2月1日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨成德潤〈式暇〉。右承旨張泰紹〈坐直〉。左副承旨金始㷜〈病〉。右副承旨申致雲〈坐直〉。同副承旨李春躋〈服制〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉李顯望〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宣祖昭敬大王忌辰。
○趙顯命啓曰，大司憲宋眞明，持平金權陳疏，執義朴師正，未肅拜陳疏，掌令申兼濟，武一所監試官進，金廷潤，武二所監試官進，持平宋秀衡在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲啓曰，玉堂箚子到院，而以國忌正日留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，雨雪寒峭，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮證候，夜間紅癍，已盡消減，熱勢不復往來，而眠睡諸節，亦有益勝之勢乎？令醫女趁早入診，詳察證候宜當。臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則無事。嬪宮諸節，一向差安矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○趙顯命啓曰，右承旨張泰紹，左副承旨金始㷜，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以右承旨張泰紹，左副承旨金始㷜牌不進罷職傳旨，傳于申致雲曰，推考傳旨捧入。
○趙顯命啓曰，右承旨張泰紹，左副承旨金始㷜，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○以左副承旨金始㷜再招不進罷職傳旨，傳于張泰紹曰，推考傳旨捧入。
○申致雲，以禮曹言啓曰，上年秋，因本曹陵幸，取稟啓辭，傳曰，明春欲行於寧陵，明年只稟春展謁事，命下矣。寧陵展謁吉日，何間推擇乎？敢稟。傳曰，曾已諭當展謁於寧陵，以中旬前推擇吉日。
○又以禮曹言啓曰，丁未春，因本曹啓辭，永禧殿酌獻禮，依癸未定式，三年一次，取稟事，命下矣。今年當其年次，酌獻禮吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，吉日以旬前推擇，可也。
○趙顯命，以禮曹言啓曰，陵幸擇日，取稟草記，傳曰，曾已諭當展謁於寧陵，以中旬前推擇事，命下矣。卽令日官推擇，則今二月十五日平吉，而與十七日國忌相値，事多妨礙。十八十九日，大段拘忌，二十日二十一日爲吉，而亦與二十四日國忌相値。此外念間，皆有拘忌，而二十五日爲吉云，何以爲之？敢稟。傳曰，以二十日定行，可也。
○又以禮曹言啓曰，取考戊辰年寧陵親祭時謄錄，則寧陵行祭後，仍爲辭陵，還入大次，百官先就英陵紅門外後，自上出次，詣英陵行展謁之禮矣。今亦依此擧行乎？取稟。傳曰，今亦依此擧行。
○申致雲，以禮曹言啓曰，永禧殿酌獻禮擇日，取稟草記，傳曰，吉日以旬前推擇，可也事，命下矣。卽令日官推擇，則今二月初八日、初九日俱吉云，此兩日中，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初八日定行，可也。
○又以都摠府言啓曰，都摠管李森，以備邊司堂上，本司坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，卽接寧陵參奉所報，則大王陵上莎臺石內下邊莎草，自寅方至申方，或庫庫稀疎，或土色呈露，後面下邊莎草，自子方至丑方，間間稀疎，自戌方至亥方，間間稀疎，酉方下邊莎草，土色呈露，長明燈箭尾北邊起畫處二庫，小有缺起，左邊望柱山獨只一庫罅泐，右邊武石右肘衣袖一庫罅泐。王后陵上莎臺石內下邊莎草，自乙方至申方，土色庫庫呈露，或間間稀疎，酉方及子方丑寅方，間間稀疎，右邊武石後背起畫處二庫，微有缺落，右邊望柱頭石下南北稜角起畫處，小有缺起，長明燈箭尾北邊起畫處一庫，微有缺起云。又接英陵參奉所報，則陵上莎草，間間稀疎處甚多，或有土色呈露，長明燈起畫bb處b及穴門，庫庫剝落，魂遊石下磚石縫合處北邊二立。東邊二立及前面石縫合處，似爲低下，塗灰剝落，欄干石塗灰庫庫剝落云。取考上年道臣秋奉審啓本，則英陵、寧陵陵上莎草稀疎處，不至大段，依前定奪，待明春播種後，茂盛與否，令陵官奉審牒報後，更爲稟處，而兩陵上石物有頉處，或與前一樣，或不至大段，姑觀前頭修改，似宜事，覆啓，蒙允矣。卽今寒事未解，未及播種，而陵官所報如此，事體重大，依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，石物則乃前所報，而莎草則親審，不遠幸行，奉審後擧行。大抵諸陵齋郞，常時未能詳細報知道臣，該曹皆以姑觀度年，若定陵幸，則疊皆若此，心常慨然。置齋郞，置該曹，道臣春秋奉審之意安在？因此諭焉。
○又以纂修廳郞廳，以堂上意啓曰，寶鑑中草，已下矣。當爲始役，而印出時，各樣匠人入接假家及所入雜物，令繕工監別定監役官一員，別工作稱號，使之進排，何如？傳曰，允。
○以纂修廳草記，傳于申致雲曰，先朝寶鑑，進上幾件，國用幾件，問啓。
○申致雲啓曰，先朝寶鑑，進上幾件，國用幾件，問啓事，命下矣。問于纂修廳，則以爲進上五件，國用五十件定奪云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以纂修廳郞廳，以堂上意啓曰，《宣廟寶鑑》一體印進事，命下矣。印出時容入紙地，當爲分付該曹，印出件數，定以幾件，而中外印頒一節，亦何以爲之？敢稟。傳曰，進上件五件，國用件五十件，印入，可也。
○又啓曰，皇明人康世爵孫成勳、繼勳，皆業武乎？問啓事，命下矣。問于兵曹，則以爲成勳、繼勳，皆業武云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司北漢主管堂上言啓曰，砲保作米代，分排各衙門，以錢代給事，自本司草記允下。經理廳則一萬二百七十兩分定矣。本廳錢儲，只有四千兩，故竝銀子四百四兩八錢二分計送，都合爲五千兩。其餘五千餘兩，則姑無推移之路，勢將姑待訓局秋等上下時，推移輸送，而本廳銀四千兩，壬寅年間，因本司草記，貸下於訓局。其時草記以爲，使都監待年豐保布復舊，或以所受三南月課米推移，隨力還報云。其後十年之間，尙不還報者，未知何故，而今此分定錢文一萬餘兩內，九千餘兩，則以四千兩銀子，從市價計除後，以其餘數輸送，未爲不可，而其在共濟之義，訓局形勢，不可不念。故就其中參酌，以五千兩輸送，其餘未及輸送之數，則以所貸銀子二千一百三十三兩六錢，一從卽今市價計除，而其代則以各軍門木同計數，推給於本廳，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，訓局砲保作米代錢，所當依數輸送，而本營錢貨，元來不敷，卽今所儲，比諸分排之數，僅爲其半。且本營軍兵春等奉足，匪久當爲分給，而盡數移送於他營，不給於本營軍兵，則必有落莫呼冤之歎，不得已以銀木，參半輸送之意，有所仰稟矣。至有還給之命，誠不勝惶悚之至，分排錢二萬三千兩內錢文七千兩，銀子六千五百三十兩零折定，今方移送之意，敢啓。傳曰，知道。
○張泰紹啓曰，卽者校理尹彙貞，修撰趙明翼，因箚子批答，謂以情勢難安，相與徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，竝推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于申致雲曰，嬪宮疹候時，藥房提調尹淳，副提調趙顯命，各熟馬一匹面給。假注書南泰溫，記事官柳祥翼，竝六品遷轉，已出六品者陞敍。醫官李燁加資，熟馬一匹賜給，銀子十兩。權聖徵，旣已資窮，熟馬一匹面給。金應三、玄悌綱、李徵夏、尹興大，別掌務官朴道煥，竝加資。掌務官金聖世，準職除授。別入直同參議藥許信，別入直金德履、崔泰齡，各半熟馬一匹。同參議藥金垕、康天衢、崔龜慶、玄起鵬、崔周慶、玄載觀、崔德齡、李震成、姜渭聘、許錭，輪回別入直趙昌會、李萬祥、金必衍、金東桓、金履亨，本院掌務官秦後觀，各兒馬一匹。吳重卨、玄孝綱、吳志哲、崔擎玄、趙廷俊、洪萬遇、鄭文恒、崔詡明、皮世麟、金必裕、方泰輿，各上弦弓一張賜給。藥房書員金之聲、朴泰禧，書題除授。掌務書員宋昌輝、金夢奎，差備待令書員李東蕃、金鼎一，竝限二年免役。湯藥書員金時兌等四人，使喚書員秦次萬等十一人，竝限一年免役。差備待令醫女仙玉、希容、燕眞，竝從自願免賤。其餘醫女及員役下人等，令該曹米布分等磨鍊題給。
○又傳曰，嬪宮疹候時，入侍，吏判趙文命，熟馬一匹面給，虎皮一令賜給。
○又傳曰，嬪宮疹候時，本宮承傳色內官張錫垕、南溟翼，竝加資。次知內官辛錫祚，承傳色內官廉德裁，各熟馬一匹。別差備內官琴重協、池連海，各半熟馬一匹。出入番內官李後膺、文道器、田得和、安昌祥、金時剛、金爾重、權景愼，司謁康信興，司鑰朱道峻、洪壽才，各兒馬一匹賜給。別監中禁及下人等，令該曹米布磨鍊題給。
○又傳曰，今番嬪宮疹候時，尙宮金氏、兪氏、李氏，以東宮舊宮人，晝夜勤勞，竝從自願免賤，金氏、兪氏，奴婢中一口賜給。
○又傳曰，淸州胎室加封時，觀象監提調行司直尹游，繕工監提調定陵君李顯祿，各半熟馬一匹。書標官副正字韓德良，都差使員兼地方官牧使趙駿命，各兒馬一匹。監役官監役朴龍秀，六品轉遷。訓導朴尙發，相當職除授。奏時官朴纘基，上弦弓一張賜給。員役工匠等，米布，令該曹參酌磨鍊題給。
○李春躋書啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于果川銅雀村領中樞府事李光佐所住處，則以爲，臣昨從城外退歸，犬馬之戀，終宵耿結。卽者恩批下降，至有愧恧之敎，聖諭及此，臣罪益復萬死，而承宣幸蒙召還，今臣庶得以少安寸心矣。曲遂之澤，與天靡極，祗自感泣無窮。顧念職名未遞，猶有瘝曠之懼，將不得不更煩章疏，不勝惶恐云矣。臣旣承召還之命，卽爲入來之意，敢啓。傳曰，知道。
○副提學尹惠敎，校理尹彙貞，修撰趙明翼箚曰，伏以寧陵行幸，旣定旋寢，迤至于今三歲矣。洪惟殿下，出天之孝，追遠之誠，僾然思之，憊然遲之，惻怛懇摯，至發寤寐，此固出於聖人之至情，臣等所當將順之不暇也。然，臣等所以隱憂沈慮，靡所遑處，思欲積誠苦諫，不避煩聒，冀有以感回天聽者，此其故何哉？噫，臣等雖甚駑下，亦嘗粗聞古人事君之節矣。豈敢爲曲謹過愼，區區效婦寺之忠，於情而所不能抑，禮之所不可廢者，必欲强尼力沮，使殿下霜露之感，羹墻之慕，有不能伸者哉？此不但臣等所必不爲，殿下亦可以俯諒臣等之血悃矣。今之議者，以爲道途除治，爲一路巨弊，度支經用，不能支供億。斯二者，已有昨年料計稟裁者矣，皆不足以縷陳於前，而惟是今日時疹之大行，癘氣之兼熾，爲群下以死必爭之端。殿下亦宜俯加三思，斷然止之，而儒臣之批，旣示堅拒之旨，大臣諸臣，相繼懇請，而終靳允命，臣等誠不勝抑鬱而悶塞也。夫帝王之孝，與匹庶有異，惟以愼護其身，保安宗社爲大，若其上陵省謁，特疏節爾。是故古之人主，以宗社付託之身，未嘗敢乘危徼幸，而爲其臣者，亦必犯顔力爭。如所謂奈宗廟何，奈太后何者，往往見於史策。以聖學之高明，此等義理，講之已熟，而今欲自輕聖躬，衝冒沴祲，決行而不疑者，殿下其亦以爲疹癘匝域，外內無間，曲避拘忌，凡人恒情。豈可以王者之尊，牽流俗之議，强抑孝思，停宿戒之行也耶？此則有不然者，夫子之所愼者疾，而人君一擧動之間，其所以致謹自重者，靡不用其極。故禮載巫祝桃茢之文，以今觀之，殆近戲具，而聖王猶不廢焉者，此其意誠心戒愼，保壽之方，不可以造次而或忽也。今殿下信獨見之明，輕千乘之尊，涉萬有一危之途，不顧群下之一辭蘄請，此豈臣等所望於殿下者哉？臣等寧被譴何，終不敢以奉承爲恭，欲望聖明，克存垂堂之戒，俯察斷鞅之愚。亟降明旨，俯停寧陵行幸，則豈非宗社臣民之至幸也？臣等忝在經幄，憂愛信切，久擬扣閽陳腔，以冀鑑燭，而適値嬪宮有患候，不敢瀆擾於惟憂之中，緘封在髓，泯默累日。幸今神明垂祐，遄牧勿藥之慶，區區欣忭之餘，耿耿微忱，終不能自己，玆敢相率拜箚，伏乞留神澄覽焉。取進止。答曰，頃已諭於儒臣疏批矣。爾等職在經幄，豈以婦人之拘忌，勸於君父乎？昔年端廟祔禮之日，以癘氣請停親事，其批以堂堂千乘之尊，拘於癘氣，不敢出闕門一步之地者，寧有是理耶？近日守宰之奔避山谷者，心常笑之，豈可以此畏廢應行之禮乎爲敎，大哉下敎矣。爾等雖挽留於幸陵，其於浮行無迹之癘氣，亦能爲君父遮遏乎？再昨年，以逆亂之甫止請寢，今年則以時行癘氣請寢。此無他，欲請其寢，而求說不得，强引目前之事，沮遏君父之至情，布雖深，心難遮。況如事生之道，覲於祖父母者，將擇日而爲之耶？求諸禮經，決無是理。爾等讀聖賢之書，職在玉署者，情外經外之說，陳於其君，此由於因予不學之致，不覺赧矣。粗聞堯、舜之道，孝悌而已焉。爲臣之道，非堯、舜不陳於君焉，雖賁育當前，奚能奪今予至情？此非爲予也，乃病予也。
○領府事李光佐疏曰，伏以臣於昨夜，伏承恩批，訓諭之丁寧，又出於尋常萬萬。以臣無狀，蒙被恩遇，一至於此，而顧此神氣，日漸凋耗，奄奄如九泉人，重以所遭之危厲罙甚，情迹之窮蹙轉加，更無毫髮上報之道，他生之結草，其敢必乎？奉書流涕，自不知五心之所處矣。過爲自引，夫豈臣之所欲？只是人臣遭此誣，自處之義，不得不然。不如是，其何以存敬畏之體，塞四方之聽，而卒免爲放恣無忌憚之歸乎？其不敢轉動一步地，誠出於千萬不獲已，而惟是議藥之體至重，前後聖諭又切至，而咫尺城闕，竟不克少伸此誠禮，其罪萬死而有餘。席藁請死，威命終靳，悶蹙之甚，誠不知所措。所幸嬪宮疹候安順，遄臻無虞之境，至有藥院罷直之命，區區懽忭，有不敢以言語盡諭。臣之承召與胥命，只爲藥院有事，今旣罷直，以臣踪地，宜不敢少刻遲回，玆敢呈疏退還。仰瞻重宸，一覲無路，懸情結戀，步步回首，臨疏涕零，不省所云。祗伏乞聖慈天地父母，亟命削臣本兼職名，仍勘臣違逋之律，以礪餘人，不勝至幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。咫尺城外，未能見卿，今觀還歸之章，愕然之極，亦切愧恧。承宣姑令召還，以安卿心，卿其須體此意，仍住近畿，更思幡然，用副此意。噫，今雖不能回卿心，是bb豈b無一番可回之時耶？仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭後入來。
分承旨李承源〈坐〉魚有龍〈坐直〉。分注書李世垕〈仕直〉李宗延〈仕〉。
○中宮殿移御于慶德宮。
2月2日
编辑行都承旨趙顯命〈坐直〉。左承旨成德潤〈式暇〉。右承旨吳光運〈病〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈服制〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕直〉安后奭〈病〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，結城縣監孫景翼。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，雪後寒緊，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮證候，夜間眠睡諸節益勝，而紅癍其已盡消，餘熱亦無往來之候乎？令醫女趁早入診，詳察證候宜當。臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則無事。嬪宮氣候諸節，已言于醫女矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○申致雲啓曰，大司憲宋眞明，持平金權陳疏，執義朴師正，未肅拜陳疏，掌令申兼濟，一所監試官進，金廷潤，武二所監試官進，持平宋秀衡在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申致雲曰，全羅監司閔應洙，黃海水使具樹勳，結城縣監孫景翼，留待引見。
○張泰紹啓曰，左副承旨金始㷜，昨旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，玉堂上下番俱空，副提學尹惠敎，修撰李宗白，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，皇明人韓登科、劉太山、金長生三人子孫中，抑或有者乎？卽令該曹問啓事，及中朝人康世爵子孫，今有者否，問于北道以啓事，有命矣。問于該曹，則以爲，中朝人康世爵長子萬甲，次子萬齡，萬甲子紹勳、元勳、仁勳、重勳、前權管文勳，萬齡子興勳等，時在茂山地，成勳、繼勳等，俱在京中，益勳，時任乶老知權管。韓登科、劉太山、金長生等三人子孫有無，未能的知，訪問以啓云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，去正月朔，各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因公故，未及擧行。今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，武藝別監安漢重，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪，直赴殿試，三次所受賜馬之帖，亦當依例，一倂還收，而事係恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，知道。直赴殿試。
○又以義禁府言啓曰，以漢城府啓辭，刑曹啓目，出身李尙華移本府處置事，允下矣。李尙華今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，今此下番別破陣別馬隊，及去己酉十二月朔退試別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以工曹言啓曰，觀察使節度使薦望，當爲限內爲之，而參判臣李廷傑，參議臣安重弼，俱重身病，不得合坐磨勘以入，惶恐，敢啓。傳曰，知道。
○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，本寺分養馬，如有故失，瘦瘠病傷，則每於畢上納後，抄出所授營邑，從輕重施罰矣。赦令旣下，時推歲抄，竝有蕩滌之命，去己酉年抄啓，似不當循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，一體蕩滌。
○又以兵曹言啓曰，今此寧陵行幸時，侍衛節目，當爲磨鍊，而留都以何營軍兵爲之乎？敢此仰稟。傳曰，御營廳留都。
○又以兵曹言啓曰，前日判付內，上林苑頹墻，不卽分付，是內官之責也。其卽分付，而慢不擧行，是該監之責也。此後若此不卽修補之事，則令兵曹逐朔摘奸，直捧拿推傳旨事，命下矣。再昨日發遣郞廳摘奸，則西墻女瓦六張，夫瓦七張，東墻女夫瓦各三張，竝爲缺落，同近處墻三間許頹落云。故卽爲招問本苑次知別監，則以爲昨日頹落，而今日兵曹摘奸，故初不分付於該監云。令繕工監，爲先把子園排，卽速修築蓋瓦，而昨日頹落，今日摘奸之說，有不足信，當該次知內官拿推，何如？傳曰，當初下敎時，內官則乃內苑內官也。此處雖非日日巡審者，旣經風雨，則尤卽巡審，而不達不報知乎？摘奸極爲無據，依啓。
○以別兼春秋李潝上疏，傳于趙顯命曰，申飭之下，撕捱若此，將無新薦之日。還出給，此後勿爲捧入。
○趙顯命啓曰，領議政、右議政、藥房提調，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○又啓曰，近日廳中，位甚不齊，事多苟簡。承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以議政府司錄，以領議政、右議政意啓曰，本府例於歲首合坐，薦擧觀察使、節度使可合之人，而臣等各有病故，限內不得議薦之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，取考謄錄，則永禧殿親臨酌獻禮時，行禮吉時與齋戒等事，曾因本曹啓稟，勿爲擧行矣。今亦依近例，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今二月初八日，永禧殿酌獻禮後還宮時，前後部鼓吹，當以振作磨鍊，而其日與社稷大祭齋戒相値，以陳而不作磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，英陵、寧陵陵上莎草稀疎處及石物有頉處，政府以下奉審後，稟處事，草記。傳曰，石物則乃前所報，而莎草則親審，不遠幸行，奉審後擧行事，命下矣。寧陵兩陵上欄干石塗灰剝落等處，今二月初八日修改事，前已啓下，而英陵陵上欄干石塗灰庫庫剝落處，不可不修改。改塗吉日，令日官推擇，則今二月初八日巳時爲吉云。先告事由祭，同日曉頭行告安祭，事畢後臨時設行，所用雜物，令各該司急速磨鍊進排。陵上石物塗之之役，則依前例別定監役官，前期進去，容入油灰精備以待。本曹堂上郞廳，則前一日進去，監蕫畢役。擣灰軍，亦令京畿量數定送，而本陵陵上曲墻蓋瓦缺傷等處，丁字閣月廊仰沙壁剝落等處，今寒食祭，兼行告由後，修改事，亦已啓下。令此陵上石物塗灰時，一體擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接永禧殿令所報，則正殿第一室第二室第三室影幀奉安眞紅絲乼六巨里，捲軸眞紅絲乼六巨里，褥上彩花單席三件，紅綃面帳三部，內珠簾靑絲乼六巨里，俱渝色，綾花壁塗色渝，內排紅綃床巾三件，座面紙三件色渝，溫堗地衣三浮，內拜席三立陋破。第一室第二室閤門珠簾縇及落纓東道里，俱破傷，靑絲乼六巨里，俱色渝破傷。正殿楹內外地衣各一浮，南邊楹內外地衣各一浮，北邊楹外地衣一浮，挾間地衣一浮，俱色渝。分閤及南北邊廣窓，挾間藏子窓戶塗紙，俱色渝，三面蘆簟，庫庫腐傷，薍簾南邊三浮，北邊三浮，西邊三浮，前面十一浮，懸竹三甲所，俱破。移安廳分閤及南北邊廣窓塗紙色渝，閤門珠簾及縇落纓東道里色渝，捲簾靑絲乼二巨里，薍簾南邊二浮，西邊五浮，北邊四浮，前面五浮，懸竹三甲所，俱破。正殿樑上塗灰，庫庫剝落，前面月臺香路、御路、神路板位方甎及左右層橋石、左右階石，傾側。正殿移安廳御齋室內外諸處，丹靑色渝，東宮齋室傾側，後面階砌石頹落，御齋室階砌，池塘階石頹落處，今初八日酌獻禮前修改云。昨日本曹草記，以陵寢事，致勤聖敎。職在該曹，已不勝其萬萬惶悚，而今此眞殿執頉處，又復報來於酌獻禮涓吉之後，誠爲未安，而事係至重，不可不及時修改。令日官推擇吉日，則初八日以前，皆有拘忌，其間日字，更無推移之道云。待春奉審執頉修改，恐爲得宜。以此擧行，何如？傳曰，昨日下敎，乃若此之故，然三年行禮，其不可不鮮明。正殿修補處，初八日先行酌獻禮，以初九日定行。今後則此等之習，另加申飭，可也。
○吏批，行判書趙文命病，參判宋成明進，參議吳命新病，右承旨張泰紹進。張泰紹，以吏批言啓曰，判書趙文命，參議吳命新，俱以病不進。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。
○以李世瑾爲大司諫，金取魯爲禮曹參判，柳儼爲校理，權爀爲副校理，趙迪命爲修撰，李匡德爲刑曹參議，金洌爲禮曹佐郞，洪相朝爲監察，尹光益爲司僕正，柳祥翼爲報恩縣監，崔恒齡爲永平縣令，南泰溫爲司僕主簿，吳光運、金始炯爲承旨，睦趾敬單付兼春秋，醫官金應三，今加正憲，李燁崇祿，玄悌綱資憲，李徵夏嘉善，尹興大通政，朴道煥通政，內官張錫垕通政，南溟翼通政，以上嬪宮疹候時加資事，承傳。右承旨吳光運，左副承旨張泰紹，右副承旨金始炯。
○兵批，判書金在魯進，參判李眞淳病，參議朴乃貞病，參知金始炯進，右承旨張泰紹進。張泰紹，以兵批言啓曰，南虞候今當差出，而擬望之人乏少，堂下曾經三品人，竝擬，何如？傳曰，允。
○以金興慶、金始煥爲知中樞府事，尹和鼎爲內禁將，趙倫爲訓鍊判官，朴昌緖爲椒島僉使，邊佖爲南陽監牧官，吳運昌爲蔚山監牧官，朴守慶爲南虞候，宋棨錫爲僉知，文在中爲文兼，申智爲景福假衛將，副司直兪崇、吳光運，副司正李顯望、李宗延。張泰紹，以兵批言啓曰，去己酉年秋冬等，諸道褒貶啓本拆見，則前統制使金潝啓本中，所非浦權管全璨，以爲政平平，宜責來效爲目，則宜置中考，而置諸上考，致勤點下。南兵使韓範錫啓本中，仁遮外萬戶李德洪，以熢政旣疎，警責宜加爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下。金潝、韓範錫，自政院旣請推考，所非浦權管全璨，以中考施行，仁遮外萬戶李德洪，以下考施行，何如？傳曰，允。
○又以兵批言啓曰，僉知中樞府事申五星戶奴呈狀內，上典以年迫九耋之人，方在平山莊所，委頓床席，轉側須人，萬無起動致遠之勢云。年老病深，旣不能上來肅謝，則亦不可一向虛帶。今姑改差，何如？傳曰，允。
○又以兵批言啓曰，景德宮gg慶德宮g假衛將金錫耉呈狀內，素抱痰病，年紀衰暮，筋力漸敗，所帶軍門之役，係是劇勞，以此病狀，實無兼役隨行之路云。老病如此，且帶軍門將校，則輪直之地，勢難兼察。金錫耉衛將之任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○張泰紹啓曰，新除授南虞候、朴守慶，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。
○假注書南泰溫六品遷轉，代以安后奭爲假注書，分假注書李宗延有頉，代以朴昌徵爲分假注書。
○以吳光運牌不進罷職傳旨，傳于趙顯命曰，禁推傳旨捧入。
○趙顯命啓曰，今日政，新除授校理柳儼，副校理權爀，修撰趙迪命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授副校理權爀，時在忠淸道淸風地，修撰趙迪命，時在京畿果川地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。本館下番闕直，事體未安，副修撰李德孚，旣已帶職蒙宥，與副校理李潝，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○張泰紹，以備邊司北漢主管堂上言啓曰，北漢義僧，捧錢雇立有弊。依前上番事，曾因湖西儒生陳疏，廟堂覆啓許施之後，主管堂上，以上番僧可矜之狀，有所稟裁。自上以斂錢之政，至及於緇徒，未安。依南漢例，上番而雇立，革罷爲敎，故自本司以此發關，分付於五道，則諸道義僧，皆爲依番次上來，而獨嶺南道臣，屢次煩報，終不上送。特敎之下，如是遷延，極涉未安，慶尙監司朴文秀，從重推考，使之依前分付，斯速上送之意，申飭，何如？傳曰，允。
○金始炯，以禮曹言啓曰，本曹堂上有故，觀察使、節度使薦，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以刑曹言啓曰，觀察使、節度使薦望，當爲限內爲之，而兼判書臣申思喆，以親病受由在外，參議未差，不得合坐磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，去正月二十七日，幼學柳萬植，良人李震芳稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。同門守門將朴璜，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今此中宮殿移御慶德宮時，五衛將二員，推移分直矣。假衛將，則依前例，姑爲減下之意，敢啓。傳曰，知道。
○張泰紹，以武二所差備官，以試官意啓曰，試官行副司直南就明，本以衰病之人，宿患痰症。當此換節，挾感彌留，强病赴試，已涉一望，而自昨夕觸風添傷，猝有寒戰之症，昏倒移時，寒氣少止之後，熱勢浸盛，精神不能收拾，似是傷寒重症，而若不及時調治，則死生可慮。以此病狀，萬無自力參試之路，莫重國試，不可不備員，令政院急速稟旨變通，何如？傳曰，允。
○金始炯啓曰，因武二所草記，試官南就明，病勢猝重，萬無參試之路，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中，改付標以入之之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙顯命啓曰，因弘文館草記，副校理李潝，副修撰李德孚牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○以持平金權上疏，傳于趙顯命曰，職在言事，不爲振朝廷礪風習之意，欲遏君父天理人情，殊無在言職之效，還出給。〈疏見下〉
○司諫朴弼琦啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫得情，以正邦刑。〈措辭見上〉請昨年逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請令王府更爲詳細査出後，逆魁維賢，破家瀦澤應施之律，亟命擧行。〈措辭見上〉請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉請減死定配罪人睦重衡，更令鞫廳嚴刑得情，以正王法。〈措辭見上〉請減死絶島定配罪人黃玉鉉，更加嚴刑，期於輸情。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人洪啓一，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請充軍罪人詹，境上梟示。〈措辭見上〉請疏下三賊，竝嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請正配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉請益寬，設鞫嚴刑，期於得情正法。〈措辭見上〉請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉請還收譯官金文慶，減死定配之命，依律處斷。〈措辭見上〉，答曰，勿煩。
○右副承旨申致雲疏曰，伏以臣，再昨晡後，忽覺渾身灑浙，頭目暈眩，驀然昏倒，殆不省事。欲用薑蘇茶取汗，而乾嘔惡心等症又發，不能順下。寒縮轉加，四末厥冷，急呼局醫診視，用解表之劑一貼，而達夜苦痛，少無所減。昏昏涔涔，若在烟霧中，出納公事，全不得照管。至於傳敎之下，亦無以束帶承受，此實爲萬分惶恐悶迫者，比來時氣不順，勿論壯弱，得病輒危。今臣病狀如此，私心悶慮，無所不至，若不及時醫治，則實有死生之憂。且因院僚不齊，推移無路，玆不得不略具短章，仰暴悶急之狀。伏乞聖慈天地父母，亟賜鐫遞，俾得出去調治，以尋生路，不勝萬幸。臣無任云云。〈踏啓字〉
○副校理別兼春秋李潝疏曰，伏以臣，罪名至重，情地危蹙，雖蒙聖恩之曲加宥赦，而收用之，若其釁累，湔滌不盡，着在身上，一切淸塗，斷無投足之路，故於昨冬，缷解職名，卽尋鄕路，閉戶跧伏，甘作田野之一棄氓矣。不自意，恩除復下，官銜依舊，馹召之命，遠及窮鄕，繼有別兼新除，累加催促，臣誠感激惶隕，靡所容措。踪地臲卼，承膺旣難，縣疏有禁，控籲路阻，一向偃伏，終有所不敢，强疾登程，來到私次，亦有日矣。卽因嬪宮患候，有公事留院之敎，不敢妄陳辭疏，今始呼籲，以冀睿察焉。臣於館職，自畫已久，姑不暇覶縷，有若飾讓，而至於別兼之任，催督之命，有非尋常，情窮勢蹙，不得不略暴難冒之狀。丁未薦事，臣亦與焉，而其後主薦之人，以僨誤爲嫌，臣之處義，少無異同。前後疏控爰辭，已經睿覽，今不敢輒爲架疊之語，而若其決難冒當之狀，與前一般，何可徒怵威命，不顧廉隅，晏然承當，以招譏議也？雖據館規而言之，當以舊時番次，爲今日付職之次，閔亨洙，卽臣之下番也。亨洙旣解門黜，則與向時在罪籍中有異，揆以法例，自有當之者，臣豈可越次替行，以墜流來之舊規乎？且念朝家，旣爲左右史之不備，累次別兼，而訖今遷就，奄至經年，其在事體，亦甚苟簡矣。與其每每强之於如臣決不可當者，使薦事渺無了當之期，豈若回授於無故可堪之人，速定薦事之爲愈也哉？伏乞聖明，曲垂諒察，亟許鐫削臣所帶兩任，仍命卽速變通，俾史薦不至延拖，館職不至久曠，千萬幸甚。臣無任云云。
○持平金權疏曰，伏以臣，見斥公議，情勢危蹙，不可抗顔於臺地之狀，已悉於前疏中。今不敢更事煩浼，而第念自古士君子去就，必以廉恥禮義爲大防，蓋一或放倒於此，非徒僇其身名，亦有以辱朝廷也。今臣所遭，實是搢紳之羞，而若又冒沒廉隅，揚揚就列，則其見嗤於識者，貽玷於公器，爲如何哉？且臣腫病，一味沈篤，針藥罔效，旬月之內，實無供職之望，玆敢不避猥褻，輒此控籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫斥，以謝公議，千萬幸甚。念臣情地，豈宜論及他事而一段愛君之忱，有不能自己，敢此附陳焉。臣於昨夕，伏見堂箚批旨，至以欲請其寢，而求說不得，强引目前之事，沮遏君父之至情爲敎，奉讀以來，不覺深憂永歎，終夜不寐，區區過慮，不但在於不寢寧陵之幸而已也。今此幸陵之擧，旣有成命，已至三年，則固知不匱之孝思，必欲斷然行之，而若非有至難便大可憂者，則在廷之臣，亦豈必煩請姑寢，期於以死爭之，而不知止也？噫，君臣之間，貴在誠意之交孚。苟或臣子不以誠事君，君上不以誠待下，則天下甚事，可以做得？殿下平日，每以誠之一字，自勉聖躬，仍又責勵群下。今日臣僚之不以誠見信於君父者，此固群下之罪，而至於强引沮遏等敎，實是萬萬情外。聖明之不以誠待臣僚，一何至此，殿下於是乎失言矣？目今天災時變，式月斯生，內而國勢甚孤，外而民心靡屆，最可憂者，天行癘疫，熾蔓京外。固知王者所幸，句陳淸路，而愼疾之戒，先聖有訓，則此豈殿下自輕其身，動駕於數日程之時乎？殿下縱自輕，其於宗社付託之重，兩東朝憂念之切，何哉？廷臣之苦口力爭，蓋以此也，豈有一毫游辭遮遏之意乎？玉署聯箚，事體不輕，而殿下一言摧折，不少留難，已是無前之過擧，而況再昨年兩大臣之血誠憂愛，或奏或疏，終至停寢。聖上轉環之美，孰不欽仰，而到今聖敎，有若其時請寢，亦出於强沮，而勉從之者然，尤非以誠待大臣之道也。原勳大臣，則今已故矣，若今有知，豈不抑鬱於泉塗之下耶？重爲聖明惜之也。伏乞聖明，俯察群下之懇，出於至誠，特寢寧陵行幸之命，以副億兆臣民之望。從今以後，凡於絲綸之間，克軫修辭之誠，益懋待下之禮，亦愚臣區區之望也。臣無任云云。
○大司憲宋眞明疏曰，伏以臣於見職，豈有堪承之望？而適當朝廷起居之日，黽勉出肅，又以陪扈問候之節，連日進參，觸冒風寒，感傷非細，見方廢食失寢，負席呻痛。卽此症狀，已無驅策供任之勢，而又有難安情地，敢此布露，惟聖明裁處焉。近來班行之不整，實由於百度懈弛之致，尋常慨然。坤宮移御時，諸司堂郞各一員陪從，自是定規也。日昨陪班，水部三堂，全不進參，宜有警罰，而此則政府之所管，臣未暇越例致責。至於堂下東西班檢勅，責在憲府，故臣另飭押班臺監，使之隨品整齊，仍令各捧袖擧案，以驗其來否矣。伏聞相府，以不先稟知，囚治府吏云，此固禮都監應行之事，則其必經稟與否，未知前例如何，而身爲風憲之長，至見下吏之被囚，理難冒沒仍據。伏乞聖明，諒臣情病，許臣鐫免，以安私分，不勝幸甚。仍竊伏念，寧陵行幸之命，固聖上追遠之至情，前後所以牢拒群請者，亦出於孝思之攸激，則區區憂愛之說，宜不足以見諒於聰聽，而諸臣章奏之上，輒示未安之色。至於昨日堂箚批旨中，布雖深，心難遮等敎，實是萬萬情外，王言之體，恐不當若是迫切也。噫，君上雖有無前過擧，爲人臣者，但當盡誠規匡而已。苟有用意排布，設計周遮之跡，則其爲罪，已不勝誅。況今先朝已行之園陵祗謁，於經於禮，至正至當，顧以何心，敢爲沮尼之論哉？其中必有隱憂深慮，迫不得已者存焉，此豈非聖明之所當照察處乎？自夫朝論岐貳之後，一事一議，未嘗無甲乙異同之見，而此則無彼此無貴賤，自朝廷至四方同然一辭，遑遑相告，皆以至誠挽回爲期，此其故何哉？今之進言者，或以治道、路費、供億爲弊，而此不足恤也。或以勞民衆奪農時爲慮，而又不足恤也。惟是天行疹癘，始遍於畿甸，沿路村閭，殆無一片乾淨之地，巫祝桃茢，無隙可施。顧今國勢孤危，悠悠萬事，莫大於保嗇聖躬，則其不當拂群下同情之請，涉萬有一危之道也，決矣。然今日廷臣之所㦖迫者，尤有過於此者。傳曰，不直則道不見。臣請陳之。蓋自逆亂以後，今及三年，而人心之危疑，中外之繹騷，與亂初無異。蓋千古所無之變，出於域中，驚擾乖離，訖未鎭定。此時動駕於百里之外，實爲第一憂危之端，而大臣以下之不敢開口言此者，特以殿下視以迂怯，聽之邈然，每以臆逆之敎，先加摧折故也。上下臣民之勤勤懇懇，必欲以死力爭者，實在於此。苟殿下自輕其身，强違群情，志之所存，必行乃已，則斷鞅橫橋之忠，必復見於今日也。洪範曰，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同，身其康彊。今則擧國一談，未見其從，此果合於大同之經訓耶？切願聖上，深念帝王之大孝，洞察臣庶之至懇，姑寢行幸之命，深爲宗社之幸，千萬至祝。臣職在言地，固當詣闕叩閤，竭誠陳gg盡g忠，而病勢情地，如上所陳，輒敢附論於辭疏之末，乞須留神而澄省焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨日玉署之批，觀卿直道，不豈乎迫切，若卿疏語，自古創業中興之主，其無展禮之日矣，予亦未聞矣。此不過出生畏怯之言也，非千乘之君所可爲也。大抵昇平日久，朝士甚安，若有一事，輒先怯焉，心常慨者矣。朝廷若此，士民或騷，固非異也。卿其勿辭，從速察職。
○敎全羅道觀察使閔應洙書。王若曰，王者察能而授官，本無內外之別，人臣陳gg盡g力而報國，寧有險夷之殊？先定予衷，果諧僉擧。惟卿，傳家詩禮，奕世簪纓。雅範淸規，旣篤於操飭志行，英猷敏識，能該於綜理事功。處之獻納，論思允資啓沃之效，濟以端凝，簡重足堪緩急之須。協贊戒機，曾看蓮幕之膺剡，調娛蠻俗，克著萊府之殫勞。逮夫授節而典藩，屢見遜牘之叩陛。推予簡寄之寵，滋gg玆g欲試其才，嘉爾退讓之忱，姑許遂乃操。第玆湖南之大域，實惟海東之重藩。三百年佳氣鬱蔥，漢家豐沛，五十州物力雄富，禹貢荊、楊。利盡東南，擅魚鹽竹箭之美，路通海陸，致征賦租稅之輸。顧擧國取資之在玆，視他道倚靠者尤倍。不幸比歲旱荒之荐被，重以昨年變亂之遽罹。日脧月削之官儲殆空，策難究於賙濟，鳥驚魚駭之民俗靡定，政莫先於綏懷。邦本將顚，乙丙之殷憂每切，國計方急，庚甲之周度斯勤。不有振擧之良籌，積弊奚去，不有撫摩之實惠，衆瘼奚蘇。矧許舊吏之徑歸，遂致重臬之久曠。兵馬之管轄無托，事多疎虞，人吏之輈勒不嚴，法或違越。宜思棨節之遄戒，毋憚原隰之疾驅。以夙夜匪解之誠，詎忘報效之義，故日昨未安之敎，蓋示飭厲之衷。玆授卿以守全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹。卿其益殫乃猷，無負予意。考守宰幽明之績，黜陟必公，察黎庶利病之源，施設宜急。其他策應經理，惟在商量，乃若稟處專裁，自有常典。行且召矣，往其欽哉。於戲，如韋丹之莅江西，民不病於飢饉，若范滂之按冀北，吏皆慴於澄淸。駐節瞻一路之福星，可見舞踏，隨車霈千里之化雨，佇聞頌謠。故玆敎示，想宜知悉。大司成知製敎李德壽製進。
○庚戌二月初二日午時，上御熙政堂。全羅監司閔應洙，黃海水使具樹勳，結城縣監孫景翼，留待引見時，行都承旨趙顯命，全羅監司閔應洙，黃海水使具樹勳，結城縣監孫景翼，假注書李顯望，編修官張斗周，記事官崔逵泰入侍。上曰，承旨進來。趙顯命進伏，閔應洙亦進伏。上敎應洙曰，此事敎書已諭之，而凡事初雖欲爲，鮮克有終矣。前人有經始，而後人易解之。前伯雖不無病痛，其所銳意湖南，人已知之。後人若解之，則必將失望，各別着意爲之，可也。應洙曰，小臣本來空疎迂拙，不識事務，藩臬之任，萬萬不稱，而不敢撕捱，冒沒承當，任重責大，夙夜惶恐矣。下敎如此，豈敢有一毫解弛之意乎？上曰，大凡人情，他人事，不若自己事，易致放心。卿之擇差有意，萊伯時事已知之，而輕重大小亦有異，尤宜加意爲之。應洙曰，凡事初頭當之者，排置有意，新人易致齟齬不合。且人之所見各異，或性品之緩急疾徐，亦各不同，而第當十分商量爲之矣。上曰，有何所懷乎？應洙曰，臣見任不久，未及往復，前伯設施已新，下去親見利害，然後可以狀聞稟定。卽今別無可達，而湖南昨今年雖稍豐，其前累經凶年，大亂之後，人心至今不得鎭安，比戊申初，少無所勝。卽今逆黨，猶有流逋亡命者，山峽海島，恐爲逋逃之藪，而絶島則命令常多不通，逆黨支屬竄配者，亦彌滿島中。海防之疎虞，比陸地有倍，可虞之端甚多。臣下去後，固當別爲申飭海防，而山峽沿海各邑守令，自前雖有擇差之命，沿海各邑，則風土不佳，亦多殘邑，故朝令終不見施。此後則以有風力人，各別擇差事，申飭銓曹，何如？上曰，天之所爲，亦豈擇地而施雨露乎？以西銘同胞吾與之意言之，殘疲之人，豈宜得瘴土，而有風力人，必卽善地乎？此莫非公不勝私之致也。大政不遠，當申飭銓曹，而卿下去後，沿海各邑之疲殘不職者，不待殿最，狀聞罷黜，可也。〈出擧行條件〉，應洙曰，臣得見戶曹關文，則湖南各宮魚箭，當送京差人收稅云，此事前監司李匡德曾已定奪，盡罷京差人，專屬地部，而未滿數年，又復如此。此槪漁稅，地部旣已還給各宮，則不欲徒爲收稅，分送各宮，亦欲仍復舊規，而京差人本多民弊，雖以朝令言之，數數變易法令，不信於民，事體未安。內司之物，自戶曹亦多收送之例，依前定奪，京差人勿爲下送，自本道直爲收送戶曹，何如？上曰，此事初雖似易，終則實難，不但戶曹非矣，前監司亦非矣。上送戶曹之後，戶曹知數，可以分送。且差人所食，可以減數，可謂俱便，而屬諸戶曹之後，宮家祭需所用，自本道亦不上送，戶曹每不免見督，故至於草記勿施，卽道臣所達，是矣。依三昨年冬下敎，擧行數年，如有弊端，則變通，可也。予亦循例允下，何暇比諸人乎？然道臣，若以有民弊復舊，則可也。而自本曹只憚酬應之煩，遽請復舊，殊無處分之意。當該堂上推考，可也。〈出擧行條件〉。顯命曰，請宣諭。上曰，唯。顯命讀之。又曰，請別諭。顯命讀訖，具樹勳進伏。上曰，履歷。樹勳曰，壬寅庭試武科，以宣傳官出六，經都摠府谷山府使、順天營將，方待罪本職矣。上曰，所懷。樹勳曰，別無所懷。或有一二所聞，而惶悚嚴畏，不敢仰達。下去後，當與道臣相議，狀聞矣。顯命曰，請宣諭。上曰，唯。顯命讀訖，孫景翼進伏。上曰，職姓名。景翼曰，臣卽結城縣監孫景翼也。上曰，履歷。景翼曰，壬辰文科，爲校書館，經祥雲察訪、機張、平澤、興陽縣監，方待罪本職矣。上曰，七事。景翼誦七事。上曰，所懷。景翼曰，累聞弊端，而未及詳知。下去後，當面議道臣而狀報，今無可達之辭矣。顯命曰，請宣諭。上曰，唯。又請別諭，讀之。顯命曰，不緊公事，留院矣。今則藥房入直，旣已退出，公事，依前入之乎？上曰，出去後皆入之。顯命曰，右副承旨申致雲，病勢甚重，合有變通之道，其代以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉顯命曰，頃日勘亂錄都封，下送監兵營事，有命矣。此有掣肘之端，何以爲之？上曰，果似有弊，自政院出付各道各邑邸人處，使之一一傳送本道本邑，可也。〈出榻前下敎〉諸臣，以次退出。
