習，淸債徵給時，以手標分捧者亦多矣。楚瑞視若例事，呈於本府，本府許題，監營及備局亦許令手標中，所謂金而尙者，與楚瑞對辨，則本府監營及備局，皆不覺其手標之爲一罪矣。申嚴手標之禁，在於戊申十月，而楚瑞之受手標，在於戊申三月，則楚瑞之不知禁令，視爲例事，犯此一罪，固不足怪，自遭北人嘖言，聖上痛邊禁之不嚴，隨其現發，欲爲懲一礪百之道，聖意所在，誠爲至當。第凡事若先有所主，則裁量之際易至於偏重，今此楚瑞事，聖上先主懲一礪百之意，故處分不免於過重，殺一不辜而得天下，聖人不爲，楚瑞則所犯不輕，雖不可謂無辜，而斷以一律，則終涉過重矣。更爲下詢於未入侍大臣而處之，似爲得宜，故敢達。上曰，戊申辱國之事，朝臣皆忘之矣。此輩私出淸債，而每每辱及於國家，寧不痛心乎？他人手標，則不過受來償債之標，而此漢則欲辨張三李四之間，事覺之後，圖受彼人之手標，以爲發明之計者，已極巧詐。又以同名之故，推諉渠罪於他人之狀，尤爲絶痛，蓋此輩只知有彼國，而不知有朝廷，故致有如此之弊矣。此與益衍之事，事異而心同，必加刑而後，始乃直招，後雖直招，豈可以贖前隱衛之罪乎？領府事爲北伯，趙爾重爲節度使時，嚴飭邊禁，故彼人亦知其敬憚，其後每問其安否，韓祉爲灣尹時，彼人每稱不受銀之府尹，苟有其實，則雖胡人，亦知其畏服矣。如此之人，若梟首境上，則雖使彼人見之，必當知朝廷之有紀綱矣。雖曰有罪，凡於殺人，豈不傷悲？而今楚瑞，則傷悲之意小，而懲慴之事大矣。吏判纔自西還，此事果，何如？寅明曰，此臣待罪西關時，枚擧灣尹査報，有所狀請者也。當初淸人債帳，以義州金而尙懸錄，而義州無而尙名，金楚瑞兒名而尙，故自本府徵捧債銀，楚瑞無辭備納，及朝家發配負債人之後，楚瑞圖免罪配，因使行圖得淸人手標，以爲負債者，乃松都金而尙，而非義州人楚瑞，納于本府。且以灣人自使行來者爲證，本府報巡營，自巡營移文松都，使之捉送而尙，而松都不爲起送，箕營又報備局，備局令松都捉送事，皆在臣未及下往關西之前，及臣到營，義州府枚報楚瑞、而尙査狀，臣意以爲無論曲直，若開圖出彼人手標免罪之路，則邊上奸弊無窮，初非聽理之事，故嚴刑楚瑞，依他發配之意狀聞矣。因備局覆啓，自上有梟示之命矣。楚瑞情狀絶痛，聖上之必欲梟示，固出懲礪之意，而第戊申行査之初，旣憑手標，區別年久後圖出者，與初有別，而此不過愚迷民人輩，因循襲謬，不知其罪之至於死。而且與彼通書者，一罪論斷之定式，又在楚瑞手標之後，所謂令前所犯，而又有本府題辭，雖以本府及巡營聽理事觀之，可知其不以爲重罪。今若遽置極律，則恐不免爲不敎而殺之歸，雖嚴刑島配，亦足懲勵，人命至重，更加參酌，似好矣。上曰，下番亦有所見，言之。宗白曰，此事顚末，臣固未詳，而纔見朴文秀，以此縷縷爲言，蓋慮處分之過中，而仍示本道狀本及備局回啓，故略知之矣。蓋灣上人之憑藉彼人，不有朝令，風習絶痛，今此梟示之命，固出於懲一礪百之意。而但楚瑞，受出彼人手標之事，在於戊申三月，朝家之申嚴手標之禁，在於同年十月，吏判所達，殆近於不殺而殺之云者，誠的當矣，一罪論斷，係是刑政之大者，下詢旣及於臣等，則儒臣亦入侍，似當一體下詢矣。上曰，刑殺亦是學問中一事，必有所見矣。尹東源曰，此關刑殺，又不知其顚末，臣何敢强所不知，有所仰達乎？但在外時，下番略言此事，不知其爲將達天聽，只以不殺而殺之說，相與酬酌矣。上曰，吏判必知西路之人心矣，此等邊民，强悍無識，但知有彼國，而不知有朝令，脫有不虞，則尤當如何？必有非常之擧，然後可使知其向背，而邊禁亦嚴矣。梟示此漢於境上，則彼人見之，必曰國法之嚴，而必不曰其人之可哀也。然，朴文秀終以梟示爲過，儒臣之言亦如此，刑人殺人，關係甚重，更問于未入侍大臣而處之，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣以山事，往長湍地纔還矣。長湍，卽畿輔重鎭，自五月曠官，累次遞易，新除府使，方以朝廷下直，赴任無期，似當於歲後辭朝，卽今還上軍餉簽丁等事，無非緊急之務，自上宜有催促，使之明日辭朝之道矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉光牧是誰也。寅明曰，卽今海州判官李明坤，而時未上來矣。上曰，瓜滿乎？寅明曰，雖非瓜滿，而治績素著，故啓請移除矣。臣見擧條，則遠惡地守令，以侍從臣，爲差送之敎，臣豈敢不奉行？而掣肘之事甚多，有形勢者，在於南行，無形勢者，卽是文官，所謂遠惡地卽邊邑文武交差之窠，三司中人，或以罪補外，物情猶譁然，今若無故外出，則尤如何，政官擅開此路，則後人豈皆一如前人乎？或以愛憎，憑藉此規而差送，則豈無後弊乎？臣意則三司中差送，終是爲弊，若於相當中，別擇差送則好矣。上曰，有弊之說雖是，而大體則不然。非曰，三司中人，絶勝於冗官之才，冗官之才，不及於三司中人，遠惡地則必以冗官差送，冗官三司，何莫非臣，而獨使冗官，飮瘴而死乎？海月，不過淸州之一賤婢，而所爲之事，則能辦男兒未易辦之事，以此觀之，三司與冗官，各在其人之才分，而天地雨露，豈擇肥瘠而沾濡乎？張橫渠所謂民吾同胞之義，似不然矣。予之必欲以侍從中差送者，雖以文報官事言之，疲弊守令之報狀，則監司每卷置膝底不爲施行，有形勢守令，則凡有所報，必欲採施，守令形勢之有無，係蔀屋生民之弊，豈不可愍乎？且出則爲守令，入則爲臺侍，凡係民瘼，必當陳白，是爲勝矣。侍從之人，則恐爲落名，尤當謹飭，冗官繼之，必以前官爲則，或以爲彼何人余何人？益各自勉，其爲效尤，何如？今番大政，則臨時當爲，分付。或有不稱者，則當使之改望矣。三代損益之義，各有所弊，而有所損益，邊邑累經匪人之弊，以侍從臣，一番釐正，有何所妨乎？予則或慮此法之不行，姑無後弊如何之慮矣。宗白曰，臣頃見嶺伯貶目，心有所慨然者，敢此仰達，鎭海縣監金權，卽右議政臣趙文命，曾在銓曹時補外者也。大臣之意，亦不欲久置惡地，故銓曹近始檢擬於臺望矣。若使金權，太畏瘴不近民，則爲方伯者，所當另加嚴飭，使之近民，嚴飭之後，又不治民，則狀請論罪固可也，而朝家之所以期待道臣，道臣之所以自期待如何？而乃以畏瘴太甚，民罕見面，爲貶遞守令之目乎？銓曹補外之法，近頗寢廢，而此後若或以侍從臣補外，則厭避之類，必將引此爲例，圖囑貶遞，誰肯體聖意，而治遐方乎？後弊所關，不可不略加警責，慶尙監司趙顯命從重推考，何如？上曰，此必有曲折，而大體則所達是矣，依爲之。〈出擧條〉尙賓曰，吏判使之先出，何如？上曰，唯。彙貞仍讀《東國通鑑》凡四板，起而還伏曰，日勢不至於暮，而眼力不足，所讀不成文理，不勝惶恐矣。上曰，下番讀之。宗白讀至二十四板。上曰，注書讀之，權贒讀畢其卷。彙貞曰，沈錫，卽一時之名流，故其言皆可爲則，而時君不能體行，惜哉。上曰，然矣。宗白曰，以其時臣下而言之，則吳允孚、沈錫諸人，可謂當世之偉人，天意蓋欲扶持將亡之國，生出如此之人，而其君不能用其言，至曰何弊於民云。此如晉惠帝何不食肉味之說？若此而其不暴亡者，實怪矣。上曰，絲管其能利國乎？觀忠烈所爲，則宜乎覆亡之不日，而賴有元世祖，爲之覆蓋，故能支撑矣。元世祖雖曰創業，未免夷狄之君，故其言往往多麤率矣。東源曰，忠烈王如是荒亂，卽其代而不亡者，實怪矣。而其能不亡者，以有元輔翼之耳。公主蓋多智略，自古亡國之女，未有不智者，若褒妲、衛靈夫人，皆有大過人之智識，故帝王寵愛偏信，終至於亡國而後已，若無其智，則彼帝王，何以寵信乎？此公主所爲，往往有凡人思意所不到處，皆能知之，故忠烈唯其言，而莫能違矣。上曰，惡與智，兼有之，此所謂知人事而惡者也。彙貞曰，忠烈之荒淫無度，遊騁田獵，皆足以亡其國，而唯是不聽諫，爲之根柢矣。東源曰，上番所達，不聽諫爲亡國之本者，果是矣。而忠烈王，不可以此等事責之，所行無非亡國之擧，而以其有元，故能不速亡耳。上曰，五子之歌曰，有一於此，未或不亡，此則兼有之矣。彙貞曰，鷹坊之弊，莫甚於此時，以史斷觀之，則此莫非諫路塞，而莫知其所以爲弊也。上曰，忠烈所爲，雖非鷹坊，豈無其代乎？忠烈夫妻，若是紛亂，而能不亡者怪矣。公主卽君，而忠烈乃其雌耳。如儒臣之言，若無元之顧藉，則難乎免矣。世子卽公主之所出乎？東源bb曰b，世子，果公主所生，而忠烈父子間，初不能養得其正，故終至於乖悖矣。上曰，然矣。高麗亡徵，太祖後連有之矣。東源曰，不過數世爲君，而中葉以後二百餘年之間，君不君臣不臣，君臣父子，無倫無義，皆不能爲國。故其時國中，只知有崔氏，而不知有王氏，終不移社禝，則亦是異事矣。上曰，此由於但知臣不能爲君矣。宗白曰，忠烈之荒亂，前史無此比矣。其弊也終爲權臣之所操竊，而以公主挾元之勢，故能不亡，以請去鷹坊事觀之，不能自爲是非，每藉力於元，而欲爲鉗口之計，於此，亦可見畏臣之心矣。上曰，此則其時不知名義，故如是，而大抵麗君，不能爲君，故其時之臣，公主外無可畏者矣。彙貞曰，《易》曰貞疾恒不死，中之尊位未亡而已。其時君臣之倫，何可論乎？宗白曰，元世祖雖曰創業之主，而不過招降納叛，只貪目前之利，終不免夷狄之道矣。上曰，此則淸亦然矣。宗白曰，日昨臣之從兄宗城，以此款陳達於筵中，而北事之可虞，不一而足，淸皇之聚怨於民，非止一二，十四王則公然見囚，公主、公子，無端籍沒云。雖非地震，而可揣其國勢矣。達子終無可制之道，故不過羈縻以置之，其危亂之狀，如在目前，彼若不安，則我國豈能獨安乎？此非優遊宴安之時，戒飭之道，常如仇敵之臨境，然後可以爲衣袽之策矣。上曰，大體則然，宗城之言，予豈忘之乎？彼國黃河淸之說，果爲眞的云，黃河豈爲雍正而淸乎？皇明日月，則未必其復見，而胡無百年之運，中原文物，豈長爲犬羊窟乎？予見《明史》，法網甚酷，崇禎以後，不能振作，到今百年之後，似無謳吟思漢之道矣。明雖不能復興，彼國若亡，則我國之末梢受困，似爲不少矣。東源曰，天地氣數，決無長治久安之理。而況彼國昇平已久，災變又如此，必是亡徵矣。以我國言之，無臣事犬羊之恥，則豈不爲幸，而末梢受困之慮，有不可言矣。大明立法，終少忠厚之意，開國之初，有一士人，不欲仕宦，稱疾不進，高皇帝怒而殺之，其法豈不酷乎？吳三界叛時，始稱爲明復讐，而終爲自稱，以至於亡，雖以此觀之，其無思漢之義可知矣。歷觀前史，百年之後，豈有復興之國乎？上曰，然矣。彙貞曰，深仁惠澤，淪浹人心，雖百年而謳吟，則何以無復興之理？而皇明貪虐酷法，卽其時而頓忘，百年之後，豈有思漢之理乎。上曰，人必稱唐人漢語，其義何居？東源曰，漢、唐時，置郡於我國，三國時人，多有入仕，國人習於漢、唐，而其間諸國，皆不久，故以漢、唐爲稱矣。宗白曰，臣因皇曆官聞之，則康熙十六年，亦有如此之變，其時自國家造家給之，仍作畫圖以成造之狀，民人感祝之形，刊出以布民間云，規模豈不狹隘乎？西北之憂，固無可弛之時，而當此期會，廟謨益加縝密，講置綢繆之策，則豈不有益乎？比之人身，元氣充實，則雖有一時外邪之相侵，亦無害矣。上曰，其言切實矣。東源曰，凡災異，有著見，而有安泰之象，有不見，而有危亡之象，唐、虞太平之象，則日月光華，朝復朝兮，從容想像，則隱然如在唐、虞之際矣。近來則日光無華，夜則無月而若有月，夜無夜光，晝夜失其常度，陰陽不能其正矣。上曰，其言實爲切實矣。東源曰，卽今急務，莫先於保民，保民之道，莫先於守令之擇人，臣生長於鄕中，故熟見之，善治者，其邑能扶持，不能者，百姓離散，以是觀之，敎化之及民，無過於守令矣。三百六十州守令，盡得其人，豈爲易事，而數千里之國，心誠求之，豈無其人乎？近來用人，則固守國制，備擬差送，不過循資而例遷，故無得人之道，自上俯飭銓官，不拘例規至誠行之，則必有其人矣。上曰，其言極好，各別留意矣。宗白曰，日昨備忘，有《經國大典》一依行之之敎，臣等待罪經幄，實爲感祝，而欲行祖宗之法，當體祖宗之心，典章文物，心之著也。治國平天下，心之推也。天地萬物造化之權，莫不由於此心中流出，殿下之修明舊典，此心豈不盛矣。而凡於作事之際，鮮克有終，臣於節目數件事，亦有可言者矣。酒禁申飭，曾未數月，旋罷之，湖南之魚鹽鉛鐵之稅，以李匡德狀聞，而盡輸地部矣。匡德還後，卽不施行，有始有卒，聖人難之，而區區憂愛之忱，則有不能自已，故敢達。上曰，其言切實矣。東源曰，儒臣始終之說，誠爲的當，有終之道，自古爲難。故《大學》曰，事有終始，《書》曰，終始典于學，又曰，終始愼厥與焉。凡言終始者，未嘗不以終字先言者，蓋以有終之難而言也。此乃學問中第一愼審處，而他事莫不皆然矣。上曰，其言是矣。彙貞曰，君能董正治官，則百官奔走率職，君若逸豫滅德，則百隷畔官離次，率循舊章之道，必由聖躬始，然後可以責臣隣之不愆不忘矣。以身敎者從，以言敎者訟，我朝盛治，無若世宗朝，而朝參及常參，引接臣僚之時多，而與宦妾私居之時少，故能禱熙洽之隆治，豈不猗歟？今殿下欲法祖宗，則當法祖宗之心矣。上曰，留意矣。尙賓曰，吏判當出去，留門事，何以爲之？上曰，當出標信矣。諸臣皆退出。

12月22日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡弼〈偕來進〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，長湍府使李徵瑞，高陽郡守洪晉獻，恩津縣監沈廷紀。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案，傳曰，知道。

○李玄輔啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，來正月初三日，孝章世子神主入廟時，攝侍講院，攝翊衛司官員各二員，令該曹差出，以爲陪衛之地，何如？傳曰，允。

○以禮曹攝侍講院，攝翊衛司官員差出草記，傳于李玄輔曰，今日政擧行。

○有政。

○吏批，判書宋寅明進，參判沈珙進，參議未差，都承旨朴文秀進。

○兵批，判書金在魯，陳疏入啓，參判朴乃貞，同義禁進，參議鄭宇柱病，參知趙尙慶進，右副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂東壁，今當差出，而曾經之人，方在解由拘礙中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○傳于安重弼曰，吏房旣已換房，吏曹郞廳，今日政差出。

○吏批啓曰，本曹郞官差出事，命下，而曾經正郞尹涉，方在違牌坐罷中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○以李瑜爲吏曹參議，洪尙寅爲司諫，李日躋爲獻納，鄭光殷、尹興茂爲正言，李宗城爲副應敎，尹東衡爲修撰，林世諿爲戶曹正郞，柳聖和爲廣興主簿，鄭亨益爲同春秋，任守迪爲攝弼善，韓顯謩爲攝司書，李宗白爲吏曹正郞。

○兵批啓曰，同知中樞府事文運亨、金益潤，僉知李世杞，俱以老病在鄕之人，當此極寒，末由上來肅謝云，竝改差，何如？傳曰，允。

○副護軍李宜晩、張泰紹，副司果尹敬龍、徐命珩。

○洪尙賓啓曰，攝翊衛司官員，今日政差出事，命下，而兵曹判書金在魯，方以身病，不爲參政，故未得擧行，使之口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹得莘爲攝司禦，具鼎勳爲攝衛率。

○傳于洪尙賓曰，推案之出去已久，其數不多，而尙不入來，此必由問郞不卽書出之致，申飭。

○備忘記，傳于李玄輔曰，密匣之下頗久，而尙無捧入之事，故下敎，申飭之後，日已晡矣，亦不入也。此必草正，文案遲滯書之之致，此等文書，不拘挾書者，乃嚴束之意，而數三文案，若是稽滯乎？事極未安，今日仕進，竝爲先從重推考。

○洪尙賓，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李著，鞫廳開坐推案已下之後，無緣不進，事體所在，實爲寒心，依定式禁推，何如？傳曰，依啓。依宋徵啓例擧行。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，鞫廳逐日開坐之時，本府堂上，不可不備員，而同義禁朴乃貞，病勢猝重，有難等待其差歇，今姑許遞，其代令該曹卽爲口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以朴弼健爲同義禁。

○李玄輔啓曰，新除授同義禁朴弼健，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳尹興茂，移拜臺職，其代以前修撰徐命九差下，而徐命九時在罷散中，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果徐命九。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，本府時囚刑推罪人等，因鞫廳相値，不得擧行之意，曾已啓稟，允下矣。今此李錫衡査事，申飭金吾，鞫廳餘暇，頻頻開坐，使重獄無滯事，擧條啓下，而卽今鞫坐，連爲相値，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○安重弼，以戶曹言啓曰，故海平府院君尹根壽，恩賜田畓，尙未準受矣。忠淸道恩津縣數外官屯田畓，竝一結三十二負，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今庚戌秋冬等褒貶，依前例竝爲題目磨勘，而忠淸、全羅兩道都事兼海運判官，京畿左水站判官，則不入於備局別單中，故不爲題目。只書等第以入，軍資監去丁未秋冬等，戊申春夏、秋冬等，己酉春夏等，內資寺、司䆃寺軍資監去己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，司宰監去己酉秋冬等，庚戌春夏等，五部今庚戌春夏、秋冬等，內贍寺、司圃署今秋冬等褒貶。各其司提調、都提調、漢城府堂上有故，皆不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以左右捕盜廳言啓曰，合坐罪人鄭重勵，更加杖問事草記，允下，而未及開坐之前，因杖毒今十二月二十二日寅時量物故矣。依例令漢城府檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以左右捕盜廳言啓曰，罪人挺燁、海明等，加杖得情事草記，允下矣。依傳旨，挺燁加杖次，施威第一度直招，海明亦杖問前平問之下，一一直招，故竝姑停杖矣。兩罪人今已直招，則非捕廳所可按治，移送鞫廳，以爲處斷，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李著拿推，代以前持平鄭亨復差下，使之察任，而時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于趙明翼曰，推鞫姑罷。

○司諫洪尙寅，正言鄭光殷啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭見上〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉逆招諸人査出發捕之擧，誠有所不可淹延者云云。請亟令王府，斯速稟旨擧行。〈措辭見上〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令王府，嚴鞫得情。〈措辭見上〉頃者趙石丁獄事論斷之時其妻玉梅，則特命酌處，臣等竊訝惑也。玉梅與石丁，同謀絞殺其姨母玉之之迹，畢露於渠之招辭，則豈有首犯之別乎？厥罪惟同，而一死一生，未免失刑之歸，請還收玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷，新除授獻納李日躋，時在京畿安城地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭，事依啓。

