5月1日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕直〉李夏宗〈病〉。事變假注書鄭權〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜五更，有霧氣。
○敬徽殿親祭罷後，大殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，知道。
○大殿、中宮殿，宗班、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，知道。
○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○洪尙賓啓曰，小臣，鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。
○備忘記，傳于權始經曰，史官�員待命，騎馬□□□�匹立之。
○金錫一出使，代以李夏宗爲假注書。
○以禮曹練祭日變除節目，傳于權始經曰，大王大妃殿尙宮以下及嬪宮守閨以下，從上服出外，與各殿尙宮以下服同，此一節，參互庚子、甲辰謄錄而然耶？今此變除之節，似異於前，甲子、己巳謄錄，亦爲倣而爲之耶？問啓。
○梁廷虎，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李顯謨，奉命出外，其代以副司果徐命九，差下，使之察任，何如？傳曰，允。又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，同義禁趙彦臣，素患胃脘之痛，復發甚重，以堂上之不備，連日參鞫，轉致添劇，此時有難等待其差復，今姑改差，其代令該曹，口傳差出，牌招察任，問事郞廳吳瑗，身病猝重，今姑改差，其代以副司果李性孝，差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以兪崇爲同義禁。
○傳于梁廷虎曰，推鞫姑罷。
○辛亥五月初一日曉四更一點，敬徽殿朔祭親行時，行都承旨宋成明，左承旨趙命臣，右承旨李匡輔，右副承旨梁廷虎，同副承旨權始經，假注書金錫一、安后奭，編修官李震葉，記事官洪昌漢入侍。上，具視事服，乘素轎，自大內，由明政殿，出就敬徽殿齋室，正時刻入之後，通禮跪請行禮。上具衰絰出次時下敎，都承旨宋成明曰，參鞫承旨入侍執事，似爲未安矣。成明曰，已使司謁啓達，似未及爲之矣。贊禮吏曹參判趙尙絅前導，上入就板位上，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上，俯伏哭，諸臣亦助哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭，引儀唱四拜興平身，上四拜訖，贊禮導上，自東階詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上，詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右奉香奉爐，上焚香後奠爵，大祝，讀祝訖，上，俯伏如儀，降復板位。成明曰，日候不適，連日勞動，感氣未解，請休小次。上曰，暫時將事，何至勞傷乎？洛昌君樘，行亞獻禮，益寧君梯，行終獻禮訖，引儀唱俯伏哭，止哭四拜興平身，上如前儀，行禮諸臣，亦如前儀，行之訖，贊禮告禮畢。上就齋殿，脫衰絰，具視事服，還入大內。諸臣隨至明政殿，以次罷出。
5月2日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕直〉姜必文〈病〉。事變假注書鄭權〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。
○下直，襄陽府使林柱國，漆谷府使河德休。
○宋成明啓曰，明日國忌齋戒，明明日國忌正日，初五日端午相値，此三日視事頉稟。傳曰，停。又啓曰，今日晝講命下，而罪人行刑相値，何以爲之？取稟。傳曰，停。
○趙命臣啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。
○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。
○梁廷虎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而罪人行刑相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，知經筵李眞望單付，同經筵尹游單付。
○宋成明啓曰，山陵都監堂上金興慶，自鄕上來，以本職辭免，陳疏到院，原疏纔已退却，而都監事役緊重，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，而大司憲李縡、執義任守迪俱在外，掌令朴㻐，持平兪健基呈辭入啓，持平南泰良未肅拜，掌令李龜休陳疏，除在外呈辭入啓外，未肅拜陳疏人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，假注書李夏宗，身病甚重，勢難察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。李夏宗病，代以姜必文爲假注書。
○洪尙賓啓曰，同義禁兪崇，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而禁堂不得備員，鞫廳尙未開坐，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于趙命臣曰，召對爲之。又傳曰，練祭儀註節目中，有可問之事，今日召對時，禮判同爲入侍事，分付。
○趙命臣，以弘文館言啓曰，副應敎朴師正，副校理黃晸，日昨蒙宥之後，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。以副應校朴師正，牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，禁推傳旨捧入。又傳曰，領議政洪致中以下，南原君𪳣以下，俱詣閤門外。
○趙命臣啓曰，卽者大臣以下，齊會鞫廳，將開鞫坐，而該房承旨，已爲申退，臣與右副承旨梁廷虎伴直，而右副承旨，又已入侍，廳中獨有臣命臣一人，無推移進參鞫坐之員，該房承旨洪尙賓，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于趙命臣曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○洪尙賓，以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以禮曹言啓曰，今此遷陵都監分長興庫、分典設司，排設於本曹矣。本曹卯仕酉罷之坐，以朝房爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以御營廳言啓曰，各軍門中日時沒技人，別單書入事，曾有定奪矣。今四月二十九日，本廳下番軍兵賞試才時，馬兵哨官洪以謙，騎芻一次五中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○梁廷虎，以兵曹言啓曰，今五月初二日，幼學李敏德稱名人，自敦化門入來，司果金天瑞稱名人，自弘化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。敦化門守門將李世春，弘化門守門將金德九等，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考何如？傳曰，允。
○梁廷虎，以兵曹言啓曰，今春討逆庭試榜目中，直赴殿試人鄭匡熙、崔漢奎、李雲白、吳翰周、金正玉等名字，與御史別單及監、兵使啓本相左，故爲先從榜目紅牌頒給後，査問，稟處事，自本曹草記蒙允矣。卽見諸處査報，則廣州府尹回移內，鄭匡熙，本以城內居生之人，御史試才時，直赴的實，而其時別單修啓時，以光字誤書云。黃海兵使回牒內，崔漢奎入屬別武士時，本郡所報成冊中，以圭字書塡，故狀聞時，亦以圭字修啓，而今因關文，考其戶籍，則果爲奎字云。黃海監司回移內，李雲白、吳翰周等別武士薦入時，無識薦主輩，以雲伯、漢周書納，故營上都案，以此載錄，而狀啓中，亦依都案書塡矣。今始査得，則白字翰字，眞的無疑云。咸鏡監司回移內，金正玉之名，本是正字，而抄入親騎衛時，當該別將，與正領等，誤以精字，泛然修報，都案付標，故以致相左云。崔漢奎、李雲白、吳翰周、金正玉等，各其入屬時，因本郡或薦主正領輩，以音相似之字，誤爲修報，至於載案，而狀聞時，從其案書塡，則此非監、兵使修啓不審之致，竝置之，鄭匡熙之名，旣是別單中誤書，則其時御史，難免不察之失，推考何如？傳曰，允。
○傳于趙命臣曰，夜對爲之。
○以鎭海縣監李重植改差，自上特賜主張，另飭該曹，各別擇差事，狀啓，傳于趙命臣曰，今觀嶺伯狀啓，鎭海縣監事，大意誠實，特賜主張之說，猶有欠於事體，不可無飭勵，推考。
○行都承旨宋成明疏曰，伏以殿下，孝以錫類，仁以體下，許臣歸省父母墳山，恩私所被，臣自不覺感淚之橫逬也。臣方拜辭而出，而先壟有事，往來遲滯，自當費過旬有餘日，竊念喉司出納之地，逈異閑漫職任，一院長席之久曠，尤爲可悶。伏乞聖明，許遞臣職焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往來焉。
○右承旨李匡輔疏曰，伏以臣，竊有私情之萬分懇迫者，欲一陳乞於孝理之下，而顧臣無似，受恩罔極，位至緋玉，祿過三釜，得以榮養，斯亦至幸，不敢復有所望，輒事屑越，故勉抑情理，而尙今囁嚅。第伏念，人子爲親，仁王所矜，從臣乞郡，國典攸許，玆敢不避僭猥，悉陳衷悃，惟聖明垂憐焉。臣賦命奇釁，早失嚴父，只有偏母，相依爲命，傍無兄弟，下乏子姓，凡可以慰悅親意者，蓋無一焉，而口體之奉，亦未稱意，在臣情私，豈不慚痛？臣母氣本虛薄，素有痼疾，雖使日有三牲之供，千鍾之養，尙恐事親日短，無以少報劬勞，而況臣家本貧寒，才又拙局，不能料理生業，供給親廚，甘旨固不敢望，而菽水亦無以繼，雖有廩祿，少救顑頷，而至情無窮，恒患不贍，中夜無寐，當食忘餐，愧子路之負米，羡烏鳥之反哺，凜凜然常有不洎之憂矣。凡人爲子者，親雖未老而願得便養，乃其天理之不容已，家雖不貧而欲奉官享，亦是人情之所同然，今臣則親已老矣，家又貧矣，區區之情，容有極乎？臣遞歸嶺邑，纔過周年，復丐專城，言固屑矣，而如或不及於此時，正恐餘日之無多，若不祈懇於君父，是臣自阻於仁覆之天，倘蒙聖慈，哀臣草心，特推錫類之恩，借臣一麾，俾遂養老之願，則不獨臣之母子，含感銘骨，生死圖報，亦或於聖世行仁挈矩gg絜矩g之政，不爲無補也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，特爲依施焉。
○工曹參判梁聖揆疏曰，伏以臣，伏聞頃日筵中，以本曹津船改造時，請得惠廳大同木一款，至有該堂問備之命，臣於是，竊不勝瞿然慙悚之至。本曹物力，至爲殘薄，每當津船改造之時，或論報備局，或草記陳稟，請得某樣錢布，料理補用，已成流來之規，及至今年津船改造之役，極爲浩大，許多財力，無他措備之勢。故春間色郞，援據松都取用大同木之例，要臣草記陳請，以爲一分補用之地，臣以爲，玆事雖有他衙門已行之例，畢竟該廳之聽施，有未可必，有難率爾爲之云。伊後僚堂，就議於惠廳堂上，終至草記蒙允之境，此固出於事勢之萬不獲已，而以臣昏耄之見，殊不覺其大段未安，至今大臣、重臣，相繼陳達，其所論斥，指意非常，臣以當初與聞之人，凡有咎責，理難獨免，其何可晏然仍冒於職次乎？玆敢露章自列，仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫遞臣職，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。
○兵曹判書兼知春秋館事金在魯疏曰，伏以臣，病深力竭，決難任劇，憧憧至願，惟在釋負而撕捱，兩朔終未得命，積罪如山，嚴敎荐降，窮隘之極，不得不黽勉姑出，方以朝夕顚踣，爲憂，乃於千萬意象之外，又承實錄堂上差下之命，臣誠驚遑愕眙，竊怪朝家擧措之顚倒苟簡，胡至於此也？臣於見任，才望之不稱，姑捨勿論，最是所綰諸司，繁劇無比，雖夙夜奔走，左右酬應，簿牒愈益積滯，事務猶多停廢，而區區精力，則耗損無餘矣。於此而又加一重擔負，臣之軀命，雖不足恤，其欲專意於史事乎，則本兼職事，必將全然瘝曠，如欲兼察而竝擧乎，則彼此俱不專，而必有鹵莽疎謬之患，苟非遞臣本職，則亦須解其新兼，事理較然，非敢誣也。此卽臣前冬忝叨時疏語，而賴聖上，深燭而曲諒，卽許遞改，非但私心之感祝，凡在臣隣，孰不仰體下之明，而伊後半年，終不出代，到今無他端，而直以臣代，臣揆以國體，寧容如是，其謂臣職任之有減於前歟？其間劇務要任，一未得解矣，其謂臣年力之有勝於前歟？其間年益衰而病益深，力愈盡而精愈消矣，然則前旣矜念而許遞，今遽復授而强責者，臣誠莫曉其何說也。聖上，若一覽臣陳懇，則褫鞶之恩，必不異於前日，而臣逐日奔忙，無暇草疏，坐違嚴召，徒增罪戾，今始略暴情實於宸聽之下。伏惟天地父母，俯垂鑑照，將臣本職新兼，許遞其一，俾史役無滯，職務無曠，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。
○副校理黃晸疏曰，伏以臣，不才蒙學，久沐鴻私，冒據論思之職，叨陪講筵之末，一身榮寵，已踰涯分，而追趨行隊，蔑有裨補，風人素餐之刺，亦已日積矣。愧懼之懷，常如臨履，平日所自期而自勉者，惟欲竭力奔走，庶幾少罪，而不幸難冒之嫌，必遞之義，不但臣心所自矢，抑亦通朝所共知，故前後召命，積犯違傲之罪，兩次吏對，悉暴臲卼之情，而聖上猶未諒察，末終只推之命，又出格外，臣於是，益復悚蹙，殆不省置身之所也。朴師正，以臣之故，作爲難進之端，臣則不少爲拘，晏然行公，以妨人路，斷無是理，此臣所以寧被逋慢之誅，而不欲黽勉以出，自喪一己之廉隅，重招衆人之譏議也。區區所自畫者如此，而不卽卸免，一向撕捱，以益瀆擾之罪，臣之情勢，可謂萬萬窮蹙矣。近來館僚苟簡，乍遞旋差，臣與朴師正，卽輪回出入之人也，及其差除之後，輒事互避，或疏或供，說來說去，已極支離，亦甚悚悶。若使臣，早自引分而退，瀛館一步，不曾進身，則臣之姓名，初何以及人唇舌，更溷天聽，卒自陷於慢命辜恩之科耶？此莫非自取，尙誰尤哉？臣聞人臣事君，有分有義，不擇夷險，死生以之，卽其分也。至於去就之際，不可不量義而行之，苟其所自處者，一有未盡，則旣失其身，何以事君？臣之從前冒玷，旣失之於不能量己而盡義，則今何可苟然復進，終不免爲貪榮戀祿無恥可笑底人哉？且臣伏聞日昨筵中，以向者堂箚之駁罷諫臣事，致勤聖敎云，臣不勝惶恐之至。夫亡命，自有定律，此臺論所以經年爭執者，遽然停啓，旣非重法之意，則箚罷之論，烏可已乎？然筵敎縷縷，出於責勉，則臣惟當奉以銘念而已，若其私悃之悚恧，不安，極矣，以此以彼，尤無冒進之勢。伏乞聖明，亟賜體諒，遞臣見帶之職，治臣積逋之罪，仍命銓部，勿復檢擬，俾靖私義，且安微分，不勝幸甚。仍竊伏念，洪惟我殿下聰睿之性，稟於天縱，精一之傳，得之家法，政化方闡，聽斷如流，用人則廓然而大公，出言則藹然而惻怛，殿下之國，可幾而理矣。然而事多跨盭，弊仍滋蔓，變怪層生，民窮已甚，紀綱無可振之勢，風俗有日頹之患，危亡之形，不待智者而可見，臣職忝補衮，誠切匡時，徒橫賈生之涕，謾抱嫠婦之憂，思以一言，仰伸愚忠，而亦不敢曼辭煩溷，輒以關君德之成就，係治道之大體者，竊自附於先格之義，惟殿下，垂省焉。臣聞志者，心之所之，而萬事之根柢也。視其志之偏正，而事功隨之，以匹夫言之，志道德者，能修道德，志文章者，能做文章，志功名節義者，能辦功名節義，人君之爲國，亦然，志王則王，志伯則伯，治道之高下，政化之醇疵，莫不自立志上做去。苟或志不先立，惟以推移牽補，爲事，則紀綱風俗，宜乎頹解，而駸駸然日趨於亂亡而後已，可不懼哉？伏願殿下，赫然奮發，惕然勉勵，以堯、舜之治，爲必可復，以祖宗之法，爲必可行，有如射者之有質的，行者之有趨向，旣立聖志，又飭群工，毋循前日之恬憘，務恢遠大之規模，政令施措之間，一以純心實意，終始行之，毋貳於雜伯，無狃於少康，則世道雖已汚下，人心雖已偸敗，豈無挽回丕變之望哉？且以經筵講規，言之，祖宗朝故事，旣有朝晝夕三時之講，又有召對夜對之例，先聖王勤學之誠，本自如此，蓋以不如是，無以培養德性，贊成治理也，豈非後嗣王之所當法哉？今我殿下，自在東宮，好學之誠，逈出百王，親近儒臣，討論經旨，凡所以發於政而施諸事者，多自學問中流出，而第於臨卷講學之際，殊欠逐章論難之工，如臣之鹵莽蔑裂，備數講官，設或有一二陳達之語，不過傅會卑近之義，曾無開發奧微之辭，則顧何足以辱聖問而煩英音也？然禹、湯，上聖之君也，猶不恥下問，顔淵，亞聖之資也，亦以多問寡。聖君學問之道，若不專心沈潛，費力講劘，則其講雖勤，其讀雖多，適足爲循例講讀，了無實效矣，尙何望修厥德而以至於高明廣大之域歟？臣聞楊時，論治平之道，而以講學爲務，程頤，論勸講之方，而以親賢爲先，自古聖帝明王，雖其生知之姿，實自天稟，獨得之妙，不煩師敎，而緝熙光明之效，必資於學，顧問討論之工，必待於人。故太甲遜志之學，聞諸伊尹，高宗典學之業，發自傅說，衛武公，賴左右之交儆，而《詩》列大雅，唐太宗，命學士之分直，而治成貞觀，大矣哉，學問之功，講論之力也。噫，我殿下躬撫否運，憂勞干上，荐罹大喪，哀毁於中，又有不忍見不忍堪之情理，臣每思方寸已傷之敎，何嘗不哽咽而欲涕也？然而殿下於喪威震剝之餘，抑情忍哀，亦能延接群僚，不輟講誦，蓋殿下明知人主之學與不學，繫國家之治亂，故不以憂愁而或忽於學問，此群下所以欽頌而仰贊者也。噫，聖賢之言，義理無窮，若能從容講貫，體認而心通焉，則不但爲平治之根本而已，亦可以撥排憂惱，管攝精神，自然有達理知命之明，古所謂太上忘哀，亦自明理中出，則明理之道，固不在學問之外，今日臣僚，必以此仰勉于殿下者，豈徒循勸講之例談而已哉？伏願殿下，萬機之暇，頻下講對之命，孜孜於討論之方，亹亹于顧問之際，毋徒紙上之講說，必於心上而理會，行之以誠實，守之以中正，不少間斷，終始如一，一以爲治心攻欲之要，一以爲修身建極之道焉。且臣略有所懷，敢此附陳。