○庚戌二月初二日申時，上御熙政堂。領議政洪致中，右議政李㙫，藥房提調尹淳，副提調趙顯命，請對引見時，領議政洪致中，右議政李㙫，藥房提調尹淳，副提調趙顯命，假注書李顯望，編修官張斗周，記事官崔逵泰入侍。領議政洪致中曰，雨雪後，日氣之寒，無減於冬，聖體若何？上曰，無事。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。致中曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。致中曰，今番嬪宮紅疹，無別症而順經，喜幸何可勝言？上曰，批旨已言之矣。初不無所滯，而其後平順，此異於他，惟疾之慮不少矣。終得順經，殊可幸也。致中曰，仰慮之心，異於常時疾患。近來以閭巷言之，其病大抵皆重，症勢甚毒，故臣等憂慮自倍矣。如是順經，實不勝慶幸之至。第此病，飮食之節，易致生害，飮啖調攝，別樣愼之，宜矣。又曰，昨日寧陵行幸，擇日，啓下矣。朝參時，小臣已陳大意，而得見玉堂箚批，辭旨嚴截，聖意落落，臣等悶鬱何極？拜陵，乃年年應行之事，出於追遠之誠，群下雖無狀，豈無故而止之乎？若平時，則非可爭之事，不但先朝已行之事而已。臣少時適在驪州，陵幸時，亦曾迎送於路次矣，今豈敢空然請寢乎？以分義道理言之，若非此時，則不敢陳請矣。卽今驪、利之間，癘疫漸熾，念後日氣雖勝，癘氣如此。堂箚批旨，有曰，浮行之氣，亦能遮遏乎云，而癘氣異於痘疹，避之則不染，其在愼疾之道。如此之時，豈可衝冒，而作四五日行役乎？心甚切迫，昨欲請對，而玉堂箚批，未及見之。且日暮入侍，有所不敢，今日與僚相相議，與藥房諸臣，請對入侍矣。一番拜陵，事理當然，若是無事之時，固不可陳達，而卽今如此之時，豈可陪侍，作累日程行幸乎？右議政李㙫曰，戊辰年將欲謁陵，其時大臣陳箚而不允，南九萬入侍，以癘疫請寢，而亦不允，故不得已將順而稟定矣。今小臣雖無狀，應行之事，豈敢沮遏乎？必欲往展至誠，旣出於孝思，亦豈不將順乎？但今癘疫與時勢，豈若其時乎？至今思之，其時則太平世界也，此時豈可陪往遠地乎？臣等在外愕然，死不敢奉承，求對入侍，惟願被罪，幸望快回聖心而停止。若是當行之事，則豈敢强聒乎？上曰，堂箚之批，已言之矣。以恒人之情言之，祖父母之墓，不一見之，則缺然乎否？若非畿邑則或然，而此則不過數日之程，先朝已行之地，豈可不行乎？若是游畋等事，則卿等當爭，而此則予雖不肖，卿等當勸行之不暇，何可挽止乎？雖以癘疫言之，近來豈有無癘之時乎？若待八路寧謐之時，則以日言之，三百餘日內，必無如此之時，牽掣於東，拘制於西，則豈復有餘日乎？戊辰二月，國勢實與今日無異，而卿等慰予而言矣。其年冬則果安，而春則豈勝於今乎？今日所言，大約有三者。若待國內無水旱，畿邑無鼻角，則豈有可往之日乎？雖云國勢如許，而今明年內，設有螽斯之慶，乳下之兒，待其稍長，則歲不我待，豈不漸衰乎？予今將四旬矣，帝王家，有異恒人，予猶氣盛，故能如此，而試以鬚髮言之，曾前宋寅明則曰，過矣，而鑷之則多生云，故置之矣。頃於太廟齋室，引鏡見之，則常時色黃者，其根欲白，此則不忍置，故鑷之。以此見之，年紀漸非强壯之時，此後卿等雖或請往，予必量力而難從矣。以此三事，決不可許矣。何時國勢安乎？名不正則言不順，聖人之言豈過哉？再昨年以逆亂甫定請寢，都民益恐動，此事不爲發說，每以民力稼穡推托言之，今年以國勢言之，而又以癘氣藉口，每捨根本而言之，卿等所言如此，在上者豈不慨然乎？今日宋眞明疏，以堂箚批中，布雖深之敎，有所云云，而所謂排布云者，非謂爲惡而排布也。凡排布經營，亦豈不有淺深乎？雖是爲君父之事，諱其本而不誠言之，上下如此，可謂不誠則無物也。宋眞明疏中，所謂不直則道不見者，是矣，而終是書生畏怯之言也。若俟他日，則將期五年乎，期十年乎？再昨年以變亂甫定爲言，今年又如此，百姓安得不騷動乎？昇平日久，故少或有事，則擧皆或恐有傷，此蓋出於自護之意也。旣已許身事君之後，其君太無道，則其臣當去，而今則士夫先動，多有出去者，古語有三窟，而今則誠有兩窟矣。百姓非爲騷屑，而朝廷實令百姓疑惑也。朝廷或有申飭之事，則民亦騷動，向來邊山事，亦如此矣。今又君父欲展情，而以騷屑止之，此則朝臣固宜自愧，何暇請寢乎？不思自反，而徒有可畏之心先之，堂堂千乘之主，雖無磊落之氣，非若朝臣畏怯之心，豈若婦人然，入臥於內，雖都城之外，不敢出動乎？今以根本言之，決而行之四字外，無他言矣。致中曰，責臣僚之敎，至當矣。不誠無物正如此，臣等若誠心感動，則自上必有所覺悟，而臣等誠意淺薄，不能感動天心，此則臣等罪也。臣等所達，只爲聖躬也。若不行幸，而有所益於臣僚，則或有挾雜之心，固宜無狀，而今此拜陵之禮得行，則其在群情，亦豈不好矣，而乃反用意沮遏乎？上曰，不然。豈曰諸臣必用意而然乎？但平日自護自便之心勝，雖蹔寒之日，無出立之心，故推此心，而必爭君父之行矣。貴賤無間，固當推恕人情，而不此之爲，只以自護自安之心，推之於請留君父之行。此蓋在其身，無礙滯之事，故君父之至情，無思得之心矣。若有所慮，則扈駕之道，亦當別樣愼密，而如許事，曾不念及，此徒思一件事，不思一件事而然矣。致中曰，臣僚誠無狀，而亶爲聖躬，實無他意矣。上曰，孟子曰，事親若曾子則可，曾元則能養口，而不能養志。今以事君之道言之，卿等果能養其志乎？予雖東西衝突，必不染癘氣，而平日只以時象爲病矣。致中曰，臣豈敢有一毫自便之意而請寢乎？萬萬不然矣。上曰，非謂卿等爲然也。平時有自護之心，故心中所知，自如此耳。㙫曰，臣等在外，以聖孝出常，相與出涕而道之。若有奉承之事，則當靡所不用其極，豈以自便之道，請停乎？今春先行近陵，秋幸他陵，漸次差退，似好矣。上曰，勿謂有來年。勸學文，豈不言之乎？致中曰，臣等亦有祖父母墳山，若積年不得上墓，則情理有所不忍，必受暇往來矣。寧陵展謁，至今遷就，仰惟聖孝，固當必欲行之，臣等豈敢無端請止乎？諸臣已出言端，物情旣如此，豈不畢陳乎？大抵賊亂甫定，豈於此時可動而今無國本，國勢孤危，豈可遠行乎？諸臣之意多如此，而小臣在外，或與人酬酌，臣意則不必以多事陳達矣。當此人心未定之時，遠地行幸，則大小臣僚，皆以爲悶然，豈以今番擧動，謂必有可慮乎？但念玉體若康寧，則不必有深憂矣。再昨年以後，聖心雖或强制，其所受傷，當如何哉？況以近來，惟疾之憂，寢膳之節，自減平時，雖姑無形見之疾，榮衛傷損則必多矣。如此之時，紅疹雖無再經之慮，至於癘疫，則由時氣極惡而生，以凡人言之，元氣不充，則風寒感傷，所損者深。若玉體充健之時，則勞動行幸，庶幾無憂，而此時五日回鑾之程，驅馳撼頓，則風沙霧露，豈無所傷乎？今日所恃者惟聖躬，萬一有玉體受傷之慮，則其憂曷可盡達乎？所切悶者正如此，群下不無數者之慮，而臣意則此時調攝之節，實有不如常之慮，比數者尤爲切急，故如是仰達。不然，則至情所在，豈敢請寢乎？上曰，以一事言之，書生居安，畏怯多矣。惑之旣甚，此則難以辭說回脫，而今卿開心陳達，聞此則差勝。卿若知此，則必當送予矣。今入侍，有數三諸臣，豈可假飾而言乎？設有調攝之節，先朝累年調攝之中，亦有溫幸，而每以男兒動物，勞動無妨爲敎矣。至果川宿所後，水剌亦勝，予亦隨駕，似有勞傷而無害，終得無事還歸，其時御製亦有之，豈不見之乎？予雖乏磊落之道，實哂書生泄沓之習矣。予平時有痰火，從容安逸，故如此。無運動之事，故脚力亦不足。予勞則不病，安則病矣。辛丑入來後，東朝問候，有時遠步，則脚力稍勝。甲辰以後，拘於體面，有所乘，故還不如前矣。今番嬪宮疹患，實出慮外，其爲憂慮如何，而以此少無所害，用心生病，實由於時象。每見疏章間藏頭說話處，其答也有難分析而爲之，如是之際，實欲生病，凡事用心，則生病矣。再昨年東朝宴禮，幾年退行乎？趙判府事，臨時病重，隔進宴數日，書啓入來，國之大臣，病重如此，宴禮恐不得行。其日大用心，自其夕得輪感，初日則嘔吐不寧，其翌日僅得參禮。其後大臣，旋差而無病之，予則反生病，其時予以此自笑矣。今以私家言之，曾祖父母墳墓，寧不欲一往見之乎？予雖不敢比擬於聖祖，某條萬一有繼述追慕之心，必欲一展園陵，其情自倍矣。嗣服後，今幾年，所以有次等之故，尙未及爲之，至今遷就。若知其如此，再昨年豈不爲之乎？至今悔之矣。卿雖云必生病，而若往，則十分之中，無病爲九分，若不往，則生病爲十分之八九。方寸傷矣，若用心，則酬應亦難。今將病矣，藥房如欲保護，則毋使生病。病生後豈不難治乎？往則薰染不可預度，不往則必生病，須勿使予生病，可也。予不得已言之矣。致中曰，人情有欲爲之事，而拘礙不得行，則自然心不平，有如許道理。且男子動物，若行役，則或宣暢有勝，而人君動止，貴乎萬全，若有一分所傷，則將何以爲之耶？陪出安返必矣，而若或生病而有悔，則當初不力爭之罪，爲如何？苟非如此之時，則咫尺天威，豈敢隱懷而陳達乎？適不幸時氣如此，陪出切悶，必欲停止，前頭豈有許久不行之理乎？臣等在外，與尹淳言之，以爲孝廟志事，必欲繼述之意，豈不知，而寧陵展謁，旣已堅定，聖意所在，亦已知之，若非此時，則何必力爭？臣等之意固如此，而適當此時，故縷縷敢達。明年或再明年退行，何如？上曰，此後亦豈有無癘疫之時乎？藥房提調尹淳曰，今日見畿伯狀聞，則驪、利異於他處，癘疫尤盛矣。上曰，驪、利地方尤大，故其數自多耳。淳曰，大臣旣已盡達，臣雖居保護之地，豈別有所達乎？愼疾之道及國勢時勢，皆已陳達，聖上必不以爲新新，故不復多言，而以卽今事勢言之，禁中異於他時。嬪宮疹患，纔入向差之境，而猶有餘憂。中宮未經紅疹，至於分宮，俗說亦觀上下弦而相通，還御當觀初八二十三日而爲之，其前有若待榜者然。方此分宮中，將欲遠幸，憂慮萬萬，若其間或有疹患，則將奈何？雖非手上，憂患豈可不軫念乎？上曰，不然矣。孝廟朝先正臣宋時烈獨對時，以公主第宅事陳達，則敎以若展情，則此等事何足道哉云云。大哉，言乎。今不但嬪宮疹患也，設令元良尙在而患疹，以此展禮，手上之情，必不停行，予雖有情勝之病，豈爲此而不顧重事乎？淳曰，此豈情勝之事乎？行幸則尙有他年，故敢以一說，仰達矣。癘氣豈必曰薰染乎？人臣事君之道，當以堯、舜爲期，而萬一之憂，亦豈不念及耶？實非一時畏怯而然矣。上曰，畏怯者，畏驪、利也。創業之主，平大賊者，尙不畏而遠行。今鼠狗之徒，豈可畏縮而不動乎？淳曰，又有一事之難，頃已陳達，而近二百里之地，諸陵中最遠，是故陵所扈衛，前例守禦廳爲之矣。朝議將欲至行幸之日而爭之，其前豈可發兵乎？雖欲爲之，事勢如此，豈不難乎？致中曰，小臣之言，自然以切急之意陳達，而外廷諸議，異於臣言，雖至庭籲，不敢奉承矣。上曰，欲爲則爲之，可也。然此則只病予而已。若知至情在中，則必不爲此矣。予實愧古帝王之至誠感人，而予不肖故如此，若至有此擧，則予亦豈無過擧乎？到此卿等，誰與爲國乎？藥房副提調趙顯命曰，殿下失言矣。臣等雖無狀，略知事君之道。且以宋時烈事言之，當顯廟時，亦以太廟園陵久未展謁，多所規諫，此亦臣子之至情也。今若有一二事，則不必如是力爭，而人心世道如此，變亂甫定如此，國勢孤危如此，癘疫又爲一節，此外不知又將有何事。卽今時勢，適會如許，臣子豈不深慮乎？變亂後，雖或有餘黨，渠將何爲？癘氣亦豈曰必染，而其在萬全之道，決不可陪往，故敢此縷縷陳達矣。今承聖敎，節節至當，群下語塞，而至於過擧之敎，殿下失言矣。上曰，卿等欲爲過擧，人之天情人情，必欲沮遏，予亦豈得無過擧乎？顯命曰，古之人拔刀斷鞅，而當時人君，尙無過擧，今殿下何爲而發此敎也？上曰，庭籲近來欲殺人，故數數尋常爲之，有若下官之請謁上官者然，而自古無請寢陵幸，而爲庭籲之事。頃年海恩橫臥之言，可謂確實，而若爲庭籲，則民將疑有某事而隱諱矣，決毋爲此擧也。知申失言之說，是矣，而雖是過擧，酬應亦豈不甚苦乎？致中曰，臣等縷縷之言，出於血誠，聖上豈不俯燭乎？上曰，卿等之言，雖出血誠，薄於聖祖，而厚於卿等乎？情禮姑捨勿論，人事亦豈不顧乎？不幸驪州，而幸金浦乎？如是之際，情禮幾何有屈乎？㙫曰，姑待平常時而爲之，何如？上曰，今番寧陵行幸後，則間一二年，當幸章陵，而其前則決不幸遠陵矣。致中曰，臣等不能導達，故有此嚴敎。不忍聞之敎，間間有之，惶恐無可達矣。一向强聒，有所不敢，退出後，豈不更陳所懷乎？又曰，以軍布作米事，多有掣肘之端，故敢達矣。訓局是輦下親兵，當別樣顧恤，而砲保事，廟堂初不區別，混入於作米之中。都監事，誠可慮，不得不分排各軍門，以銀錢充給其代，而亦有大段難便處。砲保木，比禁御軍布，升數稍勝，然近來都監所捧之木，漸不如前。問其價，則砲木一匹之價，不過一兩七八錢，禁御軍木，則可直一兩五六錢，所爭者，只是一二錢之間云。若以禁御軍布，直給都監，則似將不滿，而必欲以純錢責徵，則都監事，亦未爲得當矣。御廳卽臣所管，故詳知，而禁營事，亦累聞之矣。兩營錢貨皆垂乏，必欲滿二萬三千兩之數，則勢將以銀代給，而數十年經營收聚，作爲封不動之銀，爲他營門價布之代，一朝傾庫而出，雖曰共濟國事，在軍門，所關誠不輕，雖以朝家處分言之，亦恐非一視之道矣。臣意，則禁、御兩營舊木，皆品好，以此別擇出給，而量其不足之數，以錢加給，則都監軍兵，可無所損，而兩營錢貨，庶有充數之道，彼此可得兩便矣。上曰，古人所謂作事謀始之言，是矣。李判府事爲左相時，實主作米事，此固出於深遠之意，而以今形勢思之，亦多不便。爲先砲保事，如是掣肘矣，御廳草記過矣，故還爲出給。戶曹則別爲推考還給者，意有所在，而此事終至窒礙。當初不善謀始，末梢不能堅定，則朝家處分，將不見信於軍兵矣。至於銀子，臨亂豈有用處乎？以備不虞之道，留木爲勝矣。申飭兩營之後，今至多日，尙不送之，事甚稽緩，其不送之人，從重推考，可也。顯命曰，此事始末，臣當陳達矣。李判府事與小臣及尹淳，始主此事，初頭則欲以軍布爲之，而末終則軍布中最苦役，若不擧論，而但以騎步兵爲之，則必有怨言，故使各道只以最苦役作米，則苦役中砲保爲最苦，故以此爲之，而節目則參半矣。卽今自京，猝令出錢，故軍門皆以爲難矣。上曰，領相之言，不但爲錢，且爲銀也。其言是矣，而若以木給之，則都監軍兵，必以爲不足矣。淳曰，自臣營將欲折半送之，而山城之外無他銀。兩營出給封不動銀，則都監亦豈無封不動銀乎？各軍門八萬兩之數，坐而責出推移，而至今錢皆不足，故以是持難。初頭料量，若及於此，則豈必爲此乎？顯命曰，各軍門貴錢而賤木之意，臣實不知矣。上曰，禁營京標下軍給錢云，此亦用錢矣。淳曰，御將以錢換銀，故比前頗縮矣。致中曰，向者以錢放料，故稍減矣。淳曰，領相則欲以二分木一分錢給之，此則何如？上曰，若以二分錢一分木給之，則渠必稍勝，而若狃習以爲常，則將來亦豈不眼下視砲保乎？淳曰，純錢六兩，則太過矣。各軍門非爲賤木而貴錢也。錢不足，故如此耳。致中曰，此異於國家經用，乃是軍兵上下，亦非他軍門之可咎，而都監有若責徵者然，此固不是，而朝家處分，必使彼此平均，然後可矣。上曰，備局草記，錢數定之乎？致中曰，分定各有其數，而錢不足，則以銀代送矣。淳曰，趙顯命兄弟，亦有相持之事。經理廳分定之數，爲一萬餘兩，而本廳曾有所貸給於都監，故欲以其餘數送之，則都監必令盡送矣。顯命曰，銀四千兩，曾有貸去者，故草記已達矣。他軍門亦皆有所貸於都監，各欲計除，則今此分定之事，將不成矣。致中曰，他軍門皆請計除，而都監不償，只欲捧其錢矣。今以錢布，參酌給之宜當，否則難行矣。上曰，此則都監及兩營，皆將出錢，三營當共濟矣。淳曰，他軍門乞請於都監，而都監以輦下親兵，每若有勢者然。純錢八萬兩之數，必欲充之，則自至遷就，若以二分錢一分木送之，則木數不多，不過爲二百餘同。臣營則無木，當送純錢，而兩營事勢如此矣。致中曰，都監平日，不以錢給之矣。上曰，今聞重臣之言，勝於卿言，而渠等方以二貫望之，未滿其數，則必致落莫，使兩營催促送之，而兩營物，則自備局周旋，可也。淳曰，備局寧有區處之道乎？大臣之意，則錢一分木二分，而臣意，則欲以錢多送矣。上曰，木則一樣矣。淳曰，諺云，不傷皮而捉虎乎？都監銀兩出用何妨也？致中曰，都監亦有堪可惜之事，可也。若欲偏好，則他營將偏苦，彼此必須參酌，好矣。上曰，此則不然。作米之後，軍情必稱冤，須從厚代給，然後可以無怨。若以錢木參半給之，則必不滿矣。債物計減之道，或稍勝乎？淳曰，無此理矣。上曰，予言非謂永除也。㙫曰，貸下之數，勿爲計減，而以木錢分給，何如？致中曰，都監必有遺儲數百同，作米餘木，必有四五百同，以此推移給之，好矣。上曰，錢木參半事，勿復言。今又變改，則軍兵必不信而致怨，此甚難矣。禁營亦且送銀，依前定奪，必以銀錢出給，可也。〈抄出擧行條件〉。淳曰，中宮殿分宮之後，藥物自此進排，則殊非間隔之意，故當初已爲分送，而此後進排，則自本院爲之乎？上曰，當初卿等移御之請，出於愼重，而古亦行之，故稟于東朝而許之矣。今則紅疹已過，不必久處空闕，不待上下弦，以今月旬前，推擇還御事，分付，可也。〈出榻前下敎〉。致中曰，旣已移御之後，還御太促，未知，何如？上無發落。諸臣，以次退出。
分承旨李承源〈坐〉魚有龍〈坐直〉。分注書李世垕〈仕直〉李宗延〈仕〉。
○中宮殿，移御于慶德宮。
2月3日
编辑都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨成德潤〈呈由〉。右承旨吳光運〈未肅拜〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○張泰紹啓曰，領府事上疏，以縣道到院，而有大小公事，留院之敎，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。又啓曰，大司憲宋眞明，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○藥房提調臣尹淳，副提調臣趙顯命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮症候，夜間眠睡諸節，其有差勝之效乎？令醫女趁早入診，詳察症候宜當，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則無事，嬪宮氣候諸節，日益差安，其勿追日問安。
○金始炯啓曰，朔書篆文不書，不得懸頉事，曾已申飭。而修撰李宗白，校書博士嚴宅周，副司果鄭益河，今正月朔篆文，不爲書進，事甚未安，竝從重推考，何如？傳曰，允。又啓曰，左承旨成德潤式暇，同副承旨李春躋服制，右承旨吳光運牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，同副承旨李春躋外三寸姑母故府尹韓命相妻貞夫人權氏卒逝，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。又啓曰，同副承旨李春躋，已經成服，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，別兼春秋李潝，纔因玉堂草記出牌矣，別兼春秋鄭益河，一體牌招察仕，何如？傳曰，允。
○傳于趙顯命曰，大小公事留院。又啓曰，今庚戌年年例守令薦擧單子一百四十三張，邊將薦擧單子一百九張捧入，而其中應薦不薦人員，令該曹察處，何如？傳曰，允。
○領議政洪致中，右議政李㙫，行吏曹判書趙文命，左參贊朴師益，工曹判書李森，行司直尹淳，兵曹判書金在魯，漢城判尹張鵬翼，訓鍊都正金潝，行司直李翊漢、沈珙，吏曹參判宋成明，行司直尹游，工曹參判李廷傑，兵曹參判李眞淳，刑曹參判鄭錫五，彦城君金重萬等啓曰，臣等於昨日，移晷入對，竭辭仰籲，而微誠未格，聖聽逾邈，焦悶抑塞，罔知所出，不得不退與諸宰，更爲齊聲叫閽，尙冀小加察納焉。臣等雖甚愚昧，豈不知聖上此擧，亶出於追遠之誠，專篤之孝？初非盤佚游畋之可比也。雖然，時有可不可時，臣等竊以爲他日，則固當奉承，而今時則此不可行也。目今國勢孤弱，人心危疑，重以天災時變，疊見層出，憂虞之端，不啻溢目，其在鎭民情謹天戒之道，決知其宜靜不宜動，群下之情，大率如此，而聖上輒視以迂怪，曾不置念，臣等亦不敢謂必有是慮。唯是六氣之沴，霜露之感，聖愚貴賤，皆不能免，是以夫子之所愼在疾，而禮亦有禳祓之文，其可以不經而忽之歟？今玆紅疹之遍滿域內，固非尋常輪行之疾，而兼之疫癘間發，日漸熾盛，驪、利之間，殆無一片乾淨地云。今之悠悠萬事，莫大於保嗇聖躬，殿下雖欲自輕其身，其於宗社、兩東朝，何哉。殿下必以爲五六日行役，不必有疾恙之作，至於疹癘之氣，本無形象，不必人人皆染，以此堅定聖志，牢拒群請，惟臣等，亦以爲神明所扶祐，或可保其無虞。而然，念帝王之道，貴在萬全，行險徼幸，聖訓所戒，邇來聖候，久在調攝，倘或道途之所撼頓，晨夕之所觸冒，萬一有不安節之候，上貽太廟東朝之憂慮，則是殿下之所以自盡誠孝者，必爲傷孝之歸，至gg其g時殿下，雖惕然自悔，恐不可追，而臣等初不力爭之罪，萬死何足以償塞乎？然則臣等今日之請，雖越月踰時，不得準則不可退。伏惟聖上至明所燭，宜無終始不察之理，只願勿久相持，夬降兪音，以副一國臣庶遑遑顒祝之望焉。傳于張泰紹曰，大臣以下引見。
○趙顯命啓曰，玉堂來詣請對矣。傳曰，同爲入侍。
○趙顯命啓曰，下番兼春秋崔逵泰，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，金冽兼春秋單付。
○金始炯，以禮曹言啓曰，今二月初八日與社稷大祭齋戒相値，永禧殿酌獻禮後，還宮時鼓吹，以陳而不作磨鍊，而酌獻禮，以初九日定行事，命下矣。旣已退定於初九日，則還宮時前後部鼓吹，當爲振作，原節目中改磨鍊，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙顯命，以禮曹言啓曰，今二月初二日，大臣藥房請對入侍時，中宮殿還御，以今月旬前推擇事，榻前下敎矣。還御吉日，令日官推擇，則今二月初八日爲吉云。以此日擧行，何如？傳曰，此內無他日耶？又以禮曹言啓曰，中宮殿還御時，前部鼓吹，依例磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○李春躋，以禮曹言啓曰，中宮殿還御吉日，今二月初八日爲吉云事草記。傳曰，此內無他日耶，命下矣。更問于日官，則今初五日大段拘忌，初六日國忌齋戒，初七日國忌，此內無他吉日云矣。敢啓。傳曰，以初擇日爲之。又以禮曹言啓曰，永禧殿正殿修補處，初八日先行事，命下矣。修改吉時，同日卯時，先告事由祭，同日曉頭行，移安，同日同時，還安及還安祭，事畢後臨時設行，改備物件，令各該司急速磨鍊進排，依前例別定監役官，趁卽修改事，分付，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則春奉審，例於二月內爲之，而都提調領中樞府事李光佐，提調知中樞府事金興慶，俱在外，限內似難擧行，莫重奉審，不可遷就，合有變通之道云。莫重奉審，趁未擧行，事體未安，不可無變通之道，令政院，稟處，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，英陵陵上欄干石塗灰吉日，以初八日巳時，寧陵兩陵上欄干石塗灰吉日，亦以初八日卯時，康陵兩陵上屛風石塗灰吉日，以十一日辰時定行事，推擇啓下矣。各陵役事時，本曹堂上郞廳各一員，當爲分進，而此時畿邑廚傳之弊，不可不念，自前如此之時，亦有兼進之例。今亦依前例，堂上郞廳各一員，先詣寧陵、英陵，石物塗灰後，仍詣康陵，監蕫畢役，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，《肅廟寶鑑》始印時，《宣廟寶鑑》一體印進事，命下矣。《肅廟寶鑑》，以經筵所用件數印出之意，曾已啓稟蒙允。今此《宣廟寶鑑》，亦依《肅廟寶鑑》例，以經筵所用件數印出，何如？傳曰，允。
○金始炯，以奉常寺官員，以提調意啓曰，本寺祭享所用柴場，以他山望定事，命下。而畿內諸山，率皆入折受，其餘或是士夫葬地，或濯濯無一木，廣加搜訪，尙未得可合之處。如是之際，春柴已迫，無他變通之路，坡平山民弊，雖極悶慮，昨秋不得已旣已仍定於此處，今亦依前秋例，軫卽發遣郞廳擧行，京畿監司處，竝爲分付，何如？傳曰，允。又以戶曹言啓曰，故海恩府院君吳命恒，以奮武功臣，恩賜田結，尙未準受矣。黃海道安岳郡數外官屯田畓，竝捌結，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。又以戶曹言啓曰，內需司啓下牒呈內，樂善君房奴名呈狀內，新門內家田畓，孝廟朝，分給兩王子房，同爲免稅。厥後癸卯年，諸宮家免稅存罷時，本家田畓，以數外出稅，故呈內司入啓，仍爲免稅矣。今番出免稅成冊中，不敢以其家祭田，直爲懸錄，而竊念先朝屬于本宮，同爲免稅，則恐不可置之，以此入啓變通事據，內司以移報戶曹之意入啓。允下矣。新門內家，旣削爵號，而猶存免稅者，實出於別樣顧恤之盛典，而諸宮家免稅，代盡革罷。自是定式，則本家旣無子孫代數之可據，而一向免稅，非徒有違法例，本家田畓，當初分屬兩宮，而崇善君房所屬，旣已出稅，則該宮所屬，亦不可異同，一體出稅，何如？傳曰，允。又以戶曹言啓曰，內需司啓下牒呈內，明安公主房折受牙山、南陽、仁川、水原等邑諸島漁場境界，則平澤、唐津、沔川、洪州、德山等處，大嬪房買得，而周廻境界，令各其官，成冊上送。江華府監色等，越境漁採者，嚴飭禁斷，範圍內網商漁採等船斜水納稅事，請令行移矣。今此漁場，自畿至湖，連亘九邑，其間幾至數百里，其在事理，萬萬不當，此則決不可竝許折受，以貽公私無限之弊，本宮若無漁場，則其中一處，使之望呈之意，分付，何如？傳曰，允。又以戶曹言啓曰，內需司牒呈內，新生翁主房折受牙山白石浦漁場，以進上處所，因本道狀聞，還寢，其代泰安郡安興所在漁場箭基處，望呈折受請令行移矣。取考丙申年因本道査狀覆啓文書，則瑞山、泰安兩邑境內所在諸宮家各衙門各處所屬鹽盆船隻漁箭網稅，一倂革罷，專屬本曹事，判下定式。蓋此兩邑，本以鹽鐵官，事體與他自別，故雖是宮家曾前折受之處，竝皆停廢。厥後諸宮家折受，亦皆防塞，則到今更許折受，非但有關後弊，安興亦以海防重鎭，其所責應，與他有異，尤不宜許令折受，一依丙申定式，特爲還寢，以他可合處，更爲望呈折受事，分付，內司及本道，何如？傳曰，允。
○大司憲宋眞明啓曰，臣昨陳一疏，略貢區區憂愛之忱，而誠淺辭拙，未能格回聰聽，直道之褒，微分過越，畏怯之諭，良誨諄至，臣誠感愧惶蹙，不省攸處。夫天理人情，貴賤之所同得，今日群下，孰不欽仰感動於我聖上出天之孝，享先之誠？而猶且抵死力爭，期於準請者，必有其故，以殿下之明聖，豈不照燭於此乎？噫，天馭一動，百神呵護，聖靈攸曁，方內乂安，疹癘之豈必爲害，騷吪之安足可憂？而古諺不云乎，寧信其有，無信其無？是故漢文之馬，未必蹶，而爰盎gg袁盎g，執轡而諫，元帝之船，未必危，而廣德，免冠而爭。當時之君，不曾謂之畏怯，後世君子，亦許以得體，此蓋人臣事君之道，無所不用其極故也。且怯亦有多般分數，臨事生怯，固書生之所難免，而至於君父愼護之節，其所以隱憂過慮者，何害於怯也？今此聖批中二字，臣當受而無辭，而但臣，以風憲之長，陳忠愛之說，未蒙允可之音，反承誨責之旨，更何顔面，仍據於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○行禮曹判書沈宅賢疏曰，伏以臣情私懇迫，疾病且劇，敢將悶急之狀，從縣道陳聞，以冀解虛帶之職名，及奉道臣，回諭，大失所圖，徊徨抑塞，不知所出。迺者又伏承別諭催召，繼以特下備忘，責臣以一向在外，促臣以趁卽上來，辭旨嚴截，誨諭丁寧，臣奉讀震越，自不勝感涕之無從也。念臣螻蟻至微，區區去來，曾何足數？而乃蒙聖慈，眷記至此，前後恩諭，輒以將母上來爲敎。況又使臣弟gg第g俟間將來之命，尤出曲念之聖意，臣雖愚昧，豈不思所以奉承之道哉？且臣之私計，有不可久處窮鄕之勢，日俟母病之小間，擬卽將還京裏，以便近醫藥，而篤老沈淹之疾，進退無常，朝雖乍歇，暮輒增劇，實無以偸得一兩日稍間之隙。且自入春以後，重添眩昏之症，床褥轉側，亦不能自力，暫欲扶起，輒至暈窒，如是而雖戶外咫尺之地，尙何望作氣運動也？觀今病勢，扶將登道，姑不可以旬月爲期，而目見奄奄之狀，强作趨榮之行，實是人理之所不忍，雖欲仰承聖敎，身先還朝，亦不可得，臣之去就，可謂極狼狽，而大可悶矣。今臣受暇下鄕，倏已兩朔，而憂遑之中，至情難抑，自不覺時月之淹延，恩召之下，轉動無計，頑然若木石之無知，任情慢命之罪，萬殞猶輕。而虛縻本兼緊任，迄無變通之擧，春曹最稱多事，而首席久空，積滯甚多，經筵何等緊重，而一窠長虛，苟簡特甚，臣心惶蹙，固不可言。而其在國家綜核之政，亦何可不遞不罷，一任因循，以益其瘝曠之弊哉。噫，如使臣之情理，有一日離側之勢，則當此勅勵群工之時，何敢久淹鄕里，而目今煎迫之私？又非曩日之比，則顧此大聲之呼，宜被矜憐於孝理之下，倘蒙天地父母，俯垂諒察，姑許先解臣所帶春曹經筵等任，使得安意扶護病母，得以生成覆燾之恩，復尋回蘇之境，則臣敢不相携入京，隨分供職，以效殞結之忱，北望攢手，日夜泣禱，惟聖明特賜處分焉。臣伏見邸報，嬪宮有愆候，藥院竝直，庭候連設，而亦不得進參於起居之列，臣尤死罪。且伏聞近日，以寧陵行幸事，儒臣上章請寢，大臣陳達筵中，而天聽莫回，兪音尙靳。仰惟聖上，以出天之孝思，深有所缺然於成命之屢寢，若是持難於群下之請，而臣請姑捨他說，只以目前沿路之大可憂者陳之，生民不幸，時氣乖常，始焉險疹大熾，繼以毒癘漸發，冬間則京城最甚。而春後則鄕村尤劇，家家傳痛，死亡相繼，近聞驪、利、楊、廣之間，日益彌蔓云。此等邑里，正是輦路所過之地，薰染之氣，已非人力之所可禁，而且各邑辦治供億之際，經痛甫起之民，必將雜沓於幕次不遠之地，此豈非萬萬危懼之甚者乎？噫，古之人臣，危其主之欲御樓船，至欲以頸血，濺車輪，今日之事，其危不啻乘船，則臣僚之苦口力爭，亶出血忱。而殿下一例牢拒，必欲冒危涉遠於數日之程，殿下縱自輕，獨不念宗社之重，而其爲貽憂東朝，亦何如也？臣身雖在外，職忝該掌，區區憂慮，無所不至，敢因請譴之章，竊附執藝之忱。伏願聖明，更加三思，亟許退行，宗社幸甚，臣民幸甚，縣道封入，恐致遲滯，敢使家僮，直呈喉院，僭越之罪，益無所逃，臣無任屛營祈懇云云。以禮曹判書沈宅賢上疏，傳于趙顯命曰，申飭之下，縣道封章，事體未安，還出給。
○行知中樞府事金始煥疏曰，伏以臣，老病垂死，百念都灰，而日夜狗馬之戀，唯係宸極，卽伏聞謁陵已有命，大臣諸臣，請寢不能得，豈殿下孝思罙激，未暇深軫於聖躬自護之方耶？如臣耄荒不省事者，其言固無所輕重然，一段忠愛之忱，亦不後人，惟殿下試思之，今日宗社之孤危，果何如耶？群下之所仰望者，惟殿下一身，兩東朝之所依恃者，惟殿下一身，三百年祖宗之所付托者，亦惟殿下一身，則殿下雖靚處九重之內，穆然深拱，而猶恐風寒霧雨之節，或愆天和。況今癘氣之熾發，非如一時災沴之比，雖曰堂堂千乘之尊，自有百神之所共衛，而數百里經宿之地，此豈淸蹕可警之時耶？臣之於君，譬猶子之於父，今有丘墓往來之路，疫癘方熾，其父欲任情徑行，而其子不反復熟諫。乃反曰，禮不可廢，行不可已云，則此豈人子愛其親之道乎？今若慈聖，或失於一毫致愼之節，則殿下必力爭乃已，仰惟慈聖之憂念殿下，何異殿下之保護慈聖，而以殿下承事無違之孝，不思仰體於慈念耶？夫乘船就橋之間，何至大係安危？而薛廣德一言之爭，漢帝猶從之，今沿途之不淨，非比鷁路之過愼，滿庭之群請，不啻匹士之獨爭，則殿下聽言之美，豈或不及於漢帝？而尙未得請者，此特群下誠意之至淺耳。噫，春秋展陵，自是情之至禮之盡，而殿下之欲謁寧陵，亦已久矣。僾然霜露之感，至形宵寐，則臣等抑何心腸，必欲沮遏聖孝，而斷斷血忱，惟在聖躬萬全之道，其非出於恤民弊惜國費者，可舒而容，倘殿下，少加三思，則其必有以夬賜俯從矣。臣今床席沈淹，殘骸如線，凡於一切廷議，不復與聞，而耿耿寸誠，自不能已，無路求對，乃敢妄論至此。伏願殿下，恕其愚而察其忠焉。臣於治疏未及上之際，伏聞有西樞新命，臣年今恰滿七耋矣。大防在前，便作已乞之身，而猶復檢擬政注間者，蓋由於名在仕籍之致，深乞聖明，曲垂矜諒，亟許鐫削，俾得以優游自在，不勝萬幸，臣無任云云。以知中樞府事金始煥上疏，傳于趙顯命曰，昨纔申飭，則雖是重臣上疏，捧入未安，還出給。
○副修撰李德孚疏曰，伏以臣雖愚迷，亦知分義之嚴，若無大段難强之疾，則豈敢三違嚴命，再就囹圄，而不知蠢動哉。眼昏之外，纔經草土，衰鑠無餘，居常凛凛，實有朝夕之憂，而累日冷獄，諸症一倍添加，頑疾作孽，胸膈牽痛，眩氣頻發，時或暈倒，豈敢一毫飾辭，以自陷於欺君之科哉。癃痼之疾，有難持被伴直，盲瞽之眼，不可挾冊登筵，此則同朝之所共知，除非若此，臣之違離闕庭，亦已久矣。區區愛慕之誠，豈不欲一登文陛，更瞻威顔，而疾病如此？實無自力就列之望，臣情可謂慼矣。今於召牌之下，不敢偃伏私次，力疾𢬵命，擔舁來到九閽之外，而以此病狀，斷無入肅之路，不得不拜章徑退，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞天地父母，諒此疾病之難强，亟遞臣職，仍治臣違傲之罪，以警具僚，以安私分，不勝萬幸，臣無任云云。以修撰李德孚上疏，傳于趙顯命曰，還出給。
○領中樞府事李光佐疏曰，伏以臣，竊伏聞寧陵展謁，昨已涓吉。我聖上孝思極天，必欲於戊申秋展省，而只緣察納群臣之至懇，感動黃髮之忠言，黽勉差退，以及今春，霜露之慕，積鬱於三載，臣子豈敢復請退，聖情亦豈容更許？而惟是疵癘之轉熾，民事之無涯至難，有十倍於戊申者，在廷臣僚，萬口一辭，咸曰，戊申猶可也。今年決不可爲遠幸，臣子抱此心，而不以血誠爭執，是殆懷二心者也。殿下何不洞諒乎？此而一切嚴辭峻斥，不少寬假也。竊詳聖敎，一則以癘氣不足慮，一則以至情不可奪，夫癘氣之不足慮，聖心之卓然不惑，誠爲高出百王，臣下孰不欽歎？然，帝王家大體，有不然者矣。聖王御世，至化隆洽，普天之下，曷敢有越志？而重門擊柝，以禦暴客，邪穢之氣，何能有妄干？而桃茢必先以除不祥，誠以人君爲體至重，故周防必萬全，此不可歸之於婦人之拘忌，亦明矣。況今癘氣，充滿道路，其在愼攝之道，遠幸與安居，豈可同年而語哉？信可曰，癘氣浮行，非人力所能遏，則闕外之設禁標，犯染之必齋宿，又何爲也？肅考下敎，適以城內至近之地故也。伊時若定遠陵行幸，則群臣之爭執，何啻今日，而處分亦將何如也？若夫至情之不可奪，玆實人倫極至，伏惟追慕一念，貫澈天地，萬事更無以易此，萬善之本，生民之極，更何以加之？臣雖無狀，固當將順之不暇，獨以何心，設爲詖辭，敗此卓絶之盛美，自陷於罔赦之重誅乎？聖敎若曰，堯、舜之道，孝悌而已。是則然矣。雖然，帝王之孝，實與匹庶不同，必也。安宗社保生民，方爲達孝。於是二者，有相妨，則雖情理有至切，當爲之委曲通變，未可以一心直遂，臣請引國朝事，以明其必然矣。噫，人道之大端，孰如送終，送終之大節，孰如臨隧？而國朝三百年，以列聖之誠孝，未嘗一行焉者，槪以所周愼者，關係尤重故耳。謁陵雖重，比臨隧，猶有間焉，孝心雖難抑，猶當參酌事勢，行之有道，豈合一定，而無所改？直曰，事關孝悌，汝何敢言？斷之以沮遏至情之科，至以病予爲敎乎？玆乃聖心，在於必行，故欲以此痛遏群言，使不敢開口，殿下平日至誠臨下之體，果安在哉？方今紅疹，遍滿於一國，千村萬落，在在皆然，而兼之以癘疫日熾，前者未起，後者繼臥，呻痛相應，死亡相續，發此半生半死之民，以除近二百里之輦路，以應前後七站之供億，迎接許多兵馬人衆，此果可爲之事，雖欲爲之，其得無大狼狽罔措之端乎？此不待親鑑，可以洞察，群下之陳請，聖心其何忍焉？今日聖躬之節愼，固爲第一道理，而竊想蒼生之念，先已哀痛惻怛，亦不待於自念調護，而翻然有回悟矣。亟降綸音，快賜停退，則彼濱死之民，必將曰聖上，以如此情理，乃爲我等，至停陵幸，感入心骨，皆懷爲國一死之心，卽此一事，可爲固結民心之一助矣。此事實非臣假設虛辭，以欺天日，以京城事觀之，則外方可知，竊聞京城之民，死亡無算，竝計壯弱，可以萬數，向日部官不職，不能以實對，況驪、利之癘疫兼熾，有加於京城者哉？聖上之始也遲難，固出於精誠篤至，不能自抑，到今勉從，實乃爲民事無涯，不得不然，無非至善之發，左右逢原，垂之後世，固將永以爲法矣。亟賜轉環之美，以重生民之望，千萬至禱，臣於昨者，伏承恩批，諭之以召還承宣，勉之以仍住近畿，丁寧曲摯，無異面命，百回莊誦，感泣無窮。臣一自變亂之後，已以藉獲閑放，不復遠離京輦，定于寸心，惟是王人相守，日夕窮蹙，今蒙召還，庶得以歌詠至澤，任便居住。臣雖糜粉，何以上報此恩？雖然，每自回念，前後所遭，驚心痛骨，夢有餘悸，必須盡解職名，方可以少安私分。況臣所兼，罔非緊司，在鄕仍帶，一任其瘝曠宜無是理。伏乞聖慈，亟命盡遞臣本兼諸任，以畢天地生成之德，不勝至幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。玆事已諭於堂箚之批矣。決難從矣。卿其須體前後之至意，安心勿辭，其卽上來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○初三日未時，上御熙政堂，大臣以下引見入侍。玉堂請對，同爲入侍時，領議政洪致中，右議政李㙫，吏曹判書趙文命，右參贊朴師益，守禦使尹淳，兵曹判書金在魯，判尹張鵬翼，工曹判書李森，兵曹參判李眞淳，護軍尹游，刑曹參判鄭錫五，行司直李翊漢，吏曹參判宋成明，司直沈珙，訓鍊都正金潝，彦城君金重萬，校理柳儼，右副承旨金始炯，假注書安后奭，記注官睦趾敬，記事官崔逵泰。領議政洪致中所啓，雪後寒不解，聖體若何？上曰，與昨一樣矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，臣等昨日入侍罷後，憂愛之忱，耿耿不已，今來賓廳，齊聲仰籲，其有下敎之事乎？上曰，昨已盡之，今無更言之事，而卿等昨日言端，似爲過矣。今爲此擧，豈非過中乎？求諸古昔，未有如此之事矣。何其輕先爲之耶？數日程擧動，猶尙如此，若遠地陵幸，則將爲伏閤耶？大抵人君，一國之表準，朝廷，四方之表準，今卿等此擧，終爲過中，故不爲循例賜批，而今爲引見矣。致中曰，昨日所達之言，與今啓辭同矣。臣等若以循例而仰請，則何以齊聲之至此哉？非獨入侍諸臣爲然，至於中外民人，皆以爲不可矣。臣等雖不肖，出入前席，凡幾年所，聖意之出於至誠，豈不知之？今若常時，則惟宜將順之不暇，固不敢進一言而爭之矣。雖以畿伯狀辭觀之，癘疫之特甚，據此可知，臣等心知不可，而面從陪往，設有萬一意外之患，則臣等不能力爭之罪，可勝言哉。臣等雖萬被大何，必爭乃已，故率諸臣僚，累以啓辭，仰達矣。李㙫曰，若其奉承之事，則昨已承敎矣，今何更達也？許多辭意，皆在於啓辭中，臣等當此危疑之時，陪奉法駕，心有所不忍，有此仰達，而期於必得準請而後已。伏願下燭群情，亟寢行幸。致中曰，諸臣皆入侍，俾達所懷，何如？上曰，今無可問之事矣。趙文命曰，列聖無非可法，而必欲行幸於此陵者，槪知聖意之有在，而或者以爲大亂之餘，不無憂慮，且癘疫方熾之時，亦不可作行，上自朝廷，下至閭巷，皆以爲不可，輿情如此，臣等決知其不可奉承矣。朴師益曰，小臣頃於朝參時，不得仰達所懷，耿耿而退矣。今則入對，而敢以啓辭，齊聲，仰達矣。殿下每以繼述之志，將作行幸之擧，而此時異於常時，危亂甫平，人心尙騷，癘疫方熾，道路甚梗，不但此也。天災時變，式月斯生，惟此之慮，甚於癘氣矣。殿下只知春秋之鼎盛，孝思之不匱，必欲展禮，夫疾病之來，聖人所不免，豈非可愼之時耶？亦非可戒之處耶？卽速停幸，以副臣民之望，李森曰，大臣重臣，次第陳達，而臣之區區憂慮，不但已也。閭巷婦孺，亦知其不可，且以癘疫言之，則外方滋甚云，亟從群請宜矣。尹淳曰，前此縷縷仰達，而追思戊申諸臣之所陳、至見準請，而今則諸臣之言，恐或歇後，不得蒙允耶？臣等若知不可行，而面從陪往，則豈臣子道理也？殿下以千乘之尊，日月之明，何處而不可往，何事而不可斷也？惟此時不然，而强拂群情，動駕遠地，恐或有許多狼狽之患，此臣等所以耿耿憂慮，不能自已者也。惟願亟從大臣之請，金在魯曰，殿下展禮之誠，恒切于中，故不顧諸臣所請，而强欲作行，今有不可行者有二焉，癘疫之熾盛也。人心之繹騷也。萬一有所憂慮，則至於宗廟，何，至於兩東朝，何？啓辭中未盡之辭，咫尺前席，悉陳無隱，殿下試亦思之，此時可動作之時乎？以臣賤慮度之，則宜靜不宜動，强欲行之，則姑待淨潔之時，動駕何妨也？張鵬翼曰，癘氣如此，人心靡定，差退行幸，實爲得宜矣。李翊漢曰，諸臣皆已仰達，而此時異於他時，愚夫愚婦，亦以爲不可，故採其民情，敢爲仰陳，固宜燭察允從矣。宋成明曰，殿下有出天之孝，故前此欲幸此陵，而因諸臣强爭不已，終至還寢，至於今年，則不但有危疑之慮，驪、利間癘疫甚熾，豈以此時動駕乎？大臣諸臣由中之言，曲從宜矣。尹游曰，殿下以善繼善述之道，將作行幸之擧，而兵判以二不可之事仰達，眞着題語也。不復更籲，而臣之愚意，又有一事，其爲民弊，將如何也？書曰，若恫癏在已，此不可不念也。大臣諸臣所達，出於憂國至誠，今雖允從還寢，數年之間，豈無行幸之日也。沈珙曰，臣之事君，如子事父，父欲行於危疑之地，則子安敢從父之意，而偕往也？殿下雖欲行之，臣等決知其不可矣。雖以閭巷間傳播之言，言之，聖上若動駕，則吾等必先離都城也云云。民情大可見，不可不從矣。鄭錫五曰，殿下自戊申至今，每以展謁寧陵爲敎，可見出天之孝思，夫孰曰，不可？而臣等之請，亦出於天理人情，惟願曲從。李眞淳曰，殿下此行，出於至誠，而天災疊見，時勢艱危，豈動駕之時也？今以創業之主，守成之君，論之，則所處各異。創業之主，則雖衝冒鋒刃，必以創業爲期，而守成之君則不然，如當危亂之時，則靜處戒備，思其振作之方，施措之道矣。今殿下此擧，冒疹癘涉危疑，而莫之爲慮，豈是守靜謹毖之道也？李廷傑曰，臣僚之苦口力爭者，非他也。癘氣大熾，而驪、利兩邑特甚，故如是煩聒，而殿下不顧群情，必欲動駕者，雖出於繼述之道，而其於宗社及兩東朝何哉？書曰，民之所欲，天必從之，曲察群下之情宜矣。柳儼曰，群下至誠之言，終始牢拒，常時如子視之之意，顧安在哉？聖躬安寧，則宗社安寧，過激之下敎，迫切之辭旨，實非臣子所不忍聞矣。上曰，盡言之乎？昨日雖已下敎，而今更略擧梗槪，昨言三件事中，人心騷屑之由，經再昨年後，已成傷弓之鳥，然若畏此而縮伏，則求諸史冊，無是事矣。予雖誠淺，豈敢自處於庸君之下乎？堯、舜之道，孝悌而已。平日所期，則實在於是，諸臣使予，不能展應行之禮，則孝悌之道，將安施乎？諸臣雖以癘疫言之，不聞常談乎？在相公門，則可避癘氣。予雖德薄，以堂堂千乘之君，豈畏癘氣之若是乎？且以吳起之言諭之，戒魏武候曰，在德不在險，予若有德，則雖在外，何憂？予若無德則雖在內，豈無憂乎？逆亂之後，人心繹騷，此實婦孺下賤之言，予豈爲此等說所撓動乎？若過今年，則明年豈無騷屑乎？究厥逆變，非出於常漢，盡出於世族大家，目今朝廷之道，思鎭民情之爲宜，而惟愚氓之言是從，有此煩達，苟如諸臣之言，則畏首畏尾，不敢出一步地而後，可乎？諸臣之待予者，反出於凡主之下，良可慨然也。領府事已知有固執之病，而今日疏中，又有此病，予欲諭之於批旨而不果矣。第昇平日久，小有所畏，則擧懷疑懼之心，不知置身之所，若推此心，脫有緩急，必望風奔潰，其有背城一戰之人乎？與此朝臣，奚做國事？今年如此，明年如此，則惟當深閉闕門，縮伏一處而已。自古豈有請停陵幸，而爲此擧者乎？此則卿等，非待我以千乘之君也。以一婦孺待之矣，廷臣如此，則都下人心，尤無可言，卿等必以爲此擧，出於不得已之故，爲此恐動之事，君臣之間，豈有隱諱之事乎？卿等徒知在彼得病，不知在此得病，尤可歎也。予實無托心之處，故大小公事留院爲敎矣。今若停我行幸，則鬱結之病將生矣。豈卿等待我之道。致中曰，聖上臨御以後，尙未展謁於寧陵，此乃人情之所不已者，臣等何敢爲此悶迫之擧？而亦非有一毫甚麼意思而然也。蓋聞人君動駕之處，百神護衛，則不必過慮，而今臣等此擧，實出於斷斷血忱，俄者下敎，以無背城一戰等語爲敎，臣等死有餘罪矣。上曰，卿不曉吾言矣，非以卿等，謂無背城一戰之人也。雖以前事言之，有講和之臣，有斥和之臣，故予之所言如是矣。致中曰，人君動作，出於萬全，而此則不然，時勢人心如是。故憂慮所激，敢爲仰達，而雖在閭閻之間，癘疫熾蔓之時，愼避則免焉，薰染則得之，惟此時則可愼避不薰染之時也。知其如此，而其可陪君父作行乎？臣等若欲永止陵幸，則雖死無所恨矣。上曰，苟如卿言，則陵幸雖來年，決不可爲之矣。民生倒懸，饑饉荐臻，以此之故，癘疫無歲無之，今若因癘氣畏時勢，停行，則無可幸之日矣，豈非永停之事耶？致中曰，癘疫雖有他處，驪、利間無之，則猶爲無害矣。上曰，雖無於驪、利間，供頓之人，豈皆驪、利人乎？且驪、利間，眞有屯聚之賊，則予豈不顧宗社，而爲此擧乎？卿等之挽止，可也。今若眞無可憂之事而停行，則人心之危動，尤甚矣。予意則必將行幸而後已矣。淳曰，不染癘氣，果有此理，唐太宗自是英主，而亦經癘疫，此豈可不愼，而上敎有背城之說，極爲惶恐矣。上曰，若當變亂，則無當亂之才云爾。淳曰，宋儒蘇軾曰，伏節死義之臣，當於犯顔諫諍中求之，臣等苦爭，出於至誠，則推之以此，豈無殉難赴敵之事乎？上曰，犯顔諫諍，爲之於所當爲之時，予雖不諒卿言，元無可死之理，此不可以犯顔諫諍論也。在魯曰，避癘於相公之門，旣承下敎，果有是理，而此亦在今有異，古時痘患不入闕中，今則皆入闕內，亦不可以此自信而犯危也。㙫曰，至日閉關，《易經》之言也。此非實際語，而宜靜不宜動則同矣。上曰，至日閉關，扶陽抑陰之意也，與此異矣。致中曰，臣等此請，亶出於爲國之誠，非有他意而然也。上曰，驪、利，雖無癘疫，卿等必爲此擧矣。致中曰，群情如此，則以殿下上承宗社兩東朝之意，胡不念及於此，而必欲作行耶？驪、利之間，若或乾淨，則差退行之無妨矣。上曰，驪、利則大邑，乾淨何期也？此豈非勿謂今年有來年之意乎？在魯曰，癘疫漸爲止熄，則合有淸道行幸之擧矣。差待乾淨後行之，何所不可，而强拂群情，遽欲動駕乎。上曰，予上奉宗社及兩東朝，豈可不念？而乃爲此嘗試之計也。此則朝廷，先爲恐動之言，以沮予行，民心安得不然也。今若行幸，無事回還，則民心自歸妥帖矣。卿等視無形之寇，而以有形看之，民心之疑慮，固其宜矣。在先朝，則年屆卄八歲，而行幸寧陵，予則將至四十，而尙不作行，此爲至痛矣。若在私邸時，展盡此誠，則今雖不行，固何恨之有哉？雖以閭閻間事言之，將迫四十，而祖父墳墓，一不展拜者有之乎？卿等非以丈夫之事，導我也。以婦人之仁，待我矣。致中曰，臣等豈敢以婦人之仁，待聖上也？如此下敎，實非意慮之所及也。上曰，禮經，果有不展禮之文乎？淳曰，臣請畢其說，俄陳不染癘之說，而又有邪不勝德之言，固知法駕之動，必無癘氣之或慮，而憂愛所發，不自知止者，乃臣子之道，不須論展禮之有無矣。㙫曰，臣等非以非理引君也。若平常無事之時，則何敢沮行也？戊辰年肅廟行幸之時，則雖有癘氣，而不如此時，故果爲動駕，而今時則不然，非但有癘氣，寇難纔平，人心憂疑，聖祖在天之靈，必以爲當此之時，何以發此幸也？殿下思之至此，豈不惕然乎？臣等決知其不可奉承矣。上曰，一年二年，至于三年而如此，則又安知明年，更有何故也？此則必欲止行之言矣。師益曰，旣已仰達，而聖敎每以無形之寇爲敎，今若有形之寇，則何不直陳？而但人心繹騷，訛言朋興，亦安知天海之變，不有於今日乎？臣之深憂長慮，無所不至矣。上曰，雖或有之，此不過鼠竊狗偸之類矣。淸州跳梁之日，若能善制，則何必至於畿甸之間也？此非釀成之致耶？文命曰，明年若無事，則臣等豈有更止之理乎？今欲以死爭之者，顧時勢而然，差退行幸可矣。上曰，予雖不明，見卿等之心，如火燭照，前頭又安知不有如此之擧乎？若待人心稍定而行之，則雖過四五年，亦難期矣。在魯曰，帝王之身，孰非不重，而若殿下之身，則其重又何如也？此時此幸，期以死爭，而亦已聞鄭思恭再經紅疹之事矣，豈不可憂也？癘疫之說，雖不載錄於史冊中，聖人所愼者，疾居其一，則要須愼旃處也。況經變亂之後，人心之疑懼益甚者耶？尤宜戒玆矣。致中曰，再昨年沮幸之事，則臣固不知，而其時大臣諸臣之所爭者，實出於憂愛，而今番欲停者，亦出於憂愛，則前後所達同矣。若無憂虞而强爭，則臣等罪難容貸，如當安淨之時，則臣等必先請幸矣。上曰，予實有慨然者，事君事親，雖曰，一般，又有不同者，父若有所欲爲，則子當奉承，而臣之於君，則不如此矣。卿等所達，予之所答，今日入侍之臣，退而思之，必以予言爲然矣。今日朝象之渙散極矣。反不如向來進退之時，元無一人擔當國事者，兵判上來後，無一辭行公，先朝贊語，今猶在耳。此是誠實道理，予之所爲，自以誠信爲期，故頃者十八日下敎之後，稍有保合者，而下去之人，皆恐有丁未處分，跂足不入，在朝之人，亦恐有乙巳處分，跂足欲出，畔換如此，豈可做事？予之日夜所憂，只在於時象之不和，予之惱於時象，甚於癘疫，而間有鬚髮白者矣。卿等不知調和時象，以安予心，乃以區區避疫之言，要其愼疾，予甚慨然，人和氣和天地之和等語，雖是漢儒傅會之言，大抵人和，然後氣和，而天地之和應矣，朝象乖激如此，而可以望人和耶？致中曰，請少退，上曰，依爲之。致中率諸臣姑出，更入而達曰，聖上，以朝象渙散爲敎，朝廷，四方之根本，根本不寧，則害流於生民，聖敎至當，而惟願聖上，若以誠心求寅協，則臣下亦當以誠心奉行，而至有鬚髮白之敎，臣等死有餘罪，諸臣聞此，孰不策勵哉？但今大小公事留院之敎，若因臣等而發，則臣等之罪尤重矣。此則謄諸朝紙，傳布八方，尤爲重大，臣等不敢奉承矣。惟以聖德言之，豈不有歉於光明正大之體乎？臣等固不必縷縷爭辨，而此實大有關係者，故不得不煩籲之如是矣。以此如李翊漢之病廢已久者，今乃聞風而來，齊聲仰陳，是則人心所同然之致矣。伏願亟寢成命，聖上若不允從，則上下相持之際，朝廷百事，皆不成貌樣，而都政亦因此遷就，極爲悶迫矣。㙫曰，人君一言一動，甚重矣。公事留院者，尤豈非過擧之甚者乎？致中曰，臣位忝百揆之長，率群下仰籲，實是誠心所發，而自上苟不下兪音，則雖被重戮，固何所憚？且臣年旣遲暮，事君之日，自知不久，當以誠實底道理，導之，豈有毫分欺蔽之心乎？上曰，旣已悉諭，今何更言？卿等必欲寢予之行，而予亦有固執之病，一定則有難變改，以此肅廟嘗曰，此兒多有固執，知子莫如父，予不有此病，則肅廟何以曰，多有固執也？今則卿等，雖縷縷陳達，斷無允從之道，昨今下敎，罄悉無餘矣。予嘗以誠之一字，諄諄下敎，則卿等亦宜以誠事予，而不此之爲，是豈上下交勉之道乎？且況君臣分義，至嚴且重，何以煩聒之至此耶？雖以先朝待臣鄰之道言之，奏對時不敢仰視，必低首俯伏，而今之群下，徒事爭辯，殊無重君命之道，然則卿等，期我以漢唐中主耶？予嘗在私邸時，每厭閑說話，聽人煩瀆之言，則實無樂聞之意，顧予性氣然矣。且今下敎，非恐動卿等也，卿等恐動予也，此豈君臣相孚之義耶？領相頃請予卜相，而卜相之事，不輕而重，此予所以難愼者也。曾在先朝，入閣者多，逮予臨御之後，拜相亦不少矣。大抵辛壬斬伐之餘，多有卒逝者，乙巳丁未之後，多有退鄕者，頃年則李領府事獨行矣。卽今臺位不具，當拜之，而兩李判府事，非惟下鄕，且有執滯之病，姑許以西樞，沈判府事，亦非不爲拜相，而已聽其退，閔判府事，拜相而招之，則當來矣。但其病不愈，李判府事每請老退，李領府事，柳組事出後，必不來，予之召還偕來，亦非疎待之道，實是禮遇之事也。今則無拜相者，原任中欲爲而如彼，新卜則枚卜，予心當如衛侯卜相之事，而誰能拜之也。卿則謂予不枚卜之事，而予心則枚卜久矣。予之行幸，必往乃已，隨駕大臣，不知爲誰也。留都則必以信任大臣爲之，而亦不知爲誰也。卿等不此之念，而徒欲停行，先朝幸陵時，亦有此擧耶？卿等雖日煩請，予志難回，而況予夢拜寧陵，其可止之耶？近來癘疫云者，卽是時令，非天行之疾乎？百姓雖曰，倒懸，至愚而至神者民，予旣無德於民，豈無蹙頞相告之事乎？然，民人，亦不知予行之出於至誠，卿等陪予行幸後，民心庶自妥帖矣。先朝之時，景廟未及長，癘氣亦有之，而不以此止行矣。尹游言爲民之道，不必爲此擧云者，誠然矣。未聞古亦爲民而停止陵幸者矣。一則爲婦人而處者可乎？一則爲畏怯而止者可乎？前已記夢以敎，實非偶然，則今欲行幸此陵者，豈非至誠所發耶？俄以禮經之文，使之仰對，而不得明諭，無可證嚮者耶？昨日下敎，知申以爲過矣云。而旣承下敎之後，今又賓廳會議者可乎？此亦未能感孚之致，二月將迫，自正月而心神先動，今見卿等之請，可鬱可鬱，因是而昨夕水剌，厭不能食，若爲行幸，則可紓此懷，若以畏怯而止之，則非但爲婦人之態，亦將添予一病矣，因出涕。致中曰，承此不忍聞之下敎，不勝惶隕之至，幸須諒恕臣等之忱誠，毋惱聖衷。儼曰，小臣惶恐敢達，今因諸臣之苦爭，自上至於出涕，以殿下之明聖，何不諒群下之情，而泫然之若是乎。上曰，大臣雖重，豈比於聖祖耶？儒臣勿復爲言，因嗚咽。在魯曰，臣等强煩，致疚宸懷，惶縮無地，而今年則時勢如此，惟宜允從，而聞自前年，已有防塞之論云。臣未知某言，而癘氣快淨，時勢稍定，然後行幸，何妨也？上曰，原其騷屑之作，何從而出耶？近來士夫家，有自安之意，下鄕者相隨續不絶，故人心不古，因是興吪，傳播遠邇，以至於此，不幾近於張良如衣繡夜行之讖說耶？今若動於浮言而中止，則豈人君之所爲也？在魯曰，尹游爲民之言，誠是矣。以殿下愛民之心，固宜翕受，而至若留院公事，則終涉未安矣。㙫曰，臣等此請，實是萬不獲已之事，而聖上不賜曲察，反加誨責，因而疚傷聖衷，此實臣等之罪矣。上曰，婦人之主，可以爲公事耶？我國書生多故，好打閑說話，所以有如此之事矣。向時柳組引見時，謂有逆賊多在，故使之捉納，則無可捉之人云，組之言，亦因朝象而發矣。儼曰，望吾君於堯、舜，臣之所望者，不但爲然，殿下亦嘗以三代之治自期，則何不諒諸臣所請，出於靡不用極，而嚴加誨責之若是也？惟願平心舒容，而況兵判愼疾之言，非巫祝桃茢之比，尤宜察納矣。上曰，巫祝桃茢，此非襯着矣。在魯曰，疹癘熾蔓，非可動之時也。人心疑懼，非可戒之時耶？臣之愚意，莫如差退之爲宜也。上曰，卿捉送世國，而予知其虛妄，不爲設鞫矣。因重臣所達，亦重事體，設鞫不過刑一次而自服，果爲虛妄矣。致中曰，縷縷下敎，如是勤摯，臣等豈不知聖意也？聖上每以邪疑爲敎，此甚未安矣。上曰，近來疹癘，有不可避者矣。雖以宮中事言之，間間有出宮者，若或行之，則豈可避而不經耶？李領府事，以禁標嚴防爲言，而士夫家或寓於禁標內矣。上曰，禮經避癘之文，欲得見之，而卿等不能詳對，鬱鬱不可言矣。文命曰，禮經雖無避癘之文，當此癘疫遍蔓之日，諉以禮無可避之文，而不爲戒愼乎。上曰，卿則陪予行者，不須如此矣。在魯曰，刻印銷印，古稱其不非，殿下幸陵，拘於時勢，雖至撓攘，固何不可也。上曰，如此云云，知予倥侗而然矣。一定之後，豈可撓攘乎？淳曰，群下之言，豈爲他也？實出於爲聖上謹愼之道，非無端停行之比，幸垂諒察，園陵行幸，非今斯今，則前亦有止行之事乎？時勢不如是，則不必强聒之至此矣。上曰，此非激惱乎？人皆宿之，而予獨不宿，專由於火升之致矣。悠悠萬事，保護聖躬之言，都歸虛套，可信卿等之言乎？卿等必知予受傷，而因其無形之物，沮予展謁之行，是非待我之道矣。若因此病臥，則於卿等，如何也？㙫曰，聖上此行，臣下孰敢爲非？而但時有可不可，犯疹癘涉危疑，動駕於數日之程，決知其不可，而不知其可矣，故煩達如是矣。上曰，以我謂無情無禮之人乎？念昔景廟因山後，緣諸臣之强請，闕一虞而不能親祭，使他攝行，至今思之，慨恨深矣，今者朝臣，視驪、利間，有何樣賊徒，而必以停行爲言，使予不得伸展禮之誠耶？孔子曰，百世可知也，此則不待百世而知之矣。在魯曰，再昨年逆變時，驪、利間多發，雖已伏法，而未必無漏網之賊，則人心疑懼，固無怪矣，而不但此也。癘疫熾盛，未有甚於此時，則以此以彼，尤可愼旃矣。上曰，戊辰年《政院日記》入之，則可知其時癘疫之有無矣。師益曰，臣等之請，出於至誠，斷斷無他矣。在魯曰，聖上，以諸臣之挽幸爲非，而今年雖如此，明年則人心必定，以待人心之稍定，行幸可矣。儼曰，今年則時勢然矣。因是差退，期以來年春，則亦豈遠乎？臣等望殿下如何也。惟願回聽，以從群下之望。上曰，予之行幸果非，則諸臣言之，可也。嚴曰，殿下幸陵，出於至誠，則孰敢非之？而但時勢如此，以謹愼之道言之，則非出萬全矣。上曰，儒臣亦發此言耶？儼曰，小臣忝在經幄之列，若導君上以巫覡則非矣。今此所請，亶由至誠，豈有他意而然乎？上曰，此一節，實所不知矣。浮行癘氣，杜門避之可乎。淳曰，願稍降神氣，靜以思之，上下相持，漸至激惱，不勝悶道矣。致中曰，寢睡失節，則非臣子之道，且夜已深矣，請退出。上曰，明若更啓，則今雖夜深，盡言，可也。致中曰，聖上，每以臣等之請，出於防塞爲敎，心甚悶然，不知所喩矣。臣等之縷縷煩聒，聖上此幸，或恐有一分之慮而發，聖上誨責如是，惟願平心恕諒。㙫曰，煩達益覺惶悚，請退出，上不應。致中曰，臣等，以夜深退出爲請，而聖上，必以盡言爲敎，若使臣等，不以爲未安，則何以發此敎耶？上曰，卿等非過擧，而予發此敎耶？《政院日記》詳考，則可知矣。今予若幸北道陵，或莊陵，則卿等陳請可矣。而寧陵行幸，則異於此矣。卿等乃反止之乎？戊辰二月望前日記，使史官持來入之。在魯曰，此時非比於常時，故敢以停行爲請，而聖上將入戊辰日記，俾見臣等，此亦未安矣。上曰，其時日記入之，則可以詳知，何必更言。致中曰，賓廳啓辭，非別般重大之事，只率諸僚，而以文字仰陳者，不過悉暴臣等悶鬱之情矣。非因前例有無而然也。聖上以是而發此未安之敎，益增惶懍矣。上曰，賓廳啓辭，使注書書之以入，事體重矣。豈若一堂相酬酌之爲宜也？以此引見矣。儼曰，諸臣所達，苟有奉承之事，則何敢不從？而此則不可奉承之事，故如是矣。上曰，賓廳啓辭，必欲趁寧陵行幸前，而相持之意矣。此則予志已定，雖有賁育之力，不可奪予之志矣。致中曰，賓廳啓辭，元非大段，而聖敎嚴截如此，實不諒臣等之心而然也。上曰，從前已有停幸之意，而卿則其時不爲入侍，想未認得，而今入侍諸臣中，有些意思矣。寧可以癘氣之事，而有停行幸之擧耶？崔逵泰持納日記。上曰，承旨讀其時上疏。金始炯承命畢讀後，上曰，其時亦不無癘氣，故大臣上疏所以發，而未聞以此停幸矣。致中曰，其時則只有癘氣而已。無他可虞者，而雖有癘氣，豈如此時之甚者乎？㙫曰，臣等此請，不但爲癘氣而發也。聖上獨擧其時癘氣而爲敎，猶未燭臣等之心矣。上曰，孔子不云乎，甚矣吾衰也，吾不復夢見周公？今予夢往寧陵，此由於至誠所發，而卿等欲爲防塞耶？古之大臣，先及民窮，次及癘疫，而不復有會議之擧，古人不及於今人而然耶？予不類聖考，故如是苦爭耶？撓於浮動之說，而畏怯者，兩班乎，常漢乎？頃者閉閤者，聞其不忍聞之語，故致此，而若如再昨年所爭之事，則奚啻閉閤爲哉？卿等之待君父，可謂太薄矣。李領府事上疏來後，引見諸臣，而發此言者，意有在也。朝臣有小疾病，輒稱危劇，則予之眩氣心火，非比此等之疾，而猶謂予病劇乎？往歲凶逆之變，何由而發耶？其非醞釀之致耶？今卿等，或以癘疫爲言，或以賊變爲言此皆恐動之言矣。昨日下敎，以爲卿等若爲過擧，則予亦爲過擧云者，非激惱而發也。雖今夜，夢往寧陵，則明當停行矣。卿等更勿復言。領右相請退。承旨請出留門標信。上曰，當出送矣。淳曰，坤宮還御，以初八日推擇，而旣已避疹移御，則卽日還御，似爲未安矣。上曰，只問上弦下弦之如何矣。春寒如此，而各在他處，心以爲悶，以初八日還御宜矣。始炯曰，令日官，更擇他吉日於旬後，何如？上曰，不須更擇矣。初八日雖有些忌，有何關係耶？致中曰，以下敎之事言之，形勢雖難，亦似急速矣。淳曰，此與辛卯年事有異，故李領府事疏請移御近殿，臣亦以爲然，而卽今各司，不成貌樣則難矣。上曰，此殿之內，無可移御之處，故使之移御於彼殿矣。彼殿久廢寂寥，不無畏意，必欲速還云矣。在魯曰，武科出身之分防西北者，不但防秋，蓋欲使新進武弁，往知邊圉形便，本意有在，而考見近來謄錄，則甲午乙未兩年，依例赴防外，自丁酉至戊申十二年間，戊申庭試一科，只是十人，故使之赴防，其餘諸榜，則以兩界荐饑之故，爲慮主客俱困之弊，竝令除防納米矣。今番式年，新出身元數三百十六人內，甲科三人，禁軍六人，駕前別抄三人，年六十者二人，依例除防，出征扈衛赴戰軍功人之別試才直赴者，通各道一百三十七人，此等人除防事，亦有前日定奪，其他應爲赴防者，一百六十五人。近來連次除防，雖非當初定制之本意，而但此赴防之類，每自監兵營，稱以軍官，留置營底，元無赴防之實效，今亦除防納布，補用軍需，似無所妨，下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，新出身赴防者，蓋所以戌邊，而亦欲使之知其山川形勢，當初本意，非不好矣。而近來則無實効，故所以有納米之規也。常漢出身，則無糧可繼，生理極艱，有主客俱困之弊，兩班出身，則或屬於監營，或屬於兵營，仍留營下，初不赴防，徒有其名，元無實效，依近例納米，以補軍需，似無所防矣。㙫曰，赴防，雖是自古美規，而今則旣無實效，近來且有赴防納米之例，本兵之臣，所達又如此，依近例除防，似爲便當矣。上曰，非但有前例，大臣所達如是，依爲之。在魯曰，除防納米事，旣已定奪矣，本曹一軍色，專管禁旅軍需，馬色，專管京兩驛立馬，而兩色遺儲匱乏，無以責應，今此除防米，自本曹收捧劃送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉，儼曰，副修撰李德孚，辭疏還給，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉，致中曰，李德孚，曾經死疾，故年則下於臣，而衰朽則比臣益甚，所以有撕捱之事，非他情勢之難安矣。上曰，承旨進來，始炯進伏。上曰，凡事貴在誠實，而今觀京畿監司狀啓，則驪、利之間，癘疫尤甚云，驪、利旣是大邑，則癘疫之熾盛，固非異事，而獨擧此兩邑，如是狀聞，似亦有意，殊非誠實底道理。京畿監司趙最壽，姑先從重推考。〈出擧條〉諸臣皆退出。