○持平嚴慶遐疏曰，伏以臣，伏聞日昨中使，以傳敎，取入十同木，引昨冬爲例，使戶、兵曹分進云。夫以聖上崇儉節用之至意，必不爲嬪御之賜與，輒煩國家之經費，苟非東朝奉養之節，則必係魂殿祭奠之用，雖直降黃籤，關由喉司，明白進入，使群下皆知，固未有不可者，而亦有合於宮府一體之義，何必援一時偶行之例，假中官操縱之權，以致人之疑惑哉？事非應行，且關後弊，則在兩曹之道，宜有執奏之擧，而一例奉行，無所違覆，臣未知有司之體，有不得不然者歟。臣竊惜之，伏願繼自今，凡有取用，必須降旨政院，俾有所憑信，中使聽傳敎之規，一切停廢，今此所進，亦勿永以爲例，以光聖德焉。臣又伏聞恩津縣江景浦，自乙巳，入於於義宮折受，與本官，分半收稅，因道臣狀聞，姑屬之本縣，俾爲補賑修兵之資，而自今冬，宮差始爲往留云。夫恩津，以路傍殘邑，藉此得以爲邑，而一朝失之，必有不給之憂，然，此何足言？第所謂宮差，卽殿下之私人，堂堂千乘之尊，使其私人，與郡邑爭利，較其錙銖之分，則其於國體，何如也。且宮差之留止，必將終年於其地，一時往來，猶有弊端，閱歲留連，弊將伊何，其倚勢豪奪，使民失業，以斂怨於國家者，當無所不至矣。若此類固非一二，而臣之所聞，適如是，故敢論及之，亦乞命卽革罷，以除一邑之巨弊，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。上款事非今創開，黃籤之請，由於未諳矣，下款事依施焉。

○兵曹判書金在魯疏曰，伏以臣，以虛脫之質，當至繁之務，終年積勞，受傷已深。而前月以來一倍多事，鎭日晨進昏出，或從夜連曙，自量筋力，決難支堪。傍人亦皆憂之，近得惡心吐沫之症，全不能食，繼而腫癤，發於背部，始焉微小，不卽覺知，因搔癢而誤爲爪破，遂致毒氣亘肆，部位稍大，中有根釘，勢將成膿，分野旣重，安危未判。見方雜試藥物，一味叫楚，十五日祭班候班進參之後，更未能造朝，本曹褒貶與祿陞降之坐，初定於十九日二十日，而皆不免中止，其他公務之曠滯，不言可知，病裏憂悶，如添一病，伏聞昨日筵中，有都目大政促行之命，而見今都目前應行之事，一倂未行，藉令臣卽日差愈，實難及於歲前。而況賤疾如此，淹速難期，狼狽惶隕，尤當如何？玆不得不强氣草疏，疾籲於慈覆之聽，伏乞聖明，俯察公私事勢，亟遞臣本兵之任，不勝千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公，仍傳曰，遣內醫看病。

12月23日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡輔〈奉命偕來〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈式暇〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕直〉一員未差。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○安重弼啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，鞫坐，除服制式暇，例也，而右副承旨趙明翼，以式暇，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐，以平明時出令，而同義禁鄭亨益，以兼帶未肅拜，不爲仕進，將不得備員開坐，令本院稟旨牌招云。同義禁鄭亨益，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果鄭亨復。

○安重弼，以弘文館bb言b啓曰，新除授修撰尹東衡，時在平安道安陵縣任所。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館下番副校理李宗白，昨日政，移拜吏曹正郞，應敎朴師正，副校理任珽，副修撰趙迪命，方在禁推中，校理權爀，修撰李度遠，俱在外，副修撰黃晸，奉命在外，無他推移入直之員。副應敎李宗城，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎李宗城，牌不進罷職傳旨，傳于安重弼曰，推考傳旨捧入。

○趙明翼啓曰，頒赦後八道定配罪人放未放啓本，趁卽修啓上送，以施赦宥之典，而黃海道、江原道、咸鏡道、京畿，則皆已來到，而至慶尙、全羅、忠淸、平安四道，尙不修啓，其在事體，殊涉緩忽。未卽修啓當該監司，竝從重推考，斯速修啓之意，令該府該曹，知委申飭，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，假注書權贒，身病猝重，事難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書權贒改差，代李德重。

○傳于安重弼曰，召對爲之。

○李玄輔啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以孝章廟世子神主入廟時節目單子，傳于安重弼曰，向日移奉時，有下敎矣，該曹不知下敎之意而磨鍊。此時與移奉時，有異，入廟時冒帶之官，黑團領去胸褙，侍衛之人，黑天翼、黑笠，去虎鬚事，更爲磨鍊以入。傳于李玄輔曰，推鞫姑罷。因開坐之晩，以致夜深，明日趁早開坐。

○右承旨李匡輔書啓，臣敬奉手書，傳于右議政李㙫處則以爲，臣冒死煩籲，合被嚴誅，憂悸危凜，縮伏恭俟矣。千萬不虞，煌煌天札，下及蓬廬，迺以蠢動之賤，衣被昭回之光，其所責勵，不啻若慈父之敎迷子。臣於此，心神惝怳，如夢如癡，忽不知此身之有無，祗有感涕之交逬。人臣之得此於君父，終古幾許，而如臣無狀，有何可以結知明主，乃及於斯也？到此地頭，固當不計情地之臲卼，疾病之死生，蹶然膺命之不暇，而自經昏窒之後，諸症益倍危綴，方在牀席奄奄之中，稍俟數日之少定，挈曳趨朝，以聽處分。顧今近侍之淹留陋巷，重傷國體，伏乞亟先召還，俾微臣，得免罪上添罪，不勝萬萬祈祝之至云矣。大臣卽今病勢難强，而自承手敎，不勝惶恐，數日間似當承命，臣姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，大臣旣欲入來，先爲入來，可也。

○左議政李㙫箚子，伏以臣，尋單而未蒙恩許，陳章而反承殊渥，敦諭之旨，已極隆摯，偕來之命，尤出尋常。臣雖無狀，自顧平生，未嘗有虛僞假飾之習。今者血籲屢上，危衷莫白，有若臣可出，而故爲辭避者然，終歸於飾辭例讓之科，噫嘻，此固臣之罪也。俯仰跼蹐，置身無地。念臣受恩最深，致位至此，一身頂踵，何莫非聖朝造化？其所以欲報之德者，亦惟以糜肌粉骨爲期，則顧何敢徑先求退於眷遇方隆之時，甘自陷於昧恩負國之罪乎？從古人臣之辭位者，非情勢則疾病也。然而情勢有輕重，疾病有緊歇，苟其情或不至於大段臲卼，病或不至於大段癃癈，則君命有時乎奪其志，而若臣者以情以病，俱有決難冒出，決難强起之端，前後控籲，已陳其槪，而迄未見諒於慈覆之天，臣之抑鬱憫塞，當復如何？噫，臣之本末長短，想已淵鑑之所燭，而猶尙簡拔，置之於百僚之首者，非以臣才猷智慮，有可以經綸世務，裨益治道，秪以性本愚拙，不喜黨論，或可以有補於寅協之政，而臣亦仰感聖上懃懇之旨意，唐突出脚，冒處匪據，畢竟伎倆莫鞱，醜拙全露，誠信未孚，無以齊不齊之人心，擧措乖當，無以平難平之世事，隱嘲顯刺，不止一二，譬若病人，肢體未完，心腹先膿，庸醫不審，妄欲下鍼，殆不知傍觀竊笑。如是而不思斂退，冒沒仍據，則臣身之郞當，有不足道，而是將不齊者，愈益泮渙，難平者，愈益沸激，必至於病源沈痼，下手無地，思之及此，豈不心寒而體慄哉？今殿下之有意使臣，臣之藉手事殿下，只在於調娛時象，而時象如此，臣又無力量器識，牖開衆惑，而獨使明主，憂勞於上，每有志不諧之歎。日昨筵敎，猶望臣以公平調劑之責，而顧臣無狀，旣無一分承當之理，此臣所以不避違慢之罪，必欲乞退而後已者也。且臣之病狀，非一時偶感之比，源委旣深，症形轉變，今則半邊全然不遂，最是精神昏蒙，如在煙霧，强自打醒，而旋又迷錯，幸而不死，將不免爲癃痼廢疾之身，坐朝堂而應事務，已無其望，纔經前夜昏窒之後，氣厥痰眩之症，頻頻發作，眞元益倍催gg摧g削，凜凜有垂盡之形，而僚相筵奏，不諒實狀，臣於此，尤恨誠信未孚於同席之間也。昨仍書啓之上，御醫之來，珍劑之頒，罔非異恩，至於近侍，留宿委巷，其於國體之尊，君命之嚴，隳傷極矣。今若使臣，結束殘骸，跛躄趨朝，是臣本有可以自力起身之路，而以前日之恩數，猶有所未慊於心，遲回顧望，虛張症狀，坐邀無限異渥，然後乃爲應命也。爲人臣而懷此心以事君，則雖欲一日得容息於覆載之間，其可得乎？情窮勢蹙，語不暇擇，伏乞聖明，亟命斥退臣職，卽召還近臣，俾臣得以安意就盡，不勝萬幸云云。手書答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨敦諭，罄悉心曲，而緣予誠淺，巽讓至此，自愧誠淺，其復何諭？卿之不若是其邁邁之意，頃者批旨，昨於箚答，已詳諭矣，而卿所讓兩件事，抑又有可答者。以一時之恙，神明所相，自可勿藥，以世道之弊，歲久勿撓，自臻鎭安，時象之若此者，皆由於爲君爲相者，未能耐久之致，必不捨卿之意，若此尤切，予有一面諭於卿者，卿須安心勿辭，卽偕入聽一敎。仍傳曰，此批答使偕來承旨傳諭。

○庚戌十二月二十三日申時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官李玄輔，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，編修官李麟興，記事官朴宗儒，副司果尹東源，同爲入侍。彙貞讀《高麗bb記b》，自忠烈王十二年春正月，至王獵于平州溫泉。上曰，承旨讀之。玄輔讀自十五年春二月，至臣年少何足知之。上曰，儒臣入來云，出送史bb官b，使之入來，可也。麟興承命出去，與副司果尹東源偕入。上曰，注書讀之。宗延讀自十九年春正月，至帝詔以五萬碩賑之。彙貞曰，文義無可達者，而初板安戩曰，殿下許臣矣，遂削去之，可謂剛直之人矣。東源曰，凡事初起微細，漸至難捄，故麗朝雖亂，而無宦侍用權之事矣，自忠烈始授參官之後，至有一日封十五君之弊。以故聖君賢辟，必愼其始矣。上曰，其言切實，當留意，而此非始於忠烈，已自元宗始矣。彙貞曰，六板朱說之見崔仲卿也，衣弊衣捫蝨而談，仲卿慙赧而出，渠亦知奢侈之爲可愧矣。上曰，然矣，而忠烈知其天性，然，心淸如水而不能用，可慨矣。東源曰，不獨忠烈如此，自古人君皆然，好臣其阿意順旨之人，不好臣其守正之人，以至於亡國而不悟，此是帝王家緊切鑑戒處也。上曰，其言切實，當留意焉。彙貞曰，以九板世子之請罷勸農司之事及不入戲場，作色於元奕之言等事觀之，不無明慧處，而畢竟人理滅絶，無復可論矣。上曰，此是忠烈不能導養之過也。東源曰，蒙養失宜，終至於傷敗人倫，姿質之美，不可恃矣。上曰，其言是矣。東源曰，史記雖或疎略，而無一事爲民之政矣。上曰，頃日以麗朝尙質爲敎矣。勝國專尙質實，故雖無以文具爲民之言，而以史記見之，民有思漢之心。若無實惠及民，則豈如此耶？予謂實地行政之效矣。東源曰，殿下歷覽經史，留心學問，已久矣。其於臣僚所不知，已所獨知處，必有自覺其進者矣。古人言一日之內，何者合天理，何者爲人欲。殿下自省一日之間，其能合天理者有幾時乎？上曰，惟顔子三月不違仁，其餘日月至焉。予工夫不深，不可以日月至爲言也，予之所自期則不然。數年前實有有爲之志，自近來此方寸已傷矣。未能照檢身心，而此心亦豈忘之耶？東源曰，學問者，非獨於安靜處可着力也。殿下數年內所遭，實萬古所無之境，天君豈能泰然，而於此處，尤可見學力之所至也。若能於憂慼中，自省其心，則可知工夫之進矣。上曰，自今春以來，無執持之力，故亦無照檢之工，予豈無意而不爲哉？然，所謂於此處加省之言，誠是矣，當各別猛省焉。東源曰，《庸》、《學》大體，以愼其獨、毋自欺，爲切要。《中庸》之誠，《大學》之敬，實在此也。《大學》三綱領八條目，以格物致知爲先。若窮盡事物之理，則誠意正心，自可竝進也。眞知則自能行，所謂眞知者，如知水火之不可同，烏喙之不可食，而自然不爲非理之事，若飢者之食，渴者之飮，而工夫自盡矣。必欲窮盡天下之理，然後方行誠意正心，則豈有可行之日乎？知與行，必竝進，然後乃可矣。譬而言之，我國之極一邊，是義州也。欲往義州，而聞人言路程次第，則是雖知之，非眞知也。身到洪濟院，乃知其間樹木在處，路歧曲折，進而至於昌陵亦然，如此之後，乃爲眞知矣。身自往然後所知者乃驗，若身不進，而坐而理會，則此非所謂眞知也。上曰，譬喩之言切實矣。予見在桂坊時，所進《爲學圖》，有知行之言，予豈忘之乎？東源曰，臣祖言，成始成終之工，推而至於參天地贊化育，而添書立志務實兩條，蓋立志成始，務實成終之意也。上曰，非獨學問工夫也。施諸事爲之間，無此二者，豈能成乎？予於《爲學圖》立志、務實兩條，見其言之大矣。玄輔曰，此是故海平府院君尹根壽賜牌公事，而以恩津望呈者也。恩津雖有數外官屯，以路傍殘邑，若失此屯田，無以支堪，且前以德山，謂之殘縣而不許云，此邑又甚於德山矣。似當又爲防啓，而混入於諸公事中，已爲啓下，臣等有不察之失，惶恐，而此亦依德山例勿施，元公事爻周，何如？上曰，然則此草記勿施，令其本家，更受他處，可也。〈出擧條〉玄輔曰，昨日以《經國大典》擧行事，下備忘。臣等雖庸懦，不敢不劃卽擧行，故六房分房考閱，標節其可行者，而此是永久遵行之法，恐不可輕爾爲之矣。上曰，此非節目施行之事，承旨各自分考，如有當行而不行者，則申明行之，如有窒礙難行者，入告變通，而如卯仕酉罷之類及吏典所載貪吏子孫，勿許淸顯之法，該房各以其典所載者，申明擧行，則豈不有效耶？予之下敎者，蓋欲使諸承旨，常目在之，非令抄納者也。玄輔曰，臣今承下敎，敢不盡心奉行乎？諸臣，以次退出。

12月24日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕直〉李時弘〈仕〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○李玄輔，以都摠府言啓bb曰b，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨洪尙賓，今日病不仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○假注書李德重在外，代李時弘。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副應敎李宗城，旣有只推之命，更爲牌招，姑降入直，何如？傳曰，允。

○以副應敎李宗城，牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔bb曰b，推考傳旨捧入。

○李玄輔啓曰，啓下上言，京畿一百七十九張，京中二百六十九張，合四百四十八張內，三百四張，分下各該司，猥濫一百四十二張，疊呈二張，啓字爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。疊呈一張，一體下該司。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○李玄輔，以修理所儀軌廳言啓曰，本所儀軌，旣以正書矣。粧䌙以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李玄輔曰，推鞫姑罷。