刑獄，有國之大政也，勿論罪之輕重，登時議讞，不可使淹滯，而臣於禁推時，適見本府時囚罪人，其數頗多，其中或有經年踰月而不得被勘，至如外方窮殘之人，饋供旣艱，飢困轉甚，囚首垢面，相對涕泗，景色愁絶，情理可矜，金吾之滯囚如此，秋曹亦可以推知，宜加申飭，頻頻開坐，趁卽議決，俾無一向滯獄之弊焉。又伏念湖南一路，自古人才之區也。臣於前冬廉問時，武士輩處處相聚，設帿而較才，蓋多好身手精技藝者，問其所願，則皆曰朝家若依西北親騎衛之例，抄選作隊，春秋試藝，則在吾輩有振拔之望，在國家爲激勸之道云。臣竊思之，西北精銳，最稱親騎衛，今又以親騎衛之號，團束南方之武士，則一道內豪健之類，自可盡歸於駕馭，益知親上死長之義，可作精鍊勇敢之士，他日臨亂，必能得力於緩急也，臣固欲書達於別單中，而事係軍丁，有非書生所可輕議，故不果論列矣。頃見道臣疏請，此事適與臣所聞，犂然有合，臣於是，尤知南武之所大願也，仍其願而創設之，實有益於公私，聖批靳許，恐不及深諒而然，乞令廟堂，商確而處之。臣以海防設邑事，略陳於書啓中矣，自廟堂，姑未及覆奏云，雖未知議臣之意如何，而臣意則決知其置邑之萬萬便當，故玆將書啓外餘意，以備睿裁。錦城一縣，幅員之廣，人民之衆，田結之多，較諸八路，素稱第一。蓋本縣，古有錦城、潘南、會津、伏龍、余皇、榮山、長山、押海等八郡縣，合以爲一州，而居陸者，卽六縣，居島者爲二縣，其陸地，姑無可論，只以海島言之，長山、押海，特其大者，其餘之碁置於西洋之內者，自七山以下右水營以上，凡五十七島，大或周回近百里，小不下四五十里，而風濤相限，界壤頓別，故雖管攝於本縣，而風氣民尙，便若殊域，此先輩所以有設邑之議，而旣係大設施，故多有可不可之論焉。其可者，卽曰海路關防，最是朝家之所留意，而千里風寒，無非可虞之地，則不如置一大鎭於島中。又曰以羅州之雄且大也，只管陸地，尙不勝其繁擾，何能暇及於島氓乎？不如分置水陸兩邑，各自專治爲宜云。其不可者，則以爲，國初之分官設邑，各有所見，今不可猝變舊制，或曰設置之際，雖有小益，而其間受弊之端，又將不少，不如仍舊之爲穩云。大抵居是邑者，一朝割出管下之諸島，似不無留難之意，故至今因循，而前後羅牧之頗有計慮者，莫不堅主於分邑之議云。然其形便利害，若不躬蹈目見，則終不免有疑難者，卽今本倅李衡坤，適因公行，往黑山島而歸路欲審戰船藏置之所，歷看諸島，島中形勢，大略領會，其民生，有若山禽野獸，便一化外。雖名屬於本縣，而曾無一事之摠轄者，一犂之墾，一網之設，不曾輸於國家之經費，而都歸之於諸宮家各衙門之所折受，及京外豪右之所私占，而稱以屯田、漁場、鹽盆者，在在皆是，陸居之人，欲爲收稅者，年年下來，科外之侵虐，不一其端，其俗則惟以頑悍機巧，爲習，或以子而罵其父母，或以弟而打其兄長，都不知倫紀爲何物，極可寒心，而亦或有年老垂白之人，至以得見官長，爲喜，至於垂涕而迎之者，此可見朝家若果收拾，則民心必不無感化之道也。是以，本倅自島中歸後，力言以設邑之便，蓋西洋一帶，與中國之齊楚相接，唐舶之出沒無常，中間數千里島嶼，元無一障一堡之設，萬一有意外之憂，孰能禁遏，而亦孰能馳報乎？此其不可不設邑者，一也。瀦淤之地，土壤膏沃，而田案極其虛疎，逋逃之藪，生齒繁殖，而籍政多不分明，陸地之官，雖欲一一査檢，明知漏結漏籍之患，十居五六，而亦無奈何，此不可不設邑者，二也。近來變亂之後，逆種之屛置諸島者，其數旣多，餘黨之亡命者，亦安知不以窮僻，爲依歸，而風濤杳邈，其爲龍爲蛇，莫可測知，此亦不可不設邑者，三也。嶺南一路，湖南稅船之上去也，皆由此島過去，而旣無鎭管護送之事，若群山、安興之例，故雖或有船人弄奸，依岸而故敗者，難分虛實，設有海賊作梗，截路而侵掠者，亦無以禁戢，此亦不可不設邑者，四也。雖以其民之弊言之，凡有呈訴於官府者，動輒提挈，老少竝率證左，或近數十名之多，滿載一船而來，留連數朔而始歸，不然則雖有極天冤屈之事，抱而不能伸者極多，同居一國之中，而獨未蒙王化者，此固可矜。且島中，多封宜松山，而水營之裨將，各鎭之吏卒，稱以摘奸，項背相望，而旣無官長管領之事，故松枝之風落者，或稱以濫斫，恐喝索賂，罔有紀極，此亦島民難支之端，其不可不設邑者，亦明矣。設邑之便，大綱若是其多，而不肯有一人着力擔當，一日二日，未免高麗公事三日之嘆，寧不慨然？臣於暗行時，旣探島民之情願如此，且知主倅之看審甚詳，又採一路所同之論，實主今日建邑之議，竊願殿下，博詢于廟堂諸臣，如以爲便，則卽遣幹事之人，更加審察，仍命建邑，使獷悍之民，有所統領，則豈獨島民之幸也？誠國家之幸也。臣治疏將上之際，因本館草記，召牌儼臨，臣之前後逋慢，積罪如山，又復坐違，義所不敢，謹此隨詣闕下，而以此難安之跡，決無冒進之勢，不得不拜章徑歸，臣尤死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。有懷疏陳，深用嘉之。其中可以留意者留意，可以申飭者申飭，而湖南親騎衛事，意雖惜哉，此等之時，不可又開無前之倖門矣。海邑設軍事，意固是矣，非亦率爾爲之者，令廟堂，將前書啓，商確稟處。爾所引嫌，終涉太過，分義道理，決不可若是，爾其勿辭，從速察職。
○初二日申時，上御進修堂。召對入侍，禮曹判書同爲入侍時，禮曹判書申思喆，參贊官梁廷虎，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書安后奭，記注官金洌，記事官洪昌漢。上曰，禮判進來。禮曹判書申思喆進伏。上曰，今番有下敎之事矣。王大妃練祥後，朝臣進見服色，與闕內服色，有異耶？思喆曰，朝臣進見服色，則以玉色冠服磨鍊，而此則依乙巳、戊申之例擧行者，與闕內服色，有異矣。上曰，其時亦有問議爲之之事乎？思喆曰，然矣。上曰，朝臣問安時則以常服乎？思喆曰，闕內外出入之時，旣着常服，則此亦宜以常服爲之矣。以辛巳年例言之，則朝臣服色，有三件矣。上曰，何如是耶？思喆曰，其時則以日易月，故以淺淡服，終其日，而服色有三件矣。上曰，又有可問之事，以淺淡服，終其日，心有所未曉者矣。壬午年，以日易月，故以淺淡服，終其日，似無不可，而今則期年已盡，祥日卽吉，豈有所未安者乎？己酉年則其日卽吉，與今番雖有大小輕重之別，而百官期服則同，卽吉一節，似亦無異矣。今則以淺淡服，終其日，翌日後始乃卽吉者，事涉斑駁，故下詢矣。思喆曰，此皆援例而擧行者，己酉年，雖有其日卽吉之事，而庚子、甲辰謄錄，則與今番節目，同矣。侍講官金尙星曰，己酉年則喪制復古後事矣，不用以日易月之制，故其日卽吉，而今番喪制，亦與己酉，同矣。但卽吉一款，與己酉有異，聖上之有疑下詢者，宜矣。上曰，三年之內，朝會、頒赦、科擧時百官服色，以何服色，爲之耶？思喆曰，臣未能的知，而似爲當着朝服矣。上曰，進見服色，旣非朝服，則似不當以朝服爲之矣。尙星曰，朝臣雖皆除服，而聖上未闋制之前，不可以朝服行之，似當着淺淡服矣。上曰，預爲下敎者，三年之制復古後，則此等禮儀，宜亦有節目定式之事，以此草記，可也。思喆曰，此則不必急速擧行，當從後稟定矣。上曰，甲子、己巳，則進見之服，以淺淡服磨鍊者，參以人事而言矣。大王大妃殿宮屬及嬪宮守閨以下，在闕內則從上服着吉，在外時則服白衣，內侍以下入直時，則服淺淡服，在外則服白衣者，此亦引前例爲之。參互甲子、己巳謄錄而然耶？今此變制之節，似異於前而如此，未知依倣何例而爲之耶？思喆曰，臣則赴鞫坐，而參議爲之，未得其詳矣。然己巳、庚子兩年謄錄持來，故敢達矣。上曰，己酉年，東朝其日卽吉，而今以乙巳、戊申年例援引者，未可知矣。大王大妃殿中官服色，以何時倣之耶？思喆曰，依乙巳矣。上曰，今此節定服色，不無疑意掣肘之事，故問之矣。待摠護使入來，禮判同爲入侍，商議稟處，可也。〈出榻前下敎〉上曰，同義禁纔已出肅，今日爲鞫坐耶？思喆曰，臣赴鞫坐，而聞命卽來矣。上曰，琢與允中，有屈意乎？思喆曰，琢則稱以曖昧，而別無高聲之語，允中則猶有生生之氣，頗大其聲，而言矣。思喆退後，召對爲之。侍講官金尙星，讀《東國通鑑》恭愍王一諱顓舊諱以下，至以補於治也哉。上曰，下番讀之。檢討官趙迪命，讀李齊賢避日新之忌以下，至以李齊賢。上曰，止讀。召對姑罷，當爲夜對矣。金尙星、趙迪命，姑爲退出。上曰，摠護使來詣閤門外云，入侍事，史官出傳。金洌承命出傳，摠護使以下諸臣入來後，上曰，諸地師皆來乎？摠護使洪致中曰，皆來待矣。上曰，史官出傳，使之同入。后奭，承命出，率諸地師入來，就伏後，致中曰，今番則意以爲必無異議矣，亦有異議可悶，而大抵伐木後，面目頗異於前矣。當初則欲以子坐午向，奇顱定得矣，今番諸地師出去，欲上欲下之際，低坐泛鐵，則以爲癸丑入之云，其中精看者，以絲繩量之，則或單癸云，或單丑云，蓋北來之山，南來結穴，則坐向似然矣。南原君及李鳳鳴，頗精於相地者，此兩人以爲，雖私家事，不可泛然爲之，況國家事乎？頃看今看，所見不殊，皆是好處云，臣等實無的見，而他地師之言，或云癸丑竝入，或云單癸單丑，旣有如此之說，則何以定之乎？臣等不能着實看審而來矣。上曰，此猶難知者矣。言其穴處乎？言其來脈乎？觀象監提調尹游曰，以穴處爲言矣。上曰，各陳所見，可也。致中，以山圖，授南原君而使之披達，南原君𪳣，以來龍入首穴脈，一一陳達曰，穴處頗圓，方以是疑其爲癸丑矣。上曰，其上則無異議乎？癸丑之說，詳達，可也。上曰，閔相泰先言之，因問何許人耶？相泰曰，臣，故淸白吏閔不貪後孫也。上曰，同姓，誰也？相泰曰，同姓則十寸之外，無他族親，以異姓言之，則與閔判府事，爲八寸矣。上曰，進來言之。相泰進達曰，臣何有的見，而但以臣所見論之，則或似單癸，而猶未詳知矣。上曰，先問者有意，在癸之間，在丑之間，豈可不知乎？相泰曰，臣粗解堪輿，而不知其分明癸丑矣。上曰，與李㢸及南原君議，似爲糢糊，至上見之則爲癸爲丑，可以知之矣。𪳣曰，相泰不能詳聽下敎矣。相泰曰，癸丑，似相雜矣。然上處則不知其有此矣。上曰，以私家言之，則可用乎？相泰曰，私家則不用者，十必二三矣。上曰，李㢸，何人也？𪳣曰，故判書李肇之一家，而完原君之子孫矣。上曰，與李鳳鳴，同乎異乎？致中曰，雖與鳳鳴，有異，而地術亦頗精矣。上曰，曾作敬昭殿忠義乎？㢸曰，臣果爲此殿忠義矣。游曰，不必陳履歷，只答上敎，可矣。上曰，履歷姑除之，須陳山說。㢸曰，枝葉蕃多然後，子孫蕃盛，卽術家之言也。此山則枝葉不繁，案亦逼近，酉方廣且低，穴處不高，越見虛，如厚陵還少低，是皆欠處矣。上曰，堪輿之術，極其微妙，不可詳知，而今日所議，非爲風水也，有虺蛇之變，故至痛在心，君臣上下，皆同癸丑脈，果爲分明乎？㢸曰，臣意則無疑矣。上曰，地術，微妙而且荒誕，今有詢問之意，高用則能免癸丑乎？㢸曰，臣何敢戲國事，而以臣淺見，言之，則分明癸丑矣。上曰，癸丑之間乎？㢸曰，癸旣多而丑亦犯矣。上曰，之次地師入達。游促入之。上曰，此人名字音弼乎？音典乎？成蕆曰，音是典矣。上曰，陳達。蕆曰，小臣無所見，而旣荷下詢，故敢對。上曰，何人乎？𪳣曰，故名臣成俔子孫矣。致中曰，須速陳白。蕆曰，來龍壯大，逶迤屈曲，來作百年峯，而仍落爲穴矣。上曰，厚陵及時方所占穴，孰主孰客耶？蕆曰，厚陵首穴，而此則細落而爲後帳，厚陵所入之龍，亥以入之，壬以入之矣。上曰，獅子峯，何如？蕆曰，自百年峯落之者，一節二節，至于六節，曲曲作結，爲亥爲壬爲癸爲丑，而以獅子項觀之，則穴不高而圓，廣可欠矣。上曰，李㢸所達庚酉方低下，枝葉不繁，如虛案逼之說，何如耶？今欲遷奉者，實出於不得已矣。先朝曾有下敎之事，豈能知地術玄妙之理也？只欲取地中之安穩矣。第言之，案之逼近處，當作幾許步耶？致中曰，幾爲八十步矣。若非癸丑脈則用之乎？蕆曰，然則豈不用之乎？上曰，二顱之間，在此形容，則有如上此階耶？𪳣曰，不如此階之近矣。上曰，成蕆達之。蕆曰，雖云近矣，而不必如此矣。上曰，馬翼龍達之。翼龍曰，厚陵局內龍勢，先陳之，此山圖差誤，顱來而作脈，爲內靑龍砂角，且此山脈，不能盤踞逶曲，獅子峯，不知其爲貴格，後穴不尖，有如知位木尺，是皆欠矣。上曰，毋論他欠處，只論癸丑，可也。翼龍曰，臣何敢有欺隱之事乎？泛鐵看之，則癸丑雙行矣。案亦近窄之說，且無怪矣。明堂不廣，則子孫不能通豁，卽術家之言，而此山明堂，果不廣矣。雖以子坐午向用之，不可，而癸坐丁向，亦不可矣。上曰，上用下用，皆犯癸丑乎？蕆曰，若作眞穴，則必有假穴矣。厚陵則觀其局勢、龍勢諸法，可以爲眞穴矣。上曰，馬翼龍之言，尤峻矣。蕆曰，卽今左相家山所，亦犯癸而無害有好，若單癸則固不妨矣。上曰，堪輿，以癸丑如何言之耶？蕆曰，方書以爲，子孫少之云矣，顱後風亦甚重難矣。上曰，何風耶？蕆曰，此凹風不好矣。上曰，以汝所見言之，則厚陵眞穴，而此則非眞穴耶？厚陵則無凹風，而此則直衝凹風耶？鳳鳴曰，以臣所見言之，則卽今所占山陵，卽眞穴，而亦不受凹風矣。上曰，上見之則爲單癸，下見之則癸丑雙行云，果然耶？李㢸所謂有欠處者，何如耶？案亦逼近耶？相泰曰，二百步優優矣。上曰，果近之乎？相泰曰，雖云近矣，而不甚逼近矣。上曰，諸臣皆已見之，與春塘臺前平地何如耶？游及李廷濟、趙遠命，同聲對曰，不必如此矣。𪳣曰，庚兌方，若下見，則無受風之理，所謂受風之言，皆非是，而自此至彼，空亡則似然矣。方書曰，十二節則可作大陵，此山爲癸爲壬爲坎爲亥，而以金顱作鵝頭形，而無欠處，豈不可用乎？上曰，翼龍則以爲不可用，㢸則所論雖不如馬，而亦示其不可用之意，相泰則置之於疑信之間，南原君及李鳳鳴，則以爲非癸丑而恰好云，何以歸一耶？上曰，肅殺方，何方耶？𪳣曰，庚兌方矣。若高，決非可用之地，此則不然，眞可用之處矣。上曰，權震爀達之。震爀曰，癸丑之言，非矣。以臣淺見論之，則此似是主脈，而諸人之言，雖曰後脈少低，必無受風之慮矣，與南原君，泛鐵看之，則如此如此，此是可用之處矣。鳳鳴曰，他人或以受風之說，陳達，而臣意則以爲必無是慮矣。𪳣曰，此穴，卽帝座星辰，是乃禁穴矣。今以切近之事，比之，君上臨御，而諸臣昵侍，與此案近之事，同矣，穴處稍廣，似爲癸，而實非癸矣。臣之所見則如此，國家雖求之國中，似無逾於此處矣。上謂領議政曰，卿等於癸丑之說，搖動而來乎？致中曰，臣等果以此而來矣。游及廷濟、遠命曰，旣以爲癸丑，則何可看審而不來乎？上曰，顱而廣且高，故有甲、乙之論耶？𪳣曰，初則無癸丑之言矣。伐木之後，始有此言，而若子坐午向，則實無癸丑之慮矣。上曰，寧陵移奉之時，舊陵壙中安穩，故肅考於長陵動搖也，有此下敎，實萬世不易之常訓矣。甲者曰可，乙者曰否，雖云癸丑，而豈能的知也？且地中之事，亦不可預料矣。孔子罕言命，非以命之理微妙而然乎？今此風水之說，亦涉微妙，吉與不吉，皆關於國運矣。古者明君喆辟，豈皆善用陵寢，而庸君暗主，豈皆不善用陵寢乎？予之此問者，專欲取地中之安，而亦何可知也？都是在人，而乙雖皆以癸丑言之，而予則不動矣，但以凹風爲言，此則不可知之矣。若捨此，則更求何處耶？卿等明朝，偕南原君，率諸地師，更爲入侍。〈抄出榻前下敎〉上曰，卿等之還來，實有深長之慮矣。致中曰，不動堪輿之下敎，至當，而如求極盡安穩之處，則何不用風水之說也？小臣則以爲，率此地師，更看獻陵，爲宜矣。上曰，予則以獻陵之立巖爲悶，若開穴而遇巖，則其狼狽尤如何也？致中曰，下穴則以爲可用，而其後議論，不能歸一，可悶。臣意則欲復看審下穴，而南原君則猶以爲慮矣。上曰，如此雍容之處，亦有非之者，況獻陵局內，則有同王覇，何其無異議耶？予以爲重難者，有在矣。國陵置簿處，該曹所在者，摠護使、都監堂上、南原君以下，率諸地師，入侍時持入，可也。遷就至此，尤極悶迫，健元陵局內，則有十二岡云，其後雖連用陵寢，而亦有可用之處耶？𪳣曰，臣已遍看，更無餘穴，而但健元陵近處，有辛坐乙向之原，往見爲宜矣。上曰，明朝入侍時，地師馬翼龍、權震爀、林煥，亦爲來待事，分付，可也。〈抄出榻前下敎〉諸地師先退出，摠護使、都監堂上繼出，承旨、史官，亦少退。座目在下。摠護使洪致中，觀象監提調尹游，禮曹參判李廷濟，本都監堂上趙遠命，地師南原君𪳣，典籍李鳳鳴，司饔直長李㢸，守衛官權震爀，副司勇馬翼龍，兼敎授林煥，副司正成蕆、閔相泰。承旨史官座目，上同。夜對入侍時，座目見上。時則更漏再滴矣，上曰，承旨讀之。梁廷虎，讀李齊賢爲右政丞以下，至得安其業。上曰，注書讀之。后奭，讀五年春二月，至婆娑府等三站。上曰，兼春秋讀之。金洌，讀雙城以下，至十二月復歸銓選于吏部，終篇訖。金尙星曰，此第一板矣。監察司，劾論贊成事，又諫王辮髮，監察，卽李衍宗也。其所爲言，似有風稜，而實則不然，人莫知其奸諛柔佞，而曰賢臣，曰彰善癉惡，曰威武不能屈，曰鐵石肝腸，大抵衍宗，欺世盜名，故稱之如此，辨別賢邪，不可不審矣。上曰，然一生眞僞，有誰知者，正此之謂也。親賢遠奸之道，惟在於辨別之如何耳。趙迪命曰，此十一板矣。印承旦入侍書筵，請罷辨整都監，蓋辨整都監，以其時權豪奪畿縣公田，而承旦所占尤多，故遂收其田，仍追累年之租，承旦以是請罷，而又以金永煦，請罷之，王之所以托疾入內者，此也，而猶不能斥退承旦，高麗五百王業衰微不能振者，不亦宜乎？上曰，然矣。尙星曰，恭愍王，非亡國之主，而懦弱如此，知其承旦之爲小人，而不能去，日趨於亂亡之域，而不可救藥者，蓋由於此矣。上曰，每嘗言之矣。書曰，罔念作狂，克念作聖，聖狂之分，出於罔念、克念之間矣。麗朝事無可監，而有可戒者，儒臣以是陳戒，當加體認矣。尙星曰，《書》不云乎？毋若丹朱傲，一念之間，聖狂自判，可不愼歟？雖以詩三百篇，言之，感發懲創，職由於善惡，見人之善而思所以從之，見人之惡而思所以懲之，則可期乎入於聖賢之域矣。迪命曰，不能善其善，惡其惡，而漸至於亂亡，恭愍王之事，是已，須以此監戒焉。上曰，然矣。尙星曰，此二十八板矣。桓祖雙城事，在後賢後王，可以觀感者矣。按地圖，收復雙城，凡九十九年，而今皆復之，則其非艱難辛苦之致耶？聖祖興復之地，聖上必欲知之，故臣謄來列邑古號，而雙城，卽今永興古號，某郡某邑，亦皆有古號矣。凡書史，孰非可爲監戒者，而至於麗史，則實無可監之事矣。上曰，普愚之言，差似有理矣。尙星曰，普愚，卽普虛，初則曰爲君之道，在修明敎化，不必信佛，又曰，君王去邪用正，則爲國不難矣。以此觀之，則其所爲言，似有益於治道，而終焉導君上於非義，以至於害國害民而後已，始終制作二人，與李衍宗，何以異乎？上曰，唐太宗，用封德彝、魏徵之賢，而其國治安，麗朝則用李衍宗、普愚之奸，而其國衰微，用人不可不愼矣。尙星曰，臣欲仰達，聖上引封德彝、魏徵之事，而爲喩，曷勝感嘆？恭愍用李衍宗、普愚之奸，而以至於禍亡，不可愼哉？參贊官梁廷虎曰，衍宗、普愚，誠千古宵小之人，以至於禍人之身，亡人之國而後已，不有後日趙日新之變，衍宗之一生眞僞，誰有知者？此可爲千古監戒之道矣。上曰，承旨所達，是矣，儒臣所達辨別之言，亦是矣。漢光武之於金日磾，唐太宗之於封德彝，不有辨別其忠，則其能如是乎？尙星曰，有學問工夫而後，賢否邪正，無所逃於鑑裁之下矣。麗朝之君，則初無講學之工，其辨別之道，固何足責也？尙星曰，臣以宣廟寶鑑事，有所仰達矣，分付校書館，使之入梓，而其中有誤處，史官出去史庫時，使之考來矣，或考或否，亦未的知矣。朝家以李德壽，俾當校讎之役，而李德壽，出居于楊根而未還，尹淳爲提調，而不欲當於校讎之役，實爲可悶矣。聖上以疑誤處懸註事，下敎，而臣於今行，見李德壽相議則以爲，不必懸註雙行，直以穩字印出，而懸註，大抵不關云，故敢達矣。上曰，詳考實錄，而亦有疑誤處云，甲字是而乙字非，則直以甲字是者入梓，乙字非而甲字是，則直以乙字是者入梓，似爲無妨，此則李德壽之言，是矣。尙星曰，臣以朴師正、黃晸事，有所仰達矣。朴師正，因私義爲嫌，作一難進之端，黃晸則又以師正之因渠撕捱，亦不行公，師正所執，誠過矣，而晸之如是自畫者，尤爲無義矣。人旣以我爲嫌，則晸之一番撕捱，固無不可，而今則連違召命，必欲同去就，若如斯義，則今世之供職者，必鮮矣。師正與晸，方爲無故行公之人，而各自引嫌，積費撕捱，事體誠爲未安矣。迪命曰，臣亦以黃晸事，曾有所陳，而今因言端，更此仰達矣。朴師正之輒因前事爲說，必欲以此爲難進之端者，誠極過矣，而至於責晸，則一番徑出，雖曰無怪，終始撕捱，至欲自畫者，其所處義，亦極無謂，此兩人，各別勉出，似爲得宜矣。上曰，朴師正、黃晸事，極爲無義矣。若使人人而如此，則今日朝廷，其將無供職之人乎？予於此等處，必欲嚴飭，師正若知予意，則何敢如是撕捱，而至於黃晸引嫌，則尤極無義。頃日儒臣，雖以爲一番徑出，容或無怪，而予於其時，以可怪爲敎矣，今則不但徑出，至於自傷分義之境，事體道理，寧容若是？朴師正纔因違牌，已有禁推之命，當觀供辭處之，而先以此意，出於擧條，使兩臣知之，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。