分承旨李承源〈坐直〉魚有龍〈坐〉。分注書李世垕〈仕〉朴昌徵〈仕直〉。
○中宮殿移御于慶德宮。
2月4日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨愼無逸〈未肅拜〉。右承旨李聖肇〈未肅拜〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○申時酉時，日有左珥。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金始炯啓曰，判府事箚子到院，而有大小公事留院之命，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日引對，夜分乃罷，不瑕有損於節宣之道乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮氣候，昨伏聞筵席下敎，有微縮微熏之候，夜間更無往來之候，而眠睡諸節，亦復何如？今日令醫女，趁早入診，詳察症候宜當，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則至情未伸，而今日廷臣之導我以無禮經無古例事，使君父，同歸於婦人之忌，懦夫之怯，此皆由於不肖誠淺之致，到夜分引見，本非他矣，一邊强之，一邊問之，此亦誠實底道理耶？嬪宮氣候諸節，一向差安，而微縮微熏之氣，今日又復有之，而亦不大段，依昨下敎，其勿逐日問安。
○以左承旨成德潤再度呈辭單子，傳于李春躋曰，大小公事，旣令留院，則承旨呈辭，胡大事也而入之耶？令後則寢廟祭享事外，勿爲入之。
○趙顯命啓曰，左承旨成德潤，呈辭受由，右承旨吳光運，昨日違牌，罷職傳旨捧入。左副承旨張泰紹，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金始炯啓曰，大司憲宋眞明，引避退待，已至經宿，而憲府無行公之員，不得處置，事甚未安，除武所監試官進去、在外未肅拜人員外，持平金權，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。
○傳于金始炯曰，奉朝賀沈檀留待。傳曰，引見。
○以禮曹中宮殿還御節目單子，傳于李春躋曰，禮曹草記鼓吹，敢稟。意以爲陳禮，循例，允下矣。今以振作磨鍊，永禧殿擧動還宮時，與社稷祭齋戒相値，故亦令陳而不作，則日字旣同，齋戒亦同，而如是磨鍊，該曹不察之致，還給。
○李春躋啓曰，因禮曹草記，宗廟春奉審，例於二月內爲之，而都提調領中樞府事李光佐，提調知中樞府事金興慶，俱在外，限內似難擧行，莫重奉審，不可遷就，合有變通之道，令本院，稟處事，允下矣。奉審事體重大，提調合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外提調，今姑改差，卽爲口傳差出。
○吏曹口傳政事，以金在魯爲宗廟提調。
○領議政洪致中，右議政李㙫，左參贊朴師益，行司直尹淳，兵曹判書金在魯，判尹張鵬翼，左尹申光夏，吏曹參判宋成明，兵曹參判李眞淳，刑曹參判鄭錫五，彦城君金重萬，兵曹參議朴乃貞，吏曹參議吳命新，禮曹參議金尙奎啓曰，臣等昨蒙賜對，齊聲懇籲，而言辭拙訥，未能感回，激惱宸衷，徒煩誨責，此莫非臣等誠意淺薄，不能剖心見血，孚格天聽之致，臣等相顧愧恧，繼之以憂遑罔措也。噫，殿下之欲展園陵，實出於奉先之孝，臣等之請寢行幸，亦出於愛君之忠。蓋奉先之孝，卽天理人情，藹然由中，不能自已者，而人君動作，亦不可不相時宜而量事勢，故情理時有行不得處，爲人臣者，旣知其失時宜而乖事勢，則其所以苦口力爭者，是亦一般愛君之誠，而天理人情之自不得不爾者也。目今時勢，決不可動法駕於二百里之遠，曠京闕於五六日之久，不待臣等之一一臚陳，殿下丙枕之中，亦豈不慮及於此？而至於村閭之間，疫癘遍熾，曉昏之際，風霧易襲，如此之時，雖匹庶下賤，尙愼其出入行動，況以堂堂千乘之尊，宗廟、社稷之所付托，何如也，兩東朝夙夜憂念，何如也？而今乃自輕聖躬，衝冒熏染，而不暇恤焉，此豈群下所望於殿下者哉？殿下丕惟曰，予之行幸，非盤游非田獵，乃天理人情之所不可已者，而群下之爭執至此者，必有萬不獲已者存焉。益加聖慮，再思三思，則庶有以俯燭於臣等此請，亶出愛君之血忱，而時宜事勢，自不得不然也。今殿下只見得天理人情，在於奉先之孝，而曾不念臣等所爭，亦不悖於天理人情，臣等竊悶焉，此非獨臣等之言也，乃一國臣民之言也。伏願殿下，罔咈于衆，平心易氣，從容舒究，特恕臣等强聒之罪，亟賜收還成命，以慰擧國顒望之情，千萬幸甚。
○傳于金始炯曰，賓廳大臣以下，奉朝賀引見後，當爲引見，來詣閤門外。
○金始炯啓曰，諸承旨及玉堂，有稟定事請對矣。傳曰，大臣以下入侍時，同爲入侍。
○備忘記，人臣事君，不敢有意，乃分義之截嚴故矣。昨因畿伯事，雖已特推，其承朝廷之意，遏君父之情者，極爲未安，不可推考而止，罷職，拜陵不遠，其代政官牌招，卽爲差出，仍使數日內辭朝。
○備忘記，隨諸臣之後，旣聽至懇之敎，則托以軍號，有若指敎者然，極爲未安，兵曹參判李眞淳遞差。
○兵批啓曰，忠翊衛將辛聖弼呈狀內，本以抱病之人，近又添增，方在苦劇中，萬無起動供職之望云。病狀如此，則輪直之地，有難等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，行判書趙文命不進，參判宋成明進，參議吳命新進，右副承旨金始炯進，以李聖肇、愼無逸爲承旨，趙尙絅爲京畿監司，尹游爲兵曹參判，洪尙賓爲兵曹參知，南泰溫爲兵曹佐郞，韓顯謩爲副修撰，尹光運爲修撰。兵批，判書金在魯請對進，參判未差，參議朴乃貞進，參知未差，右副承旨金始炯進，副護軍李眞淳、成德潤、申致雲等單付。
○賓廳大臣以下引見，諸承旨、玉堂請對入侍時，持平金權啓曰，臣本來情勢，萬分臲卼，實無冒出供職之路，陳疏控籲之際，妄附愚見，仰冀省納矣。聖上不惟不賜恩批，致有還給封章，而特旨嚴敎，極其截峻。臣於是，惶隕震惕，罔知攸處。噫，天理人情，不以貴賤而有間，臣雖迷昧，豈不知聖上幸陵之擧，實出追遠之誠？出天之孝，一臨展省，允合於天理人情，而臣子愛君之誠，靡不用極，則今此齊聲請寢，亦由於深憂遠慮，愼護聖躬之意也。爲臣子者，若有一毫遮遏君父情理之心，誠死有餘罪矣。臣之草草一疏，敢採一國之輿情，略效憂愛之微誠，而至承非常之敎，且臣方以强引沮遏等敎，有欠於待下以誠之意，粗附匡格之義，而反速欲遏君父天理人情之罪，莫非臣人微誠淺，不能感回之致，惶愧之極，無地措躬，而臺臣言事疏還給，實是前古所無之事，緣臣無似，上致聖主之過擧，下貽臺閣之羞恥，此尤臣之罪也。雖然，臣之一言，實有愧於犯顔敢諫之風，而尙被摧折之敎，則聖上此擧，未知於古聖王虛受之量，何如？而從今以往，殿下之庭，巽言日進，讜說日疎也。至於不爲振朝廷礪風習之敎，臣誠受而爲罪，無辭自解矣。大抵近日朝著之上，凡於聖旨所向，將順之意勝，糾繩之風寂，故聖意以爲，今之群下，眞如發蒙，孰敢違咈？雖至於愛護君父，擧國同辭之血懇，亦爲一例牢拒，終靳回聽，此實今日朝廷，不能見重君父之致，而臣之入臺，亦已累矣。於平日，不能正色立朝，振刷一世風習，則其溺職之罪，誠所難免矣。今因長僚處置，祗承天牌，而臣之情地惶蹙，視長僚有倍，其何敢可否於其間，而亦何顔面，冒據於臺次乎？昨緣病劇，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，嚴敎之下，經兩夜，今始以不緊之語，乃避，揆以臺體，殊涉未安，依啓。
○行判中樞府事李台佐箚曰，伏以臣於病伏沈頓之中，伏聞寧陵行幸期日已卜，犬馬之誠，有不勝惓惓之憂，卽欲蹶起趨朝，叩閤求對，以效其斷鞅之忠，而癃疲之極，無以動身，竊又惟念，亟弼保護之臣，必有警咳而請寢者，如臣床簀之喘，雖不言可也。轉環之敎，顒首以俟。昨伏聞大臣諸宰，有命入侍，其披肝瀝血，極言而竭論者，有以當聖心而回天聰，達宵坐待，竟未聞兪音。又伏聞兩重臣疏，旣令還給，大小公事，竝命留院，天心激惱，景色不佳，臣以白首殘年，飾巾待盡，猶欲少須臾毋死，庶幾見上下交泰，氣象和平，而今乃有大謬不然者。臣於是，慨然失圖，惄然永嘆，竊爲聖主，惜此擧措也。今日進言之臣，皆以疹癘之可慮，民事之可念，章奏口對，殆乎竭盡而無餘矣。以聖上愼疾之戒，重本之心，豈或有未槪於理到之言？而猶且一例揮斥，辭旨之嚴，若不敢復開口者，又豈無所以哉？夫以出天之孝思，至有宵寐之感發，祗謁園陵，思伸情禮，今幾年矣。雨露旣濡，時物興懷，怵焉惕焉，悽愴於心者，在常情，猶不能自已，況於聖人之孝乎？在常日，猶不能自抑，況於三載之久耶？惟其至情之必欲直遂，而觀理有未周，群言之初不徐究，而體念有未悉也。諸臣之冒鈇鉞瀆淸嚴，逐日籲號，不自知止，非欲沮殿下之孝思，尼殿下之展省，所爭者，不過曰今春之不可行，而所以不可者，亦緣事勢之致然耳。再昨年則以變亂請寢焉，昨年則以喪變未遑焉，今春則殿下旣敎以不待更稟，諸臣皆一意奉承，未嘗爲違拂之計，而天行之災，又復熾蔓，經冬涉春，遠邇同然，乃於此時，觸霧露犯晨昏，動駕於數百里之地，決知其萬萬不可爲也。旣知其不可爲，則又豈可不力爭耶？事固有今日可爲，而明日不可爲，今年可行，而明年不可行，若是者，誠難以時月蹉失，而理勢之推不去處，亦有所無奈何者。況玆拜陵之擧，今春若有故，則明春亦可爲也。自再昨年，至今春，皆由於事勢之致，然則初非有截然不可踰之定限，但當察理順勢，少退其期日，何必拒盈庭之諫，忽垂堂之訓，上而貽宗社東朝之憂念，下而孤億兆群生之至望哉。且念諸臣之力爭者，亶出於斷斷憂愛之至悃，實無毫末干係於身家之私者，是安有觸激可怒之端？而日者堂箚之批，辭意失平，多出於本情之外，臺閣言事之章，又不賜一字之答，筵席語秘，雖未得詳聞，其一二耳剽，殊非平日所望於殿下者。因此一事，輾轉有許多過中之擧，輿情抑鬱，群聽駭惑，豈殿下心有所偏倚，而不得其正乎？嗚呼，大聖人胸次，都無芥滯，光明灑落，寬廣和平，人言之來，雖有拂逆於旨意者，必求諸道，處之得當，辭氣之間，不宜若是。臣於前席，嘗以不大聲以色之訓，有所仰勉，伏蒙留意之聖敎，而乃今聲色之暴發如此，此莫非臣誠意素薄，不能孚格於聖心而然也。顧此神識昏昧，文字淺短，區區願忠之誠，固無望其見諒而垂納，亦不忍抱玆血忱，不一達於聖明之下，玆敢伏枕綴辭，昧死陳聞。伏願殿下，俯加省察，竝退展陵之期，以盡保護之節，加意本源之工，以爲應物之道，宗社幸甚，臣民幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。玆事出於至情，予志固定，決難允從矣。仍傳曰，遣史官傳諭。
○敎致仕奉朝賀沈檀書，王若曰，惟邦家圖任老成，固貴宿德之夾輔，顧人主尊禮耆碩，亦或私懇之曲循。爰頒許退之新綸，式擧敬耉之舊典。惟卿，識敏而操潔，氣剛而行方。精神內凝，白玉蘊圭璋之質，風範外整，靑松挺樑棟之姿。趾武大家，李太尉練漢朝之故事，繩身《小學》，呂原明襲魯公之餘風。遂策名而激揚於臺垣，旋銜香而啓沃於講幄。處之以中書，銓寀藹聲望而明品流，試之於下邑，雄藩推悃愊而礪廉簡。肆受寧考之殊遇，載紆藎臣之華褒。自天之簡擢特隆，班亞典午，踰年之恩告輒靳，任久知申。伊身名不緇而不磷，矧年德彌高而彌邵。姬朝冢宰，允矣冠八座之高，舜廷秩宗，直哉典三禮之重。逮至予寡昧嗣服，灼知耉成人宅心。導迪离筵，可忘靑邸之舊講，優游耆社，每喜黃髮之尙詢。頃當帳殿之都兪，益嘉奏對之純實。首將一公字進戒，要言不煩，勖以五皇極無偏，予心有槪。雖孤忠竟至於流竄，然一念尙軫於保全。特移范純仁於鄧州，許就淸涼之境，俄召劉大夏於遼海，不撓惠文之論。獨保歷四朝完名，蔚爲兼三尊耆俊。潞公九十，勝少年三四十之方强，平仲一言，了他人千百言之不盡。處閑曹而不煩職事，譬靈蔡而必稽吉凶，然求退粵自壬寅，而控辭訖猶未已。歷數顯廟之逮事，卿今獨存，追思累朝之倚毗，予豈遽許？進退已決，挽六丁而難回，忱情畢陳，疏七申而不止。永惟任舊人之道，固宜勉留，顧念敬老臣之方，何忍强拂。玆循乞身之至願，用彰知足之高風。羊酒禮勤，侈新儀於饋朔，鵷行跡謝，遵舊例於奉朝。豈但占寬閑優逸之便，而又極尊寵禮待之眷。必引故典，雖有卿前後之懇辭，俾養餘年，實出予終始之曲保。當時二大夫之去，咸歎其賢，本朝三百年以來，復有幾箇。蓋欲成公之美，初非舍卿也輕。於戲，留心蕩平，正屬時艱之圖濟，据禮引退，尤惜耆德之告休。鄭公陳憂國之謨，實在告老之後，趙槪進格君之戒，亦出謝事之初。卿罔俾專美於古人，予所以深望於今日，故玆敎示，想宜知悉。
○初四日申時，上御熙政堂。奉朝賀留待引見入侍時，奉朝賀沈檀，同副承旨李春躋，假注書安后奭，記事官金冽，記注官睦趾敬，奉朝賀沈檀所啓，小臣蒙聖上生死肉骨之恩，未報萬一，至今不死，獲遂乞骸之願，雖明日溘然，更無所恨矣。上曰，卿以三朝舊臣，年齡甚高，前後祈免，予非不知，而只以舊臣，不忍一朝便許休退故也。卿之所請，不可終孤，故俾遂其所願，而予心則甚缺然矣。檀曰，小臣節節受恩於殿下，不知將何以報效，而此生餘日無多，竊念鴻渥，感涕自零，不知所達矣。又起而拜曰，臣老耄昏憒，殆無知識，而華封祝聖之誠，竊有耿耿者，當今悠悠萬事，無過於保嗇聖躬，周公作無逸篇，獻成王，以勤勞爲壽考之道。而其曰，嚴恭寅畏，不敢荒寧，卽無逸之實，而享國永年，乃無逸之效也。然，所謂動勞，不得其要，則煩文瑣節，反有妨於頤養精神，非周公無逸之本意也。《論語》曰，居敬而行簡，敬則氣質日强，簡則精神內凝，所守者，至約而能御煩，所處者，至靜而能制動，此誠保嗇望躬，酬應萬機之要道也。今當辭退，敢以居敬行簡四字，爲殿下獻焉，仰祝聖上壽考無疆之休矣。上曰，勉戒之言切實，予深感歎，可不另加體念焉。檀又起而拜曰，臣於朝著間事，無所預知，而俄聞大臣諸臣，方會賓廳，請寢陵幸，此事當從容陳達，以冀回天，而至於賓廳連啓，則似涉急迫，臣竊以爲太過也。然，其所爭，出於憂愛之血忱，而聖上不惟不納，又有凡公事勿入之敎，臣惟惶恐，此則聖上之過擧也。上曰，予之過擧，予亦知之，上下俱失，而下旣先失，致予之過擧也。檀曰，聖敎如此，而臣則以爲不然也。諸臣雖先失，殿下責之猶可，而因此激惱，廢却公務，實爲聖上大段過擧也。上曰，卿言意則好矣，予之此擧，出於不得已也。檀曰，先陵展謁，旣是聖上追遠之孝思，群下孰敢有異議，而卽今天災時變孔棘，癘疫死亡亦慘，此時遠陵行幸，實非愼重之道，其所憂慮，不但賓廳諸臣而已。一國臣民之所同然者，小臣雖未得同參，而爲聖上憂慮之忱，與諸臣，固無異矣。前頭豈無無故之時乎？若其癘氣稍淨，人心稍安，則群下自當奉行矣。惟願聖上，平心徐究，亟命還寢焉。上曰，君臣猶父子，諸臣之待予者，不以父視之，以婦人待予，豈不慨然乎？予之此擧，所謂觀過知仁處，而今日朝廷之所爲，如以水投水，故予所以有此擧也。檀曰，臣旣謝事，當退耕田野，而前後聖批眷摯，每有不忍便許之敎，小臣區區犬馬之忱，亦豈無不忍便訣之意乎？家在城外，臣當退伏，以終餘日，而一息未泯之前，國家若有事，則敢不死生以之乎。上曰，古事奉朝賀引對，則有宣醞之例，而今日則賓廳事如此，方寸亂矣，未能如意，從當送掖隷問之矣。遂罷出。
○初四日申時，上御熙政堂。賓廳大臣以下諸承旨及玉堂請對，同爲引見入侍時，領議政洪致中，右議政李㙫，右參贊朴師益，行司直尹淳，兵曹判書金在魯，判尹張鵬翼，摠戎使申光夏，刑曹參判鄭錫五，禮曹參議金尙奎，行都承旨趙顯命，左副承旨張泰紹，右副承旨金始炯，同副承旨李春躋，校理柳儼，假注書安后奭，記事官金洌，記注官睦趾敬，上曰，賓廳座目，比昨頗少何也。李春躋曰，往政廳矣。上曰，兵曹參議亦往政廳耶。彦城君入於座目，而亦不來何也？洪致中曰，彦城君初來賓廳，而以病不入矣。致中曰，昨日夜深後罷歸，聖體何如？上曰，姑無事矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，臣等於昨日聽聖敎之後，雖或閑漫之事，殿下必以至誠爲期，則臣下豈不有奉承之事乎？自昨昏退出之後，一則惶恐，一則感動，百以思之，幸陵之事，決知不可奉承，故今日欲爲請對，而昨夜强聒，丙枕恐或不安，不復爲賓廳啓辭矣。至有入侍之敎，必有聖敎，故待命矣。李㙫曰，臣等不肖無狀，激惱淵衷，惶悚慙赧，不知所喩，而臣等憂愛所迫，如是縷陳，是豈非可已而不已者耶？下燭臣等所達，而諒處焉。上曰，今予之所病朝廷者，以其雷同苟合也。凡事必有甲乙之論，甲者爲君子，乙者爲小人，今之沮予者何事耶？雖以先祖時上尊號之事言之，有甲乙之論，今玆廷議，必有立異者，而不爲立異，是豈非雷同苟合耶？昨旣縷諭，今又悉暴，而卿等終爲此過擧，始以癘疫發之，又以騷屑言之，而予心固定，有若畫一，終難變動矣。今以戊辰日記言之，則亦有癘氣，而其時諸臣，不爲此等之擧，古之人不如今人而然耶？今卿等以賓廳會議，猶以爲不足，率二品以上，而齊聲爭辯可乎？引見卿等者，欲知有別語矣。致中曰，聖敎如是誨責，惶恐不知所達矣。上曰，謂卿等過之者可乎，不可乎？其中不無崖異之意，而不能獨判，至於賓廳會議，恐動君父，今爲賓廳會議而不聽，則將爲庭請之擧矣。以今日之事，書諸史冊，而使後世之人見之，則必以爲其時群下，以此恐動，以予爲何如而以卿等爲何如耶？卿等此擧，出於義理而發耶？若出於義理，則必諒予至情所發，得以展謁，而惑於浮動之言，將止予行，今日之事，豈予不幸，卿等之幸也。致中曰，今日臣子，有何雷同苟合之心，而爲此擧耶？知聖上幸陵，出於繼述志事之意，而心懷萬一之慮，强勉陪往，或有後悔，則豈臣子之道也。凡公會，則六曹參議必參，而昨日則只率二品以上而仰對矣。今則六曹皆會矣。上曰，在外未入侍之人，竝令入侍，因命史官出去，使之同入，史官出去入來，而在外者久不入來。上曰，史官不能詳傳下敎，以致諸臣之未卽入侍，事極駭然，當該史官罷職，可也。〈出擧條〉史官金冽，罷職逬出後，上曰，注書出去，使之促入，可也。后奭承命出去，更促吳命新、朴乃貞入來，金重萬、宋成明，其前入來矣。金洌旣罷，記事無人，李春躋曰，史官旣已罷職，預備使之招入修史，何如？上曰，依爲之。后奭又出去，促張斗周入來，上曰，卿等所爭，果以形見可憂之事而然耶？若然則卿等之爭宜矣，予亦聽從矣，詳達，可也。致中曰，昨已陳達矣。雖有典禮之事，時不可行，則當止之矣。雖以諸臣之所爭見之，或有以義理言之者，或有以情理言之者，典禮有無，不必可論，倘殿下平心舒容，則以今日臣鄰，必不以爲過矣。臣雖無狀，豈以應行之事，爲不可行，而有沮遏之意乎？苟非如此之時，則決不可沮行之若是矣。上曰，我國事，多文具，今日之事，予豈不知群下之意乎？以賓廳啓辭言之，旣已來會賓廳，則雖當開政，入侍後陳稟請出，可也。而初不入侍，殊欠誠實底道理，名在座目，而不入侍諸臣，竝推考，可也。〈出擧條〉，朴師益曰，大臣旣已陳之矣，臣何更言，臣則不以癘氣爲憂，而只慮其時勢矣。若有意外之慮，則將何以爲之耶？臣之所深慮者，實在於此矣。今則繹騷不止，人心未定，豈可動駕乎？上曰，此豈非時象乖激之所致也。時象和泰，則人心自安，騷屑何從而起乎？師益曰，自再昨年變亂之後，國勢孤危如此，疹癘雖非甚可憂者，而目今熾蔓又如此，此所以必欲停行幸者，惟望姑待他日而幸之矣。上曰，姑待他日之言，分明言之，可也。或有逆賊餘黨，或有癘氣偏熾，則卿等陳請，可也。此則不以一端爲言，而或以逆亂爲憂，或以癘氣爲言，何如是恐動耶。人心何時可定耶？明年可定，則胡不明言耶？在魯曰，昨已竭誠悉陳，更何仰籲，昨日聖上，至有不忍聞之敎，臣退歸私次，終夜以思，羞愧欲死，至於萬有一危之慮，則將何爲哉？耿耿愚衷，終不自己，如是陳請矣。上曰，卿等如是畏怯，予當，分付，太僕，使之別造駕轎矣。在魯曰，臣等爲聖躬過慮之心，撑亘方寸，不知自止矣。上曰，此實出於計較之心也。在魯曰，臣等此擧，豈出於計較之心乎？上曰，計較云者，非謂卿等之如此也。此乃旣出之步，不可復止，是心亦出於計較也。尹淳曰，領相則以癘疫爲慮，而民事亦不可不憂也。上曰，昨日尹游之言是也。王者之道，以愛民爲先，捨斯民，誰與爲國，游之憂民事誠是矣。淳曰，戊辰年雖有癘疫，而不如今日之可憂矣，且紅疹，鄕則方熾，十家九空，況有再行之者，是尤可慮矣。上曰，癘疫尤甚於驪、利云者，豈不可笑乎？淳曰，癘疫之盛，臣亦稔聞矣，雖以臣所管守禦廳事言之，方有可捧之穀，而民皆病臥，無一人來納者，京則或試醫藥，而有得生道者，鄕則不然。死亡相繼，若動駕於朝往夕返之地，則縻費不至大段，今則數日程行幸，殿下雖別樣減省，其於大勞費何哉？而況左道之民，亦豈無供億勞費之弊耶？雖然，幸陵時供億勞費之弊，卽其餘事，固不足恤，而但此時非比常時，昔我聖考幸陵之日，若如今時，則不必作行矣。上曰，諸臣皆盡達乎？張鵬翼曰，諸臣皆盡達，不復爲疊床說，而臣亦以時勢如此，繹騷如此，爲深慮矣。上曰，判尹，時爲御將，何不譏捕，而有是言耶？鵬翼曰，如凡例盜賊，則可以譏捕，而至若逆變，則不可以機關而捕得矣。致中曰，非謂驪、利間必有逆賊也。上曰，然則在都下耶。鄭錫五曰，諸臣竭誠盡達，而天聽逾邈，臣心抑鬱矣。宋成明曰，昨今旣已畢陳，更無可達之事，而臣則以癘疫，最爲憂慮矣。吳命新曰，臣等豈有一毫沮遏之意，而癘疫方熾，數百里動駕，臣子之深憂過慮，焉有已也。殿下若察下情，則必反汗矣。金尙奎曰，天理人情，豈敢沮遏，蓋由於至誠過慮也。語不云乎？民之所欲，天必從之，殿下，斯民之天也。群下所欲，胡不聽從耶？金重萬曰，諸臣苦口力爭，亶出於忠愛之忱，惟願允從。柳儼曰，昨已悉陳，輒承誨責，罙增惶縮，而小臣之意，與諸臣無異，殿下下敎曰，經幄之臣，胡爲此言耶？又下敎曰，今年癘疫，卽諸臣之幸也。此非大聖人待臣鄰之意也。時適如此，故大臣諸臣，次第請寢，而若安寧之時，則豈不奉而行之也。殿下不此之思，每下嚴截之敎，以不忍聞之語，至發於前席，實非平日所望於殿下者也。以此觀之，殿下此敎，實有乖於顔子不遷怒之訓矣。上曰，今日諸臣，能不貳過乎？儼曰，殿下亦失言矣。上曰，卿等觀過知仁之處，必欲止行耶？在魯曰，觀過知仁，卽謂臣等而發也。今年若無紅疹癘疫，則何不陪往，使殿下以伸至情耶？臣等連日所爭，聖上雖或爲過，而此實出於憂愛之誠，豈非觀過知仁之處乎？淳曰，寧陵行幸之事，非獨畿伯當之，臣待罪守禦，多有擧行之事矣。畿伯若有未盡之事，則責之畿伯，小臣若有未盡之事，則責之小臣，俾之各有攸當，而辭令之間，多發激惱之擧，又爲不酬萬機，臣切悶焉。上曰，此卿等過中之致，豈予之過也。劉蕡之養量，張公藝之九世同居，皆自忍字中出來，則予亦非不知忍字工夫，爲涵養要道，而卿等昨日，爲賓廳啓辭，今日，又率二品以上，縷縷爭辯，此非過擧耶。淳曰，群下非欲爲過擧也。在廷之臣，荷聖上生死骨肉之恩，憂愛所發，煩浼至此，實爲可憐矣。趙顯命曰，臣等非木石禽獸，以我聖上幸陵之事，必欲沮遏，而不使作行，則聖上誨責，固無怪矣，此則不然，專爲聖躬，而發此擧，則在下者，有何過擧也。臣昨日則未能隨諸臣之後仰陳，而卽今大小公事留院者，實出於激惱之致，聖上苟欲動駕，則君臣一堂，談笑相議，曰可曰否，固無所妨矣。殿下於學問工夫，何如？涵養工夫，亦何如也？君子動而爲後世法，人君一動一靜，皆作柯則矣。殿下有何一毫干預於心氣，而昨年有閉閤之擧，今日有留院之命耶。殿下於此，宜加反省矣。上曰，知申所達是矣。予傷於哀慼，此何足怪也。昨年閉閤之事，思之至今，亦甚慨然，而垂諸史冊，示諸後世，則以予爲何如？以卿等爲何如也？每思時象之乖裂，不覺憂歎卿以予爲過擧，而予之此事，出於不得已而然也。賓廳會議後，例有庭請之事，今欲停行者，豈非以婦人待之之道乎？安有婦人酬酌萬機之道也。大小公事留院，意有在矣。乙巳年見困於庭請，今恐更有此擧，當到利川後，可視公事矣。金始炯曰，過則勿憚改，殿下知其過而不改，則以殿下明聖，爲何如也。知申所達是矣。願從之。上曰，昨年閉閤，不得已而爲之矣。昨日爲卿所困，今日又爲所困，卿等雖以日寒爲慮，至請閉戶，而予則不寒，蓋是火升之病矣。顯命曰，以殿下此擧，史筆書之，則非特以臣等爲過矣，以殿下爲何如耶？更願留省焉。致中曰，不酬萬機之事，只緣臣等苦爭而致此，則益不勝惶隕矣。今日群下强聒之際，雖不免過中，而聖上此擧，大有乖於翕受之道矣，亦豈非過中之事乎？趙顯命，以君德陳戒，尹淳，以激惱獻規，皆是切中之言，願俯諒臣等未盡之餘意，亟加允從，至若陵幸可否，咫尺前席，反復消詳，何所不可？而因此激惱，嚴加誨責，實非所望於殿下者，若以來年爲遠，則姑待秋成後爲之可矣。上曰，卿等雖以癘疫爲說，雖以庚戌爲言，而予志則定矣，《中庸》不云乎？凡事預則立，不預則不立，當元良冊封之日，閔判府事，以此證之，遂定大策。時乎時乎不再來，若有疾病，則不可行，若有水潦，則不可行。戊申春丁未秋，不能作行者，因領府事而然矣。寧陵五日程，順陵二日程中，量度道里形勢，果作順陵之行，其時雖不得行。今年則決意行之，群下豈以此，爲庭籲乎？若以爲畏怯，而持疑不行，則明日亦然，又明日亦然。人主動於畏怯之說，如婦人而塊處乎？予之此行，非盤佚遊畋之比，亶出至誠，其豈可已？今年或止，期以明年，則何時可往乎？諸臣必須回思焉，如此之中，又當萬機，則殊非調養之道，故果使留院，而不爲酬應矣。顯命曰，俄已悉暴無蘊，更無可達，而公事留院，終有累於聖德，更加三思，亟須反汗焉。上曰，諸臣給予由，則可安，而其於不給由何哉。武將在坐，若如古將，則必先陪往矣。古昔帝王，有親征者，今何以鼠竊狗偸，爲慮而止行也。武將則非如書生之類，而猶且苟合於浮動之說，與書生同爭，決知其不可矣。張泰紹曰，臣雖殘弱，至於賊冠，固不足怕，而但今時則不然，癘疫紅疹，到底遍熾，數日程陪往，是甚可慮，故不得不同入共爭矣。淳曰，兵判待秋之言非矣。上曰，予亦知其非矣。儼曰，殿下此擧，出於天理人情，臣等此請，亦出於天理人情，而殿下，輒發激惱之擧，何忍爲此也？一堂都兪，和顔色而待之宜矣。臣昨承誨責，退而思之，不能成眠，今又齊籲，而殿下了無回悟之意，益不勝區區憂慮，更此煩喩，臣下無狀，雖爲過擧，在殿下虛受之道，可則從之，不可則不從，殿下何爲如此過擧耶？知申所達誠是，願加留念焉。春躋曰，大小公事留院之下敎，實爲過矣。臣等今日之請，非獨爲陵行而然也。願從群下之言，須速入之。在魯曰，群下如是陳達，而聖上終無回悟之意，深以爲悶，而大小公事留院者，亦豈非過擧耶？以聖上明睿之智，如知爲過，斯速已矣。何不曲諒乎？顯命曰，幸陵之事，惟在於君臣一堂，可否相濟，而獨此公事之留院者，蓋緣激惱而發，則尤非所望於殿下者也。殿下寤寐羹墻，思欲一展者，非但由於霜露而已。實出於繼述志事之孝思，則何不商議，而又從以廢務也。臣忝居出納之地，目見非常之擧，憂愛所激，惶恐更達矣。上曰，留院公事，今因銀臺及儒臣所達，當爲入之，而連爲卿等所困，不可堪矣。淳曰，頻復古亦有言，勿謂臣下有過擧，惟以殿下一言一動，爲群下所柯則，當隨其失而卽改，則實有合於頻復之義矣。上曰，卿等爲國一死，予固知之，而以此幸陵，專爲畏怯，而故欲中止，若有天海之變，則卿等必潰散而走矣。諸臣曰，如此下敎，不忍聞不忍言，惶恐欲死矣。上曰，非以卿等，爲潰散也。若有不意之慮，則或恐落後，大抵卿等，每以無形之物，視若有形，故所以發此言，豈有他意也？致中曰，請姑退。上曰，禮經果有不展禮之文乎？其文字得見，可也。强欲止行，而無證可引，卿等非說而不繹者耶？始炯曰，承旨有闕之代，今日政以在京無故人差出，而左承旨成德潤有實病，不可行公，今姑改差，其代亦令同爲差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉。淳曰，聞醫官之言，則嬪宮殿有小縮之候云。此則有餘熱而然矣。萬金散當劑入，而聖上不以爲諾，不勝惶悶矣。上曰，昨言醫官矣。此時異於常時，當自內調攝，因言于醫官及醫女矣。淳曰，當議藥矣。上曰，問候一節，依下敎爲之。儼曰，玉堂不能備員，今日政新除授玉堂，待明朝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉泰紹曰，大司憲宋眞明，引嫌不出，何以爲之？上曰，前則不爲如此，而今成謬規矣，諸臣皆退出。
分承旨李承源〈坐直〉魚有龍〈坐〉。分注書李世垕〈仕〉朴昌徵〈仕直〉。
○中宮殿，移御于慶德宮。
2月5日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨愼無逸〈未肅拜〉。右承旨李聖肇〈坐直〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈坐〉。注書未員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○卯時，自艮方至坤方，地動。辰時，日暈。
○藥房口傳啓曰，臣等，以嬪宮議藥事來詣，而夜間氣候，宜令醫女入診，詳察後議定當進之藥，似合於審愼之道，惶恐敢啓。傳曰，知道。口傳再啓曰，伏聞嬪宮入診醫女所傳之言，昨日微縮之候，數次往來，而微熏之候，不至顯然云。臣等與諸御醫商議，則皆以爲，纔經疹之餘，以些少往來之症，輕進湯劑，似涉重難，姑觀數日症候，議定當進之劑，宜當云，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯啓曰，大司憲宋眞明，避嫌退待，執義朴師正，未肅拜陳疏，掌令申兼濟，武一所監試官進，金廷潤，武二所監試官進，持平宋秀衡在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○張泰紹啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣請對相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。又啓曰，判府事李觀命上疏，以縣道到院，而有大小公事，留院之意，敢啓。傳曰，入之。又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙顯命啓曰，昨日政新除授左承旨愼無逸，右承旨李聖肇，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以左承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于金始炯曰，推考傳旨捧入。
○李春躋啓曰，昨日備忘中，有京畿監司數日內辭朝之敎矣。新除授監司趙尙絅，卽爲牌招，使之趁速辭朝，何如？傳曰，允。
○又啓曰，兼春秋金冽罷職之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，兼春秋高萬甲單付。
○趙顯命啓曰，今此中宮殿還御時，永禧殿擧動時，寧陵行幸時，禮曹多有擧行之事，酌獻禮，則判書亦當爲贊禮，而判書沈宅賢在外，參判金取魯未肅拜，參議金尙奎，以英陵、寧陵、康陵石物塗灰事，今方出去，時無行公堂上，參判金取魯，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，禮曹參判金取魯，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而本曹時無行公堂上，更爲牌招察任，何如？傳曰，其所撕捱無所據矣。雖以往事引嫌，未免太過，而況近日下敎若何？以宰臣，豈不聞之乎？其在事體，極爲未安，從重推考，更爲牌招。
○金始炯啓曰，武一所試官具後翼，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而試官不可不備員，更爲牌招，何如？傳曰，以試官牌不進，申飭非一，則雖不知病故之若何，其在事體，極爲未安，罷職。
○李春躋啓曰，大臣二品以上有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○政院啓曰，臣等昨日求對，血懇齊籲，乞收大小公事留院之命，遂有句語改下之敎，聖人一言之失，改之如轉環，臣等有以見虛受之盛意，然至於公事，則終不許捧入，一二句語之改下，顧亦何補於事哉？不惟無益，其爲聖德之累，或反甚焉。臣等死罪，請有以直之，殿下之意，將以廢務一節，把持群下，而日月之明，不能無嫌於駟不及之戒，故外雖勉改於空言，實則憚改於本事，甚至遷就爲言，托以休養，此豈大聖人誠信接下之道哉？彌縫目前之過差，折拒群下之爭執，固不患無說，而獨不念擧措之日乖，實德之日疚乎？嗚呼，殿下以不世有爲之資，留心帝王之學，孜孜一念，十年于玆，而今以臣等不肖之故，較量比對，過自菲薄，不厭爲智術禦下之歸，而退然有不入堯、舜底意。此固臣等之罪，不容於死，而殿下試以平日自待之重，反以自省，得不惕然而懼，靦焉而媿乎？惟我孝宗大王之改過也。如日月之更，如雷風之迅，此所以德業日進於崇廣，治道日升於隆熙，卓然爲東方盛主，而殿下之寤寐羹墻，思欲一展寢園者，蓋亦不專由於霜露孺慕之恒情而已耳。然則殿下所以繼述志事，追光前烈者，當有所先，不如此，則雖日覲珠丘，悽愴興悲，何益於帝王之大孝也哉。伏願殿下，更加三思，幡然改圖，先收大小公事留院之命，然後行幸一事，與大臣諸臣，商議可否，以定從違之決焉。臣等忝居出納之地，目見非常之過擧，憂愛所迫，言不知裁，惶恐敢啓。傳曰，予意已諭於昨日，而今卿等所請中，引聖祖古事，令予不覺感動矣。今欲爲展禮者，非特感時也。乃由追慕之至情矣，今予此懷，豈不仰體？特允所請焉。
○備忘記，知中樞金興慶，行司直李秉常，前後申飭之下，終不上來，其在事體，已涉未安，而金興慶，則雖以向來吳瑗之疏，引嫌，尙今撕捱，極涉過中，李秉常則雖性偏於往日，豈不改於今日？一向竝處外，俱無動意，分義道理，尤極未安，一向申飭，徒損事體，若不警飭，國綱奚焉？竝罷職。
○備忘記，領府事之或有過滯之病，已知者，而今日事，非國家安危所係，則懷二之說，極爲過中，君子愼樞機，況職在大臣者乎？知其心之出於血誠，言不知裁者，故雖恕焉，旣知過中，於心未安，而不諭言，則此乃假借之習也。非昨年筵中，卿雖有過矣，予當不隱之敎者矣，今諭予意焉。
○備忘記，傳于金始炯曰，頃者特敎，申飭之下，尙不上來，分義道理，俱極未安，且本曹多有擧行之事，在於數十里之地，一不參於候班，亦不來於今日，今日慢而便者，朝臣，孤而勞者，君上也。其在事體，尤涉未安，受由已久，亦不宜一向在外，久曠劇務，禮曹判書沈宅賢，完陵君李顯祿，刑曹判書申思喆，竝從重推考，使之卽速上來。
○備忘記，傳于金始炯曰，在上者日事申飭，而在下者日事撕捱，視君命於秦越，畏時象於斧鉞，今日朝象，擧皆逡巡，無一人留心國事者，若此不已，其將國不國，人不人，而朝廷之上，其無飭勵之風，村野之間，惟事偃便之習，世祿之士大夫，各有岐足之心，抱子弄孫，不顧祖先之志，甘守時象，不念君父之孤，便安之中，其無惕其意感其心者乎？若此之故，朝廷之上，先騷動而恐民，廟堂之上，先恇㤼而騷民，此皆由於志氣之不猛故矣。無禮經而忌焉，此非大丈夫之氣象，無古例而欲爭，此非導其君於正道。子曰，吾未見剛者，予於今日，復見於朝廷矣。無曰，剛非勇猛者，無禮經而畏㤼，此非以義制心，豈非曲慮之私心也？旣知天理人情之所必爲，則其所沮遏，亦何倍於天理人情者乎？此不過曲慮過心，橫于一生忸安之心者也。明德新民，道之至者，而此亦有意，亦歸於計較之私矣。噫，日事時象，馴致再昨年之逆亂，不體去秋丁寧之敎，少不寅協，乖戾自如，其食君父之祿者，猶事逡巡，朝廷，國之本也，而若是泄泄，元氣不充，腹體能仁乎？騷說之未解，人心之未定，俱由於此，而不究其本，徒畏於茍茍gg區區g之邪說，遏君父之至情，予之所悶者，非特不諒至情，哀我都民及鄕民，由予涼德，未能正朝廷，而使都民，日在恐懼，使鄕民，日在疑信。噫，再昨年逆亂，俱出於士大夫，吁嗟無識脅從之氓，何知其亂平也？士夫之忸安，又復若前，吁嗟都民，恐騷未已，令我國之至便者兩班，至矜者小民，上下相持，恐致益騷，實攄心曲，一以解都民之心，一以慰鄕民之心。噫，至愚而神者，民也。食祿之士大夫，雖不諒予意，吁嗟赤子，豈不知今予此擧，出於萬不獲已歟？因廷臣之阻隔，未能通乎予志，略及于末，諭予赤子。
○備忘記，傳于金始炯曰，噫，予之深慨世道之意，已諭今日備忘中，而噫，在上者至誠飭勵之日，雖小官，決不爲此，況大官乎？君臣之間，截若天地，雖其父兄被曖昧之罰，爲子弟者，豈敢以此，不立吾君之廷乎？此臣節掃如矣，況爲其弟復官之後，未盡頃日之褒奬，不肯立朝，已爲未安，而況爲從兄引嫌，亦涉過中，故以此詳諭，而面諭之時，年少之輩，雖層激，卿勿復若前之意，握手諭乎再三，則豈可更惡其人乎？至於年少輩層激之言，非臣等所可鎭也仰對，故卿若祛舊習，年少之輩，自可有效事，更爲下敎，則雖有不快底意，唯唯以退矣。未過數日，投章徑歸，已雖過中，久病難祛，予則不深怪，而猶望悔悟矣。鎭其年少輩之敎，擔却一邊，反爲激之，心竊未安，而猶且誨諭矣。今觀疏語，又復若前，尤爲慨然者，雖平人，有惟疾之慮，則卽當來問矣。嬪宮有疹疾，藥院竝直，而一向處外，其無動念，未知得宜，而況昔年，雖所遭非常者，或進來城外，或陳章引咎者矣。于今數日，漠無其息，略諭深歎之意於今日請對之時矣。觀政院之微稟，意或今也引咎，覽乎一遍，不過數句之語，其所引咎，乃往非今。噫，追惟貳極，觀數昨領府事之批，豈忍若此？猶甘舊習，此不過平日不能敬憚君父之致，其在事體，極爲未安，大官不飭，何勵小官？判府事李觀命，罷職不敍。
○備忘記，去秋處分之後，雖大臣，非者當言，不爲假借之意詳諭矣。今者知其未安，若不明示飭勵，則顧藉大官，何飭小官？非人主總覽權綱之意，旣已非一，不得不明諭，先示予意。
○備忘記，傳于金始炯曰，噫，今下備忘，過中處洞諭，仍示必伸天理人情之意，咨大臣卿宰，知予可悟處洞諭，可伸處固守，其勿更瀆，使我積傷之方寸，其少安，此乃保予之道也。噫，予旣更過中，卿等豈不更執滯之見？噫，以伸展禮之意於祝辭，敢孤我聖祖日望之來心，尤定於金石矣。
○備忘記，傳于金始炯曰，人君一擧措之間，後王法焉，可不愼歟？昨年閉閤，今日留院，或由於不獲已，或由於至情矣。噫，今日時象若何？而君父作此無前之擧，廷臣少可諒至情，則在上者何忍過中之擧？然，後之嗣王者，不諒予意，亦不顧時勢至情，效予而作一制群臣之欛柄，則其弊勝言？噫，昨年之事，實由不獲已，亦有可諒者，而其誠信建極之道，猶未免乖當。在下者雖無狀，使予至此，此亦反求者，今日之擧，亦由於廷臣之乖常，而其所從靳，在於一人，此亦詳諭天理人情而已。豈曰汝過，我亦過哉？雖由於至情之在心，諸臣之滯惑，大小公事留院之命，予亦知其過中矣。其在戒後弊之道，不可不詳諭，予兩件之過，使後王，知人主擧措之當愼，咨爾群工，詳體此意，勿以此解其志。
○傳于金始炯曰，留院公事竝入之。
○以兵曹啓目，傳于金始炯曰，今日廷臣，不諒君父之至情，强爭不已之時，爲臣子者，安敢請掃墳乎？申宅夏掃墳一節拔去，更爲捧入。
○金始炯，以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭，數多諸執事，皆以文官塡差，而除公故外，決無推移之路，依例生進人及各都監郞廳，通融塡差，前銜文官，亦令該曹，口傳付軍職，以爲推移塡差之地，何如？傳曰，允。
○張泰紹，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，各差備入把本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬，添補於本曹之數，別單書入，而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，使之直爲入把之意，分付何如？傳曰，允。
○張泰紹，以兵曹言啓曰，今此寧陵擧動時，各差備驛馬分把之數，一百十四匹內，本曹驛馬四十匹外，不足之數，至於七十四匹，司僕寺添補，則不在此數，勢將依近例，以京畿、忠淸、江原等道驛馬，添補入把，而二百里道程，與近陵有異，本曹驛馬及添補馬，不可仍爲入把。依戊辰年陵幸時例，京畿驛馬，則替把於廣州宿所，忠淸、江原兩道驛馬，則替把於利川宿所，而還宮時，則京畿驛馬，替把於利川宿所，本曹驛馬及添補馬，暫把於廣州宿所，則各道人馬入抱往來道里相均，必須預爲定奪，分付後，可以及期來待，以此發馬，分付於各道監司，何如？傳曰，允。
○司諫朴弼琦啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫得情，以正邦刑。請昨年逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。請逆魁維賢，破家瀦澤應施之律，亟命擧行。請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請減死定配罪人睦重衡，更令鞫廳，嚴刑得情，以正王法。請減死絶島定配bb罪b人黃玉鉉，更加嚴刑，期於輸情。請還收鞫廳罪人洪啓一，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依律擧行。請充軍罪人詹，境上梟示。請疏下三賊，竝嚴鞫得情，快正王法。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請益寬，設鞫嚴刑，期於得情正法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。請還收譯官金文慶，減死定配之命，依律處斷。〈措辭竝見上〉伏聞日昨，有大小公事留院之敎，臣未知我聖上平日孜孜勤政之意，今何爲出此敎也？伏想卽今，幸陵之志已決，而群下過慮之言，日陳於前，故不勝其酬答而然耶？若是則聖上處分，不啻過矣，群下之言，無非出於忠愛切至，則察納改圖，固已不可已者，而設或未卽回聽，其在聖心，廓然大公，物來順應之道，雖萬言噂沓於前，而雍容賜答，至誠諭意而已。何至有一倂留院，使萬務曠廢也耶？前後批旨之嚴截，大小章疏之還給，已皆過中之處分，而至於留院之敎，又是過中之尤極過中者也。請亟令收還大小公事留院之命，新除授行大司諫李世瑾，時在京畿楊州地，請斯速乘馹上來事，下諭，大司憲宋眞明，以臣昨陳一疏，略貢區區憂愛之忱，而誠淺辭拙，未能格回聰聽，直道之褒，微分過越，畏㤼之諭，良誨諄至，臣誠感愧惶蹙，不省攸處。夫天理人情，貴賤之所同得，今日群下，孰不欽仰感動於我聖上出天之孝，享先之誠，而猶且抵死力爭，期於準請者，必有其故，以殿下之明聖，豈不照燭於此乎？噫，天馭一動，百神呵護，聖靈攸曁，邦內乂安，疹癘之豈必爲害，騷吪之安足可憂，而古諺不云乎？寧信其有，無信其無，是故，漢文之馬未必蹶，而爰盎執轡而諫，元帝之船未必危，而廣德免冠而爭，當時之君，不曾謂之畏㤼，後世君子，亦許之以得體，此蓋人臣事君之道，無所不用其極故也。且㤼亦有多般分數，臨事生㤼，固書生之所難免，而至於爲君父愼護之節，其所以隱憂過慮者，何害於㤼也？今此聖批中二字，臣當受而無辭，而但臣以風憲之長，陳忠愛之說，未蒙允可之音，反承誨責之旨，更何顔面，晏然仍據於臺次乎？引嫌而退，疏陳之言，出於忠愛，聖敎誨責，何必爲嫌？請大司憲宋眞明出仕，答曰，不允。下諭事及處置事依啓。
○校理柳儼箚曰，伏以臣忝叨經幄，屢登筵席，竊瞷我殿下問學之工，已臻精微，言動之節，咸循規則，每一退出，輒自欣喜，私竊以爲吾王，以上聖之姿，有極致之工，堯、舜三代之治於吾身，可以親見，而今忽有過中之處分，不平之辭令，臣於是，愕然失圖，自不覺深憂而永歎也。殿下今日之擧，卽天理人情之自不得不爾，雖無先朝已行之典，爲臣子者，猶不忍挽止，而今獨擧朝齊聲，苦口力爭，至三日而不之止者，誠亦有萬不獲已之端。殿下固宜察其血忱，亟賜開納，雖或孝思之終不能自己，而亦宜雍容開諭，諄諄誨責，而乃反過加激惱，太露聲氣，惟以爲群下爲過擧，予亦安得不如此乎？有若與臣僚，較挈待對，互相甬勝者然，曾謂殿下之聖，而乃有此擧措歟？此殆涵養猶有所不足，持守猶有所未固，事或難平，心便易動，嗚呼，此豈細憂也哉？臣昨以不遷怒三字，有所仰勉，今請畢其說焉。程子云，喜怒在事則理之，當喜怒者，不在血氣，則不遷。朱子亦曰，因物之可怒而怒之，又安得遷，有爲怒氣所動而遷者，氣動志也。今殿下之怒，惟在於群下之沮遏至情，則只以此開說敎導，庶或合於喜怒在事之訓，而非常之敎，屢下於臨筵，失中之擧，至及於廢務，恐亦殆近於氣之動志，而非聖人中和之德也。此臣所以憂遑抑菀，不但在於行幸一事而已。且聖敎若曰，群下亦能不貳過乎？臣愚死罪，竊恐殿下，又未免失言也。今日群下，旣不能自勉自飭，以導我殿下者，其罪誠大矣。惟殿下敎督其不及，飭勵其有過，斯可矣。乃曰，爾旣貳過，而又安敢以不遷怒，勉戒乎？如是則上下因循，振勵不得，將何以表準於當世，觀法於後日乎？臣竊悶之，臣竊惜之。昨日過中之敎，旣許收還，此可見大聖人轉圜之美，而至於大小公事留院之命，終靳反汗。噫，殿下旣知其過中，而猶且持難遷就，必欲待群請之停止者，亦豈合於誠信待下，悔過不吝之義乎？夫子稱顔淵之好學，而以不遷怒爲言，則殿下平日好學之心，果何如？而處分之間，終不悟其違悖於中正之道乎？惟願殿下，益勉好學之心，特收非常之擧，大小公事之留院者，竝令捧入，此後則一擧措一言動之間，必愼必重，毋貽頻復之悔，千萬幸甚。仍竊伏念朝家之置儒臣，將以備顧問資匡救也，而乃使如臣者，備數於經幄之重，庸陋粗淺，素未能見重於君父，抱愛君之忱，而無以見諒，聞非常之敎，而又未匡正，此固臣罪。惟當引分退處，以俟不職之誅，而耿耿丹忱，猶未能自已，又復略陳短箚，煩瀆宸聽，臣尤惶恐。取進止。答曰，已允於政院矣。