○庚戌十二月二十四日申時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官朴文秀，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，記事官朴璲、朴宗儒，以次入侍，副司果尹東源同爲入侍。文秀曰，日氣凜寒，請閉外閤，何如？上曰，依爲之。文秀曰，玉堂眼昏，不辨字畫，燃燭，何如？上曰，承旨姑先替讀宜矣。文秀曰，玉堂之元不開讀，未知於講規，何如耶？上曰，玉堂則燃燭後讀之無妨矣。文秀讀《高麗記》，自忠烈王二十一年春正月，至復舊官制。上曰，上番讀之。彙貞讀自二十五年春正月，至幸平州溫泉。彙貞曰，以第五板許有全事觀之，諫官則緘默不言，而因高宗秀之言，始乃得免，此誠爲其時諫官羞恥處也。上曰，此非諫官之過，乃忠烈使之然矣。文秀曰，史臣以扶蘇之諫焚坑爲非，渾同論之，臣不知其所論之正也。上曰，此言，何如？東源曰，承旨之見是矣。文秀曰，焚書坑儒，何等大事，亡國之禍，判此一擧，豈可徒守侍膳問安之節，而不爲進諫乎？上曰，《小學》有號泣以隨之語。使扶蘇不諫則非矣，史臣之竝稱過矣。彙貞曰，第七板王見明皇夜宴圖，謂左右曰，其於遊宴，安可不及明皇，可謂一言喪邦矣。上曰，一言喪邦，猶是歇後矣。彙貞曰，史臣之言曰，其異於明皇者無幾云，而明皇則猶有開元之治矣。上曰，儒臣以明皇開元之治，謂有勝於忠烈耶？彙貞曰，史臣無幾之語，似若以忠烈，有勝於明皇，言不稱停矣。上曰，其言，何如？東源曰，玉堂之言似然矣。上曰，此則不然，及其亂亡則一也。豈可以開元之治，贖天寶之亂耶？以漢武帝事言之，欲擧賢良，則得董仲舒，欲聚斂，則得桑弘羊。賢邪進退，只在於人主一心之明暗。若使明皇，勵政圖治之心，終始如一，則雖有林甫十輩，從何間以入耶？文秀曰，以八板有才如此，不可不用之語觀之，誠有慨然於今世者矣。前監司李宜晩之淸白，實百餘年來所罕有者。臣年前寓居公山邑底，其時宜晩，爲忠淸監司，聞其子爲省覲而來，不得着一襪而去。且宜晩善喫松葉，求於山僧，而如或過多，則嫌其多，少受而還其餘。世豈有如許淸苦之人乎？宜晩爲咸鏡監司後，臣始登科，而頃日政，臣則首擬大憲望，宜晩則尙不通淸。以此推之，今之世，賢而無勢者，不得爲用，槪可知矣。臣每欲一陳而未果，幸因李宗城之陳達其淸白，始著矣。殿下若使之上來，一見其人，則此亦爲奬廉之一道也。上曰，向以特進官入侍，故一見其面，而其淸白之操，始因儒臣所達而知之矣。大抵懲貪之道，宜先奬廉，欲懲貪而不奬淸白之人，故無實效矣。文秀曰，臣待罪嶺藩時，見柒谷府使許晶之廉白，挽近罕有。臣故馳啓請褒，聖明或記有之矣。上曰，何如人耶？文秀曰，晶卽武弁，而有固執。渠有所守，則雖以朝廷之尊，必不可奪矣。伏聞在肅廟朝，以名武擬望輒批，而蓋以恬靜自守，不求宦達，故家勢坐地，當爲閫帥，而至今不得爲之，人多稱冤云矣。戊申賊變後，居昌作窠，朝廷擇人，卽今吏判爲參判時，以晶擬差之。臣於其時，不知晶之爲人，自爲御史時，深知柒谷府使柳東茂之善治，故稟達相換矣。到今見之，晶之爲治，未必下於東茂。臣以此至今爲嫌於心矣。上曰，年今幾何？文秀曰，年似爲六十餘矣。彙貞曰，以十四板李承休事言之，忠宣王召之而卽來，誠可惜矣。上曰，忠宣遭時不遇之說，可怪矣。東源曰，李承休初旣退歸，今亦請退，則可謂恬靜之人，而不能如此。以其出處觀之，似非識道之士矣。忠宣奪父之位，各樹黨援，此時天經地緯，已乖無餘，自好之士，誰肯赴召耶？文秀曰，《經國大典》、《典錄通考》等冊，旣有諸承旨分房考見之命，故臣等今方考閱，而竊念此書，今若抄選其可行者遵行，則無不可爲之事，而殿下遵而守之，臣等奉而行之，固可矣。然近來雖政令之善者，猝然行之，則人言必多。況此書當行者甚廣，以臣等之言，稟達而行之，則恐有人議。前日聖敎中，至若卯仕酉罷之法，最是要約易行。如此之類先行，可也，而臣等是年少新進，不能就信見重於人，必未免喜事之誚。然則其事反輕而見格，須令大臣及備局堂上、六曹長官，遍覽元書，擇其宜於今而可行之事，卽爲抄啓，以付臣等，而臣等所見，如有見漏之條，亦請添入，未爲不可矣。請令大臣、備局堂上、六曹長官，抄出可行之事，擇人句管，以爲續典，自新年爲始行之，未知何如？上曰，知申不知予之本意矣。予所以屬之於卿者，謂卿疏通，而欲卿等常目在之，自然鍊習而行之，非欲其一日之內，急急盡見，事事輒行也。至於抄選之請，尤非予意也。譬之屋舍，祖宗之制作，是經始營建也，後世之守成，不過修葺而已。《大典》之成旣久，故在今有窒礙難行者，《典錄》則載其某事某年承傳，某事某年革補其闕遺者也，故無《典錄》，則難行《大典》矣。然《典錄》之成，亦已久而無修明之事，故又有難行之端。何者，民不知《大典》之爲何言，《五禮儀》之爲何事，卒然行之，易駭聽聞。且法，易行於小民，而不行於尊貴，故予欲略於小民，而密於尊貴也。今欲抄作《續典》，則必設纂輯廳，亦出堂上，而近來朝臣，如官猪腹痛之諺，每事惟遷就爲事，必無成出之期，且若設廳，則曾前有設釐正廳之事，故愚民輩不知也，疑有聚斂之端，胥吏輩亦怨其刪削。如此則必明gg將g置而不行。予故曰其要約而可行者，必自搢紳卿大夫，習熟而後行之也。且旣成《續典》，則本典必將束閣，反不如不修之爲愈，亦非所以不棄根本之道也。喉院卽人主之喉舌，而出納惟允之地，予之所以付之六房者，實欲其常目熟習，非令一時盡爲修明也。時以該房事，入告申飭，則此非越俎，亦非專擅，都兪一堂，豈不好哉？只欲修明舊典，非欲改作新法也。如卿輩，內則爲參判，外則爲方伯，若能居常諳熟，則豈無隨處設施之效耶？非獨卿等也，卿等出去後，雖他承旨入來，一部《大典》，常在案上，則考閱披覽，皆有所益矣。承旨多事，晝雖難閱，而夜則公事之暇，亦可破岑寂矣。如吏典中卯仕酉罷之法，知申旣知其爲好，則惟當申飭各司，若已申飭之後，則自有夏冬外司摘奸之規，予當無時抽栍摘奸矣。今日行一事，明日行一事，久則自然堅固，惟當以心勿忘勿助長之意，漸次修明，可也。自今爲始，以卯仕酉罷之法，申飭各司，而先自備局而始，大臣除公故疾病外，一往鞫坐，則一赴本司，勿爲廢闕，必令六曹各該司，皆以卯仕酉罷爲例，可也。文秀曰，聖敎如此，申飭廟堂而擧行乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，秋曹有郞官自解之規，而三堂上中，亦擇其剛明者久任，然後訟者無用奸之弊，吏屬無受賂之患，而若不得人，則雖申明舊法，亦無所益矣。上曰，然矣。文秀曰，古則承旨皆擇人，而多年久任，故邦國之治，半在於此，而近來則非但不擇其人，亦數遞，故皆不得擧職。如是而雖欲願治，其可得乎？雖以臣言之，於心每欲搜訪人才，採拾嘉猷，期欲入告，以效微悃，而精神昏瞀，聞輒忘却，至於院中擧行間事及目前應爲者，亦多遺忘，未卽擧行，臣罪實大矣。如臣者雖久處院中，何能有補？若不擇人，則雖置《經國大典》於諸承旨書案，豈有實效乎？上曰，得人之說固好，而予則以久任爲好矣。以卿言之，雖有智，旣乏履歷，若不久任，則何以知法乎？文秀曰，臣在家時，有一人來問各道竄配罪人放未放狀啓之下院與否，臣以不知爲答，其翌日問于院吏，則赦文下去已久，而狀啓多不入來云。臣初雖因人來問而知之，亦以其覺得爲幸，卽招王府秋曹吏，更令發關催促矣。大抵諸道方伯，若能勤實做事，則豈有如此遲緩之弊乎？見今朝廷，實無着實擧職之臣，俱以可幸無罪爲心，自廟堂至庶僚，皆以悠泛爲事，國事誠可哀痛矣。古語曰，其父吹笙，其子擊缶。若國家以刻勵圖治爲心，則諸臣寧不盡力國事乎？雖以聖上責勵問郞事言之，聖上此敎，似不誠實矣。鞫獄訊囚，此是委官所當任者，何不直責委官，而顧乃故勅問郞，以爲持此激彼之計耶？臣竊不取也。鞫囚與實錄之至今遷就者，非但臣下之罪，抑亦殿下之過也。責勵之時，則如雷霆霹靂，嘉賞之時，則如祥雲瑞日，有恩有威，知畏知感，則紀綱何難擧，事功何難做乎？伏願聖上，勿復假借因循，一意奮發勅勵，則國事庶可做矣。上曰，卿言皆是矣。文秀曰，燕昭王築金臺延郭傀gg郭隗g，而樂毅至，能復齊讐，終爲明主，其求賢之意，足令千古感歎。今日廷臣，雖不如古人，若自上取其所長，棄其所短，則安知無一代人才，足了一代事者乎？臣又有目前隱憂，三百年世室大家，太半爲逆族，此皆由於黨戰，豈不痛哉？逆出其黨，則雖非染汚者，必欲混驅於同逆，除非改頭換面，乞憐投入者，鮮能免焉。若終不得混驅，則又無端廢棄，不爲甄收，而雖有身累者，一見投入，則依舊向用，以開投入之路，廣爲樹黨之計。是以或外若投入，而內有不然者，或內實投入，而外若不然者。士大夫處心處身，艱難如此，更不知有世間羞恥事，風節壞盡矣。言念及此，寧不悲心？古人所謂喬木世家云者，其譬類之意，誠不淺矣。有人卜宅於此，種樹於宅，傳子傳孫，樹老成蔭，厚庇其宅，過其宅而見者，莫不歎其宅之盛也。儻或爲斧斤所伐，風雨所摧，時月之間，木無全榦，轉成疎冷，長枝大葉，已無昔日之蔭，敗壁頹垣，非復舊宅之容，則人之見之者，莫不嗟傷而永歎之。主人於此，若惕然警動，勤栽培而養其蔭，力修葺而治其屋，能保祖先舊業，則可謂善繼者矣。見今世道不幸，喬木大家，多爲逆誅戮，此固一國臣民之所憤痛者，而第念我國士夫，實三百年國家元氣，而今日出逆而斲其氣，明日出逆而斲其氣，斲之不已，則氣安得不衰乎，衰則亡，此豈不悶迫乎？尤可切悶者，彼邊則見其逆出，以盡驅逆黨爲幸，此邊則見其逆出，以混被逆名爲懼，其爲幸與爲懼者，皆是邪心矣。當此之時，巨室大家，使無故平人，盡爲廢棄，則國家其誰與保安宗社乎？殿下何不洞覈其有犯無犯，有犯則誅之，無犯則用之，使之仰戴國家乎？雖以閭家言之，家間四五奴僕，猜疑成隙，變故百出，則其家不亡者幾希矣。臣於此，居常憂戚，故敢此仰達矣。上曰，卿雖不言，予豈不知？昨秋下敎之後，未見其效而然，予當持之愈堅，不撓浮議也。文秀曰，用人公平，然後可做國事，而此專在於兩銓矣。上曰，然矣。惟賢是用，行之旣久，則豈無其效，而兩銓雖公正，所用之人，不以公正爲心，予故曰，不專在於兩銓，而在於領袖矣。文秀曰，武弁時象，專在於兩銓，此則不可不另加申飭也。上曰，其言是矣。文秀曰，向來事，殿下一倂付之先天，而一有言者，則殿下輒皆扶抑，故彼此爭端，皆由於此。殿下若於民憂國計，有言之者，則毋論朝廷草野，逐條賜批，採其言而用之，官其人而榮之，至於渠輩時象，則束之高閣，則渠輩必無聊而不爲矣。上曰，渠則自以爲不存形迹，而在上者豈可先示形跡乎？然其言好，予當用之矣。文秀曰，人主好諫，則讜言日聞，上下各盡其道，則國不興者未之有也。向者持平嚴慶遐之疏，卽近來所未聞之言，而殿下乃能優批，是亦近來所未見者也。以此人莫不欽歎聖德矣。蓋擇臺閣，則可以聞讜直之言，選玉堂，則可以收啓沃之效，而方今在下者，無至誠爲國之心，在上者，亦無至誠求治之意，以此委靡不振，可不悶哉？上曰，其言誠是矣。文秀曰，臣於頃日，以各衙門、各軍門、各道所儲錢貿穀事仰請，自上有令廟堂稟處之敎，而此是斷然可行者也。上曰，分付廟堂矣。其能商確，不爲束閣之歸耶？更思之，其言誠博而好矣。使之稟處者，不過節目間事也。明日次對爲不爲，姑未可知，而出去申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，以祭享時祭官事，曾有所仰陳，而未及稟定矣。與吏判宋寅明相議，則寅明所見，與臣，不謀而同矣。自明年正月爲始，一年祭官數，各司官員數，相與較量，先以吏曹官員，差祭官，而次次以各該曹、各該司堂上郞廳，差祭官，則似無彼此苦歇之異，而祭官不期擇，而自至於擇矣。一年祭官數，銓曹知之，各司官員數，亦自銓曹知之，然後一年內祭官，自正月預爲差塡，而若以卽今在職之官員名差塡，則其間必多有遷轉之事。然則以其姓名塡差，亦有妨礙。只於各該司職名下，預爲塡差，當其祭時，其祭官，若有衆所共知之病故，則以其後祭祭官換差，及其後祭，以其未參前祭之官參祭，互相推移，以禁中間圖免之弊則好矣。大抵富饒該司有勢力之官，終年無差祭之事，冷薄該司無勢力之官，一朔內，或至五番，或至十番，差祭官員，誠有難支之患，而貢人以其官員之差祭，故勿論遠近，皆有酬應之事，所費者皆是錢穀，以此殘司貢人，無以支保。請申飭吏曹，自來正月初一日，預爲塡差後，差祭案一件，修送政院，該房以爲照檢申飭之地，何如？上曰，申飭吏曹，依所達爲之，可也。〈出擧條〉文秀曰，戊申賊變時，勿論文官蔭官，賊路要害處守令，無端改差，以武臣差送，雖出於一時變通之事，旣無端落職，則自朝家卽爲甄用，事理當然。申飭東西銓，各別懸註檢擬之地，何如？上曰，所達誠是。其時令遞付京職，而未及爲之者，竝爲收用事，申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，各道都事之弊，可勝言哉？受由還家，累朔遲留，而所率營吏馬頭及驛子馬匹，不爲減數下送，而盡數置之，各道各驛，聚斂輸送於留京人，故各驛以此難堪，呼冤徹天，誠甚可矜，而其中都事之尤無據者，圖差所在道都事，自家睚眥之怨及親舊睚眥之怨，稱以有關風敎，到處刑推，侵虐滋甚。惡民之被罪，固可也，至於良民之橫罹者，豈不可矜乎？此後則差出都事時，勿以其道所在文官，差出都事，若以風敎所關，欲爲懲治，則報知監司，然後以爲懲治之地何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，珍山禁衛軍金禾古里爲名者，以喪人上番，當戊申賊變時，白活於都巡撫曰，吾祖死於衿川之戰，爲其孫，不死於國事，其可乎？願爲從軍云，而其時軍中，以喪人入於陣中爲難，禾古里苦請之，軍中感其意率去，而在軍中不食肉，人莫不感歎。至淸州，得病甚重，無路起動，而聞嶺南賊報，且知軍行踰嶺，慮其有病而落後，泣請隨去，故軍中雖悶其病，而感而許之矣。其後臣則仍落嶺南，不知禾古里，朝家何以處之，今聞之，則朝家貴其忠義，以忠義軍三字，廟堂書於關文中，使陞鄕將官，且給復戶云矣。今冬禾古里，適來京見臣，故聞其言，則禁衛軍尙不頉給，鄕將官亦不陞差，只給復戶，入原從一等，而其子亦不頉下軍役云。如是而何以激勸軍卒耶？各別申飭本道，陞差將官，且頉其子役，以爲聳動一道之地，何如？上曰，旣名忠義軍，則豈可尙置軍籍乎？極爲無狀，道臣推考，守令則從重推考，更爲分付，頉下其禁衛軍，陞差鄕將官，其子亦爲頉給後，擧行形止，卽爲狀聞，可也。〈出擧條〉文秀曰，長湍、竹山，一則西路要害處，一則南路要害處，而長湍則防禦使，竹山則兼營將。武臣爲防禦，然後作兵、水使之階梯，故必欲圖得，營將則苦役，所謂名武，不欲爲營將，必欲得兼營將，爲履歷之地，故有勢力之武臣，圖得以爲履歷，旋又圖遞，長湍、竹山，便作逆旅，方至於莫可收拾之境。此是畿輔重地，而朝廷之不爲致念，誠爲寒心。且聞數遞，故解由難出，爲之者至文書傳掌之限，萬端圖遞乃已，如此之故，邑弊尤生矣。臣自嶺南，徑過竹山，則邑內蕭然，官廨盡頹，衙前殘敗，故臣問之，則答以官員數遞，每年留京，竭盡家力，不然則官員數上京，故邑狀如此云矣。此後則兩邑守令，勿爲數遞，自本道凡係兩邑事，勿論大小，各別蠲除爲好。長湍府使，未知其人之如何，而似聞竹山府使尹光莘，頗有治聲。如此之人，久任蘇殘，然後始許遷轉，似合事宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，孝者百行之源，帝王爲治，莫過於激勵忠孝而已。古語有云，求忠臣，必於孝子之門，此是切至之言。卽今各道孝行狀啓，監司每因守令所報狀聞，而不爲更覈，殊欠詳愼，故臣待罪嶺營時，親自搜問，巡歷時招見慰勉，且給米魚，以示感歎之意，而其中表異者，區別狀聞矣，尙今不爲回啓。以此推之，他道狀聞，亦多如此。速令禮曹政府，擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，當戊申之變，武臣之帶京職者，出宰各邑，而今過三年矣。其間在京職者，或爲營將，或爲兵水使，而至於出宰者，則尙在五品之列。賊變時則委任，賊破後棄置，不爲檢擧，如是而其可激勵乎？戊申年李壽賢、金潤，皆於賊變時，出宰聞慶、茂長，尙未調用。壽賢，卽前平安兵使李載恒之子，潤，卽前忠淸兵使金重呂之子，故人有稱冤者，臣亦聞之，此則有勢故也。其中雖有無勢之武臣，或有如此者，人不稱冤，何以聞之乎？各別申飭兩銓，以爲考見賊變時差出望單子，以爲隨窠調用之地，何如？上曰，此必是久任之故，而所達是矣。依爲之。〈出擧條〉文秀曰，臣等於向日次對，以金楚瑞事，有所陳達，而猶未詳楚瑞前後事狀，故未能力爭而退，取來關西狀啓事係楚瑞者詳看，則以楚瑞置死，誠冤甚。臣等旣知其冤，而若難於力爭，使聖上受殺不辜之名，則其爲臣等之罪，當何如哉？昨於儒臣之登筵，詳及楚瑞不可殺之狀，使之仰達天聽，且與之語曰，吾方待罪喉院之長，何可目見君父過擧，不以死爭之乎？今日儒臣，如不得請，則明日吾當請對云云，及儒臣之退出，伏聞聖上有令廟堂，稟處之敎矣。臣不勝欽仰之至。竊伏惟殿下，深慮邊禁之不嚴，欲殺楚瑞，以爲懲一勵百之計，此固出於戢邊鎭遠之意，而臣則以爲有不然者。邊禁之不嚴，專由於不擇邊臣之致。若擇邊臣，而付之邊事，則自當令行禁止，何憂邊氓之犯法乎？昔齊威王，得檀子守南城，昐子守高唐，黔夫守徐州，楚、趙、燕三國之人，俱不敢犯境。漢世凶奴，大擾邊，武帝起廢魏尙於雲中，而凶奴畏不近塞。得人則隣敵皆畏之，況彊內民，何敢犯法乎？雖以我國言之，故相臣鄭太和爲平監，具鳳瑞爲灣尹，及太和爲戶判而還朝，則鳳瑞代爲平監，許積爲灣尹。當此之時，未聞以邊禁爲憂。由是觀之，邊禁之嚴不嚴，只在於邊臣之擇不擇，不在於楚瑞之殺不殺矣。況楚瑞，非犯法者，當初許負債商，受彼人手標，而免其罪，其後仍不防手標之令，故楚瑞呈牒府尹，受題而往，受手標而來。以此而若殺之，國家何以信民？聖上不擇邊臣，而雖欲嚴邊禁，萬無得力之道。今若擇灣尹，則邊禁不當禁而自止，如不然，雖日殺十楚瑞，徒見邊禁之日弛矣。臣昨聞儒臣之言，殿下疑以楚瑞關西富商云，殿下此敎，恐失之矣。昔孟嘗君聘於楚，楚王遺之象牀，登徒直而送之，不欲行，以寶劍給賂公孫戍，公孫戍，入言于孟嘗君曰，小國皆致相印者，悅君之義，慕君之廉，而今至楚，受象牀，他國何以待君哉？孟嘗君從其言，不受象牀，旋覺公孫戍之受劍，乃書門板曰，有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫。公孫戍，雖懷詐，其言有理，則孟嘗君不惡其詐，喜用其言。司馬光，宋之名賢，亦曰能用諫矣。由是言之，人君用言之道，只求事理之當否而處之，何必生疑於事爲之際哉？臣等之言是，則雖受賂萬金，不可以此而不從其言，臣等之言不是，則雖秋毫不染，亦不可以此而從其言。蓋治國之道，只遵道理，不求他，然後國乃治矣。且臣於頃年從軍時，初見軍門斬一賊，而心驚氣沮矣，其後連見殺賊之狀，而於心實有無難之意。到竹山，臣手殺一走賊，且據牀討食而涖斬賊，頓無不忍之心。此無他，多見賊殺，而視爲尋常故也。戊申年逆賊，難容天地，則殲盡其類，寧不痛快，而竊覸聖上，累經變亂，殺人甚多，故或恐無重惜人命之意，今於楚瑞事，乃復如此耶？人命至重，死者不可復生。若不審愼，則豈不有違於體天行仁之道乎？殿下雖以重禁之意，必欲殺之，其罪旣不當死，則豈無惻傷之心乎？孟子曰，不嗜殺人者能一之。伏願更加留意焉。上曰，予豈不知，而楚瑞手標，與他有異，不知有我國家，而知有彼人，予所痛惋者此也，非忸於殺人而然矣。已令問議于大臣，豈無商量之道乎？文秀曰，嶺南，乃士夫之鄕，名賢碩輔，作一規模，爲及第，而朝家未及收用之前，白衣踰嶺，則恥之，故至今其風尙存矣。嶺南上來之人，則銓官聞見而收用，至於不來之人則不知，故不得收用。其中若有人才，而湮沒於草間，則實非聖朝惜才之盛意，各別申飭銓曹，詳考官案，最久不爲收用，而尙今不踰嶺而來者，別爲檢擧，何如？上曰，各別申飭，依所達爲之，可也。〈出擧條〉上曰，俄者以《經國大典》、《典錄通考》，諸承旨常目在之之意下敎，而雖以受誓戒一事言之，亦在此中矣。當其享祀之時，一時不茹葷不飮酒，其何難也，而諸執事無狀，不遵誓戒，享祀不潔，而能格神明乎？殿中御史，乃所以糾檢者也。如茹葷飮酒等事，不難摘發，此節使之各別糾察。且國家之置耳目者，將欲何爲耶？亦宜隨聞論罪，勿論大官小官，各別警勅，可也。〈出擧條〉上曰，以麗史觀之，許珙常率一僕，掩骼埋胔，殆無虛日。以王者之道言之，文王之治，恩及枯骨矣。勝國陵寢所在處，其不無剪柴入葬之弊，予固不知，而以和義君墓言之，旣是親王子墳墓，且有子孫，而不能守護，至有常漢輩偸葬之事，況前朝陵寢乎？《大典》所載歷代始祖陵，麗朝四陵界限內，剪柴入葬等事，此後則嚴勅守令，各別禁斷，道臣及都事巡歷覈審時，摘奸之意申勅，可也。〈出擧條〉文秀曰，婚嫁以時，乃王政之所先也。勿論京外，處女或年至二十餘，或年至三十餘，而未嫁者甚多，其怨鬱，足以感傷和氣。雖以《經國大典》、《典錄通考》所載見之，國家之致念於此，不啻尋常，各別申飭京外，覈知年多處子，然後自官助其婚需，亦勸處子族屬，以爲及時成婚之地事，各別申飭於京外，何如？上曰，文王之政，必先鰥寡孤獨。如此者猶是易行之事也。所達之言誠是。內則京兆部官，如外方字牧之任，搜問其過時未嫁者，報于戶曹惠廳，各別顧助，外則監司守令，亦爲備給婚需，俾無過時之患，而若草記狀聞，則似涉煩屑，戶曹惠廳堂上及各道遞來之道臣，陳達筵中，俾予知之事，各別申飭。且雖有親戚，貧不能斂葬者，亦多有之。博施濟衆，堯、舜其猶病諸，此誠難矣。然，王者五月而葬者，乃是常制，至於此輩，則以貧窮之故，未免踰制，或至七八朔未葬，誠可矜惻。亦令自官顧助，趁卽埋葬，可也。昔者范純仁，聞人未葬，以麥舟付之。常人猶然，況王者以一國之富，不能效麥舟之惠耶？外則監司守令，內則京兆當部，該曹、該廳等處，各別申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，臣見《大典》，則有折受二字。此時則生齒不繁，土地不闢，故各處折受，或作畓或作田而收稅，無害於民，今則不然，人齒已繁，土地盡闢，寸土尺地，各有其主。雖以近來各宮翁主房折受言之，到處折受，敗報日至，未有所得，此實無空地而然也。蓋聞折受時，導掌輩，持嚴關下往各道，勒占民田，或買得訟田，以爲橫占之計，而民人等手持文記，爭訟官門，導掌之見屈，十居八九。民怨以此滋甚，事體以此益虧，寧不寒心哉？曾在肅廟朝，有折受之弊，故相臣南九萬，慮其貽弊於民，請以各軍門各衙門所屬屯田，分賜折受，而勿侵民田，九萬之言，誠有見矣。各處漁場漁箭，分付戶曹，使之望納，則似無導掌輩憑藉作弊之慮矣。蓋公翁主第宅宏侈，贓獲遍廣，繁華富貴，若將保有累代，而每見當代以後，便作儒士之家，造物所猜，鮮有久享者矣。雖以家價言之，地部劃給銀子千兩。何必盡入此價而買宅乎？折半買家，其餘買田土無妨矣。至於公翁主長養時，何必衣紗綾粧珠玉乎？年稚而爲此，決非養福之道。雖以綿紬爲衣裳，固無損於儉德，而以紗綾珠玉之價，蓄買田土，則亦不害爲節財之道。且艱成者，必有久傳之理。若不然，而無端廣取民田爲己物，則聚怨必矣，豈是吉祥善事耶？雖以星州雙溪寺言之，入於翁主房折受，爲願堂。星州，扇子油芚進上，皆出此，臣欲狀聞防塞，而臣復思之，狀聞而朝家不許，則是徒貽累聖德。且欲以一寺，許屬翁主房，而爲道臣者，旋卽防塞，亦近細瑣，使高靈官摘奸，仍爲打量上送之際，問於高靈官，則雙溪寺外，俱是石确，無片土可耕處，又問於導掌，則其言亦如此。以此推之，是宮家誤信外方無賴輩之言而爲此也。翁主房願堂之說，非外朝所可言。若只欲爲願堂而折受，則何必以千里外寺刹爲之乎？臣之卽今所達，實爲殿下子孫養福而言也，非出於防塞之意也。凡係折受，何必使導掌輩，往外方作弊乎？使各衙門各道臣，區劃以給，則孰不奉承耶？伏願殿下深思而處之。上曰，今無空閑土地之狀，予豈不知耶？古之大君、王子、公翁主土地甚多。予在私邸時，聞錦平尉宮窘乏，而猶勝於私邸一年所入矣。昔漢帝有我子豈如先帝子之言。予豈無思量，而誠如卿言，一無所得，徒招民怨矣。頃者李宗城，有勿許折受之請，此則不知之言也。孝廟朝獨對時事，居常欽仰，故已諭予意於領府事及豐原君處矣。文秀曰，凡事貴在速了，故如是仰達矣。上曰，頃者以擧條啓下後，其日入侍承史，始爲出直事申飭，而近頗不遵矣。擧條啓下，無過三日之限，然後可無日記疎漏之弊。今日自卿爲始，各別勅勵，擧條啓下後，始爲出直事，更爲申明，可也。文秀曰，今已入夜，擧條不可書入，且已塡省記，自明日入直，何如？上曰，凡事因循姑息，則必有弊，別省記入直，可也。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