5月3日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈病〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉姜必文〈仕直〉。事變假注書鄭權〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自辰時至酉時，日暈。
○孝宗大王忌辰齋戒。
○趙命臣啓曰，假注書姜必文，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，摠護使以下，南原君以下，依昨日下敎，來詣閤門外矣。傳曰，引見。
○以禮曹練祭日變除節目，傳于權始經曰，大王大妃殿尙宮以下及嬪宮守閨以下，從上服出外，與各殿尙宮以下，服同，此一節，參互庚子、甲辰謄錄而然耶？今此變除之節，似異於前，甲子、己巳謄錄，亦爲倣而爲之耶？問啓事，命下矣。問于禮曹則以爲，當初節目磨鍊時，考見各年謄錄，則乙卯年節目內，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿尙宮以下，從上服，甲子年節目內，尙宮以下，齊衰三年，而無區別各殿尙宮以下，出外服色磨鍊之事，而上年國恤初喪服制節目，一依乙巳、戊申節目，以大王大妃殿尙宮以下及嬪宮守閨以下服，從上服，出外，與大殿、中宮殿尙宮以下服同事，磨鍊啓下，故今此變除節目中，依此磨鍊，而至於己巳、庚子兩年，則與今番節目，有異，故初無援例之事云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監都廳郞廳尹涉，違牌坐罷矣。依前仍爲差下，令該曹，口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司直趙遠命，副司果尹涉。
○權始經啓曰，啓下遠道上言二百張內，六十七張，分下各該司，猥濫一百三十一張，疊呈二張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。疊呈，下該曹。
○傳于權始經曰，召對爲之。
○梁廷虎，以義禁府言啓曰，弑夫罪人玉伊，旣已承服正刑，依律文降其邑號，罷其守令，子女爲奴，破家瀦澤等事，令各該司，捧承傳擧行，何如？傳曰，允。
○以鞫坐頉稟啓辭，傳于權始經曰，鞫坐頉稟，例有措辭，且議啓中，旣有措辭下批，而今此循例頉稟，何故耶？問啓事，命下矣。問于禁府則以爲，左議政李㙫，身病猝重，右議政趙文命，喘症復劇頉稟云矣，敢啓。傳曰，知道。
○五月初三日辰時，上御進修堂，摠護使、都監堂上以下引見入侍時，摠護使洪致中，行禮曹判書申思喆，都監堂上尹游、李廷濟、趙遠命、南原君𪳣，右承旨李匡輔，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢，地官，典籍李鳳鳴，司饔直長李㢸，守衛官權振爀，副司勇馬翼龍，兼敎授林瑍。洪致中進曰，昨日夜對，夜深罷，聖體若何？上曰，與昨一樣矣。致中曰，湯劑連爲進御乎？上曰，姑止之矣。致中曰，氣升之候，何如？上曰，比向來差勝矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。上曰，國葬置簿文書，入來耶？致中曰，入來矣。上曰，健元陵左一岡，仍在乎？南原君曰，已發去置簿中矣。上曰，泥水洞安在？致中曰，不可用，故不見之矣。上曰，光陵水淸洞，何如？致中曰，不見之矣。上曰，泰陵齋亭後，二岡見之乎？南原君曰，有欠處，故不見之矣。上曰，廣州速達等地，何在？致中曰，不見之矣。上曰，楊州、豐壤，何在？李好閔，何如人耶？致中曰，好閔，在宣廟朝，爲判書，號曰五峯矣。上曰，水原府戶長家後及鄕校洞見之乎？南原君曰，曾前自遠望見，未能領略矣。上曰，交河縣西鄭淵墓山，是何等地耶？南原君曰，似是他處矣。上曰，延曙亭子舊址，何如？南原君曰，多有古塚，故不見之矣。上曰，裕陵爲何處耶？尹游曰，穆陵合陵後，裕陵之號無之矣。上曰，癸巳年下敎四十四字御筆，留在禮曹乎？致中曰，似當自政院謄出矣。上曰，卿等與南原君，同見此謄錄，而有可用處奏達，可也。南原君曰，水原戶長家後山，雖未詳見，大抵城郭，不分明，此爲大欠矣。交河邑內，自古人多稱道矣。致中曰，交河邑內，曾於光海朝地官李義信，以遷都事，上疏矣。上曰，交河縣，距京師幾許里耶？李匡輔曰，九十里云矣。上曰，長陵，與交河距京師遠近，何如？申思喆曰，交河，爲八十里，長陵，爲百餘里矣。上曰，八十里地擧動，當以二日磨鍊乎？思喆曰，不必以二日磨鍊矣。李鳳鳴曰，臣曾見交河縣氣勢，卽野中殘山，而甚低平，地近海門，潮水上來矣。馬翼龍曰，臣亦曾見山勢明朗，龍虎不爲重重，回抱都局，亦不深矣。上曰，都局若不深，則自外可以窺見之否？南原君曰，龍虎不能回抱，而海面大江遮蔽矣。上曰，比懿陵前廣狹，何如？南原君曰，比懿陵則前後稍狹，而左右則廣矣。鳳鳴曰，右旋右落，例不得用，交河山勢，似非成局之地矣。厚陵則枝葉多，而交河，不如此矣。上曰，靈林副令，爲某派，而能知地術耶？南原君曰，爲中廟派云，而頗知堪輿術，故寧陵遷葬時，有上疏矣。上曰，健元陵左岡，若爲可用，則豈至今遺在耶？今人不及於古人，古人之棄而不用者，今不可用之矣。翼龍曰，水原邑內，爲可用矣。南原君曰，故相臣李尙眞等，皆云此處，不可用矣。鳳鳴曰，山勢帶陋氣，古人傳言，不可用矣。李廷濟曰，禧、孝陵內舊靖陵近處，有餘穴可用者云，而見漏於置簿中矣。上曰，舊用處，何如？廷濟曰，旣有所聞，故敢達。其時尹元衡當朝，力主遷動，後人多言靖陵，非所當遷而遷之，爲可痛也。臣考見行狀，則但云靖陵，未盡善，移奉于廣陵，於此可知其地非不吉，而無端遷動矣。元衡之罪，可勝誅哉？今使之往見此處，何如？上曰，予未及展謁於禧、孝陵，不知自何邊去耶？廷濟曰，自高陽西邊路去，而不過三十餘里矣。上曰，比崇陵遠近，何如？南原君曰，比明陵稍近矣。致中曰，雖短晷，擧動足以回還矣。廷濟曰，今別擇他處，終未易得，當於舊陵內用之，爲可，而諸說紛紜，有難決定矣。上曰，舊用處，塡而用之，似未安，洩氣與否，何以知之？問于諸地官，可也。南原君曰，豈如生地？古語云，三十年後地氣更聚，而此未可信也。上曰，舊寧陵，曾已見之矣。舊穴塡補，必不完固，蓋當遷陵之時，方專力於新陵，故決不致意於舊穴塡補之役矣。鳳鳴曰，舊穴更用，似甚苟艱矣。致中曰，果是吉地，而非舊正穴，則少無所妨矣。上曰，舊陵則可知，而舊壙之基，何以知之？南原君曰，守僕輩，必有古來傳聞之說，而可知某處爲舊壙矣，且眞土及補土，自當知之矣。致中曰，私家所占處，未知或有可用者，而國葬置簿處，實無可用者矣。上曰，獻陵所看審處上穴，有巖石，似爲欠，下穴可用與否，更問于鳳鳴等，可也。南原君曰，山瘦則有欠，所謂下穴，亦不無可疑，且欠雍容之氣矣。鳳鳴曰，上處有臥石，其根淺深，未可知也。上曰，臥石之處，指示，可也。鳳鳴，披圖曰，此處矣。下穴，土色漸變，似有石根矣。上曰，雖無石，下穴，不可用耶？林瑍曰，上穴則臥石根有無，不可知，而此處則可用矣。上曰，李㢸、馬翼龍，進論此處好否，可也。翼龍曰，此穴，似成局，甕巖爲合格，淸溪山爲祖宗山，而有氣，此山亦當有氣，地中之事，雖未能的知，而以此處之有石，不必有慮於穴中矣。以臣所見，此處爲頗好矣。上曰，石翳穴前，爲無害耶？其高幾許？翼龍曰，此巖在穴處可見之地，則似爲格矣。㢸曰，不見則無可論矣。上曰，非爲他也，只問石之有無也。汝欲往見耶？㢸曰，欲往見矣。上曰，翼龍，亦欲往見耶？翼龍曰，欲往見矣。上曰，鳳鳴，有咨且意，汝則以爲不可耶？鳳鳴曰，若有石根則不可截去矣。上曰，前遮石，何如？鳳鳴曰，此則爲貴格云矣。上曰，權振爀進達，可也。振爀曰，古語云，虎有爪牙，龍有鱗甲，此石分明爲貴格矣。上曰，虎之爪牙，何如是至近耶？鳳鳴曰，古方云，穴前石，爲貴人名相之慶矣。上曰，自穴處見之乎？不見之乎？南原君曰，不見之矣。上曰，過丈之石，何爲不見之乎？尹游曰，穴處若不見石，則更無他慮，往見後當定之矣。上曰，丁字閣排置，似或有妨，而紅箭門，若避石則亦必苟艱矣。致中曰，用上穴，則丁字閣造成，似有妨矣。且水剌間，與守僕房，相隔，此亦有欠矣。上曰，堪輿術不可信，而穴處有風云者，終是不便，若獻陵及他處，無可用處，則予意棄厚陵，終有可惜。且獻陵則石之有無，未可知，雖所見極吉，此石，有礙於丁字閣，實爲未安矣。南原君曰，臣意以爲，此石有妨於丁字閣，則上處旁邊石，似出曲墻外，不無從便推移之道矣。上曰，自紅箭門，望見此石，則所見未安，若下穴無妨云，則更爲往見，可也。致中曰，凡看山之道，至於累次，則所見漸不同，且地官中，未見此處者多，往見後可定其吉凶矣。上曰，獻陵，山論有之乎？致中曰，惠陵、定山時，故縣監李玄緻，以甕巖爲大地云矣。上曰，李玄緻爲誰耶？致中曰，卽故監司李玄紀之弟也。芝峯李晬光之曾孫，故相臣李聖求之孫也，尹游之外三寸也。上曰，惠陵謄錄冊，史官出去取來，可也。必文，出取冊子來，使承旨進之。上曰，南原進來，見此謄錄，可也。南原君曰，此山論，不足信矣。上曰，遷陵擧措，至重且大，新占之地，必須十分無欠，然後方可用之，若泛然用之，而反不及於舊陵寢，則其爲未安，尤如何？致中曰，下敎至當，當十分無疑，然後可以用之矣。厚陵極吉之說，野人亦多自古傳來之言，而以有癸丑之議，故有難決定矣。南原君曰，若稍上其穴處，則不犯癸丑，而旣有癸丑之言，則何可更議？上曰，旣是子坐午向，則何爲犯癸丑耶？南原君曰，癸丑則初無一分可疑，故定之。若有癸丑之慮，則何可率易定之乎？且他陵寢，亦有癸坐丁向處，此豈有犯於癸丑乎？致中曰，李㢸之意，深以爲不可矣。㢸曰，臣旣知其不可，則何容更議？上曰，翼龍之意，何如？翼龍曰，臣於昨日，旣有所達，而穴法眞的，終未曉矣。上曰，卿意，何如？致中曰，臣意欲往見獻陵下穴，以亭子閣排置之勢，磨鍊然後，更爲商量，可也。上曰，諸臣之意，雖上處，亦無妨耶？尹游曰，有石，終不如無，上穴似欠矣。若置石而於其下爲丁字閣，則亦似未安，而當初地官，以獻陵，勝於厚陵爲言，不可不再往看審矣。廷濟曰，若以石言之，則丁字閣，必有妨於此石矣。且今番遷陵之擧，非動於風水，實出於萬分不得已，則必擇雍容安穩無害無疑之地，然後用之，可矣。厚陵則甚雍容，似爲萬全，獻陵則氣勢雖雄偉，而有欠雍容，臣之所見如此，故敢達。趙遠命曰，當初則慮不至於此石，今若再見，則可以詳量矣。上曰，癸丑之議，姑舍之，有風之說，亦甚未安，厚陵則置之，而獻陵下穴，更往看審，石之出於曲墻外步數、尺數及甕巖在於何方，及象設丁字閣排置等處，作圖以來，且上穴之石去穴遠近，仔細看審，可也。上下穴中有石與否，以鐵鍤插入則可知矣。穿山鍤，終有未盡處，今番則別造尖鐵如錐者以去，可也。舊陵已決遷動，而新陵尙未占得，此不宜曠日遲延，獻陵先爲看審，如不可用，則仍往禧、孝陵，可也。致中曰，獻陵看審還來後，當往禧陵矣。上曰，獻陵看審後，馳啓仍往禧陵，一番之行，遍盡兩處，可也。尹游曰，交河亦可往見矣。上曰，往見禧、孝陵，若無可用處，則仍往交河，可也。上曰，昨夕已下敎，而地官之說，雖不可信，今爲三百年宗社之慮，亦豈敢忽焉？第地中事，終是茫昧難知，必須十分詳審，可也。以此意，故爲遍敎于南原君以下矣。南原君曰，臣等亦豈無此意？旣思極盡之地，而占得於厚陵矣。衆議如此，不但厚陵，雖獻陵，亦不知必無他議矣。上曰，長陵、厚陵、獻陵三處優劣，何如？鳳鳴曰，長陵雖無此變，實無可論者矣。上曰，李㢸，亦見長陵耶？㢸曰，樹木參天，故不得詳見之矣。上曰，自外見之，亦可以斟酌矣。比之厚陵，都局，何如？㢸曰，厚陵則氣勢雍容，勝於長陵矣。鳳鳴曰，長陵，爲山水同歸，雖私家，不必用矣。厚陵則星辰相照，前有句陳來朝，子孫之慶多矣。非但我國，雖遍盡中國，必不更有如此大地矣。上曰，鳳鳴之言，似爲太過矣。南原君曰，中國則未知，而求諸我國，則決難更得矣。廷濟曰，鳳鳴之言，不可信矣。厚陵所占處，鳳鳴初無異議，及至他地官，有癸丑之言，然後鳳鳴乃曰，上處爲極吉云，以此見之，鳳鳴似無主張矣。鳳鳴曰，累次看審，或上或下，實爲審愼之道矣。上曰，禮參之言，似近迫切，而於至愼之道，亦不妨矣。諸地官，先爲退出，致中進曰，趙遠命以都監堂上，連有看山之行，而於本職，不無撕捱之事，合有變通之道矣。上曰，副提學趙遠命，今姑許遞，令該曹，口傳付軍職，可也。〈出榻前下敎〉上曰，金興慶，尙不上來，殊爲未安矣。致中曰，聞纔入來，而以情迹難安，未卽行公云矣。上曰，本職辭免，未免太過，從重推考，牌招，可也。〈出榻前下敎〉上曰，服制一節，昨已下敎，而以淺淡服，終其日，終有所未曉者矣。壬午年，以日易月，故以淺淡服，終其日，似無不可，而今則期年已盡，祥日且吉，豈有所未安乎？己酉年則其日已卽吉，與今大小輕重雖異，卽吉一節，似無異同矣。致中曰，己酉年練祥後，其日卽吉之議，臣亦有所仰達矣。蓋其時則上下皆除服，而今番則臣民雖除服，而自上未及闋制，百官之卽日吉服，有所未安。且考謄錄，則因淸城府院君金錫胄所達，有行祭日，仍着淺淡服之例，故該曹儀註，似用舊例而然也。然以禮制言之，則服盡則當卽吉，似不容以人事，有所低昂矣。上曰，過與不及，皆非矣。昔者聖人以兩門人，竝稱君子者，亦有深意，己酉年，初以燕閑之服，接見臣僚矣。李宗城以未安之意，有所陳達，故卽脫之矣。今此淺淡服，終其日者，乃無於禮之禮，終涉苟且矣。喪制，在先朝，旣已復古，今若有一毫未盡，則豈不未安乎？事係重大，以此出於擧條，問議大臣，可也。〈出擧條〉申思喆曰，科擧時賜花賜蓋黑團領等事，何以爲之？上曰，賜花一節，以臣子言之，旣已從吉，在渠固無所妨，而予則方在居衰中，自上宣賜，豈非未安乎？思喆曰，卽今姑無科擧，臨時商確定奪，似宜矣。上曰，甲子年，大王大妃殿尙宮以下服色，何如？今番書啓，以甲子年無之，一依乙巳、戊申例爲之云，此未知何如？致中曰，雖非當殿所屬，純吉爲未安，大王大妃殿尙宮出外，則吉服，亦似不可矣。上曰，旣出闕外，則與閭閻人，無異，吉服，有何不可乎？思喆曰，大殿尙宮出外白衣，而大王大妃殿尙宮出外吉服，則一宮之內，內人之屬，白黑相雜，不無斑駁之弊矣，大王大妃殿尙宮出外時，亦一體素服，爲宜矣。上曰，禮判此言，甚分明，更無可疑矣。大王大妃殿尙宮及嬪宮守閨以下，在闕內時則服吉服，在外時則服白衣，內侍以下入直時，則服淺淡服，在外時則服白衣事，儀註中改付標以入，可也。〈出榻前下敎〉思喆曰，壬午年，百官在外則白袍，在內則淺淡服，入侍則紅袍矣。上曰，其時則爲三件服，而今則何以爲之？致中曰，今番在外則當紅袍，入直則當淺淡服矣。上曰，淺淡服，或深或淺，不無駁雜之弊矣。思喆曰，壬午年則爲三色服，而今番則闕內外紅袍，只入侍時似當爲淺淡服矣。諸臣以次退出。