○行判中樞府事李觀命疏曰，伏以臣跡蟄草野，心懸魏闕，而地隔莽蒼，承候亦難以時，犬馬戀慕之誠，與日俱深。伏聞近日惟疾之憂，旋臻勿藥之慶，抃賀曷任？臣頃於乞骸之章，附陳贅疣之說，而昏耄顚錯，語無倫脊，只切惶怵，及承聖批，辭旨嚴截，誨責備至，臣奉讀未半，不覺五內墜地，駭汗沾背。噫，臣事君，猶子事父母，子有懷，必陳於父母，方今聖明，開不諱之門，而臣曾忝輔弼之列，苟有所懷，安敢有隱於君父之前乎？然而强進無益之言，以速瀆擾之罪，亦有所不敢，退處田野之後，含默度日，徒抱漆室之憂，及上休致之請，芻蕘之言，將不可復進於黈纊之下矣。平昔之所蘊結者，觸發於中，不知裁擇，信手以書，豈有一毫他意哉？殿下之於賤臣，眷顧而不捨者至矣。向者筵席之開諭，今日批旨之峻切，皆出於憫其愚迷而開導之也。風雨霜露，無非敎也。臣敢不感德省愆，以思自反之道乎？第臣之一片苦心，終不能自泯者，臣聞唐、虞之盛，明良相遇，情志流通，訏謨之際，宜無異同，而亦有都兪吁咈之不同，都兪者，歎美之辭也，吁咈者，不然之辭也。豈以堯、舜之德，有所未盡，而群下之見，能補其不逮乎？誠以朝廷者，刑法之所出，是非之所在也。君上施措，或有未信於其心，則必陳一得之見，以盡匡救之責，臣之從初不敢將順聖意者，區區愚見，亦出於此也。夫討復二字，爲今日所諱言，則臣疏之妄爲提論，固臣罪也，而亦不過略擧臣平日所執之義，以明臣去就之道而已。非敢以此仰請，而冀幸其察納也。至於向日筵對，則上下之言，未曾及於此二字，而今殿下所以責臣者，有若臣仰順聖旨於誨諭之時，而復肆黨習於處分之後，以負聖上，提撕勉勵之至意，臣於此，惝怳抑塞，不知所對也。豈聖意或以討復之論，有所礙逼於伊日聖敎中所庇護之人，而有是敎，則臣於其時，固以不敢奉承爲說，而末梢仰對，實出於倉卒窘迫之致也。且臣所謂討復云者，泛論義理，不但單指此一人而發，則臣實愚昧，不覺其爲犯古人面從退言之戒，而卒以此，自陷於負君父之罪，惶隕震惕，無地自容。抑臣於筵敎一段，佩服敬歎，久益感祝，而天威咫尺，對未詳悉，餘懷耿結，臣氣質固滯，到老益深，以殿下之明聖，知臣莫如，憐其將死之身，迷不知返，欲臣變化氣質，此乃天地生物之仁也，而陽和之澤，亦莫施於枯木腐草，以臣老昏，欲承聖敎，末由也已。蓋聞古人之變化氣質，皆資學問之力，見識自到，則怳然覺悟，不知其偏處之自克。今臣難望數年之假，以俟見識之覺悟，徒知固滯之爲病，變而作柔懦之行，一以阿諛承順爲務，則不特不變之爲愈，將爲邯鄲之失步，無寧終守本分，以沒餘生，而至若殿下誘掖之恩，憫憐之德，則銘肝鏤骨，曷敢頃刻忘之乎？自承嚴批，夙宵兢惕，負此罪名，陳章自暴，有所不敢，席藁田廬，只竢誅罰之加，側聽多日，尙無處分，人臣有罪如此，不被有司之法，則刑章紊矣。國家刑章，緣臣而紊，則臣雖滅死萬萬，何以贖其罪哉？玆敢冒死哀籲，仰請鈇鉞之誅，伏乞聖明，亟命勘臣罪犯，以爲人臣違命者之戒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。位在大臣，不諒君父，申飭之意，又不顧頃者面諭時仰對之語，誠涉未安矣，予實慨乎卿此病痛矣。
○執義朴師正疏曰，伏以臣於本罪之外，又以荐違試牌，添一新犯，雖蒙寬假，罰止罷職，而其時聖敎，極爲嚴截，迨今懍惕，食息靡安，前冬收敍，旣出意外，厥後除旨，仍復稠疊，而以臣釁累之蹤，疏單請急，亦有所不敢，未曾一煩籲呼。惟以違逋爲事，乍罷旋敍，事體徒損，而惶悚愈切矣。間嘗一忝中丞之任，得蒙例罷之恩，私心粗安，頌祝方極，未及數月之內，遽承敍命，今於病伏之中，又叨是職，臣誠惝怳感激，不知置身之所也。顧臣難進之義，與前無異，非可以時月之久近，有所變動，則臣豈夤緣倖會，貪榮冒承，以自喪其廉隅也哉？蓋臣之年前譴罷，罪名旣重，中間牽復，亦不由本事是非，而臣之昔日所爭執者，未槪聖聽，則眞所謂不得其言則去者也。況臣曾忝經幄，不量才分，輕易出脚，醜拙畢露，全無啓沃之效，畢竟重陷於大戾，追惟至今，羞媿欲死，而臣於臺地，且有必辭之義，前已略陳，不復更提，而若夫三司言議之任，無非僨敗之地，此臣所以終始自畫，決不欲抗顔復冒者也。臣又事君無狀，銓郞時，引嫌之疏，致勤嚴敎，有非人臣所敢聞者，一時外補，亦云末減，而念臣情實，未得昭暴，方將竢罪之不暇，實無面目之可顯，雖是漫冗職事，猶蔑自效之地，頃者太僕之除，旣未敢冒肅，則今玆所叨，尤何去就之可論乎？在臣道理，只有杜門縮伏，以爲自靖之圖而已。如臣陋劣，不足比數，而問其職，則淸朝法從之官也。其在體下之道，亦不當强其所不可强，以致其出處之乖宜也。噫，臣之區區私義，量度已審，前後除命之下，皆不以見職自居，雖有漆室之隱憂，而一未效匡救之誠，其爲辜負職責大矣，而臣之情地，其亦窮隘矣。臣於近年以來，所受告身，殆至數十次，臣實訝惑，莫曉其故也。無乃朝家，知臣噤默，而有所累檢歟？此爲臣之羞恥，而亦臣之罪也。且臣痰火宿疾，本來沈痼，而加以南土所傷，吐血之症，極其危重，而煩猥是懼，未暇覼縷，只將情勢之迫急者，冒死哀籲。伏乞聖慈，曲加諒察，亟削臣職，仍令選部，勿復檢擧，以安私分，不勝萬幸。臣竊觀近來，朝臣辭疏，無不入徹，此外陳病之章，亦卽捧入於臣疏始呈之日，而臣之控籲，今跨兩朔，一向見阻於喉司，致令如臣之情勢危蹙者，未得一暴於黈纊之下，臣雖不欲强與呶呶，而其爲駭訝悶鬱，當復如何？仍伏念寧陵行幸之命，固知出於聖上不匱之孝恩，凡在群下，孰不欽仰？而第此時動駕於累日之程，恐有乖於愼重之節，故所以擧國臣民之普切憂慮者也。今玆大小諸臣之或疏或對，力請不止者，豈由於無端沮遏之計哉？蓋在臣子忠愛之誠，可見其靡不用極之致，若殿下勉抑至情，亟寢前命，則豈但副群下之懇祝，斯實爲宗社之大幸也。臣職在臺列，拘於情迹，未卽登時爭論，今始草草附陳，臣罪至此，而尤無所逃，亦乞仍降威罰，以勵他人焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○初五日申時，上御熙政堂。大臣二品以上請對引見入侍時，領議政洪致中，右議政李㙫，戶曹判書徐命均，吏曹判書趙文命，右參贊朴師益，兵曹判書金在魯，判尹張鵬翼，摠戎使申光夏，訓鍊都正金潝，刑曹參判鄭錫五，右承旨李聖肇，假注書安后奭，編修官張斗周，記注官睦趾敬，領議政洪致中所啓，日候陰冷，聖體若何？上曰，姑無事矣。致中曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。致中曰，王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。致中曰，昨已夜深，故臣等退出矣。逐日强聒，極爲惶恐，而群下抑鬱悶迫之私，無由上達，玆又冒萬死相率求對矣。上曰，何以有抑鬱，何以有悶迫也？予則不知矣。致中曰，連日所達，只是一箇語也。今若明白仰陳，則庶有感悟之望，而臣言辭拙訥，不能悉暴心中之所蘊，故聖上一向靳允，群下心有所抑鬱悶迫之私矣，不然則何若是煩浼也？前此已聞聖敎矣。雖於敵以下，聞其爲先至切之情，則猶可感動，況於君父之前乎？聖意所在，臣非不知，若或行幸之事，則惟當將順之不暇矣。此則不然，適當非常之時，故縷縷，仰達矣。且臣與僚相相議，以爲聖敎如此，不得不奉承云，而旋又思之，今若心懷萬分之一慮，陪往君父於數日之程者，安有是理也？反復量度，更此陳請矣。臣等此擧，出於斷斷血忱，而殿下每以畏㤼爲敎，若以畏㤼而力爭，則臣等雖伏刑章，固所甘心矣。昨者趙顯命之言，勤懇切直，宜加體認焉，大小公事，至今留院，不爲酬應，如是而何望國事之可做？其在四方聽聞之道，亦必以爲訝矣。臣等不肖無狀，莫能隨事盡誠，致有過中之擧措，極知惶隕，無所逃罪，而惟願曲察，趁速收還焉。殿下因此而罷畿伯，又因軍號，而遞兵曹堂上，臣下必以爲殿下，徒以威力制之矣，此非聖德之爲累乎？今若奉承，則中外之人，亦必曰，在上者以威制之，故群下迫於君命，不得已奉承矣，亦爲何如耶？此等過擧，更願速寢焉。李㙫曰，臣等逐日相率齊籲，聖上以爲支離，而當此疹癘之時，動法駕於數日之程者，其在愼攝之道，可乎？臣等此擧，聖上謂有不槪於宸衷，而斥罰臣等，則實無所恨矣，但因是而廢却公務，此何擧措耶？語曰，欲法堯、舜，當法祖宗，肅廟時安有如此之事乎？此皆臣等之罪矣。君臣相持如此，而國事奚爲，留院公事，以至數日，而尙未聞入之之敎，尤不勝抑鬱矣。行幸一事，姑許群請，退期爲之，何所不可？而殿下不此之爲，必以速行爲敎，此豈大聖人恢弘之道也？惟願更加留念焉。致中曰，天災如此，時勢如此，今日地震之變，又如此，此誠恐懼修省，而不宜動駕之時也。若以情理言之，則殿下此擧，雖出於至誠所發，而姑待淨潔無虞之時，行幸何妨也？殿下如從群下之請，强抑至情，退期行之，則群下孰敢有止行者哉？今則群下請寢者，實出於萬全之道，而終不回聽，臣誠憂悶矣。上曰，擧措聽聞，是爲餘事，君父爲先難堪矣。諸臣宿於家，而予則終夜不寐矣。且有可言者三，以漢時事言之，地震之變，在於桓靈之時，皆由於主弱臣强之致，而終致漢祚之傾覆，此豈由於園陵之行幸耶？今日朝象，必至於亡國而後已，考諸史冊，地震之變，不出於治平之世，而出於衰季之時，今於備忘，悉布予心腹矣。今日在外諸臣，抱子弄孫，安臥其家，無一人入來者。諺曰，初聞政丞夫人之死，急急馳往，及聞政丞之喪出，則緩緩而來云者，眞不虛也。嬪宮患候之時，予以惟疾之憂，日夜焦煎，而諸臣在近畿，不肯入來，事體道理，豈容如是？孟子曰，臣視君如草芥，大明太祖，以此言，至有黜享之擧，而其時臣下爭之，此擧雖過，亦不怪矣。今日群臣，視君父如草芥，則君之待臣，將何如耶？居在咫尺，而群下如此，何事可做乎？庭請之擧，予知之久矣。卿之心事，予已素知，以卿閑雅之性，必不爲如此之擧，而緣於恐動，不無雷同之弊矣，領府事疏亦過矣。廷議如是，故其心以爲若不如是，則是有虧於臣節也。有執滯之病，故國必亡，懷二心之說，所以發也。其出於苦心，則予知之矣。旣知其辭意之未安而不言，則是非誠心待大臣之道，故今日備忘言之，欲使卿等，悉知此意也。堂箚不須言，而政院啓辭中，引聖祖故事而爲言，不覺感動矣，此則知申已言之，必出於此矣。予之此擧，欲遵志事，以伸至情，豈非追暴之深而然耶？政院啓辭，姑爲留之，從當批下矣。寧陵祝辭中，付標以下，今日已受香而去，旣已作祝告由，則聖祖在天之靈，其敢欺乎？此則決不可停行矣。致中曰，留院公事，旣承入之之敎，可見聖上轉環之量矣。群下孰不欽仰感歎乎？上曰，領府事則沮遏者有之，故來到城外，而不爲入對，此等處，予以爲執滯矣，況他大臣乎？今番事實爲慨然矣。致中曰，此非無誠於國家而然也。臣亦以爲過矣，俄者以地震事，至有臣强之下敎，惶愧欲死矣。上曰，我國之尙淸議有，如東京時事，豈有跋扈之臣？而國綱不振，駸駸然自至於莫可收拾之境，此甚可悶，有如病人之元氣自盡，是予之憂也。致中曰，聖敎至當矣。㙫曰，古有都兪吁咈之言，此非可從者則從之，不可從者則不從之義乎？殿下平心易氣，從容舒究，則必諒臣等所爭者，亦不悖於天理人情，而轉至激惱，至有不忍聞之下敎，尤增惶恧矣。上曰，頃於臺閣上，見鄭益河一人而已。連啓鳳祥，又發眞儒益寬之啓，雖有過中處，而辭語不得不如是矣，眞儒則一邊人欲殺，一邊人容護，豈容如是？予甚慨然矣。致中曰，殿下每以時象爲敎，臣僚不能無此病，聖敎非過矣。大抵我國風習，廉隅太勝，故今日之朝象如此，亦廉隅太勝之過也。上曰，過猶不及，故予以東京淸議言之，此非廉隅太勝之病耶？若固守廉隅而不變，則豈不過乎？致中曰，習俗如此，猝難變改矣。上曰，筵席之上，猶曰姑遞其職，以伸廉隅，此等說至發於筵中，可乎？趙文命曰，臣强之敎，蓋以國綱之頹廢爲慮而致是，則聖敎似宜，而援喩殊未妥當矣。上曰，反求諸身，古有其訓，使臣隣至此者，咎實在予，若有敬憚君上之心，則在外諸臣，何可如是耶？致中曰，諸臣許俾達所懷，何如？上曰，此事則已定于心，默默之外，無他道矣。卿等不諒予至情所發，而一向爭之，予何言哉？朴師益曰，臣等所請，實出於至誠，而殿下如是靳允，不勝悶迫矣。文命曰，小臣意見，異於諸臣，人君當以敬天從民爲貴矣。卽今天災見於上，地道變於下，民情皆然，殿下胡不念及於此耶？若其大小公事，條件各異，而至於留院而不入，尤爲過矣。上曰，此事實相貫，卿則昨未入侍故然矣。金在魯曰，小臣言辭拙訥，不能導達，而此非動駕之時，故有所苦爭矣，豈有他意，而必欲沮遏乎？文命曰，畿伯之特罷，兵參之特遞，實爲過矣。在魯曰，驪、利間癘疫狀啓，軍號中敬愼二字，非有意於沮遏，則以此疑人，不亦過乎？上曰，不然。以各邑言之，癘疫方痛者幾人，死亡者幾人爲報，至於農事形止亦然，未及報營之邑，以追後爲言，卽狀聞之，例也，而獨以驪、利爲言者，豈不可怪耶？在魯曰，臣亦纔經監司，未及論報者，列邑之過，而非監司之過也。上曰，各邑盡爲列錄，可也。何獨驪、利爲然耶？予則以爲承朝廷之意也。致中曰，畿伯狀聞，非出於朝廷之意，而殿下以此疑臣僚，至於敬愼之軍號，宜須例看，而亦爲持疑，特皆遞罷，此則殿下病痛處也。臣前旣以此陳戒，而今亦爲然，其流之弊，豈不大哉？上曰，承朝意云者，不無失平之心，而必以驪、利爲言者，終涉怪異矣。師益曰，昨承聖敎，今又入來，連事强聒，固知聖心之頗厭，而愚衷所激，今日有庶幾改之心，明日又有庶幾改之心矣。上曰，此乃病痛也。今日明日之說，正如在外諸臣之今日明日，或冀有乙巳之處分，而不爲入來之意，是則不知予意者矣。師益曰，臣之所慮，蓋出於愼疾懼災之意，而殿下至降不忍聞之敎，臣尤抑鬱惶悚矣。在魯曰，臣之所慮，非特時勢癘疫也。近來天災時變，式月斯生，而地震之變，又作於今日，豈不大可懼哉？今此遠陵幸行，恐非靜以俟之，兢畏天戒之道也。《周禮》曰，大札移民，卽今疹癘遍熾，此非大札之時乎？寧陵祝辭，臣亦見之矣。殿下若有故而不往，則聖祖陟降之靈，豈不有悅豫之道乎？天視自我民視，天聽自我民聽，今玆地震，可見天心，則民心亦可知矣，宜從群情。文命曰，兵判所達，竭盡無餘，請姑待他日而行之，出於萬全矣。上曰，卿心則予已知之，以必不可往爲主見，是則執滯處也。徐命均曰，殿下何可强拂群情，而不思所以保護之道，亦莫念爲民之政，而必欲作行於不可行之時耶？在魯曰，尹淳昨陳言端，而未畢其說，秋幸雖難云，而再昨年已除治道路，必不至於傷稼，秋幸，似好矣。致中曰，秋則天氣肅淸，作行好矣。上曰，自驪州而往寧陵耶？致中曰，利川則過，而驪州則不過而往矣。上曰，望見而往耶？致中曰，然矣。上曰，陵所距驪州邑幾里耶？致中曰，五里餘矣。今若待秋駕幸，則晷刻雖不如春時，而時則好矣。戊辰則以五日磨鍊，而今則以六日磨鍊，似好矣。上曰，戊辰則何如是耶？致中曰，戊辰雖以五日磨鍊，而動駕之日，宿山城，翌日宿利川，自利川宿所，往陵所，行酌獻禮後，仍又歸宿於利川，則爲百二十里之地，而必於一日往返，則軍率之顚仆，此必至之理也。臣與兵判相議，行幸時自利川離發，行酌獻禮後，仍爲宿所於驪邑，翌日離發，則似好矣。上曰，驪州之去利川，非迂路之說，向者金東弼，已陳之矣。致中曰，非迂路，乃直路也。上曰，驪州之去利川幾里耶？致中曰，五十里矣。文命曰，驪州有新所聞矣。上曰，左右史書之，群臣聞之，必致中外之駭惑，此等說勿爲陳達，可也。文命曰，此非別言，卽癘疫之說也。族人自驪州來言，癘疫方大熾云矣。致中曰，兵判俄陳大札移民之說，而驪州之癘疫方熾，決不可往矣。上曰，卿等考出此說而陳達耶？致中曰，臣聞諸在魯而發也。又曰，聖上動駕，百神擁護，則寧憂邪氣之或干，而君父若往癘疫之處，則臣當以死爭之，如不能挽止聖上之行，則是臣之愛君，反不如愛父也。上曰，父母若不伸霜露之感，而抑鬱生病，則其子豈可不從耶？卿徒知其一，未知其二也。頃者鼻孔浮高，初則慮其大段，今則不至大段，予病未臥之前，決不可停行，以欺聖祖矣。鄭錫五曰，臣聞殿下昨日之敎，則至誠惻怛，臣亦以爲群下，不可不從，退而思之，則尙有深慮，嬪宮亦再經紅疹，爲殿下憂慮，何所不至？入侍之後，則小臣之意，異於未入侍之時也。兵判以秋幸陳請，若賜允從，則公私實爲兩便矣。臣是該司之官，極知惶恐，而以畿伯事言之，監司只行各邑之文報而已。其爲人純樸，必不飾詐矣。上不答。致中曰，祝辭以御筆改下，可見聖意之牽定gg牢定g而鎭日相持，群情愈懇，天聽愈邈，臣以萬全之道，導之於殿下，而殿下胡不允從乎？如是强聒，極涉惶恐，臣等無置身之所也。㙫曰，群請愈往愈懇，天意一向邁邁，此豈待臣鄰之道哉？天人一理，上下無間，民心卽天心也。目今中外，皆以爲不可矣。亟下兪音，秋以爲期，則中外莫不鼓舞歡悅矣。師益曰，聖敎有曰，朝廷如是，則人心豈不騷動耶？臣豈敢面謾，金在魯之言是也。若下兪音，以秋退定，則聖祖在天之靈，必不以殿下之寢幸爲恨矣。公事留院之敎，亦亟還收，則實有光於聖德矣。在魯曰，姑爲寢止，而以秋幸爲定，且以勿害民田之敎，告諭中外，則民皆知聖德之至盛矣。張鵬翼曰，以秋幸爲定，臣等之望也。文命曰，以秋幸爲請者，聖上視若飾詐，而此非面謾之說也。在魯曰，若非此時，而臣等陪往，則聖心亦必安舒，臣等豈不樂哉？乞以秋幸爲定。致中曰，臣等雖無狀，豈敢爲沮遏而然也？聖心先定，故每有如是之敎矣。卽今無上下貴賤，皆以爲不可動駕矣。臣等豈敢憚往，而每與僚相相議曰，雖老病，陪駕行陵，何有中路顚仆之患也？在外時酬酌說話如此，雖以秋幸爲請，而殿下不信群下，蓋以戊申停幸，由於群下之爭執故矣。或以秋幸爲飾詐，而聖心之不信如是乎？上曰，不信猶餘事也。何待太平，然後往謁祖陵耶？㙫曰，臣等非謂如是，只請待秋矣。上曰，太平無事，五穀豐登，然後欲爲陪往者，卿後重臣本來之意也。文命起曰，數日前臣意果如比，今則不以爲然矣。上曰，卿兄弟意思，本自有異矣。文命曰，父母則不然之敎，實爲過矣，其子之强爭，固非矣，而其父之怒逐，亦非矣。致中曰，毋過勞聖慮，雖不允從，不必傷懷，雖退幸，不必勞心，從違之間，何可過勞聖慮乎？㙫曰，肅廟朝欲幸寧陵，而以未經痘患，不果行矣。至於臨御十四年之後，始爲行幸，則殿下豈可以一時停行，而至於傷懷乎？群下尤以是爲悶迫矣。上良久不言，致中曰，臣極知惶恐，聖上終不下敎，臣甚悶迫矣。夕水剌已晩，臣等請小退。上曰，卿等雖無益，欲言則但言之，旣問利川道里，公事則當到利川之日可酬，至於此事，則無可答之言矣。在魯曰，秋幸亦不過半年之間，何如是牢拒耶？聖敎若此，尤不知所達矣。鵬翼進曰，臣有所懷矣。海美縣監朴敏雄，抵私書於臣，仍送一文書，而有同匿名書，事甚妖妄，而旣送於臣，則不可私自置之，故敢達此意矣。上曰，朴敏雄事，當報于巡營處之，而其人尙鄕暗，故私自抵書，處事不免疎率，從重推考，可也。〈出擧條〉又曰，其書自本廳燒火，可也。鵬翼曰，逆賊餘黨數三人捉送矣。上曰，譏察捕之耶？鵬翼曰，他邑捕得，送于營將云矣。其中一人，持都巡撫勿禁帖矣。其人等非常漢，而卽品官也。上曰，脅從罔治，若有勿禁帖而治之，則人人將懷疑懼矣，其人放送，可也。鵬翼曰，且有斮舌者，爲賊則分明矣。在魯曰，勿禁帖不可準信也。臣在忠州時，有一賊人，持其時從事官勿禁帖，出自懷中而納之。趙顯命、朴文秀中，雖未知誰所給之，而問其所以得之之由，則答以見捉於都巡撫，稱以觀光被捉云，故給勿禁帖云，不可以此輕釋矣。鵬翼曰，其黨二十四人矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，未見其文書，不知何以則可也。上曰，何處人也？鵬翼曰，陽城人也。在魯曰，以陽城賊相準，何如？鵬翼曰，勘亂錄相準，則其中有十七人矣。在魯曰，詳覈後可治則治之，不可治則不治，不可以勿禁帖而放送矣。上曰，勿禁措語何如，而其人入於原從耶？鵬翼曰，以捕納賊魁勿禁云，而且入於原從矣。上曰，此則其勿禁帖矣。在魯曰，捕納賊魁云，則似是眞勿禁矣。致中曰，都巡撫所帖，有捕納賊魁之說，則不可罪其人矣。上曰，其漢放送，其餘則送于本官，決棍可也。致中曰，決棍則太歇，定配似宜矣。上曰，如是之類，初不如不爲捕來之爲愈也。鵬翼曰，本廳亦有決棍之例矣。上曰，予亦思之，而若自京決棍，則其漢輩留在洛中，故以爲下送決棍矣。上曰，習陣時決棍可也。在魯曰，雖不殺，可放遠裔矣。李聖祚曰，臣意則不然，刑人殺人，必有三覆之例，此罪人是逆賊也。請令御將，更爲覈實，以俟睿裁爲宜矣。上曰，承宣之言是也。後日入侍時，納其捧招可也。在魯曰，今番庭試，有直赴變通事敢達，在前庭試之科，文臣則李萬封等一二人外，無直赴之例，武士則自孝廟時，許開直赴之路，以示激勸之意，其後亦比比有之，臣雖未及遍考，而肅廟甲子壬辰庭試，竝皆許赴。景廟癸卯庭試，亦爲許赴，再昨年五月庭試，則只許北道四五人直赴，十月庭試，以九月別試纔過，無可直赴，故初不擧論，上年式年殿試後，卽今直赴者，又至五十餘人，考見前例，則每以西北人之多數來待，變通許赴，而他道與京中，亦不可異同，故輒令一體許赴矣。此與增式年之應赴者，有異，不敢直爲草記，敢此仰稟，下詢大臣而處之，何如？上曰，大比之科已過，付於庭試，何如？致中曰，旣有前例，則許赴無妨矣。㙫曰，曾於丁丑年，小臣參庭試時見之，則其時武科，則直赴者多付，此乃前例也，今亦許赴，恐爲得宜矣。上曰，然則一體直赴，可也。〈出擧條〉，致中曰，昨年官武才時，西北武士二中者，朝家以慰悅之意，付科者百餘人，而其中或有二中，而不能付科者，以此爲稱冤之端，小臣欲仰達而不果矣。今兵判，以科事，有所陳達，故小臣亦，仰達矣。其時漏落者，以稱冤之意，白活於臺官，則臺官以此意，陳於疏末，而政院退却，故未達天聽矣。旣是二中則同，而未得均蒙恩惠，則其稱冤固也，合有一體直赴之道矣。上曰，政院多有不察之弊矣。致中曰，扈衛則同，二中則亦同，而不入於恩典中，稱冤宜矣。鵬翼曰，其中五人，頃年亂時，罔夜奔問，故給科，而其餘則在京筮仕者，故此則不許給科，意有在矣。上曰，予未及記得矣。今聞御將言，所達是矣，不爲付科，可也。諸臣皆退出。
分承旨李承源〈坐〉魚有龍〈坐直〉。分注書李世垕〈仕〉朴昌徵〈仕直〉。
○中宮殿，移御于慶德宮。
2月6日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨愼無逸〈坐直〉。右承旨李聖肇〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈坐〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更，月暈。五更，火星犯平道星。
○端懿王后忌辰齋戒。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金始炯啓曰，大司憲宋眞明陳疏，執義朴師正未肅拜，掌令申兼濟，武一所監試官進，金廷潤，武二所監試官進，持平宋秀衡在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，判府事李台佐箚子到院，而以國忌齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。又啓曰，吏曹郞廳來言，大臣置處，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。
○備忘記，昔年藥院竝直之時，在外大臣諸臣，皆有上來之事，而雖有所遭非常者，或來城外，其或陳章，今番則雖在近畿者，竝直已撤，漠無聲息，紀綱尤弛，此等事體，亦爲擔却之致歟？
○備忘記，前領府事鄭澔，往日之事，雖甚未安，頃觀閔判府事疏語，老昏可知，故旣命職牒還給矣。且一事之外，不可事同而罰異，特爲敍用。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，雨雪達宵，伏未審日間，聖體若何？再昨筵中，有眩氣復發之敎，其後鎭日引接，夜深乃罷，酬答屢動，寢睡連失，眩候諸節，不無添加之慮。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮氣候，夜間眠睡諸節益勝，而微縮之候，亦復何如？昨日旣不得議藥，今日亦令醫女，趁早入診，詳察爲宜，臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則眩氣，雖有往來之候，此由氣升之致，何必入診？勿爲入診，嬪宮氣候，當言于醫女矣。藥房再啓曰，伏承問安之批，以眩氣雖由往來之候，此由於氣升之致，勿爲入診爲敎，而眩氣氣升兩症候，皆是頃日入診議藥，閱月調攝之症患，則今此復發之漸，不可不趁卽詳診，議定當進之劑，伏況眞殿動駕，只隔數日，尤不可不益加調治，以盡愼護之道，臣等率諸御醫，卽爲入診，似爲得宜，惶恐敢啓。答曰，氣升與眩氣，本非二者，心火上則氣升，而眠食不寧，眠食不寧，則眩氣作焉，心若降焉。眩氣必有差減，不究其原，隨以陳根，徒傷於水剌之節，勿爲入診，亦勿議藥。
○趙顯命啓曰，左承旨愼無逸，昨旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，京畿監司趙尙絅，昨日違牌，今日陳疏到院，以國忌齋戒，纔已退却，而旣有數日內辭朝之命，更爲牌招，何如？傳曰，旣有數日內辭朝之命，則若是違牌，誠極未安，卽爲牌招出謝，仍使明日內辭朝。又啓曰，禮曹參判金取魯，昨日特敎之下，又爲違牌，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，昨日，申飭之下，其在分義，豈容若是，極爲未安，更爲從重推考，卽爲牌招。
○趙顯命啓曰，今此永禧殿酌獻禮時祭文，當爲製進，藝文提學金在魯，卽爲牌招，使之製進，何如？傳曰，允。
○李春躋，以弘文館言啓曰，本館下番之連日闕直，事體未安，修撰趙迪命，自鄕纔已入來，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于愼無逸曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○兵曹口傳政事，副司直崔宇泰、崔東濟、李最英、李箕獻、權賅、沈世遇、趙侹等單付。
○副司果鄭再僑、嚴漢重、余垕、李東和、鄭彦儒等單付。
○金始炯啓曰，大臣二品以上有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。又啓曰，藥房提調尹淳，副提調趙顯命，有稟定事請對矣。傳曰，大臣以下引見時，同爲入侍。
○愼無逸，以禮曹言啓曰，永寧殿、宗廟春奉審，今二月初七日爲之。永禧殿春奉審，亦當一體擧行，而本殿殿內外諸處有頉等處，今將修改矣。曾於丁未年，因永禧殿酌獻禮時修改，本曹啓稟，不爲擧行矣。今亦依此例，永禧殿春奉審，則勿爲擧行，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，今此庭試放榜吉日，曾以來三月初三日推擇啓下矣。其日與大報壇親祭相値，庭試放榜，不可不退定，故更令日官推擇，則來三月初八日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。
○金始炯，以兵曹言啓曰，今此永禧殿酌獻禮擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷除，各差備無以推移，依前例京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付何如？傳曰，允。
○以全羅都事安栻狀啓，興陽居良人金必安等七名渰死事，傳于李聖肇曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○行判中樞事李台佐箚曰，伏以臣於昨者，敢陳瀝血之辭，少效願忠之忱，及奉批諭，辭旨邁邁，臣固誠淺言拙，諒無以感回於天心，誠不料聖上，燭理如日月，程物如權衡，而獨於此事，硬定牢拒，一至於此也。諸臣之必欲挽聖上今日之行者，亦何心哉？追遠之聖情，初非敢不仰體也。日後之展省，又非敢不奉承也。只以疹癘熾蔓，不能無萬一之憂於長路之動駕也。霜露之思雖切，而所爭者時月之早晩，雷霆之威雖嚴，而所重者聖躬之保護，儻蒙虛心平氣，少賜參量，彼竭聲氣披悃愊，歷屢日而苦爭者，豈不矜察而開納之乎？至於人心之騷擾，民力之貽弊，或出於言者之過慮，或在於淵衷之軫念，臣不必更費覼縷，最是天災時變，疊見層出，藏雷發聲，淫虹貫陽，日暈星異，告祲相續，而今朝地震，吁亦驚心，警告之昭昭，無異於耳提而面命。正宜寅畏嚴恭，小心翼翼，不敢有一事之輕動，一念之少忽，以爲回怒底豫之道，今乃不警動於皇穹之譴責，不顧念於群下之號籲。自輕千乘之重，驅馳於數百里之地者，旣失聖王懼災之義，又乖箕範靜吉之訓，臣竊爲聖朝憂嘆焉。且臣之前箚所陳聲色辭氣之說，雖辭失倫次，語未周備，惓惓之誠，只冀其加意於端本之工，而終未蒙聖旨之可否，則臣惟悚慄俟命，宜不敢復有言也。第伏聞伊後處分，轉益過重，旣特罷畿伯矣。時遞宰臣矣。終又咎責臺官，許其免職，其貽累聖德，不但止於聲色辭氣之失平而已。不審殿下，何爲而有此過擧耶？疹癘之熾盛於驪、利，臣亦有聞矣。藩臣之據實馳啓，固其職耳。今反疑其虛，强責以分義，其於宋臣之日奏災異之狀者，得無異耶？至若軍號之書進，亦出於隨事獻規之意，燕書擧燭之誤，尙爲用賢之資，則此亦在於聖上卽事而體念，指敎之敎，殆是情外，臺官之當避者，經宿而詣臺，曾非一二，今獨督過頗嚴，越例而遞職。凡玆數事，雖出於一時之過差，若言其受病之源，則只在於中和之工，有所未至，情之未發，旣不能無所偏倚，而失其中。其發也，又不能無所乖戾，而失其和，恐無以立天下之大本，行天下之達道也。伏願殿下，上念咎徵之非常，俯察群情之懇迫，亟命有司，特寬拜陵之啓，下工於觀理應物之際，用力於難制易發之地，竝收威命，昭示反汗之美焉。臣昨治此箚，而癃廢之喘，旣無以致身於前席，徒以文字，鎭日煩瀆，嚴不敢爲矣。夜分之後，始聞諸臣求對，又未準請，玆不得不冒死仰陳，更乞毋謂言耄，少垂省察焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前箚之批，已諭，今無他諭。噫，觀昨夜之備忘，寧不諒予心，至於中和二字勉戒之言，可不體念焉？予雖涼德，豈拒道臣之陳民隱？而畿伯狀啓，誠有意焉。至於宰臣，則若有所懷，面陳何難，而藏諸軍號，替衛率誦陳，其在事體，極爲未安，爲人主，未能罷一方伯，遞一宰臣乎哉？仍傳曰，遣史官傳諭。
○初六日申時，上御熙政堂。大臣二品以上請對引見入侍，藥房提調請對，同爲入侍時，領議政洪致中，右議政李㙫，戶曹判書徐命均，吏曹判書趙文命，兵曹判書金在魯，判尹張鵬翼，吏曹參判宋成明，禮曹參判金取魯，司直尹游，刑曹參判鄭錫五，摠戎使申光夏，訓鍊都正金潝，藥房提調尹淳，都承旨趙顯命，假注書安垕奭，記注官高萬甲、陸趾敬。領議政洪致中所啓，日氣似稍解，聖體若何？上曰，眩氣往來之外，無他事矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，眩氣往來極悶，而今日藥院批，以勿入診勿議藥爲敎，臣等無狀，上貽聖慮，臣等罪無可言，昨因政院啓辭，盡入留院公事，可見聖上轉環之量，而辭旨頗嚴，尤不勝惶縮矣。上曰，藥院再啓批，槪言之，予氣予自知之，心火與眩氣，本無二致，如干公事酬應，有何所傷，今日在上者徒勞於上，在下者致此，有所由，然備忘言之，蓋以是也。夫時象之乖激，乃由於攻斥李領府事之致也。向者大臣握手面諭之時，毋以李領府事，有凶惡之心爲言，只以鎭定年少輩，丁寧下敎，而猶有不快底意，其時果有威脅之事乎？當初大臣之入來也，予以爲舊習猶未盡祛，而自經亂離之後，或意改圖，乃反以討復二字爲諱云，豈料大臣如此乎？及聞此言，慨然深矣。李判府事，向時則固無怪矣，而今又如此，非者不謂非，則安在其人主摠攬權綱之道也？其所斥罰，實出於萬不獲已也。昨年閉閤，今日留院，豈予所欲哉？昨者俾入留院公事，蓋由於知申之言矣。卿等之辭疏言病，半是虛說，而予則不如是矣。酌獻當前，欲爲調攝，而眩氣往來，未有如昨，曉且有氣升之候，卽今額上有痛，予若病加而不往，則予恨如何？而但將遂卿等之願矣。令醫官勿言于藥院，而渠自傳之矣。病樣如此，而徒令卿等，以文字陳之，則賜批之際，有若示訑訑之色，故不得已引見矣。致中曰，俾令藥院問候何如？上曰，問候則俄已諭於批旨，何必更問？尹淳曰，下敎有勿言，臣等勿爲問候，而眩氣自夜間益甚，故醫官不傳下敎，而略傳有眩氣之候，滋飮健脾湯六十貼進御，未滿數旬，而今又如此，故臣等請入診，而批以勿爲入診，臣等不勝憂慮，敢爲再啓矣。伏見批旨，則敎以根生於心不安，安用陳根，動駕之前，若有越添之候，則是豈調攝之道也？進服湯劑，然後庶可責效矣。上曰，昨招醫官言之，此非逆情而下批矣。向者滋飮之湯，似有害，故大略言之，而今則用藥似難，金銀花茶，前亦有效，自今明日，當進服，他藥則勿劑，可也。淳曰，雖今夜，益加調攝何如？上曰，予之此患，非若先朝之時，而但方寸不安，故或有暸然，或有忘却，昨日賜批之際，三見其疏而始下矣。致中曰，昨欲陳達而未果矣，晨間眩氣頗甚云，願招醫入診。李㙫曰，眩氣往來之中，若失夜睡，則必終日不寧矣。憂慮如何？招醫入診宜矣。上曰，自晨及午，姑無別症，而大抵方寸已傷，故雖欲强制，有時兼發火升之症矣。醫書云，火降則氣自降，今雖如此，若裝束而出，則自然差可，何有問醫之事乎？淳曰，春夜非冬夜之長，而澈夜澈曉，眩氣重發，則今夕差愈，未可知之，且火升殊甚云，不知何時，更發火升矣。用降火降氣之劑，則自有熱不作之效，如龍腦安神丸，則只淸膈，而不能降火，招醫入診，因爲議藥似宜矣。致中曰，提調所達是矣。趙顯命曰，自前湯劑，已進御六十貼矣，今曉眩氣，若一時偶發則已，若因勞攘而有加，則臣等憂慮，更如何也？乘其火微，進藥爲宜矣。上曰，卽今用湯劑難矣。安神丸屢試屢效，見今夜後，議藥宜矣。淳曰，今則眩氣有異於前，丸藥終不如湯劑，近來水剌差勝，而今聞又不如前，若進服湯劑，則似無害於調護之道，且似有良於脾胃開通之方，動駕前進御湯劑，似爲完備矣。致中曰，提調請對入侍，宜有問醫之事矣。淳曰，近來則以勞淵衷之故，致此添加，若進服湯劑，則似得其效，且不必多醫，數三醫官，招入問藥何如？上曰，姑無問醫之事，而卿等累次言之，招首醫權聖徵等二三人，入診議藥可也。致中曰，醫官入診之後，當仰達矣。上曰，陳達，可也。致中曰，卽今眩氣上升，酬酢似難，而旣承下敎，因爲仰達，昨日下敎文字，有非保護聖躬之敎，臣等連日苦爭，致勞聖躬，則臣等之罪，果何如也？然臣等此請，聖上惟知出於懇迫至誠，儻蒙下諒，則必以臣等所達，爲非矣。今若待秋行幸，則豈非臣民之幸也？上曰，昨已言之，備忘亦詳言之，今無可酬應之事矣。告由祭在今曉乎？致中曰，明日當入去，今日則似未及矣。顯命曰，告由祭初八日矣。上曰，予行旣定，告祝先送，聖祖在天之靈，已知之矣。予曷不往，以孤我聖祖一來之望耶？聖祖不可欺，此外無他言矣。致中曰，昨日筵席，已知聖意之堅定，臣等雖愚迷，豈不仰揣，而目今時勢如此，期以秋間差退，則祝辭更爲改告，何妨也？上曰，以何事，告其不可行耶？苟有畏㤼之心，而停寢則可乎？予不忍終謾聖祖矣。卿等導我如此，非平日以誠勸之之意矣。予之欲行，至情所在，卿等所挽，不過過慮，不啻若天壤矣，更勿言之。致中曰，上欲行，而下欲停，似傷事體，而臣等此擧，實爲聖躬而發，徒知聖意之出於至情，而若恐違聖意，將順而已，則烏在其以誠事上之道也？聖上欲行者，非謂不出於至誠，臣等所爭，亦非不出於至誠，姑觀時勢，差退決行，何所不可？在外未入侍諸臣，必謂臣等言辭拙訥，不能感回天聽矣。以臣等爲何如耶？㙫曰，逐日請對陳達，固知聖心之厭聽，而不可陪往之處，豈可陪往耶？群下之意，以爲不得請則不可退矣。上曰，不得請則不可退云者，是不知重祖先之道矣。此言爲經，而不爲權也。程子，非漢儒反經合道之說矣。金在魯曰，經猶權也。如此大札之時，豈宜動駕，若改辭告由，則聖祖陟降之靈，豈不悅豫乎？今以撥馬送之，則猶可及止矣。請令詞臣，更爲製進焉。上曰，詞臣雖多，不敢改御筆矣。㙫曰，臣請往告由矣。上曰，皆非誠實之言也。㙫曰，曾有大臣攝行之例，臣更願趁今曉進去矣。上曰，予則爲畏，而替遣大臣乎？更無可答之言矣。㙫曰，逐日陳請，已四五日矣，今日群情皆然，非特臣等爲然也。上曰，古人如不祭者，或有身病而然也，固非畏㤼而然也。此則千乘之君，導之以匹夫矣。在魯曰，若有故不能自祭，則固無害於代人攝行之道，此亦然矣。致中曰，前後聖敎，或以爲畏㤼，或以爲邪疑，而畏㤼邪疑，非臣等本意也。只是群請，實出於斷斷血忱矣。徐命均曰，愼疾與民弊二者，不可不念，今則皆非時矣。待秋行幸似宜，惟願寢命焉。趙文命曰，右相之言，前豈有如此之時乎？卽此可見群情矣。上曰，卿自欲往，則任意爲之，予不必送之矣。在魯曰，此則臣民大同之情也。今若拂民心，則可乎？民心亦天心，不可不從矣。上曰，如是，故予志益堅定矣。今日廷臣，漸入回曲，惑之滋甚矣。今若不誠於祖先，而上天可格乎？文命曰，臣亦小人之腹，前後屢聽下敎，自知臣等之非，而凡事貴乎眞實，待秋停行，則宜遣整理使矣。上曰，卿欲去之，則帶整理使而去之，可也。㙫曰，從違之間，斯速決斷宜矣。在魯曰，非但時勢爲然也。昨日地震之變，又如是，此則警告之災，更加思之。上曰，辭意益甚怪矣。事死如事生，非孔子之言乎？若拘於浮動之說，安坐宮中，而無所施爲，則是婦人之事，非丈夫之事，如是而何事可做？今日行幸，旣定而還寢，則聖祖陟降之靈，以爲何如？此亦爲事死如事生之義乎？卿等之言，終是如此，良可泄泄。顯命曰，臣則以藥房入侍，行幸之事，强聒爲難，而大抵殿下幸陵，非如盤游，故殿下以爲予之所執是矣，而若或以盤樂游田之行而爭之，則必不待一二臣仰請，而當卽止之矣。曾於戊申，臣與吳命恒、宋寅明，仰陳，而殿下峻責矣。近來靑臺告警，無時無之，天災於上，地變於下，考諸史冊，則災異必有所應，此甚可憂，而且國家纔經亂離之餘，非太平底氣像，則以此以彼，豈宜行幸也？臣等或意殿下無事回還，而但以目所不見之故，咸懷萬分之一慮，如是苦爭矣。在魯曰，仁愛之天，或者警告，臣之所慮，實在於此，故如是矣。上曰，欲達此等語而來，更有何說也？金取魯曰，臣則今始入之，殿下行幸經營者，三年于玆矣。必欲展禮者，是我殿下至情所發，而群下之所爭者，實出於憂愛之誠，如有萬分一危，則當如何也？宜從群情矣。上曰，予有感慨者，火升之候，只由於勞攘鬱結而然也。群下不諒予心，而如是困我，病又將生矣。取魯曰，以常情度之，則今此幸陵，固無不可，而但時變如此，斟酌經權，差退定幸，似無所妨矣。上良久不答，致中曰，臣等所爭，與古人斷鞅有異，而迫於私情，嚴敎如此，而不知止焉，亦可見臣等之至誠矣。宋成明曰，上下相持，以至累日，遂使聖衷激惱，極知惶恐，而惟願平心舒究焉。上曰，本事不然，豈有平心舒究之道乎？成明曰，聖敎嚴截，異於昨日，豈平日所望於殿下者也？元非如此之事矣。上曰，領相，昨以予臆逆過中處，改之爲請，而予志堅定，惟義理是守矣。卿等之力爭者，出於天經乎？出於地義乎？卿等三變其說，初以亂離，中以癘疫，終以民弊，是何事耶？予言已出，終無反汗之道，可謂駟不及舌矣。非但道理爲然也。以堂堂千乘之君，若見礙於浮動之說，而中止，不能行數日之程，則何以御八方也？上命內侍明燭，淳請閉戶，上曰，依爲之。致中曰，臣等所請，出於爲聖躬，而至以浮動之說，勤勤誨責，更不知所達矣。上曰，今此所請，都出於惑也。諸臣徒知爭之爲盡分，不爭之爲未盡分，似此義理，未之聞焉。先改此態，然後可以做國事矣。諸臣勿以予言爲過也。且以古事證之，朱子勸高宗出征，先儒大之，夫可爲之事，則雖衝冒矢石，而不爲乎？予之此幸，雖異於此，而出於不得已則同矣。顯命曰，創業守成之君，所處各自不同，殿下此幸，創業之君所可爲，非守成之君所可爲也，涉危作行，非萬全之道也。上曰，卿之爲此言，子尤慨然，卿於宣政殿，曾陳修省之說矣。卿嘗以是勸予，則不可以今之時氣爲言也。他則不須答，而卿則可以答矣。在魯曰，秋幸不過半年之間，願庶幾改之。上曰，旣已告由於聖祖，而拘於時勢，中輟不行則聖祖之靈，將以謂何也？因此而不能行幸，添予之疾，則卽今火升氣升，只是小疾，卿勿復言。顯命曰，提調率醫詣閤門外，請令史官偕入何如？上曰，依爲之。致中曰，殿下每以婦人導君爲敎，惶懍隕越，不知所喩，而時勢人心如此，故諸臣之挽行者，蓋以是也。義理不明之敎，臣實不知也。上曰，諸臣，知予爲一婦人，故然矣。若以丈夫而導之，則安敢發此言也？自初至終，以不誠實爭之，予何更言，當到利川之日，可以有酬酢之說矣。雖以大政言之，尙今遷就，軍國之事，多有緊急者，而不此之念，只事强聒，豈不可悶？朝臣中有勸卿等者，予實慨然，若爲畏㤼，則蒙被安臥於其家可也。以打空醫官，入診何爲？待予淸神靜慮，得以作行宜矣。領、右相，因醫官入來，還退伏。淳曰，何醫官入診乎？上曰，未入侍者入診，可也。醫官診脈後達曰，左三沈右三沈中少帶數矣。淳曰，臣請率醫議藥矣。上曰，別無議藥之事，而大臣與卿等，固請醫官入侍，議藥與否，陳達可也。聖徵曰，夜來眩氣上升，玉體微熏，由於肝血氣盛，痰火熱盛之致矣。一二日內進御湯劑，則一邊降火，一邊和解矣。苦口湯劑，每以爲難，而莫如連進輕淸和解之劑矣。次醫又診脈後達曰，俄以湯藥苦口之故，乃以茶飮，仰達矣。不必連用發散之劑，而輕淸之劑一二貼，更爲進御似宜矣。次醫又診脈後達曰，脈度沈中帶數，若進御一二貼和解之劑，則氣必降矣，火亦必降矣。上曰，湯劑則用何藥耶？醫曰，和解之劑可矣。淳曰，使醫官各執所見，而議藥似宜矣。上曰，俄已下敎矣。卽今東西牽掣，而感氣欲見未見，心火多升少降，雖用陳根，決不可解矣。今日飮藥，明日見困，明日飮藥，又明日見困，則藥豈有效也？觀今夜後，更議，可也。淳曰，議藥當否，退出商議以進之意，敢達。上曰，姑觀夜間症候，明日問安之批，當下敎矣。醫官先出，上曰，庭請則各司雖廢坐，再明日過酌獻後，都政卽爲行之，可也。在魯曰，當從近爲之矣。致中曰，俄承下敎，不敢煩達，而臣等此請，終不俯諒，悶鬱益，甚矣。上曰，卿等連日困我，今又困我，予胸中鬱鬱矣。致中曰，寢睡失節，水剌亦小，故有此感氣，臣等益知煩瀆爲非，而惶恐更達，臣下有過擧，則誨責宜矣，何以留於宸衷，而每下困我之敎也？上曰，予性稟不然，今日責人，明日卽忘，不爲芥滯矣。致中曰，臣等無狀，不知止焉，更此仰達，願聖上勿升火氣而調護，因爲舒察焉。上曰，春秋展謁太廟，例行之事，而猶有霜露之感，況今定行幸，指日以待，或恐有疾而停輟，中夜倚几，不能成睡，予心異於他人，性稟不緩故耳。雖以先朝時事言之，一番展禮之後，不能再行，予亦不過一番行之而已，其可再乎？今日卿等，雖欲停行，而期日已迫，當待三嚴入駕轎，到陵所而後，予心可以展矣。予志已定，卿等終始爭之乎？甲辰因山時，拘於怪異人李漢東疏，廷臣皆欲止行，故予於路祭所落後，心焉若割，尙今思之，可勝嘆慨，今則卿等，爲浮動之說所惑，困我如此，因是方寸不寧，膈痰心火，何可堪忍乎？且予之今行，如見孝廟而行矣，則卿等其可止之乎？致中曰，聞來聖敎，不勝感泣，承此下敎之後，一向煩聒，自知不可，而臣等至誠所爭，殿下每以爲浮動畏㤼，而聽之邈邈，臣實悶蹙矣。上曰，卿等終不諒予心，故夜必耿耿不寐矣。聖考每當如此事，有失睡之患，予嘗侍而不能寐矣。今又如此，而卿等猶不知予心，夫展拜之誠，無貴賤一也。予之此行，其可終止乎？前日未盡之辭，今則悉陳無餘矣。致中曰，殿下出天之孝，臣下豈不知之乎？臣等無似，叨此重任，而觸事憒憒，不知攸爲矣。昨承下敎，以爲朝廷如此，民心從此撓動，聖上置疑臣等，惶恐媿恧，更何仰喩？君臣相疑，而其何望國事之共理乎？輔相丕責，實難冒當矣。上曰，非指卿而言，槪指時象而言，人非聖賢，每事安得盡善，有則改之，無則加勉，卿之獨以爲不安者過矣。致中曰，俄者下敎，亦有他語，而未及仰達矣，近來論議之害，成一痼疾，前後聖敎懇惻，而猝難一朝棄之，豈不慨然乎？今以罷職大臣之事下敎，而臣未及見上疏，始來賓廳而見之矣。討復二字，已悉於大臣前疏，而今其疏中，有倉卒窘迫之語，似爲未安，聖上之非責者宜矣，而但待大臣之道，下嚴批，猶爲過矣，況罷職不敍乎？雖大臣，苟有罪，則不當假借容貸，而惟其禮待之道，與微官庶僚，絶異不同矣。雖以祖宗朝故事言之，非有大罪，則曾無罷職之罰，俄與僚相，相酬酢，而以爲今此處分，太過矣。㙫曰，大臣疏語似過，而小官不可一筆句斷，況大臣乎？小臣忝在大臣之列，如是仰達，極涉未安，而不得不煩暴矣。上曰，卿等之以予爲過，固也，而予亦有思得者矣，敬大臣之道，詳載於《中庸九經》章，則予豈不知？而咫尺前席，面對丁寧，而今日疏語，與此相反，雖相敵之人，若如是相欺，則必有警責者，況君父乎？兩李判府事難矣。其一則雖未免於苟同，而猶差勝矣。其一則以其弟及其從兄之事，不欲仕於朝，是何分義，主弱臣强之喩，所以發也。討復之說，非獨指領府事也。兼指柳鳳輝也，提擧鳳輝事過矣。旣付先天之後，豈可以前日所爲之事，復欲論於今日乎？予有惟疾之憂，而其疏中不以未能進候，自爲引咎，而只欲發明其前日失言之事而已，豈容如是？卿雖有過，予當言之，豈以大臣而容貸乎？李觀命，是先朝之臣，則今日待予，不當如是，雖以不欲變其守株之見，爲執言之端，而其何敢面謾君父如是乎？顯命曰，李判府事之責罰，臣固不以爲過矣，至於批旨中過重處，則臣不得不陳之矣。彼則有過，大略言之，以施其罰，可也。鋪張臚列，非王言簡重之道，伊時諸臣，莫不聽聞之敎，有若以臣鄰爲證左者然，豈非過重乎？請加留意焉。上曰，卿言大體，固好矣。其大臣疏語，必有是之者矣。此則歸君父於有過之地，處分之後，爲李觀命左袒者，或有層激之慮，故予亦知其迫切，而不得不如是矣。命均曰，因於義宮手本，內需司啓下公事中，仁、孝兩朝別賜與田畓免稅，後日登對時，稟處事，命下矣，此則何以爲之乎？上曰，此乃仁、孝兩朝潛邸時受賜者也，而該宮則定數千結，先朝特賜者，故不混入，該曹得之爲幸，不爲區別，混同出稅，此則事體自別矣。命均曰，元定免稅一千結之外，其數幾爲六百餘結云矣。上曰，此是聖祖別賜與之物，與他有異，特爲免稅可也。〈出擧條〉臨罷。上曰，俄者予有失言矣。爲李觀命左祖之說，果爲失言，旣自覺知，不可不言，故下敎矣，諸臣皆退出。
分承旨李承源〈坐〉魚有龍〈坐直〉。分注書李世垕〈仕〉朴昌徵〈仕直〉。
○中宮殿，移御于慶德宮。
2月7日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨愼無逸〈坐〉。右承旨李聖肇〈坐直〉。左副承旨張泰紹〈式暇〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春躋〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○卯時，日暈右珥。未時，日暈，暈上有冠。申時酉時，日暈兩珥。
○端懿王后忌辰祭。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房口傳啓曰，伏聞嬪宮入診醫女所傳之言，則微縮之氣，乍發卽止，夜間眠睡及水剌之節，漸向差勝云。臣等與諸御醫商議，則皆以爲，微縮之候，旣已向減，則苦口湯劑，不必進服，更觀前頭，議定進藥當否爲宜云，敢啓。傳曰，知道。
○愼無逸啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。
○李春躋啓曰，大司憲宋眞明陳疏，執義朴師正未肅拜，掌令申兼濟，武一所監試官進，金廷潤，武二所監試官進，持平宋秀衡在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，領府事李光佐上疏，縣道到院，而以國忌正日留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？夜深引接之餘，眩氣更不往來，而氣升之候，亦復何如？昨日筵中，以今日入診議藥之意，仰達矣。臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮氣候，夜間眠睡諸節益勝，而微縮之候，其有減歇之勢乎？亦令醫女，入診詳察，更議進藥當否爲宜，臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則眩氣，比昨差歇，氣升之候，此不過本症有加之候，安神丸進御後，稍似降焉。勿爲入診，亦勿議藥，嬪宮氣候，當言于醫女矣。
○愼無逸啓曰，明日中宮殿還御時，承旨一員當爲陪從，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。又啓曰，藝文提學金在魯，昨日違牌不進矣。酌獻禮時，祭文製進，一時爲急，卽爲牌招，使之製進，何如？傳曰，允。又啓曰，藝文提學金在魯，牌招不進，推考傳旨，纔已捧入，而永禧殿酌獻禮，只隔兩日，祭文必於明日內啓下，可無迫急之患，更爲牌招，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安，令政院稟旨變通，闕員差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，因弘文館草記，下番連日闕直，事體未安，令本院稟旨變通，闕員差出，仍卽牌招事，命下矣。政官所當牌招開政，而國忌相値，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○傳于愼無逸曰，嬪宮疹候時，賞格備忘中，醫女從自願免賤，則迂遠，故自前有米布題給之例，而今番則落漏，令該曹依例題給事，分付。
○金始炯，以都摠府言啓曰，今此永禧殿酌獻禮擧動時，侍衛不可不備員，而本府堂上十員內，副摠管洪鉉輔、朴弼健，身病俱重，勢難行公，故方在呈辭受由，鄭壽松，禁衛中軍軍門進去，二員未差，無故行公之員，只是五員，寶劍守宮侍衛，將不得備員，合有變通之道，令該曹急速稟旨變通，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，呈辭受由人，竝姑改差，與未差之代，口傳差出。