12月25日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈仕〉李時弘〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，都摠管朴纘新，以捕盜大將，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明翼啓曰，兩司闕啓之未安，已有屢次申飭之命，而大司憲李夏源，掌令朴樞，持平李德載，獻納李日躋在外，執義韓師得服制，持平嚴慶遐，司諫洪尙寅，鞫坐進去，正言一員未差。除在外服制鞫坐進去人員外，掌令金廷潤，正言鄭光殷，竝卽牌招，以爲連啓之地，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，今月二十八日，卽立春節也。國恤三年內，春帖子迎祥詩，竝爲停廢，已有前例，今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判沈珙進，參議李瑜未肅拜，右承旨李匡輔進。吏批啓曰，義城縣監今當差出，而本縣物衆地大，素稱難治，守令中有聲績人竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，通禮院引儀文孝民呈狀內，身病甚重，不得察任。依例改差，何如？傳曰，允。

○以尹志遠爲正言，徐宗璧爲戶曹佐郞，柳時模爲司僕正，朴弼載爲安陵縣監，趙鳳鳴爲義城縣令，嚴慶遇爲司饔僉正，李彦臣爲繕工奉事，朴弼老爲司議。

○兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議鄭宇柱病，參知趙尙慶進，左副洪尙賓進。

○洪尙賓啓曰，判書不參政，時無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，吏曹判書宋寅明，兼帶實錄知春秋及藝文提學，不爲肅謝，故頃者本院請推，使之肅謝矣。其後連入闕內，而尙不出肅，事之未安，莫此爲甚。從重推考，卽爲牌招，使之肅謝，何如？傳曰，允。

○李玄輔啓曰，凡軍摠啓本，必趁二十五日前啓下逢點，例也，而慶尙右兵使崔命柱，來正月朔上番忠翊衛啓本，初七日成貼，今始來到於二十五日之後。其不能申飭，致此稽緩之失，在所難免，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳尹志遠，眼疾猝劇，閔珽，身病甚重，勢難察任，今姑改差，其代以前執義李光溥，前掌令李憙差下，而俱無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政bb事b，以李光溥爲副司果。

○李玄輔，以弘文館言啓曰，副應敎李宗城，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副應敎李宗城，牌不進罷職傳旨，傳于李玄輔曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，新除授攝翊衛司衛率具鼎勳，時在海西，云gg而g勢難及期上來云。今姑改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以洪尙輔、李邦鎭、李山老爲攝衛率。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，忠淸兵使金重呂，連以病重廢務，累呈辭狀。蓋其風痺之症，日就危篤，勢難强令察任，姑爲許遞，其代令該曹斯速擇差，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，考見各道啓本，則晉州牧使愼惟益，以逃額雖多爲目，安岳郡守趙儼，以雖招謗言爲目，則竝宜置中考，而置諸上考，彦陽縣監李宜泰，以獄失罪囚爲目，結城縣監孫景益，以酒或爲病爲目，豐川府使崔台耉，以檢狀依樣爲目，長連縣監李元齡，以民必受弊爲目，陰竹縣監金道彦，以田政頗疎爲目，銀溪察訪金胄，以有謗姑恕爲目，則竝宜置下考，而置諸中考，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起，各司官員參謁時，宗簿寺直長徐宗浹，稱病不進，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，曹所屬宗簿寺司饔院官員等，今庚戌年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，來正月初三日，孝章世子神主入廟後，孝章宮所排雜物中鍮器及木物，依前例還下戶曹，其餘褥帳各項席子薍簾等物，戶禮曹郞廳，與本宮忠義，眼同燒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接光陵參奉所報，則本陵之有虎患尙矣，而今年秋冬以後特甚，近日以來，或咆哮大門外，或超入墻內，盤旋戶庭之間，山直輩皆懷畏怯，不能周視檢察，故雖十分申飭，不無偸斫之慮，發遣京砲手，以爲捕捉之地云。陵寢至近之地，有此虎患，極爲驚駭，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓，刑曹粘目，幽谷前察訪李春輝，移本府處置事，允下矣。李春輝，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李玄輔，以禮曹言啓曰，以孝章世子神主入廟時節目單子，傳曰，向日移奉時有下敎矣，該曹不知下敎之意而磨鍊。此時與移奉時，有異，入廟時，帽帶官，黑團領去胸褙，侍衛之人，黑天益黑笠，去虎鬚事，更爲磨鍊以入事，命下矣。移奉時陪衛各差備官之用白服色，實由於壓屈之義矣。今則喪制已畢，神主入廟，宜與移奉時有間，而至於壓屈之義，則前後無異，墓所及入廟後，祭官服色，敬徽殿小祥前，皆用白色，則今此入廟時，獨用黑服色，求之禮經，終涉未安，考之前例，且無可據，何以爲之？敢稟。傳曰，今此所稟，未曉予本意。予豈不知禮經所重耶？第入廟三年後重事，且神道主吉以返虞事觀之，衰中用吉，其意可見，稱題主所於吉帷宮，雖衰白之間，神輿從吉，比以道之，三年之內，有此等事，其若返虞，謂以逼於所重，從素乎？從吉乎？予若以入廟大小祀典，爲吉色，則求之禮經，可謂未安，而此則其不過一時入廟也。三年之內，若有付廟之事，則用此見，而侍衛之人，當着素衣，此則固執者猶或曰，所重在廟，而乙巳年私廟入廟時，用淺淡服，予之今下敎者，略倣此例。淡者，淡淡然平安之意，淡日入廟，故戎服去虎鬚，冠服去胸褙，乃淡服，禮官固執，尤未曉然，禮文事重，問于大臣稟處。

○傳于李玄輔曰，推鞫姑罷。

○掌令金廷潤啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭見上〉請命有司，亟行逆垓破家瀦宅之律。〈措辭見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。〈措辭見上〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭見上〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收印信僞造罪人梁應漢減死定配之命，依律處斷。〈措辭見上〉請寶城郡守李泰昌，罷職不敍。〈措辭見上〉請還寢罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫廳，更加嚴刑，期於得情。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○兵曹判書金在魯疏曰，伏以臣，猥陳病狀，冀解職務，伏蒙聖上，俯垂矜念，遣醫臨視，仍降珍劑，惶隕感激，不知死所。此際伏見憲臣之疏，以今番綿布十同，戶兵曹分半內入事，陳戒切至，仍斥兩曹之不能執奏，辭意嚴截，臣看來不勝瞿然悚恧之至。夫軍國經費之不宜內入，中官傳命之有欠大公，臣亦非不知之，而此皆非今創始，其來蓋久。且歲末此敎，便同逐年成規，前輩之所已行，今遽違覆，亦非有司之體，故不得不循例奉行矣。今者刺擧之言，發於臺閣之上，方且媿服之不暇，其何敢費辭自解，抗顔仍冒乎？伏願殿下，亟命斥罷臣職，以謝公議，以安私分，聖明亦宜益留意於好諫崇儉二者，軫經費之可恤，戒用度之或濫，勿以其有例，而輒援爲式，如有不可已者，亦必明降喉院，則其於聖德，豈不增光？臣無任兢惶祈祝之至云云。答曰，省疏具悉。疏末所陳，大體是矣。卿其勿辭行公。

○大提學李眞望疏曰，伏以，臣才之不合文衡，豈待瀆說而後喩哉？綜核之政，不行久矣。今雖不能復夷典禮，夔典樂，履屐得任，耕織當問。然，猶不當至於瞽使視而聾使聽，如今日使臣而爲文衡者也。如使臣而可爲文衡，則是將擧一世，而無一人記姓名者，然後臣亦不讓矣。世道衰降，才固難矣，亦豈至於是極耶？又況日昨恩批，慰諭勤摯，則實同於家人父子之親，奬詡隆重，則便若有濁世高蹈之操，禮視曠絶，則殆疑於山野難進之人，此又何擧哉？古人云，匹夫無罪，懷璧其罪。此言得其不當得者，必有其災也。臣以魚魯矇眛之識，鳧雁去來之蹤，初旣孟浪得官，繼又濫越叨恩，驚惶遁走，殆成狂疾，恟駭震慄，若遭憂患，至于今，臣胸中，尙澹澹然動也。臣歸伏故壑之後，非不知卽日瀝血，冀解濫授，丐收盛批，而顧臣所被，旣係曠古曠今所罕得之誤恩，則意謂臺閣之上，必有繳還駁正之擧，是以泯伏者，姑有日耳。噫，人孰不知謙讓之爲美德哉？然，謙者，固有其實，而不欲矜於衆也，讓者，猶所當得，而不欲先於人也。若臣初無其實，又非當得，元無可以擬議於謙讓之例，則秪欲實陳其無其實不當得之狀，自鳴其哀耳。旋復恐聖明不察，混以歸之於謙讓之常節，苦心實情，莫得以自暴也。亦緣臣素不閑於綴文，雖尋常書尺，稍欲輸寫心腹，則多不能成說，故咨且gg趑趄g時日，腐毫屢綴，迄未構就，辭本今姑倩手，略綴數語，而臣滿腔悶切之衷，猶不能攄其萬一，未知若此而尙可能動君父之聽否也。且臣素患泄痢之病，已成宿疾痼症，山陵冒暑，京邸衝寒，往來之後，一倍添加，居則遺泄無數，動則喘促若絶，胸膈關塞，腰脚攣疼，委身牀席，不出戶外者久，此又臣實病，而非例飾也。所帶實職，雖曰閑局，亦不當使郊野廢蟄之人，一向虛帶也。伏乞聖明，諒臣實情，察臣實病，爲先將臣文衡之命，急急鐫改後，敦府本職及經筵樂院兼帶諸任，一倂許遞，仍治臣偃蹇逋慢之罪，以肅朝綱，以正官方，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。前疏之批已諭，卿勿過辭，從速上來行公。

○戶曹判書金東弼疏曰，伏以臣，得伏見持平嚴慶遐之疏，以數昨地部之因傳敎內入木同事，有所論列，至請降旨政院，俾有憑信，而仍斥該曹之無所違覆，臣於此，實不勝瞿然慙悚之至。蓋日昨曹吏，來告以傳敎辭緣，臣卽取考前例，則四同木一同布之年終內入，已成近規。臣意以爲歲時需用，所不能無，年例進排，不須持難，故果許其如例取入矣。今此臺臣之言，實出於忠愛之誠，而其所請罷中使，聽傳敎之規者，有足以贊宮府一體之義，明聖上節損之德，臣誠爲聖朝，深有賀也。然苟使臣，初若有執奏之擧，則固無煩乎臺臣之陳列，而計不出此，循例奉承，臣之溺職之罪，於是著矣。玆敢冒死陳籲，仰請譴何，伏乞聖明，亟許鐫罷臣職，仍勘臣罪，以爲人臣不職者之戒，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○司直李德壽疏曰，伏以職忝侍衛，奔走在列，卽爲人臣之常分，顧豈待於朝家申飭之令，而臣不幸於昔年，偶因憑空而頓階石之廉稜承之，遂致右脛骨折，後雖折者更續，不至不良於行，而每値陰濕之日，輒覺酸疼，頃者兩日扈駕東郊，仍參再虞，及其歸家之後，酸者益酸，而疼者益疼，宛轉叫呼，遂不得自力趨班，兩日之後，疼勢少殺，則自四虞以後，連復進參，此其實迹也。然，闕禮虧分，其罪大矣。例罷豈足以少贖，而今乃牽復如舊，又以寶鑑印進事，至有催促上來之命，臣戴罪頌恩，以惶以感。因竊伏念，臣卽一廢疾人耳。言論不足以見採於當路，才猷不足以施設於當官，直不過糜費太倉之廩粟而已，則其宜退，固已久矣。只緣聖上慈仁，不以臣棄物，而過加眷遇，推體下之仁，則許遞不敢當之職，察人言之誣，則特宣毫無私之敎。臣每念隆渥，忽不知寸心自激，危涕交逬。欲去，則仰念洪恩，不翅丘山之厚施，內省眇躬，曾無塵露之少酬，犬馬微誠，未忍告訣，欲留則疾痼才短，無補國家之事，年徂時邁，徒抛夙昔之業，撫景咨嗟，恐遂虛死，去住兩妨，氷炭交懷，低徊躑躅，心口相語者，蓋有日矣。適因免官，歸守丘墓，聖主之恩私，久已鏤心，何嘗食息而蹔忘？亡親之聲容，僾然在目，惟幸瞻依之有地。況臣疎迂爲性，本不適俗，一出春明，跡難更進，至於《寶鑑》一書，臣嘗私加校勘，多所改正，後又使臣檢閱秘藏，悉正紕繆，則尤無可疑者，直付芸閣，俾卽印出，恐不必待臣重事考證，臣願以未死之年，守分丘壑，讀書娛老，瞻日月則長祝聖壽，對父老則稱說聖恩，拗葵藿之恒性，保樗櫟之散材，此爲臣區區所自期者。瞻望宸極，形留神往，伏乞聖明，察臣無用於世，憐臣自知之審，刊名仕籍，俾遂私計。臣無任涕泣顒祝之至云云。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，知寶鑑之更無修整者矣。其令芸閣，卽爲印進，卿勿過辭，從速上來焉。

○副應敎李宗城疏曰，伏以，臣於當世，滓穢已甚，雖荷抆拭之洪渥，而沾體塗足，舊染尙在，雖荷拯濟之盛恩，而魄動心死，餘駴未已，身名大僇，疑怪多端，區區情私，業已畢陳於淸問之下，而乃今恩敍甫下，除命又降，臣誠惝怳驚怖，不知所以自措也。噫，臣本無似，百不猶人，任職當官，誠無足以供使令，而惟有章句末業，稍屬於已分內事，自廁經幄，猥蒙特達之恩造，榮耀旣極，感篆在中，出入禁闥，補拾闕遺，思以爝火之微，仰裨日月之光者，固臣之素自期也。抗違嚴命，撕捱華塗，夫豈臣之所樂爲，而涉世昧方，滾到此境，每念眷遇之難酬，宿計之已乖，未嘗不撫已而興悼也。伏惟聖鑑至昭，無微不燭，若臣踪地，宜在矜念，玆敢披瀝肝血，更煩瀆撓。臣若於此，又不得命，則斧鉞嶺海，實所甘心。且臣伏聞日昨筵中，冢宰之臣，以臣情勢，謂不足深嫌，至欲以完錄相責，是何不相諒至此耶？冢宰，實亦臣之舊要也。臣尙記前歲之相對，愀然怛然於世道之艱棘，人心之危惡，慮臣之蹈陷駭機，欲臣之斂避榮路，其意良厚，而其言有味，臣固未嘗忘矣。顧今世道日以益艱，人心日以益危，而身名之僇辱如此，情勢之臲卼如此，其必欲攛掇督迫，冒出乃已者，抑何故也？豈以臣日前登對，專喪廉恥，謂可以仍因蹲據，不合更有辭避耶？鳴呼，完顔之自阽危亡，有宋之君子，尙爲之中夜彷徨，不以爲幸，而以爲憂，則若使伊人，當今日之事者，是必痛哭流涕，日遑遑於修攘之謨，卽如《弘文錄》，猶或爲第幾件事耳。況今名在瀛選者，尙可累十數，濟濟明廷，初非有乏人之歎，則所患者正在於不能董厲齊一，以收啓沃之效耳。會圈之事，亦未必爲此時之急先務，管轄樞機之人，亦宜加意於緩急輕重之分，微末小臣，妄懷過慮，杞國之憂，炳然如丹，一陳所懷於明主之前，退而自引者，或不至爲識者之所笑，而乃反執此而見督，則此誠臣之罪也。雖然，苟令臣情地，有一毫冒出之理，則職事所關，亦何辭而遜避？只是矢心自劃，迷不知變，今雖欲一任鞭策，以毋負重臣之意，眞所謂皮不存而毛焉傅者，其亦末如之何矣。兩日之內，荐違嚴召，分義虧缺，罪戾層積，而聖恩曲庇，例勘猶寬，惶懍憂恐，無地自容。情窮勢蹙，辭不擇聲，伏乞聖慈，天地父母，俯賜照察，亟遞臣職，仍勘臣罪，以安私分，以嚴公法，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃者前席已諭，爾之一向固執，未免太過。爾其勿辭，從速應命。

○咸恩君李森疏曰，伏以臣，身名汚衊，踪跡畸危，無威而懾，不寒而慄，伈伈俔俔，久無抗顔當世之念，而只緣聖眷彌隆，國恩愈重，分外職名，不離身上，當務靡擧，一事不措，效蔑絲毫，罪積丘山，有臣如此，不如無生。纔於日昨，得遞京兆之任，莫非聖上曲諒情病之難强，感頌天恩，涕淚如瀉。仍伏念臣於軍門之任，無大無小，不敢復踐，其義甚明，而摠使之名，尙今見帶，壞損廉隅，實自臣始，罪戾層積，惶愧靡容。臣得見左尹李縡之疏，深有所慨然，繼之以驚惑。大抵玆事，不惟宰臣之疑阻，乃至於此，他人之未諳事實，以此爲詆者，亦多有之。臣每欲辨破其委折，使萬目曉然皆知，而未得其便矣，今因此疏，不得已悉陳其時顚末焉。故判書李晩成爲兵判時，臣爲禁軍別將，出入其門，情志相孚，及其被拿也，彼此家相親一武人，自其家來問除拜湖閫時事，故臣略擧當初梗槪，有所酬酢，翼日又復來言曰，今聞外議，不無請刑之擧云。臣聞來不勝惕然而驚，怛然而傷，以爲此人，若由我而死，則是豈可忍於心？終或至於請刑，則必將擧實陳章，以明其不然。其人曰，若如是，則當以此意，通于彼家云云。及其爰辭之出也，詳悉辨白，與臣所欲言之辭，毫髮無差，雖使臣陳章代暴，無以加此。且鞫廳洞知其更無可問之事，因爲酌處，實無臣贅陳疏辨之暇，而伊時臺啓卽發，拖因他事，閱月滯囚，終不得生出獄門，此由於臺啓之爭執，實非臣所可干預處也。然，勿論事實之如何，爲其子弟之心，不得其平，固無足怪也，而所未可曉者，宰臣乙巳春疏中，有曰，纔請酌處，換面沮格，本事之外，輒復粧撰，又曰，特爲數三怨家之所持，以至此耳。以此觀之，可知其專懟於臺論，而到今怨詈之言，至謂之萬手所指，何其前無聲色，而後有非義相加之言耶？且臣於原任大臣之疏，尤有所萬萬惶蹙。凡爲人臣者加之以信幸之目，則不以爲榮，反以爲懼，常情之所同然也。臣不欲索言其出處，而撫躬自悼，求死不得，此何人哉？此何人哉？臣之情地，可謂窮且隘矣。今臣僇人，進退一節，非所可論，一日居職，轉加一日之罪。今殿下雖縻臣以好爵，只是尸素充位，徒費廩祿而已，將焉用哉？噫，受國厚恩，無與臣比，孤負職責，亦無有臣比，每念及此，寧欲滅死贖辜，而不可得也。豈以日月之明，有不照燭於此耶？惟願殿下，哀憐之矜愍之，亟遞臣將任二字，得保軀命，則我殿下再生之恩，其將不替於終始矣。目今人非之外，鬼責隨至，宿祟爲源，新症添劇，吐衄失血，今至十餘日不止，最是頑痰塡胸，嘔逆甚盛，有時昏窒，轉側須人，醫人之所難執症，藥餌之所難收效，宛轉牀席，生意索然，今始露章自列，伏乞聖慈，察臣情勢之危迫，憐臣病勢之沈篤，鐫削職名，俾得專意調息，卒蒙天地生成之澤，千萬至禱。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事業已洞燭，卿勿過辭，從速行公。