○五月初三日酉時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官權始經，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢。諸臣進伏訖，尙星，讀《東國通鑑》，自恭愍王七年春正月，至八年。上曰，下番讀之。迪命讀自九年春正月，至冬十一月。上曰，承旨讀之。權始經，讀自十年春正月，至擒一人以獻。上曰，其吐誤矣。始經，又讀至十二月。上曰，注書讀之。必文，讀自十一年春正月，至二月。上曰，兼春秋讀之。金洌，讀自三月至十二月。上曰，翰林讀之。洪昌漢，讀自十二年春正月，至十二月。讀畢，尙星，達文義曰，此第二板矣。點兵則不及富戶，收租則私作大斗者，此由於按廉、守令、紀綱不立之致，卽今時弊，亦在於廟堂不能檢飭監司，監司不能檢飭守令，以致紀綱之不立，臣於向者，按行縣邑，其弊與古無異矣。昔在宣廟朝，先正臣李珥，亦以立紀綱，爲第一務。伏願聖上，監戒前代，以振紀綱，爲主，飭礪風俗焉。上曰，所言是矣。迪命進曰，此第九板矣。金敬直，聞宰樞博奕戲謔聲還家，太息曰，國家其將亡乎，其時宰相如此，國事之壞亂，可知，此豈非今日監戒者乎？上曰，然矣。在上者，雖不知宰樞之爲此等駭擧，而若使其時侍從輩，能盡耳目之責，則何至是乎？尙星曰，第三十三板，監察金續命，獻納黃瑾等上書，有敢言切直之風，不負其責，臣等出入言地，非無時事之可言者，而言非切直，實乏匡正之效，深有愧於黃瑾輩矣。其言可謂切中當時之病，而終未見用於時君，千載之下，重爲之慨然也。迪命曰，上番所達之言，好矣。金續命、黃瑾，眞是正直之人，而其言恨未見施，方今聖上御極，孜孜圖治，而至於言路一款，不無阻絶之歎，若使後世聞之，亦必有譏笑矣。自上果能加意於導率之化，則雖以封德彝之爲人，唐宗gg唐太宗g，亦能率化，今日廷臣，豈無觀感之效乎？上曰，此言極爲切實矣。勝國自中葉以後，初爲權臣所操切，後爲胡元所侵劫，國勢陵夷，無可言者，而猶不至於一朝覆亡之歸矣。自恭愍，轉甚危微，若其却海靑等事，猶堪嘉賞，而至於遇亂奔避之際，顧瞻山河，謂李穡等曰，如此風景，卿等正宜聯句，其言之愚昧，至於如此矣。尙星曰，高麗雖不無一時自强之勢，而大體都不是，至於恭愍，當金鏞之殺人於中門之外，全然不知，其昏暗，可知，高麗至此，無可爲矣。上曰，此則恭愍，實不知之矣。尙星曰，恭愍資質則好，而終至亂亡者，蓋無學問之工而然也。上曰，恭愍資質，非不好矣，而終始懦弱，若以學問充之，則豈至於此？不此之爲，沈惑佛道，受制權臣，其亡不足怪矣。以卽今時弊，言之，旣非質勝，又非文勝，全無着落，一切委靡，此則反不若恭愍之時矣。勝國初則尙質，終以尙文而亡，我國尙文已久，而今則其文亦喪委靡之風，何可盡言？此雖由於導率之不誠，而其爲慨然，則甚矣。以今時象言之，辛丑以前，稍有可據，曰是曰非，此則文勝之弊，而辛丑以後，互以忠逆二字，爲指目，至於相殺戮而後已，此誠無文無質罔狀之時，予所深慨者，此也。周監于殷，勝國事在今，尤可爲監戒矣，勝國末年之弊，只是委靡不振而已，然其風俗尙質，故知他姓之不可爲君，而終無弑君者矣。至金鏞，始有弑君之意，此莫非恭愍昏暗之所致矣。尙星曰，人君能奮發振作，則天下，無不可爲之時矣。恭愍，亦能振作，則豈至如此？上曰，恭愍資質，非不足與爲，而蓋坐於不能振作之致矣。迪命曰，恭愍，何足與爲善？上曰，若以恭愍爲不足與有爲，則殊非引喩監戒之意矣。至如晉惠帝者，實無可爲，而衛武公，九十猶不廢箴警，號稱賢君，此非好學之誠，至老不倦者乎？上曰，今日時象之不美，非但予知之，朝臣，亦皆知之矣。雖以私家言之，家主單弱，則爲其下者，不拘些少嫌疑，同心協力，扶護家長，此事理之當然也。卽今人心，皆不知扶護家長之義，而只顧私嫌，不欲與之同事，在上者，雖欲奮發振作，旣不能湊合朝臣，其誰與奮發振作乎？尙星曰，世道人心，漸至於不可爲，今日臣僚，固不得辭其責，而此在殿下至誠導率之如何矣。上曰，群心不協，朝廷不固，今之成琢輩，眞如雜邪之侵元氣矣。尙星曰，聖敎至當，此類有若自外風邪，蓋緣近來元氣不實故也。上曰，愛君良心，出於自然，人豈無一段良心也？然其黨伐之習，已成痼疾，雖爲國立節，自是臣子之美事，而常時所不與同事者，若先立節，則必不從而爲之矣。此豈非深可慨然者耶？我太祖創業艱辛，如此，而今日進講此冊，諸臣亦太祖臣僚之子孫，豈無感動之心乎？予受三百年艱大之業，至于予身而隳壞，則何面見太祖於地下耶？若使群下和協，朝廷鞏固，則予亦可以扶危，爲自任，而但予志不固，意未誠，若不能遂此意，則恐無歸報之辭矣。諸臣若不遵予意，不能保合，則亦何顔面，歸見先靈於地下耶？予非不知此言之爲支離，而心常慨歎，又如是下敎矣。以卽事言之，左參贊金興慶，當此國有大事，撕捱不出，彼則固非主意於時象者，亦且咨且，其猝然出脚，今日又不出肅，豈不慨然？尙星曰，能挽回世道，惟在君上之盡道，上敎雖如此，而臣竊恐殿下，於剛克奮厲，終有欠處矣。凡振肅紀綱之道，寬處寬，剛克處剛克，然後方可做事，且天下之事，無一不出於誠，伏願更加勉念，以立志盡誠，爲挽回世道之大本焉。上曰，勉戒之言，深切，當各別加意焉。上曰，承旨進來，鞫坐頉稟。例以諸大臣事，故一一條擧，而今此頉稟啓辭中，泛稱大臣有故，殊甚糢糊，不可無飭礪之道，當該捧入承旨及金吾堂上，竝從重推考。〈出擧條〉權始經進曰，咸鏡都事安慶運，仍兩司不齊，只經一司署經，而開月殿最之期，不遠，不可不趁此發送，曾前亦有除署經發送之時，故敢稟。上曰，除署經發送，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。
5月4日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕直〉姜必文〈仕直〉。事變假注書鄭權〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○孝宗大王忌辰。
○夜一更月入時，月色赤。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯、左承旨臣趙命臣啓曰，近日朝晝異候，伏未審，聖體若何？眩氣更不往來，而氣升之候，其或差勝乎？前劑入滋陰健脾湯五貼，當進於昨日，臣等，今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣，其更不作，氣升之候，近有不無所減，滋陰健脾湯，昨今不爲進御，再明議定焉。
○權始經啓曰，山陵都監堂上金興慶，連日違牌，尙不行公，事體極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于權始經曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○權始經啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫廳，當爲開坐，而判義禁申思喆，以魂殿端午祭贊禮官，進去，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○梁廷虎，以兵曹言啓曰，今初五日敬徽殿端午祭親行時，別雲劍，以今月初一日親行時，落點人員仍用事，纔已啓下矣。實差驪善君壆，身病猝重，勢難進參，鄭錫五有頉，當以預差陞實，而預差海陵君爟，亦有身病，原豐君㷩差祭，不得已實預有故之代，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○權始經，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳堂上金在魯，辭疏承批之後，尙不行公，史局事役，不容少緩，而如是撕捱，事體極涉未安，卽爲牌招察任。都廳郞廳尹涉，違牌坐罷，還爲差下，使之察任。謄錄郞廳員數甚少，校印始役之日，事甚苟簡，權知承文院副正字趙榮國、洪重一、李台重、李德重、曺命敬，竝爲差下，而俱未免身云，竝令該曹，口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳曾已移設於典醫監矣。目今校印之役，不日當始，而處所狹隘，員役工匠等假家，無以分排設置，卽今刑、工曹方設遷陵都監，無他廣闊處所，禮曹及中樞府相通排設，最爲便當時政記移安日字，爲先令日官推擇，以爲趁速移設之地，何如？傳曰，允。
5月5日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨梁廷虎〈坐〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉姜必文〈仕直〉。事變假注書鄭權〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○日出時，日色赤。酉時，日有右珥。
○敬徽殿端午親祭後，大殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，宗班單子問安。答曰，知道。
○權始經啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，左議政箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○梁廷虎啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而親祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，右議政箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿端午祭親臨相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而諫院無行公之員。大司諫趙最壽呈辭，司諫黃梓，獻納嚴慶遐，正言金尙翼竝在外，正言李德載未肅拜。除在外外、呈辭未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，山陵都監堂上金興慶，連日違召，尙不應命，其在事體，殊甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，實錄兼春秋五，趙榮國、洪重一、李台重、李德重、曺命敬。
○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中奉命在外，左議政李㙫陳箚，右議政趙文命陳箚。今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○左議政李㙫箚曰，伏以臣之母齒，垂及九袠，疾病纏綿，居常凜凜。臣之情事，豈是從宦之日，而含恩畏義，未敢求退，公私交迫，日夕危懼矣。母病自數日以來，乍失將攝，感傷忒重，吐瀉兼發，元眞大陷，殆無知覺，連投峻補之劑，諸症有加無減。篤老奄奄之中，更無餘氣，臣情理煎熬，未忍晷刻離捨，如臣萎脞歇後，一無猷爲，平居所期，惟欲自效奔走之勞，而今則方寸亂矣，斷無供職之望。百責所萃之地，不容緣臣而暫曠，區區至願，只在釋此重負，專意扶護，人子之心，庶無餘憾，敢此冒死哀懇。伏乞聖明，亟遞臣相職，一以伸至情，一以幸國事，無任千萬祈祝之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之情理雖如此，親患，神明所相，自可勿藥。卿其安心勿辭，亦勿過讓，俟少間而視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○右議政趙文命箚曰，伏以鞫獄至重，雖無相避，有親嫌者，亦不可冒按，故頃臣箚陳不敢當之請，而聖批縷縷，至嚴且勤。臣逃遁不得，黽勉赴坐，以至于日昨，而第伏念按獄之道，訊詰勘讞，無少嫌掣，然後可期了斷，而今臣旣有親嫌，左右罥絓，雖或有文跡明白易知者，亦不能顯言力折，致使兩皆抵賴，日以遷就，了無收殺之期，設或收殺之後，當此世道，未厭物情，理所必至。況將相卿宰，同時被告之獄，何等重大，而獨使臣等，冒嫌主按，苟然了當，則揆諸國體，其爲苟艱，亦復如何？百爾思量，無他善策，而但首相雖當看審重事，留得數日，足了此事。到今事勢，不容無通變之道，如臣有親嫌者，雖被譴何，決不敢冒當，不得已昧死申籲，乞賜察納，俾重按鞫之體焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今卿箚讓，未免過中，頃者之批，亦諭予意，況旣下問目，卿等擧行，不過取招。卿勿復讓，其卽赴坐焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○五月初五日四更一點，敬徽殿端午祭親行時，左承旨趙命臣，右承旨李匡輔，左副承旨洪尙賓，右副承旨梁廷虎，同副承旨權始經，假注書安后奭、姜必文，記事官金洌、洪昌漢，入侍。上具視事服，乘素轎，自大內由明政殿，出就敬徽殿齋室，正時刻入之後，通禮跪請行禮。上具衰絰出次，贊禮禮曹判書申思喆前導，上入就板位上，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜興平身，上四拜訖。贊禮導上自東階詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右奉香奉爐。上焚香後奠爵，大祝讀祝訖，上俯伏如儀，降復板位。趙命臣進曰，朔祭纔已親行，今又親臨行祭，不知不覺之中，恐有致傷之慮，請入小次。上曰，氣無所損，何必入於小次？使之仍唱笏記。右議政趙文命行亞獻禮，益寧君梯行終獻禮訖。引儀唱俯伏哭，止哭，四拜興平身，上如前儀行禮，諸臣亦如前儀行之訖，贊禮告禮畢。上就齋殿，脫衰絰，具視事服，還入大內，諸臣隨至明政殿，以次罷出。
5月6日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉姜必文〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參，只晝講、夕講。
○巳時午時，日暈。酉時，日有左珥。
○下直，淳昌郡守李衡秀，安興僉使金澱，乶下僉使吳碩宗，昌洲僉使金瑀。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調金在魯，左承旨趙命臣啓曰，伏未審日間，聖體若何？眩氣更不往來，氣升之候，一向減歇，而前入湯劑，其果盡進乎？繼進當否，旣承今日議定之敎，臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候後，議定宜當。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣不作，氣升之候，雖有往來，不無少歇，而湯劑進御，此非數貼期效者，欲爲加進，勿爲入診，議定宜矣。
○藥房再啓曰，伏承問安之批，有湯劑欲爲加進，勿爲入診議定宜矣之敎矣。臣等與諸御醫，反覆商議，則皆以爲，今此所進滋陰健脾湯，日氣未甚熱之前，連進宜當云。此藥五貼，姑先劑入之意，敢啓。答曰，知道。
○趙命臣啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，初九日國忌齋戒，初十日正日。此四日視事，頉稟。傳曰，知道。
○備忘記，傳于梁廷虎曰，今下弓矢，昌洲僉使金瑀，乶下僉使吳碩宗等處，給送。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，史官一員待命，騎馬三匹、卜馬二匹立之。
○權始經啓曰，今日晝講，知經筵當爲入侍，而知事申思喆，遷陵都監坐起進，朴師益病不進，李眞望在外，尹游、宋寅明奉命在外，一員未差，無推移入侍之員。朴師益，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明奉命在外，參判趙尙絅，參議李瑜病不來，不得開政云。參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，吏曹參判趙尙絅，參議李瑜，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判趙尙絅，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議李瑜，牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。
○趙命臣啓曰，吏曹參判趙尙絅，再招之下，來詣闕外，陳疏入啓，開政有命，不卽擧行，事甚未安。參議李瑜，旣有只推之命，更卽牌招，使之開政，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹參議李瑜，纔已牌招，而參判趙尙絅，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議李瑜再招不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。
○有政。吏批，判書宋寅明奉命在外，參判趙尙絅進，參議李瑜牌不進，右副承旨梁廷虎進。
○兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶受由在外，右副承旨梁廷虎進。
○吏批啓曰，判書宋寅明奉命在外，參議李瑜牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，掌樂院主簿李載亨，齊陵參奉金繼遠，除授後過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。
○以李周鎭爲持平，李性孝爲正言，宋文相爲利川縣監，李東明爲鎭海縣監，宋眞明爲同經筵。
○兵批啓曰，同知中樞府事宋時徵、吳永基，僉知中樞府事蔡麟章，俱以篤老之人，在鄕病重，末由上來肅謝，僉知中樞府事金始鳴，以抱病之人，强疾肅命，而下鄕之後，諸症添劇，萬無復起上來之勢云。不宜一向虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。
○以權爀、李日躋爲副司直，姜必文爲副司正。
○事變假注書鄭權出使，代以權瑞東爲事變假注書。
○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中，奉命在外，左議政李㙫，以親病方在辭職中，右議政趙文命，喘病復劇，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，山陵都監堂上金興慶，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以訓鍊都監言啓曰，新造銅砲五十門，移送御營廳之後，本局所上銅砲五十門，又爲鑄造，纔已畢役。今月初七日，露梁沙場，依前試放之意，敢啓。傳曰，知道。
○梁廷虎，以司僕寺官員，以提調意啓曰，濟州牧使李守身遞任進上馬三匹，今纔上來。禾毛色，別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以禮曹言啓曰，因春秋館草記，實錄廳移設於本曹事，允下矣。本曹上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○梁廷虎，以賑恤廳言啓曰，湖南全州、臨陂地，有沃野坪，而自是乾畓，無水可灌，久爲永棄之荒野。若或築洑灌漑，則可爲萬人蒙利之處，故辛卯年間，自本廳，差定監官，多費物力，或築洑灌水，或築堤貯水，使民蒙利後，參酌收稅，以爲補賑之資，而厥後蒙利民人，反生免稅之計，紛紜呈訴，不欲納稅，情狀可惡。故別遣本廳郞廳，使之摘奸覈實，完定稅穀事，草記蒙允矣。今見摘奸郞廳所報，則臨陂地，有米坪、南鰲兩堤。而米坪堤則處在大野中，旣無源泉，蒙利些少，南鰲堤則三面依山，地形正合堤堰，且有生水之源，築堤極其完固，堤下蒙利頗多。全州有銅堤、松鶴堤等兩處，而銅堤則北有自益山、咸悅地界流下之浦水，掘鑿水道，引流於堤內，貯水則可爲累千石蒙利之資，而浦水引流之際，益山等邑民畓，反爲沈沒，故不得已決去浦口之築，終不得引水於堤內，便作無用之乾堤。初旣買得民畓，以築此堤，而旣不得貯水蒙利，則公然陳廢，殊涉可惜。民人等，亦爲自願耕食納稅，此則許民耕墾，隨起徵稅，似爲得宜。松鶴堤則依山築堤，周回最廣，堰堤亦極完固。而但地勢傾仄不平，水源不厚，山谷間湊會之水，若得滿貯不洩，則堤下蒙利，亦爲不少，而堤內冒耕之民，若値堤水漲溢之時，輒必割堤決水，情狀可痛，在法當禁。故首唱冒耕者數人，刑推嚴禁，另飭監官，堅築割筒處，使不得洩流。至於全州飛飛亭下築洑之處，則本州高山三大川，合流於飛飛亭下，而若得築洑灌漑，則沃野九面奉天之地，可以蒙利，故曾於六十年，自本府，爲民經始，而未免中廢矣。辛卯年間，本廳別定幹事人金弘績，出物防洑，欲爲引灌於沃野諸坪，爲大水潰決，終至見敗，又於飛飛亭岸腰，有玄川舊洑梁，而永無形止處。弘績多費物力，運石於數十里外，石築土塡，遠可數馬場，高可數仞，能通水道於益山、春浦、全州東一道等面乾畓，逐年蒙利之狀，明白現露於摘奸之時，奸民亦不敢掩諱，無辭自服，其中首唱者數人，刑推懲礪云。大抵當初築洑築堰，不專爲本廳收稅之計，蓋爲衆民蒙利之地，而旣以本廳物力，有此營築，則參酌收稅，以補賑資，在所不已，而蒙利之民，多般稱托，瞞訴營門，與本官，圖免納稅，誠極絶痛。首唱民人，所當別樣重治，以懲日後，而摘奸郞廳，旣已刑推，今姑安徐，稅穀則依前定式，竝與曾前未收，一一徵捧上納之意，分付本道，何如？傳曰，允。