○兵曹口傳政事，以驪川君增、李顯祿、李廷濟、元弼揆爲副摠管。
○金始炯，以兵曹言啓曰，明日中宮殿還御後，慶德宮假衛將三員，依前例口傳差出，以爲輪直之地，何如？傳曰，允。
○李春躋，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則戊辰年寧陵幸行，未還宮前，凡薦新來到，則卽爲薦進，而報于留都大臣，以爲馳啓矣。今亦依此例擧行，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，取考戊辰年謄錄，則寧陵幸陵時，宿所與晝停陵所供上茶啖等事，以京各司進排事載錄矣。今亦依此例，令各該司進排事，分付何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則所屬集春營傍近宮墻三間許，今日閉門後頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而集春營砲手二十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯，以兵曹言啓曰，本曹郞廳八員內，正郞睦趾敬，兼春秋下番李善泰居中，金聖鎔，營建郞廳，浮石所進去。正郞李憙，佐郞洪得厚、李鎭周、崔益秀，俱以釋奠大祭差祭。南泰溫內司入直，今日外司上直，他無推移之路，以都案郞廳，使之直宿，何如？傳曰，允。
○李春躋，以訓鍊都監言啓曰，都監，與他營有異，堂上將官，必以出入閫擬，有才望者，擇差矣。都監千摠有闕之代，今當差出而無故可合之人乏少，在前如此之時，有禁軍將啓稟移差之例矣。今此左部千摠有闕之代，內禁衛將崔命柱，移差啓下，使之察任，何如？傳曰，允。
○愼無逸啓曰，宗廟提調金在魯，禮曹參判金取魯，宗廟奉審後，有稟言事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○領中樞府事李光佐疏曰，伏以臣，朝日方治疏，樞府郞官，奉傳前夕所降備忘記，臣九頓莊誦，忽不知感淚之橫逬，以臣不肖，其何以獲此敎訓於天地日月之下哉？臣本性質固滯，凡係國家利病，每有忘身爭執之意，不自覺其言之過當，況於此事，憂悶弸中，誠不暇於擇辭，竊以爲今日，不若爭者，非盡忠之義，苟不言，誠有罪矣。言者寧有可責，而嚴敎連降，不少饒假，臣竊悶焉。欲仰效玆忱，而辭不能達意，封進之後，臣亦自知其言句之不檢，而方自悚恨于中矣。我聖上，子視臣鄰，誨化丁寧，寬其罪何，俾自省察，臣雖糜身粉骨，何以少報此恩於萬一？惟思沒齒服膺，敬事斯訓矣。若夫所爭論之本事，不惟臣言之略未蒙採納，在廷群臣，逐日叩閤，披露肝膽，而竟不賜一兪，辭氣轉益失平，處分轉益過中，臣誠愚迷，實不知殿下處此事，何爲而如此也？群臣雖無狀，豈憚數日陪從，敢爲此死爭乎？此其言必有大不得已，然後乃爲是也。一則聖躬，二則聖躬，斷斷血忱，可證天日，設使出於謬見，惟宜徐賜開曉，君臣上下，爛熳商確，務求至當之歸，顧其情有何可以深惡絶痛者，而迫責斥絶，若是之嚴峻哉？只以聖意，在於必行，聞其紛紜爭執，務爲嚴責，俾不敢言，則此等擧措，非漢唐令主之所屑爲，以殿下盛德，寧爲是哉？至於無禮經婦人之忌等敎，臣愚死罪，終不敢聞命矣。先王制禮，祓除不祥，明有其文，以孔子大聖，所愼者三，疾居其一，則愼疾忌癘，豈可曰不經之事，而斷之以婦人之忌而已哉？孟子曰，知命者，不立乎巖墻之下，人君一身，宗社萬民之所係，其宜節愼調護，常出萬全者，尤何如哉？而今乃曰，沴氣何能干犯，目見時行之疾，充滿於邦畿，而數百里衝冒，不少戒愼者，當乎？未乎？爲群臣者，心雖憂迫，憚於爭執，姑且隨順承奉，陪扈而出者，得乎？否乎？此於不立嚴墻之訓，果近之矣乎？聖人明知其自有正命，非嚴墻所能傷，而猶且謹避者，其謹愼正大，眞可以合天心而享正命矣。矧惟王者之爲萬全，其規模至大，道理至正，以此完養其氣，充塞於天地，顧何物之敢干，卽沴氣之不能犯，其本則專自謹愼中成出來矣。此與自信疵沴之不足畏，輕犯徼幸之戒者，其得失之分，將何所擇哉？伏惟聖學至高明，凡所鑑裁，恒出尋常萬萬，而獨於王者萬全之大本，若未深察，今若反鑑徐容，則必不待臣言之畢，而洞然有契悟矣。若乃生民疾苦，正是邦國根本，一毫放過，便非代天司牧之意，方今疾疫之滋蔓，乃至於此，其身方痛，與未蘇者，固爲過半，而其不痛者，方扶救其父母兄弟妻子，政在安危死生關頭，或喪亡其父母兄弟妻子，政在呼號斂葬之際，其安全寧息者，蓋絶少矣。其將使斯民，當斯時，爲大勞役大煩費，此何忍焉？設欲徵發而驅使，其顚連道路，宛轉丘壑者，必相續矣，又何忍聞見？卽平日宵旰憂勤，視之如傷之意，果安在哉？此一段尤宜痛加念恤，而終不可强而行之者也。竊伏念聖上之堅持不改，專出於欲伸罔極之孝思，人倫之至，萬善之本，有血氣者，固皆感泣贊歎之不暇，獨以何心，敢爲拂逆而沮敗，自干罔赦之誅哉？只以愼疾之慮，至重大，生民之事，至哀痛，不得不殫精畢力，期於準請，天日之明，固宜洞加垂諒，且此非遂請停止之比，不過差退歲月間耳。節次遷就，雖爲切悶，災沴之適然，難容人力，惟宜勉抑聖思，順時而動，自古流行之災，聖人有不奈何者，豈止一二哉？昨者地震之變，又極驚心，不敢知人事之失，禍機之伏，乃有何等危怕，而神祇之戒告，若是其稠沓而諄切也。憂危懍懍，達夜失眠，臣心若此，聖情當如何？伏想驚懼寅畏，一倍於異時，伏願益加省察之工，深軫改移之方，凡五六日來激惱之端，迫急之思，一撥便轉，雲消霧捲，恢廓洞豁，毋復滯礙，使百爾措處，允合天德，仍降陵幸退行之命，以塞率土含生之望，不勝千萬至禱。竊聞憲長，曾蒙直道之褒，設有此心，恐不當煩諸疏章，況臣所陳兩款，爲必可停之端，敢據實而論之，竝賜裁幸，毋以爲意東言西，幸甚幸甚。近日藥院，日有起居，又伏聞有眩氣往來之候，不勝憂慮，保護之任，何敢一刻仍帶？且以太廟奉審，變通本署提擧，而臣以都提，獨免改遞，宜無是理，尤切惶仄，虛綰重兼，其弊乃如此，伏乞亟命將臣所兼諸任，一竝鐫改，仍命竝削臣所有職秩，重勘臣前後負犯，俾得少安於私分焉，臣無任瞻望宸極，激切祈懇云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之丹忱，予豈不知，而玆事至情所由，雖日上再章，決難允從矣。卿其須體前後慇懃之旨，其勿過讓，幡然入城，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。
○初七日酉時，上御熙政堂。宗廟提調，禮曹參判，請對引見入侍時，提調金在魯，禮曹參判金取魯，同副承旨李春躋，假注書安后奭，記注官高萬甲、睦趾敬，提調金在魯所啓，臣等今日太廟奉審後，有不敢循例草記者，敢此請對矣。前月太廟展謁時，自上以第三室東邊位櫝下方席有傷處，春奉審時執頉事下敎，而今此奉審時詳察，則非櫝下方席，乃櫝臺板上隅漆色剝落有白，而與櫝下方席襯帖，故驟見之，有似櫝下方席紫縇之破傷矣。自上下敎之櫝下方席，旣不入於執頉，故敢達。上曰，櫝臺乎？禮曹參判金取魯曰，櫝下方席，無傷損之痕，而櫝臺板，果有漆色剝落處，遠立瞻望，則實難分別，而近前奉審，則界限明白，故以櫝臺板，執頉於啓本中，而曾有櫝下方席執頉之敎矣，不敢不一番仰稟矣。在魯曰，第十室神位方席，有傷汚處，春奉審時執頉事，其時又有下敎，而今日奉審，則大王位、王后位櫝下方席縇皆少破，下敎所謂神位方席，似指此櫝下方席，故以櫝下方席執頉矣。取魯曰，上敎中神位方席傷損者，似指櫝下方席，而第三室執頉處，則敎以櫝下方席，第十室則敎以神位方席，故或慮神座前後席有頉處，屢次奉審，而終無執頉處，果以櫝下方席執頉，而此亦與上敎有異，不得不仰稟矣。上曰，一則曰，櫝下方席，一則曰，神位方席，而其實一般，以櫝下方席執頉是矣。在魯曰，前月太廟展謁時，自上以第十一室大王位、王后位櫝面前字，幾至全無之故，特命此後大祝擇差矣。今此奉審後，不得不稟定，而此非循例修改之事，故敢此請對矣。上曰，櫝面前字，若只以朱紅書之，則色或渝矣，而此則以和漆朱紅書之，似無渝暗之事矣。取魯曰，此則事體重大，非循例執頉修啓之事，故亦爲稟達矣。兩室櫝面前字，果有半存處及全無處，自上雖以大祝之不善開闔爲敎，而臣意則似非大祝不善之致，或因年久，爲醎濕之氣所傷而然矣。上曰，書字分明乎？在魯曰，從傍仰察，則猶爲分明，而當前仰察，則䵝昧不明矣。上曰，書以朱紅者，每當開闔手磨之際，似因手有醎氣，而致此矣。此後則，申飭，可也。取魯曰，自上旣有下敎，該曹亦爲執頉修啓之後，仍置，則事體似未安矣。若於朔望祭享開櫝時，擇差善寫大祝，卽爲改書，則恐無所妨，而事體重大，未知何如。上曰，仍置，雖未安，改書則事體實爲重大，令該曹議大臣，稟處，可也。〈出擧條〉取魯曰，臣以職掌，有所稟定，而昨致夜深，且當諸臣請寢陵幸之時，未果矣，陵幸當五日往返，而與卄四日國忌相値，不無窒礙之端矣。上曰，此一節不稟之前，入見草記，而已知之矣。但草記在政院，故予則知之，而卿未及見耶？自再昨年後，欲幸之心甚促，故初則不察矣。該曹擇日草記中，十五日則與十七日國忌相値，卄日則與卄四日國忌相値，故以二十五日爲吉云者，該曹亦有意也。昨送惠陵摘奸後思之，則卄四日卽國忌，而以五日磨鍊，則卄四日，亦在其中，其時聖考，亦以卄六日爲定者，聖意有在矣。此則近代國忌，素餐服色等節妨礙矣。取魯曰，臣意如此，故有所仰達矣。卄五日無妨礙之事，亦云其吉，則以卄五日退行，似好矣。上曰，事體所關，使之草記者，卄日前，或意有吉日之意也。此與戊辰事有異，欲以卄五日，分付矣。所達誠然，以卄五日定行，可也。〈出榻前下敎〉。上曰，今月大乎？取魯曰，大矣。上曰，今月大則往返之間，無妨礙矣。取魯曰，三月初三日，卽大報壇祭也。晦日回鑾之後，親祀爲難，攝行何如？上曰，皇壇親祀，嗣服之後，僅再行親祭，而未得復行，何可攝行耶？陵幸往返，無異散齋，且自內出參之祭，親行可也。在魯曰，遠陵行幸後，一兩日內，有難親行，今番則以攝行預定可矣。取魯曰，以形勢言之，則回鑾纔過一二日後親祭，事甚急迫矣。在魯曰，遠役致齋，亦不精潔，且親祀爲難，攝行實無所妨矣。上曰，此則應行之事，而與寧陵行幸有異，非相持之事，且有妨於愼攝，攝行可也。〈出榻前下敎〉。取魯曰，該曹預有所稟之事，而前頭入侍未易，故敢達。臣考見戊辰年陵幸時《政院日記》，則行幸時有致祭之例矣。上曰，廣州公主墓及國舅墓，皆有致祭之事，而其時到卽下敎，以陪從官行祭矣。取魯曰，溫王墓及完平府院君李曙墓，亦爲致祭矣。上曰，戊辰則出於特敎，以在京者，差祭官矣。取魯曰，果以在京人，差出祭官矣。上曰，此則預爲之可也。御供等物，依戊辰例，自京辦送祭物，祭文亦自京送之可也。取魯曰，執事令畿邑守令差出何如？上曰，依爲之。亦出下敎可也。在魯曰，臨時下特敎何如？上曰，致祭則先朝特敎，而此等事亦有前例耶？在魯曰，致祭祭官，從幸中無可差祭者，故如是矣。上曰，自京送祭物，則不爲窘速乎？預待可也。取魯曰，自政院預爲稟定宜矣。上曰，其言然矣。依此擧行可也。李春躋啓曰，酌獻禮祭文，明當製進，而藝文提學違牌，故推考矣。待明朝更爲牌招何如？上曰，藝文提學，今亦入侍，而固讓文任，事體未安，明朝兩館提學，一時牌招，推移製進，可也。〈出榻前下敎〉春躋曰，弘文提學，以藝文提學，爲主人而辭之矣。上曰，是何主人之有？明朝兩館提學，皆牌招。上曰，陵幸凡事，一依戊辰例而擧行耶？取魯曰，然矣。上曰，百官皆自備糧耶？取魯曰，然矣。在魯曰，軍兵亦自備矣。取魯曰，供饋諸節，皆自備矣。諸臣皆退出。
分承旨李承源〈坐直〉魚有龍〈坐〉。分注書李世垕〈仕〉朴昌徵〈仕直〉。
○中宮殿，移御于慶德宮。
○藥房口傳問安。答曰，知道。
2月8日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨愼無逸〈坐〉。右承旨李聖肇〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春躋。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○中宮殿還宮後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿還宮後，藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿還宮後，朝廷二品以上六曹口傳問安。答曰，知道。
○張泰紹啓曰，小臣中宮殿還御時，陪從事進去下直。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，判府事沈壽賢上疏，使家僮直呈，而以社稷大祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。又啓曰，今日政，新除授玉堂牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？眩候一向差歇，而氣升之候，稍降後，不復往來乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮氣候，夜間寢膳諸節益勝，而微縮之氣，亦復漸減乎？今日令醫女趁早入診詳察宜當，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則眩氣更不發作，氣升之候減歇，嬪宮微縮之氣，幾盡差愈，氣亦如常，勿爲問安。
○愼無逸啓曰，明日永禧殿擧動時，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。又啓曰，藝文提學金在魯，弘文提學徐命均，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而祭文製進，一時爲急，竝更牌招，使之以爲製進，何如？傳曰，藝文提學之一向撕捱，其在事體，極爲未安，弘文提學，則特敎之下，一例違召，使莫重祭文，若是遷就，分義道理，誠極未安，竝更牌招。又啓曰，藝文提學金在魯，弘文提學徐命均，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，無意應命，其在事體，已極未安。且酌獻禮，只隔一宵，今日日勢已晩，而祭文尙未製進，事勢萬分迫急，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，古今天下，安有如許分義？金在魯則今至牌招，非循例也，則一出應命，其何不可，而徐命均，則竝命牌招，意有在焉，而特敎之下，若是撕捱，俱極未安，其君方展禮眞殿，而其臣若是撕捱，不肯製進祭文，此等處，正再昨下敎，其流至於虧國法輕君命者矣。竝從重推考，更爲牌招。
○以兩館提學三牌，何以爲之？啓辭，傳于李春躋曰，事體不當若是，更爲牌招，雖一員，入來則稟，皆不來則勿稟。
○備忘記，傳于愼無逸曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○金始炯，以都摠府言啓曰，今此永禧殿酌獻禮擧動時，侍衛不可不備員，故昨日啓請差出矣。新除授都摠管驪川君增，身病苦劇，決難行公，副摠管李廷濟，武二所試官，李顯祿在外，元百揆，禁軍別將軍門進去，寶劍守宮侍衛，不得推移備員，合有變通之道，令該曹急速稟旨變通，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，元百揆外，竝姑改差，其代卽爲差出。
○兵曹口傳政事，以海春君栐爲都摠管，以鄭錫五、宋成明爲副摠管。
○愼無逸，以魂宮忠義，以亞獻官、終獻官意啓曰，今此本宮春享祭初獻官陽平君檣，受香來到，奉安後，下階之際，左足跌傷，大段違骨，全不起立，無望運動，莫重祭享，以此病狀，末由入參行禮，令政院急時變通，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。又啓曰，因魂宮獻官草記，春享祭初獻官陽平君檣，受香奉安後，左足跌傷，末由行禮，令本院急時變通事，允下矣。獻官單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯，以義禁府言啓曰，今此永禧殿擧動時，大駕各差備都事，當以九員分差，而本府都事十員內，一員本府入直，二員庭試武科初試一二所禁亂官進去。都事趙宗裕，以黃海前水使趙東彬拿來事下去。無以備數，出使都事趙宗裕，令該曹卽爲口傳，閑官換差，假都事二員，亦爲差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，義禁府都事趙宗裕，司䆃主簿具熺相換。
○李春躋，以吏曹言啓曰，今此永禧殿酌獻禮時，執事當以三司出入人塡差，而除試所進去者外，無故之人絶乏，無以推移塡差，時無職名曾經三司人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司直金權、李重震、洪尙寅等單付，副司果，任珽、南泰良、嚴慶遐等單付。
○兵曹口傳政事，以李秉春、南泰鼎、卞熻等三人，爲慶德假衛將。
○金始炯啓曰，昨因玉堂闕直，本院啓稟，今日開政事，命下，而今日又是社稷大祭齋戒，何以爲之？敢稟。傳曰，政官卽爲牌招，開政差出。
○吏批啓曰，前領府事鄭澔，今已敍用，所當置處，而本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，新除授韓山郡守尹東源呈狀內，宿患痰症，猝復發作，兼得寒疾，一向苦劇，且於湖儒柳組之疏，私情危蹙，實無冒赴之勢，斯速入啓處置云。病狀如是深重，有難等待差歇，夫馬留滯，亦甚可慮，依例罷黜，何如？傳曰，允。有政。行吏曹判書趙文命不進，參判宋成明進，參議吳命新進，左副承旨張泰紹進。兵批，判書金在魯病，參判尹游進，參議朴乃貞病，參知洪尙賓差祭，左副承旨張泰紹進。吏批，以嚴慶遐爲持平，李箕鎭爲副提學，李顯謨爲副修撰，申致謹爲修撰。兵批啓曰，前領中樞府事鄭澔，敍用送西事，命下矣。所當隨品置處，而領中樞一窠，他大臣今方見帶，依近例從座目，判中樞一窠加設下批之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，僉知中樞府事洪重疇戶奴呈狀內，上典素患痰病，近益添重，萬無出謝恩命之望云。病勢如此，則不可虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。政事，行判中樞府事鄭澔，副護軍魚有龍、李承源、鄭東後、鄭宇柱等單付。
○張泰紹，以內乘，以提調意啓曰，明日永禧殿擧動時，內乘不可不備員，而內乘金聖應，方在拿推中，事勢窘迫，不可無變通之道，令該曹口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，欲出聖應，其意深矣。渠雖曰，有其祖之訓，此則已爲下敎，許其所願，勉出他人，此非王者無私之意，決意督出，定于志，幺虨麼新進武弁，其蔑國法若是，放送，今日內出仕，仍參明日。又以內乘，以提調意啓曰，以草記批答辭意，別爲嚴飭。金聖應督令出仕，則稱以區區私守，終難變改，唯願速被刑戮云，終不行公，其在分義，實爲寒心，擧動隔宵，事勢窘迫，何以爲之？敢稟。傳曰，渠與他自別，則申飭之下，若是慢命，極爲無據，而守一時之訓，墜乃祖敬謹之心，王法無私，況軍律至嚴，先朝亦有決棍督出之例，若是違命，當付軍門，軍律從事，予於聖應之祖，豈忘爲國之誠？而此則意非尋常，王者無私，寧忘其祖，決不屈法，乃祖若有知，想必不安於冥冥，欲勸出而末何，渠若念此，豈作不忠不孝之人？更加督出。
○以司僕寺草記，傳于張泰紹曰，金聖應雖士子，旣已勸武之後，則事體不然，況司僕，與他衙門有異，大臣重臣在焉。一聖應，不能督出，如是煩稟，極爲未安，此後則勸出後以啓，更勿煩稟。
○李春躋，以吏曹言啓曰，今日中宮殿，旣已還御矣，分內醫院提調、分承旨、分兵曹堂上郞廳，竝爲減下之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今日中宮殿，旣已還御矣，分摠管分都事，竝爲減下之意，敢啓。傳曰，知道。
○行判中樞府事沈壽賢疏曰，伏以臣，疾病困篤，與死爲隣，當此嬪宮疹患遄復，竝直已撤之日，旣未能進伏輦下，以爲承候之計，又未敢猥上文字，以效抃幸之忱，闕禮虧分，罪合萬殞，伏地兢惶，無所容措。卽接朝紙，伏見初六日備忘辭旨，至爲嚴截，臣奉讀以還，震慄慙恐，求死不得，席藁私次，顒俟鈇鉞之誅，而仍竊伏念園陵行幸，聖志牢決，大小臣僚，奔走遑遑，憂形于色，竭力齊籲，而臣近在郊坰之外，不能隨諸臣之後，瀝血苦爭，至誠回天，此尤臣之死罪也。顧臣引罪自廢，不復齒於恒人，而至若候班趨詣之禮，陵幸請寢之擧，其在情禮道理，宜不敢諉以身退，而不自盡者，只緣床笫沈淹之中，神識昏憒，遂致曠闕常禮，論其辜負，合被大何。伏乞聖明，亟命有司，勘臣重律，以嚴公法，以肅頹綱，不勝萬幸。嚴旨之下，不勝惶蹙，縣道封疏，亦涉稽緩，玆以家僮替呈，臣尤無任悚息俟罪之至云云，答曰。省疏具悉卿懇。所患若此，深用慮念，有疾未參，其何所傷？卿其勿辭，亦勿過自引咎，安心善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
2月9日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨愼無逸〈坐〉。右承旨李聖肇〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈坐直〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金聲大〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿，朝廷二品以上六曹口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○愼無逸啓曰，判府事沈壽賢批答，遣史官傳諭事，命下，而擧動相値，史官不備，擧動罷後，傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。
○張泰紹啓曰，司僕內乘，來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。
○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？氣升之候，減歇後更不往來乎？大王大妃殿氣候何如？王大妃殿氣候何如？中宮殿還御後，氣候亦何如？嬪宮氣候，夜間寢膳諸節，益復差愈乎，臣等憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候亦安寧，而予則氣升之候，雖微有往來之氣，此乃知候，而內殿氣候，亦無事，嬪宮氣候，一向差安矣。
○愼無逸啓曰，今日擧動時，侍臣不可不備員，而兩司多官，或試所進，或在外，或未署經，執義朴師正，持平嚴慶遐，時未肅拜，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○張泰紹啓曰，兵曹判書金在魯，以兼帶辭免，陳疏到院，纔已退却，而今日擧動時，本兵之長，不可不侍衛，卽爲牌招何如？傳曰，允。又啓曰，今日擧動時，侍衛別班，列永禧殿大門內外庭，極其狹窄，勢難容接，侍衛中不緊人員，依近例落後於作門外事，分付兵曹，何如？傳曰，允。
○大駕至永禧殿，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○愼無逸啓曰，小臣大王大妃殿、王大妃殿，問安進去下直。傳曰，知道。又啓曰，小臣馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○假承旨啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○上過酌獻禮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○上過酌獻禮後，朝廷二品以上六曹口傳問安。答曰，知道。
○口傳啓曰，酌獻之時，守僕不善去來，多有失措，執樽亦不待令於樽所，極爲駭然。守僕囚禁科罪，樽所執事等，從重推考，東西班百官，拜跪之時，多有失儀之事，東西狎班監察，竝從重推考，何如？傳曰，允。
○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○張泰紹啓曰，新拜行判中樞府事鄭澔，時在忠淸道忠州地，上來事，依例遣史官傳諭，上來時給馬事，本道監司及京畿監司處，下諭何如？傳曰，允。
○傳于愼無逸曰，慶山縣令朴師正，南海縣令嚴慶遐，今日內肅謝，明日辭朝事，分付。
○事變假注書金聲大出使代，以金�爲事變假注書。
○傳于張泰紹曰，金聖應下敎之下，偃蹇在家，不爲應命耶？問啓張泰紹啓曰，金聖應下敎之下，偃蹇在家，不爲應命耶？問啓事，命下矣。招問內乘李玗，則以爲，聖應，今方待命於金吾門外云矣，敢啓。傳曰，知道。傳于張泰紹曰，司僕草記批答之際，必致差遲，以頃日宗廟展謁時，假內乘待令。
○張泰紹，以備邊司言啓曰，前因慶尙左兵使元弼揆狀啓，今春操鍊，依例爲之之意，覆啓，分付矣。繼因右兵使鄭德徵狀啓，昨年旣行秋操，卽今疹疫大熾，春耕不遠，此時勞民，爲弊不貲，帥臣發巡停止。營將歷巡所屬各邑，各行哨隊鍊之法，點頉老弱，閱視器械，如有苟充之弊，則論報兵營，自兵營分等請罪事，亦爲覆啓，他道一體，分付矣。一道之內，不可異同，勿爲依例操鍊，而全羅兵使，亦以春操，取稟矣。一依右兵使狀啓回啓內辭緣，擧行之意，分付，慶尙左兵使及全羅兵使，何如？傳曰，允。
○趙顯命，以觀象監官員，以領事提調意啓曰，彼中改正曆法，上年貿來方書，而非但該曹之趁不上下物力，方書中多有落漏者，故更於謝恩使之行，定送監官員，求覓其全書以來，卷數多至七十四冊。皆是曆家要方，而卽今經費，每患苟簡，有難一時竝爲開刊，其中亦有緩急先後之可別者。御製歷象考成二十一冊，八線表九冊，不可不及時印布於推算官十八員，然後可以成曆。爲先曆象考成、八線表兩冊開刊，所入物力，令該曹趁速磨鍊上下之意，分付何如？傳曰，允。
○張泰紹，以武二所差備官，以試官意啓曰，今初四日午後柳葉箭畢射，始爲開講，半日所講，僅至二字，初五日早朝，仍爲開講，呼不甚多，午未間所講，至於二十四字之多，殊以爲訝矣。擧子數百餘人，來集試所之外，以爲遠在各處，差晩來到，皆入於呼不之中，至爲冤痛云，而科體至嚴，旣已呼不之後，則有難更爲許講。第今此擧子等，不過暫時遲到，不能入講者，至於數百餘人之多，且試所規例，雖武二技入格者，講時呼不，則竝與其入格二技，而削去之。呼不數百餘人之中，入格當削者，其數亦多，其中闕內入直，未及出來之類，四五人，因兵曹移文，更許入講，其餘數百人，則終不許講，誠極冤愍。當此慶科，許多擧子之未及時刻，一倂向隅，亦甚矜惻，而事異常規，自試所，不敢擅便變通，敢此仰稟。令該曹斯速，稟處何如？傳曰，此與無端呼不有間，特爲許講。
○金始炯，以兵曹言啓曰，去式年武科出身，除防納米事，旣已定奪矣。元數三百十六人內，應爲除防者，一百五十一人計除外，東萊四人，納米本府，平安道五十人，咸鏡道十三人，依近例赴防與納米間，從願施行，其餘各道及京中，合九十八人，依前每人各四石式，自本曹收捧之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李昌夏手本，則保放罪人金澱，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，依爲之。又以兵曹言啓曰，今此寧陵行幸時，累日經宿，與近陵有異，嬪宮問安馬，不可以司僕寺馬入把，分付兵曹，以驛馬磨鍊入把事，承傳色，聽傳敎，分付矣。嬪宮問安，依各殿例，三行及別問安二行，容入驛馬十匹，以京畿驛馬入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。又以內乘，以提調意啓曰，大駕旣已還宮，假內乘李馨遠，依例減下之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以弘文館言啓曰，新除授副提學李箕鎭，時在京畿砥平地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，本館下番之累日闕直，事體極爲未安，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。李春躋啓曰，因弘文館草記，下番累日闕直，令本院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招事，允下矣。政官所當卽爲牌招，而今已夜深，待明朝牌招開政，差出闕員，仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○金始炯，以兵曹言啓曰，臣在魯，待罪海藩時，道內出身作隊都試事，曾有啓聞定奪。故昨年十月定都試，先期知委，而新溪出身蔡漢章，稱以上京，不肯赴試，紀律所關不可置之，故累度行關催促，至囚其次知，而遷延四朔，終不來現，尤極可駭，臣欲於還朝後捉治，而未及矣。今番將鬼薦取才時，漢章，以宣薦應試，臣偶見其名於擧案，拿入數罪，施以棍罰矣。追後聞之，則其時入射者，非漢章，乃公山閑良申思九，冒名代射云。故蔡漢章、申思九等，搜得捉來，一處推問，則符同代射一款，竝皆無辭自服，宣薦乃出身初程之極選，而恣行奸濫至此，論其罪狀，有甚於科場用情，如此之人，不可不別樣嚴懲，以杜後弊，令攸司囚禁，依律勘處，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，今二月初三日，幼學崔碩晉稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將皮萬麟，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，今月十二日都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金始炯曰，金聖應之前後下敎，不啻丁寧，而昨夜下敎，尤爲嚴截，則終不應命，已涉可駭，而新勸武者招見，已有舊例。故兼有下敎之事，新舊內乘，使之來待，則席藁待命於闕門，亦不應命，其所擧措，非平時所可爲，而關係紀律，不可拿推而止，卽爲分付兵曹，拿入決棍十度後，因爲改省記入直。傳于金始炯曰，丹鳳門姑爲留門。
○傳于李春躋曰，內乘金聖應，拿入兵曹，決棍十度，以金聖應改省記後，入直內乘李玗，出送丹鳳門下鑰。傳于李春躋曰，人臣事君之道，不顧家，乃禮經所載，而今雖異於行陣之時，敢陳猥屑之辭，極爲無據。令兵曹，從重更爲決棍十度後，卽令就直于本寺。
○傳于金始炯曰，君父動駕之餘，待金聖應應命，欲爲就寢，而決棍二十度之後，兵曹尙無陳稟之事，事甚駭然，各別催促，卽令就直。傳于金始炯曰，金聖應，以戎服待令於差備廳，分付後，當爲就寢，卽刻來待事，分付。傳于金始炯曰，金聖應，以戎服，卽卽來待差備事，更爲分付。傳于金始炯曰，無據，以戎服，卽爲待令事，更爲分付。傳于金始炯曰，君父至夜深，而尙不就寢，渠之一時戎服何難，而況差備門外，以白衣來待，無禮之甚也。渠若不念其祖，不顧君命，終不以戎服入來，則渠之門長，當爲拿推，以爲更加分付。傳于金始炯曰，今已夜深，以戎服待令事，更加催促。
○以慶尙監司狀啓，善山等十邑，人物渰死燒死，至于二十三名之多，陜川勸賓驛人家二十五戶之燒燼，俱極驚駭。慶州居文順成子㗡金，奔入於烈火熾焰之中，救其母必死之命，而渠爲燋爛致死，則其卓絶之行，誠爲可嘉事。傳于李春躋曰，事極驚慘，令本道各別顧恤。
○庚戌二月初九日午時，永禧殿奉審時，都承旨趙顯命，左副承旨張泰紹，右承旨金始炯，同副承旨李春躋，假注書李顯望、安后奭，記注官高萬甲，睦趾敬，同爲入侍。上奉審第一室影幀訖，奉審第二室影幀後，上命知申，招殿司進來，下敎曰，年前奉審時，綃本有浮高處矣，其後更無所加乎？殿司柳縇對曰，浮高處更無所加，而每當春夏間，則似有浮氣，冬寒時，則如常矣。奉審第三室影幀訖，上降自西階，循後簷，至移安室前，命捲帳仰瞻後，仍命覆帳。上曰，命先修改，意有在焉，而眞殿後面薍簾，雖爲修改，而一浮仍用前排，事甚苟簡，新件亦不精編，當該進排官拿推，戶曹判書從重推考，可也。〈出擧條〉上自後簷，回至東階下。上曰，今年則旣不行春奉審矣。靑紅蓋色渝，內外朱簾，亦爲色渝，分付該曹，竝卽修改，可也。〈出擧條〉上還就齋殿。
○庚戌二月初九日巳時，求禧殿親行酌獻禮時，贊禮禮曹參判金取魯，典祀官奉常寺正李震箕，殿司令柳縇，執禮司僕寺正尹光益，大祝弘文館校理柳儼，副司果任珽，兵曹佐郞南泰溫，執尊司諫院司諫朴弼琦，副司果李重震，副司果南泰良，輦者兼通禮院引儀閔孝曾、丁道炯，謁者假引儀金世選、金鳳鳴、柳三益、崔益齡，都承旨趙顯命，左承旨愼無逸，右承旨李聖肇，左副承旨張泰紹，右副承旨金始炯，同副承旨李春躋，假注書李顯望、安后奭，記注官高萬甲、睦趾敬，同爲入侍。上具冕服，入詣板位四拜，陞自東階，詣第一室神位前，三上香獻爵，次詣第二室神位前，三上香獻爵，次詣第三室神位前，三上香獻爵，降復位四拜，少頃又四拜〈如儀〉禮畢，上還齋殿。
2月10日
编辑行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨愼無逸〈病〉。右承旨李聖肇〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐直〉。同副承旨李春躋〈坐〉。注書二員未差。假注書李顯望〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金�〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，慶山縣令朴師正，南海縣令嚴慶遐。
○金始炯，以都摠府言啓曰，副摠管鄭錫五，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，今日次對及吏、兵批，政廳承旨，當爲分進，而都承旨趙顯命，左承旨愼無逸，右承旨李聖肇，左副承旨張泰紹，俱不仕進。闕中只有臣始炯，同副承旨李春躋，實無推移之員，左承旨愼無逸，右承旨李聖肇，左副承旨張泰紹，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。以左承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于金始炯曰，推考傳旨捧入。
○傳于李春躋曰，京畿監司趙尙絅留待。
○傳于金始炯曰，大臣、備局堂上引見。傳于金始炯曰，今日備局引見時，京畿監司趙尙絅，同爲入侍。
○金始炯啓曰，事變假注書金�，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以御營廳習陣頉稟草記，傳于金始炯曰，中日旣已爲之，習陣依例設行事，分付。傳于金始炯曰，業欲下敎矣，標信今下，今日中日爲之，此後依例爲之。
○假注書李顯望服制代，以柳逸爲假注書。
○吏批啓曰，玉堂闕員，差出事，命下，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，前執義朴師正，慶山縣令除授事，命下矣。纔已辭陛出去，而聞前縣令閔挺模，爲朴師正外三寸叔母夫，交承相避云，何以爲之？敢稟。傳曰，與南海縣令相換。
○有政。吏批，行判書趙文命進，參判宋成明進，參議吳命新進，右承旨李聖肇進。兵批，判書金在魯賓廳進，參判尹游病，參議朴乃貞病，參知洪尙賓進，右副承旨金始炯進，以尹彙貞爲修撰，趙命翼爲副校理，李廣道爲執義，尹就咸爲持平，洪鉉輔爲右尹，梁聖揆爲同義禁，宋眞明爲內資提調，金取魯爲活人提調，朴師任爲司僕主簿，洪相朝爲禮曹佐郞，李鎭周爲直講，宋成明爲同成均，宋瓆爲典籍，申光宅爲軍器僉正，鄭羽良爲吏曹正郞，金始炡爲韓山郡守，別兼春秋李潝單付，錦陵君朴弼健單付，慶山縣令朴師正，南海縣令嚴慶遐相換。兵批啓曰，卽接五衛將廳牒報，則五衛將朴東亨，受由下鄕，過限不爲上來云，依法典改差，何如？傳曰，允。副司果柳時模單付。
○金始炯啓曰，新除授，別兼春秋李潝，時在忠淸道連山地，斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。
○李春躋，以禮曹言啓曰，各陵殿官員試暇，假官以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳所報，則今此庭試時，以二十員忠義，各陵殿不得推移差送云，其不足之代，則依前例三醫司差送，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，今二月初九日，永禧殿酌獻禮奉審時，靑紅蓋色渝，內外朱簾，亦爲色渝，分付該曹，卽爲修改，可也事，傳敎矣。修改吉日，令日官推擇，則今二月二十一日，巳時爲吉云，先告事由祭，同日曉頭設行，改備物件，令各該司，急速磨鍊進排。亦令繕工監，別定監役官，趁卽擧行事，分付何如？傳曰，允。
○金始炯，以纂修廳郞廳，以堂上意啓曰，本廳印役諸具，旣已措備，自明日始役之意，敢啓。傳曰，知道。又以纂修廳郞廳，以堂上意啓曰，宣廟、肅廟寶鑑，今當印出，而事體之重，與實錄印出，似無異同，印役時所入雜物及員役工匠料布等事，一依實錄廳例，何如？傳曰，允。又以纂修廳郞廳，以堂上意啓曰，本廳郞廳柳儼，稱以情勢，不爲仕進。當此印役方始之日，校讐等事，甚爲苟簡，使之催促，鎭日仕進，以爲看檢之地，何如？傳曰，允。
○張泰紹，以兵曹言啓曰，今二月初十日，出身鄭夏翊稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將白萬柱，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。
○金始炯，以賑恤廳言啓曰，本廳元無稅入之財穀，積年鳩聚之穀，俵散於地部放糧及京外賑需之後，卽今所餘，不過三萬石。當此年事稍稔之時，各處散貸之物，不可不收拾，故使之還報，則勿論京外，無意還送，其在事體，良可寒心，而其中畿甸各邑，年前京倉各穀移轉者，其數甚多，而稱以還穀之不多，仍爲會錄，使京廳儲蓄，終至蕩殘之境，尤極不當。雖不盡數上納，就其上年秋冬間新已捧元數內，十分之一，爲先除出上納，裨補萬一，何如？傳曰，允。又以司僕寺官員，以提調意啓曰，今此寧陵擧動敎是時，入把馬一依戊辰年例磨鍊，別單書入，而只以本寺之馬，無以推移，雇立之數，將至於一百數十匹之多矣。其中驛馬，則令兵曹依前例，知委各驛，使之直爲入把，曾前擧動時，道路高峻不平之處，則替用人夫，已有前例，而今此南漢山城南門外及東門外新峴，俱是險處，亦依前例，臨時啓稟，替用人夫宜當，以此擧行，何如？傳曰，允。
○李聖肇，以漢城府言啓曰，本府以摠萬民衙門，責應浩繁，員役數多，一朔應下之數，殆至四百六十餘兩之多，而無他出處。只以四山松贖及懸房肉贖，推移充給矣。乙亥以後，因大司成陳稟，懸房肉贖，都數二百四十餘兩內，減除七十兩矣。中間成均館，又爲變通，餘數一百七十餘兩內，又減其半，而旋因本府啓稟，特爲復舊。其後庚子年，因臺疏，自廟堂革罷松贖，自此本府用度，尤爲匱竭。故多出諸般禁亂，收其贖錢者，實出於萬不得已，而此亦以貽弊民間，亦不得頻數出禁，本府形勢，將有莫可收拾之境，此固朝家之所共知，而今者大司成李德壽，又以肉贖依前減數之意，猝然陳達，當初所減七十兩外，又減其半，則名雖減半，其實乃減其三分之二也。若此不已，前頭必將盡罷而後已，當初定式捧贖之意，果安在哉？本府異於他衙門，員役料布，元無自兵、戶曹例給之事，而所恃者，只此肉贖，而減之又減，則實無聊賴之道，擧將有渙散之意，誠非細慮。若不趁今變通，則無他善處之道，且念泮隷之當初許屠納贖，不但獨爲泮隷地，則流來應捧之物，決不可續續許減。懸房贖，依前收捧，以爲本府支用事，定式施行，何如？傳曰，允。
○以黃海監司狀啓，瑞興居，騎兵金贊文子婦徐召史等燒死事，傳于金始炯曰，令本道恤典擧行。
○行判中樞府事李台佐箚曰，伏以昨日，聖上展謁眞殿，再昨，坤殿還御大內，臣惟匍伏輦過之路，仰聆嚴蹕之聲，而顧無以致身於班行。自念癃疲日甚，已無望於任事程功，未死之前，自效其誠禮者，只在於有擧動則陪從，有朝請則進參，此亦每每廢闕。且臣之違阻耿光，今已經歲，瞻天望雲，犬馬之戀，無以自抑，而衰老之外，下部之症，已成末疾。賴天之靈，雖得延喘於時月，將此陋穢之病，尤不敢進身於嚴敬之地，重入前席，再瞻龍顔，將無日矣。床簀沈淹之中，未嘗不愴然而悲也。若是者，豈可以生人自居？而四五兼帶，尙今縻在，私心悚惕，日夕不寧。其中扈衛大將，體貌尤重，非如諸任之但爲管攝，瘝曠日久，事多委弛。今則寧陵幸行，旣有命，動駕之後，所領軍官，皆當留營於闕外，糾檢整勅，已非臣精力所及，況臣區區微誠，竊欲擔曳隨駕於行陣之外，承聞起居之節，方此私自束裝，身旣離京，又安可虛縻往來？前箚乞免，未蒙矜允，如非情懇至切，豈敢屢瀆至此？公體私義，不容不變通。伏乞聖慈天地父母，俯垂鑑察，將臣扈衛之任，先賜遞改，仍治臣前後闕禮之罪，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。有疾未參，其何所傷？所辭扈衛大將事，今日已諭於首揆矣。卿其安心勿辭，亦勿待罪，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領中樞府事李光佐疏曰，伏以臣，竊伏念殿下，以聰明睿智之姿，重之以學問思辨之工，燭物觀理，與日月竝明，藉或有至難斷之事，至難抑之情，固將壹裁於理，無所滯吝，光明洞澈，優爲萬世法。今玆幸陵，始雖出於極天之孝思，萬事若不可以易此。然群臣所以亟請停止者，一則爲聖躬也，一則爲生民也。其事灼然易見，其言斷然合理，則洞賜回悟，快許轉移，方合於聖人無我無必之德，靳固至此，豈平日所望於殿下者哉？夫百靈擁佑，寧有他虞，而滿地疹癘，動駕數百里，決知其不可爲，不立巖墻，匹士尙然，況萬乘之重，而親犯此戒，豈有如許道理乎？此不待兩言而決矣。夫人君之職，惟保民而已矣。萬民方困疵癘，出生入死，而驅之爲大供頓大勞役，一任其顚連道路，實非聖王之所可忍，苟忍是也。異時赤子視民，猶恐或傷之至意，果安在哉？而上帝臨之，當以爲何如哉？此又不待畢辭而可決矣。惟此二者，其可以至情所由，遂强而行之哉？夫其事理如此，而殿下意在必行，謂群臣可督迫而驅使，不稽經訓，不揆事情，至以無禮經無前例，嚴加責讓，夫愼疾忌沴，可曰不經，事可理得，安問前例，此而猶不足。又加以不敢聞之旨，幾無所不至，至於日昨備忘中，保予之敎而極矣。昔年筵席，屢承方寸已傷之諭，臣雖無狀，寸心當如何？深憂耿耿，至今不敢少釋，而顧念學問之工，正合於此得力，輕輕完養，漸底和泰，自有道矣。由此而轉輾，至使本源失平，天和漸愆，已非所仰期者，況因不卽拜陵，抑鬱無聊，至曰有不自保之慮者，豈非千萬意慮之表乎？不惟辭令之乖常，有非等閑差失，氣象之迫隘急切，不可以垂後，若使書諸史牒，來世觀瞻，其將謂斯何哉？噫，皇天祖宗，蘄嚮於殿下者，何如？億兆臣庶，仰望於殿下者，何如？濟生民於倒懸，回國勢於濱殆，使三百年宗社，不遂至於顚墜者，專在殿下一身，擔負之至重，有如是者，其可以徒懷一節，不自重愼，一至於此哉？矧惟人主之留心正學，如我聖上，實爲千古之所罕有，忠臣、志士，引領翹心，直期以古昔聖王者。正在於此，所宜虛心平氣，恢納雅言，察誠僞之幾，審喜恕之發，使出言臨事，動必中節，其有未當於聖心者，從容反復，竭其兩端，汝是我卽從汝，脫然無難，我是卽汝從我，勉其交修，規模則寬廣弘裕，心體則明通灑落，無一毫偏滯膠固之私量。此氣象，雖在深山絶海，猶足使之響應，況於朝廷之內，省署之近乎？奈之何爲彼之迫隘急切，徒以是把持拘禁，幸其不敢容一喙，而不復覺聖躬言行之失，毋復得以規匡者，而忠臣、志士，固已失望而太息。此其利病得失之分，何啻千萬里之遠哉？卽臣之區區惋歎，不但以行幸本事之切悶，臣生無以報聖恩，願畢此言而死，庶免爲不瞑之鬼。敢乞殿下，深察臣衷曲之至懇，將前後下敎中迫切之辭，竝賜收回。仍復洞鑑疾疫之如彼，民事之孔棘，行幸之萬不可爲，亟降姑寢之命，不勝至祝。中宮殿再昨還御，聖駕昨幸眞殿，而臣虛帶藥院，無由一奉起居，厥罪萬死。亦願亟受鈇鉞，以礪餘人，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今卿疏語大義，雖是，猶未諒予之至情所在，不自覺其辭令之過重矣。其中處分之過者，頃下備忘，而至於未妥處，則君臣之分截嚴，豈不諭哉？今玆展禮，予志固定，決難從之意，前批已諭矣。卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，宜卽上來，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○行判中樞府事李宜顯疏曰，伏以臣，病伏鄕村，晩伏見邸報中備忘下者，以嬪宮患候時，在近畿，而不爲上來，辭旨切峻，臣悚慄之極，不知死所。臣頃聞藥院竝直之擧，下情驚灼，寧有涯量，擬欲略就城闉之外，承候起居，治任將發，旋得罷出之報而止，只自歡抃釐祝，亦不敢煩冒於憂惱之日矣。臣性本遲鈍闊疎，加以老昏迷謬，乃於分義情禮不容已處，未能迅速周旋，不覺其自陷重戾，揆以王法，烏得免鈇鉞之刑哉？且臣前冬退歸，亶出於廉義之萬不獲已，伊時批諭，至今惶蹙，而近見僚臣，連章控辭，蒙被非常譴責，原其轉輾至此，亦出於去就一節耳。臣以同退之人，震越何間於躬遭？前辜旣重，後臲益深，席藁野次，恭俟嚴命，伏乞聖明，亟下臣司敗，勘正當伏之律，以厲臣義，以肅朝綱，萬萬幸甚。臣無任戰恐祈懇云云。答曰，省疏具悉卿懇。未及上來，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿待罪，其卽上來，用副予頃日慇懃面諭之意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○副校理趙明翼疏曰，伏以臣，廁跡邇列，未有絲毫之仰裨，轉喉觸忤，徒致罪戾之層積，竊自循省，每不覺媿汗之沾透也。頃於持被禁廬之日，適以寧陵幸行，已有成命，該曹涓日入啓，乘輿不日將駕矣。臣於此，區區憂愛之忱，有不能自勝，竊附垂堂之戒，敢效斷鞅之忠，遂與官僚，相率拜箚矣。誠意淺薄，文辭拙訥，不惟不能感回天聽，反承未安之批，十行縷縷，無非誨責之敎，臣奉讀未半，震悚抑塞，莫省攸措也。臣之所爭者，冀殿下留意於聖人之所愼，爲宗社而毋自輕也。殿下所以聽之邁邁，拒之甚力者，誠以展省國寢，禮之大者，悽感霜露，情之至者，而諸臣之苦口請挽者，殆近於曲嫌而然也。嗚呼，臣之愛君，上之勉下，各有所據，俱得其義，則辭氣之間，雖或有過中，而不恕諒者，宜無以此，引作難安之節，至於徑出之境，而最是爾等，職在玉署，以情外經外之說，陳於其君。此由於因予不學等敎，尤不覺𢥠然而懼，惕然而愧，直欲鑽地以入，而不可得也。緣臣不肖蔑學，忝在論思，冒進血懇，以致聖明之反自引咎，臣於是乎不敢以經幄之職，晏然冒處，逬出禁門之外，而適値淸齋之時，陳章號籲，亦無其路，擅離直所，旣犯徑出之科，繼違召命。又速慢蹇之誅，罪上添罪，席藁俟勘，聖度天大，誅殛不加，罰止例罷，曾未幾何，敍命除旨，同時竝下，又因本館之請召，旋有天牌之儼臨，情危跡窮，窘遁狼狽，百爾揣度，無一承膺之望，分義是懼，亦未敢坐違，隨牌秪詣，而顧此玉署一步地，卽臣僨敗自劃之所，咫尺天陛，末由入肅。拜章陳懇，臣尤死罪，伏乞聖明，俯察臣危苦之情，臲卼之蹤，有不可復玷榮塗之實狀，亟削臣職，以安微分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○修撰尹彙貞疏曰，伏以臣，頃忝館職，猥陳一箚，竊附古人斷鞅之義，誠意淺薄，未能感回天聽，批旨誨責，有非臣子所敢聞者，惶霣震惕，莫省攸處，逬出禁門，恭俟嚴譴，聖度天大，只許勘罷，屛伏循省，私分粗安矣。不意敍復舊趼，恩召狎至，在臣分義，固當竭蹶趨承，而第向日所被嚴敎，非比尋常，至今追惟，悸猶在心，幸陵之擧，已堅決定期，則臣之妄言之罪，益無以自逭，決不容徒恃寵靈，冒進榮次。且臣年衰病痼，目力暴損，比添輪眚，益復昏眵，雖大字完畫，䵝昧澹泊，全不辨解。日昨召對入侍時，適値日暮，所講冊子，無計接續讀去，窮蹙罔措，至煩陳稟，又於法講時，正當亭午，而懸貼翻釋，亦不能分晣，往往借視於人，踧踖惶愧，汗出浹背，此皆聖明所俯燭也。藉使臣病昏，不至如此，空疎鹵莽，本不合講任，況視官已廢者哉？近者儒臣，以眼病，力辭不出者，非一二，而臣獨承乏攝官，黽勉應命，恬不知自處，不但臣私心之慙恧，公議亦必嗤點也。玆不得不隨牌詣闕，陳章自列，伏乞聖明，俯察臣情勢迫隘，病昏難强之實，亟許鐫削臣職名，仍命勿復檢擧於館職，以安微分，以警具僚，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○敎京畿觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使開城府留守、江華府留守趙尙絅書。王若曰，職重藩維，簡拔自先朝攸愼，地要畿甸，委畀視諸道尤隆。苟非練事識治之才，曷堪承流宣化之任？肆煩卿出，庸紓予憂。惟卿，妙歲闡科，淸塗發軔。風儀峻拔，人共詡以名流，襟度沈凝，世則推爲偉器。旣趾美於賢祖之訓，不墜家聲，早襲薰於長者之門，式承緖論。臨事而無矯激之擧，當務則有鍊達之稱。講幄橫經，俛乎其盡論思之責，銓部秉筆，慨然有公進退之心。中間嶺海之行，諒非卿罪，向來卿月之擢，惟簡予心。斯畀北路按廉之權，益驗我卿循良之政。蓋績用茂著，旣內外之俱宜，故委寄冞隆，欲屛翰之更試。念惟王化攸布，宜以邦畿爲先。內史素稱難治，必得汲長孺方可，開封若要無事，顧非范希文其誰。陵寢奉審之行，爲任甚重，京師捍衛之地，其責最專。歲値水旱饑饉之災，若爲濟救，民多賦役供億之苦，哀此顚連。況頃年凶逆之變甫平，而一路鎭撫之責尤大。彝倫幾乎盡斁，今不可謂惡種之鋤誅，瘡痍迨玆未蘇，亦安得免民情之騷擾？安集羸困，顧今時爲難，激勵蚩迷，非其人莫可。玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、開城府留守、江華府留守，卿其欽受寵命，宣布德音。公明以臨，則可得黜陟之方，恩威竝行，則自有戢安之效。惟勤可以辦事務，惟誠可以致民和。興學校而正士趨，須致作新之美，詰戎兵而修武備，宜盡區劃之規。苟革弊蘇殘，毋拘事勢之牽掣，凡便民利國，勿憚條奏之頻煩。惟在卿悉殫其心，毋使予獨勞於上。至於裁稟，自有典章。於戲，穌章下車，奸贓屛氣。范滂攬轡，郡邑望風。卿素抱克勤之誠，何用縷縷？予乃以加勉之意，不憚申申。故玆敎示，想宜知悉。