○長溪君棅疏曰，伏以臣之亡父儒川君臣濎墳山，在於衿川地，生父全山君臣深墳山，在於永平地，而臣三年居外，久闕省展，霜露之感，不能自己。且臣兩父，俱蒙天恩，新加貤贈之典，在臣情理，尤不可不榮掃丘墓，侈上之賜，而兩地往返，動費多日，未得恩由，不可擅出。玆敢冒萬死，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，諒臣私懇，許臣往返，俾伸至情，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

12月26日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李宗延〈病〉李時弘〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣洪致中，副提調臣朴文秀啓曰，歲律將窮，日寒轉甚，伏未審，聖體若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？嬪宮氣候，亦何如？醫女之不得入診，已過累月，令醫女入診詳察爲宜。臣等區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，嬪宮氣候一樣矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李匡輔曰，左議政留待。

○傳于李匡輔曰，藥房入診時，左相同爲入侍。

○傳于李匡輔曰，藥房批答已下，嬪宮入診時，右相同爲入診。

○李匡輔啓曰，實錄知春秋宋寅明，昨日違牌，終不出肅，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明翼啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而諫院則無進去之員。大司諫李春躋，司諫洪尙寅，正言鄭光殷、尹志遠，竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。

○傳于李玄輔曰，上林苑摘奸事，欲爲下敎而未果矣。卽聞中官之言，則方欲摘奸云，而有下敎事，待下敎爲之事，分付。

○李玄輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，左議政李㙫，右議政趙文命，入侍退出，日勢已暮，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵等試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來辛亥年正月二月兩朔應立前部後司屬慶尙右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來辛亥年正月初一日，與右司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳啓曰，本廳屬海西一番別馬隊四十八名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來辛亥年正月初一日，與東營入直十五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來辛亥年三月四月兩朔應立左部前司屬慶尙右道五哨軍兵，來辛亥年二月二十五日京中逢點，三月初一日，與前部後司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來辛亥年三月四月當海西三番四番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○李玄輔，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，光陵陵內虎患特甚，山直輩不能周視檢察云。陵寢至近之地，有此虎患，極爲驚駭，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，允下矣。本廳將校，善放砲手四十五名率領，明日曉頭出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，六番海西別驍衛逢點實數四十七名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來辛亥正月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴文秀，以戶曹言啓曰，內需司啓下牒呈內，龍洞宮所屬鎭安縣元結五十結，移定於三嘉縣事，允下矣。三嘉卽作木邑，而田稅作木元數不多，故木綿需用，常患難繼之中，近因米直之甚賤，諸宮家免稅，每以移定作木邑，紛紜爲請，移定之際，不無弊端，各邑之防報相繼，若許一宮之移定，則他宮必將繼起效尤，而前頭本曹經用，誠甚可慮。今此龍洞宮免稅移定一款，特令還寢，自今以後，諸宮家元結免稅，不得移定作木邑事，定式施行之意，分付內需司，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，逆家田民，自本曹句管籍入之後，劃給勳府與糧餉廳之外，元無諸司折受之規，而頃因西平君橈陳達請得，有自本府望呈之敎，故宗親府以今番逆賊田畓近五十結，望呈判下矣。各衙門田畓折受，本非法典，而宗親府爲百司之首，又是諸宗接待之衙門，故自朝家特加軫念，雖許其折受免稅，而昨年諸宮家田畓免稅，限數量減時，宗親府折受田畓三十餘結，亦爲出稅，而卽今免稅仍存之數，田畓爲七百餘結，奴婢收貢爲四百口，節損支用，不患難繼，鋪陳之具，藥餌之資，又自地部進排，則逆家田民之規外劃給，實有乖於酌定免稅之本意矣。今番沒入之田畓，除垓、圻田土外，其數不多，劃送餉廳，以補軍需之意，已爲草記允下，而今若盡數劃給於宗親府，則其與忠原屯田出稅之數，多寡懸殊，反不如還許其免稅之爲便，雖以事體言之，軍需不可旣給而還奪，處分不可已定而更變，本府田畓奴婢望呈之命，特爲還寢，此後京外各衙門逆家田畓折受之請，亦爲一倂勿施，何如？傳曰，允。

○司諫洪尙寅所啓，請充軍罪人李時蕃依律處斷。〈措辭見上〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭見上〉請定配罪人世胤拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉請亡命罪人鳳祥依律處斷。〈措辭見上〉請逆招諸人，亟令王府，斯速稟旨擧行。〈措辭見上〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收玉梅減死之命，與石丁一體依律處斷。〈措辭見上〉答曰勿煩。

○咸陵君極疏曰，伏以臣之名字，不幸與賊椷之初名相同，而椷，旣已改其名矣。其所伏法者，又是今名，則前名之偶同，似若於臣無害，而第伏念賊椷之以前名行於世已久，故人多以前名號之，臣每聽此，未嘗不礙於耳而陋於心，譬若誤喫穢惡之物，而久而猶聞其臭。然則必也改是名而後，方可以安此心矣。且伏聞近例有可據者，至若正言臣鄭道殷之於道隆，特以一道字之相同，謂其不安，至煩疏請改名，而終已蒙允。況臣之名，與凶賊之初名，同是一字，而連姓呼之，姓名俱同，則論其不安，又非道殷之比也。尤不可以不改，故玆欲以㮨字改定，敢此仰瀆於震嚴之下，以請處分，伏乞聖明，特軫臣心之不敢自安者，亟許以改命新名，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施焉。