○又以宣惠廳言啓曰，全羅道臨陂等邑，賑廳築筒處，發遣郞廳摘奸時，兩湖各邑儲置米，抽栍摘奸事，亦爲草記定奪矣。卽接郞廳所報，則湖西之定山、恩津，湖南之高山、益山、金堤等五邑儲置米，依抽栍摘奸，則別無虧欠之事，而其中益山米一百五十四石，不但租粒相雜，年久腐傷，便作無用之物。故推問監色，則丁未年，以軍布代米當捧者，加錄於儲置之後，因年凶未捧，不得已以還米移施，故米色果爲麤劣云。果以還米移捧，則米色之不得精鑿，其勢似然，而凡國穀之用舊蓄新，自是法例，而初旣以麤劣還米，移施代捧，又不得蓄新而用舊，致令莫重儲置，陳腐無用，事甚可駭。旣已現發之後，則前後守令，不可無警責之道，而此與擅貸未捧者有別，丁未以後該邑守令，竝從重推考。上項麤劣腐傷米，依前例趁今改色之意，分付本道，何如？傳曰，允。
○以全羅監司，以扶安居保人崔宗伊等九名渰死事，狀啓，傳于梁廷虎曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○吏曹參判趙尙絅疏曰，伏以臣，昏愚譾劣，冒叨重任，明不足以知人，公不足以勝私，而獨當政席，亦且數三，物情之不平，四方之譏笑，臣亦自知之矣。卽伏見慶尙監司趙顯命狀啓，則以鎭海前縣監李裕身、李重植事，費辭臚列，顯加譏斥，臣於是，誠不勝瞿然也。夫裕身之爲鎭海，初出於聖明之特補，其後命以內遷，蓋所以宥裕身也。旣宥之後，又使之仍其任，則烏在乎曲軫從臣之盛意，而其於事體，亦如何也？苟以海隅遐荒，必欲得名官而記之，則別請差遣，容或一道，奚必寢恩旨而仍罪黜乎？此臣所以回啓置之者，而及其再請也，長僚又措辭問備，此蓋不得不已者也。臣旣不識裕身容貌肥瘠之如何，則顔情有無，非所可論。至於新差之李重植，臣曾任北藩也，巡到三水茄坡鎭，則重植爲本鎭僉使，臣始知其面目，見其莅官治事，能幹可用。且其門地踐歷，固無不可，故臣果擧擬而受點矣。海邑雖如斗，民社之寄，異於鎭堡，其治效之能，不損於北鎭，固不可知，而今重植之辭朝屬耳，前頭政績，又安保其必遜於有聲稱之武弁哉？守令之必擇，非道臣之私言，前後聖敎，亦甚勤懇，則豈不欲十分愼擇，而臣取舍不明，終不免臨窠苟充，致使爲民之道臣，至請聖上之主張，臣之罪戾，實不勝誅，而其何敢一刻仍冒於政曹，上以累聖簡之明，下以益誤擧之罪哉？今者開政有命，嚴召至於再降，不敢一向坐違，謹此趨詣，而反復思惟，決不可冒出，玆敢投進短章，徑歸私次。伏乞聖明，亟命削臣職名，以謝人言，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，卿其勿辭，從速行公。
○行判中樞府事李台佐箚曰，伏以時序屢遷，天中又屆，仰惟聖情，追慕冞切，徹曉躬事，不瑕有傷損之虞乎？癃老如臣，淹病昏綴，不克進身於百僚駿奔之列，分虧禮缺，悚懍何極？仍伏念臣自今春以後，瘁脫益甚，臣固自危，頃者入對之日，亦應下燭其一二矣。消中一病，果然重添，津液旣渴，引飮無算，便甘如飴，滲洩彌加，神氣憒耗，若墮昏霧，支體沈重，如被摧壓。一日二日，漸益深痼，望八之人，能支綴幾何哉？顧臣衰落，已無趨走班聯之望，而特以昨年之面諭手書，丁寧懇至，遲回眷係，不敢復言乞身事。乃欲以朝夕難保之危喘，仰承數年姑留之聖敎，其亦不自量，甚矣。知臣者，代爲之愍憐，不知臣者，不勝其嘲姍，而臣亦任之已矣。惟是朝請起居之禮，爲臣盡分殫力之地，而一經勞動，歸輒昏昏涔涔，累日不省事。其或欲起還仆，竟不能自力，則惶懍怵惕，終朝拊牀，每有生不如死之媿。不得不引疏請譴，則及承聖批，輒以安心善攝爲敎，瘝職廢分，如添病上之一病。雖息偃在家，心何敢自安，而亦何能善攝乎？常恐抱此耿耿，一朝溘然，終不免戀祿之鬼，而永負先臣平昔惓惓之訓也。思之至此，氷炭交懷，至於所帶諸兼，尙此虛縻，不卽卸免，譬若退牛疲馬，推放於林野，而猶未能脫其羈紲。前後之哀籲苦懇，亶出誠曲，而一例靳許，臣竊自恨，誠意之淺鮮，不能孚格於仁覆之天也。其中禁衛都提擧，則責任之重，尤非等閒，何可使尸居餘氣，許久叨竊，以益其罪戾也哉？伏乞聖慈，俯賜矜察，先遞禁衛都提擧之任，仍勘臣闕禮之罪，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。頃以面諭予意，卿豈體諒，所讓兼帶，不亦過乎？有疾未參，尤無所傷。卿其體小子之至意，安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○左參贊金興慶疏曰，伏以臣身負重累，分甘廢棄，廁跡班聯，義不敢出。頃從縣道，略暴危悃，而聖批寬假，終靳允許，臣誠狼狽悶蹙，莫省攸處。朝禁所拘，再籲無階，虛帶崇銜，春已夏矣。蟄伏泥首，日俟譴何，不幸園陵有故，緬禮已定，而都監敦匠之命，忽及於臣身，事甚驚遑，義同往役，未敢辭避，力疾登途，來伏旅次，已過累日，而顧臣滓穢之蹤，其不宜抗顔周行也決矣。本職在身，末由承命，鎭日有召，輒事違逋，進退路窮，若無所歸。況伏聞日昨筵中，聖敎諄切，責諭勤摯，臣雖愚頑，亦有省覺，嚴命之下，豈不思變動，而廉媿大防，不可抛棄，難進二字，參前倚衡，此臣所以甘自陷於蹇慢之罪，而不欲歸於喪恥之科也。惟職名未解之前，罔非臣席藁之日，今若許改臣政府之職，俾得以軍銜，自效於監董之列，則公義私分，庶可少伸，區區血願，惟在於此。玆敢瀝懇哀號，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫遞臣本職，以便公私，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之撕捱，終涉太過。噫，承君父往日之敎，引嫌爲事，於事體何，於分義何？恒日予之期卿，不若此而猶尙如此，實爲慨然。今則廉義之伸久矣，卿其勿復過讓，卽速行公。
○五月初六日午時，上御時敏堂。晝講入侍時，知事朴師益，特進官宋眞明，參贊官李匡輔，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢，宗臣原豐君㷗，武臣閔鎭斗。上始講周官六年五服一朝章，至篇末畢講。金尙星，進講君陳篇，至第四章，凡人未見聖，若不克見。尙星起伏曰，見字下音則無聖字，而釋有聖字，當以此讀之矣。上曰，依爲之。尙星又讀至爾有嘉謨嘉猷，則入告爾后于內，又起伏曰，此文爾字下，釋有伊字，此爲吐也，非釋字義也。從吐讀之乎？上曰，從吐讀之，可也。尙星，讀至終篇，上，始講君陳篇，至篇末畢講。尙星曰，君陳一篇，全言周公之德化，周公旣沒，成王勉戒君陳，必欲一遵周公之遺訓。蓋於其時，殷民猶未率化，故一篇大旨，以孝恭二字，爲導率頑民之本，而末又結之以敬字，照應篇首，此不但爲人臣者，克施有政而已。人君之德，亦由敬字上做出，伏願聖上，加意於此。趙迪命曰，孝恭二字，實爲一篇宗旨。當殷民不率，不以威制，而必以孝恭，孝恭之治，足以感動神明，況殷民乎？此可爲爲人君者，所當監法也。上曰，所言是矣。宋眞明曰，孝恭者，本然之性，而以敬字加勉者，尤有味，敬者，徹上徹下之工夫矣。上曰，新安陳氏註，論敬字者，蓋此意也。尙星曰，此言周公師保萬民，蓋爲君治民之道，必盡師敎保養之方，然後可以做治。人君雖有愛民之心，若無師保之效，則何以爲國？小臣之意，竊恐今日聖化，未盡師保之治也。臣新自外方來，見閭里之間，愁然者多。良役等事，最爲民間之痼弊，若不趁時變通，則民無所措手足矣。民生之仰望於殿下者，何如，而殿下之實惠，未孚於下，此可謂能盡師保之責耶？伏願殿下，反復於此，雖未能一朝大變通，而各別軫念，以紓窮民一分之急，則此豈非能盡師保之責者耶？上曰，所陳切實矣。良役等事，尙未變通，此莫非予之誠意未盡，致有若此之弊，而莫之救也。然今日臣僚，亦未有以至誠相議，隨事變通，此則予所慨然者也。勉戒之言，可不加意？尙星曰，此言惟日孜孜，無敢逸豫者，卽主敬之義也。蓋逸豫之意，少存於心，則人欲勝而天理消，此聖人所以惕然反省，惟日孜孜，益加敬字工夫，以防其萌者也，此八字，實是反復留意處也。上曰，黍稷非馨，明德惟馨者，猶禮云禮云。玉帛云乎哉，樂云樂云鍾鼓云乎哉之義也。眞明曰，文義同矣。迪命曰，近來晝講召對，多有間斷之時，小臣欲以文字一陳而未果矣。卽今日氣甚熱，雖不可連日講學，而固宜頻頻開筵，得有不息之功，然後可以做去上面工夫矣。上曰，勉戒之言是矣，而此非無故而然也。身有感冒，且値客使之來，種種廢講，良有由矣。尙星曰，凡人未見聖，如不克見云者，此言極好矣。爲聖之道無他，在體行聖人之言行而已。千古聖賢，雖無親灸之道，而若以聖賢言行，布在經書者，一念孜孜，常加體認，則如見聖人之工夫，都在於此矣。至於《書傳》，尤是帝王之謨訓，若能一一體認，則治國之要，孰有過於此者乎？君陳此篇，雖是責勉臣下之語，而實爲人君監法之書也。伏願益加體行焉。上曰，所言是矣。迪命曰，上番所達，未見聖如不克見，旣見聖不克由聖之訓，豈非嘉訓耶？聖人雖遠，其言在於方冊。若能潛心於聖訓，薰襲於吾心，則此實無異於親灸矣。何必親見聖人，然後方可體行耶？尙星曰，帝王之學，無出於精一傳心之法，方冊中已具聖人之心，則千古傳心之要，亦在於此矣。上曰，其言極是，當留意焉。眞明曰，如不克見，不克由聖云者，正與非知之艱，惟行之艱同義，此兼知行工夫矣。上曰，特進官所達者是矣。尙星曰，此言庶言同則繹，小註曰，虞之於人，繹之於己，人君聽言之道，爲爲治之要法，《論語》所謂，法語能無從乎者，此實從諫之宗旨。爲人君者，雖有逆耳之言，其言是則可以聽矣，雖有悅耳之言，其言不是則不可以聽矣。若於從違之間，不能辨別善惡，則非所謂善聽言也。繹之一字，爲聽言之本，明理之工，又是繹字之本，伏願於此，反復留意焉。上曰，其言是矣。尙星曰，爾有嘉謀嘉猷，此章之義，不但成王，勉戒君陳而已。蓋人臣事上之道，皆當如此，此由於或慮人臣，有夸美己功之弊也。雖然，人臣之歸美上躬則是矣，而成王此言，恐啓人君導諛之漸，葛氏之意，慮有此弊，而有此註也。迪命曰，爾有嘉謀入告之意，實千古人臣監戒之至言，而亦爲人君御下之道矣。宋臣王朝上疏言事，必削其草，而不示人，其意與此同矣。上曰，成王之意，顧不必如此，而葛氏以成王爲失言，且曰此其所以爲成王歟，此言無乃過乎？儒臣所謂或有後弊者，亦未知其必然也。尙星曰，弊生於一言，成王此言，終歸有弊，葛氏之言，爲此故也。上曰，下以殆字者，此葛氏所以待成王之意也，嗚呼云者，亦非深斥成王之意，以此觀之，葛氏之言，儘有味矣。尙星曰，此云有容德，乃大註曰，恢恢有餘地者，卽有容之謂也。凡進德之道，必有容然後，可至於廣大。凡人尙然，況帝王不有寬綽洪裕之度，而其何能進德耶？有容德乃大五字，足爲治心治國之大本。伏願殿下，反復於此。上曰，儒臣之言，極好矣。上曰，知事，何不陳達文義？朴師益曰，小臣，以萬萬無似之身，久叨匪據，一未行公。前日停講，蓋以臣故，今日不進，又將停講，故臣於今日，力疾入來，不過備員而已。文義則玉堂所達，旣詳盡，而所論敬之一字，尤好矣。只願聖上，加勉於此。尙星曰，知事所任，最重於講筵，此文義之外，亦多有可言者，使之陳達，何如？師益曰，小臣病伏，未閱書冊者久矣。儒臣所達之外，更無別樣文義可以仰陳者矣。且小臣身有廢疾，不堪奔走，而職名未解，公私有妨。今以此篇中有廢有興之義言之，有所當廢者廢之，有所當興者興之者，自是爲政之大要也。如臣廢疾者，豈非所謂當廢者乎？伏願諒臣疾狀之如許，特命改差此任，何如？尙星曰，一品外，不敢於榻前辭職，而知事之强引文義，言病請遞者，終涉猥屑，推考，何如？師益曰，臣之此言，蓋因文義而發，則非敢直請祈免之意也。欲望殿下，因此文義，察其事理而處之，自小臣始也，此豈不有益於綜核之政耶？上曰，此非直爲辭職矣。大抵知事不欲行公之故，初不陳文義者，亦此意而因文義欲解此任，似涉過當，推考可也。〈出擧條〉眞明曰，無求備一夫之言極好，人君用人之道，一藝一能，各當其任而已。若責備一夫，則凡事不得做矣。上曰，無忿疾，無求備，有忍有容，不但成王，以此勉君陳也。今日朝廷上，大小臣僚，亦必體此，然後可以做得保合矣，向者旣以此意，言于大臣矣。昔張公藝，以百忍字，能致九世同居，今日安國家之要，莫如忍字。予當以無忿疾，無求備，有忍有容等事，別樣加意，而亦以此，勉于今日之廷臣焉。尙星曰，此誠君臣交相勉戒處，聖上旣有責勉之敎，臣等敢不奉承聖意。眞明曰，此云出入，自爾師虞，大抵出入，必謀於衆，然後可無自用之患矣。殿下英明出天，獨運神機，凡於設施注措之間，不待諸臣之夾贊，而自可做事矣。然雖以大舜之聖，亦必取人爲善，若以此文，庶言同則繹之義，常加猛省而屈群策，用其中，則豈非尤有光於聖德者乎？上曰，特進官之言，極是，當各別留意焉。尙星曰，凡人易有自用之病。故古者聖人，以毋自廣以狹人爲戒，況人君摠攬萬機，自用之病，皆從此出。若以堯、舜詢于芻蕘爲法，折衷群議，取以爲善，則衆善俱備，無所不包矣。特進官進戒之言，尤爲有味矣。上曰，其言亦好矣，當加意焉。尙星曰，近來經筵及特進官，甚爲苟艱。經筵則不過六窠，而特進官則前後抄選，殆近四五十人。若果輪次入侍，則自可有裕，而互相推諉，多不進參，每當開筵命下之時，館吏疲於請坐，事體之未安，莫此爲甚。今後則自政院，各別申飭，而除老病公頉之外，抄出無故之人，輪回井間，使無推諉之弊。當次入侍者，若有無端不進之事，則自政院，推考警責，必以當次者，牌招入侍事，定式施行，而或有實病，則其次當入之人，使之推移入侍宜矣。上曰，特進之義，何如？眞明曰，非經筵官而特進於經筵之義也。上曰，特進官，旣屬經筵，不必自政院句管，當次不進之人，玉堂直爲請推則好矣。李匡輔曰，推考則政院當次知，而至於抄選無故之人，以次輪回牌招，則自是玉堂之所管，非政院所知者矣。尙星曰，玉堂非陳箚及筵對，則元無草記請推之例。特進官雖屬經筵，而政院卽號令百司之地，至於請推請牌，則政院似當爲之矣。上曰，所達然矣。自政院依此爲之，可也。〈出擧條〉眞明曰，實錄廳校印之役，當始於一兩日之間，而謄錄郞廳，或稱病，或稱未肅拜，多不仕進。堂上則逐日開坐，而郞廳如是怠慢，事甚未安，而凡史廳事啓稟，必以摠裁官意爲之。且謄錄郞，無牌招之規，令政院別爲催促，或推考警責，而新啓下之人，亦爲一體催促仕進，何如？上曰，實錄事之尙今遷就，蓋緣摠裁官之有故，而事體極爲未安。今於變通之後，郞廳輩之怠慢，尤涉可駭。先差而久不仕進者，從重推考，新差者，一體催促，可也。〈出擧條〉尙星曰，副校理黃晸，日昨，申飭之下，尙不出肅，更爲牌招，何如？上曰，特敎申飭之下，不爲出肅，分義豈容若是？推考警責，卽爲牌招，可也。〈出擧條〉匡輔曰，自上召臣，將有下敎，而諸史官，率爾徑退，不可無警責之道，推考何如？上曰，似是聽瑩之致，不必推考矣。上曰，夕講爲之。〈出榻前下敎〉匡輔曰，小臣適有所聞，雖是閭巷間事，旣係風敎，故敢達矣。近來卯仕酉罷，各別申飭，則五部部官，不但坐衙而已。若有事關風化及犯法者，探聞馳報於京兆，乃其職任也。龍山居前縣監柳洽，雖不知家世之如何，而旣經守宰，則其爲兩班，可知矣。卽今方居喪，而洞內常出身禁軍高希泰，發怒於受弔之際，當門叱辱，無所不至。兵判金在魯聞之而決棍汰去，以此尤復逞憾，朝夕臨門，叱辱備至，將欲破傷洽家神主，故洽之兄弟，抱神主踰墻而走，則又以赤身，突入洽之內房，洽家婦女，盡皆奔避，其女息懷孕者，被打落胎云，極爲駭異。所當各別重治，而卽今憲府行公之人甚少，秋曹則新有禁令，不得直爲捉治云矣。當部有此變怪，而亦無轉報京兆推治之擧，事極駭然。當該部官推考，他部官，亦爲一體申飭，而常漢禁軍，則使該曹囚禁査覈，從重科罪，何如？上曰，旣復《大典》，有難撓改，雖不知其事狀之如何，而極爲可駭。部官旣已赴坐，則部內之事，不可不主管，而慢不擧行，至於如此，不可推考而止。當該部官汰去，禁軍，令攸司推治，可也。〈出擧條〉匡輔曰，臣待罪嶺邑時，柳綏爲安東府使，與臣爲隣邑，相距不遠，故其居官爲政，臣則詳知，而其時道臣褒貶，乃以旣多駭擧，且乏廉聲爲目矣。上曰，何時也？匡輔曰，上上年六月矣。上曰，道臣誰也？匡輔曰，朴文秀矣。此與臣之所聞有異，故問于朴文秀，則文秀以爲，此非直爲貪汚而然也。仍指擧數件事而言之，故臣以與臣所聞差異之意，答之矣。向者文秀爲都承旨時，言于小臣曰，儕官間，或有以此，過疑柳綏以貪汚者，此則大非實狀，欲一從容陳達云云矣。其後以情勢之難安，辭遞，故臣往見酬酢，則又以爲柳綏，若果貪汚，則自當按治狀聞，豈止於下得乏廉二字於貶目中乎？蓋其爲政，雖官庫中守令應用之物，用處或無當，而安東府使，自是守令中見重之類。若置此人於貶考，則他餘守宰，自可懲畏，故其時貶目，不得不以乏廉等語書之。若以此疑柳綏之或近貪汚，則誠非當初本意云矣。臣答以如此，則吾當從容陳白云，則文秀曰，好矣，故敢此仰達。柳綏之爲人，殿下亦必下燭其長短本末，而蓋長處多矣。若論其短處，則不得細密，乃其病痛，其恤民奉公之狀，臣亦詳知。自備千餘貫錢，防給一年條位太於民間，徵捧奴婢貢木之多年隱漏，輸納戶曹，而民役蠲除，官庫充溢，其無貪汚之政，於此可知。綏於向年，有所遭，而殿下拔之坑坎之中，爲親乞養，則畀以大州，綏感激聖恩，必欲圖報萬一矣，猝得乏廉之目，自以爲不善居官，爲此負國之人，將何顔面，復立於世云，而蟄伏鄕廬，罕入京洛，自處以廢人，其情誠可矜。文秀旣以其貶目，謂非直指貪汚之意云。而殿下若不下燭其實狀，而果以綏爲眞貪汚之人，則在渠豈非至冤極痛乎？上曰，近來精神，有時昏錯，已忘却矣。今因承旨所達，始記得，而柳綏爲人，予亦知之，初無深認之意耳。上曰，夕講正時，以酉正定入。諸臣以次退出。