○初十日申時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見，京畿監司留待同爲入侍時，領議政洪致中，右議政李㙫，吏曹判書趙文命，司直尹淳，兵曹判書金在魯，禮曹參判金取魯，京畿監司趙尙絅，完陵君李顯祿，大司憲宋眞明，司諫朴弼琦，校理柳儼，左副承旨張泰紹，假注書安后奭，記注官高萬甲、睦趾敬，領議政洪致中所啓。昨過擧動，今又風日不和，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，頃者鼻孔，少似浮，眩氣往來矣，今則何如？上曰，常時本有之症，而氣升則稍加，今則差愈矣。尹淳曰，數昨請用藥點之矣，其後不用乎？上曰，鼻孔少愈，故今不點藥矣。淳曰，嬪宮患候，有熏氣云矣，今則何如？前用萬金散而有效，今亦用之，似好矣。上曰，數三日內，有冷汗，故昨日不用萬金散矣。如此之時，當用丸藥，而不必連用此散矣。豈可以此而有加乎？萬金散進御與否，問於醫乎？淳曰，醫言如此矣。李㙫曰，紅疹餘症例然，不必用藥，而自當差愈矣。致中曰，然矣。淳曰，今番冷藥，多爲進服矣。閭巷之人，則九味淸藥，不多用之矣。卽今汗候，若由於熱退則已，若由於用藥之多，則或是冷汗矣。上曰，此未必冷汗也，而問諸左右之人，則曰，汗氣常寒云，予亦意其用冷劑多，故不能無此慮矣。昨日則未能詳知其症，萬金散姑爲停止，今日則欲用之矣。致中曰，春寒尙今不解，而昨者聖敎懇至，臣等誠淺，故陵幸事不得已奉承矣。風色甚不佳，陵幸時若然，則可悶矣。上曰，春日豈有無風之時乎？冬候不寒，故春日日氣例然矣。致中曰，今尙餘十許日，其前日候似解，而當此遠行，凡寢膳之節，調護之道，比常時倍加謹愼，何如？上曰，此事予亦留念矣。㙫曰，凡人若當遠行，則預爲調攝矣，幸加毖謹。致中曰，陵幸旣定之後，則隨駕軍兵及留都軍兵稟定，然後兵曹可以擧行，兵判及訓將入之，俾之各陳，何如？上曰，依爲之。趙文命曰，戊辰年謄錄詳考，則隨駕步軍四哨矣。今時卽加出四哨似宜，然則合爲八哨矣。上曰，此陵幸則以爲遠地，而有意陳達，此等事何可不依謄錄乎？文命曰，溫幸時然矣。金在魯曰，雖用八哨，尙不及於溫幸時，溫幸時則用十六哨矣。致中曰，戊辰則凡事簡省，故如是，非以今時爲可慮而然矣。累日程動駕之時，宿衛軍兵，不可孤單爲之矣。上曰，比溫幸則異矣。其時則使之入番故如是矣。戊辰都監軍四哨而已乎？在魯曰，然矣。上曰，禁衛軍五哨乎？在魯曰，不過五哨矣。上曰，標下軍，亦入其中耶？在魯曰，標下軍大旗手，凡差備而已，不入其中矣。致中曰，都監軍，皆在城中，雖或習陣，不過露梁，擧動時從幸，何妨也？此亦關於操鍊之道矣。㙫曰，養兵何爲？動駕時從幸，可矣。上曰，都監爲左廂乎？在魯曰，然矣。回還時，以都監換禁營，以後爲前，此則當臨時，取稟矣。上曰，以後爲前，應行節目矣。頭局爲尾局，尾局爲頭局矣。文命曰，城內城外，異矣。在魯曰，城內道狹，故然矣。上曰，入利川以後，可以相換，道中則難換矣。致中曰，陵所回還時，亦然矣。上曰，溫幸則禁衛不往，而都監全當，故加八哨爲十六哨，而今則務從省約，先朝且有前例，軍兵累哨去之，而與主客紛沓，則不能無弊。且軍兵多去，露處可慮，禁衛五哨，都監五哨，合十哨去之，可也。今則依戊辰例，施行宜矣。大臣以操鍊爲達，而往到之處，主客俱困，其爲弊必多。且雖以單弱爲言，而通都監、禁衛各五哨，合爲十哨，則亦不少矣。文命曰，四哨加數，不爲多矣。在魯曰，禁兵不滿五哨矣。金取魯曰，雜色計除，則元軍無多，加數，可矣，何有主客俱困之事乎？上曰，非獨謂其主客也。自然紛沓，故有弊矣。前後廂數多而焉用哉？先朝陵幸時，到沙於里習陣者，欲知其軍情而然也。預備不可無矣，前行着實，不如挾輦砲手矣。在魯曰，人君動駕，軍容不可不盛，今若單弱則可乎？上曰，旣已下敎矣。軍行頭推則後亦推，命令有所不及矣。取魯曰，其理勢然矣。上曰，自然推而進矣。陵幸時，前路禁軍，五馬作行故防礙矣。致中曰，以城內擧動言之，雜人之闌入者，紀律不嚴故也。今番則比古數多爲宜，而大抵，不必大段有弊，在外時，亦相議矣。此非相持之事，宜須允從焉。文命曰，都監軍隨駕，亦非古制，依近例行之，可矣。上曰，此與溫陽行幸有異，今番則必欲依例爲之，卿等之言如此，都監軍六哨，禁衛軍四哨，合十哨，可矣。上曰，戊辰則馬軍幾哨乎？文命曰，四哨矣。上曰，溫幸時，六百隨駕乎？文命曰，六百皆往矣。致中曰，戊辰禁軍全數隨駕，則入直，何以爲之？今番之數，豈不備六百耶？上曰，其事則然矣，而留都一節，何以爲之？如常時乎？致中曰，戊辰年則御營軍十哨，新舊合番，其數旣多。且有都監餘軍，故以此留都，而近年則御營軍上番者，只是五哨。訓局步軍隨駕外，餘數無多，留都之軍甚少矣。在前如此之時，多有調用京畿軍兵之例，壬辰年健元陵擧動時及乙丑年崇陵陵幸時，皆以水原兵留都矣。今番亦宜有變通之道，工曹判書李森，御營大將張鵬翼皆言，當以水原軍二十哨，上來留都云，故敢達矣。上曰，二十哨則太多，十二哨調發上來，二十三日逢點，二十四日留都事，分付，而府使上來則有弊，中軍領付後，使摠戎使管領，聽其節制於留都大臣，可也。〈出擧條〉上曰，水原軍來到，結陣於何處耶？致中曰，御營軍敦化門外結陣爲頭局，水原軍結陣於弘化門外爲尾局，聯陣，似好矣。上曰，京大將聽節制者，不亦齟齬乎？紅馬木外，御將，掌御軍結陣，弘化門外，摠戎使掌水原軍結陣，相爲頭尾，可矣，而但留都大臣爲難，何以爲之？卿等二人中留都，則似好，而行幸時，不亦埋沒乎？致中曰，臣則陪行，而李判府事雖老病，可以留都矣。臣見而相議，則以爲雖顚仆道路，必隨駕行之云，其言悽愴矣。上曰，雖慷慨而然，必不能隨駕矣。致中曰，東平尉鄭載崙，以篤老之人，曾於先朝溫幸時，隨駕而去，李判府事此言，亦因是而發矣。上曰，聞來不覺興欲，而必不可往矣。東平尉，當先朝溫幸時，能隨駕而行，李判府事則雖曰，欲隨駕，而一站行之，則必有不及之患矣。以此志槪，留都，則予心欣喜，而若或中途顚沛，則豈不貽憂於在上者乎？今得留都之人，無復憂矣。在魯曰，整理使先送宜矣。淳曰，各邑皆待云矣。上曰，整理使預去，有何所事耶？㙫曰，外方之待整理使，有所稟定而然也。若臨迫送之，則未及周變矣。趙尙絅曰，各邑稟定者多，故所以苦待矣，不可不先送矣。致中曰，趁望前出送，似好矣。上曰，然則整理使，以望間出送事，分付可也。致中曰，戊辰年陵幸時，出還宮無植炬之事，只於利川十五里植炬，今亦依此爲之乎？上曰，依戊辰例爲之。致中曰，守禦使入之，山城事及軍兵事，下詢何如？上曰，戊辰徵發，幾何耶？淳曰，戊辰則他邑兵徵發，而至於廣州，無徵發之事，是不可知矣。然今番則雖以斥候把守等事言之，不可不徵發，而且設布帳事，亦不可不預備矣。上曰，鄕軍不過如束伍，雖來何益？只是貽弊而已矣。淳曰，雖如此，何不斟酌徵發乎？上曰，先隊未及作門乎？淳曰，次次推進而去，回軍作門，似難矣。在魯曰，戊辰無擧論廣軍之事，甚疎漏，而當此他邑徵發，豈不獨發廣軍乎？致中曰，戊辰行幸時，以守禦廳所屬驪州、利川軍兵扈衛宿所事，皆載其時日記，而南漢則謄錄中，無扈衛之語，似以有山城，故然，而其在事體，不可無扈衛行宮之擧，守禦使欲稟定後擧行，故敢達矣。上曰，驪州、利川邑，在平野，故扈衛，而廣州則有山城，故不爲耳。今番驪、利扈衛，則依戊辰年例爲之，廣州則依都城例，只設候，而扈衛則勿論可也。〈出擧條〉。淳曰，曾於廣州，有設科之事矣。上曰，廣州獨設觀武才，而他邑則不然耶？淳曰，戊辰年則獨設科於廣州矣。上曰，設布帳，予則以爲都監布帳用之，宜矣。在魯曰，若以都監布帳用之，則似得便宜矣。尙絅曰，今此陵幸時，遮竹等物，本營無辦出之路，依溫幸例，借用於繕工監，以待還宮後，還下何如？上曰，依爲之。致中曰，水原軍上來事，旣已陳達蒙允，而槪聞趙儐，方任水原，以其軍，作魚鱗作隊，軍兵頗精銳云矣。上曰，都憲纔遞來。今雖十二哨上來，不難調發，而服色與京軍同耶？眞明曰，亂時精抄加數而來，十餘哨徵發，何難也？服色與京軍，不甚異矣。取魯曰，水原軍則先朝以爲外都監而稱之，此可見其精强，而收米之際，無他雜役，故軍心無怨。且多向國之誠，調發不難矣。上曰，畿伯亦爲水原乎？尙絅曰，臣曾前待罪長湍矣，不知水原事，而此不過五六日之間，雖調發何有怨乎？上曰，癸巳年，至江頭，見水原軍，則頗似京軍矣。留都軍兵事，旣已商確，而但留都大將，正卿中誰可爲之耶？卿等思之耶？致中曰，金始煥在矣。上曰，予亦思之矣。在魯曰，禮判及刑判，及時必上來矣。淳曰，隨駕軍兵事，自上不欲加數，而再昨年變亂時，臣率水原軍，而往湖南場市，民人等見而壯之，今番亦可盛軍容而去矣。致中曰，驪州、利川，則逆亂時餘賊，想必有漏網者矣。古詩曰，不覩皇居壯，安知天子尊？若盛軍容而行，則民情必妥帖矣。尹淳所達，是矣。上曰，可畏云，則非天然，而大臣所引詩語誠然矣。雖以禮樂言之，鍾鼓玉帛，豈非文耶？今亦不可不備文，依重臣所達而爲之，可也。淳曰，所經之道，始作於松坡倉，而更以廣津修改矣。戊辰年則恐新治道路，雨濕馬陷，故以廣津作路，而今則松坡作始之路，亦是直路矣。上曰，渡涉乎？淳曰，新川則雖作橋，可矣。在魯曰，新川在廣津下流矣，如當潦雨，則通船矣。淳曰，臣請出去看審矣。上曰，諸臣皆已見之矣。守禦之言，何如？諸臣皆曰，坦坦大路矣。顯祿曰，臣居在廣州，故詳知之矣。若雨多則三處渡涉，此甚可慮，而先朝行幸時，亦不由於松坡，由路廣津，實出萬全矣。致中曰，戊辰初以松坡倉磨鍊治道，改以廣津作路，而《政院日記》，無所載錄，疎漏甚矣，於此兩路，取舍宜矣。尙絅曰，前例無松坡作路之事，且天時不可知，若逢大雨，則狼狽極矣。李顯祿所達，甚得完備矣。上曰，春雨雖來，何必有橋壞之患？而若臨時見敗則難矣。以萬全之道言之，由路廣津，可矣。文命曰，戊辰年則都監軍着戰笠，溫幸時則着戰巾矣。今番則何以爲之？上曰，雖着戰巾，戰笠亦持去乎？致中曰，何有兩持之事？戰巾若遇雨，則決難着之，是可慮矣。上曰，軍情願何物耶？文命曰，軍情則願着戰笠矣。上曰，若着戰笠，則必如束伍軍之爲駭，以戰巾爲之，可也。淳曰，戊辰年則廣州爲留守，故陵幸時凡事，皆有前期擧行，而今則臣帶守禦在洛，與其時有異矣。待出去後，當隨事，稟處，而恐或急迫矣。上曰，其時外官入來者，旣有前例，依此爲之，而今日筵中稟達者，亦爲擧行，或狀聞，可也。淳曰，戊辰利川，則竹山府使爲營將，驪州則本倅爲營將，今則廣州爲前營矣。以臣軍官，作營將送之，何如？上曰，依爲之。淳曰，營將五營習操時分往，近來武弁甚難，啓下者三人，皆在外，左別將一人雖在，年八十，不可遣。摠戎廳、御營廳中，可作營將者，借而差送，事當草記啓請矣。上曰，依爲之。文命曰，雖然，此亦關於後弊，恐爲謄錄，不可借矣。取魯曰，吏判所達似然矣。上曰，畿邑守令中兼之似好，差出何如？致中曰，畿邑守令，當此行幸時，各有句管之事，不可差送矣。上曰，履歷雖不及，擇定，可也。淳曰，具聖任，差中軍矣，以草記惶恐云云。尙不行公，此時異於常時，而如此撕捱，分付勸出，何如？取魯曰，此非榻前進達之事，大將自下處之，可矣。上曰，宰臣所達然矣。渠之惶恐則無怪，而行幸期迫，自本廳催促，使之出仕，可矣。淳，以守禦廳事，請速出去。㙫曰，庭試迫近，尹淳姑不可出送矣。文命曰，徐命均，亦以整理使，欲出去云矣。上曰，庭試時，吏判雖在，旣是前前大提學，則似必不當，而且過都政，則必爲例讓，整理使過庭試後，出送，可也。〈出榻前下敎〉上曰，藝文提學，則眞殿祭文，亦爲撕捱，不爲製進，況於庭試乎？近來科場時，試官之苟簡，無不然矣。臨時狼狽，似無所怪，弘文藝學gg提學g，姑留，可也。上曰，訓將入侍，非必下敎，但金盃、銀甲，謂其潔好，而今番見軍容，則皆爲醬色，而間或有色白者，此則可想前日都巡撫出征事業也。其渝色者，着實分付，使之磨洗，可也。文命曰，當卽分付，磨洗矣。上曰，畿伯進來，陵幸在邇，必多擧行經紀者，別有稟定之事乎？尙絅曰，前伯旣已設施，別無稟定之事矣。上曰，守令擇差事，常已下敎，而今敎諭，亦爲備悉，申飭擇人，閱人然後黜陟在，卿惕念，可也。尙絅曰，臣親承聖敎，敢不奉行焉？上曰，此時異於前日，前伯雖云設施，而旣經再昨年變亂，昨年年事，雖曰稍䄒。而今當春節，尤宜軫念，昨年順陵行幸時，亦爲下敎于其時監司李廷濟矣。人君動駕，凡百諸節，務從簡約，而不無民弊。且守令因此侵漁，無怪矣。先朝亦有下敎，須勿放過，着意念玆，回鑾後顧恤，不如初不令受弊之爲愈矣。且各務差員，必須擇差幹事人爲之，可也。尙絅曰，聖敎勤摯至此，臣恐或不效矣。取魯曰，聖敎專出於軫恤民隱，臣亦有所達者矣。昨年陵幸時，臣在鄕見之，聚錢於閭里間，閭里間怨咨，甚矣。致中曰，此等事，只在於守令之善否矣。上曰，此所謂憑公營私矣。取魯曰，非盡入於公，皆入於奸吏之手矣。在魯曰，雖以馬草言之，不能一一收聚，或至捧錢，故然矣。尙絅曰，若聞如此之事，豈不痛加懲治乎？上曰，今番行幸之後，科外行事與否，當別遣繡衣廉問，各別申飭，可也。承旨持別諭讀之，使畿伯聽之訖，畿伯還就伏，因受御賜之物而先出。領相，以宗臣鶴城君上疏啓下者，陳白曰，使承旨讀而達之，何如？上曰，槪記之矣。中間先朝定奪，大君公主，一百五十結，王子、翁主，一百結，則不當出稅者，鶴城言是矣。致中曰，兩位不存，則從略還收者，亦有前例矣。上曰，兩位不存，則還收云者，非出於《大典》，通考其言是矣。雖大君、王子買得之物，折受之處，則及其親盡之後，皆當入於戶曹出稅，而至於元結，雖累百結，固不可還奪矣。前戶判權以鎭言，若是二百結，則出稅云，而予則以爲不然矣。大君、王子、公、翁主元定結數中，其後亦有改定式之事，而若全然不給，則不可矣。致中曰，大抵，國家賜與之物，親盡則固有還推之事矣。上曰，《大典》本意，元結四百及二百五十，則似是永給之物也。致中曰，此則免稅，非永給矣。上曰，然則《大典》何以有四百結二百五十結之語乎？致中曰，其田畓，則民人之物，而戶曹免稅，使宮家收稅矣。上曰，祭四代則私家事，而大君、王子，則百世不祧矣。然則百世不祧之意，果安在哉？地雖不永給，結數則永給矣。此與永定奴婢之事相類，子孫雖代盡爲士，明有不奪之典，則此不可以推尋耶？鶴城疏語，不謂非矣，而只是末擧代數，此則苟簡矣。致中曰，國家旣已限定代數，若以不遷言之則已，今此疏中五代之說，無所據矣。上曰，事雖苟簡，而五代爲士，則其言亦不非矣。咸平出繼，故爲宗室，朝家所見，雖如此，彼亦不無所據矣。在魯曰，廟堂所執，勿論大君、王子、公、翁主，只欲遵守限定之法矣。上曰，以驪川家言之，則止於何代耶？致中曰，今爲四代矣。在魯曰，以樂善君家言之，樂善君、臨陽君、海豐君、驪川君爲四代，而驪川君於樂善君，爲曾孫，驪川之子，爲樂善之玄孫，故鶴城疏意，則以爲四代奉祀云者，卽指玄孫之奉高祖祀也。何可只計宗籍四代，徑先出稅於玄孫在世之日云云，而此有不然者，大君、王子、公、翁主，百世不祧，與私家判異，若以祀事不廢之故，不宜出稅云，則雖百代，將無出稅之日，奚特止於四代乎？上曰，玄、曾之間，區別苟簡，而若全然不給則可乎？士夫則不疲，而宗室則甚疲矣。瀛昌君疏，謂疲殘宗班，差祭罷歸時，袖出草履而着之云，豈非可憐乎？大抵，田結，實爲難繼，故後有定式變通，而此實異於《大典》本意矣。在魯曰，田結有限，立國漸久，列朝子姓繁衍，而所受田結，輒皆永給，則實爲難繼之道矣。淳曰，代盡之後，則戶曹例爲出稅矣。致中曰，旣定四代，則有難變通矣。上曰，下敎之意，勿論支孫、直孫，至於士，則始當出稅矣。向者權以鎭，則區別直孫、支孫，故然矣。凡厥諸宗，請國家啓下之外，何處可更得？寧失於厚，待之不如是薄矣。雖定代數，旣有下敎，限玄孫給之，勿施，可也。致中曰，聖意專出於敦親，孰不欽仰？而但有違於限定代數之意矣。上曰，不然矣。若以百世不祧言之，則何止於此而已乎？當初書下，與今下敎，有異，戶判陳達，故知之矣。勿爲擧行條件，令該曹略爲回啓，可也。兵曹參判尹游曰，外方軍兵，每年春操，輒當農時，致有廢農之患，今後則永停春操，只行營將巡歷事，有廟堂，稟處之命矣。兵使春操，每與農時相値，多日聚待，自致耕作之愆期，此則誠爲可念，而但詰戎之政，卽國之大事，祖宗朝定爲春秋習操，意非偶然。若値災年，民有不得已之故，則臨時定奪變通，未爲不可，而永爲定式，則事涉未安，故敢達矣。上曰，已言于卿等云，故有稟處之命矣。春操若全廢，則殊無存羊之意，自廟堂臨時稟處，可也。〈出擧條〉致中曰，江華留守朴師洙引見時，有所達矣。江都米，自戶曹多用而未償，今年則稍豐，隨力還報，或以全羅道金遇兌料理米，劃償江都事，後日次對，稟處事，命下矣。江都軍餉，欠縮可悶，今年戶曹經用有餘，則劃償似宜，湖南所在米，令戶曹劃償江都事，申飭，何如？上曰，軍餉甚重，有用而無報，誠甚疎虞，江都、南漢，不設則已，旣爲保障而設置，則軍餉之米，卽卽還報，可也，而雖令戶曹償之，必不償矣。今年收租一萬石，劃償江都，金遇兌米，則戶曹捧用，可也，淳曰，金遇兌米，有名而無實云矣。㙫曰，金遇兌米，有同畫餠，無實云矣。上曰，金遇兌米劃給，果非誠實矣。江都米，戶曹用之而不償，惡在其重軍餉之道也？二萬石則雖難，而待收租時，一萬石劃償，何難乎？取魯曰，戶曹形勢，雖不知之，而以惟正之供劃償，似難矣。淳曰，戶曹經費太縮，故取用矣。今年則僅僅新舊相繼，若以一萬石償送，則戶曹決難支堪矣。上曰，一萬石出償，有何難支之道耶？劃給則當給末梢來者矣。朝家道理，豈以戶曹與江都，有所區別乎？旣是軍餉，則尤爲重大矣。淳曰，府庫財，無非其財，國家道理，江都戶曹，何擇焉？上曰，國家道理，皆是國用也。府庫財，無非其財者誠如重臣之言矣。淳曰，戶曹經費自上知之，以用餘償之，似好矣。取魯曰，戶曹之物，旣仕主管之人，使之推移還報，則豈不便好乎？致中曰，今年則可捧者不少，而尙不有餘云矣。上曰，然則江都米，終無可償之日矣。今年收租，雖除出萬石，必無不足之慮矣。孔子曰，足食足兵，兵食亦大矣。旣置保障，而無軍餉則可乎？一萬石償之，尙云難支，則倍此奚爲？雖以再昨年變亂時事言之，以軍餉爲難，則脫有不幸，更何所恃？此非深謀遠慮，朝廷之事，可謂泄泄矣。留守之意，只爲振作之計，有此所請，則是蓋重軍兵之道矣。萬石，如以爲難，則與戶曹相議，以末梢船所載者，償之可矣。如李箕鎭之以船全納，雖出於爲軍糧，而有同矯制，此則不可矣。若自朝廷，一向悠泛，則莫重軍餉，何時可償？今日雖報，明日有急，則更爲貸用無妨矣。淳曰，江都米報償，在所不已，而凡節財之道，亦不可不念矣。上曰，其言是矣。當加留意焉。取魯曰，遇兌湖南米，雖使戶曹捧之，若不別樣，申飭，則易歸於虛地矣。上曰，宰臣之言，似然矣。凡諸分付之事，亦不一一聽施，此則另加申飭，可也。淳曰，戶曹宜有報償之道，而若自江都直捧，則不可矣。上曰，非欲使江都擅取也。令戶曹劃送，可也。致中曰，宗廟奉審後，以櫝面前字半存半無，漫漶之處修改事，令該曹議大臣，稟處矣。小臣之意，則無時改之，似或未安，而朔望開櫝時，差善寫大祝，而預爲整待諸具，趁卽書之，似好矣。㙫曰，無時改書則未安，而若於朔望開櫝時書之，則似宜矣。上曰，咫尺神位，不爲告由，而改書之，終爲未安，故以此持難矣。取魯曰，如櫝臺板等處有頉，則亦爲改之。旣知櫝面字形之有頉，而不爲修改，終有所未安。若於朔望開櫝時，別差善書大祝，補畫書之，似無所妨，故日昨下詢時，有所稟達矣。上曰，事體重大矣。在魯曰，櫝面前字，從傍仰察，則字畫分明，而當前仰察，則䵝昧不明矣。此亦足以表識前面，今雖仍置不改，亦無所妨矣。取魯曰，字形全無處，仍存不改，終爲未安，而半存半無處，所見亦爲未安矣。若以不爲告由，爲未安，則因有事時，同爲告由，亦無所妨矣。若待修理時改書，何如？致中曰，旣知漫漶後，不改未安，告由改之，似宜矣。上曰，前頭或有覆帕等修改事，則因其時告由改之，宜矣。在魯曰，待有事時，令該曹改稟乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，因宗廟修改事，臣亦有所懷敢達。臣曾差宗廟祭官，見各室祝文，或稱孝曾孫嗣王臣，或稱嗣王臣，如仁廟室，稱孝曾姪孫，而獨於德宗室，稱國王臣。德宗大王，直派先代，而稱以國王臣，全無係屬之義，與郊祀皇壇之祝，無異，當初追崇後定制，與至今承用，未敢知其何故，而揆以禮意，似涉未安，曾見先朝實錄，因端宗祔廟時祝文稱謂，亦嘗擧論此事，而卒無釐正之擧，豈以事體之重大而未之輕改歟？旣知其未安，則似當博詢而處之矣。上曰，予亦不知矣。後殿祝文，或稱嗣王，或稱姪孫，而旣曰嗣王，則德宗廟，稱國王，事涉未安，而一時猝難講定，入侍大臣、諸臣各陳之，使禮官，問議于在外大臣、儒臣，而先令史官，考出實錄，若有可知之事則已，如其不然，則取考春秋館，可也。在魯曰，春秋館，丁卯以前實錄無之矣。致中曰，臣亦常以此事爲疑，或者追崇前，稱國王，而其後未及釐正而然耶？上曰，其言似是矣。春秋館，無可考文字，則取考史庫所藏實錄，可也。〈出擧條〉致中曰，頃以嶺伯朴文秀事，仰達矣。渠旣有病，且失獨子云，情理慘矣。自上以爲瓜期將迫，則當遞改爲敎，而若計閏，則此月瓜滿矣。上曰，頃已下敎於海伯辭朝時矣。以渠情理觀之，又聞朴師洙之言，今雖可遞，而湖伯旣遞，嶺伯又不待瓜熟而遞之，則烏在其久任責成之道也？其情理，雖曰，慘怛，而我國每有撓攘之事，故然矣。瓜期只隔數朔，逮其瓜滿而許遞，可矣。致中曰，桂坊參下陞六事，曾已陳達蒙允矣。聞春坊參下，亦有未出者云，似當一體施之，故敢達矣。上曰，一體陞六，可也。〈出擧條〉㙫曰，臣有所懷敢達。今者臺臣，以違牌事斥補，而一則慶山，一則南海。慶山內地，而南海爲極邊，則當初處分，不無偏重處矣。適以相避相換，而地旣有遠近善惡之別，則不可罪同而罰異，下諒處之，何如？在魯及淳曰，南海非但極邊，是絶島瘴海矣。上曰，朴師正不爲行公者，何事，而兄弟之間，豈可異其去就乎？向來稱以臲卼，而今時則不然，十八日下敎之後，渠何敢不爲行公耶？嚴慶遐，君父動駕之日違牌，殊甚未安。而師正則前後館職及臺職違牌者，不知幾遭，則慶遐之罪，比師正，猶爲差輕，而適以慶山、南海之聯書於官案，故有所處分，而更欲下敎，則涉於有意，故不果矣。適以相避草記相換，今則適其罰矣。天地雨露，豈可擇地，而獨令疲殘之人，差遣於遠邑，可乎？重臣以瘴鄕之說陳達，殊涉未安，重臣推考，可也。〈出擧條〉柳儼曰，頃於尹、李兩人之補外也，臣有所仰達矣。今此朴師正、嚴慶遐之斥補，亦不知其得宜矣。上曰，師正則前後違牌，何止一二？少無難安之端，只是不肯出三字矣。儼曰，其罪不可往之處送之，今以適其罰爲敎，辭令之間，似涉失言，故仰達，而且聞渠之情迹，有所臲卼者云矣。上曰，渠之情跡臲卼，有何事耶？辭令之間，失言之事，儒臣之言，是矣。上曰，承旨進。承旨進伏。上曰，筵席事體，至重且嚴，而禮曹參判金取魯，奏對之際，頻頻仰視，推考，可也。〈出擧條〉眞明曰，臣於北路事，欲有所達，而納節三朔，今始登對矣。賑穀白給之資，臣歸時，或自營門拮据，或請得朝家，備置一萬四千餘石，又其未及作穀，不知實數者，幾爲二千餘石。且營貨及關西錢分俵之數，當爲萬餘石，各邑守令，亦不無自備之穀，大略爲三萬石。比前賑時七邑賑飢之穀，不趐倍蓰，而前賑有土者，皆作無土飢民，故今賑容入必夥。此或不足，則新監司所請得，亦不少，可以察其繼絶，量宜添補，白給賑資，似優足，而還上全無所捧，咸興則營府合計，僅爲一萬餘石，獨永興，能捧六萬餘石，端川幾捧三萬餘石。通計七邑，爲十三萬石，道內北關移轉，多不過三萬餘石，南四邑移轉只一萬石，竝與白給資三萬石，爲二十萬石，此則臣在北時，已料量入手之穀也。前賑時七邑計口分賑之穀，還賑竝計，爲二十四萬石，則況今賑歲前所費，已爲萬石，卽今不足，當爲五萬石，而嶺東一萬石，則旣已許移，送船可以運致，嶺南六萬石則太多，三萬石爲先急急運送事，自備局更關申飭，而全無回報，似出於延拖之計，此已可慮，設或盡數輸致，萬石猶不足。且船運之穀，遲速難定，中間或頓絶巡分，則北人將坐而枯死。關西、陽德、孟山、寧遠三邑，隣近於咸興、定平等地，糶穀乏絶時，移民受食，似便易，三邑穀七千石，爲先劃定，三水西六鎭別害等堡穀三千石，亦爲推移，以爲不時之需，恐合事宜，下詢于入侍大臣，嶺南則別諭申飭。且令廟堂，行關于西、北兩道臣，何如？致中曰，此事在外時，已聞之。嶺南道臣，昨以船隻事，始有狀聞，而甚爲緩忽，北路事誠可慮矣。陽德、孟山穀物，果爲有裕，則移粟救之，在所不已。臣雖未知道里之如何，而都憲旣已詳知，有此陳達，依施，似好矣。淳曰，各邑所儲之穀，知數，然後可移矣。眞明曰，已知其數，故有所仰達矣。㙫曰，前道臣，目見其慘酷之狀，商度道里事勢，有此陳白，不可不允從矣。上曰，依爲之。北路事如此，而嶺南道臣，不卽擧行，事甚未安，爲先推考，不必別諭，自備局別關申飭，可也。〈出擧條〉眞明曰，前因安集御史李宗城，請被災各邑諸般身役，分等蕩減事，覆啓行會，而初狀中，汎論身布，而不言米字，如忠類定甲諸役納米之類，獨未蒙惠。臣於年分狀啓中，以此申請，而備局回啓，不察而防塞，事甚不均，稱冤不少，米布一體分數減給，恐合事宜，敢達。致中曰，當初備局堂上，未及知外，方事情而回啓，錯誤矣。此等事，似當允從。上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，北路關防，自是天設險阻，先輩制置，亦皆得宜，別無大段沿革變通之端。雖有一二思量者，亦當從後陳白，而卽今所急，惟是人心收拾之道，人心收拾，不可以空言爲也。國家之撫恤北人，非不極至，而獨無拔擢甄用之政，可以聳動慰悅，極北武士，或有仕至州府，至通淸顯者，而端川以南十數邑，俊秀驍健者，不爲不多。且咸興，以豐沛舊鄕，如朱、韓大姓之出身，可用者甚多，或被薦於部將、守門將，取才入格，或以親騎衛優等，積年上京求仕，而俱不得一命之職，居常菀抑，甘心於營門將校之任，誠可矜歎。今則都政在近，西銓之臣，方入侍，別爲分付。親騎衛優等者，爲先差除相當職，部將、守門將，亦以北人之薦，取才者擬差，以爲爵一人勸百人之地，何如？上曰，大政在近，兵判留念施行，可也。〈出擧條〉在魯曰，升六久勤者甚多，而窠闕則甚少，西銓擧行實難矣。然若有餘地，則豈不調用乎？上曰，此雖窠窄之致，而今番則各別錄用，可也。眞明曰，北道被災中，咸興、北靑尤甚，成川江越邊，至定平無邊廣野，全然沈沒，而此則有力者，或可作耕，至於成川江上流二百里之地，兩山之間，盡爲沙礫之場，已成百年不墾之土。民人輩或全家離散，或有一村六七千戶盡空者，非不知朝家軫念之德，亦非不知營門與守宰之可以賑濟，而蓋以爲雖保全於今賑，前頭生理永絶故也。都漣浦牧場，旣已移馬，則姑借民耕食，使太僕，收稅似好，而不無豪右橫占之弊。故使判官權顈，量其被災之多少，分等計給，俾爲均一之惠，而至於山社之民，遍及未易，赴戰嶺外，有空閑之地，而人不居生，自嶺至江口之間，兩次露宿，若募民入耕，足爲生理，其於防守之道，亦庶有益。而新接之民，一例侵督，則恐難支保。故臣以歸稟朝廷，許其減稅除役之意，下帖曉諭，而居民猶以趑趄，自廟堂從民願爲之，何如？上曰，姑借牧場云者，非也。爲民之道，豈有所惜？而姑借之說苟簡矣。文命曰，近來馬政之虛疎，皆由於牧場之爲民侵耕而然也。水草不足，故馬不蕃息，不可許耕矣。淳曰，都漣浦牧場，自北路來者，皆言有弊，而年前亦乍罷旋復者，蓋自本寺，不許其仍罷故矣。致中曰，此牧場實爲傍近數邑之民弊，而此是太祖朝龍馬所出之處，設置已久，似不可猝廢矣。眞明曰，此牧場，非依山臨水，四面平野。故每年竭數邑之力，築砂植柵，水小至，則圮城漂柵，便成一海，馬群之渰水沒泥而死者相續，決非牧場可設之所也。上曰，然則作畓，亦非好處矣。眞明曰，非爲作畓處也。只作田，而種早麥，則或可及食於潦水之前矣。上曰，俄已下敎矣。豈爲馬而不爲人乎？若謂其基址不好，而移之則可矣。今卿所達，初謂之姑借，而又謂之非牧場，可謂前後有異矣。此不過都漣浦築防之役民，不堪其困，故如是耳。設若許耕，飢民無糧，則以何力起墾耶？且豪强者，必多冒占之弊矣。眞明曰，聖敎至當矣。臣於在北時，營門亦深邃，晩後始聞邑官輩紛紜冒占，以朝令前不可入耕之意，嚴飭禁斷矣。上曰，都漣浦，則勿爲許之，赴戰嶺，則依所達施行事，分付道臣，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣承命本職之後，或言癸卯春庭試武人，似不當全無甄別，而臣意以爲，朝家旣已設科取人，則武士之赴試得參，本無足怪。且今旣去討逆二字，改名以別試，則尤無可拘之義，故以此酬答，自初政時，連爲擧擬矣。近始追聞其科名，復改以討逆云，而初不出於朝報，故人無知者。臣始亦不信，及其考見文籍則果然矣。聖上丁未處分，去其討逆之名，而還存其榜者，實甚允當，而中間復改，不免爲處分搖颺之歸，昨年八月十八日處分後，則義理復明，決不當仍存討逆之名矣。今若不改，則科名不正，調用之道，有所未便，一依丁未初處分，復以別科爲名似好，下詢而處之，何如？上曰，此不然矣。兵判之初政，無拘意思是矣，而因人之言，考見文籍云者，不免搖颺矣。向來已有下敎，勘亂錄序，亦言之，根本雖出於鏡、虎，而修節、洽，紀、澤輩，豈不爲逆耶？乙巳削科，丁未復科，今又變其名，則不幾於搖颺乎？前秋雖改下處分，此輩之逆則自如，而又改其科名，則無異於乙巳處分矣。在魯曰，當時一鏡、虎龍輩，醞釀凶謀，鍛鍊大禍，不道之言，上及聖躬，而以此至錄勳籍。且設慶科，到今凶逆伏法，義理得伸之後，何可仍存討逆之名乎？紀、澤輩，今雖論以逆律，當初討逆之稱，本非爲此輩而發也。上曰，紀、澤輩，豈不爲逆耶？昨秋處分後，予志牢定矣。在魯曰，討逆二字，極有包藏，豈招紀、澤輩而言乎？紀、澤輩，雖在逆律，豈稱兵之比乎？上曰，庚申無稱兵之事，而亦曰，討逆之科，厥後反案時，亦不改其科名矣。卿則勿論庭試與別試，只看其武人而用之，可矣。今日處分已定，不可撓改矣。在魯曰，若謂討逆之科，而用其人，則其名終不正矣。上曰，今豈以別試二字，周遮乎？非討逆則初豈有科擧乎？設或去此二字，其科名何往乎？以名不正爲言者，未知其穩當矣。且此若出於特敎，則可也，而非在下者所敢請也。昨改以討逆，而今復稱別試，則是在上之人，亦歸於搖颺矣。致中曰，此與庚申事有異，乙巳反案時，堅柵逆魁則自在，故討逆科之仍存，固宜，而乙巳罷榜時，臣以獄官，參涉其論矣。丁未復科之後，不曰討逆，而只稱別試，處分信好，不知何時，緣何又改，而其名不正之說，誠如兵判所達矣。上曰，此事只在在上者處斷，今若搖颺，則何事可做乎？㙫曰，丁未七月，臣待罪禮曹時，見榜目單子命下入之，討逆二字，覆以黃籤，踏小啓字以下，臣意以爲處分得宜矣。其後未知緣何，去其黃籤，而似是當年十月處分以後，有此事也。臣意則十月處分之前，旣去討逆二字，則到今依此爲之，恐爲得宜矣。上曰，乙巳、丁未處分，予以爲皆不善爲矣。上年八月十八日處分，則是予一初之政，實非泛然爲之，今不可撓改也。在魯曰，丁未初處分，實爲善處，而中間變改者，反爲搖颺之歸。今若依初還改，則正所以堅持聖意也。上曰，予意謂卿則不然矣。下敎如此，而卿之所見反是，終不免時套，推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，堂下武臣朔試射，曾前則每月輒行，罕有停闕之時，而近來連次廢閣，昨年以來，一不行之，事甚未安。昔在肅廟朝，長官有故，令次官擧行事，有受敎，景廟朝辛丑年，兵曹判書李晩成，又以此陳達，請申明定式，其時臣待罪參判，以次官有故，則又令次官之次官擧行乎？事體似不當然爲對，則晩成以爲，只當令參判代行，不可又令次官之次官代行云，而自上允從矣。未幾，晩成得罪退去，厥後一不擧行矣。蓋武臣堂上朔試射，則在於每月十七日，文臣堂下朔試射，在於二十日，皆有定日，故輒皆行之，有故則頉稟，而武臣堂下朔試射，則元無定日，故每致遷就，不得擧行。近日武士之懈怠，不習技藝，亦由於此。臣意則武臣堂下朔試射，以每月二十一日定日，而當日判書有故，則參判直爲擧行，判書、參判，竝皆有故，則輒卽頉稟，然後可無遷就停廢之患矣。上曰，武臣堂下朔試射，久不擧行，事體極爲未安。此後則定以二十一日，長官有故，則令次官擧行，可也。〈出擧條〉儼曰，近來本館下番，極爲苟簡，事體已極未安，而且園陵行幸，期日不遠，在外玉堂未上來之人，令政院別諭事，〈出擧條〉使之催促上來，何如？上曰，頃者亦已下敎矣。前後別論，非止一再，而徒歸文具，便作休紙，雖申飭而無益矣。唐太宗，漢唐中主，而猶有十八學士登瀛洲者矣，而今則玉堂每患苟簡，誠極寒心，不必出擧條，催促在外未上來者，爲先禁推上來後，直捧傳旨，可也。〈出擧條〉在魯曰，玉堂中黃梓，則其祖耄荒旣甚，而其父又年老多病，救護父祖，不遑暇處，與他有異矣。上曰，黃梓館職改差。〈出榻前下敎〉儼曰，冊子事，鄭羽良及金尙星，不在玉堂，故未及爲之矣。上曰，一人加來，則速爲入之，可也。儼曰，縣道封章，已有勿捧之令，若有情勢之難安及親病不來者，宜有區別之道，而一向防塞，亦甚有弊，故敢達矣。上曰，其言是矣。旣有勿捧之令，故不爲上來，而亦不陳疏，還用泄泄，此後若新有情勢難安者及親病者，則許捧縣道疏，其餘則勿捧，可也。〈出擧條〉眞明曰，臺諫啓辭，一向靳允，此則誠意不孚之致矣。袖出啓辭曰，盡讀之乎？只擧其末乎？上曰，先朝已行之事，而臺諫必爲盡讀，非文具乎？此非務積誠意也。古則以文與辭，相雜以達，而臺臣不敢自袖中出啓辭，今則不然矣。儼曰，臺諫袖來彈文而讀之，似無不可矣。上曰，不然。袖來啓章，先朝亦有申飭之事矣。近來有盡讀全篇者，此則鄕暗矣，只擧其末。眞明曰，請金重器事。上曰，勿煩。請逆招諸人事。上曰，亟停勿煩。請李燾事。上曰，勿煩。請尹邃事。上曰，勿煩。請南泰績事。上曰，勿煩。請尙億、尙稷事。上曰，勿煩。請坦事，上曰，亟停勿煩，請維賢事。上曰，其勿更煩。請疏下三賊事。上曰，勿煩。請明彦事。上曰，勿煩。請思孝事。上曰，勿煩。請徵夏事。上曰，勿煩。〈措語竝見上〉朴弼琦曰，臣於昨日，見差眞殿酌獻禮時執樽，而未詣祭儀，只憑守僕之言，未能先詣樽所，至被從重推考，惶悚愧恧，靡所容措。至敬之地，不免失儀，其罪固已大矣，而臺諫帶推行公，曾無是例，則何可一刻晏然乎？昨緣日暮，今始引避，所失尤大，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。張泰紹曰，司諫朴弼琦，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。臨罷有頃。上曰，宣傳官宋載恒，都監哨官兪胄基，時在何地耶？文命曰，兪胄基時在林川矣。在魯曰，宋載恒時在懷德地，故臣別關催促，而上來與否，使地方官有所牒報，而尙無消息矣。上曰，期限已過乎？在魯曰，三十日之限，尙未過矣。上曰，非謂三十日之限也。計其程道，則往還日字已過耶？在魯曰，已過矣。上曰，竝爲拿推，可也。〈出擧條〉在魯曰，金聖應，自上旣已督出，使之應命，而人皆稱其可用矣。上曰，金聖應，與所聞無異，可用之武也。其所固執，未知如何，而予則以爲不無所見，亦因此知其可用矣。致中曰，旣令出之，則必使執弓習射，以充其才，可矣。上曰，旣出之後，渠何不射？今日亦使之習射，渠若不爲武，則非文非武，爲何如人乎？且昨已決棍，則尤無所用之人，渠何不射乎？儼曰，承旨諸史官，奏事未畢之前，先爲退伏，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣，皆退出。
2月11日
编辑行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨未差。右承旨李聖肇〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春躋〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕直〉柳逸〈仕〉。事變假注書金�〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，永平縣令崔恒齡。
○金始炯啓曰，來十六日儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。
○張泰紹，以都摠府言啓曰，副摠管鄭錫五，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李聖肇啓曰，同副承旨李春躋，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。
○金始炯啓曰，司諫朴弼琦，引避退待，處置歸於憲府，而憲府無行公之員，不得處置，事甚未安。除在外武所監試官進去外，大司憲宋眞明，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。
○傳于李春躋曰，昨日稟定時，下敎之際，有不分明者，今日當爲召對，兩大臣及吏、兵判，同爲入侍事，分付。
○傳于李春躋曰，召對爲之。
○李春躋啓曰，領議政洪致中，右議政李㙫，吏曹判書趙文命，兵曹判書金在魯，來詣闕中矣，敢啓。傳曰，引見。同詣閤門。傳曰，大臣及吏、兵判，先爲入侍。
○張泰紹，以武二所差備官，以試官意啓曰，臣等來莅科事，今已畢講。方當出講，而試所規例，蕩然無定式，陞降之際，莫適所從。其中最大節目，柳葉箭二中，講粗，同爲二分。今此科事，以講爲主，柳、講同分，則先取講粗，例也。至於柳葉箭貫邊，乃是三分，宜居講粗之上，而本院官員等，皆以爲此無定規，只從一時試官之相議而陞降之，前例不一云。科法至嚴，豈有一時臆度，陞降之理？事極駭然，不可不上稟而裁定，以爲後日恒用之定例，令兵曹卽刻，稟處，分付，何如？傳曰，允。張泰紹，又以兵曹言啓曰，今此寧陵行幸時，山城路險之處則交龍旗，以馬奉持，其勢甚危。曾前亦有以人夫擔陪之例，上下山城時，以人夫擔陪，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，武二所差備官，以試官意啓曰，臣等來莅科事，今已畢講，方當出榜，而試所規例，蕩然無定式，陞降之際，莫適所從。其中最大節目，柳葉箭二中，講粗，同爲二分。今此科事，以講爲主，柳、講同分，則先取講粗，例也。至於柳葉箭貫邊，乃是三分，宜居講粗之上，而本院官員等，皆以爲此無定規，只從一時試官之相議而陞降之，前例不一云。科法至嚴，豈有一時臆度陞降之理？事極駭然，不可不上稟而裁定，以爲後日恒用之定例，令兵曹卽刻，稟處，分付，何如？傳曰，允事，命下矣。此事，每自試所，隨時量處，故本曹無可據之例，而柳葉箭二中，與講粗，旣爲等劃，則貫邊係是三分，陞付於講粗之上，事理當然。曾前雖有講粗陞付之事，此不過一時試官之謬見，不可仍以爲例。今番則以貫邊陞付事，分付試所，而永爲定式施行，何如？傳曰，允。又以義禁府言啓曰，以兵曹啓辭，刑曹啓目，出身蔡漢章，移本府處置事，允下矣。蔡漢章，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯啓曰，各道守令七事，開錄啓聞，專出於考績之意，而卽觀全羅都事安栻守令七事啓本，則礪山府使崔震一，實仕三日，高山縣監洪應復，實仕九日。其赴任未滿一旬，而七事皆以修擧爲目，與久任守令，一例稱褒，近來七事之啓，雖若文具，而其在考績之道，大欠誠實，不可無警責之道。全羅都事安栻，從重推考，何如？傳曰，允。
○大司憲宋眞明啓曰，司諫朴弼琦，以臣於昨日，見差眞殿酌獻禮時執樽，而未諳祭儀，只憑守僕之言，未能先詣樽所，至被從重推考，惶悚愧忸，靡所容措。至敬之地，不免失儀，其罪固已大矣，而臺諫帶推行公，曾無是例，則何敢一刻晏然乎？昨緣日暮，今始引避，所失尤大，引嫌而退，失儀被推，有損臺體，揆以廉義，勢難仍在，請司諫朴弼琦遞差。答曰，依啓。
○行都承旨趙顯命疏曰，伏以臣，自昨有脣腫之漸，日間頓覺疼痛，其勢必不但已，醫者以爲勞熱所祟，不另爲休養，恐益肆毒，關死生。顧今行幸卜日，而臣旣忝在近列，雖甚病，義不敢言遞，而儻蒙天地父母，俯垂矜憐，特賜恩暇，以便調息，則誠爲萬幸。玆敢冒死陳籲，仰瀆嚴聽，臣無任惶恐祈懇云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察任。
○行判中樞府事閔鎭遠疏曰，伏以臣，伏奉向日批旨，誨諭懃懇，有若慈父之詔迷子，仍許召還近侍，俾安賤臣之心，其所以哀矜而曲軫之者，夐越常倫，臣伏讀再三，不覺感淚之被面也。擬將調息病驅，從容登途，進詣輦下，少伸情禮矣，卽伏見初五日兩度備忘記，則所以責勵在外諸臣者，至爲切峻，雖不敢知專指臣身，而若其臚列之罪狀，則皆臣之所親犯也。臣惶怖悚慄，直欲鑽地以入，而不可得也。噫，靑宮早虛，嘉配孑餘，而時氣所感，厲沴爲祟，凡在臣僚，傷愍憂慮之懷，豈有窮已，而嬪宮非稱臣之地，事體差輕，如臣之情迹兢危，縮伏田里者，乃乘此會，亦且奔走於候班，則旣有媒進之嫌，恐爲傷義之歸，愚迷之見，不能變改，致發中朝之歎，臣之罪戾，雖萬殞而難贖也。蓋臣嘗聞父子主恩，君臣主義，子之於父，承顔順志者，恐傷其恩也，臣之於君，去就不苟者，恐乖於義也。是以，寇難奔問，豈非情禮之大者，而古之忠臣如王蠋者，未嘗赴難，本朝先輩名賢，於國家吉凶大事，亦多有不赴者，此在臣子，量度其義理如何，而處之而已。近來彌文漸勝，去就甚輕，有識之士，竊歎已久，臣恐紀綱之解弛，事體之擔却，未必bb不b在於此等事也。且聖敎有曰，郊野之間，惟事偃便之習，抱子弄孫，不顧祖先之志，夫義可進則進，義不可進則不進者，豈非祖先之所願於子孫者乎？今之在外諸臣，雖未知所秉者，果合於義，而其心則各有所守，若以不進，遽責以不顧祖先，則或恐王言之未免於過中也。況臣上奉偏母，下有諸子諸孫，雖宗國之憂，熏灼於一心，而哺呴之樂，無減於平日，臣環顧室中，每自惶愧，讀此下敎，尤覺面頸之發赤也。臣之負犯，比諸臣，尤爲緊重，而又其職秩，猥在諸臣之首，則臣先伏法，然後可以策勵群僚，振肅頹綱。伏乞聖明，亟命有司，勘臣偃蹇自便之罪，以伸王章，以安私分，不勝幸甚。臣無任席藁屛營云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之若是固滯，予之中夜慨歎者矣。卿其安心勿辭，其遵前旨，宜卽上來，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。
○左承旨愼無逸疏曰，伏以臣稟賦，本來虛薄，宿病已成癃痼，居常懍懍，不敢自比於恒人。頃間重患危疾，浹旬沈淹，幾死而僅生，未及蘇完之際，遽承甄復之命，自量氣力，實無供職之勢，而適値眞殿之幸行，不計顚仆，黽勉承膺矣，再昨夕，自公退出之後，猝然肢體如束，渾身作痛，乍寒乍熱，咳喘交極。醫云，觸風再感之致，多施藥物，少無分減，昏倒床笫，人鬼未分，達宵連朝，宛轉叫死，昨違召牌，已極萬萬惶悚，而卽今症狀，斷無旬月內復起爲人之望，出納重地，決不可一日暫曠。伏乞聖慈，亟許鐫遞臣職，俾得專意調治，以尋生路，不勝萬幸。臣無任云云。〈踏啓字〉
○京畿監司，以大司諫李世瑾，病重上去不得事狀啓。傳曰，卿其勿辭，從速上來事，回諭。
○工曹參議安重弼疏曰，伏以臣，奉公無狀，重速臺評，連上請譴之章，喉司不諒，一向退却，不爲捧入。此際適値永禧殿擧動，其在分義，偃然退處，亦有所惶悚者。僶勉趨參於陪衛之末，而頃日憲長宋眞明之疏論，實非尋常，以爲內殿移御時，水部諸堂，全不進參，宜有警罰云，臣不勝隕越震惕之至。臣於伊日，暴得胸脅之痛，症甚危篤，若將殞絶於頃刻，急投藥物，未卽見效，不省人事，末由起動，以致莫重扈衛之不備。若論其罪，臣宜獨被，而尙逭刑章，尤極惶悚，罪關罔赦，而晏然供職，斷無是理。玆敢冒死，自列於宸嚴之下，伏乞聖慈，亟削臣職名，重勘臣負犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○獻納權贄疏曰，伏以臣，猥蒙謬恩，屢叨言地，絲毫蔑效，愧懼常積，顧此職名，豈容蹲冒？而始因鞫坐，旋有試事，迫於嚴召，勉出應命者，首尾數十日矣。臣素抱奇疾，常少寧日，而久處冷地，風露外侵，間遭重慼，悲哀內鑠，一味澌頓，百骸皆痛。忽自日昨，遍身寒縮，胸脅牽痛，俯仰不得，多般調治，差似有減，而症情尙苦，自力無路，試事旣畢，亦不得詣闕復命，臣罪至此，益增隕越。伏乞天地父母，削臣職名，許臣調將，以安賤分，以尋生路，不勝萬幸。臣病勢如許，旣無陳力就列之望，而竊有區區之懷，略此附陳焉。嗚呼，頃年逆變，尙忍言哉？至今思之，不覺髮豎膽裂，而獨殿下，不震不動，處分從容，日御帳殿，親訊罪囚，情或可恕，一倂理出。雖以權榘事觀之，聽色察言，留門卽遣，至於豈無一人生出獄門之敎？當時聞者，孰不感泣？臣謂殿下此心，直與天地，同一無私，而臣竊念帝王之治，貴在剛克，亦不可爲一切偏枯之政也。臣於近日，取見《勘亂錄》，榘等之事，所載不一，各人之招，證左分明，不啻若泥中之鬪獸，而獨宜璉之招，能佐所謂因安東漢，吾事不成之說，若可以明其無他。然，叱退能佐者，果未知出於誰某，而若以此，謂之達於逆順之辨，則可也，而其不發覺之罪，終難免焉。況以安東不變之故，而竝與緊出逆招者置之，則其於嚴懲討之義，何如也？此雖出於聖上好生之德，顚倒之量，而臣則謂不可不一番拿鞫，明覈其實，何乃長置於黯黮之中，使一鄕善俗，永懷疑懼之心也？非但鞫體爲然，嶺南人情，皆思就辨。夫如是而後，玉石可分，淄澠不淆，而殿下不惟置此於度外，凡諸討復之請，一向違拒，以至囚繫之徒，亦不閱實，臺臣只煩啓草，禮賓長事供饋，有罪無罪，勘斷無日，其視大易不留獄之義，不亦遠乎？況於國人皆曰，可殺之眞儒，而亦靳允從，殿下不知眞儒之罪則已，知之而又以之持難者，何也？生人殺人，非人主所可私者，惟當一聽於國論，則擅作威福，如眞儒壞亂世道，如眞儒腸連鏡、夢，如眞儒尙且容貸，徒激群情，臣實未曉也。鞫獄事體，勿論虛實，有告卽訊，古例則然，而向者湖南之事，近日海西之賊，只付捕廳，未卽鉤覈，雖由於獄情虛妄，聖鑑洞燭，而終非祖宗設法嚴重之意也。從今以後，凡有急書之聞，不宜若是玩愒也。自經變亂，希功之徒，接迹而起，如世國之凶招，固已承情致法，而此等誣陷之輩，不可不嚴討。此聖上所以特頒天札，以慰一路之心，則脅人誣人之金澱，亦宜一體嚴鞫，明正典刑，似不但循例拿覈而止也，抑臣於向日處分，竊不勝憂慨之至。噫，殿下省陵之擧，情禮之所不但已也。自先朝行幸以來，倏已四十有餘年，神道人情，無甚相遠，聖祖陟降之靈，所以有望於殿下者，與殿下追慕聖祖之心，似無異同，則殿下此行，實出於追慕述先之孝矣。諸臣何心，敢爲沮遏之計？誠以冬春以來，疹癘竝作，呻痛相應，凡人自愛，亦恐失攝，而今以至尊之重，遠涉累日之程，觸傷風霧，或失天和，則漢臣所謂如宗廟太后何者，豈非臣僚之至憂過慮處耶？殿下拜陵之誠，群下愛主之心，皆從天理中自然流出，本無一毫私意之相間，則以殿下虛受之量，察廷臣齊籲之懇。雖使勉抑聖懷，姑循群情，而園陵展謁，亦是時月間差遲事耳。君臣處義，可以兩得，雖聖志已定，牢不可回，惟當曲賜恩批，從容開諭，吁咈之間，不失和氣，何至專事激惱？不少假借，辭氣未免太厲，處分轉益過中，未安之敎，鎭日斯下，甚至公事留院之命，卽一向來閉閤之擧，聖心旋自覺悟，成命雖卽反汗，臣恐此事，終累於聖德之萬一，且令群下，或窺殿下之淺深也。殿下平日，以至誠之道，自期於聖躬，責勵於群臣者，何如？而一不合意，磯激至此，臣竊悶之。伏願聖明，繼自今痛祛己私，務積誠意，察納忠言，益恢大度，上下無阻隔之嘆，朝廷有和平之福，則豈非宗社無疆之休哉？臣職在諫列，有懷妄陳，惟殿下少垂察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不留意？權榘、金澱事，未知其得當矣。爾其勿辭察職。