○今二十六日巳時，上御進修堂，藥房入診，左議政李㙫，同爲入侍時，都提調洪致中，左議bb政b李㙫，副提調朴文秀，假注書李時弘，記事官朴燧，記注官朴宗儒，醫官權聖徵、金應三、玄悌綱、李徵夏、李壽祺，右議政趙文命，京畿御史金尙星，追後入侍。致中進伏曰，伏見藥房啓辭之批，以無事爲敎。近來日氣甚寒，群下之慮方深矣，伏不勝萬幸之至。第臣等久未入侍，水剌寢睡之節，何如？上曰，寢睡一樣，而水剌別無加減矣。致中曰，丸劑連爲進御乎？劑入已久，餘數幾何？上曰，頃者連爲進御矣，近以感氣，有咳嗽，三四日來，似有減歇，而丸劑姑未進御矣。致中曰，臣等敢請瞻仰玉色。上曰，依爲之。致中曰，伏聞醫官金應三之言，則以爲玉色不如前日云矣，卽今仰瞻天顔，似有消瘦之氣矣。大抵氣有升降，伏未知氣降而然乎？敷腴之色，似減於前日，近來連爲如此乎？上曰，曾無肥時，而乙丙以後稍肥矣。戊申後，雖不知別樣瘦瘠，他無可知之事，而御舊時衣襨，則頗覺寬緩。今則有時撫臂，可知其瘦癯，而猶勝於乙丙以前矣。致中曰，今秋以後，豈無傷損之節乎？萬機之煩，貽勞聖慮，近來則日晷甚短，而鞫廳文案，每入於夜深之後，丙枕豈能安乎？曾以不寢無害爲敎，而第寢食，爲調養之本，寢睡失宜，恐非將攝之道，誠爲可悶矣。仍請令醫官入診，上曰，依爲之。醫官權聖徵入診。上曰，頃間李判府事入侍時，已有下敎，而大抵方寸之傷，自甲辰冬廬次之時，而其時偶見唾血，意謂出於齒根矣，其後乃覺其不由齒根，而出於咳唾矣。冬初有時如此，而血色或紅或淡矣。近則五六次見血。此乃甲辰所祟，而或由於內傷之致也。丸劑亦當於此症乎？此非新症，而今則因咳唾而發矣。聖徵診察後伏達曰，脈候前日則沈靜矣，今則少似帶數矣。應三入診後伏達曰，前日則脈候沈靜矣，今則左三部似不如前，而大體則沈靜矣。悌綱入診。上曰，不爲診視已久，自內亦無診脈之事矣。徵夏入診。悌綱曰，左右三部大體沈靜，而右邊寸關似沈，尺脈帶數矣。上曰，李壽祺新爲入來乎？致中曰然矣。壽祺曰，臣曾無入診之事，不知前日脈候之如何，而卽今左右脈度調均，似無大段症候矣。致中曰，有時咯血之症，使諸醫各陳所見，何如？上曰，依爲之。聖徵曰，咳嗽之末，血乃出乎？抑痰血交雜而出乎。上曰，雜于痰中而出，有時咳唾時出矣。甲辰則血痕如縷脈矣，今則血點雜於咳唾，而其色或淺或深矣。聖徵曰，近來煩渴之候，何如？上曰，冬間有渴候矣，今則差勝，而夜間亦無飮水之事矣。文秀曰，痰中雜血乎？詳察其痰與血宜矣。上曰，常時無咳唾於唾器之事，而或唾於盥洗時，或唾於休紙上，則血色或淡或深，雖有意見之，而不知其詳矣。聖徵曰，近來口味，何如？上曰，如常矣。聖徵曰，以血之如縷言之，則非唾血也，乃咯血也。唾血則症候不至大段，而咯血則非比尋常矣。文秀曰，聖徵所達是矣。上曰，然則咯也，非唾也。聖徵曰，右邊脈度帶滑而凝，然而微中似有力，此則恐有火而然也。不可不審愼。臣意則丸劑姑停，似宜矣。上曰，或疑丸藥之有害矣，頃則多服而如此，近則久止而猶如此，此非丸劑之害矣。應三曰，血帶於痰，是血自遠而來也。脈度或帶滑數，而大體沈靜，此非大段之症，然而丸劑姑停似宜矣。以閭閻間言之，童便極好，醫書亦多譽之，而自上難於進御，以此仰達，極爲惶恐，然而童便最是良藥矣。上曰，童便，果難矣。近來脾胃不如舊，誠難服也。向時服自己溺，晝夜二次，其效勝於童便矣。文秀曰，寢睡之節，何如？上曰，不寢已成習，雖過三四更，而不知其難矣。今則二三更時，酬應事務，或似困薾，此則氣不如前而然也。過時後就寢則睡甘，早寢則尤不穩矣。文秀曰，就寢在於幾更乎？上曰，二更末三更，初就寢，而啓東時覺矣。文秀曰，天與人氣相同，昏晦之夜，人亦靜睡，若以夜爲晝，則下枯上實，理之必然。寢睡失宜，而氣輒上升，氣升血隨，所以爲咯血也。譬之於木，培其根本，則枝葉繁茂，不然則眞液枯槁矣，寢食失節，生病之源也。萬機雖繁，而當寢之時，則廢而却之。寢穩則其翼日精神好，而處事精明，不然而勞神，則處事亦不精矣。臣頃當變亂從軍時，連三日不宿，而睡不來矣，及其破賊後，無數昏眠。及爲嶺伯時，公務甚劇，全失寢睡，氣每上升，而下元瘦枯矣，還京後閑養精神，日以漸勝，而今則復完矣。以小臣所經歷者，仰勉於聖躬，極知惶恐，而如賜採納，則必有益於調養也。伏願聖上，自視常若六七十老人，專以穩睡爲工夫，則初雖似難，後自成習。身安則心安，血脈通貫，而必有大效矣。㙫曰，其言是矣。晝而多勞，夜至三四更不寢，安得免於有傷乎？臣常苦夜間無睡，而惟以沈潛靜養爲工夫，則睡自來矣。臣素不服藥，而睡安則終日氣蘇，睡不安則終日困倦。殿下過三四更，而猶不就寢，安得不然乎？臣等參鞫時，或至夜深，則每以留門啓請爲慮。切願視事，限初二更，若非緊急底公事，則待明日入之之意，申飭政院，似好矣。寢睡一節，敢以臣身所試者仰陳，若如是，則勿藥而有效矣。何用童便雜藥爲乎？上曰，卿等之言，予豈不知乎？予亦嘗以疲勞，臥而引睡，則氣頗愈矣。然而不睡，已成習，此爲難改矣。文秀曰，殿下安然後國家安。必以引睡爲工夫，今日如是，明日又如是，日以爲常，則自然成習矣。申包胥之請秦兵，李德馨之請天兵，皆出於至誠。若以誠心求之，則無不可爲之事。況此平心引睡之事，豈不能爲乎？近日入侍時，仰瞻天顔，每有紅潤之色，未知火上而然乎？上曰，今則顔色之紅潤，不如前日矣。文秀曰，氣上則敷腴，氣降則瘦削，都由於失睡勤勞之致也。悌綱曰，痰中見血，在於醫書，此乃火也。丸劑有人蔘肉桂，恐有妨於唾血，丸劑姑停似宜矣。徵夏曰，痰中之血，由於氣升挾火之致，丸劑姑不緊，而唾血乃不好之症。聖敎以年年氣減爲敎，調攝之節，有未盡而然矣。專意寢睡之說極好，更加三思，以安寢爲意，專務養氣，則必有效矣。壽祺曰，醫書言水升則火降。若腎水有裕，則火自降矣。臣曾無入診之事，而脈度小弱，唾血之出，由於下元之弱，請完養腎水，而常進童便，必有大效，何必金石草木之劑乎？致中曰，醫官以脈候不足爲言，而非可猝然峻補，連服調理之劑似好。請退而廣議，以定其當劑焉。上曰，所謂脈之細者，必謂弱也。以丸藥爲有害，則湯劑亦豈能有效乎？知申非醫者，而言頗有理，當益加調養，而更觀前頭，咯血之症，終若不愈，則更當議藥矣。致中曰，文秀非醫者，而其言有理。公事出納之際，承宣亦當量爲，而殿下必須自量，每以安靜爲務，毋以臣等之言，爲泛然聽過也。上曰，今後予當勉强爲之，而此亦喉院之所當知也。文秀曰，殿下或有合眼之時何也？上曰，氣上而不平，則眉稜牽礙，合眼鎭定則稍愈矣。此症難於形容，如新着綱巾然，近來猶然矣。文秀曰，臣少有眩暈之症，聞承文院書員申斗柄之言，得晨朝呑涎之法，臣行之一月，大有其效矣。上笑曰，養生書，亦有之，而豈以一時呑涎，能除疾病乎？上又敎曰，京畿御史入來云，使之入侍。御史書啓，呈于政院耶？問之可也。上又敎曰，右相入診嬪宮，入診已罷，則同爲入侍之意，史官出去，分付，可也。記事官朴燧，承命傳敎後，右議政趙文命，京畿御史金尙星入侍。上顧李㙫曰，予以卿今番呈單，終爲過矣。卿以兩件事爲辭，而言其疾，則非是痼恙也，言其情勢，則無可撕捱也。卿以世道不平之故，引入，而若卿入，則世道愈難爲矣。今則卿已出仕，須勉强在朝，必以耐久爲意，可也。若不能耐久，則何望其有效乎？㙫曰，小臣萬萬不似，有才能乎？有智慮乎？空疎如許，而冒據非分之職，聖意隆毗，而臣無以仰答，只欲自分而退矣。今蒙曠絶之異數，分義所在，不得已復出，而臣年已七十，日覺死生兆矣。況且半身不遂，私次起坐，亦不能任意，豈復有供職之望？臣入來時，左右扶曳，駭人觀瞻。其以此狀，欲爲供仕，豈不苟艱？雖因下敎，姑爲出仕，而寧有久留之望乎？畢竟誤國僨事之罪，自知難免。若使臣充位備數，盡瘁筋力，則雖至顚仆，而臣亦不辭，若使臣謂有所裨益於世道，則臣豈敢當乎？上曰，予非以卿，爲一變時象也。以卿之忠厚，出一令行一事，亦可以鎭俗矣。卿惟以公平道理，不弛于心，而耐久勉强，則必有效矣。㙫曰，爲今之道，惟當改卜賢德而已，此外更無他策矣。上曰，改卜之言，予以謂非也。以今時象，雖伊、周復來，豈遽妥帖快豁乎？是不必遠取改卜也。卿以不快豁於時象，有欲退之意，卿若退步，則尤何以調劑今日之時象乎？致中曰，僚相引入，公私多悶。聖上敦勉而出之，誠極喜幸，而不快於時象，非特僚相也。當此時勢，臣豈有一毫仰補，而不忍決退，至于今日矣。僚相先爲引入，誠多切悶於國事矣，今日出仕，欣幸實深矣。㙫曰，臣若自爲身計，則天必殛之矣。臣有僨敗國事之慮，故惶恐思退，而反蒙曠世之恩，不敢當之下敎，雖姑出仕，而耐久支撑，實無可望矣。上曰，卿言終始過矣。今日豈可言退乎？君臣之間，貴在誠孚。卿或過於忠厚，是則可慮，而若言僨敗，則予知卿決非僨事之人也。近來添得新患云，數日來差愈乎？㙫曰，稍似小愈矣。上曰，御史，書啓爲之乎？尙星曰，書啓入於政院矣。上又曰，右相診視嬪宮而來，陳達所見，可也。文命曰，核處比前頗解，面部別無萎黃，病患似有減矣。上曰，其無用藥之事乎？文命曰，似無用藥之事矣。致中曰，核處少解，則無可慮，而然而連用龍液丸，則似好矣。上曰，龍液丸似有效矣。其味不苦，故着實服之，豈無效乎？上又敎曰，時任大臣，皆已入侍，御史書啓，當見之，而必有可陳之事，則先陳，可也。今番抽栍者不多，故速爲入來乎？尙星曰，抽栍者三邑矣。上曰，數而達之。尙星曰，果川、加平、驪州也。其治政得失，已悉於原啓中，而驪州牧使，卽洪龍祚也。頗有治績，糶糴之政，親自檢束，田結亦多搜得，而未及査正其虛實，故不報上司。以大同災，分給民間，是乃違法之事，然而勢出兩難，故蓋爲民犯科也。軍額之逃故，未有如驪州之多，而潛行時得聞，則多數充塡，闕額見存，不過數十人矣。前牧使崔道章，居官無狀，前年得歲抄一百三十餘人，而還給八十餘名。其軍政之虛疎如此，故龍祚必欲了當，而觀其頭緖，似可有爲矣。果川、加平之爲治，皆無大害矣。語未畢，上曰，加平倅誰也？尙星曰，尹志大也。安詳恬靜，無擾民之事，故頗得民譽，而病不莅事，三朔曠官，田政民事，散亂無統，至於還糶，亦不得親檢之故，無面頗多。軍政則額數不多，故逃故亦少，今方了當，而別無摸捉欠處矣。果川倅洪得福之爲治，雖以恤民爲意，而王城至近，雜役頗多，故雖欲恤民，而措施無路。且其病，在忽略，故下吏及文書間檢勅者，常不足矣。上曰，洪得福，年多者乎？尙星曰，纔過四十矣。以封書四條，各別廉察，而驪州、果川一動一靜，皆得聞知，別無科外犯手處矣。栍邑則皆有治譽，而陰竹縣監金道彦不法之狀，已爲論列於原啓中，而龍洞宮免稅捧錢之結數及兩南移送軍額時卜定捧錢之文書，旣已入啓，而至若犯手於餘結者，固已無據，而軍額逃故人處卜定捧錢者，尤係不法之事，故敢此論列於俯詢之下矣。上曰，陰竹，雖非栍邑，見御史書啓，則金道彦事，極爲無據，不待回啓，爲先罷黜，拿問定罪，可也。〈出擧條〉尙星曰，水原府使申光夏，性本平緩，寬大有餘，而不能隨事綜核，故頗有見欺於官吏，其弊不少矣。文秀曰，其人之才，元無可以倚仗者。自上必先其爲人，可矣。上曰，其人確矣。尙星曰，卽今非有大害，而凡事太緩矣。文秀曰，是故將臣申汝哲之孫，而至於大事，必不能爲矣。上曰，此非了了之人也，牢實而太緩矣。然而其心純直。予豈不知申光夏之爲人乎？平緩云者，是光夏之好題目也。文秀曰，其恬靜而閉門自守，則臣亦欲師之，而臨機應變則不足，若臨亂而倚仗則狼狽矣。上曰，光夏能守死者耶？戊申，以摠管入侍，而紗天翼，內着甲衣，是則有臨亂衛上之志矣。㙫曰，着甲衣者，是其家庭之法也。文命曰，渠之幕屬，亦有莫測其深淺，然，其所爲之事，亦能爲之，似非全無知識者矣。上曰，勝於輕率而僨敗者矣。以不文譏之，而聞金東弼之言，則亦能爲文簿矣。尙星曰，守令能否及民瘼等事，已悉於原啓別單中，而大抵畿民疾苦，固已多端，戶役結役之煩重，不可與他道比，而卽今第一難支之端，無過於身役隣族之弊。若不及時變通，則將爲亡國之兆矣。民有父死三四年，而其名猶在軍籍，黃口侵徵，亦多呼冤。一口之一年身役，多至十餘兩，而以錢貴穀賤之故，一年身役之價，幾費十數石，今年賣牛賣畓，明年則逃去，去之後，勢必侵徵於隣族，一人逃而百人見侵，一家空而十家俱困，以此逃亡相繼，民丁漸縮。若此不已，則不出十年，國將空虛矣。守令若隨其久遠逃故，卽爲代丁，則可以少舒此急，而只緣良民之類，不能支當於隣族橫侵之役，不但自願於投入兩班家，而兩班之有奴僕者，亦皆嚴勅其必娶良妻，故貧殘軍保之女，太半爲私賤之妻，生子生女，永爲私賤，而良丁之日縮，專由於此。今若搜括其曾前從父役之類，汰定軍役，則固不無騷擾之害，臣意則自今年所生以後，定爲令甲，毋論公私賤，使之從母役，則不出十年，可見良民之日增，此不可不商確而處之矣。上曰，奴良妻所生從母役事，右相曾有所陳達，而果未及定爲令甲耶？文命曰，臣於曾前次對時，有所陳達，以爲奴婢世傳，乃中國所無之法，始自麗朝，其來已久，今雖難革，至於奴良妻所生從父役，則尤是偏私不公之甚者。奴婢之法，夫旣從母役，則獨於奴良妻之産，必從父役，使良丁漸縮，賤籍增煩，已非國家之利，而私奴之娶私婢爲妻者，費私財贖其妻子於婢之主，則奴之主，又以爲良妻之産而役屬之，雖有贖良之名，終不得爲良，此尤冤痛迫切，足以感傷和氣。昔在顯廟己酉年間，先正臣宋時烈建白，請當年十一月初一日以後，公私賤娶良妻所生，從母役爲良，其後乙卯，許積，以時烈之法而白罷之。辛酉，故相臣金壽恒、閔鼎重，建請復行，己巳，睦來善復請罷之。法之因革，隨時翻覆，而大抵從父役，爲士大夫所私利，故甲戌以後，因循不復，遂至于今。若使己酉之法，至今不罷，則其間國家所獲良丁，不知其幾十萬，而黨論病國，卒未食效。今若詢于廟堂，斷自宸衷，特倣己酉之制令，於今年某月日以後所生，悉從母役，則行之數年，可得良丁累十萬，其爲經遠之利，已不勝言，而目前亦可以消冤氣而導和祥矣。若然則不悅者少，而悅者必多矣。臣之所達如此，而自上不爲允從矣。今聞御史之言，明白知其要旨，從毋役之法，大體誠是矣。上曰，予之當初靳允者，慮或有弊，而今聞御史所達，則良民日縮之弊，專由於此。不可以些少之弊，忽於大體之是，自今年所生，定爲令甲，毋論公私賤，使之從母役事，各別申飭擧行，可也。〈已上抄出擧條〉尙星曰，良民之避苦趨歇，實爲軍額難充之一大弊。民之貧者，不能預圖避役，而富民，則締結京吏，圖出帖文，皆入京役，或云入於議政府錄事保，或云入於中樞府錄事保，而如諸上司各色保及各軍門各樣名目中，額外冒屬之類，殆過元數。守令雖欲査出，元無關由本邑之事，額外額內，無以覈得，故不知其民之某役，及至捧疤之際，始出帖文，訴其疊役，則輒皆頉下，故京司帖文，實爲奸民避役之淵藪。今若自廟堂，一倂釐正，雖係額內，其中最爲不緊者，量宜減損，而酌爲定額之後，成出兩案，一案則分送該邑，一案則置諸各司，雖或自上司直定，而必以某人逃故代，某人代定之意，卽爲行關於該邑，則從中避役之類，不期除而自除矣，詢于大臣而處之，似好矣。上曰，此則不可無案，必須釐正，可也。致中曰，卽今京畿各邑，皆已下送案目，若京案中無之者，使之充定軍役矣。文命曰，尙星之言是矣。富民得脫兵役，而只以貧賤無依者，塞責充定，所謂京保者，徒爲吏民避役之淵藪也。上曰，御史所達是矣。兩案成出事，自廟堂各別釐正爲之，可也。〈已上抄出擧條〉尙星曰，鑄錢一款，其勢甚急。臣與廣州府尹李普赫相議，則以爲鑄與不鑄，姑勿說，近來捧上則從貴，上下則從賤，故民皆以錢爲貴，富家則視錢如金珠寶貝，深藏不出，民間錢貨，日以益貴。及此閑暇之時，若不急急變通，則民有枯死之冤矣。上曰，民心以鑄錢爲何如？尙星曰，民則皆願盡罷，而罷錢之後，更無代行之貨，有難盡罷，而各衙門有封不動錢，平時藏置無益，請出發賣而收穀，更勿從貴捧上，從賤上下，則可解倒懸之急，推此一路，而八路從可知矣。上曰，御史下去時，有所申飭矣。此人生長京洛，慮或不知民弊，今觀所達，不負差遣之意矣。鑄錢之議，李宗城、朴文秀，各有所達，而昨觀湖南道臣狀啓，則願其加鑄者，十居七八，而李衡坤，乃故判書李寅燁之姪也。初守家訓，而末乃言不可不鑄。道臣所達，與文秀、尙星之意，略同，而萬頃倅鄭宇柱則以爲，大鑄十葉，可爲一兩。如不可去錢，則請不鑄云。朴斗益則以爲，向來關西錢十萬兩輸來，而其後錢不加賤，如干加鑄，豈有益乎云，而茂朱尹沆，同福李舜欽、魚有璜、黃聖河，以不知爲對，此則反勝於他矣。姑待諸道畢議，可決其鑄與不鑄，而各軍門所有之錢，亦可以流通乎？致中曰，貢物上下，皆以錢給之，米以收之，則必有效矣。朴文秀、李宗城，有甲乙之見，而若關西則穀少錢多，脫有不幸，以錢餉軍乎？諸道所藏錢，盡散貿穀，緩急之時，足爲軍餉，水旱之災，足爲賑資，而貴則復賣，此爲足用之道矣。文秀曰，鑄錢之議，李宗城則與臣見不同。宗城之言，只欲以所在之銅，鑄錢貿穀而止，臣意，不鑄則已，鑄則大鑄，然後可無錢貴之弊矣。朝家雖鑄錢，設施之際，自多歲月，目前所急者，貢人以米賤之故，卽今所受出之價，不足當所貿之物。以此各司貢人，蕩敗無餘，豈不切迫乎？軍門所在之錢，勿論多少，出給貢人，貢人應給之米，自軍門受儲，則春窮之時，雖發賣，非但充本，抑有見利之道矣。且聞關西錢甚多云，積置何爲？至於他各道重記所付錢，亦積置何爲？當此米賤之時，以此錢，貿米而置之，則緩急之時，足爲軍餉，水旱之災，足爲賑資，而且當米貴之時，復賣而儲錢，則亦何難乎？國家用財之道，民之所賤者，收以儲之，民之所貴者，出而散之，然後民不窮矣。上曰，伊後思之，必有效矣。文秀曰，錢權當在國家，而今則不然，其權在於富者之家。富者所藏之錢，終不散用者，蓋欲其貴而益貴，然後欲收其利故也。國家所在之錢，勿論京外，以散爲主，則錢權似不都在於富者矣。臣在嶺南時，聞統制使金潝，以錢一萬七千兩，別付於重記云。以此觀之，則各道惟以儲錢爲主，誠爲切悶矣。自京爲始，散用錢貨，亟救貢人燃眉之急，且令外方，知朝家之散錢，各散營門所儲之錢，貿米好矣。文命曰，此皆臣已爲料量者矣。各軍門所儲錢貨，以臣重記算計，則通五軍門，不滿十萬兩，而其後國役稠疊，用度洪多，太半減縮，理勢之所必至，決無除出之錢。且以諸道言之，關西各邑還穀，至爲零星，而監營銀錢，頗有積儲云，故西伯金取魯下去時，臣勸取魯曰，關西今年，雖曰未豐，市直不高，若因此時，以錢分俵各邑，使之貿穀，仍爲其邑還上，則前期可以得力，時不可失云云，則取魯曰，關西重地，若干銀錢，一時散出，不但非計之得，流來重記，有其名而無其實者，亦多有之，雖有朝令，決難奉行云，此一款亦如此。臣意汲汲鑄錢後，以錢上下貢物，以當給貢物之米，留爲國儲之外，更無他道矣。尙星曰，錢或罷或鑄之間，閑置無益，各道封不動之錢，必先散用，然後可無其弊。從貴上下之法，是祖宗朝經遠之謨也。上曰，尙星之言精矣。致中曰，從貴上下好矣，而各司錢貨留儲皆乏，無可給之資。以宣惠廳言之，每以錢給貢人，則實爲難繼之道矣。上曰，宣惠廳無錢，則出給軍門錢於貢人，而自惠廳，給貢人之米，移送軍門，則豈不好哉？雖難於盡出，而三分之二，爲先作米好矣。廟堂之令，各軍門豈有不從？此後則各軍門雖爲草記，予必不從矣。以錢貿穀，寧失於民。若以今市直給之，則非益下之道，若依久定式給之則好矣。文命曰，各軍門錢貨之零星，非但如右所陳，軍門不時之需，決難盡爲傾出，雖欲除出若干，而錢米相換之際，亦有掣肘之端。鑄錢間有若貸用之例，先用其錢，趁急鑄給，則軍門事亦不至虛疎矣。上曰，廟堂之令，行當決行，豈可貸於軍門，而鑄錢給之云乎？直當先用軍門錢，而設或有所乏，亦有從當處之者，外捧以米，上京儲錢，則自可充其代矣。致中曰，今日出擧條爲之可乎？上曰，雖有難便之事，少忍而以必行爲意，可也。外方各營門記付錢，以軍布代上送，而軍布以米收捧，留置各營門宜矣。此乃爲京外民事也。宜須另飭，其勿若前泄泄，可也。〈已上抄出擧條〉文秀曰，雖以御史金尙星之言論之，各邑納布軍徵族之弊，罔有紀極，國家於兩南，則變通軍役。其變通之善否，姑舍勿論，旣行於二道，而獨不行於畿甸、海西、湖西。自上勿以兩南爲已行，而監司趙顯命、李壽沆處，更加申飭，三道監司處，亦爲分付，以爲一倂變通之地，似好矣。上曰，然則三道盡爲變通乎？㙫曰，欲爲變通，則三道倂爲之可矣。上曰，文秀之言誠然矣。文秀曰，道臣則公務甚劇，似無餘暇，別遣使臣，使之主掌其事，似好矣。上曰，然則民必爲騷擾矣。卿旣爲此事，他人豈不能爲此事乎？畿甸、海西、湖西三道軍政，依兩南例變通之意，該道監司處，分付，可也。〈已上抄出擧條〉上敎金尙星曰，各邑戎器之精朽，雖有別單所陳者，而畿邑軍器，果何如？尙星曰，畿內列邑軍器，雖不無其間優劣之別，而大抵畿內郡縣，皆是至殘之邑，雖欲改備，亦無事力辦出之路，故戎器之凋弊不成樣，實爲可慮。此則自朝家隨便指揮之後，若有不能奉行者，則從重責罰，恐爲得宜，畿內郡縣，無不見管於守禦摠戎兩營門，分付兩營帥臣，使之各別申飭則，似好矣。上曰，戎備之改備，雖費物力，而至於銃穴之塞，刀刃之澁，豈不能淬而磨之乎？此皆守令之失也。堂上守令，亦爲決杖乎？㙫曰，不爲決杖，而罷職矣。文秀曰，昔副提學吳道一，出補星州時，以還上居末，決杖云矣。文命曰，其後似有定式，不爲決杖矣。㙫曰，罷職則迎送爲弊，故有決杖之法矣。上曰，今春以擺脫常格，當遣御史廉察，事乃二條，而此在其中矣。予意有所定，而有此敎，則猶復如此，其意不過以爲文具而若此也。今不治，於春奚諭？軍器不修之守令，分付營門，使之決杖，而至於曾經侍從堂上守令，則旣有治績，且迎送有弊，拿推，可也。〈出擧條〉㙫曰，小臣久病之餘，氣頗難堪，精神似至昏倒，先出，何如？上曰，依爲之。致中曰，《大典》中卯仕酉罷一節，特令擧行，可見聖上銳意圖治之心也。如欲有國，則無過於《大典》，祖宗朝良法美制，盡在於此，修明遵行，則豈有不可做之事乎？惟在聖上立志之如何，凡事鮮克有終。人君爲國，豈不可終始如一乎？上曰，勉戒切實，當各別體念矣。上又敎曰，金吾之事，至末如此，老味、壽澤等事，極爲怪異。卿等之意，何如？致中曰，睦哥之情節狼藉，天任，乃必雄之謀主，獄情無可疑者，而奴婢之言，不足取信，故當初疑之矣。及慶餘出而承款，尤爲分明，而慶餘徑斃，不得盡鉤，而獄情則無可疑矣。今番見之，豈一必雄所可辦也？其類必多，而罪人等所拱各異。張哥、李哥、朴哥之說，與廷燁之言相符，而所謂李同知云者，不無差異，似有其姓之人，而雖堂下通稱令公也，其名則慶餘似當詳知，而天光面質之時，叱責號令，而慶餘氣已垂盡，雖不得盡言，以吾言爲是，汝不得發明爲言矣。上曰，罪人指其家耶？致中曰，某洞某家之說相同，而姓名不同，故都事不爲捉來矣。上曰，其家姓誰耶？致中曰，一則朴，一則李矣。渠所謂李同知，慶餘所謂李薛里者，似是李益昌，而益昌則至月已死云矣。老味之精神燎然，與天運面質之時，天運咆哮叱責，而終不見屈矣。文秀曰，睦哥之指目已久，必狼藉參涉矣。上曰，順惠之能忍十二次刑，可謂怪異矣。致中曰，初謂不過一二次必死矣，至七八次，還爲生氣，退與救療官，或出無數雜言，乃曰，以我爲已死，則可免再次刑訊等語，累累懇乞。療官答曰，罪人就斃，則例以火燖燭鼻，驗其死與不死，火燭之時，汝何以忍之耶？答曰，此則吾當忍之云云，此等說話，誠是理外矣。致中曰，罪人金文慶事，其所犯當死，而以作門外機察現捉，輕致大辟，恐有損於聖德矣。金楚西gg金楚瑞g事，當初受標事，全無防限。自朝家用極律，懲一勵百，誠爲得當，而但受標者多人，而此獨見誅，則豈不含冤，而且係是令前，渠旣不知死罪而犯之，此則寬貸，何如？上曰，都承旨累累陳懇，卿亦言之，當待未入侍大臣，當有稟處矣。致中曰，醫官先爲出送，何如？上曰，依爲之。上又曰，此乃告訃使先來之狀也。大臣見之，可也。彼人以只書先兄嫂三字，詰問云云。塘報未可準信，而當初事無乃忽略乎？不言某王妃者，猶可執而爲說矣。致中曰，臣意亦當以某王妃書入爲可，而其時臣病未與議矣。文命曰，塘報雖或可信，而立丈之言，不可準信也。其下款事，則或可有執頉之事矣。致中曰，彼人問其不當問矣。上曰，彼中亦有逆謀云。我國與彼分野同，故事多相類者耶？文命曰，彼中亦有如我國戊申之變，極爲怪異矣。致中曰，西北邊憂，自朝家常若有朝夕警急，必須汲汲措備，然後可以有爲。若此泄泄，而或當不虞，則其將奈何？上曰，西北事，予欲言之而未果矣。近來不擇守令，而數遞尤甚，江邊七邑，北道六鎭等邑名書入，其外西北諸邑中近年數遞之邑，某年某遞，亦爲懸註書入。〈出榻前下敎〉文命曰，朋黨似是運氣所關，彼中亦然，亦有解罷黨論之議矣。上曰，此亦分野相同之致歟？文秀曰，此乃在上者，在於轉移消融之如何耳。昔有熒惑爲之徙度。何可諉之於分野之相同，而寧有與彼必同之意乎？上曰，其言誠是矣。文秀曰，自朝家若不蕩平黨論，則爲先嶺南偏論，尤難矣。臣待罪嶺南時，有兩儒生，以論議相爭者，臣撻楚而黜之，厥後更無此等之弊矣。尙星曰，各邑歲抄之能否，雖係守宰，而大抵善治守令，則不待歲抄之限，而預爲留意，實閑丁搜得之後，又爲代定於眞箇久遠逃故，此等之邑，則皆有成效，而不然，則臨時苟充，旋致隣族之侵徵。臣意則朝家之申飭此事，終不如還上虛錄之定爲重律。故守令之一念警惕，亦不及於隱用虛錄之爲不可犯。田結隱用，雖係重科，而其弊不過爲稅入之減縮，還上虛錄，雖係重科，而其弊不過爲國穀之耗損，至於軍額多闕，則關係尤重。且其貽害於小民者，有不可勝言，則不可不嚴立科條。今若有物故經年，逃亡過限，而未代定者，及雖曰代定，而假名虛錄者，則隨其多寡，定爲差等禁錮之律，則可以爲飭勵之道矣。上曰，軍額多闕之弊，不翅較重於田結隱用及還上虛錄，則不可不別樣嚴飭，今則物故經年，逃亡過限，而未代定者及雖曰代定，而假名虛錄者，則隨其口數，倍年禁錮，而前期更遣御史，詳細廉察之意，〈出擧條〉申飭，可也。〈已上出擧條〉尙星曰，大臣進戎備之說，而南漢，國之保障，而其補置極爲虛疎，且出爲一款，亦甚難處。八路武弁，其數計以億萬，而皆欲爲官而來，終不除職，則始怨兵判，終則歸怨於國家，若不變通，則終爲難處之端矣。以朝家用才之道言之，不可不變通。臣意則別設出身廳，盡籍其中，使大臣句管摠領，若有求仕之類，則分等試才，取其優等者，以爲遷轉，則臨亂庶可得力，其在管束之道，亦不虛疎，而且無歸怨之事矣。自朝家各別留念，以爲統領管束之地，何如？上曰，爾言雖然，而若有設廳之擧，則初必喜而爭赴，及其試才，只取若干人，則其歸怨一也。欲爲管束，其勢似難矣。文命曰，武科必須減額，然後可無此弊矣。上曰，減額則閑良怨之，此亦難矣。文秀曰，兵曹判書金在魯，向於入侍時，以歲抄事，有所仰達。其意蓋欲不失事目本意，其見亦有所據。其所達之辭，欲出擧條，而其日入侍承旨以爲，後日登對時，與臣同入稟處，有聖敎。臣則在本院知之，金在魯則親承聖敎，不必出擧條，終爲持難，尙未出之，臣意則出擧條無妨矣。大抵金在魯之欲存古法，以重事體，誠有所執，臣之當初所達，只欲不令色吏，磨勘於兵水營、監營京軍門矣。各邑若有應代頉之軍，則趁卽代頉，竝代頉文書，每朔朔末公事持者便，付送兵水營，兵水營付標後，又以各邑所報文書，因朔末持者便，送于監營，自監營付標後，又以各邑所報文書，因京房子便，送于京軍門付標，而曾前各邑之定色吏，送于京軍門之代頉文書，亦同送兵水營，自兵水營送監營，自監營送京軍門，則各邑應代頉文書報狀，雖不自各邑，直送京軍門，自監營送之，則不廢各邑報軍門之法，待歲末，自兵水營，不令各邑更爲磨勘，以曾前這這付標者謄出，依前修啓，送于監營，自監營上送，則亦不廢兵水營歲末修啓之法也。且兵水營狀啓，自前不爲直送，而送于監營，自監營上送，乃是規例，則今此歲末修啓，不以色吏，直送京軍門，送于監營而上送，實無所妨。由是言之，與金在魯所請者，幾盡同而所異者，只在於兵水營狀啓，付監營便及不送色吏兩款而已。大抵各邑色吏，當其代頉，報狀兵水營各軍門之際，必索賂錢於頉者代者曰，比代頉報狀，送于兵水營各軍門之際，無情債，則非但卽今報狀往呈時生事，歲末都磨勘時，又爲生事。且曰，不給情債，則兵水營各軍門，每事報頉，出事本邑，極爲可慮，以此操縱代頉之軍捧錢，幾兩色吏食之，幾兩送于兵水營，幾兩送于各軍門，當其歲末時，其軍民之所費，尤多於送報狀時，槪聞軍士一名代頉者所費，少不下十五兩云。如是而哀彼納布軍，何以支保乎？色吏不爲磨勘於兵水營，兵水營色吏，亦不爲磨勘於各軍門，只付報狀及狀啓於持者、房子往來便，磨勘爲宜，而狀啓若曰難付房子便，則定驛上送，可也。然則色吏前所稱托濫徵情債者，必無所藉之言，又以此各別曉諭於納布軍處，則色吏雖索情債，納布軍必不給矣。然則小民庶無浪費之慮。或曰，以報狀持者，房子便，文書往來，則雖有差誤處，色吏不來，難可覈實，此甚難處云，而此則有不然者。文書若有差錯，則自各軍門發關監、兵、水營，覈其差錯而釐正，甚好矣。且如是爲之，則納布軍見存者逃亡者，俱不得給賂圖頉，此亦又有一分之效矣。上曰，報狀修啓等事，不廢則好矣，勿送色吏而磨勘好矣。文秀曰，兵判旣有所達，臣今如是更達，不復與兵判相議，而出擧條擧行，則兵判當初所達本意，果安在哉？自上雖有允可臣言之敎，姑勿出擧條，以臣今此所達之事，往復兵判停當後，自廟堂以此知委各道之意，入啓擧行，(擧行))何如？卽今歲抄迫頭，不可不星火擧行矣。上曰，卿言是矣。依爲之。雍正九年辛亥正月初四日，藥房入診，湖南御史黃晸，同爲入侍時，副提調朴文秀所啓，前以各道軍政磨勘事，與兵曹判書金在魯，往復而歸一後，令廟堂稟處之意，仰達而蒙允矣。在魯以爲軍政大事，兩人所達者，出擧條，令廟堂稟處似好云。其言亦有所見，臣之所達及在魯所達，一通書出擧條，令廟堂稟處，似合事宜矣。上曰，令廟堂稟處，可也。諸臣，以次退出。