○五月初六日戌時，上御時敏堂。夕講入侍時，知事朴師益，特進官宋眞明，參贊官趙命臣，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢。金尙星進讀顧命篇題，至呂氏曰。上曰，宜止於今文古文皆有此以下，不講可也。尙星又讀，自維四月，至太保受同秉璋曰，此秉字，以乘字誤印，而未及改正，當以秉字讀之，而御覽冊，亦當追後改正矣。上曰，依爲之。尙星又讀終篇末。上始講顧命篇題。趙命臣進曰，講筵昏黑，請燃燭。上曰，已分付矣。上讀至篇末畢講。上曰，諸臣小退。諸臣皆趨出，小頃，還入。尙星進曰，昔君文王章，重光二字，言文王、武王宣布重明之德也。重光之本，不在於他，在於奠麗陳敎四字，此與前篇周公師保萬民之義，相照應。周公輔文武之治，以此師保之道，而成王命康王之辭，亦不出於奠麗陳敎之義，此不但爲周家致治之本，誠千古帝王可師可法者也。上曰，所言是矣。趙迪命曰，典麗gg奠麗g，養也，陳敎，敎也。獨爲養爲非，獨爲敎亦未盡，敎與養，必兼爲之然後，師保之責盡矣。此文武所以有重光之美，而帝王之道，無出於此矣。尙星曰，此云冒貢于非幾，幾者，動之微，而善惡之所由分也。若冒貢于非幾，則發於不善，而陷於惡矣。威儀，擧其著於外者而勉之也，非幾，擧其發於中者而戒之也。此爲表裏如一之義矣，以治國之道言之，亦有治亂安危之幾。若一失其幾，則差之毫釐，謬以千里，此尤爲反復玩味處也。上曰，其言好矣。宋眞明曰，人生天地之間，參爲三才，人無威儀，何以爲人？詩云，威儀棣棣，不可選也，豈非關係之重者乎？幾字，儒臣所達，可謂發明無餘蘊，而幾亦有體用動靜，靜中微有發動之漸者，是幾也，一念之頃，善惡判焉。能察乎此幾，則於治心治國之道，無所處而不當矣。上曰，其言是矣。迪命曰，傳云，踐形，人能自亂，威儀者，是踐形也。幾字，上番及特進官已詳達，不必煩複，而治其外者，所以養其內也，裏面之工，不可不着念矣。尙星曰，俄者進講時，秉璋以酢之酢字，自上誤講以祚音矣，敢達。上曰，然矣。尙星曰，此云在後之侗敬，迓天威下章，又云敬忌天威。成王之所命，康王之所答者，始終不出此一敬字。蓋敬然後，能自亂于威儀，而可無冒貢非幾之弊矣。大抵《書經》中宗旨，只在敬字，自古堯、舜之聖，莫不以此敬也，且一時之敬，不足爲治心工夫。雖於讀書之間，若不孜孜致意，而有書自書我自我之病，則顧何有一分功效也？伏願殿下，反復體認於此。上曰，其言極是，可不體念？以敬字爲言者，尤好矣。頃日召對時，亦有所言者，而國家所以保元子之道，非無他語，必以此敬字，成、康之治，於此可知。我祖宗爲治，亦主於敬，而至于予身，誠意不足，不能感動臣下，此實自反之處，而慨然則深矣。敬者，公心也，私意者，好勝之心也。好勝之弊，起自臣下，推而至於君上，當初祖宗敬保元子之意，果安在哉？此言似非襯着，而心有所感慨，故如是下敎矣。眞明曰，敬爲誠之極工，下敎實爲襯着矣。尙星曰，時無不可爲之時，成、康之治，豈專美於前代？但成、康所以做得盛治者，亦由太保諸臣左右夾贊之致。殿下先以自勉，次又推勉於臣下，上下交相勉戒則好矣。上曰，發命、傳命、承命之義，何謂也？尙星曰，發命者，謂成王之發大命也，傳命者，謂傳成王之命也，承命者，謂承成王之命也，顧命，摠以言之者也。迪命曰，修撰趙漢緯上疏，又引前嫌，再昨年新錄時，尹惠敎等五人參圈，而實無向漢緯不安之語矣。漢緯誤聞之，而眞以爲嫌，累除不出，至於斥補，今始召還，而辭疏又如此，實爲過矣。疏批未下之前，不敢請牌，自上各別勉出，何如？上曰，章疏已知其引嫌之太過矣。然渠亦豈有自畫之理乎？諸臣以次退出。
5月7日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉姜必文〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○仁祖大王忌辰齋戒。
○趙命臣啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，右承旨李匡輔，同副承旨權始經，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，今日鞫坐，諫院無進參之員。新除授正言李性孝，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，山陵都監堂上金興慶，鎭日違召，尙不應命，事體殊甚未安。牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，今日鞫坐，諫院當爲進參，而大司諫趙最壽呈辭受由，司諫黃梓，獻納嚴慶遐，正言金尙翼俱在外，只有正言李性孝，故朝者請牌矣，今方來詣闕外，陳疏到院，而觀其下款所陳，有關係鞫獄等語，所當捧入，而適値齋戒，不得已留院矣。鞫坐出令之後，因諫院不備，將不得開坐，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人竝姑改差，其代政官牌招，開政差出。
○以吏曹參議李瑜牌不進罷職傳旨，傳于梁廷虎曰，推考傳旨捧入。
○有政。
○吏批，判書宋寅明奉命在外，參判趙尙絅進，參議李瑜牌不進，右副承旨梁廷虎進。
○兵批，判書金在魯禁衛營賞中日進，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶受由在外，右副承旨梁廷虎進。
○吏批啓曰，判書宋寅明奉命在外，參議李瑜牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○以尹彙貞爲司諫，李日躋爲獻納，宋徵啓爲正言，趙明謙爲兵曹正郞，李宜迪爲掌樂主簿，以黃梓、李重植爲副護軍，嚴慶遐爲副司直，金尙翼爲副司果。
○梁廷虎啓曰，新除授諫院多官，待下批竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。
○傳于梁廷虎曰，召對爲之。
○梁廷虎，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳，移設於禮曹中樞府，時政記擇日移安事，命下矣。令日官推擇，日字則今月初八日爲吉云。以此日移安，而移奉時，堂上不可不備員，堂上金在魯，卽爲牌招進參，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今番厚陵局內再看審時，諸人山論，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐出令，而諫院不備，日勢已暮，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，新除授諫院多官，待下批牌招事，允下，而鞫坐旣已頉稟，闕門已閉，待明朝出牌事，微稟。傳曰，明朝差晩，明曉出牌，以爲趁早開坐事，分付。
○梁廷虎，以禮曹言啓曰，今五月初三日，摠護使洪致中，兼禮曹判書申思喆，觀象監提調尹游，禮曹參判李廷濟，都監堂上趙遠命，南原君𪳣以下引見入侍時，上曰，服制一節，昨已下敎，而以淺淡服終其日，終有所未曉者矣。壬午年，以日易月，故以淺淡服終其日，似無不可，而今則期年已盡，祥日卽吉，豈有所未安乎？己酉年，則其日已卽吉，與今大小輕重雖異，卽吉一節，似無異同矣。領相曰，己酉年練祥後，其日卽吉之議，臣亦有所仰達矣。蓋其時則上下皆除服，而今番則臣民雖除服，而自上未及闋制，百官之卽日吉服，有所未安。且考謄錄，則因淸城府院君臣金錫胄所達，有行祭日，仍着淺淡服之例，故該曹儀註，似用舊例而然也。然以禮制言之，則服盡則當卽吉，似不容以人事有所低昂矣。上曰，過與不及皆非矣。昔者聖人，以兩門人，竝稱君子者，亦有深意。己酉年，初以燕閑之服，接見臣僚矣，李宗城，以未安之意，有所陳達，故卽脫之矣。今此淺淡服，終其日者，乃無於禮之禮，終涉苟且矣。喪制，在先朝，旣已復古，今若有一毫未盡，則豈不未安乎？事係重大，以此出於擧條，問議大臣，可也事，命下矣。議于大臣，則左議政李㙫以爲，服盡之日，以淺淡服終其日者，實是無於禮之禮，此所以有過不及皆非矣之聖敎，而第念自先朝期制服盡之日，皆以淺淡服終其日，恐亦近於忌日服素之義。今雖喪制復古，而此等小小節目之無甚害義者，不妨因依故事而行之。至於己酉變服之節，其時自上，旣已服吉，似不可援用於今日矣。臣全昧禮意，輒此臆對，不勝惶恐，伏惟上裁。右議政趙文命以爲，先正臣文純公朴世采，答或人問曰，旁期不杖者，只待祥祭而除服，無他節目。今此服制，旣是從服之期，則除服之節，足以旁照此段，而但先正，又答或人問曰，君母之喪，雖與伯叔兄弟，同是期服，旣有公私尊卑之分，豈敢比竝？由此觀之，其間容有不盡同者。且禮緣人情，卽日卽吉，非但不安於臣子之心，亦似異於禮家所云。微吉漸吉之義，此所以先王朝，以淺淡服終其日，至翌日卽吉爲定，至今行之者也。此一款則不必因釐正喪制，而有所變更，仍舊定奪行之，恐合情禮，而臣本昧於禮學，不敢臆決以對，伏惟上裁。領中樞府事李光佐以爲，方在待命中，不敢獻議。行判中樞府事李台佐，病不收議云。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，喪制朞制，旣皆復明，則其無於禮之禮，似不可仍循易月之制，有所下敎矣。大臣之意若此，依議施行。
○修撰趙漢緯疏曰，伏以皇天不弔，聖母升遐，日月幾何？初朞奄迫，伏惟聖情哀慕，當復如何？且伏聞今春殿下，荐遭瘞夭之慼，雖聖人達觀，不作無益之悲，至情所在，應切悼憐之懷。臣於是，實不勝區區憂慮之忱也。臣於昨秋，徒懷咫尺之守，不顧分義之嚴，屢違召牌，萬戮是俟，天恩特寬，海邑是畀，蒼黃出城，星夜趲程，南邁遲遲，不禁去國之淚，北望耿耿，只切戀闕之忱。自分明時之永棄，無望脩門之重入，不料聖眷，尙軫於賤臣，霈澤特及於遐裔，華誥遠降，馹騎踵臨，榮動瞻聆，光生道路。豈自意負累微臣，得此匪分之殊榮哉？臣於是，不覺惶汗遍體，感淚垂頤也。噫，以臣負犯，譴斥未幾，遽紆湔滌之典，特下牽復之命，恩至渥也，德至厚也。臣雖至愚，猶非木石，豈不知感激趨承之不暇，而第臣私義之不可轉動，直是鐵壁在前耳。如可有一分可强之勢，則豈敢於昨年悲遑之時，屢犯違忤，自速嚴譴也哉？顧今所叨之職，卽前自畫之地，一人之身，義無前後之異，雖其間備經風霜之威，雨露之澤，廉隅大防，終不可壞，除旨之下，又不得趨謝，臣罪至此，萬殞難贖。且臣本有內傷之症，少有失攝之節，輒復發作矣。十朔炎方，百疾交劇，千里行役，諸症越添，委頓旅次，蠢動無路，以此病狀，尤無自力之望，玆敢冒死仰陳。伏乞聖慈天地父母，諒臣情勢之難强，察臣病狀之已痼，亟遞臣職，仍治臣罪，以嚴邦憲，以安私分，不勝萬幸。且臣於待罪下邑之日，不無邑弊之可言者，玆敢附陳於辭疏之末，伏惟聖明留神焉。康津弊瘼之最甚者有五，其一，卽兵營軍兵事也。本懸人戶，不過一萬一千餘戶，而兵營近處，四面二千餘戶，則屬之於兵營，沿海一帶三千餘戶，則屬之於四島，諸鎭所餘戶數，僅至六千，而所謂兩班子孫及以儒爲名者，人吏驛吏，各店匠人，各司奴婢，鱞寡孤獨之戶，又幾半焉。其間平民，只是數千餘戶，而各樣正軍及雜色應徵米布之軍保，多至七千餘名，則一家內二三役之狀，據此可知。每年逃故，亦不下數百名，實戶旣少，括丁尤難，年年代定，不免苟充，其流之害，輒歸隣族。蓋良役之怨，八路同然，而未有如本縣之甚者也。臣得見本縣前縣監崔廷龍軍丁弊瘼疏草，則其時隣邑軍摠，一一謄出，以爲考據之證。大抵長興、長城、寶城、靈巖、海南、咸平、茂長、南平等八邑，與本縣地方民戶，可相齊等，而軍保雜色，比本縣或減其半，或減三分之二。至於靈光、光州二邑，土地人民，比本縣不啻倍蓰，而雜色軍保，則比本縣或減一千三百，或減二千二百。其間緣由，實未可曉，而本縣軍額之無地可括，可推而知矣。前前本道監司臣李匡德，雖有所變通，而至如本縣，則人物之甚少，軍額之太多，如上所陳。或以老弱無依之類，轉轉苟充，故纔代旋闕，朝定暮散，未過數年，便成虛簿，窮海殘氓，終無以快蒙革弊之惠。苟求其弊，蓋有其源，營卒之居在他邑，而締結營屬，納價幻弄，假作康津案付者甚多，而未幾圖得時居官公文，仍令責代於案付之康津者，已成痼弊。以卽今案付言之，兵營所屬新選鎭軍騎步兵等軍，乃爲一千七百八十八名，而時居他官者，多至五百餘名。惟此五百名中，當初充定於此邑而移居他邑者，則作闕後案付官代定理固宜矣。若其元在他官，而只緣鎭吏輩幻弄，假作康津案付者，徒憑案付二字，使之充定於康津，則此何異於失之於秦，而責之於齊也？竊念作闕，不得代頉，則使案付官徵番者，自是戊申以後新頒事目，而所謂案付官代定之規，反啓奸弊，至於此極。臣愚以爲，一依該里代定之法，使時居官，隨闕覓代，而特罷案付官代定之規，仍割雜色軍額，酌量移送于軍案，差簡隣邑，則簽丁之窘，亦將少紓矣。其一，卽濟州出來歲貢馬牽驅之弊也。歲貢馬出來時，越海候風，不能齊到，累日喂養，其弊不貲。至於山馬牽驅，必用十夫，調發民丁，驛騷殊甚，而馬病且斃，生事甚易，或有受罪而逃躱者，或有敗家而流散者。且當替授之際，每有點退之弊，其間糜費，尤不可言。故濱海之民，至有畏馬如虎之諺，民情之冤苦，槪可見矣，而康津與海南，俱是濟州初程，故兩邑相替，間年都會。如歲貢馬元數八百匹，則兩邑，間一年替受其八百匹，分送于左右道，左右道沿路各邑縣，次送上者，乃是舊例也。沿路之邑，歲當四百匹，而都會兩邑，間歲八百匹，折補劑等，以均其勞逸者，乃其設例之本意，而卽今本邑之偏苦，有倍於他邑。蓋海南則僻處海口，而不係沿路所經，故都會之歲，雖當八百匹，猶得間年休息，而本邑則適當左道初程，故當次都會年八百匹外，海南都會時，左道所送四百匹，又復疊至，逐歲酬應，不得少休，當初均勞之意，果安在哉？臣之愚意，則以爲海南都會之歲，全送于右道，康津都會之歲，全送于左道，勿復踵分送之例，以貽康津之偏苦，似宜矣。其一，卽南塘浦過涉船偏苦之弊也。濟州別星入去時，過涉船，自都會當次官定給，自是不易之規，而近年以來，則雖在海南都會時，京來別星類，皆捉船於本縣南塘浦，以一年言之，過涉往來，不啻四五十次，故南塘浦累百戶進上鮑人，全失生涯，方在渙散之境。彼別星之所以舍海南船而取南塘船者，不過以完固利涉，比他船自別故也。然則當自海南縣優給船格價，如賃船之例，而托以別星之行，全不顧念，此豈合於輪都會分苦歇之道乎？況此累百戶進上鮑民渙散之擧，誠非細慮。自今以後，海南都會時，如有南塘船捉去之事，船格價，必依私船賃得例出給事，別爲定式行會，以爲永久遵行之地，則浦民庶得以安堵矣。其一，卽本邑定配罪人數多難堪之弊也。臣於莅任之後，境內島民輩，或以罪人作弊，或以保授請改，呈狀呼訴者，逐日紛紜。蓋問委折，則本縣境內有馬島、古今島、薪智島、加里浦等四鎭，故凡絶島定配罪人配所磨鍊時，輒以康津某島定配所，此所以罪人之數多也。且其罪人輩，無非竊盜爲奴者流，故性行多悖，且甚無依。赤手到配之後，衣之食之，專責於主人，小不如意，則輒加詬辱，加以結黨橫行，作弊無算。若或逃走，則保授主人，例有刑推督刷之擧。往復推現之際，必至敗家乃已，島民巨瘼，莫此若也，臣不勝駭愕。取考徒流案，則古今島罪人四十名，薪智島罪人二十八名，加里浦罪人三名，馬島罪人二名，本縣邑內罪人三十三名，合以計之，則乃爲一百七名也。一小邑罪人之多如此，則爲民之弊，從可知矣。邑內罪人，則可以推移保授於城外散面，而至於諸島，則環海小島人戶鮮少，雖有鎭將，威令不及，悖惡罪人之侵虐殘氓，勢所必至。臣於在官時，罪人之作弊，隨訴嚴治，保授之偏苦者，輪次替授，使不得如前橫挐，而自官門距島中，旣甚絶遠，故罪人輩猶不無種種作挐。且或乘時逃躱，則貽禍於主人，其爲島民之害，可謂甚矣。前監司臣閔應洙稔知此弊，道內諸島中罪人最多者，狀聞後，移送道內他島中罪人或少或無之處，而及見移配關文，康津罪人之移去者，只四名，而自他島移來者，多至十九名，移送四名，還得十九名。臣於其時，累次論報，十九名中十五名，又爲移配於他島，而四名纔出，四名旋入，少無變通之意，島民難支之狀，猶夫前日矣。頃於臣之離發也，古今島民人等老少男女，來訴馬前，說弊多端，且哭且言者，罔非罪人作弊難堪之辭也。噫，海隅蒼生，本自艱食，況以此輩之毒虐，貽害至此，有庳奚罪，良亦可愍矣。臣愚以爲，康津罪人，參酌移配于他官，且罪人之悖惡作弊者，隨現嚴刑，劃卽移配於濟州等絶島之意，嚴立科條，定式行會，則罪人庶有畏戢之心，島民亦知朝家之德意矣。其一，卽守宰數遞，民不支堪之弊也。竊伏念生民休慼，都係守令，守令不可不擇，而況康津爲邑，介於左右道之交，有兵營焉，有四鎭焉。又是水營之孔道，濟州之都會，百弊俱生，民不奠居。土地人戶，雖或分屬於營鎭，而物重地大，無異巨牧，此實南中一難治之邑也。前後往莅之人，非不加意於其間，而牽拘多門，末由措手。雖善於治民者，意外生梗，亦不能久任，臣竊惜之。臣考見本邑官案，則自壬寅至今十年之內，遞官者至於八九人。噫，準瓜而遞者，尙云有迎送之弊，況十年九遞，民何以堪，千里遐陬，年年迎送，不惟民力之難支，公廨頹廢，無暇修補，官屬離散，漸難成樣，將至於莫可收拾之境。今若不祛數遞之弊，則後雖欲修擧，勢將無及矣。臣意以爲，此後差遣之時，申飭銓臣，各別擇送，俾得久於其任，從容修治，以責其蘇殘祛弊之効，宜矣。凡此五條，旣是痼弊，而臣旣目見，有非泛然風聞之比，故玆敢附陳，惟聖明省察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中附陳者中末端事，已有申飭者，而他餘事，竝令廟堂稟處。