○十一日未時，上御熙政堂。召對，領、右相，吏、兵判，同爲入侍時，領議政洪致中，右議政李㙫，吏曹判書趙文命，兵曹判書金在魯，參贊官張泰紹，侍讀官趙明翼，檢討官尹彙貞，假注書安后奭，記注官高萬甲、睦趾敬。領議政洪致中所啓，今日風日不佳，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，今日臣等，有同爲入侍之敎，故敢來矣。上曰，昨日下敎，有未盡者，且有可言之事。大政定在明日，過後吏、兵判，例有呈辭，陵幸時節目，不可不先爲擧行，故使之入來，而無端不可召，故爲召對矣。上曰，謄錄上之。承旨上謄錄。上曰，兵曹欲速啓下節目耶？在魯曰，方出草矣。上曰，卽日還宮，則留都大將一員差出，而此節目，留都大將，分守闕內外，何耶？致中曰，自前陵幸時，守都、留宮，各一人差出，而留都大將，非二人也。溫幸時，亦然矣。上曰，昨日下敎，姑未書出乎？出於擧條乎？泰紹曰，未及書出矣。上顧吏、兵判曰，卿之親承者，不出擧條乎？文命曰，親承者不必出擧條矣。上曰，戊辰挾輦砲手二哨乎？文命曰，四哨矣。上曰，雖四哨云，而見謄錄，則二百名式遞易矣。文命曰，節目然矣。致中曰，二百名挾抱，似太少矣。上曰，二百名不少矣。常時一百則持鳥銃，一百則持倭搶，而列成隊伍，則不少矣。上曰，各營入直，皆依前爲之耶？文命曰，內外軍九哨，壁門把守，六哨矣。上曰，都監留都軍一百名，亦聽令於御將耶？昨言出用四百名，元入直外，有出用之軍耶？文命曰，八哨隨駕之外，左右挾輦四哨，餘者二哨內外，屛門把守，則似不足矣。上曰，卿之所數，不知戊辰各營準百名添入直之節目，而以常時知之乎？各營事承旨知之乎？泰紹曰，集春營、西營、北營、東營、廣智營矣。上曰，兩營添入直之外，都監軍無餘者矣。禁衛營別武士之類，或入其中耶？致中曰，禁衛營別武士之類，不入其中，而陵幸時隨駕矣。屛門把守，則不爲多入矣。上曰，其時留都大將，結陣於梨峴，仍入直於新營，何耶？直路則是敦化門，而何其如是耶？此則有扈衛廳而然耶？致中曰，此似然矣，而未得其詳。必由於謄錄疎略之致，而但留都時軍兵，則不爲埋沒矣。扈衛廳，聯於御營結陣，而御營軍爲頭局，水原軍又來，爲尾局而聯陣，大駕出宮之後，摠戎軍結陣於宣仁門，御營軍結陣於洞口內，而扈衛，則可矣，俄與兵判相議矣。上曰，予所欲言者，一則此也，再昨年吏判爲御將時，結陣於此矣。敦化雖密，昌慶甚疎，水原軍，摠戎使領率結陣，而謄錄則新營，無結陣事耶？致中曰，謄錄中似有疎漏矣。上曰，馬兵一哨入直乎？泰紹曰，御營一哨入直矣。上曰，御營入直新營，而無結陣之事，以此觀之，可知其太平氣像矣。致中曰，此與卽日還宮，有異故然矣。上曰，留都大將，率本營軍之外，亦率他軍耶？在魯曰，他軍則不總領矣。上曰，留都軍兵，晝則入直本營，夜則結陣與隨駕，而往者論之，則反不勝矣，而況五日結陣，則豈不難乎？暴露可慮矣。致中曰，軍卒輩，豈可以暴露結陣，爲冤乎？㙫曰，軍兵不必有怨，而露處則果爲難矣。上曰，夜則結陣，晝則替憇，何如？諸臣曰，一處留在，然後可矣。上曰，不依戊辰年例，直令晝夜結陣乎？致中曰，今時與戊辰有異，宜令晝夜結陣矣。上曰，非謂有他慮也。大體卽然矣，依此爲之，而水原軍，摠戎使領之，結陣於弘化門外，耀金門近處，亦爲着實把守，可也。此則大王大妃殿時御所，偪近之地矣。御營廳爲留都大將，馬軍留置者，雖有二哨，而至於局別將局出身，則甚劣無可論矣。致中曰，以宮城爲慮乎？上曰，然。依再昨年變亂時，爲之可矣，而但留都大將之令，能及於此耶？致中曰，可以及之矣。上曰，兵判之意，何如？在魯曰，結陣處雖異，固無不及之慮矣。上曰，留都大臣，常時在備邊司耶？致中曰，然矣。上曰，自備邊司，至耀金門不遠矣。文命曰，耀金門，果與備邊司不遠，何慮號令之不及乎？上曰，結陣則誰領之乎？致中曰，大將則大臣兼之，而各有領將，分統軍兵，則遠近雖異，號令不及，不必慮矣。上曰，扈衛軍官幾人耶？致中曰，三廳合而計之，則可爲十哨矣。上曰，扈衛軍官亦隨駕耶？致中曰，不然矣。此與禁軍一體，而元無器械，故不入於隨駕，而只扈衛矣。且別將，各率其廳扈衛，而馬則無之矣。上曰，扈衛軍官，一時扈衛則足矣。在魯曰，御營廳留都，而摠戎使又率水原軍留都，別哨挾輦，雖盡數隨駕，何妨也？上曰，別哨不必盡去，駕前別哨隨駕，而其數二十人矣。此則依常時擧動例爲之，可也。駕前別哨，古則無之，至景廟時，渠等上言，而兵曹回啓，爲駕前別哨，今則參於內試射，而依駕後例，以二十人爲駕前矣。在魯曰，駕前別哨，則宜極擇矣。致中曰，鞍馬服色，亦鮮明矣。上曰，已擇置而與駕後無異，本廳用之，亦無區別之道，而通融爲之。故向者論軍功，亦如此矣。在魯曰，昨以前後廂相改易事，陳達矣。前廂爲重，而後廂爲輕，不爲改易，似宜矣。上曰，禁衛都監軍，擧動時見之，則大相不侔如此，故溫幸時禁衛不往耶？致中曰，此則年久之事，不能詳知，而且臣於其時，以外官，不能與聞於此等事，而槪想留都軍數少，故似然矣。上曰，兵判仍達，可也。在魯曰，行軍之時，例以後爲前，而今番則前後廂，仍而勿易，宜矣。上曰，陵所回還時，前後廂相易，能及周旋耶？文命曰，路或狹，則似難周旋矣。在魯曰，陵路不甚狹，結陣中次次回環一週，則前後廂相易，似不難矣。上曰，至陵所，何軍兵作門耶？致中曰，都監軍作門矣。上曰，都監軍作門，則以都監軍仍爲前廂，可也。㙫曰，明陵陵幸時，軍行甚疎虞，雜而無統，今又如此，則可悶矣，宜另加申飭矣。文命曰，都監禁營間，亦有此說云，今番則當各別嚴飭矣。上曰，御前巡令手、牢子手，常時五雙，而再昨年崇禮門受馘時，加設十雙，爲卄雙矣。今番軍兵，旣已添加，則以卄雙用之，可也。昨言甲胄之事，而其後更思，則城內具甲胄，而城外無甲胄矣。在魯曰，禁軍甲胄，竝皆着漆，則無可磨洗之事矣。上曰，畿伯隨往耶？在魯曰，隨駕矣。上曰，畿都守營，而方爲畿都者，誰也？㙫曰，李玄輔矣。致中曰，監司先往察而後來，動駕時，復往矣。今番行幸時，自山城宿所離發，爲利川宿所，翌日往陵所，過酌獻禮，仍爲奉審後，還歸利川之時，道路甚遠，坐馬不可驅，而駕轎則疾驅然後，可以便身，今則何以爲之？晨往暮歸之際，坐馬不如駕轎矣。上曰，儀註則皆曰坐馬，而不必盡用坐馬矣。先朝有五里坐馬之例，出還宮時及江頭，則用坐馬而已，其餘則用駕轎，往來路，何可盡用坐馬耶？致中曰，宣陵陵幸時，日暮可悶，或招父老，而下敎則好矣，而但因此頗遲，以致日暮，亦甚悶望矣。上曰，非但此也。亦由於晝停頗久，過涉亦遲矣。廣津闊於西氷庫耶？致中曰，闊於西氷庫矣。上曰，以里數見之，自京距南漢，不過四十里矣。在魯曰，津路迂回之故，足當五十里矣。上曰，昨聞守禦使言，則塗排丹靑修改云，凡事務從簡省，其不得已修改處外，勿令過用經費，可也。致中曰，臣曾以英陵奉審之行，往來時入宿矣。處地最高，故嵐氣常透濕，丹靑易爲漫漶，卽今所見甚渝色，不可不修改矣。㙫曰，此乃府尹家屬所處之所，非但爲嵐氣之所傷，煙氣常薰，故丹雘易爲渝色，卽今所見，甚不潔云，其勢不得不修改矣。上曰，然則幾盡爲之矣。已治者置之，未及治者，亦爲節省事，出擧條，可也。〈出擧條〉㙫曰，明日都政畢後，兩銓例有呈辭之規，庭試試官，十四日當出，而正卿中，只有徐命均一人，而尹淳能文，且有試鑑，取舍之際，甚有所關，尹淳過科後送之，似好矣。致中曰，庭試試券數多，故近來則翌日後出榜，達夜考試之際，不能一一詳見，易致遺珠矣。衆試官則分考，然後主文者，進於命官之前，定其取舍，試官必須別擇，然後庶不失人才，而今正卿中徐命均、朴師益而已。尹淳若出去，則徐命均之獨考難矣。今科尤重，恐有失人才之慮，姑留尹淳，使之過科後下去，何如？上曰，昨日不能思，而今午始思之，吏、兵判都政後，例有呈辭，雖無撕捱之事，亦難矣。尹淳，曾於文衡見敗，故悶其更當，而故欲出去，予亦想之矣，若以試官之數不足，而留之則好矣，若以主文爲言，則必復撕捱，以此姑留，過庭試後出去，可也。〈出榻前定奪〉在魯曰，臣有所懷，故敢達矣。本曹庭試殿試規矩，二技取一技，片箭一中則難，騎蒭一中則易矣。雖以戊申年庭試言之，柳葉箭一中，故入格數多，濫雜特甚，聖意雖出於慰悅激勸之道，而科目甚多，調用甚難。若終身不見用，則慰悅者反爲怨望，激勸者反歸虛套，試規不歇，宜矣。上曰，初試五百乎？予亦思之矣。近來科擧中，癸卯庭試規矩，最歇多出矣。甲辰年大王大妃平復後，慶科初試，設於景廟朝，會試則設於予嗣服之後，而其時規矩，片箭一中，柳葉箭一中，厥後東宮策禮，合二慶科，柳葉箭二分，騎芻一中，戊申年庭試規矩，亦與合慶庭試無異，而或以爲濫雜云，其時則吏判爲兵判時耶？其庭試規矩，承旨知之乎？泰紹曰，年久不能思之，而柳葉箭，大抵歇矣。上曰，柳葉箭二中，片箭一中，則規矩頗高，故其時登科者數少，武士皆以爲落莫云矣。王者之道，或緊或歇爲可，故其後筵中，累有下敎矣。此則世子冊封後，合二慶之科矣，今番則予欲少異於前，少緩於合慶時矣，今此大慶，蓋爲慰悅，而出此規也。然，片箭則難，騎芻則易，當出於騎芻，而似不出於片箭矣。在魯曰，不敢請，而欲出二中，例矣。上曰，初欲依乙巳年柳葉箭一中，片箭一中，例矣。今番慶科，雖作庭試，而異於其時，故出片箭一中，騎芻一中，騎芻一中雖易，而片箭一中則難矣。致中曰，二技取一技，片箭一中則難矣，而騎芻一中則易矣。㙫曰，規矩旣歇，五百人中落者，似不過四五十人矣。上曰，其然，豈其然乎？落者，必不如卿之所云矣。旣有前例，今何可改也？武則好庭試，而文則好增廣，蓋謂此也。且柳葉箭二中雖易云，而曾於謁聖時見之，則出者少矣。文命曰，科規必高而後，無濫雜之弊矣。上曰，先朝慰悅武士之意甚盛，爲先朝設科，只此而已。片箭，所以取其難也，騎芻，所以取其易也，予意有在矣。致中曰，啓下前則可改，而啓下後改之爲難，此後則科規稍爲高出，似好矣。上曰，卿言亦如予意矣。今番初試，有講經，此則難矣。泰紹曰，此實出於慰悅之道，而但科易仕難，稱冤固也，科規稍高，似宜矣。上曰，其言是矣，而比今猝緊，則稱冤必多矣。曾於壬辰，在上大闕時，不及分數，而落科者塡於開陽門，予則見之矣。文命曰，諸臣皆達之，而武士亦皆以歇爲悶云矣。上曰，此則及第者之言矣。古則六兩，不過九十步，今則過百步矣。在魯曰，六兩則然矣，而柳葉箭及騎芻，可謂歇矣。上曰，今日試所分數取稟，兵判着實相考，可也。向者武將陳達，有定奪之事矣，草記未瑩，其意，何如？在魯曰，柳葉箭二中，豈不上於講粗耶？上曰，試官之意，欲取講而捨射矣。在魯曰，此則講粗爲重矣。上曰，比於六兩，而講粗付之耶？在魯曰，然矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，近來以講粗爲重，而柳葉箭二中，宜爲上付矣。泰紹曰，試官之意，非欲取講而捨射也。此亦欲擇士夫，故然矣。上曰，其講似不重矣。文命曰，講有低仰之弊矣。㙫曰，近雖以講粗爲重，而貫邊上而付之，似宜矣。泰紹曰，武科擧子，有可憐者矣。文科則單子中，不觀字畫，而武科則不然，擧子輩入格後，及其出榜之際，以單子中字畫，爲執頉之端。以此拔去者多，非但擧子輩稱冤，事之怪駭，莫此爲甚，故敢達矣。致中曰，武科時，擧子甚多，試所以落爲主，故至於單子中祖字，以衣爲邊，則以示邊執頉，以示爲邊，則以衣邊執頉矣。上曰，其亦低仰之弊，而事極無據，擧子之稱冤固也，以此等事，前已申飭矣。若有大段違格，則可以拔去，只以字邊，故爲執頉，則當論以科場用情之律，以此意速出擧條於今科未出榜之前，各別申飭，可也。〈出擧條〉在魯曰，俄者下吏來傳，陵幸時，仁壽宮問安，以本曹驛馬待令事，中使聽傳敎，分付云，此與嬪宮問安，有異，當用司僕馬，以驛馬待令，事體未安，故敢達矣。上曰，司僕馬仍把往回，其勢似難，故分付兵曹矣。司僕提調方入侍，司僕馬可以往來與否，達之可也。致中曰，司僕馬無替把之事，疾馳爲難，而驛馬則次次替把，可以疾馳，而事體則不然矣。上曰，事體誠如兵判所達，以司僕馬擧行事，當更爲分付矣。泰紹曰，臣卽見慶尙監司朴文秀狀啓，以世國事引嫌，出於私室待命云。公務曠廢，實爲可慮，故敢達矣。上曰，凶人自服之後，不可一向撕捱，勿待命事，令政院各別下諭，可也。〈出擧條〉上曰，吏、兵判進來，昨欲下敎，而未果矣。擇守令三字，雖若陳談，以吏曹言之，次次升六，固在應遷，而至於守令擇人，則前後，申飭非一，而不知能擧行。卽今爲民之道，莫如擇守令，誠若宰臣所言矣，各別惕念。雖以部官事言之，初入仕各別擇之，別薦中可用者用之，不可用者不用，可也。兵曹則久勤甚多云，似難容手，而恒談爲過都目後，可以知政官之能否，各別惕念，可也。文命曰，初入仕及別擇守令事，下敎，每如是丁寧，常自着意，而恐或不效矣。上曰，向來鄭錫三雖過，三斥尹淳，今日鄭錫三若在，則不知幾箇銓官之見彈矣。予則深居九重，何以詳知也？文命曰，承此下敎，尤增惶媿矣。在魯曰，下敎如此，敢不着意奉行，而兵曹政事，則一書吏足矣。實無容手之處，而且年來則軍功，最多虛實相蒙，勿論豐薄好否，調用甚難，必丙辰後爲兵判者，雖有才，而恢公難矣。其怨言，豈不有之乎？上曰，散政已多出，兩銓無積滯之事耶？文命曰，他窠則少，守令窠則多，而窠闕，皆是武弁殘弊者去之之處矣。上曰，亦須擇用，宜矣。領、右相，吏、兵判，皆退出後，召對爲之。〈座目見上〉諸臣進伏訖。上曰，上番讀之。尹彙貞，以眼昏不能讀爲言。上曰，下番讀之。趙明翼，讀《東國通鑑》，自毅宗十九年，至冬十月。上曰，承旨讀之。張泰紹，讀冬十月。上曰，誤讀矣。泰紹，更讀自二十一年，至秋王。上曰，注書讀之。安后奭，讀自二十二年，至夏四月。上曰，上番兼春秋讀之。高萬甲，讀自忠州牧副使，至冬十月。上曰，下番兼春秋讀之。睦趾敬，讀自王幸，至鄭仲夫。上曰，玉堂下番更讀之。明翼，讀自遣工部朗中，至史臣金良鏡讀畢。明翼達文義曰，此則第二板矣。笑鬼戲者，心志牿亡，故淫酗侈靡，肇創彩帆彩棚，佚遊無度，此爲監戒處矣。上曰，其言是矣。彙貞曰，以一篇論之，自初至終，皆是流連荒亡而已，其時無可觀者矣。上曰，然矣。史有可監可戒者，而此則無可監，而只是可戒而已。毅宗無可言，而臣下亦無一人矣。其時君臣皆然，而雖以古史言之，昏亂之世，猶有直臣，而此則無之矣。彙貞曰，此則第七板矣。毅宗疏絶鄭襲明，使之仰藥而死，襲明在時，尙有諫諍之風，而襲明死後如此矣。如金克謙者，豈復有於朝廷乎？上曰，其時可謂無臣矣，予所謂無者，非實無也，無賢臣之謂也。金敦中等，用事於毅宗之末，得以信任小人，馴致亡身之禍，而毅宗非强暴也，只是流連盤樂而然也，麗代好佛，故如是耳。明翼曰，君之所好，臣亦從之，儒道亡而佛道興，不特鄭襲明之言而已。以唐太宗之英明，追思魏徵，至有失鑑之諭，唐明皇，亦有韓休知否之言，雖有明君哲辟，諫諍之路不開，則如此矣。上曰，其言是矣。彙貞曰，以毅宗，追思鄭襲明之時觀之，則尙有悔心矣。上曰，此非悔心，乃自幸之言也。與漢武輪臺詔，異矣，至於下段思文克謙之言，則始有悔心矣。明翼曰，殿下反而思之，此是別般文義也。上曰，毅宗，旣知襲明之賢，而不能用，此則出於厭憚之意，而猶有若在之語，是非自幸之意耶？明翼曰，第四板中，一卒之妻，剪髮供夫，此與陶侃毋剪髮之事，有異，而極爲可憐矣。願戒玆而留心焉。上曰，其意可謂慘怛矣。當留心焉。明翼曰，《孟子》有四端之語，惻隱、羞惡、辭讓、是非也。此卒之妻，亦有四端之善矣。上曰，此則過於穿鑿也。以一亭之故，至令人如此，此是監戒處矣。彙貞曰，聖敎至當矣。上曰，卽今生民，豈不有甚於此者乎？明翼、彙貞，皆曰，殿下此言，生民之福也。若推此心，爲國乎，何有？毅宗不德，非但此也。又謂八條中，民亦居末，不知國依於民，其無愛民之心，可知矣。上曰，此非獨出於無愛民之心也，亦出於重佛敎之意也。明翼曰，此則第八板矣。人主惟荒淫之是事，而有若配姚姒，做郅隆者然，矜誇如此，則臣何有不諂者也？逢迎之臣，媚悅於前，故至於自製表，而以自贊，豈非愚騃之甚耶？上曰，其言是也。此則自比於堯、舜矣。彙貞曰，人君安可如是乎？眞隋楊之匹矣。明翼曰，此則第卄一板矣。金存中，驕傲自恣，不能守分，陵鑠武臣，至於如此，禍宜及之矣。彙貞曰，金存中，卽富軾之子也。傲慢無忌，視武臣如奴隷，如是而禍何不及也。上曰，是乃富軾之過，而非存中之罪也。明翼曰，此則第卄三板矣。此有夢說之事，人心雖汨於利慾，而亦虛靈不昧之致矣。上曰，然矣。文義盡達後。上曰，承旨進來。泰紹進伏。上曰，一兩日則大政相値，過大政後，晝講三明日爲之，而此後視事，依前取稟，可也。〈出榻前下敎〉諸臣皆退出。
2月12日
编辑都承旨趙顯命〈陳疏受由〉。左承旨李聖肇〈坐〉。右承旨張泰紹〈坐〉。左副承旨申致雲〈坐直〉。右副承旨金始炯〈坐〉。同副承旨李春躋〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書睦時敬〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金始炯啓曰，大司憲宋眞明，掌令申兼濟陳疏，執義李廣道，持平尹就咸在外，掌令金廷潤，武二所監試官進，持平宋秀衡，未肅拜陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○都摠府啓曰，副摠管鄭錫三，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○張泰紹啓曰，都承旨趙顯命，陳疏受由，左承旨李聖肇，今日不爲仕進，一員未差，吏、兵批都目政廳，承旨二員分進，出納之際，事多苟艱，左承旨所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○事變假注書金�病，代以李世垕爲事變假注書。
○事變假注書李世垕出使，代以睦時敬爲事變假注書。
○都目政。吏批，判書趙文命進，參判宋成明進，參議吳命新進。左承旨李聖肇進。兵批，判書金在魯進，參判尹游進，參議朴乃貞進，參知洪尙賓進，左副承旨張泰紹進。
○傳于李春躋曰，淸白吏戰亡子孫及軍功人，各別錄用事，申飭兩銓。
○傳于李春躋曰，生民休戚，係於守令，擇守令之本，在於初仕，初入仕各別擇擬事，另飭銓曹。
○傳于李春躋曰，嶺南人及西北人各別調用事，言于兩銓。
○傳于李春躋曰，十考十上，五考五上，純褒抄啓守令、邊將等，各別錄用事，分付兩銓。
○傳于李春躋曰，《勘亂錄》序文，以進上件印出一件，勿爲擣練，粧䌙gg粧潢g入之。
○吏批啓曰，今都目政，各岐仕滿應遷者，相避及未準朔監察、禁府都事、刑曹、掌隷院郞官，時推人員，竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，守令多窠，今當差出，未準朔禁軍將及營將、邊將、虞候、都事、守令、察訪中，竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，理山府使，當以文官差出，而堂上中可擬之人乏少，堂下侍從及外任竝擬，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，曾前都目政，直長仕日，未滿十日以上者，有啓稟陞出六品之規矣。今番都政，直長仕日，未滿九日者，似當依例陞六，而此非應行之事，何以爲之？敢稟。傳曰，依例陞六。
○又啓bb曰b，新除授禮賓寺別提「李𪻶，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，四館陞出六品之時，有九處講後，遷轉之規，而承文院褒貶，如或有故過限，則四館積滯，不可不慮，故自前雖未經九處講，亦有陞六之例矣。去秋冬等褒貶，不得爲之，故當出六品者，未免積滯，依例遷轉，何如？傳曰，允。
○又啓曰，都目大政，郞官不可不備員，新除授佐郞金尙星，使之卽速出肅參政，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，安興僉使，今當差出，而擬望之人乏少，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，僉知中樞府事宋肇錫，老病沈綿，起動無期，呈狀乞遞，僉知中樞府事金垍，受由下鄕，已至累朔，尙不上來。西樞，雖是閑局，不可一向虛帶，竝今姑改差，何如？傳曰，允。
○吏批，以宋逢源爲引儀，尹澥爲禮賓主簿，洪晉猷爲江華經歷，趙明世爲歙谷縣令，李晵爲楊口縣令，黃星河爲長水縣監，李守謙爲定山縣監，柳鳳章爲谷城縣監，李景勳爲大靜縣監，金權爲鎭海縣監，崔熙道爲右通禮，洪得厚爲兵曹正郞，金胄爲銀溪察訪，崔逵泰爲魚川察訪，白鴻逵爲直講，申致雲爲承旨，申守一爲明川府使，姜錫泰爲掌樂主簿，韓配斗爲東部主簿，趙榮保爲宗廟直長，金尙寧爲尙衣直長，尹翼駿爲信川郡守，朴道郁爲江東縣監，趙仲明爲幽谷察訪，鄭錫耆爲戶曹正郞，吳命季爲奉常僉正，洪致厚爲儀賓都事，宋瓆爲兵曹佐郞，愼無逸爲咸從府使，申漫爲三和府使，柳經章爲祥原郡守，金尙星爲吏曹佐郞，趙尙慶爲修撰，宋必恒爲司諫，尹東泰爲尙衣別提，魚有璜爲瓦署別提，朴弼幹爲貞陵直長，李義浹爲宗簿直長，金時敎爲孝陵奉事，郭鎭基爲司饔奉事，朴泰彙爲監察，趙德基爲珍島郡守，李道炳爲遂安郡守，姜一珪爲理山府使，南正夏爲慶源府使，楊憲益爲茂山府使，金垕爲穩城府使，尹慶哲爲甲山府使，安宗大爲龍川府使，閔齊賢爲禮賓別提，任崇元爲禁府都事，李燮爲昌陵直長，尹東喆爲顯陵直長，柳宗基爲長興奉事，南弼明爲典獄奉事，鄭羽良爲兼校書校理兼西學敎授，金尙星爲兼中學敎授，洪尙朝爲兵曹佐郞，尹世鳳爲司藝，洪重聖爲司宰僉正，柳綋爲禮曹佐郞，李眞洙爲安邊府使，元泰揆爲恭陵直長，趙尙紀爲尙瑞直長，尹尙通爲內資奉事，申宗夏爲司饔奉事，尹潝爲戶曹佐郞，韓配斗爲工曹佐郞，金時彦爲工曹佐郞，金尙星爲兼校書校理，李宗白爲兼南學敎授，李宗城爲兼東學敎授，吳鳳漸、朴奎煥爲典籍，李漢相爲保寧縣監，李重泰爲肅川府使，洪尙朝爲黃海都事。濬源殿參奉趙潤璧，長陵參奉尹尙通相換，校書著作單柳文龍，學錄單金夢垕，典籍二單李日瑞、嚴宅周，校書博士單宋詢億。
○兵批，以李廷樑爲同知，姜再發爲僉知，許㙉爲五衛bb將b，許賓爲加里浦僉使，趙東漸爲都摠都事，柳春馥爲訓鍊判官，李重泰爲內禁衛將，丁載興爲惠山僉使，尹淳爲知事，秦再奚爲忠翊bb將b，李行通爲黑山島別將，南益齡爲都摠經歷，李道炳爲宣傳官，尹得商爲中樞都事，李匡冕爲訓鍊判官，李雲望、尹維績爲僉知，金夢煃、洪若水、田始赫、金鼎玉爲訓鍊主簿，田始元爲洪陽營將，李枝發爲吾叉浦僉使，崔興碩爲平山浦萬戶，權道爲平薪僉使，李弼齊爲白峙僉使，金益重爲彌助項僉使，洪九範爲牛峴僉使，李淯爲委曲僉使，李壽春爲車嶺僉使，許虔爲助泥浦萬戶，李命樞爲玉浦萬戶，李時道爲唐浦萬戶，邊世範爲智島萬戶，李希夏爲都摠經歷，李得舟爲訓鍊僉正，李晩白爲訓鍊判官，申思彦爲宣傳官，洪處仁爲訓鍊主簿，李義豐爲兼司僕將，閔鎭廷爲都摠經歷，沈鳳陽爲都摠都事，趙東漸爲宣傳官，楊必茂爲訓鍊主簿，金相斗爲五衛將，李譔爲安興僉使，韓師正爲五衛將，李天球爲景福假衛將，洪德綱爲助羅萬戶，李眞哲爲靑水萬戶，金以錫爲西平萬戶，金益華爲首陽山城別將，洪天佑爲都摠都事，許㙉爲統虞候，柳瀅爲宣傳官，鄭暘賓爲內禁將，金鼎玉爲楸坡萬戶，洪處仁爲伐登萬戶，楊必茂爲鎭東萬戶，愼無逸、朴弼琦、黃梓付副護軍，李潝、吳命厚付副司果，金�付副司正，訓鍊主簿金麗英，本院去官。
○李聖肇啓曰，新除授，理山府使姜一珪，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。
○張泰紹啓曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李春躋，以禮曹言啓曰，因慶尙監司狀啓，東萊府等邑地震，解怪祭香祝幣，令該曹照例磨鍊下送，中央設壇，隨時卜日設行事，纔已啓下，時未下送。今又伏見本道都事狀啓，則大丘等五邑，又爲地震云，解怪祭，亦當設行，令該司措辭添入，一體設行之意，知委，何如？傳曰，允。
○張泰紹，以御營廳言啓曰，本廳新造銅砲，今月十三日露梁沙場，當爲試放，而砲聲與他砲有異，故敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以義禁府言啓曰，以兵曹啓辭，刑曹啓目，出身鄭夏翊，移本府處置事，允下。鄭夏翊，時囚典獄署，移囚本府之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，宣傳官宋載恒，訓鍊都監哨官兪胄基等拿推事，傳旨，啓下矣。宋載恒，時在忠淸道懷德地，兪胄基，時在林川地云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。
○又以魂宮忠義，以入番宗室意啓曰，凡大小科場時，本宮忠義，受暇赴擧，已有舊規，今此庭試時，亦當依例赴擧。忠義李益熙、朴弼承，試暇之代，令忠勳府假官一員，預爲差出，以爲致齋入番之意，分付，何如？傳曰，允。
○張泰紹，以纂修廳郞廳，以堂上意啓曰，寶鑑印役方張，而本廳郞廳正言尹志遠，以本職未署經，不爲仕進，副司正柳逸，又以假注書，入直堂后，凡干校字刊誤等事，極甚苟艱。臺臣體重，自本廳有難變通，而至如堂后之任，勿以本廳郞廳差下事，旣有前日下敎，則當此印役多事之日，尤宜有變通之道。郞廳柳逸，假注書之任，今姑許遞，使之專意仕進於本廳之地，何如？傳曰，允。
○獻納權贄啓曰，臣累忝言地，效蔑絲毫，孤負職責，居常愧懼矣。殿下不以臣無似，又廁於諫官之列，臣誠感激，惟期殞結，而數旬處冷之餘，賤疾猝劇，旣無陳力就列之勢，玆以草草數語，略伸憂愛之忱，聖旨諄勤，至有勉戒留意之諭，自惟微臣，何以得此？仰感恩私，誠不知所諭，而第以權榘、金澱事，致勤未得當之敎，竊不勝瞿然之至。臣之疏意，非指榘一人而言，逆招諸人之啓，積年爭執，有罪無罪，一番覈實之所不可已，而臣近見《勘亂錄》，各人之招，又不啻狼藉，則此必一經窮問而後，有罪無可論，無罪者，方可以淸脫。此臣所以摠論大體，則臣不敢知聖敎，有或未盡審察而然耶？至於金澱事，則臣姑未見其文案，而威脅誣告，用意慘劇之狀，人人傳說，莫不憤惋。臣意以爲，果如所聞，則其陰凶情節，似不但循例拿覈而止，故，臣果竝論於疏末矣。殿下不惟不從，又有此不知得當之敎，臣竊慨然也。臣之所論，只出於懲討惡逆之意，而誠意淺薄，未能見信於君父，反承此未安之敎，臣復何顔，晏然仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○張泰紹啓曰，獻納權贄，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○持平宋秀衡上疏曰，伏以皇天不弔，儲位奄空，歲月迅邁，祥朞已過，伏惟聖情哀殞，何以堪遣？臣以承華舊屬，屢陪書筵，居常愛戴之誠，有倍恒人，荒野悲號之情，益復如何？追懷疇曩，有淚如瀉。仍念臣負犯重矣，釁累大矣。何以自立於覆載之間乎？幸賴聖度寬慈，誅殛不加，得以逬黜危蹤，歸伏南鄕，四年于玆，杜門泣諐，分作聖世之棄物矣，不自意放宥之命旣降，收敍之恩又霈，柏府、薇垣除旨聯翩，馹召遠宣，蓬蓽生輝，負罪賤臣，何以得此於聖明？驚惶感激，不覺涕淚之縱橫。噫，自古臣子之得罪於君父者，何限，而豈有如臣之向日所遭乎？蓋當疏下一賊，次律勘斷之日，首發還收之請者臣也，倉卒論爭，混入原啓，末梢結語，大欠別白，此固臣之罪也。及夫三司之請對，相與擬議，以爲一賊，則豈勘以次律？所爭者，不過律名，四賊則初無開允之命，不可不別爲力請，或合啓於三司，或仍論於兩司，條件旣異，論啓故殊，分一爲二，欲明混圇之歸，而臣等之得罪於聖明者，實以此也。噫，殿下以臣等之分作兩啓，疑之以欲停爭律之論，玆論之停與不停，本不係於原啓之分與不分，而設如聖敎，後必停論，此不過同罪之諸賊，無望盡討，已許之次律，不得已奉行。其事則雖涉苟簡，其意則爲國家除一賊也。豈有一毫私意於其間哉？況當日所以分而爲二者，初非停論之計者哉？然，莫非自作。敢曰，無咎，開口陳暴，其亦唐突，伊日嚴責之切峻，非臣子所忍聞者，從後筵敎之非常，不知其凡幾遭矣。許多難洗之罪目，盡萃於一身，人臣負此，死有餘累。論以邦憲，萬戮猶輕，迄今得免於刑章，實非始望，至於牽敍之，收錄之，夫豈夢寐攸期？凡人之負犯，不至甚重者，歲月稍久之後，自上或施滌瑕之典，當之者，或有轉身之路，而若臣所犯，何等罪名，歲月滋久，釁累自如，殿下雖欲滌其瑕，而瑕難滌矣，賤臣雖欲轉其身，而身難轉矣。撫念自悼，但有悲涕，抑臣有隱痛於心者，懲討惡逆，臺閣之責，臣於當日，苟能積誠意而孚格天心，抗義辭而感回宸聽，則惟彼逆如弼夢，賊如明誼，皆已伏於三尺之典矣，尙何患後日之逆變也哉？惟其誠淺辭拙，聖聰莫回，終致王法屈而不伸，亂賊潛滋，闖發淊天之禍，幾危我宗祊，若使當世之君子，追論賊不討之罪，罪實在臣，言念及此，心膽欲裂。惟臣本罪之外，卽此負犯，亦難逃鈇鉞之誅矣，尙可以自齒於人數中耶？此臣所以涕泣而自傷者也。臣今五朔之內，五被除命，聖恩彌重，私愧益甚，縣道封章，朝禁方嚴，乞免之道，惟有上來，而適會母病沈綿，或緣身疾危篤，待歇作行，未及中道，而得聞解職之報，中間則再承恩除於變通遞改之後，惶殞之極，私分稍安，今玆召命，忽下於賊疾方劇之中矣。元來虛脆之質，重得寒疾，證情去死如咫，雖欲聞命卽行，其勢無由，稍俟病間，寸寸前進，昨始來伏旅次，居然職名之虛帶，已浹二旬。此豈負累之蹤，所敢安者乎？此又臣之罪也。噫，熟數前事，何莫非罪？獲全軀命，亦臣之幸。惟願長爲廢物，跧伏田廬，旣負之罪名，雖不得滌脫，已靦之面目，不敢擧於淸朝搢紳之間矣。伏乞聖明，察臣釁累之至重，諒臣情勢之難强，亟削臣新除職名，仍命有司，勿復檢擧，以嚴邦憲，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
2月13日
编辑行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨李聖肇〈坐直〉。右承旨申致雲〈坐〉。左副承旨金始炯〈坐直〉。右副承旨李春躋〈坐〉。同副承旨鄭來周〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書睦時敬〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李春躋啓曰，大司憲宋眞明，掌令金廷潤陳疏，執義李廣道，持平尹就咸在外，掌令一員未差，持平宋秀衡未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯啓曰，新除授同副承旨鄭來周牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金始炯，以都摠府言啓曰，副摠管鄭錫五，以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，事變假注書睦時敬，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○假注書柳逸改差，代以權贒爲假注書。
○李春躋啓曰，假注書權贒，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今此園陵行幸時，期日不遠，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，行判書趙文命，參判宋成明，參議吳命新，左承旨李聖肇進。兵批，判書金在魯，參判尹游，參議朴乃貞，參知洪尙賓，右承旨張泰紹進。
○吏批啓曰，南海縣令尹㵑，遞付京職事，命下，而本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。
○以李師說爲尙瑞副直長，金始煐爲穆陵奉事，任崇元爲刑曹佐郞，魚有璜爲工曹佐郞，宋逢源爲司饔主簿，李師夔爲奉常主簿，洪禹哲爲司圃別提，李煌爲造紙別提，朴璜爲東部主簿，李箕獻爲掌令，申混爲司藝，李日瑞爲禮曹佐郞，尹鳳郊爲監察，閔鎭廷爲草溪郡守，金相斗爲海美縣監，朴龍秀爲司宰主簿，尹宗夏爲龍岡縣令，李時鼎爲濟用副奉事，元慶運爲繕工監役，金鳳鳴爲引儀，李觀厚爲平陵察訪，李錫祿爲保安察訪，盧以亨爲獒樹察訪，李世垕爲景陽察訪，金在魯爲知經筵，李顯祿爲同經筵，李宗城爲應敎，李龜休爲司藝，李重震爲兵曹佐郞，朴龍秀爲禁府都事，南漢相爲瓦署別提，申一淸爲典籍，宋履端、金㙫、任命台、朴宗儒爲典籍，閔廷模爲引儀，朴世杓爲開城敎授，趙尙綱爲槐山郡守，尹淳爲知經筵，金在魯爲同經筵，南益華爲宜安君，李益馝爲全陽君，金後衍爲敦寧都正，魚有成爲參奉，李奎煥爲繕工假監役，李奎鎭爲光陵參奉，朴師伯爲惠陵參奉，洪啓百爲昌陵參奉，趙鎭泰爲宣陵參奉，李漢誡爲寧陵參奉，金景溫爲健元陵參奉，許鋿爲禧陵參奉，李廷益爲西部參奉，李眞實爲假引儀，文道昌爲濬源殿參奉，李宗白兼校書校理，金俠爲軍器主簿，鄭來周爲同副承旨，柳逸爲平陵察訪，李著爲宗簿寺正，金尙星爲副修撰，金聖興爲司宰主簿，尹世鳳仍任禮曹正郞，孫豐健單付內贍主簿，韓濟單付西學訓導，黃沇單付兼養賢主簿，鄭輯寧單付奉常參奉，申致雲爲右承旨，金始炯爲左副承旨，李春躋爲右副承旨。
○兵批啓曰，前長鬐縣監高重明，以遞付京職承傳，自吏曹啓請送西，今當處置，而各廳仕滿應遷者甚多，窠闕不足，今姑付軍職之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，新除授委曲僉使李淯呈狀內，老母今年七十一歲，且無兄弟，人子情理，萬無赴任之路云。邊將之親年七十，無兄弟者，許遞其任，已有定式，令姑改差，何如？傳曰，允。
○以朱世贇爲月串僉使，李亨祥爲植松萬戶，崔繼善爲舊所非浦別將，金必重爲新門別將，李成龜爲九月山城別將，文植爲乶下僉使，張斗紹爲大丘營將，李壽龜爲訓鍊僉正，金夢逸爲訓鍊判官，鄭雲興爲都摠都事，田萬秋爲上土僉使，金慶門爲知事，趙囿春爲永宗僉使，尹鳳廷、申世洸、愼好儉爲訓鍊主簿，任爾元、李彦爕爲宣傳官，申鼎華爲仇寧萬戶，李挺源爲廢茂山萬戶，宋儒行爲長津別將，李思彦爲晉州營將，金忠祚爲委曲僉使，申光德爲都摠經歷，李晩白爲都事，黃道昌爲訓鍊判官，朴震伯爲魚游澗僉使，申光岳爲訓鍊主簿，金碩垕爲武兼，金弘魯爲武兼，元世徽爲部將，文致道爲方山萬戶，元重采、安允福爲宣傳官，金得鱗爲守門將，李重輝爲訓鍊僉正，吳泰成爲判官，尹㵑爲五衛將，張泰紹爲全羅兵使，具聖益爲慶尙左兵使，崔命柱爲慶尙左水使，李薲爲魚面萬戶，李重佐爲羅暖萬戶，金錫漢爲仁遮外萬戶，黃濯爲森森坡萬戶，薛昌垕爲梨洞萬戶，南德升、趙鳳仁、尹廷敎、李壽一、李五岳爲武兼，趙橒爲部將，權尙稷爲都摠都事，曺命瑞爲訓鍊主簿，趙儼爲兼司僕將，鄭齊奎爲羽林將，尹商健爲舒川萬戶，洪道明爲五衛將，李重輝爲都摠經歷，朴起祖爲五衛將，鄭德茂、宋廷輔、李重英、申益泰、鄭守晦、李德蕃、崔瓘爲守門將，李載岳爲訓鍊僉正，崔一衡、李羲瑞、白萬柱爲武兼，閔東洙爲宣傳官，金宅剛爲防垣萬戶，李新發爲造山萬戶，任斗相爲曲浦權管，河漢淸爲小坡兒權管，睦時敬、權贒爲副司正。
○傳于李聖肇曰，以別軍職久勤不用之事，前已申飭矣。今番則無擧論之事，是何故歟？昨日政，李枝發爲邊將，似是用其久勤，而今日政，田萬秋，又爲邊將，以吏曹久勤，移用於兵批耶？兵批自爲收用耶？
○李聖肇啓曰，新除授同副承旨鄭來周，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金始炯啓曰，新除授，羽林衛將鄭齊奎，時無敍用之命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。
○忠淸監司狀啓，鴻山等官居朴弘齡兩女息等燒死事，傳于金始炯曰，燒死人等，令本道恤典擧行。
○咸鏡監司狀啓，鏡城判官姜成白妻雪香等燒死，北靑居全五倫奴子巨作金爲虎囕死事，傳于金始炯曰，燒死、囕死人等，令本道恤典擧行。
○李春躋，以都摠府言啓曰，卽接扈衛廳手本，則三廳軍官趙震錫，無緣闕直云，禁直事體，何等重大，而無端闕直，事甚駭然。令攸司囚禁治罪，何如？傳曰，允。
○申致雲，以訓鍊都監言啓曰，卽接內需司啓下牒呈，則坡州坡平山所在都監屯田漆字、壁字三十五負六束庫，自貴人房，本主處，旣已買得，訓局免稅，則頉下勿侵事，移報矣。今此屯田，自是亂前設立處，收稅於都監者，已至百有餘年，此等免稅，若許頉下，則日後之弊，必將紛紜。且軍門糧餉，事體甚重，曾無買得免稅之規，今不可以宮家買得，有所頉減。仍屬都監，依前免稅，以補軍需宜當，以此分付內司，何如？傳曰，此非折受，乃買得也。在私家則納稅，在宮家則免稅，宮家買得之處，忽生意見，創始其於古所無之例，誠涉未安矣。
○鄭來周，以營建廳言啓曰，本廳郞廳禮曹正郞尹世鳳，方掌開基補土之役，其所責任，十分緊重，而昨日政，移拜成均館司藝矣。旣始之役，不可付諸生手，尹世鳳仍任禮曹正郞，使之依前察任，何如？傳曰，允。
○正言李光溥所啓，請安置罪人金重器，拿鞫得情，以正邦刑。請昨年逆招所出各人中，明白被誣者外，一竝拿鞫嚴問。請令王府，更爲詳細査出後，逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟命擧行。請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請減死定配罪人睦重衡，更令鞫廳，嚴刑得正，以正王法。請減死絶島定配罪人黃玉鉉，更加嚴刑，期於輸情。請還收鞫廳罪人洪啓一，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依律擧行。請充軍罪人詹，境上梟示。請疏下三賊，竝嚴鞫得情，快正王法。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請益寬，設鞫嚴刑，期於得情正法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。請還收譯官金文慶，減死定配之命，依律處斷。新除授，司諫宋必恒，時在忠淸道懷德地，司憲府執義李廣道，時在京畿江華地，持平尹就咸，時在仁川地。請竝斯速乘馹上來事，下諭，引嫌而退，隨事論列，臺例固然，聖敎之下，何必爲嫌？請獻納權贄出仕。答曰，不允。下諭事及處置事，依啓。
2月14日
编辑行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨李聖肇〈坐〉。右承旨申致雲〈坐〉。左副承旨金始炯〈坐〉。右副承旨李春躋〈坐直〉。同副承旨鄭來周〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書睦時敬〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○李聖肇啓曰，明日庭試相値，出榜間視事，頉稟。傳曰，知道。
○藥房提調尹淳，副提調趙顯命啓曰，雪後春寒未解，伏未審日間，聖體若何？氣升之候，減歇後更無往來之事乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？嬪宮氣候，近日漸益差愈，已臻復常之境乎？今日令醫女入診，詳察氣候宜當，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。大王大妃殿氣候，安寧，大妃殿氣候，亦安寧，而予則無事，嬪宮氣候，當言于醫女矣。
○金始炯啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，命官何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領相進去。
○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，片箭、騎芻中，何技先試乎？敢稟。傳曰，片箭爲先，騎芻爲次。
○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，若有等畫之人，以何技比較乎？敢稟。傳曰，以柳葉箭比較。
○備忘記，傳于金始炯曰，別軍職當初設立，事體自別，而每都目兩銓遷轉，已有先朝定式，則去都目無端闕次，故曾於筵中，已爲申飭，而今番都政，亦爲闕焉。其在事體，已爲未安，而且雖有事勢之不獲已者，宜當一稟，守令之窠，無如今番，而以六品窠多，應久勤者積滯，曾所未聞，解體武士之心，不有申飭之意，其在事體，誠涉未安。吏曹當該堂上，從重推考，都目後政，亦有守令之窠，使之卽爲調用。
○李聖肇，以弘文館言啓曰，新除授，修撰趙尙慶，時在平安道龍岡縣任所，副修撰金尙星，時在京畿漣川地。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭，應敎李宗城，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今此庭試試券，仁政殿科次時，香室移接于尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，今此庭試文科，對讀官擬望中，前副修撰韓顯謩，時無職名。令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○申致雲啓曰，讀券官趙文命、朴泰恒、金在魯、朴師益、李顯祿、宋成明、李眞淳、蔡彭胤，牌招不進。推考傳旨，今方捧入，而讀券官無以推移，更卽牌招，何如？傳曰，依啓。呈單者外，申飭之下，若是撕捱，誠涉未安矣。
○兵曹口傳政，以閔圻爲副司直，韓顯謩爲副司果。
○金應福啓曰，忠淸監司狀啓，右參贊權以鎭，病重上去不得事。傳曰，卿其勿辭，從速上來事，回諭。
○又以備邊司言啓曰，北漢管城將趙儼，移拜兼司僕將矣。趙儼熟諳北漢事情，今方委任責效，當此山城修擧之日，不可徑遞管城將，趙儼今姑仍任，何如？傳曰，允。
○趙顯命，以纂修廳言啓曰，《寶鑑》印役方始，校正郞廳，只有柳儼、鄭羽良二人，字板校讐，事甚苟簡。郞廳南泰齊、朴璲、李載厚，使之兼察校讐之任，俾令鎭日董役，郞廳柳逸外任，代前都事閔圻差下，而方在罷散中，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○金應福，以訓鍊都監言啓曰，今番勸武人中崔尙衡，都監哨官，纔已啓下矣。本營哨官兪胄基，旣有拿推之命，當此園陵幸行之日，不可一任其偃便。崔尙衡，亦爲一體督出，使之察任，何如？傳曰，允。
○鄭來周，以工曹言啓曰，本曹所管各鎭津船中，今年限滿船露梁新造船一隻，改槊船五隻，松坡改槊船三隻，合新造一隻，改槊八隻等，所入材木，量其容入，依事目已給價本於船材都庫人等處，使之入峽貿得，待其流下，卽爲新造，改槊之意，敢啓。傳曰，知道。
○金應福，以義禁府言啓曰，今此文武科應試時，本府都事十員內，八員赴擧，新除授，都事朴龍秀，時在忠淸道公山地本家，姑未上來，一員本府入直。當直入直都事一員，回公都事一員，闕門三門禁亂都事三員，慕華館南北門禁亂都事二員，無以備數，假都事七員，令該曹差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。
○趙顯命，以內醫院官員，以提調、副提調意啓曰，凡陵幸擧動時，若是經宿之地，則陪從掌務官一員，例自司僕寺，補把驛馬許給矣。今此陵幸時，依前例許給事，分付該寺，何如？傳曰，允。
○金應福，以兵曹言啓曰，凡直赴會試之類，例付於式年會試，而軍兵等賞格直赴者，許赴於無講經之科事，曾有受敎矣。戊申年北漢別試才時，直赴會試，捧承傳中軍兵朴二興、金鼎食等二人，許付於今番庭試殿試，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，前後直付殿試，捧承傳人金漢雲等五十五人及戊申年討逆庭試，初試陳試人李弘植，許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。
○別兼春秋，鄭益河上疏。批曰，省疏具悉。疏末事是矣，依施。爾其勿辭，從速察職。
○鄭益河疏曰，伏以臣之向自堤峽，倍道促歸者，蓋緣特敎催召之下，不敢爲少淹此也。還棲之後，卽以前嫌之難冒，舊規之有壞，略具短疏，乞賜處分，而操縱在人，終未免見阻於喉院。自此疎逖之踪，更無籲天之路，情窮勢迫，不得不冒沒出肅，而若其廉隅之都喪，無復可言，慙恧之懷，方切于中，不料試官牌召之命，又出於此際，怵分畏義，謹此隨詣於禁扃之外，而第伏念史官之入於試望，此實三百年所未有之事。臣雖萬萬無似，見今所帶者，自是最近之列，則廷僚之無故可合者，不患不少，而必以臣，苟然備擬，創出無前之規者，抑何意耶？一時考試之役，實非厭避之事，而非其招不進。此亦古聖之訓，彼雖不有前規，任自擬望，而臣何敢放倒館例，自取其無限譏笑也哉？昨年沈泰賢之以是職，入於是望也，竟以館規之不然，至於坐罷之境，臣之今日所遭，旣與泰賢一般，則其所去就，尤不宜異同。玆敢投疏徑歸，恭俟譴罰，伏乞聖明，遞臣之職，治臣之罪，以肅朝綱，以安微分焉。臣書呈此疏於政院，則政院又復阻搪，一如前日，此莫非如臣疲劣者，曾不能見重於同朝之致。苟非館規之不可冒入，則與人相較，實非臣今日之所樂爲，而但念旣帶其職，則當守其規，今何可自臣身壞了，而莫之恤耶？若曰，雖無古例，今已至此，決不可捧入此疏，以著其當初謬擬之失云爾，則迹其所爲，殆有近於壅蔽之科，臣未知處於出納之地者，果可如是耶？玆將慨惜之意，敢此附陳於疏末，更願殿下，下臣此疏於政院，自今以後，則永爲定式，凡在史職者，俾勿復擬於試望，以存藝苑流來之舊規，不勝幸甚云云。
○答幼學韓重良等疏曰，省疏具悉。果若爾等之疏，査官載行所爲，極爲無據，爲先令攸司問啓。大抵玆事，若爲聖廟陳之，宜當從容，豈可以聲色相加？此等士習，不取於今日。
○幼學韓重良等疏曰，伏以臣等於昨年八月初十日，乃以鄕校內案山內白虎安載行、梁廷翼冒葬事，齊聲仰籲於宸嚴之下，獲承令本道卽令掘移之批矣。近因査官書啓，又下分揀勿禁之命，臣等惶悚驚愕，莫知其由，今始得見啓本，則其所論列，無非爽實誣罔，則聖敎之如是，實所當然。臣等，請先陳摘奸時事實，而逐條辨明之，伏願聖明，更加澄省焉。昨年十月二十八日，査官漢城判官臣兪勉基，龍仁縣令沈得行，來到本州鄕校，與臣等同入，立于正殿門，望見安、梁兩塚，得行曰，安塚曾已熟見，更無可知矣，勉基曰，安塚則不可不謂未安矣。得行曰，梁塚則間有砂麓，不可謂之內白虎，而比諸安塚，頗有差等之別矣。臣等曰，遠近稍異，又非前對，此則果有差等之別，而所謂砂麓，與聖廟坐地相等，平低無差，豈不爲其內白虎，而且與東配位東從享神位相對，不可不同爲掘移矣，臣等請入審神位相對與否，勉基欲使守僕開門，而得行帖身於神門曰，自外望見處，則殿內亦當望見，雖有不見之位，不過爲神門間柱壁所遮，豈可謂不見乎？勉基曰，然矣。仍出坐明倫堂，請臣等偕往摘奸所，臣等言其事體之不然，査官因卽出去，騎馬之際，勉基，使載行及京兆吏，走入明倫堂泛鐵，臣等叱之曰，國陵內泛鐵，係是絞罪，聖廟內何可泛鐵乎？該吏請載行出去，査官仍往安、梁兩山，自兩塚爲始，向聖廟尺量，而托以邑村人家，遮隔難量，從曲路逶迤尺去，因畫山圖於兩塚上而歸，得行仍往樓院三十里，勉基止宿邑底。臣等往見勉基曰，聖上之特遣兩査官者，乃所以重聖廟，而詳審兩塚之爲聖廟對沖與否也。査官固當恪謹奉命，詳査實狀，而山圖不畫於聖廟近處，而畫於安、梁之山，何也？勉基曰，山圖不畫於山，而畫於何處耶？臣等曰，於山畫之，知是安、梁山圖也，非爲聖廟圖形也。事理豈容如是耶？勉基曰，如許等事，吾未經歷，何不送言通議耶？臣等曰，校儒則意其摘奸兩塚後，來坐於聖廟近處，精寫形局矣。何必送言而通議耶？且步數尺量，從曲路爲之何？勉基曰，山圖則草草未成，當與龍仁，會於城外，相議更畫，而書啓草，亦爲會議後構成。臣等曰，聖廟何坐向，而兩塚在於何方也？勉基曰，奉命官，何若是侵侮，而十餘年，何不禁斷，而今始紛紜耶？臣等曰，若其多年爭執之狀，載行擊鼓供辭中，有曰，在前校儒呈單中，亦有此語云者，足爲明證，而實有害於聖廟，則亦豈可以年久，置之勿論乎？勉基曰，安塚則不可不掘移之意，已言於渠輩，而校僕輩，亦聞知矣。言未畢，載行忽於窓外，大喝劫辱臣等，無所不至。翌日臣等，使守僕送言曰，衆塚之見不見，終不入聖廟看審，而圖形亦不畫於聖廟近處，則今日摘奸，不成貌樣。勉基曰，當與査官，從好善處云云，此皆摘奸時事也。蓋査官，書啓中，蔑實誣罔者，有十條，臣等請陳之。校儒疏中肯綮語，乃聖廟神位與私塚相對也，而不爲論列於書啓，一也。畫出山圖於兩塚上，是乃安、梁之山圖也，非爲聖廟奉審之本意，二也。尺量時，以私塚爲主，倒向聖廟尺量，而托以人家所遮，從曲路逶迤量出，三也。尺量事，稱以與校儒往復，而實無是事，四也。聖廟向午，安塚在未地，午未雖差一方，而旣與相對，則豈可以指南爲西，隱然有掩護之意耶？五也。年久常漢塚，隱在於山谷，一不與聖廟相見，則不可與安、梁兩塚比論，而書啓中圖形上，若安塚在衆塚中者然，六也。梁塚與聖廟，間有一砂，而地形平低，與聖廟坐地相等，少無遮隔，而謂之砂麓之重隔云，七也。摘奸時，無校儒所懷，而書啓中稱以校儒之不肯云者，萬萬無據，八也。且梁塚無妨之說，尤極無據，校儒旣陳疏請掘，又以仍置爲言，則臣等雖無狀，亦何自陷於欺君之科乎？九也。書啓中，全沒校儒累年爭執之語，而但擧安、梁十年無禁斷之語，此則別有明證焉。何者，此事發論呈單，粵自丁未而爲始，其間校任進士李世運等，相繼呈單，或發文，則十年無禁斷之說，豈不無據乎？此其十也。大抵，安、梁之塚，俱在禁斷之處，而安塚在於聖廟案山二里之地，梁塚在於聖廟白虎三里之許，案山、白虎，緩急稍異，二里三里，遠近小間，而儒生權世樞，乃以載行之甥姪，請掘稍緩者，廷翼之塚，則最急者，載行之塚，不可不掘，於此益可驗矣。渠輩無據之狀，亦有可證者，梁塚排土累石，以遮聖廟，安塚築土成障，亦蔽神門，渠輩雖以貪山侮聖之腸，亦自知其未安，欲蔽人之瞻視，兩塚之妨害聖廟，不待辨明而自明矣。且渠輩雖以古塚執言，而所謂古塚，則低下不見，無害聖廟，曾無禁斷，良以此也。是以載行之祖墳、母墳，俱在一穴，而其祖墳，崗高突露，與聖廟相對，其母墳，穴形稍低，與古塚相等，故前後校儒，只請掘去其見者，不禁其不見者，此實公議之所激。豈有厚薄之殊哉？至若載行供辭中，奪校權之說，尤極無據，校權得失，有何利害而必欲掘人之親塚，以爲爭權之欛柄乎？渠輩此語，巧悖無比，誠不滿一哂，而所可痛者，渠輩自知其辭窮理屈，無所逃罪。乃敢粧撰虛辭，拈出奪權二字，謂士論可以沮抑，謂聖聰可以眩亂，肆然擊鼓於掘移命下之後，致使旣降之明命旋寢，已伸之士論復晦，卒之售其計行其臆，以至別遣査官，更爲摘奸，則天意所在，蓋出於爲聖廟詳審之地，而所謂査官，不有君命，一任安、梁之頤指，圖形量步，恣其私意，奏御書啓，全沒實狀，一片精神，都在安、梁，而不顧聖廟之尊重，其護私蔑聖之罪，已不勝誅，而承命奉審之責，亦安在哉？且書啓中所謂向日校儒發論後，不參疏被罰者，多至百餘，則其非一鄕之公議，可見云者，此乃安、梁之私囑，而所謂載行，世居本邑，素有權力，所謂廷翼，本以京洛士子，亦多羽翼，世間萬事，惟勢而已。彼不參疏之輩，渠亦冠儒服儒，豈不知聖廟之尊重，而其所苟且規避被罰而不辭者，不過爲安、梁之氣勢之所使而然也。安、梁之引以爲證，其計巧且譎矣，査官之取以爲實，其意公乎，私乎？噫，安、梁輩之貪山蔑聖，是何等斯文大變，査官等之循私滅公，亦何等名義罪人，而只以游辭幻弄。恣意欺蔽，致使我殿下天日之明，猶有所未燭，末乃有兩塚勿禁之敎，彼輩欺君慢聖之罪，已不暇論，而在聖上崇儒慕聖之道，豈不大有歉損乎？此若不之禁，彼若不之罪，將不知幾安、梁，復出於世，而吾夫子妥靈之所，將置於何地也。臣等思之至此，直欲裂冠毁冕，狂走山林，而所恃者，惟我聖上，儻於淸讌之暇，細加商量，料地勢於不畫不尺之中，念事體於至敬至尊之際，謂兩塚在正案，雖差一方，而宛然與夫子神位，前面相對，其何可一日仍置乎？謂墳形去聖宮，雖或二里三里，而官門五里，尙有禁葬之法，況於聖廟至近壓對之處乎？惕然而悟，慼然而警，廓揮乾斷，亟降明命，安、梁兩塚，刻期掘移後，若其犯禁冒葬之罪，護私蔑聖之輩，繩以重律，無少容貸，則聖廟汚穢之辱，自此雪矣，我朝文明之治，亦庶免於長夜矣。豈不休哉？豈不美哉？嗚呼，變生斯文，辱及先聖，列邑多士，太學諸生，孰不有爲夫子快雪之願，而臣等居在本邑，尤不勝憤惋之懷。今又相率叫閽，伏乞更加澄省，嚴加處分，使聖廟復尊，王綱復振，義理得伸，兇賊知戢，則斯文幸甚，國家幸甚。臣等治疏上來之際，所謂載行，狙伏中路，掌議臣任錫周，捽曳下馬，亂施敺打，將欲拔劍肆兇，幸爲市人所遮攔，僅僅逃生，目今人鬼未分，錫周之爲夫子一死，固所甘心，而彼賊之肆惡絶悖，實難逃於王章，豈可以無識武夫，置之勿論哉？此等事，固不足煩聖聽，而如此兇獰之輩，若不繩律重治，則末流之弊，不特侮聖殺儒而止耳。豈不爲世道，大可寒心哉？更伏乞快施峻章，以杜後弊，臣等無任激bb切b祈懇之至。