12月27日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈式bb暇b〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李時弘〈仕直〉鄭玉〈病〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自辰時至申時，日暈。

○李匡輔啓曰，來初一日輪對日次，而親祭相値，頉稟。傳曰，知道。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳坐起進去，請出推案。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管朴纘新，以左邊捕盜大將，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，實錄知春秋宋寅明，連日違牌，尙不出肅，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明翼啓曰，昨日憲吏來言，憲臺一員詣鞫坐，一員詣臺云，故自本院只請諫院牌招矣。累次申飭，終無去來，以致闕啓，事甚未安，當該書吏，從重治罪，而今日亦無詣臺之員。除在外呈辭受由鞫坐進去外，掌令金廷潤，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，玉堂下番闕直，已至多日，應敎李宗城，事當卽爲牌招推移入直，而昨日入直玉堂，以病呈疏，不爲親呈草記，故累次往復，終不來呈，致令禁直久曠。雖其實病非細，事體則誠甚未安，校理尹彙貞推考，何如？傳曰，允。

○李玄輔啓曰，假注書李宗延，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書望，以鄭玉爲假注書。

○傳于李匡輔曰，付過還職玉堂，待判府gg判付g啓下，卽爲牌招察任。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，今此孝章世子神主入廟後，奉安祭儀注，當爲磨鍊，而溯考前例，無可據者。依魂宮返虞後奉安祭例，參酌磨鍊，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，去十月十一日，因冬雷之災異，自上特減常饌矣。今月二十八日，乃是立春之節，其日爲始，依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李裕身、李周鎭，病勢猝重，俱難參坐，竝改差，其代以副司果李性孝、尹得和差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德擇手本，則時囚罪人宋徵啓，素患痰癖之症，挾感添劇，寢食俱廢，寒熱交作，左乳邊二肋間結核深固，浮高刺痛，肢體攣縮，眼睛黃濁，惡心嘔逆，頻頻吐血，晝夜叫倒，氣息奄奄，顯有內腫成濃之漸，失今不治，死生可慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。

○傳于李玄輔曰，推鞫姑罷。

○傳于李玄輔曰，自明日趁早開坐事，申飭，而雖曰趁早開坐，每至早食後之時。以故一日一次之外，不得往來。明日則趁早開坐，以爲累次往來之地事，分付。

○以京畿御史金尙星書啓，傳于李匡輔曰，今番差遣御史，旣脫常格，其所處分，亦異常格而後，可以飭勵。其中軍器執頉者，不法守令，昨已處分，而栍邑三守令，雖有治績，亦不無飭勵之事，而俱以軍器事，有所處分，竝令道臣，更加飭諭，使之益加勉勵，驪州前牧使崔道章，其不治之狀，已登御史書啓，其不體今春行在申飭之意，尤極未安。其不可以已遞而置之，其令該府稟處。雖曰栍外，旣有下敎，亦入於封啓之中，其不可置之。水原府使申光夏，本性平緩，非飭勵可效，佩絃佩韋，古人所以化其質者也。令體予飭勵之意，宜加自勉焉。民瘼別單，其所自勉處，予當留意，而可以稟處者，昨已下敎，因道臣狀聞，旣自廟堂回啓，依允者外，竝令卽爲回啓，俾無經歲踰月之弊。什一之令，申飭，若何，而今觀書啓，爲官吏犯禁若此，極爲痛駭。令道臣嚴査啓聞重治。昔，蘇瓊，爲淸河太守，能感乙夢明兄弟，王畿不遠之地，至親之間，有此爭田乖常之擧耶？令道臣瑒、璞等處，各別曉諭後，若不悛改舊習，啓聞後嚴加痛治事，分付畿營。

○李匡輔啓曰，付過還職玉堂，待下敎牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓，傳曰，知道。

○傳于李匡輔曰，夜對爲之。

○李匡輔啓曰，夜對爲之事命下，而入直玉堂，只有尹彙貞，而自數日前，病勢非細，轉側須人，不得入侍云，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○備忘記，金吾之置月令醫官，使治此等之病，問郞之兩次禁推，欲存幾頹之綱矣。胡大辜也，而不耐數日耶？雖或沈淹，其措辭，當其病勢若此，而特敎之下，不敢例請爲辭，稟也，而有若循例，請其保放，極爲未安，而政院之煩稟捧入，亦涉不察。金吾堂上從重推考，當該承旨亦爲推考，而大抵凡干禁推者，若久未坐，則保放之請相續。噫，不過處齟齬之間，而不耐若此，推此心爲方伯爲牧宰，不思枷閉冷牢，黑白混斃。京則鞫囚之重，秋曹重囚，外方則殺獄之囚，其他重囚，幾置相忘。其所便也，莫若今之士夫矣，良可寒心矣。若此而能導迎和氣耶？

○司諫洪尙寅啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭見上〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉請逆招諸人査出事，亟令王府，斯速稟旨擧行。〈措辭見上〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請bb還收b玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷。〈措辭見上〉鞫囚拿來，何等緊急，而頃日鞫廳罪人順惠拿來都事，中路遲滯，乃敢以徑斃可慮，寸寸前進等語，肆然馳啓，及至鞫廳訊問之日，至被十餘次之刑，而頑忍不死，其無實病，據此可知。請當該拿來都事，拿問定罪。邑倅之不得占山營庄於其境內，朝令至嚴，春川前府使鄭道元，爲其子婦之葬，占山於境內，已極可駭，而稱以官舍修補，大煩民力，燔瓦取木，勒奪邑吏之家垈，構成大家，其他非法之事，不一而足。如是縱恣之人，若不嚴懲，則日後之弊，有不可勝言，請春川前府使鄭道元，拿問定罪。答曰，不允。末端兩件事依啓。

○持平李德載疏曰，伏以，臣於本月二十一日，伏奉恩旨，以臣爲司憲府持平者。臣聞命震惕，不省攸處。念臣自闋苴斬以後，所被除命，凡三遭矣。在堂后則拘掣格例，在騎省則病伏鄕曲，俱不得趨進文陛，一謝天恩，臣是何人，辜恩負義，一至此哉？揆諸邦憲，宜伏刑章，而聖度包涵，不惟不加之罪，乃反授之以持憲之職，因有馹召之命，如臣陋劣，何以獲此？臣誠感激，宜卽竭蹶趨承，少伸分義，而第臣伏聞頃日筵中，大臣以臣堂后之撕捱，仰塵睿聽，因請出六，至有不敢當之僇稱。筵席語秘，未詳辭意之如何，而其爲惶悚則極矣。今此題目，推極而論，則千載數人而已，降此而言，亦不過代有一二，雖使才識謀猷，爲世推服者當之，猶且惝怳罔措，況臣駑劣疲鈍，萬不猶人者哉？臣小而失學，長不讀書，尋常筆翰，尙多滯澁，得添文纓，亦云幸會，此非自嫌之辭，實一世之所共知也。至於武之一字，尤不襯於迂儒身上，亦豈有一毫彷彿者哉？末俗論人，固多溢濫，而其千萬不近似之目，未有如臣今日之所被者，臣誠駭汗，莫曉得此之故也。臣雖愚冥，自知則明，縱欲包羞冒進，肆然承當，其於累聖鑑受人嗤，何哉？且臣稟賦虛脆，痼疾纏髓，每於隆冬盛暑，小乖節適，渾身拘攣，頑痰痞窒，有頃刻垂盡之勢，必費日將理，始得差可，而今歲尤劇，自前月念後，累經危域，僅存縷息，跬步之間，亦不能轉動，尙何望致身京輦，束帶供仕乎？且臣情病之外，又有所萬萬不敢進者。今臣所帶之職，卽言官也。言官之設，豈徒備員朝行，駁劾微事而止哉？語其職責，實爲人主之耳目，補闕拾遺，繩愆糾謬，納吾君於無過，而用捨從違之間，君德之興喪，世道之汚隆，係焉，其爲任，顧不重歟？自古明君哲辟，莫不以言路爲重，扶植容護，奬勵激勸，使之盡言不諱，而竊瞷殿下，於近日，以亟做蕩平，爲御世大法，獨運乾剛，硬定國是，其所謂置臺閣，只爲排比彼此，對配甲乙之計，而其或一言之涉乎時事，輒疑之以偏黨，斥之以舊習，震薄摧折，使不得措舌，古所謂拒人於千里之外者，不幸近之矣。目今生民倒懸，亂逆恣橫，危亡之禍，迫在呼吸，其轉移之本，惟在於格君心而明義理，則以臣蒙蔑㦏愞，固難稱塞其萬一，而設令臣竭心殫慮，隨事論列，小效愚衷，殿下必不虛心開納，燭理轉環，而加之以名色之目，其所鉗制杜塞，一循前轍，畢竟無益於國事，而徒增殿下之過擧，若又伈伈默默，阿諛苟容，則縱或順殿下之意，合一時之好，而其辱言責負國恩，將成何如人哉？此又臣難進之一端也。伏願聖明，諒臣情病之難强，特許鐫遞，亟令銓部，勿復檢擬，以重官選，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。入啓後，傳備忘于李玄輔曰，予之今定大體者，滌時習，共寅協，正紀綱，惟才用，知此十二箇字而已。不此，決知其亡矣。今者雖欲眩亂於前，此心已固，視不睹聽不聞，所謂時象之義理，學淺志滯，終莫曉也。今李德載，先導此疏，後欲售志，其亦迂矣。此疏還爲下送，使之潛心下工於前史之覆轍。

12月28日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈式暇〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李時弘〈式暇〉鄭玉〈仕直〉。事變假注書金極齡〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴文秀啓曰，卽伏見咸鏡道都事李時熙年分啓本，則職銜下，不爲着名，致勤點下。莫重奏御文字，如是疎忽，誠極未安。推考警責，臣亦有不察之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○安重弼啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○趙明翼啓曰，諫院今日無詣臺之員，除式暇、在外、鞫坐進去人員外，正言鄭光殷牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，寶錄前春秋宋寅明，連爲違牌，尙不出肅，事極未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋朴璲，以其親病，呈辭下鄕，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○趙明翼，以義禁bb府b言啓曰，春川前府使鄭道元，驪州前牧使崔道章等拿問事，傳旨啓下矣。鄭道元，時在江原道春川地，崔道章，亦在京畿砥平地云。依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則以爲本所所屬十字閣左右月廊，以空虛之處，每當冬節，廳板與耳機，間間閪失，故多般譏捕矣。今月二十六日夜間，又失耳機，無路推得，而同日本所書員，以灑掃次，率軍丁入于嬪宮別監房前，則所失耳機，現在其處，故今已推來，而所謂別監房，在於延生門之內，崇智門傳漏軍，萬無不知之理。同門傳漏軍招來査問，則別監四人，去夜果爲肩去，故以偸去之狀，欲告于入直衛將，則別監輩無數叱辱，多般恐喝，故不敢發告云云，故緣由牒報云。闕內各處空廨什物閪失之患，比比有之，前後入啓嚴飭，非一非再，而每不得現捉，徒令紫門監修改，誠可寒心。莫重闕內，什物偸竊，自有其律，而今旣現捉，若無依律懲治之擧，則日後之弊，有不可勝言。當該偸去別監，令攸司摘發囚禁，各別科罪，何如？傳曰，允。

○安重弼，以禮曹言啓曰，本曹孝章世子神主入廟時，陪衛服色草記，傳曰，今此所稟，未曉予本意，予豈不知禮經所重耶？第入廟三年後重事，且神道主吉，以返虞事觀之，衰中用吉，其意可見，稱題主所於吉帷宮，雖衰白之間，新輿從吉，比以道之，三年之內，有此等事，其若返虞，謂以逼於所重，從素乎，從吉乎？予若以入廟大小祀典爲吉色，則求之禮經，可謂未安，而此則其不過一時入廟也。三年之內，若有祔廟之事，則用此見，而侍衛之人，當着素衣，此則固執者猶或曰，所重在廟，而乙巳年私廟入廟時，用淺淡服，予之今下敎者，略倣此例。淡者，淡淡然平安之意，淡日入廟，故戎服去虎鬚，冠服去胸褙，乃淡服，禮官固執，尤未曉，然禮文事重，問于大臣稟處事，命下矣。問于大臣，則領議政洪致中以爲，禮於返虞之日，以神道事之，況於三年旣畢入廟之時耶？今此禮曹節目，輦輿儀仗，竝以吉色磨鍊，則凡屬於輦輿而陪從者，如內侍大祝，以至各差備，俱當服吉，壓屈之義，宜無可論，至於侍衛諸臣，均是陪從，而尙與各有差備者間焉。黑色妨於壓屈，縞素嫌於從吉，改以淺淡服磨鍊，恐爲合宜，而無於禮之禮，臆斷以對，不勝惶恐云。行判中樞府事李台佐，左議政李㙫，右議政趙文命，與領議政議同，奉朝賀崔奎瑞，領中樞府事李光佐，行判中樞府事鄭澔，行判中樞府事閔鎭遠，行判中樞府事李觀命，行判中樞府事沈壽賢，行判中樞府事李宜顯，俱在外，不得收議。大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，大臣之意亦如此，依當初下敎擧行，而只祛段紗，可也。

○傳于李玄輔曰，推鞫姑罷。

○持平嚴慶遐啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績，島配之命，仍今鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府革記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。請還收罪人權攝，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫聽，嚴鞫得情。請還收印信僞造罪人梁應漢，減死定配之命，依律處斷。請還寢罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫廳，更加嚴刑，期於得情。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○正言鄭光殷啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請亡命罪人鳳祥，依律處斷，逆招諸人査出發捕之擧。請亟令王府，斯速稟旨擧行。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請還收玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷。〈措辭見上〉獄訟之過限遲滯，實爲京外莫大之弊，至於山訟殺獄，則爲官員者，難於立落，延拖尤甚。當此申明《大典》之日，俱不可不別樣飭勵。請自今以後，每於月終，必以一朔內決訟之始終日字，京則錄報於備局，外則牒上於方伯，苟有如前遲滯者，各別論罪事，更爲定式，而其中不得已過限者，具由啓聞，一依《大典》施行之意，令廟堂另飭京外。日昨眞寶縣監李鎭周，來辭於臣，而一見其爲人，可知其蒙無省識，當此另擇守宰之日，決不可畀以字牧之責。請新除授眞寶縣監李鎭周改差。伏聞昨夕有夜對爲之之命，而喉司以玉堂之有病，至於頉稟云，臣竊怪之也。使玉堂，而果有實病，則當初言病之疏，宜許捧入，而疏旣還給，方在直廬，則其病之不至難强，據此可知，而成命之下，有此煩稟，事極未安。請當該入直承旨玉堂，竝命推考。答曰，不允。末端事依啓。

○安重弼啓曰，校理尹彙貞，獨爲入直矣。因臺啓徑出云。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責。應敎李宗城，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○答判尹尹游疏曰，省疏具悉。臨灣府而請行，承批答而回還，俱得其宜，卿何過嫌。特授正卿，意在非私，卿其勿辭，從速上來行公。

○答副校理任珽，副修撰趙迪命疏曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○答校理尹彙貞疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。吏曹口傳政事，兼春秋單李日瑞。

○校理尹彙貞疏曰，伏以臣於日昨，罷對歸院之際，素患腰脊違骨之證，猝然復發，曳到直次，晝夜苦痛，轉側起居，動輒須扶，少有礙掣觸激，衆刀叢刺，呼吸不通，叫號欲絶，今至四日，轉益加劇。蓋臣此病，本因墜馬重傷，根委積痼，乘衰梗害，痰包癭結，如朽木蟲生，乍襲風寒，發輒暴急，必須良攝畏藏，多施焫熨，積日之後，始得蠢動。頃在館直，此證又作，解職調將，稍得向平，而餘祟尙在，今又重添，氣除病乘，節次層加，始猶稀作，今覺頻仍，自惟此生，分爲床笫間廢物矣。臣以見急之狀，陳章籲哀，喉司不諒，連日退却，進退窮蹙，莫省攸措。見今館僚不齊，下番闕直，副應敎李宗城，所當更請牌招，而緣臣病重，末由親詣政院，賚呈草記，政院亦以不親呈違例，不爲捧入，闕廢應行之事，旣被問備之罰。又於去夜，有夜對之命，而亦末由自力登筵，乃以狗馬賤疾，至煩微稟，旋命停輟，臣於此，惶霣震悸，求死不得，達宵遑遑，如負大何，疾痛之極，必呼父母。玆不得不冒死瀆擾，伏乞聖明，俯賜矜憫，特命鐫削臣職，俾得及時調治，以延殘喘，不勝大幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。〈批答見上〉

○副校理任珽疏曰，伏以臣，屢違嚴召，自速置對，實緣私義之萬萬不安，若其逋慢之罪，萬殞猶輕，而聖度天大，旋霈特宥之命，纔出圓扉，繼辱天牌，惶隕感激，罔知攸措。嚴畏分義，謹此隨詣，而臣母宿病，近又挾感添劇，食飮全却，氣息凜綴，痰火上升，有時昏窒。臣於在囚時，得聞此報，臣心之焦遑憂迫，當復如何，而傍觀亦爲之憐憫臣之情私矣。昨始蒙恩，歸省於久離之餘，證情危篤，比前一倍，人子情理，決不可頃刻捨去。玆不得bb不b仰籲於孝理之下，伏乞聖慈，特垂憐察，亟命鐫遞臣職名，俾便將護，以伸至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。〈批答見上〉

○判尹尹游疏曰，伏以臣，不量危疾之纏身，冒當使事，在路未數日，宿症重發，醜穢昏墊，日加一日，無以自力進參於査對之列，一行憂撓，至煩陳聞，遽有變逋之擧，豈臣所望，敢以及此？夫爲人臣受使命，惟當生死向前，軀命非所恤，猥以力疾仍往之意，隨卽疏請，及當渡江之日，治任將發，而備啓答批，急撥下來，其所以憫念賤臣，不啻若慈父之保弱子，至以燕館再添爲慮，臣奉讀十回，不覺聲淚之俱發，感鏤肝腑，不知死所。會又新副使，疾馳來代，臣雖欲固守初志，必行乃已，身爲已遞之人，義無可執，彼受命之新价。又豈肯許臣擅往，玆不免以已俶裝者，替授而退，臣於是，慙悚恧蹙，不省生還之爲幸。噫，受任專對，未踏殊庭一步，移勞他人，載病空還，罪一也。千里馳疏，指日告行，而終不得自效，反陷瞞君之科，罪二也。及其還到安陵，伏奉疏批，奬臣欲往，特許所請，而臣則已首歸路，祗令恩敎虛辱，罪三也。臣負此三罪，何面歸朝？只擬委身司敗，重被威勘，少贖釁戾，粗安私分，而病勢尙在危苦，筋力不能趲程發行，十六日，僅僅曳到丘墓之下，撼頓澌綴，無計前進。姑且遲留，而途間已聞有長憲新除，恩法舛施，惶惕冞增，方將封疏自列，乃於千萬意外，忽有京兆特擢之命，隕穫震駭，五情爲之俱錯。京尹之重，班聯八座，地崇任鉅，是何等揀授，而遽畀於無狀如臣，曾不留難，以殿下明聖，何所取於庸虛殘劣，而有此謬恩。噫，臣以舊家殘裔，晩倖一第，散地庳仕，猶是分外，而受恩無極，驟躐貳卿，微塵涓勺，無補崇深，器溢涯濫，夙夜祗懼，豈有分毫餘念？敢期於一級之進，又況美彦濟濟，資望之壓臣前者，殆不勝數，則以公而不宜顚誤若此，以私而不當突冒也決矣。此義較然，固不待再言，而況臣負罪如山，誅殛猶輕，方且戰戰然俟命之不暇，則尙何敢以隆命之辭受，例陳於章牘？且伏念中批之除，宜有駁論，泯伏以俟，迄未有聞。玆敢席藁窮山，冒徹危懇，伏乞天地父母，卽賜鑑量，亟令有司，勘臣奉命無狀之罪，以勵群工，亦命鐫削臣新授職秩，以重名器，不勝大願。臣無任膽天望聖喘汗祈懇之至，謹昧死以聞。〈批答見上〉