○初七日申時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書安后奭，記注官金洌，記事官洪昌漢，侍講官金尙星。讀恭愍王三十三年以下，至度祖不上處。上曰，自古流來不上極行乎？尙星曰，板本如此矣。上曰，下番讀之。檢討官趙迪命讀十四年以下，至罷密直提學。上曰，承旨讀之。參贊官洪尙賓讀十五年春正月以下，至以李云牧。上曰，注書讀之。后奭讀十六年春正月以下，至宦者申小鳳。上曰，上番兼春秋讀之。記注官金洌讀十七年以下，至史臣河崙。上曰，翰林讀之。記事官洪昌漢讀十八年春正月以下，至瑞原君畢讀。尙星曰，此第二板矣。太祖世長咸州，恩威素積，民仰之如父母，女眞亦慕義自戢，開創鴻業，只在於恩威二字，苟非浹人肌膚，讋人心志，何有仰如父母慕義自戢之理乎？伏願聖上，於此益加體念焉。上曰，其言好矣，可不留念？尙星曰，此第五板矣。金齊顔以言官被讒，幾陷重辟，仍金連祥直諫，終得免禍，而恭愍遣中使强起之，令署暉告身，竟罷之，非宵小柔佞之說，入於其心之深，豈能如此乎？此時治法政務，一無可言者，千載之下，益知恭愍之昏惑矣。上曰，然矣。迪命曰，金齊顔事，上番細達，更無可陳者，而恭愍雖曰昏惑，高麗五百年之間，不殺一諫官，此則恭愍之長處矣。上曰，以刃刺人曰，非我也，兵也。雖不直殺，或置之於辟，或勘之以竄，以至於死，何以異於殺也？尙星曰，恭愍惑於辛旽，頂戴旽襪，他尙何說乎？上曰，無可言者，而以此觀之，聖狂之分，亦可知矣。尙星曰，恭愍資質不甚惡，初政亦不無可觀者矣，終焉惑於佞臣及妖僧，不能自强，君綱日頹，故至於如此，可勝歎哉？辛旽秉勻，氣焰薰天，王之惑，至於旽亡，吾乃亡之語，而李存吾以疏斥之，能啓其一端善心。當時群工，皆能如此，何可至於亂亡之域歟？聖敎所謂聖狂之分，眞的喩也。《詩》曰，靡不有初，鮮克有終，恭愍之事是已，可作千古之監戒矣。上曰，恭愍所爲，必不至於如此，而昏惑於辛旽，至以足襪頂戴，則固何足道也？尙星曰，李存吾上疏，固宜可監矣。十二歲又作觀漲詩曰，大野皆爲沒，孤山獨不降，以畢竟立節觀之，則此可爲詩讖矣。麗朝若用如此之人，則豈有亡國之事也？迪命曰，其時上疏，看去看來，直氣凜凜，不覺令人起敬也。況又叱旽之同王御牀而使之下焉，尤可見其忠憤直節矣。諫官如李存吾，文章如李穡，理學如鄭夢周，皆一代名臣賢輔，而惜乎恭愍不能用之而亡其國，可勝歎哉？尙星曰，此四十板矣。當恭愍之欲成濯罪也，以李穡之賢，而恐王益怒，乃封之書曰，臣穡謹封，豈非慨然乎？迪命曰，李穡，初則以爲，臣寧得罪，安敢爲文，以成其罪云，而終至於臣穡謹封之境，此則李穡事，實爲歉然矣。此在於人君聽言之如何，當其納諫之際，曰忠乎，曰不忠乎？開其進言之道，然後臣下固不憚其犯顔諫諍，雖威武當前，而不能屈矣。伏願殿下，於此益加審察焉。上曰，其言好矣。當留念焉。以李存吾事觀之，則可知其李穡矣。頃以聖祖開創之艱難言之矣。今日觀皇明太祖高皇帝，致書高麗，追惟往事，不覺興感矣。尙星曰，聖敎至此，今日臣子之尤爲欽仰處也。臨書，益切匪風下泉之感矣。我國之於皇朝，恩則父子，義則君臣矣。聖上以此起感，臣亦興惕矣。聖上以此追慕之心，常常服膺，則豈不大有光於聖德乎？上曰，文雖前朝，而其事蹟則赫赫然如昨日事。卽今下泉之思，幾至遺忘，而開卷想像，宛然若對，興言及此，可勝歎嘅？況先朝尊周大義，寂寥乎無復有闡明之者，其在遹追之道，尤不覺愴然之懷。惟其寓思者，只在於皇壇禋祀，而顧予嗣服七年，不能逐歲親行。蓋緣有故之致，而今又在疚，致闕躬將，不能盡如在之誠，眷焉顧之，予心增惕，今見皇朝事於方冊上，冞深永嘆矣。尙星曰，臣有所懷敢達。臣自鄕上來聞之，則向來筵中，有陳白者云，蓋成均館折受事也。以曾給成均館者，還屬於宮家，成均館則更以他處劃給事下敎，而事係賢關，與他自別，故大臣旣已陳白。宋眞明爲大司成，而亦已陳請者，皆莫不重事體，仍舊存之意也。蓋太學者，列聖培養以養士之具，特賜賢關，而今我聖上，以太學所賜者，必屬於宮家，臣實爲殿下深慨焉。子貢曰，爾愛其羊，我愛其禮。雖以此言之，禮待賢關之道，不可不更爲變通。宮家則以他給之，太學則仍舊置之，不亦可乎？大臣陳達，而旣不能蒙許，則以臣齟齬之言，固知其不槪於聖心，而恐爲聖德之累，如是仰達，更賜處分焉。迪命曰，聖敎每常勉勵臣工，臣雖殘劣，亦嘗出入三司，而曾聽下敎矣。豈不欲仰體，而今因言端，更此仰達，其事雖小，而其實則大矣。上番之言，如是勤懇，伏願還給太學焉。頃者大臣，縷縷陳達，而亦不蒙兪音，則臣之此言，極涉草草，而恐或爲聖德之累，故敢達。上曰，上番年雖少，而前後入侍，有懷必達，予甚嘉之矣。事實有不然者，當下敎，而恐或爲闕遺，有此陳達，予甚嘉之矣。下番則前已下敎矣，而今又隨上番而陳達，此非召對文義矣。予非不知太學尊重，而此則在先朝賜給寧嬪房者，至于辛壬之間，爲大臣者，多用其才幹，作一別擧措，以至移給太學，而此本非太學所有之物矣。事關先朝，而今則所謂中廢終復者，非予新創之事，而況寧嬪齒齡已暮，豈能久享乎？大臣以此陳達，宋眞明亦以此陳達，而國家事，不可隨請隨改。大臣之言，如可允從，則豈不聽施耶？愛禮存羊之言，是矣，而但賢關，雖曰賢士之所關，至如大臣子弟，則無一人居館者，何以責菁莪之化，而亦何以養士氣也？儒臣不能詳知根本，而有此所達矣。尙星曰，臣家在館近處，故得聞於士人，而昨亦因大司成宋眞明，又復詳聞矣。國家培養之道，必須務其本，何必擧其末乎？以今日聖上處分，中外之人聞之，則必以爲我聖上，厚宮家而薄賢關，烏在其崇儒重道之意也？大抵太學宮家，一而二，二而一矣。以聖上一視之心，豈可分而二之也？近來賢關，雖不如古，而俄者聖敎，殊欠穩當，未免失言矣。臣每以堯、舜，期我聖上，而聖敎至於如此，臣實慨然矣。上曰，儒臣所謂失言者誠然，而此乃辭不達意之致矣。今此折受，非予創開者，乃先朝折受處，事體豈不自別乎？令該曹，以他處劃給賢關，而尙不擧行，則雖使劃給宮家，其能擧行乎？俄者所言，儒臣不能詳聽矣。以太學圈點事，申飭者已久，而大臣子弟，無一居齋者，若視賢關，爲首善之地，則如是厭處乎？不能交相飭勵，而只以一端折受事，爭之不已，此亦由於廟堂之過矣。諸臣以次退出。
5月8日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨李匡輔〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈病〉姜必文〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○仁祖大王忌辰。
○洪尙賓啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。
○梁廷虎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○權始經啓曰，山陵都監堂上金興慶，鎭日違牌，無意應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，左參贊金興慶，前後特敎之下，若是撕捱，其在分義，已極未安，而況累遞其職，廉隅旣伸，則到今遞本職而後，欲行公於都監堂上，是何義意，是何事體？若此其不立於予之庭，其決乎？以世祿之臣，常日持身，不若此而猶尙爲此，今日廷臣之不顧君父之敎，欲守謬習者，亦不怪矣。事體分義，俱極未安，從重推考，更卽牌招。
○權始經啓曰，左參贊金興慶，今日嚴敎特推之下，又不應命，其在分義，極爲未安。所當更請牌招，而卽聞待命於金吾門外，且一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，更爲牌招。
○洪尙賓啓曰，今日鞫坐，大臣以平明出令，而兩司俱無進參之員。大司憲李縡在外，執義任守迪，持平李周鎭未肅拜，掌令李龜休陳疏，朴㻐呈辭，持平兪健基三度呈辭留院。除在外、呈辭留院外，未肅拜陳疏呈告人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，而諫院則大司諫趙最來再度呈辭留院，獻納李日躋，正言宋徵啓在外，李性孝陳疏留院，司諫尹彙貞牌不進，他無進參之員。趁早開坐事，命下之後，不卽擧行，極爲未安，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。其在事體，豈容若是？只推，更卽牌招。
○傳于洪尙賓曰，趁明曉開坐事，昨已下敎，而尙不開坐，日熱如此。鞫囚只有一人，而一向爲避，遷就至此，必君父親鞫而後，於臣子之心安乎？請牌煩數，政院另加申飭，卽速開坐事，分付。
○傳于權始經曰，召對爲之。
○梁廷虎啓曰，卽者持平李周鎭詣臺引避，而蓋觀措辭，則以爲朝家事體，安可使爲廟堂者之子弟，處於與廟堂相抗之地，引以爲嫌？夫廟堂臺閣，設有相可否之事，論以法例，初無應避之嫌，故從前如憲臣處地者，或以私義之難安，陳疏祈免者有之，而未聞有引避應遞之例，故以此往復，相議退却矣，今其避辭末端，侵斥本院，至以阻搪見輕爲言，不得已捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平李周鎭啓曰，臣之庸愚巽懦，本不合於言責之寄。臣父方居政府，而臺諫之職，與廟堂相抗，臣不可冒居，其義甚明。故判書金昌協辭諫職疏有曰，廟堂有過失，惟臺閣得以指陳論劾，其在朝家事體，安可使爲廟堂者之子弟，處於與廟堂相抗之地？又引宋時范祖禹，以其婦翁呂公著當國引嫌，辭右正言事，以爲前事之善，後所當法，其言甚切。厥後相臣子弟之爲臺諫者，輒皆引義必遞，今可歷數，其在公體私義，臣之不容處此職則決矣。曾叨諫職，亦嘗露章自列，竟犯違逋之科，中間銓注之更不檢擬，可見朝議之體諒，而今玆新命，實出意外，嚴召之下，雖不得不冒昧祗謝，顧此當遞之義，聖鑑之所俯察，通朝之所共知。卽者以此引嫌，而喉院終始阻搪，臣雖無似，旣忝臺席之末，應引之嫌，爲近密所沮抑者，實是曾所未聞之事。未知承宣擧措，有何意義，而莫非見輕於同朝，遭此狼狽。卽此一款，尤不容一刻抗顔於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○權始經啓曰，持平李周鎭，再啓煩凟，退待物論矣。傳曰，知道。
○傳于洪尙賓曰，推鞫姑罷，明晨開坐事，分付。
○今日召對入侍時，副應敎朴師正，修撰趙漢緯，待明朝牌招事，榻前下敎。
○五月初八日酉時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官梁廷虎，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢。金尙星進曰，《東國通鑑》，以先朝進講吐懸之，而於我太祖事，皆以爲古懸之。今則改之以爲時古，而猶有未盡處，講後退出後，取御覽冊，改正以入之意，敢達。上曰，依爲之。尙星讀，自恭愍王十九年，至帝遣禮部主事柏悅來以爲舍吐讀之。上曰，此則不必以此吐讀之矣。尙星又讀，至賜銀印。上曰，下番讀之。趙迪命讀，自二十年春正月，至辛旽野狐精事。上曰，載之史記，爲不緊矣。迪命又讀，至旽伏誅等事。上曰，眞史記語也。迪命又讀，至請罷從之。上曰，承旨讀之。梁廷虎讀，自二十一年春正月，至十一月。上曰，注書讀之。姜必文讀，自二十二年春正月，至恭愍幸益妃宮事。上曰，如此事，闕而不讀，可也。君臣之分，掃地盡矣。天理人道，從此泯滅，何足掛齒而讀之耶？必文越一張，至臣等按讀之，至密直副使。上曰，兼春秋讀之。金洌讀，自二十三年春正月，至遂繫倫等。上曰，下番春秋讀之。洪昌漢讀，至終篇。上曰，皇明太祖事，以明紀觀之，曰朕元民也，此猶漢文帝、高皇側室子之語也。至於諭本國書曰，朕本農家，此則與漢高祖事相類。帝王創業之時，其誠意如此，實爲感歎。尙星曰，皇明待外藩之道，必以誠意爲主，千載之下，不勝欽仰。尙星曰，第一板云，太祖渡鴨，紫氣騰空，以此見帝王應天，瑞應自至，天人之際，交感相通者，其理孔昭矣。然此則行動之間，瑞應現焉，或近符瑞之事，而大凡人君一念之善，景星慶雲，所謂一念之善者，無他，卽愛民敬天之心也。人君能正心誠意，對越上帝，則亦足以感回天和矣。伏願聖上加意焉。上曰，此則近於符讖，而我太祖德化，能感動天人，故其應如此矣。一念之善，景星慶雲之喩，儘好矣。池龍等事，無乃近於工巧乎？梁廷虎曰，欲鎭定人心之意也。尙星曰，第六板云，劉康公之言曰，國之大事，在祀與戎。且《論語》云，禘自旣灌以往，吾不欲觀，大抵國之大事，莫大於祀事也。殿下享祀之誠，可謂極盡無餘，而臣進參太廟祀享，則凡引導之節，守僕輩皆爲指揮，而臣僚執事者，於將事之際，殊欠敬謹之容。若非親祭，則守僕據例等事，尤爲不敬。以《詩傳》言之，淸廟章云，駿奔走在廟穆穆，肅嚴之地，如是不敬，實爲慨然。近來申飭至嚴，故雖稍勝於前而，猶不無欠失之禮，深爲未安。子入太廟，每事問，則宗廟享祀之禮，守僕輩例多據例之事，而卽今守僕輩，不識祀事之禮，多有矇然不能擧行者，亦不可不申飭矣。上曰，其言是矣。親祭時，已知其然矣。凡人在家，能知親親長長之義，則至於太廟享祀之時，豈有不敬如此者乎？以此觀之，其在家將事之誠，可知矣。此言雖切迫，在至尊至敬之地，猶復若此，則予決知其在家不潔矣。誓戒亦難一一遵行，生疎不習禮者，雖或有之，而至於入廟偃蹇者，必是常時無恭謹之心者也。先朝以脚部有患，不能每每親祭，而予於昔年，陪見親祭時禮容，則尊敬極其備至，予亦於祭時，不敢少避，而必待還齋殿後者，蓋爲重祀事也。予雖不可謂眞有誠意，而猶尙如此，臣僚之入廟偃蹇，不能駿奔者，良由於常時誠敬不足故也。上曰，頃者聞朴文秀之言，外方郡邑，或以社稷位版，納置布囊中云，如此而可謂能盡尊敬之道乎？尙星曰，不但社稷位版。臣於昨年，巡行畿邑時，或見殿牌置之客舍庫間，實爲寒心矣。上曰，予常時於天字上，不敢踐，於國忌板懸處，不敢臥，於對冊時，或偃倚牀上。至風飜冊張，其中有太祖二字，則不覺蹶然起坐。予雖無別樣操心之工，而自然如此者，乃人之常事也。今以殿牌，置之不潔之地者，雖非專出於不敬，而其於分義道理，果何如也？迪命曰，近來禮學，掃地，朝臣之疎於禮節，不能檢束者，良以此也。上曰，非不知禮學而不能行之者，亦文勝之弊矣。尙星曰，禮樂不可斯須去身。樂者，所以治心也，禮者，所以治身也，禮與樂，不可闕一也。臣竊意，殿下於禮以治身之道，可謂至矣，而至於樂以治心工夫，則似不足，故敢達矣。上曰，儒臣，知予之病處矣。予亦非不知樂之不足，而自不能抑其過而補其不足矣。工夫不足云者，儒臣所言，極爲切實，當加意焉。尙星曰，孟子云，顔色之慼，哭泣之哀，弔者大悅。殿下，於祀事之時，每自親行，實合孔子如在之誠。此於禮以治身之道，可謂至矣，而若或因此，至有聖體毁傷之憂，則豈非宗社莫大之慮乎？此臣所謂殿下於樂以治心之工，不無欠處矣。帝王之孝，與匹庶有異，區區小節，不必致意，而殿下於如此小節，亦欲自盡，每有不顧一身之念，群下之心，不勝悶鬱。臣之此言，非敢爲佞語而然也，實有平日區區之慮，故敢達矣。上曰，所言然矣。予亦非不知過矣，而身姑無恙，故不忍攝行矣。諸臣之以此陳請者，曾亦多矣。心知其言之爲是，而不能行之者，良由至痛在心，有不能自抑也。此所謂觀過知仁處，諸臣，毋以此深以爲過也。廷虎曰，此非金尙星一人之言，卽諸臣共公之意也。尙星曰，堯、舜之道，孝悌而已。聖上，以孝悌之道，行之於大處，豈以毁傷之小節，爲帝王之達孝耶？上曰，來頭，亦當有群下爲悶之事，而至情所在，似不能抑而制之矣。廷虎曰，聖上之至誠，群下孰不欽仰？而近來敬徽殿朔望節日祭，無不親行。聖候若安寧，則喪祭自盡，禮所當然，而向來氣升眩氣諸症候，至今猶未減歇，氣候如此之時，强爲親行，則自然有添傷之慮。臣等以此爲悶，切望聖躬盡調攝之道焉。迪命曰，殿下以非不知過，而不能自己爲敎，臣竊不勝訝惑也，夫喪祭盡禮，不過末節也。三百年宗社付托，何等重大，而乃反拘於小節，忽於大處耶？臣居保護之地，不敢不言，而臣兄遠命，曾以聖上執禮之過度，陳疏勉戒者，亦以此也。群臣累次陳請，而殿下終不勉抑，實爲抑鬱矣。上曰，觀過知仁之言，俄者亦已下敎矣。群臣庶可諒予之過矣。上曰，程子以國祚之祈天永命，比修煉之引年。今觀恭愍時，皇明太祖下敎書，只以保生民爲主，皇朝聖德，令人敬服。夫祈天永命之道，必以愛民爲本，而今日不能爲拯救生民之計，其於祈天永命之道，可謂疎矣。尙星曰，疾敬德爲諴，小民之本諴小民，爲祈天永命之本，人君必修身格天，然後天人相和，可爲祈永之道矣。祈永之道，有同仁者必有壽，故程子論祈天永命，而竝言三件事者，以此意也。皇明太祖之敎書，蓋出於戒恭愍抑佛崇禮之意，而自然符合於諴民永命之道。高皇帝之聖德，於此可見，而殿下之學，能見於千古聖人所未見之地，乃以祈天之道，歸於自修，臣於此，尤不勝感歎之至。此以下恭愍事，無別樣文義可觀處矣。尙星曰，副應敎朴師正，修撰趙漢緯，引嫌不出，事甚未安，待明朝竝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙星曰，近來《書傳》及《東國通鑑》，皆已垂畢，而臣頃者在外時，聞上敎，以晝講頉稟，由於經幄之不備，聖上典學之誠，如此，而筵官苟艱，每每停講，豈非未安之甚者乎？黃晸，昨者出肅，又以朴師正供辭，引嫌不出，《都堂錄》了當無期，經幄長空，此爲可悶。且弘文提學李德壽，終始撕捱，至今不出，瀛選甚重，遷就未安，若以無故人差出，趁速了當則幸矣。上曰，予知如此，而急急了當，不可期。故吏判，以伴送使遣之者，以此故也。諸臣以次退出。
5月9日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨梁廷虎〈坐〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書安后奭〈仕〉姜必文〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○太宗大王忌辰齋戒。
○卯時，有霧氣。自午時至申時，日暈。
○洪尙賓啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，山陵都監堂上金興慶，日事違召，尙不應命，揆以事體，極涉未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于趙命臣曰，大臣以下，皆留待。
○又傳于趙命臣曰，引見。
○權始經，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，獻陵局內圖形，復命時封進之意，前已馳啓，而臣等一行，初六日自城外，進詣禧陵局內看審後，仍詣順陵局內看審，而俱無可合之穴云，故轉進交河縣，與南原君𪳣以下諸人，詳細看審，則客舍後崗，不無疵議，而正穴落在鄕校崗云。山圖及山論，謹此封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監三房郞廳李德載，違牌坐罷矣。依前仍爲差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此長陵遷奉時，依英陵例，合陵與否，發遣郞廳，問議于在外大臣，則奉朝賀崔奎瑞以爲，老昏無識，前此不敢獻議，而今此下詢，則英陵旣有已行之禮，諸大臣之議，亦已詳盡，臣無容別議云。行判中樞府事閔鎭遠以爲，臣之老妻，病死於臣子任所，臣未及臨訣，聞訃奔哭，朝纔成服，心緖悲瞀，氣息澌綴。此際禮官，以命來詢，莫重典禮，實無收拾精神，仰陳臆見之路，而此事旣有先朝已行之例，諸大臣亦無異辭，則亦何必更煩詢問於滓穢賤臣哉？況臣之不敢以大臣自處，聖上之所嘗知，而俯許者也，而每有收議之事，該曹輒混擧臣名，不但私分之萬分惶蹙。朝家事體，亦豈容如是？嗣後申命該曹，不復檢擧，以存朝廷之體，公私甚幸，千萬祈祝云。行判中樞府事李觀命以爲，合祔，古制，而諸大臣獻議，旣合情禮，垂死賤臣之迷見，寧容他議？伏惟上裁云。行判中樞府事李宜顯以爲，荒野俟譴之蹤，固不敢妄干重事。且今病狀益加，精神昏瞀，實無奉對之勢，況此事，旣有英陵古制，諸大臣據以爲對，則尤何敢更容贅陳云？行判中樞府事沈壽賢以爲，遷陵合祔，旣有英陵古事，諸大臣獻議，允合情禮，臣無容更議。伏惟上裁云。行判中樞府事鄭澔以爲，遷陵合祔，旣有國朝古事，諸大臣獻議，亦合情禮。臣何敢更容他議云？在外大臣之意，亦如此，上裁，何如？傳曰，大臣之意皆如此，予意本若此，依議施行。