○午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事尹游，特進官李廷濟，參贊官趙顯命，侍讀官趙明翼，檢討官尹彙貞，假注書權贒，記事官高萬甲、睦趾敬，武臣行副護軍申思冏，宗臣洛豐君楙，右議政李㙫，同爲入侍。上讀前授多士篇。自王若曰，爾殷多士，至末章訖。趙明翼讀無逸篇篇題，至初章，起而伏曰，所其無逸之吐，舊本與今本，有異，故敢達。上曰，其吐與先朝進講板，異乎？明翼曰，臣未知先朝進講冊子之爲何本，而今本則異矣。上曰，今番則以新本講，此後則以舊木板進講，可也。明翼讀至或四三年訖。上讀新授無逸篇，自篇題，止或四三年。仍命諸臣少退，俄而復入侍。明翼曰，成王初政，周公以無逸戒之，誠有深意存焉。廷濟曰，篇題文義，何不爲乎？明翼曰，召誥云，王敬作所，此云，所其無逸，所字與居字相近，而《中庸》所謂不可須臾離者，亦此義也。人君深居九重，不知稼穡之艱難，則宴安驕逸之心勝。故周公以成王初政，懼其知逸，而不知無逸也。故先發此以爲戒，所字之義，極爲深緊，呂伯恭，與朱子講論之言，盡之矣。彙貞曰，乃逸云者，非云安逸也。始勤終怠者，或有之，所謂乃逸者，人君必知其艱難，造次顚沛，未嘗不念玆在玆，則後乃有國泰民安之效，此豈非乃逸之道乎？明翼曰，人君若以安逸爲心，則不知無逸之義，故以稼穡二字，爲生民之所依，依之一字，猶木之依土，魚之依水也。上曰，上文引逸之逸，似同矣。明翼曰，引逸無逸，不甚相遠，而亦不無經界矣。顯命曰，引逸之逸，卽上帝之所以引之於逸也，此天理之安也，無逸之逸，卽人君之所以不以逸爲逸也，此心神之安也，宜有輕重之別矣。上曰，引逸無逸，皆取安字之義，而引逸之義，似輕矣。然，大凡不出於敬之一字矣。明德新民，則豈不爲引逸之道乎？顔子不改其樂之義，似同矣。天則引之於逸，而亦非便安之安，逸字之義，宜大看，而不宜少看矣。廷濟曰，稼穡者，小人之所依，而盤飱之粒粒，莫非辛苦之物。人君不知其艱難，而惟以安逸爲心，則何以至於乃逸之地乎？此皆出於敬天恤民之道矣，民安而天命歸，則便是逸矣。上曰，知申天理之安，身心之安，予未覺得，分之可也。顯命曰，心安則身安，各有所包，其爲字義，似有別矣。上曰，天理人心之說，似有病矣。汎看之，則二字之義，雖若竝包，然樂則同矣。猶古樂今樂之別，若同謂之安逸，則非矣。廷濟曰，高宗亮陰三年，豈有逸乎？恐人君，惟以安逸爲事，而進戒之言如是矣。游曰，罔遊于逸，逸者人君之大戒，故必以先知爲言而後，有乃逸之戒也。上曰，大臣以考官入來乎？注書出問，可也。贒，承命趨出，還入曰，姑未入來云矣。顯命曰，一篇之中，惟以享年之永不永爲言，莫非所以開其所欲，而禁其所當戒也，要不出逸與無逸之間矣。彙貞曰，第三大文曰，不知稼穡之艱難乃逸，又曰，古之人無聞知，能知其祖先之勤勞，而不爲宴安之所沈溺者，凡幾人哉？非周公，則不能進無逸之戒，非成王，則無以體無逸之訓。聖、狂之判，在於毫忽之間，以成王之賢，豈至於以公劉、后稷，比之於田舍翁哉？然而周公之訓戒，至此懇切，此豈非人君之所當監戒處乎？上曰，此乃周公居東之前乎，後乎？彙貞曰，成王卽政之初年矣。廷濟曰，成王幼沖之年，繼文、武之後，不知稼穡之艱難，則豈不懼哉？故周公又作七月篇，詠后稷、公劉之事以告之。今聖上，承祖宗熙洽之後，敬天恤民之道，非不至矣。臣之所望，則殿下必監此書，而戒之念之，毋或少忽焉。上曰，所達極好矣。廷濟曰，卽今三南之人，以秋牟爲業，畿海之民，以春牟爲業，而自正月以來，雨雪連下，田野以泥濘之故，全未起墾而播種矣。臣待罪畿營時，目見民事之可慮，而今又動駕不遠，道路修治，雜役酬應之際，抛棄農事，全未春耕，前頭之慮，誠不淺矣。顯命曰，文義未及盡達，時弊何以陳之耶？上曰，因文義而陳弊，無不可矣。廷濟曰，今則道路旣修矣，凡役旣使矣。自上各別分付，務爲勤農，則此可爲先知稼穡之道矣。上曰，所達之言甚好，當留念矣。司謁來言，大臣入來。贒，起而伏曰，右相以考官，方到賓廳云矣。上曰，注書出去，使之入侍，可也。贒，趨出傳命，與之偕入。顯命曰，稼穡，實此篇之樞紐，而爲祈永之本也。以相小人章見之，則其子目見其父之艱難作業，而猶曰，古之人無聞知，況人君，深居九重之內，食前方丈，侍妾數百人，豈能盡知民間之病苦乎？聖人之言，若是丁寧，而三代之後，體驗者少，故敗家亡國，相隨屬於前後，苟非別着之工，則無以得無逸之功矣。游曰，非知之艱，行之惟艱，人孰不知勤逸之間，安危乃判，而無工夫，則不能無逸。故篇中，或稱嚴恭寅畏，或稱不敢盤于遊田，古之人君，非不知矣，而工夫不及，衆欲攻之，故行之者少，而作輟者多矣。艱之一字，體驗則庶近矣。上曰，自古帝王，不能無逸，而或有驕逸之病者，何由而然歟？乃逸無逸，逸則同也，何以或逸或無逸耶？游曰，惟在人主之一心，心正則天命自度，心不正，則衆欲交攻，正心不正心之間，興亡係焉。所謂先知者，非謂人君，身自爲之，雖錦衣玉食，知其出於民，而用力之艱難，則此其所以先知之道也。若窮心志之所欲，悉耳目之所樂，則何以念及於稼穡之艱難乎？廷濟曰，人君之道，甚可畏也。天之立君，非以萬人，奉一人也，以一人，憂萬民之意也。人君在兆民之上，必敬畏而後，使令飮食，足於前，而能保其位。若但爲安佚，宴安鴆毒，則其能保其國乎？百姓之飢，若恫在己，則始若有憂患，終必至於安樂，無逸乃逸之義，不必多辨。惟在於無流亡札瘥之患，則庶近矣。上曰，於卿等二人，有可問者矣。卿等皆纔經方伯，時在廟堂，治民果如治家，憂國果如憂家乎？卿等皆瓜滿而遞來，一日之內，憂民之時幾何？安逸之時幾何？在家安逸之便，與爲道臣憂民之心，如何？其各悉陳。廷濟曰，君臣同在一堂，而上敎至此，豈敢有諱乎？以憂民而言，則臣亦曾經守令，大抵監司，不如守令，守令不如當身。守令則或見流亡札瘥之民，則其嚬蹙憂歎，無異在己，而監司則不過摠察，故或見文報，生民流散，良役之弊，十家九空云，則其時慮念，實若身親當之，而不多時，已忘之，處於廣廈，食前方丈，便安之時甚多。由是觀之，則憂民之時，幾何？安佚之時多矣。雖然，以臣等言之，則蒙國家厚恩，雖享一時之安，得失不甚關重。以國家言之，則宴安之過，終至於亡國敗家，豈不大可懼哉？游曰，廷濟之言，已盡之矣。當事則憂民之心，不爲不多，而事過之後，則安佚之心居多，爲方伯者，若慮百姓之艱難，一心救活，則時勢豈至於今日乎？臣則固不似，而在廷之臣，孰有憂國如憂家者乎？上自大臣，下至小臣，皆能申申戒勅於無逸之義，則吾國，豈不庶幾乎？上曰，知申亦言之。顯命曰，位漸高，而漸不知民隱，故人君不如大臣，大臣不如方伯，方伯不如守令，守令不如勸農風憲，勸農風憲，不如當身，則深居九重之人君，何以知民間之艱難乎？民吾同胞，物吾同體，若能以中國爲一家，以萬姓爲一身，一粒一線，皆知爲艱難中所出，而不能輕用，則國豈有不治者乎？讀其書，而不知其事，則不過文具而止耳。此皆遏人慾存天理之事，唯聖上留意焉。上曰，諸臣所達之言皆是，而俱非予所問之意也。知申之以帝王不知爲言，尤爲切實，雖不親見，豈不知之乎？以唐明皇事言之，以無逸代山水，則始初之政，若可以有爲，而終幾至於亡國，一人之身，聖、狂判焉。雖明皇，豈不知安逸無逸之各有其效哉？顔子曰，克己復禮爲仁。孔子曰，吾未見剛者，所難制者慾，故至於如是矣。先朝亦以此爲戒，有御製，卿等必見之矣。沃土之民常怠，瘠土之民常勤，此無他，其所處，異也。況帝王，恒在紛華波蕩之中，舍其所好，從其所不好者，凡幾人哉？非不知此好彼不好，而逸則安，勤則苦，誰能甘其苦，而棄其逸乎？向者李宗城，亦有所云云矣。見民生之艱難，則雖有惻隱殘忍之心，終不能若恫在己，設以身處其地，衆慾攻之，則忘之時多矣。此予所以先問於卿等，而欲言之者也。如赤赤子子，非不重，而猶有物我之間，天之生人，初無彼此之別，而京人鄕人，不翅若天壤，則至於貴賤，當何如耶？若思其初，則實爲殘忍矣。㙫曰，所謂無逸者，不但稼穡，而人君之病，常在於過中，常以得中爲工夫，則施爲動作之間，自然動合天理，此乃爲逸矣。上曰，朱子不言乎？齟齬不能行，予之病痛，予豈不知乎？予豈有收放心之工，而有時警省，則病痛常多，而瞿然處，多矣。明翼曰，在變亂時，臣在城外，伏聞殿下，不動聲色，而事事合理，厥後累次入侍經筵，無一字放過，無一字誤讀，臣等出，則每與同僚相語曰，吾君之聖學如此，造詣如此，而常以慶賀矣，頃日晝講及今日入侍，伏見累次誤讀，一時講讀之誤，不必煩達，而或萬機之酬應，有所槪懷而然耶？或恁地上工夫有所未盡而然耶？臣惶恐敢達矣。上曰，纔經惟疾之憂，故心不專一，而數年之內，且有膈痰，再昨年後，則暫時讀書，或至失音，蓋有所傷處矣。君臣之間，豈有可諱乎？俄有所思，考官大臣，欲爲引見，而有可問之事，故心不在焉，果有誤讀，予甚赧然。儒臣所達誠好，此後則當留念矣。㙫曰，世宗朝，有下敎，幽風七月篇，與東國制度相異，故命撰稼穡勉戒之言，仍作屛風，臣未知何人製進，而內間或有之乎？玉堂或有之乎？必有可觀者矣。上曰，內間則無之，果有作者，則文集中，或有之耶？予有屛風二坐，非綃屛也，乃紙屛也。旣有祖宗朝故事，一則自玉堂寫無逸篇，孔子曰，繪事後素，丹靑則不好矣。一則上下爲層，下層則以水墨，畫七月篇，上層則令寫字官，寫七月篇以進，可也，玉堂有善書者乎？明翼曰，下番，以筆家子弟，或能善書矣。上曰，誰人之子乎？明翼曰，故判書潗之子，而潗則一筆矣。上曰，非以筆畫，下番寫進，可也。明翼曰，今此陵幸時，上下番當陪從，臣請陪駕以往矣。上曰，陵幸無侍臣，先朝玉堂，皆請陪從，而只許二人。今亦依此擧行，可也。明翼曰，柳儼亦欲陪從，臣則雖差祭而往，必欲陪駕矣。上曰，差祭以往則好矣。彙貞曰，上番則柳儼與明翼，爭爲陪駕，下番則唯臣一人，臣當陪駕之意，敢達。上不答。㙫離席而伏曰，近日風日不佳，聖候若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。㙫曰，小臣以考官，乘牌詣闕矣，使之入侍，故入來矣。上曰，有可議事，使之入來矣。庭試合考後，取幾人，例爲稟定，而予有所思，故欲問之。乙巳建儲，欲爲增廣，而閔判府事陳達，依庚午例，取二十人，今此世室，慶莫大矣。當設增廣，而減爲庭試，甲子、庚午取二十人，則今番減數，事體未安，故欲與卿相議矣。㙫曰，甲子年，先朝痘患平復，莫大之慶，故其時取二十人。丁丑年，小臣亦參其榜，而不取二十人，今若取十五人，則不多不少，極爲合當，而二十人則似過矣。上曰，乙巳合慶，故取二十人，而此慶則異於他慶，事體當何如耶？庭試取人，當臨時可定，而愼科之道則不然。士子之所望，亦似缺然，比乙、庚減數，終爲未安矣。㙫曰，二十人則終過矣。上曰，甲子取二十人，而又爲後庭試，今此慶事，當設增廣，而爲庭試，亦甚歉然。雖取二十人，比增廣則頗減矣。㙫曰，二十人，則決知其過，而近來科文，亦不善作。合考之後，聚而觀之，則以此文，爲此及第，實爲可惜矣。廷濟曰，非無文也，乃考官之不得文也。上曰，我國科文，表爲勝，而近來則表亦不善云矣。廷濟曰，近來箴銘頌雜出，故爲士子者，莫適所向，不能專其工云矣。顯命曰，箴銘頌，頗勝，以箴銘頌得第者，無一不文之人矣。上曰，今此世室，不爲增廣，亦甚歉然。明日取券後，當詳量下敎矣。顯命曰，入侍時，武臣失措，不知其坐處，推考，何如？上曰，初入生疎，何必推也？顯命曰，當此陵幸，北漢重地，不宜空虛，餘軍七十名及僧軍，分付管城將，城牒處害處，使之斥堠，何如？上曰，依爲之。顯命曰，三軍門留營將校，不受節度於管城將，故以戊申守城時事言之，號令不一，不成貌樣。今後留營將校等，一遵管城將節度事，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彙貞曰，年前到記摘奸時，有齋任削去儒籍之敎矣。聖敎，申飭之下，不爲守齋，特施儒罰，處分固當，而至今已過三年，其間多經科擧，罰已行矣。況今國有大慶，雜犯以下，竝皆蒙宥，獨彼儒生，不得蒙一視之恩，豈無向隅之歎乎？及今慶科，解罰許赴，似或得宜，故惶恐敢達。㙫曰，儒臣所達，是矣，宜有解罰之道矣。上曰，此予不能導率之致，而士習之偸薄，莫此爲甚，誠可寒心。今科，旣是無前之大慶，且祖宗朝，亦重待士之道，而前後申飭之下，不遵君命，不爲守直，此實前古所無之痼弊。士子輩，若有重聖廟之意，則豈容如是？雖或施罰，亦且無效，如此之類，不可以待士之道，待之矣。今此解罰之請，事涉干恩，若大臣陳達則，可也，而儒臣陳請，殊涉未安，推考，可也。上曰，武臣進來。申思冏，進伏。上曰，履歷。思冏曰，南行部將、宣傳官、禁府都事、振威縣令，壬寅春，武科訓鍊僉正、副正、滿浦僉使，方待罪於內禁將矣。上不答。諸臣，以次退出。
2月15日
编辑行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨李聖肇〈文所進〉。右承旨申致雲〈坐直〉。左副承旨金始炯〈武所進〉。右副承旨李春躋〈式暇〉。同副承旨鄭來周〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書睦時敬〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金始炯啓曰，小臣慕華館殿試進去下直。傳曰，知道。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而殿試相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于鄭來周曰，今下弓矢，鍾城府使韓德全處給送。
○傳于申致雲曰，大報壇祭，旣命攝行矣。文武科放榜，以當初定日爲之事，分付。
○傳曰，才不借於異代。雖曰末世，豈無其才，而第考試之際，取其易，而不爲詳審故耳。一張之中，或有批點處，或有長畫處，此無他，最初面目，有好處，先打批點，惜其數句，仍上合考，瞥眼之間，若與意相左處，遽爾長畫後，不爲細考全篇，仍置合考之外，而或有許多試券，其厭乎細考，輕加抑焉，而末梢有不足於合考，則不獲已充數，或有可考者多，厭其合考之數多，末梢試券，一筆抑也。安知最初試券，其勝於末梢，末梢試券，其勝於最初？此誠多士至冤處也。今下御題，夜半之後，預書封焉，而今玆慶科，卽祚後大者也。雖未能特設增廣，其在慰悅同慶之道，亦不可草草。故定以申時，而書題望筒之入也，日纔明矣。平明揭題，至于申時，未免太晩，故少差遲而下矣，五時之間呈券，想必多矣。苦其多務，其易bb？b其勢必然，若此非寬時，慰悅之意，命官庭試，異於親臨庭謁聖，旣不能卽日出榜，則尤不宜若右草草。以此申飭試所，而取文之際，勿取文華，宜取質實事，亦爲申飭。
○鄭來周啓曰，卽伏見江原監司李衡佐，罪人斗明等到配啓本，則提論京畿前監司趙最壽狀啓事，而只書其姓，不書其名，莫重奏御文字，如是不察，殊涉疎忽。推考警責，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，軍中緊需，無過於落幅，而本司所儲，每患匱乏。今此庭試帳前後收券之數多，有非節日泮製之類，而每歸閑漫分兒，誠爲可惜。今番則通計收券之數，折半則依例分兒，折半則自本司取來，以爲酬應軍需之地，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今二月十五日，私奴甲辰稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將皮萬麟，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。
○申致雲，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，鼎足山城璿源閣修改事，前已定奪矣。卽伏見江華留守朴師洙狀啓，則今當改造，移安吉日及始役吉日，推擇下送事，命下矣。令日官推擇，則今月二十二日爲吉云，本寺郞廳，事當趁速下往，以爲眼同擧行之地，依例給馬，行用印信及書吏、庫子，亦爲給馬事，分付，何如？傳曰，允。
2月16日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
2月17日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○傳曰，今日榜目，直赴幾人耶？問啓。
○備邊司啓曰，前後自廟堂，以嶺穀劃北路者，至於六萬石之多，則嶺南道臣之爭執不送，固非異事，而前監司宋眞明所請三萬石，則蓋出於計口排日，參酌磨鍊，比諸當初廟堂許給之數，不啻減半，雖道臣，必無持難之理。大抵，前秋先運者，爲三千石，繼運次今方裝發者，爲一萬一千石，未及裝發者，爲九千石，則三萬石內，未準之數，不過爲七千石。且白給次，三衙門耗穀三千石，自嶺南沿邑當送者，自北路，旣以先運穀用下，則其數又不可不充送。然則嶺穀之入北者，通計已運未運，大都三萬三千石，數旣不多，裁量得中。此數內，更不當加減，北民之仰哺日急，毋得更事煩頉，一依此數，星火運送之意，嶺南道臣處，嚴飭宜當。至於船隻，則自嶺南專當，誠有偏苦之弊，其中九千石，分屬兩道，江原道則三千石，咸鏡道則六千石，分力擔當，送船運去，其餘則自嶺南，某條運送，而兵船不足，則雖私船，給價賃載，毋或如前遲延之意，三道道臣處，一體知委，而嶺南之於湖南，自是接界，道里便近，北路移轉之代，取用於湖南事，亦爲分付。近來朝令不嚴，藩臬之臣，專不奉行，體統所在，極爲寒心。況此北路民事，晷刻爲急，如是分付之後，更有稱頉往復之弊，則別爲論責之意，亦爲嚴明知委，而嶺南兩度狀啓，今不必覆啓，置之何如？傳曰，允。
○義禁府啓曰，今此文武科庭試時，本府都事十員內，八員赴擧，新除授都事朴龍秀，時在忠淸地公山地本家，姑未上來。一員本府入直，當直入直都事一員，回公都事一員，闕內三門禁亂都事三員，慕華館南北門禁亂都事三員，無以備數，假都事七員，令該曹差出，何如？傳曰，允。
2月18日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○禮曹啓曰，頃因咸鏡監司狀啓，本道別科，退行於今秋事，啓下矣。咸鏡道別科吉日，令日官推擇，則來八月十五日、十六日俱吉云。以此兩日中，試官下去後，推移定行，而重臣試官，令該曹臨時差出，何如？傳曰，允。
○政院啓曰，今二十五日，寧陵擧動時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，李判府事留都。
○有政。吏批，判書趙文命受由，參判宋成明，司譯院進，參議吳命新進。啓曰，判書趙文命，呈辭受由，參判宋成明，司譯院坐起進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以朴來章爲光陽縣監，崔昌億爲平昌郡守，南鶴聲爲松羅察訪。典籍李時熙，司畜署別提李順起，文武科甲科一人。
○吏曹啓曰，頃日都政，寧陵參奉望李漢誡之誡字，誤以訥字，書入受點，不勝惶恐。原單子以誡字付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○備邊司啓曰，近來本司久未開坐，今日出令來會，而堂上進參者，只是二員，餘皆稱病不進，申飭之日，事體未安。除在外公故應頉外，左參贊朴師益，工曹判書李森，戶曹參判李廷濟，兵曹參判尹游，行副司直沈珙、蔡彭胤，行副護軍李眞淳，竝卽牌招，以爲備員參坐之地，何如？傳曰，允。
○敦寧府啓曰，本府名雖上司，凋弊特甚，不成貌樣，而惟以務安、咸平、羅州、珍島等邑所在船隻及茂長、古阜、扶安等邑所在漁箭鹽盆，幸有祖宗朝賜與，故賴以支保矣，年前因御史書啓，諸宮家各衙門折受處，一竝移屬戶曹，而本府船隻及漁鹽等處，不爲區別，混入其中，一自移屬之後，府樣之苟簡莫甚。郞廳守直支用及府屬料布，辦出無基，許多凡百，極爲切悶，而當初移屬中，如宗親府、成均館、四學折受漁鹽處，皆已陳請還屬，則本府，乃是譜牒奉安之處，事體自別。此又異於他各司，初自折受者，故每年送差收稅者，已至數百年之久。雖値凶歉如丙、丁之年，不曾入於留賑之中，各處移屬之事，前後非一，而亦不得一例擧論者，意蓋有在矣。上項務安等邑所在船隻及漁鹽稅，依前還屬本府事，分付該曹，以爲官府成樣之地，似合事宜，惶恐敢啓。傳曰，令備局，稟處。
○禁衛營啓曰，頃因大臣箚論及廣州府尹金尙奎上疏，各軍門封不動木及禁、御兩營用餘保米，量宜移置於南漢山城，而各其該營句管，以爲緩急之需事，自廟堂覆啓，允下矣。成命之下，固當擧行，而第念本營軍餉，元來不敷之中，連因災減，歲入大縮，纔經出征，費用浩繁，逐朔放料，亦患不足，實無捐出移置之勢。至於軍木之不足，亦與餉米，無甚異同，而每朔應下之外，將校軍兵春秋衣資，奉足賞格之數，不啻夥然，而又値遠陵行幸，例下尤爲無節，餘數無多。所謂封不動木，雖有若干餘儲，而積置庫中，差過數年，則多有腐傷鼠破之弊，必須用舊蓄新而後，可免空棄之慮，尤不可預爲移置於山城。脫有緩急，臨時取用，亦非難事，姑待前頭米布有裕後，更議擧行，何如？傳曰，允。
2月19日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○備邊司啓曰，自前動駕於經宿之地，則諸道監司，有待候境上之事，今番亦當自政院，依例下諭，使之來待，而其中江原監司，則丙午、丁酉溫幸時，皆令留營，蓋以所居原州營，亦係畿甸接界之地，則無事乎前進故也。今亦依此，使之留營，至於咸鏡監司，則北路賑事方急，境上往還之際，恐有失機狼狽之患，咸鏡監司尹陽來，使之勿爲來待境上，專意賑事之意，別定禁軍，星火知委，何如？傳曰，允。
○政院啓曰，前溫泉擧動時，因本院啓辭，諸道監司有境上待候之規矣。取考戊辰陵幸時日記，則下諭一款，未有載錄之事，未知何故。而今此遠陵行幸，累日經宿之時，道臣之來待境上，事例則然。今亦依溫幸例，諸道監司處下諭，何如？傳曰，允。
○義禁府啓曰，卽接月令醫員李世胤手本，則時囚罪人李宜壽，本以消中之病，積年沈痼，而自就囚之後，症勢一倍添劇，食飮全廢，喘息奄奄，若不保頃刻云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○義禁府啓曰，以黃海監司狀啓，刑曹粘目，助泥鎭前萬戶申堥，移本府處置事，允下矣。申堥時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。
2月20日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○有政。吏批，判書趙文命受由，參判宋成明進，參議吳命新病。啓曰，判書趙文命，呈辭受由，參議吳命新病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以金應福爲承旨，南泰溫爲持平，金岱爲魚川察訪，兼養賢主簿單鄭東赫，長淵府使趙泰望，今加通政加資事承傳。
○備邊司啓曰，今日次對，多有稟定之事，吏曹判書趙文命，兵曹判書金在魯，不可不同參，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○政院啓曰，本院印信，陪從時，當爲齎去。臣之留院時，不可無印信，禮曹印信一顆，依前例臨時取來以用，何如？傳曰，允。
○庚戌二月二十日，上御□□。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中曰，從前擧動，卽日還宮，則留都狀啓，以御營別哨，抄定齎傳，而日久則付撥，今番以騎、步兵中有馬者，排立撥軍，循例狀啓，則依前付撥，宜矣。且溫幸時撥軍，減除當番番布，而今番番布，合爲四五日之役，減布亦重難矣。工曹判書李森曰，其時計日減之，今亦依此爲之，似好矣。戶曹參判李廷濟曰，孝章墓使役時，兵曹亦立別把，而計日量減，自有前例矣。上曰，今亦依此，可也。〈出擧條〉致中曰，御營軍新舊番，合十哨，水原軍十二哨留都，而把守處，當用四哨軍兵云，若專以御營軍分送，則結陣單弱，此爲可悶。御營軍八哨結陣，除出二哨，水原軍十哨結陣，除出二哨，合四哨，分排於把守處，似好矣。判尹張鵬翼曰，宮城外，伏兵二十六處分排，故軍丁如是不足矣。上曰，御營軍八哨，摠戎軍十哨留都，可也。大抵，雖在昇平之日，所謂把守，極爲疎零，把守處亦有緊歇，這這申飭，可也。兵曹判書金在魯曰，還宮後，若犯夜罷陣，則摠戎軍兵，勢未及出送城門，仍令結陣，待翌曉罷送，何如？上曰，兵判之言，果是愼重，而日暮罷陣，則許多軍兵，似無住接處矣。致中曰，日暮罷送，則果無住接處，看日勢早晩，如或犯夜，則仍爲結陣，待翌曉罷送，亦無妨矣。戶曹參判李廷濟曰，大駕還宮後，仍爲結陣，事異前規，極爲未安。雖未及出送都門，渠輩亦豈無各各止接處乎？上曰，還宮時，日勢未暮，則依他營例，一體罷陣，如値日暮，則仍姑結陣，待翌曉罷送，可也。〈出擧條〉致中曰，廣津津頭晝停時，江邊地狹，軍兵喫飯，亦甚苟簡云，戊辰年，則馬兵先渡矣。前隊步軍四哨及馬兵，先爲渡涉，四哨則大駕御龍船後，使之渡去，何如？森曰，廣津江岸狹窄，四哨先渡，四哨則待龍舟進發，鱗次渡涉，似無紛沓之弊。且以兵家渡涉法言之，得信地結陣，次次渡江爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，大駕御龍舟後，放乘船砲，行船時，放擧碇砲，各營一體擧起火吹打，而自前後廂軍兵，每患未及齊到船所，故待其盡爲乘船，放擧碇砲矣。今亦依此爲之，而令各軍門執事，詳察軍兵之盡數乘船，卽爲稟告政院擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，陪從百官中，不緊各司，一依戊辰年例減省，留都百官，以靑天翼，只佩劍陪從，陪從百官，先爲渡涉，以留都百官，出還宮時陪從，而一依前例擧行。〈出榻敎〉上曰，各司卜馱及軍兵卜馱，前期渡涉，大駕到船所後，則軍兵外，一切禁斷。〈出榻敎〉上曰，留都軍，以水原府使領付，水原府使，領付軍兵於摠戎使後，卽爲下去。留鎭本府，乞望浦斥候軍，以楊州軍兵，量宜排立事，自備局，直爲分付於守禦使。〈出榻敎〉上曰，宮門則日入時閉門，日明後開門。城門則向曛時閉門，啓東後開門，而出還宮之日，興仁門，則留都百官及都民盡爲還入後閉門，闕門則敦化兩夾門及丹鳳門、曜金門、通化門開之，而其餘諸門則閉之。城門則興仁門、崇禮門、西小門開之，而其餘各門則閉之。大駕出宮後，問安承旨往來時，闕門若閉，初更前留門，而初更後則勿爲留門，留住闕門外，待開門入來，而城門則旣閉之後，勿請符驗。〈出榻敎〉在魯曰，臣屢由水口門往來見之，則兒屍之附城設棚者無數，久則仍爲埋置於其下，穢氣熏襲，所見極爲駭然。且水口門外數里之內，松林之間，偸葬狼藉，臣嘗見其白晝設帳，多人聚會，歸路更見，新塚宛然，誠極無嚴，似當各別嚴禁矣。上曰，此非渠之罪，乃京兆之過也。都城至近之處，何可埋人乎？此後則京兆各別申飭，無使埋葬城底，尸棚亦爲嚴禁，可也。〈出擧條〉
2月21日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○兵曹啓曰，今此陵幸時，右邊捕盜大將李森，以摠管隨駕，依前例以左邊捕盜大將張鵬翼，姑爲兼察，何如？傳曰，允。
○傳曰，李判府事入侍。
○庚戌二月二十一日，上御□□。判府事入侍時，判府事李宜顯曰，頃日筵中，有摠戎軍，聽臣節制之命矣。鄕軍多日留陣，不無解弛之慮，必紀律嚴明，然後可以整齊。臣時時發遣軍官摘奸，若有不能之事，則中軍以下，決棍警責，而摠戎使申光夏，聞有過飮之時云，渠旣受重任，亦何敢崇飮？各別申飭，使之斷酒，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宜顯曰，水原軍十二哨，有上來之命云，其間六日糧資，未知自廟堂，已有稟定，而想必自摠戎廳，題給乾糧。鄕軍異於京軍，五六日晝夜暴露，凡事不可不各別軫卹。糧資之外，如鹽醬之屬，亦自本廳，推移計給，似爲得宜，以此分付本廳，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宜顯曰，臣雖未知戊辰前例之如何，而屢日動駕，城內空虛，有官守者，宜不敢散處其家，各司堂、郞隨駕者外，盡數入直於各其本司，備局堂上，亦爲來直於備局，自臣所，時時發遣備郞摘奸，各處闕直者，堂上以下，竝爲狀聞罷職。且原任大臣，不爲隨駕者，亦爲來在備局，相議凡事，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉
2月22日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○吏曹口傳政事，以朴淳貞爲豐德府使，朴師益爲內醫院留院提調。
○有政。吏批，判書趙文命，參判宋成明牌不進，參議吳命新進。啓曰，判書趙文命，參判宋成明，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以崔致重爲掌令，李宗白爲獻納，鄭道殷爲正言，朴性儉爲海美縣監，李世庚爲宗簿主簿，南泰良爲兵曹佐郞，尹榰爲禁府都事，別兼春秋沈泰賢單付。
○傳曰，閔判府事入侍。
○傳曰，守禦使同爲入侍。
○工曹啓曰，今此寧陵擧動，廣津過涉時，御駕粧船及各樣應把船別單書入，而許多軍兵及各司下人輩爭渡之際，不無雜亂之弊，量其人馬容載，計其船隻，分排整齊，俾無紛爭墊溺之患。以此分付各軍門及各司，而如有違令爭先者，勿論軍兵、上司、下人，卽其所從重決棍，甚者入啓論罪，何如？傳曰，允。
○訓諫都監啓曰，今此寧陵幸行時，建陽門西營入直禁衛營軍，依前例，以訓局餘軍，前期一日替代，還宮後還入直事，自兵曹節目，啓下矣。建陽門軍一百名，哨官李聖采率領，西營軍一百名，哨官禹徵龜率領，前期一日，與禁衛軍，替代入直，而還宮後還替，闕外各營都監軍兵入直處，亦依節目，準一百名添入之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓曰，別兼春秋李潝拿推事，傳旨啓下矣。李潝時在忠淸道連山地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○庚戌二月二十二日，上御□□□。判府事入侍，守禦使同爲入侍時，判府事閔鎭遠曰，臣於沿路，得聞廣、利、驪三邑人吏，今方收聚錢貨，各持數百兩，問其用處，則以爲，供上雜物進排時，非情債則必生事，故不得不預待云。此錢不過出債，前頭還償時，必將徵出於民間，極爲驚駭。先朝以情債事，每加嚴飭，今番亦宜各別申飭，而只曰，申飭，則未必有效。分付軍門，各別詗察，如有犯者，入啓處置，何如？守禦使尹淳曰，臣亦欲陳達，而大臣陳啓矣。道路摘奸時，亦用情債云，各別申飭，何如？上曰，若有現捉事，則一用軍律，可也。〈出擧條〉命書榻敎曰，船槍gg船艙g壞處修補次，空石隨所入，自工曹捧甘計給。又命書榻敎曰，藥房留院提調一員，別爲口傳差出。
2月23日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○御營廳啓曰，今此寧陵擧動時，本廳軍兵留都事，定奪矣。來三四月，當黃海道五哨軍兵及六番別馬隊、別破陣，今月二十五日，京中逢點事，前已啓下，故當番軍兵，旣已上來。今二十四日，新營逢點後，仍爲出用於陣上，而舊番軍兵賞試才，則今月內無設行之日，每名回糧錢七錢式，罷陣後分給之意，敢啓。傳曰，知道。
2月24日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○政院啓曰，今此陵幸時，大駕出宮後，問安承旨，初更前往來時，闕門留門事，榻前定奪矣。留門時所當啓稟於大王大妃殿，而戊辰陵幸時日記中，無可據之例，何以爲之？敢稟。傳曰，當稟於大王大妃殿矣。
○有政。吏批，判書趙文命，參判宋成明，牌不進，參議吳命新進。啓曰，判書趙文命，參判宋成明，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以許沃爲獻納，蔡膺萬爲正言，韓顯謩爲校理。
○吏曹啓曰，卽接敦寧府移文，則以爲檜原君倫，花陵君洮，礪原君柱呈單內，因宣廟朝受敎，德興大院君奉祀孫，世世除授敦寧都正，以爲不易之定規，是乃重宗祀之盛典也。今者，宗孫故都正李明會長子亨宗，旣已免喪，當爲付職，斯速入啓處置云。德興大院君奉祀孫，世世除授敦寧都正，已有宣廟朝受敎，且辛丑年李明會都正除授時，本曹草記批答，有依爲之之敎矣。今此李亨宗，似當依前例，以加設都正下批，而自下不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，加設都正除授。
○傳曰，今番留都，異於常時，當各別申飭。再昨年各宮奴婢，亦爲出入矣，今番各宮奴婢，則亦許出入，而佩信符漢符者外，一切嚴禁。
○御營廳啓曰，前持平崔命相，本廳軍色郞廳，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名。令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○御營廳啓曰，本廳來三月四月兩朔，應立後部後司屬黃海道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。三月初一日，與右司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○御營廳啓曰，本廳屬海西六番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來三月初一日，與東營入直五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○御營廳啓曰，本廳五月六月，當海西六番九番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監、兵營，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○御營廳啓曰，本廳來五月六月兩朔，應立前部前司屬慶尙左道五哨軍兵，四月二十五日，京中逢點，五月初一日，與後部後司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○摠戎廳啓曰，水原軍十二哨內二哨，則分排於諸處把守，十哨則留都結陣事，定奪矣。勿論結陣與把守，五六日冷地暴露之際，不無病傷之慮。且鄕軍，異於京軍，尤宜有軫恤之道，軍兵每哨每隊，題給空石五立，然後可以支過，而摠戎廳則無空石所儲云，容入空石四百四十立，分付廣興、軍資兩倉，使之卽速輸納於留都陣所，分給於軍兵等處，何如？傳曰，允。
○摠戎廳啓曰，今此寧陵幸行gg行幸g時，水原軍兵十二哨，調發上來，今二月二十三日逢點，二十四日留都事，命下，而水原軍兵十二哨，該營將趙儐領率，成陣於露梁矣。臣今出往沙場，點考之意，敢啓。傳曰，知道。
○摠戎廳啓曰，今此寧陵幸行gg行幸g時，各軍門諸色標下餘軍，量宜作隊，各其將官率領留待，入直本營事，自兵曹節目，啓下矣。臣營諸色標下軍之畿邑居生者，則爲除弊端，姑不徵召，而以其京居者，留都陣各差備待令之外，實餘軍一百十名，則依該曹節目作隊，而使將官領率，入直于三淸洞本營之意，敢啓。傳曰，知道。
2月25日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在□□行宮。
○政院啓曰，今日賓廳日次，而擧動相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，三嚴雖早，出宮則差遲，當如順陵行幸時，勿爲燃炬事，分付。
○傳曰，明日動駕時三吹，以卯正三刻，磨鍊以入。
○政院啓曰，南漢山城四大門十三哨，以守禦使留營時，則鎖鑰，守禦使句管，今則自兵曹句管乎？依前以守禦使句管乎？何以爲之？敢稟。傳曰，仍令守禦使句管。
○庚戌二月二十五日，上詣寧陵擧動入侍時，大駕至廣津頭，御龍舟。上曰，水原軍，先朝有與京都監無異之敎矣。今日望見留陣處，則軍裝服色，極爲疲殘，反不如禁衛上番軍，是何故也？工曹判書李森曰，近年以來，饑饉連仍，軍容若是疲弊矣。上曰，水原若此，他邑可知。前後府使，竝推考，可也。上曰，津船外上下船隻中，限六七隻，預先下送於水原軍當渡之江。〈出榻敎〉大駕至南漢行宮。
2月26日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在□□行宮。
○政院啓曰，領議政洪致中，右議政李㙫，兵曹判書金在魯，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，入侍。
○庚戌二月二十六日，上御□□行宮。領、右相，兵曹判書請對入侍時，領議政洪致中曰，大駕詣陵所後，依戊辰年，兩營步軍，則勿爲內扈衛，作門處前後結陣，只以砲手挾輦四百名，昵近扈衛，何如？上曰，依爲之。致中曰，出宮正時，以丑正三刻磨鍊以入，何如？上曰，依爲之。致中曰，大駕未到陵所前，祭物預先整備以待事，申飭祭官，何如？上曰，依爲之。致中曰，驪州牧使、利川府使及各務差使員，竝令待令於山城，何如？上曰，依爲之。兵曹判書金在魯曰，別軍職所騎病蹇者，以外司僕馬擇給，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉
2月27日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在利川行宮。
○親祭寧陵。
○傳曰，今番謁陵之擧，由於情禮之所當然，而三年經營之至情，少伸於今日，瞻望象設，追慕冞切，追懷戊辰，尤倍愴心。且情雖伸矣，於民弊則大矣，況民困於疫癘之中，此予所以尤爲軫念者。今日行幸，與戊辰同，其時先朝軫民隱之盛意，豈不仰體？驪、廣、楊、利四民，減民役事，其令廟堂，於山城行在，稟處。驪州士庶中，年七十以上，依古例食物題給，年八十以上者，再經行幸，亦可謂稀有，勿論士庶，竝加一資。昨見鄭判府事疏，在於一日程云，養老，王政之大者，特爲遣史官存問，令本道依歲饍例題給，而曾經卿宰年七十以上，在近邑，亦爲食物題給。
○義禁府啓曰，尙州討捕使柳萬成拿問事，傳旨啓下矣。柳萬成，時在任所，發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。
○傳曰，中使勞問時，訓局軍兵二三名，守禦軍禁軍一名，有病云，今則何如耶？問啓。
○政院啓曰，問啓事，命下矣。招問各營執事，則訓局以爲，病軍三名，尙未差愈。今日行陣時，病軍又爲五名，故使本局醫官看病，相當藥物題給，使之落後救療云。守禦廳以爲，本廳軍兵京標下隨駕若干名，姑無得病者，兩處扈衛及沿路擺撥、傳語、斥候、防守軍兵，其數甚多，而聚在一處者，過來時，雖見若干有病云，而不至大段。且已次次輟還，姑未知其畢竟有事無事。今方傳令，各邑査問後，啓聞計料云，禁軍陣中，昨日病者一人，今已向差隨駕，此外無他病報者云。禁衛營以爲，禁衛軍則二名，朝者氣急昏仆，旋已醫治向差云矣，敢啓。傳曰，其中未差軍兵，加給藥物。
○庚戌二月二十七日，上御利川行宮。大司憲請對入侍時，大司憲宋眞明曰，今此數百里動駕，自不無勞民動衆之事，些少弊端，固不足言，而殿下爲慮燃炬有弊，旣已前期，申飭。且行幸稅駕，必趁未暮，恤民省弊之德，藹然可見，而今以利川事觀之，則植炬而不燃者，民人相續負輸于官府，臣問其由，則皆以爲植炬，乃一境民人，自備之物，而官家責納，故時方輸去云，聞極駭然。如此事，雖非朝家一一摘治之事，以此推之，他邑可知。令該道道臣，另加査問，凡需之預備而不用者，一皆還之民間，雖已經用者，以年例應捧推移，一切以省弊爲主之意，更加申飭，何如？上曰，出宮時，時刻或早，則慮有植炬之弊矣。至於外方民弊，尤不可不念，而利川縣監之事，殊極駭然。雖非自朝家摘治之事，係關民隱，則從當遣繡衣廉問以處之，民間之捧納而不用者，皆令還給，已用者，自官推移事，自廟堂，分付于該道監司，各別申飭，可也。眞明曰，非獨利川，他邑亦似有如此之弊，一體分付于該道監司，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉
2月28日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在南漢行宮。
○傳曰，京畿監司，各務差使員入侍。
○庚戌二月二十八日，上御南漢山城行宮。領府事李光佐，判府事沈壽賢，京畿監司趙尙絅，各務差使員入侍時，京畿監司趙尙絅曰，畿邑還上之數，本來些少，自前雖有折半留庫之令，未能堅守矣。今番則別爲申飭，故守令與民人，擧皆落莫，農糧及種子，萬無拮据之望云。今若堅守折半留庫之法，則畿邑民人之廢農可慮，似有參酌處分，故敢達。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，此法，決不可撓改矣。蓋連歲稍豐之餘，來秋之又爲登稔，未可期必，如或凶荒，則傾庫分給之後，將何以救濟乎？臣意，則宜用劃一之法矣。壽賢曰，臣居在畿邑，詳知物情矣。畿邑還穀，擧皆不多，民人輩每當窮春，不但仰哺而已。至於大同及種子，專賴於還上，今若用畫一之法，則事涉難處，莫如付諸道臣，計民口數及還穀數爻，參酌以處，似好矣。尙絅曰，大臣欲用畫一之法者，誠甚切迫。畿邑民人，專賴還穀而耕作，每當農節，必分給種子及繼給農糧，然後可免廢農之患矣。今若以折半留庫之故，種子與農糧，不爲出給，則目前廢農，勢所固然，前頭豐凶，何暇論乎？臣之愚淺之見，則折半留庫之法，決不可堅守，或留三分之一，或留四分之一，似乎便當矣。光佐曰，然則折半之法，畫一堅守，若有切急之邑，使道臣臨時狀聞，似好矣。上曰，後日次對時，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉楊州牧使金浩曰，諸臣，以還上折半留庫不便之意，旣陳達矣。至於楊州，則奉安十二陵寢祭享時，及許多公用之米，其數甚夥然，而本州元無一石之米糶，故凡諸所需，艱辛推移，事體之未安，已不可言，而本州例兼營將之任，前年變亂時，牧使臣兪拓基，領軍留陣于鼓巖隅也。適以北漢移轉米之留置者，爲軍兵之糧，若無此米，則其時臨急罔措，當復如何？雖以此言之，不可無米糶，前冬臣之疏籲，蓋出於萬萬不得已也。且畿邑中楊州之民，尤甚殘忍，宜有各別軫念之道，畿內各邑，則米糶元來不多，無可以推移處，而他道則亦多有裕之邑，如忠州之邑，米糶多至累巨萬石，三四千石有無，不甚關係。且通船路轉輸之際，亦爲便好，以沿江糶米，限三四千石，有劃給本州，以爲糶糴之資，則此於忠州，不過九牛之一毛，其爲本州之惠莫大，惶恐敢達。尙絅曰，臣於楊州還上事，實爲之切悶。其許多苟艱之狀，牧使旣有陳達，而臣習知楊州事，糶穀本來甚少，而且無米糶，故至於祭享時所用，亦必艱辛推移，其事體之未安，當復何如？本州，自是畿輔重鎭，雖以兪拓基領軍時事言之，若無北漢米，則數多軍糧，其將何以辦出乎？臣於年前，爲湖西繡衣，稔知忠州之事，以米糶之多，作一民弊，移給三四千石於楊民，誠爲得宜，而且毋論某邑，俱是賑廳會付之穀，則其於忠州、楊州，小無所妨，如楊州之邑，固宜有別樣顧恤之道，自上依請劃給，實合事宜矣。上曰，原任大臣之意，何如？光佐曰，楊州事勢，誠爲切迫，旣奉十二陵寢，事體自別，而糶穀元來甚少之中，且無米糶，民間糶糴，姑舍勿論，許多公用苟艱之狀，必爲不少，宜有劃給之道矣。壽賢曰，各邑糶穀，甚爲不均，如楊州之邑，只有六千石租，而無一石之米云，不可無變通之道。除出他邑數多之米，劃給楊民，則事甚便好。且忠州米糶之多，甲於一國，移彼給此，實爲平均，且合事宜矣。尙絅曰，旣有備陳，宜有處分矣。上曰，後日次對時，使之稟處，可也。〈出擧條〉
○庚戌二月二十八日，上御南漢山城西將臺時。上曰，所經各邑京大同米，依戊辰年例蠲減乎？其間不瑕有掣肘之事乎？都承旨趙顯命曰，戊辰驪、利、楊、廣一體減之，而臣意則驪、利、廣，乃駕過之地，楊州非駕過之地，似不無差等矣。上曰，楊州爲船艙之役，亦出伐院站矣。何必增減乎？領議政洪致中曰，已有戊辰已行之典，何必區別，有所差等乎？四邑一依戊辰年例均減，恐爲得宜矣。上曰，四邑春大同，依前例蠲減，宜矣。廣州府尹李普赫曰，春大同，或有已捧之邑，使之還給，則多有減縮之弊矣，恐不得專一也。上曰，已捧之邑，今秋或明春除之，未捧之邑，春大同，特爲除減，可也。守禦使尹淳曰，山城，處在十里絶頂，居民，無作農之勢，生理絶艱，獨東門外新峴內，駕過時所見，山谷間片片起耕處，不過若干結，而朝家曾許免稅，稍爲聊生之地，昨年出稅後，擧皆落莫，益無保存之望，今此出稅，旣是朝家大處分。且其收稅，若歸於地部經費，則臣何敢容議？本州田三稅，一倂留作軍餉，且聞今年實結，只是七八結云，七八結收稅得失，無甚輕重，而其有關於生民命脈則大矣。臣於昨秋，以此陳達，有令廟堂，稟處之命矣，今於駕臨本城之日，特許其免稅，則慰悅城內民情，無大於此，故惶恐敢達。上曰，昨年陳達時，令廟堂，稟處者，蓋有微意，今日更聞守禦使之言，若干結數，皆是城內民人之所耕食，則特爲免稅，可也。校理柳儼曰，聖駕旣過山城，又臨將壇，臣有所懷，故敢達。丙子之事，尙忍言哉？獨幸斥和諸人，能扶大義，風聲所及，人至今賴之。其中洪翼漢、尹集、吳達濟，慘死虜庭，暴屍異域。洪、尹兩家，則皆以遺衣虛葬，故朝家特令給復，獨吳達濟家，以虛葬爲非禮，只將衣囊，燒埋于其妻墳之後，雖以初無墳墓，故尙未有給復之命，而旣有其妻之墳，又有所埋之衣，則似宜有一體給復之擧矣。上曰，死節之人，孰不可哀，而三節臣事，尤極慘然矣。果有其妻墳，則給復似好，大臣之意，何如？致中曰，旣有妻墳，而燒衣囊埋後，則其在尙節之道，當有別恩典矣。上曰，此則與他自別，特爲給復，可也。上曰，頃見知製敎製進雙嶺戰亡人賜祭文，有曰，有淚如雨，予心以爲過矣，今此行幸，適見其處，見致祭次設帳處，若陰魂義魄之留焉，深有所惻然，不覺淚落。於是乎始知其句語之不虛矣。而《孟子》所謂藹然四端，隨感而見者，今登此壇，尤有所感矣。兵曹判書金在魯曰，日昨自上過雙嶺時，駐馬良久，聖意可想，而今又聞此下敎，不勝感歎。雙嶺戰亡人兵使閔栐之後孫東洙，方以宣傳官，隨駕，兵使許完之後孫，卽獻納許集，金井察訪許采，而其奉祀孫鋿，亦於今番都政，除授參奉云矣。上曰，東洙爲人，何如？在魯曰，臣曾不識面矣。待罪本職後，一再見之，而爲人精緊，先烈亦極可尙，故今番都政，首擬受點矣。上曰，工判亦見之耶？李森曰，東洙武藝，雖未詳知，而爲人則佳矣。上曰，閔栐、許完子孫，各別錄用，可也。〈竝出擧條〉
2月29日
编辑都承旨。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。
○上在昌德宮。
○政院啓曰，今日賓廳日次，而御駕在路次，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，自寧陵洞口，至箭串橋，捧上言事，分付。
○以摠戎使申光夏狀啓，水原軍金贊雲物故事，傳曰，事極驚慘，令該曹各別恤典擧行。
○摠戎廳啓曰，留都水原軍中，因病物故者，依上番軍例，米布題給事，旣已啓聞矣。臣於宗廟前路，親承聖上惻怛之敎，正木三疋，白米一石，因聖敎別爲加給之意，分付軍校等處，使之着實斂屍運去，而病軍十二名處，亦爲覓給藥物，留都軍兵等，累日露處，自上特爲軫念，今又駐馬勞問之意，一一曉諭軍中緣由，敢啓。傳曰，知道。
○摠戎廳啓曰，今二月二十日，大臣、備局堂上引見入侍時，因兵曹判書臣金在魯陳達，臣之所領鄕軍，則還宮時，日勢未暮，則依他營例，一體罷陣，如値日暮，則仍姑結陣，待翌曉罷送可也事，命下矣。卽今日勢未暮，依他營例，罷陣放軍之意，敢啓。傳曰，知道。
○庚戌二月二十九日，還宮入侍時，大駕至山城前路。上曰，龍仁人南應海，出付京畿監營，移送秋曹取招。〈出駕前下敎〉大駕出廣津晝停幕次。上曰，駕前至近之地，不能禁其高聲喧譟之人，誠極駭然，當該義禁府都事兩人，竝拿推，可也。