○副修撰趙迪命疏曰，伏以臣，罪積逋慢，宜蒙顯戮，而聖度天大，不唯不罪，恩旨誨諭，夐越尋常，圓扉纔脫，庚牌狎臨，臣誠驚惶感激，罔知攸措。在臣分義，固當竭厥趨承之不暇，而第臣情勢之外，實有情理之萬分悶急者，玆敢冒死仰陳焉。臣父年迫七耋，居常凜凜，今冬以來，感寒彌留，寢食俱廢，委綴度日者，殆至數朔。自臣就理之後，又因調攝失節，失汗過多，幾於亡陽，元氣暴虛，症狀極危，急灌補劑，僅得扶接。臣以無兄弟獨身，跡拘圜土，末由歸省，其驚遑焦鬱之狀，實是在囚諸僚之所共目覩。卽今奄奄之氣，只賴參附之力，以度時日，而無人在側，將攝乖方，症形沈劇，尙在危頭，臣之情理，其亦哀且窮矣。玆敢隨牌詣闕，冒陳哀籲於孝理之下。伏乞聖上，曲加矜察，亟削臣職，俾得專意救護，以伸人子至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。〈批答見上〉

12月29日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡輔〈被論〉。左副承旨洪尙賓〈式暇〉。右副承旨趙明翼〈坐〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李時弘〈仕〉鄭玉〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申時酉時，日暈。

○趙明翼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○朴文秀啓曰，右承旨李匡輔，昨被臺斥，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副應敎李宗城，牌不進罷職傳旨，傳于安重弼曰，推考傳旨捧入。

○安重弼啓曰，玉堂上下番俱空，事體極爲未安。副應敎李宗城，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于安重弼曰，當初下敎及昨日獻議，已有定也，則陪衛等節服色，當皆同，而强守初見，一陪衛之中，分作兩色，極爲未安，該曹堂上，竝從重推考。職在該房，循例捧入，不知察焉。置該房之意，安在？當該承旨，亦爲從重推考。

○李玄輔啓曰，昨夕捕廳罪人推案，壹度草記，壹度納於密匣，鎖鑰以入矣。密匣還下，而推案封無開坼之事，故更爲還入之意，敢啓。傳曰，密匣無鑰，命入之後，混下之致矣。

○又以義禁府言啓曰，陰竹縣監金道彦，拿問定罪事，傳旨啓下矣。金道彦，時在京畿果川地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○趙明翼，以備邊司言啓曰，夫禁亂之法，固不可廢，而亦不可專恃，若或專恃，則反有擾民之端。近聞法司，或有禁條所無而創出者，或有在家而無時出禁者，禁吏則夤緣作弊於閭間者，罔有紀極，以此都下民情，無一日寧息之時，至於亂廛，尤關民弊。蓋市肆，物貨所聚，故禁吏猝至，則一市騷擾之際，不但失其禁物，其他物貨，多致閪失，民怨頗多云。分付諸法司，禁條外切勿創出，亦勿無時出禁，例出禁亂，亦務簡約，俾無過濫之弊。但聞諸宮家及勢家奴子輩，肆然亂廛，網取市利，而禁吏莫敢誰何，法官亦不申飭禁吏，使之嚴禁云。此一款則各別分付於法司，痛加禁斷，俾無市民失業之弊，何如？傳曰，允。

○李玄輔，以漢城府言啓曰，京中五部諸色軍兵，例於歲末磨勘，而判尹尹游，在外未肅拜，堂上不齊，限內不得磨勘，待明春擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書宋寅明，參判沈珙，俱以病不來，參議李瑜未肅拜，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明牌招不進，參判沈珙進，參議李瑜，陳疏出去，左承旨安重弼進。兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞病，參議鄭宇柱進，參知趙尙慶病，左承旨安重弼進。

○吏批啓曰，判書宋寅明牌不進，參議李瑜，陳疏出去，小臣獨政未安，何以爲之，敢稟。傳曰，仍爲之。

○兵批啓曰，忠淸兵使今當差出，而擬望之人乏少，本道水使及他道未準限守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以李廣道爲執義，金尙星爲副校理，金興慶爲右參贊，李匡世爲戶曹參議，洪重耉爲工曹正郞，柳聖和爲監察，鄭欽先爲淸道郡守，趙障爲文義縣監，韓應箕爲眞寶縣監，李景元爲掌樂主簿，李寶賢爲引儀，任守迪爲兼東學敎授，李宗白爲兼南學敎授，副護軍趙彦臣，今加嘉善，加資事承傳。

○兵批啓曰，前縣監徐必慶，閑良趙昌祐，或軍器別備，或拯活人命，俱有加資之命，而徐必慶，雖已資窮，未經準職，趙昌祐，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，同知中樞府事崔震表，在鄕篤老，病且沈重，末由上來肅謝，僉知中樞府事申萬翊，亦以老病之人，扶病上來，肅命之後，諸症添劇，萬無供職之勢，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，五衛將朴起祖戶奴呈狀內，上典素患痰火之症，遇寒添劇，浹月調治，一向危重，萬無起動供職之望，斯速啓遞云。病勢如此，則宿衛輪直之任，有難等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以張世舟、南五錫爲同知，李時夏、朴泰道爲僉知，洪元益爲忠淸兵使，李衡佐、韓師得、李漢弼爲副護軍，金始煥爲副司直。

○兵曹口傳政事，以張泰紹爲禁軍將。

○傳于趙明翼曰，推鞫姑罷。

○李玄輔，以問事郞廳言，鞫廳大臣意啓曰，除日元朝，俱有問安之節，從前鞫廳，皆有停坐之例，今則何以爲之，敢稟。傳曰，停止。

○又以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓，刑曹粘目，慶尙前水使孫命大，移本府處置事，允下矣。孫命大，以宣川府使，時在任所，依例發遣府書吏交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，藥料中，人蔘最爲要重，用奸造成者，與造銀錢之罪，一體定律事，曾於辛卯年間，廟堂覆啓定奪矣。近來法令解弛，京中奸細輩數三人，肆然設契，間雜他物，膠付造蔘，以專其利云。此非但假造藥用，罪浮於造銀錢之類，卽今蔘貨之絶貴於我國者，未必不由於此。蓋萊館蔘價，雖或隨時低昂，一斤之價，自有恒定，而若以一斤造作二斤，則其價倍蓰，故此輩專利於此，蔘節預先分往于西北兩道採蔘處，榷貿諸蔘而來，膠付造成，以十斤爲二十斤，以百斤爲二百斤，潛賣於萊館，而倭人亦以二斤視爲一斤，故買取，比前又倍，而地部稅蔘，此輩亦爲中間弄巧，換納造蔘，故自地部年例入送萊館者，無非造蔘，誠極寒心矣。大抵若非造蔘，則蔘商輩除往來浮費，其利不敷，故商蔘不必盡湊於萊館，則我國自當有所留之蔘矣。非但卽今蔘貨絶貴，合有變通之道，論以法意，亦有曾前定奪。此後此輩，如或不悛其習，依前造蔘，則論以一罪，亦爲分付地部，以防奸弊，西北採蔘處，亦有略干付蔘之弊，此則分付地方官，與造蔘，一體論罪之意，知委申飭採蔘人等處，何如？傳曰，允。

○正言鄭光殷啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。請逆招諸人，亟令王府，斯速稟旨擧行。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請還收玉梅減死之命，與石丁，依律處斷。〈措辭見上〉獄訟之過限遲滯，實爲京外莫大之弊，至於山訟殺獄，則爲官員者，難於立落，延拖尤甚，當此申明《大典》之日，俱不可不別樣飭勵。請自今以後，每於月終，必以一朔內決訟之始終日字，京則錄報於備局，外則牒上於方伯，苟有如前遲滯，則各別論罪事，更爲定式，而其中不得已過限者，具由啓聞，一依《大典》施行之意，令廟堂另飭中外。日昨眞寶縣監李鎭周，來辭於臣，而一見其爲人，可知其蒙無省識。當此另擇守令之日，決不可畀以字牧之責，請新授眞寶縣監李鎭周改差。答曰，不允。末端兩件事，依啓。

○持平嚴慶遐啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請命有司，亟行逆垓，破家瀦澤之律。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。請還收罪人權攝，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中，年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收印信僞造罪人梁應漢，減死定配之命，依津處斷。請還寢罪人睦重衡，停刑之命，仍令鞫廳，更加嚴刑，期於得情。〈措辭見上〉日昨茶坐，全羅道錦城縣荷衣、苔錦、上下三島民人等，來呈一狀，以爲貞明公主房免稅田二十結，在於島中，其後傳系於該宮外裔，稱以宣廟朝全一島折受，民田一百六十餘結，盡數收稅，民人等不勝痛冤，癸卯年間，與之相訟於京兆，終至見屈云。故京兆訟案取來考見，則大抵此訟肯綮，在於免稅折受之分別，折受與否，在於王牌之有無，而京兆處決時，此等委折，舍而不問，反以民人等二百張文書，謂之無官斜，而置之落科。夫奴婢賣買外，田畓文書，勿論京外，絶無官斜之事，則以此責之於海外愚氓，已可爲稱冤之端。況各家奴輩，假稱宮差，一時下去，倚勢橫挐，雞犬不寧，民人等之千里越海，裹足來訴者，果非有冤鬱迫切之情，必不至此。請京兆訟案及兩隻，下送本道，令道臣親執明決，俾無更訴之弊。答曰，不允。末端事依啓。

○以吏曹參議李瑜上疏，傳于安重弼曰，如此引嫌，今日不爲聽納，此疏還出給。

○李光輔疏曰，伏以臣於日昨在直時，適下夜對之命，玉堂入番之臣，只有一員，而實病難動，禁中諸人，無不知之，猶且累次往復，終難强起，則煩稟之外，無他道理，亦有前例，臣果啓達，有停止之敎矣。今者臺章峻發，有若喉司，初知其病之不至大段，連退辭疏，及夫賜對之後，曲循其意，至煩頉稟者然，臣竊訝之。儒臣之病勢雖重，禁直無可替之人，則退却請啓之章，蓋以此也。僵臥直廬，轉側須人，致身文陛，實無其路，則及時變通，焉可已乎？夫淸夜前席，昵侍耿光，自是近密之至榮，儒臣豈以可强之疾，而偃蹇圖便，喉司亦豈不知病情之輕重，而惟事煩稟哉？其日事勢，誠有不得不然者，而年少臺臣，風稜方生，欲振頹綱，驟聞而論列，固非異事，臣不欲呶呶較辨，受以爲罪，而情勢之惶蹙，有不可言。玆於召牌之下，隨詣九闕之外，略陳短疏，徑歸私次。伏乞聖明，先治臣溺職之罪，仍勘臣慢命之辜，以安私分，以謝人言，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○答原豐君㷗，原陽都正炅，原興守𤋗，原平守爕，聯名疏曰，省疏具悉。果若疏語，其所下語，極爲駭也。令該曹各別詳査，稟處。

○答領府事李光佐疏曰，省疏具悉卿懇。開釋已備，至其疏還給，則卿之以此過嫌，非今日所望者。噫，大官若此，小官何飭礪。卿其須體前後慇懃之意，安心勿辭，亦勿過自引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領府事李光佐疏曰，伏以臣，一疾沈綿，危症疊出，昏昏床玆gg笫g，去死咫尺。乃者獻納尹涉之疏，造意設辭，殆有加於昨年之初疏，而迄今旬日，尙未能以一疏自陳，少抒其痛冤之情，不可謂有生人之事也。雖然，此事臣之伊時辨疏，固已逐段昭暴，今其全沒本旨，略剽句語，只以操縱詆辱爲事者，都不成倫理，而斯亦未足言也。噫，前後聖敎，明如日月，若可以感動，而略無絲髮之反省，唯極口構臣之爲急，臣雖更爲千萬言，祗復取辱，重以仰辱殊知耳，其亦何補於一分辨理哉？惟是白地攙引，空中架鑿，叵測之加，去去愈酷，事寶昭著而不顧君父洞諭而不恤者，實是古今之所未聞覩，惡言每一入耳。骨驚心折，如不得須臾，臣非木石，其何以堪此，誠不如溘然澌盡，無所省知之爲快，而一縷殘喘，亦不能遽滅，痛苦煩冤，夫復何言？所遭之危惡，一至於此，而職秩尙在身上，情地窮蹙，益無所措。如蒙聖慈天地父母，哀臣之不幸，亟命削臣資秩及本兼職名，俾臣得以息影斯世，少待歸化，則斯實終始之至恩，臣當銜鏤入地，死日如生年矣。臣苦痛之勢，昨來少定，始因縣道陳聞，而神氣眩怳，殆不成辭理，尤增死罪。臣無任悚凜激切祈懇之至，謹昧死以聞。〈批答見上〉

○吏曹參議李瑜疏曰，伏以臣罪，臣自知之矣。前後逋慢明命，不知其幾，雖加以誅殛之典，曾不足以小贖其萬一，而聖度如天，一向寬假，間有誨責之旨，殆同慈父之詔子，終焉譴罰之施，反畀以民社之寄。夫郡邑分憂，仕宦家，本以爲榮，此非積衅俟譴之身，所當得者，臣且感且懼，不知所處。受命上任，與吏民相見，政有類於古人所謂旣逭刑章，反獲祿食者，量分省愆，日夜兢兢，至若離違病母，情理朝夕懇迫，而此係私事，不敢自形於色辭，不自意孝理洪恩，無所不霑，俾臣亟解符紱，得以歸省。況伏聞聖敎，至擧臣父之名，諒其不得將母之勢，丁寧委曲，迥踰尋常，傍人聽聞，亦皆感聳，在於臣心，當復如何？怳惚嗚咽，如在夢寐，及其歸家，臣母方在床褥，蹶然而起，垂淚而言曰，罹此奇疾，屢溷天聽，至爲未安，不可不爲之加飡自勉，臣望闕頓首，但思隕結之報而已。乃於此際，除旨下辱，復授以天官佐貳之任，夫聖上所以處賤臣者，終始察其母子之私，俾不至枉其至願，終古君臣之際，其能得此者，復有幾人哉？如是而尙不一伸扣謝之意，是眞頑如木石也。是以新命之下，他不暇顧，竭蹶踵召，入肅天陛，庶幾日月之明，燭此區區之寸心矣。噫，臣本世祿之裔，粗識奔走之義，而三四年來，不敢自列於朝著者，本有一段自引之重案，不容以目前分義，遽有所弁髦而變動，故雖威命荐疊，而一例撕捱，則今何敢以感鏤肅恩之故，便有因循盤礴之念哉？蓋臣立身無狀，罪名狼藉，心事未暴，蹤跡窮阨，誠不敢擧顔於當世。至如復從仕宦，廁跡簪紳，揆以公體私分，萬萬無是理。向來章牘，陳聞已詳，今不敢復事覼縷，而以浼四聰，而惟其難進之義，參前倚衡，只有守分屛退，以沒其世而已。臣雖不肖，竊嘗聞之矣。舍刑政廉義，而能爲國者，未之有也。如臣謭劣，雖不足以關聖朝之治理，而今若冒罪貪榮，淟涊位次，厭然自同於無故，則是將使刑政廉義，交有所傷，不但得罪於古人之審出處者，其於放肆之誅，又何逃哉？此理皎然，非由崇飾，以殿下之至明，寧不俯鑑於斯乎？此所以不避嚴畏，復敢言之者也。此外數事，本似細瑣低歇，然如海邑檢田時事，旣有推緘未究之端，銓部差除郞官外，未嘗有勿拘解由之法，則今自臣身而創始，此已大段不安，不可一日晏然，況本來罪名，如上所陳者乎。玆敢從闕下而退，封章以聞。伏乞天地父母，特垂鑑諒，卽命刊臣職名，且將臣前後辜犯，一一勘處，使王綱振肅，私分獲安，臣不勝幸甚。臣無任殞越祈祝之至，謹昧死以聞。

○原豐君㷗，原陽都正炅，原興守𤋗，原平守爕等疏曰，伏以昊天不弔，聖母禮陟，因山倏過，春宮禫事將迫，伏惟聖情，哀慕悲疚，益復無涯矣。且臣等於嶺營前後狀本及度支回啓中，有所誣衊於曾祖考綾原大君臣俌，洎先臣昌寧君樟，罔有紀極，臣等撫心痛骨，不得不略擧梗槪，仰暴於宸嚴之下，伏願天地父母，少垂察焉。臣等謹稽仁廟改紀後，粵六年戊辰，三分元廟潛邸時財産，其一則付于仁廟本宮，其餘則分屬于兩大君房，文券則曾祖考臣手筆也。券首，書以崇禎年月日，初行則付標書曰，第一空間，付于校洞本宮，空間云者，蓋旣付內帑，則不敢竝錄於私家文券故也。其下列書兩大君所分田民，紙末且書顯祿大夫綾原君，仍爲着銜，此事旣在元廟未追崇前，故果不及書以大君爵號，此券尙在於臣等宗家，而曾祖臣衿付中，有三嘉田一結九卜二束，畓四結二十四卜七束，昭然在錄，則元非折受賜牌之物，據此可知，而其後此田畓，又爲分給於臣家者，于今百有餘年矣。其傳係之重大，來歷之久遠，固如此，而三嘉縣監李䌖，以幺麼一蔭官，不識事體之如何，反欲要譽於緇髡，聽其百般構誣之言，至有張皇論報之擧，以爲此田畓，本以寺位私田，甲戌量後，自綾原大君房奪取，或稱丙子年折受，或稱壬午年移屬，許多胡辭，已極無據。只擧先臣爵號，一則曰校奪沃田，一則曰數外加奪，恣意橫加，略無顧藉，言之誣悖，胡至此極，而其爲汚辱，果何如哉？此臣等所以痛惋崩迫，必欲一辨者也。彼李䌖之蚩蠢，固無足道，而道臣之未諳委折，不少徐究，相繼論啓者，抑獨何義，而當初嶺狀之來也，該曹爲索來歷文記，故使之現納大君手策文券，則嶺狀虛罔之狀，可以立辨，而其時回啓，專沒事實，糢糊爲說，臣等誠甚慨然，而猶未準許所請，則李䌖所謂大君奪取，先臣加奪等語，自歸脫空，故姑未伸晳矣。今聞嶺狀續至，該曹已請準許，區區庄土之得失，有何足恤，而臣等尤有所萬萬切痛者，該曹旣見臣家舊券，若以此券，爲不可信則已，如其不然，則雖嶺狀日至，所當以分屬元廟本宮財産，而旣非奪取折受之物，初何以寺位，懸錄於量案爲言，據實稟啓，事理當然，而不使臣家聞知，急急回啓，直請出給，有若爲僧徒右袒者然，臣等雖甚疲劣，忝在屬籍之末，該曹視若無人，反不如一僧徒，其心所在，不忍正視。臣等玆敢不避僭猥，冒死哀籲。伏乞亟令攸司，取考臣家所在舊券後，痛辨臣等曾祖考臣及先臣受誣之狀，仍命嚴懲李䌖之私應僧徒，誣辱宗戚之罪，不勝幸甚。

12月30日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨趙明翼〈坐直〉。同副承旨李玄輔〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李時弘〈仕直〉鄭玉〈仕直〉。事變假注書金極齡〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，行司直趙遠命，頃以掃墳，受由下鄕，而該曹備擬於別雲劍望，受點以下，當該堂上難免不察，推考警責，原單子付標以入，而臣亦有不能照檢之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭齋戒，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿朔祭親臨齋戒相値，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬□匹立之。

○李匡輔啓曰，實錄知春秋宋寅明，連日違牌，終不應命，事體殊涉未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，都監哨官，事體爲重，而以監軍單子觀之，受由在外，有過累朔者，事甚未安。分付都監，另加，申飭。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，今番孝章世子神主入廟時，陪衛攝侍講院，攝翊衛司官各二員，旣已差出矣。來正月初三日禫祭時及入廟後奉安祭時，亦爲入參祭班，恐爲得宜，儀註中以此磨鍊，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于趙明翼曰，長番內官金兌熙，旣差宮闈令之後，來參除夕問安，纔已摘奸申飭之下，無渠其可爲也，而徑先來參，其所警飭，宮府奚異。誠涉未安，從重推考。

○備忘記，傳于趙明翼曰，頃者食前，先詣享所申飭，故親祭及三年之內，雖無摘奸之事，近來百隷怠慢，故亦爲警飭，報已牌之後摘奸，則贊禮及執禮大祝，竝不詣於享所，其無申飭之意，誠涉未安。竝從重推考，今後另加，申飭。