○以鞫廳議啓，傳于李匡輔曰，招致金吾郞廳，出給此批答，使大臣知之，卽爲擧行事，分付。
○備忘記。傳于權始經曰，噫，世道寒心，人心巧惡，蒙寬典而不知自悛，敢揣度而取舍時象，誣陷廷臣，欺罔君父於琢極矣。渠以不過吏胥，癢其小才，不知本分，或楚或秦，擧措痛駭。當初秋官之求對也，已知情狀，欲爲直處，而世道若此之時，不可不嚴加痛懲。且此等之事，若不嚴治，末流之弊，可勝言哉？故命金吾，設鞫取招，其所納供，尤極痛駭，而此非輕擧者，故爲先親問。待允中之上來，及其對造，奸狀綻露，累次嚴訊，誣人自服，因其徑斃，三尺未施，尤可駭曷諭？頃者路傍，特召卿而欲面諭者，蓋以此也。今則渠旣承款，於卿，少無不安之端。噫，卿之受人侵誣已多，而幺麼琢輩，敢爲掇拾，亂我朝廷，可勝痛也，可勝痛也？卿之待命，洽滿朔餘，而今始諭此痛駭者，乃所以俟妥貼也。卿其須體至意，安心勿辭，卽爲偕入，聽我面諭事。承旨卽往傳諭于領府事，仍與偕入。
○又傳于權始經曰，琢旣遲晩，大臣別諭，洞釋而無餘，待命諸臣，更無毫分不安之端，而且有面諭之事，竝勿待命，卽爲入來事，分付。
○權始經啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○執義任守迪啓曰，持平李周鎭，引嫌而退。雖以私義，引而爲嫌，其在法例，不可輕遞，請持平李周鎭出仕。〈避辭見上〉答曰，依啓。
○五月初九日酉時，上御進修堂。大臣以下留待引見入侍時，摠護使洪致中，都監堂上尹游，禮曹參判李廷濟，副司直趙遠命，南原君𪳣，左承旨趙命臣，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢，地官典籍李鳳鳴，直長李㢸，守衛官權振爀，兼敎授林瑍，副司勇馬翼龍、閔相泰、成蕆。洪致中進曰，近日日氣甚熱，聖體若何？上曰，與向來一樣矣。致中曰，氣升之候有減乎？上曰，比前稍減，而數日來，似有眩氣矣。聞卿等入來，喜其得占遷陵之所，而氣稍愈矣。致中曰，湯劑連爲進御乎？上曰，止素之後，則連進矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，獻陵局內議論之不能歸一，已馳啓陳達，而大抵當初則泛然看過，不能詳審矣，今番始仔細看審，則乾方甚低，此外亦多疵病，所見大異於前矣。仍前進禧陵，看審遷陵處，則穴無結局，來脈，無可觀處，當初用之，未知何意。且坐向，亦非利年，而前置簿處，尤非結局而不堪用。故仍進恭、順陵留宿，翌日脫衣上高峯，一一細審，則其脈及穴處，俱不合格，故仍往交河邑內。交河邑內，自前以地師爲名者，皆稱龍勢，小臣與諸人，仔細看審，則自月籠山落脈，仍成都局，諸議皆以爲極好。其中或有以一二疵病爲欠者，而以臣所見，山勢明朗，都局安穩，穴處亦平穩，少無可疑，而第近來連爲看審國陵，則城郭皆高壯雄偉，而此則山勢低平，有異於諸陵矣。上曰，今觀獻陵山論，則大抵堪輿家務勝之弊，於此可知矣。向者厚陵看審還來後，丑龍之說猝發，或以眞穴爲傍穴，或以傍穴爲眞穴，此言雖未知其眞虛，而初甚怪之，決知其出於務勝之意，而不爲遽然摧折者，欲使地師輩，展其志氣，盡其所見也。獻陵所占處，李鳳鳴以王伯之說言之，初則以甕巖爲疑，而今則又不然，此甚相反矣。長陵初用之時，以苟同用之，至於如此，務勝與苟同，其意則相反，而其弊則無異矣。今玆遷陵，極爲重難，而蓋出於不獲已新占處，比之舊陵，十分勝之則可矣，而若或反不如舊陵，則其爲未安，尤如何？今又見交河山論，諸議僉同，而其間亦不無稍異其意者。今爲此萬分重大之擧，而諸地師若以務勝爲主，則在上者，何以決取舍乎？古語曰，誠之爲貴，今則務勝苟同之意皆祛之，以眞的所見，各陳之，可也。致中曰，當此大事，諸人亦豈有私意而然哉？不過各陳所見而已。上曰，非謂有私意也。只慮渠輩有務勝之心也，第各陳其議論，可也。南原君曰，交河山勢，出自鶯峯，過峽於雙彌勒，爲月籠山，其間逶迤盤屈，不可勝數，而海邊多立峯巒矣。上曰，按圖以陳。南原君仍指圖陳狀曰，此山之脈，自恭、順陵後過之，爲東月籠、南月籠，其節節起伏處，有難盡入於圖畫中矣。上曰，大臣云大體爲欠云，比之諸陵，何如？致中曰，似禧、孝陵矣。南原君曰，漢江、臨津兩水，皆合於此，而此爲客舍後，此爲縣基，此爲大村，此則越坪諸山，而新院水，出恭陵外，入於此，道峯、三角諸山，皆不見之矣。上曰，漢江水見之乎？尹游曰，不見之矣。南原君曰，潮水去邑內數馬場，而江水則不見之矣。龍勢已於山論中詳盡，更無所達，而小臣之意，以前坪之廣闊，似爲未盡矣。上曰，前面不包耶？比懿陵，何如？李廷濟曰，比懿陵似勝矣。上曰，內水來於丙地，此爲何處？水幕峙於丁地，此爲何處，縣龍之稱，何謂也？南原君曰，此爲丙地，此爲丁地，而以縣之來龍，故云縣龍矣。上曰，左穴似勝於右穴云，此爲何處？致中曰，鄕校基，是爲左穴，而今方所占處矣。李鳳鳴曰，交河山勢，小臣曾有所達，而大凡陽宅，右旋右落爲好，陰宅，左旋左落爲好，而此則雖右旋左落爲小欠，結穴甚好矣。一局之內，龍虎均敵爲完備，而此則龍虎未盡回抱，內堂活水，與外堂水相合，然後爲好，而此則內堂水，似不足矣。水幕山內一砂甚奇，前面砂臺，周遮極好，九曲水朝堂則爲好矣，而龍是苽藤龍，於國家陵寢，似爲不足矣。上曰，苽藤龍之說然耶？南原君曰，苽藤之言信矣，而豈爲不足於陵寢之地耶？上曰，李㢸來陳所見。㢸曰，此山，自月籠山入來，苽藤之言不虛，而如此來龍，或稱巨浪，或稱煙花。山勢雖不雄偉，然才格雍容端正，砂脚開而又回，回而又開，明堂極明朗，南方少似不包，而潮水又回包上，其主山，觀其後勢，似有活氣發動，眞是大都會，而氣像亦綿遠，不但臣等歷觀諸山，無過於此者。雖使百人見之，亦無不稱道矣，此外無他所達者矣。林瑍曰，大抵來龍，具金木水火土五行，然後爲可用之地。今以此圖言之，此爲土星，此爲金星。龍得波瀾雲霧之勢，而成龍入穴處，又立土星，土星，在五星爲貴星，證穴亦分明矣。或以前虛爲欠，而大江左右交襟，小臣，少未見其欠處也。權振爀曰，小臣在南中，未見如許好處矣。臨津、漢江，俱會於一處，龍脈節節起伏，左右肢脚，爲巨浪星，當穴土星作主，而土星在五星中至貴，水勢則九曲水，自生方朝堂，海水自坤申入來，出于丙方。此爲極吉，山脚內包，而外面砂勢，亦回包，山勢右旋，不爲欠事，以臣所見，貴不可言矣。馬翼龍曰，小臣見交河龍，已十年餘矣。此龍，自古靈鶯峯分落，過峽下雙彌勒，遷轉過峽於沈家墓山，爲東南月籠山一枝，爲恭、順陵，自月籠南下山脈，淸美立土星作穴，而西北則障之南方，少開矣。上曰，於凡眼，何如？尹游曰，奇矣奇矣。翼龍曰，自烽火峴結爲白虎，而成穴，穴處端正，九曲水出處，有羅星，漢江水合襟於酉地，與內堂水相會，或爲案帶稍遠云，而臣意則爲不然矣。上曰，爲案之山，自高陽砥石峴來者乎？南原君曰，非此山也。翼龍曰，三台爲案正脈，從容案帶回抱，遮水口者五里許，而江水千里奔馳，一處作合，小生所見，極爲太平之象矣。趙命臣曰，翼龍於奏達之際，有妄發之語，推考警責，在渠輩爲不當，而更加申飭，何如？上曰，似出生疎之致，推考之罰，豈宜用之於此輩者乎？成蕆曰，此似苽藤龍，而實則非矣。此龍節節起峯，節節層生，穴處又立土星，而極爲豐厚端嚴，如此大地，臣未曾見之矣。右旋左落，爲不好云，而道詵所用王建墓，爲大右旋左落，健元陵亦然，此則有已驗者矣。內有陰砂，前有廣坪，眼界散亂爲欠云，而九曲朝堂爲奇格，數處有井泉，若坐鄕校後，則眼界開豁，不爲散亂矣。野中之山，必開前面，然後爲可用，此爲無窮綿遠之地矣。此山在松、漢兩都之間，作一大都局，行龍雖似低殘，而入首處又起峯，氣勢甚雄健。乙水坤水，廻轉互相，出入往來，此於古方，爲天下第一貴格，而照帶不煩，左右相夾，大都局及龍虎，無一瑕疵矣。閔相泰曰，水則兩大江合流，回抱行龍，雖謂其低殘，而主峯起處，活氣發動，龍虎有生氣，照帶相敵，而回包極吉之外，更無所達者矣。上曰，南原之意，以交河，比之厚陵，則何如？南原君曰，爲今日臣子者，若有心腸，當此國家大事，豈敢有務勝之心，而但厚陵，旣有癸丑之說，故雖不當更議，交河之氣勢，終不如厚陵，而星辰照應，亦不及於厚陵矣。上曰，李㢸旣以厚陵爲丑脈，而以獻陵爲好，交河，比之獻陵，優劣亦何如？㢸曰，獻陵仙寢爲主穴，此穴亦無異同，而文明則交河爲勝，氣勢則獻陵爲勝，若定大事，則交河當爲主穴矣。上曰，馬翼龍之意，以交河比獻陵，何如？翼龍曰，獻陵局勢及穴勢尊嚴，實爲國葬之地，而交河在兩大江合襟之間，以金水星行龍，處於野中，極爲安穩，交河似勝矣。上曰，閔相泰所見，以厚陵、獻陵爲皆好，交河亦何如？相泰曰，厚陵龍則通國無之，獻陵氣勢亦大矣，而交河則極爲雍容，在遷奉之地，尤好矣。上曰，何山爲首望耶？相泰曰，厚陵爲首，交河爲副，而交河尤無疵病，國家若用之，則交河勝矣。上曰，成蕆以爲孰優孰劣？蕆曰，交河比獻陵，觸處皆優矣。上曰，李鳳鳴謂兩處皆有疵云，若用之則取舍，何如？鳳鳴曰，獻陵乾坤方雖低甚，而龍勢非交河之比，交河水法，不爲合格，而方書云，九曲朝堂，非奇格矣。若定大事，則獻陵爲勝矣。上曰，林瑍以厚陵、獻陵、交河，謂皆有病。今若用之，則此三處，何擇焉？瑍曰，厚陵可欠，獻陵亦可欠，交河雖低殘，而平壤地勢，夾江而無峯巒，交河亦如此，其低殘，不必爲病矣。上曰，權振爀所見，何如？人皆有係着處，各執所見，惡人之異己，此務勝也。李鳳鳴係着於厚陵，故意不在他處，此非沮戲之意，而亦不無偏着務勝之心矣。汝則所言平順，予美其爲人之眞實矣。汝所見三處優劣，何如，而若以三處爲皆好，則當用何處耶？振爀曰，三處皆可用，而氣格互有長短，以無病言之，則交河爲最吉矣。然小臣不無些少可疑處，交河穴處偏小，而處於聖廟之後，旣穿破土脈，似非生地，或慮眞氣之衰耗矣。上曰，振爀盡其所懷，甚嘉尙矣。南原以下，皆以此意進達，可也。南原君曰，振爀之言，似爲周密，而此非有害矣。上曰，李鳳鳴，以此交河，看作厚陵而言之，可也。鳳鳴曰，此則非洩氣矣。林瑍曰，此雖少異於天作，而聖殿基址，不過開拓浮土，何害於地中眞氣耶？尹游曰，以小臣所見，不過去浮土若干而已。且非煙火所到處，決無害矣。翼龍曰，非人家所處，似無穿鑿之患，洩氣不須慮矣。成蕆曰，山之臺址，尙有其形，不過去浮土而已。何害之有？李㢸曰，似無大段穿破，不必以此拘礙矣。閔相泰曰，臣之所見，與諸議無異矣。上曰，權振爀，以成蕆所見，謂何如？振爀曰，仔細見之，無傷破處矣。上曰，或慮以雜石築之耶？南原君曰，地性甚燥，似無築石之理矣。致中曰，常時無人迹往來處，極爲淨潔矣。上曰，南原君，謂交河不及厚陵，比獻陵則，何如？南原君曰，無疵病則交河爲優矣。上曰，看審獻陵時，伐木而見之耶？尹游曰，披林木而見之矣。上曰，前面低平，何如？李廷濟曰，無異平地，砂脚，少有痕迹矣。尹游曰，初看審時，只見靑龍末矣。再看審時，與摠護使以下，仔細見之，則靑龍兩岡內枝尤低，砥脚不分明，而比之穴處稍高矣。趙遠命曰，穴處，直爲平地，而外靑龍，乍高矣。上曰，然則不可謂之龍矣。廷濟曰，務勝之敎，實爲的當矣。南原君及李鳳鳴，皆以不用厚陵爲大恨，故獻陵初看審時，兩人先往其穴處觀之，謂其不好。臣等之意以爲，此必出於務勝之意，不以爲信矣。末後見之，則其言果然矣。上曰，鳳鳴厚陵之言則過矣。南原君則以交河爲可用，雖有輕重之別，似不免歸於務勝矣。鳳鳴亦以交河爲不及厚陵，此則專出於務勝，而亦知其非有私意也。致中曰，鳳鳴之平日所見，不欲占低殘處，故其言如是矣。上曰，李尙眞山論，南原君亦見之乎？南原君曰，未見之矣。上出示冊子曰，此爲何如？尹游曰，臣亦已看審，請條陳焉。厚陵局內，如龍飛鳳舞，使人心神，怳惚如醉。小臣誤認之，而謂地官曰，此處似有風矣。南原及鳳鳴不以爲然矣。獻陵則回龍顧祖，山勢雄渾，而古人山論，亦謂甕巖，有强雄之病，靑龍低平，是爲可欠矣。交河則極爲奇異，雖通一國言之，豈有漢江、臨津兩水俱會之處耶？李義信有遷都之論者，蓋以此也。國陵，皆用山中龍峯巒重疊者，而此則在山盡水回處，而爲野中龍，其長遠之兆，不可言。以臣凡所見如此，大地曾所未見也。今捨此處而更求之何處耶？移邑，不甚重難，邑中民舍，僅八十餘，而只是數間草屋，田畓亦甚少，官舍則幾至頹毁，移撤亦非難事。私家墓山，則故相臣鄭淵、李健命及判書金宇亨墓，在其近處，而若火巢不遠，則皆出其外矣，百年舊墳，不但掘移之爲不可，且火巢，不必太廣，若如懿陵火巢，則似宜矣。上曰，此等事從當議之，而李尙眞所論，南原君見而言之，可也。南原君曰，當從容披覽，十分詳審而後定之矣。廷濟曰，諸議皆獻可否，小臣亦求山已久，略有所見矣。臣待罪畿營時，奉審東西道諸陵寢，則局勢各異。或有以雄幹大龍入之者，或有以從容溫雅取之者，厚、獻兩陵穴處，比他陵少欠周密端嚴之象，而交河則兩都山水俱會處，而氣象從容安穩矣。李義信上疏言遷都事，遷都則雖怪異，而渠有所見，故至請遷都，其爲奇異，可知矣。尹游曰，以愼景尹等言觀之，卽今無此等地官，其言亦可信矣。上曰，權振爀進見此冊子。振爀曰，懦緩之稱，非臣所知，李尙眞，南中人，故臣亦熟知之，而在南中，以好地理，而不知地理爲有名矣，此不足信也。成蕆曰，懦緩之稱，千萬意外，行龍之際，節節層生，豈有懦緩之理乎？上曰，馬翼龍、閔相泰詳論懦緩及餘氣不足兩件事，可也。翼龍曰，此則生龍，非懦緩之龍也，餘氣不足云者，亦非也。相泰曰，此兩說，皆不然矣。上曰，山圖及地官僉議，皆已聞之，而卿等之意，未知何如。欲更見交河耶。獻陵耶？致中曰，獻陵再審後，已知其難用矣。交河則果如諸人所見，而少欠陵寢氣象，此未知何如。上曰，前面之不回抱，與懿陵，何如？致中曰，非懿陵之比，而穴局諸吉，不可盡達矣。上曰，落山，何如，而龍之走回處，比仁王山，何如？尹游曰，嫩美與延曙館基同矣。致中曰，以私家言之，無一欠處，而氣勢低微，似有欠於國家陵寢之地矣。上曰，宣、靖陵都局，亦不雄偉，交河比則何如？南原君曰，宣、靖陵局內，似深矣。交河之龍虎高處，與宣、靖陵同矣。上曰，草木茂密則地爲高，草木黃落則地爲低，樹木之於山，不爲無助矣。上曰，大臣，以山之低微，或欠於陵寢云，其低微，果何如？南原君曰，雖似低微，異於懿陵，何害之有？上曰，高陽李震之墓，爲奇矣。與此龍，何如？南原君曰，與此同矣。上曰，李墓爲肉山，而龍虎不高，此與之，何如？南原君曰，似優於李墓矣。遠命曰，近交河十里地，已覺山勢明朗，如日出雲間，此與平壤甫通門外同矣。致中曰，臣之本意，此爲國家之大事，其在愼重之道，歷看諸處，皆不如交河，然後用交河爲宜，而地師及諸宰之意，皆以爲此外無他可見處云矣。尹游曰，外此水原、南陽客舍後，皆云不好，衿川紫霞洞，亦不可云矣。李㢸曰，南陽、水原，皆已見之，而不可用矣。尹游曰，以其端妙近小，故大臣或慮其不合於陵寢，而此實難得之處也。上曰，自長陵距幾里耶？趙遠命曰，四十里，而材木當以水路運轉，此極便宜矣。廷濟曰，百年仙寢，將有遷動之擧，此豈非重難者乎？若於舊陵局內，有可用處，則最爲便好，而不然則取便近可合處爲好矣。上曰，自京去交河幾許里耶？尹游曰，八十里餘矣。上曰，展謁之行，能一日得達耶？致中曰，一日能得達矣。廷濟曰，此是國陵可用之地，而非空棄處，不宜捨此也。上曰，亦有餘穴乎？凡看山之法，或有指的此處，或有指的彼處者，此則無如此之弊乎？尹游曰，只一處而不容他議矣。致中曰，客舍後，亦非日後可棄之地，而與鄕校相去，不過一帿布間矣。上曰，大臣亦陳所見，可也。致中曰，諸意以爲更無可見處云。然則交河，又爲看審耶？上曰，曾前亦以遷陵事，有移邑移鄕校之擧耶？尹游曰，章陵遷奉時，有金浦移邑之言，而無文書可考矣。上曰，當有謄錄矣。游曰，謄錄無之矣。上曰，此外更無移邑之事耶？致中曰，曾未有聞矣。上曰，金浦邑去章陵遠近，何如？廷濟曰，不過五里許矣。上曰，以邑基用之者，此外無之乎？致中曰，姑未相考，其有無不可知，而似無之矣。廷濟曰，曾前用陵處，適非邑基，故無移邑之擧，而若有可移之事，則撤移之弊，何暇盡顧？此邑則遷移，尤不難矣。上曰，予之大事，孰有過於陵寢，雖州牧大處，何難撤移？非不知遷陵爲重，移邑爲輕，而念聖祖恤民之遺意，不可不十分詳審，故如是下詢故事矣。上曰，此外更無他處。大臣雖以氣勢之低小爲嫌，兩都之間，山水交會，決是有意處。東西道諸陵，旣已再看審，而終無可意處，則以此決定之外，無他道理矣。再看審，當趁卽爲之，而此行，誰可率往耶？工判爲看山上來矣，意外有俟命之事，今則結末已出，大臣處則從當有命，而權以鎭勿待命事，卽爲分付，與之偕往，可也。〈出榻前下敎〉致中曰，申淑及李彦德，何如？上曰，此二人於踏山，似欠履歷矣。禹炯亦未見此處矣。朴枝萬，何如？尹游曰，士夫家，不用枝萬矣。致中曰，權以鎭及申淑、李彦德率去，而李衡佐亦率往見之，似好矣。上曰，權以鎭、李衡佐率往，可也。世俗取新奇，故捨舊取新，而如此等事，取舊爲優矣。此事南原君，有同主人，與禹炯共往見之，而李春栽亦率往，可也。〈出榻前下敎〉上曰，李衡佐旣經方伯，今此命往之擧，有同所招之非，其所招，於事體，何如？致中曰，李尙眞以大臣，亦爲此行，何害之有？衡佐非眞知地術者，而蓋老於求山，不無所見，故臣於向者，見衡佐，約以新陵定後，與之一見矣。南原君曰，李衡佐每事精妙，地理亦當知之，其所知者，必有優於地官者矣。遠命曰，移邑事，先爲處分然後，凡事可以擧行矣。上曰，將欲下敎矣。上曰，再看審後，日字甚促急，前頭必多窘速之弊，不可不預爲講定。章陵遷陵時，金浦移邑事，仁廟承統之後，必有議大臣爲之之例，令春秋館，卽爲考出實錄，可也。〈出榻前下敎〉致中曰，臣至恭、順陵時，奉審孝章墓，則靑龍邊水道橫決處改築時，有不能詳審處。蓋水道，自外彎抱穴處爲宜，而此則有如反弓，不可不改之矣。且水剌間，至於傾圮，不久似有頹壓之患，亦宜斯速修改矣。上曰，向於順陵內摘奸時，仍命看審孝章墓矣。丁字閣雖無事，守僕房，幾至頹壓云，若報禮曹，則每以姑觀前頭爲言，姑觀前頭之際，至於傾壓，而重建則功役尤大矣。每欲以此下敎，而近來精神，時或昏錯，故忘之而未果矣。今聞大臣之言，依此分付該曹，修補，可也。上曰，近來享祀不謹，故向於端午，別遣摘奸於東西道矣。聞明陵陵上，有數處石罅云，誠爲未安，此非姑觀前頭之事矣。禮參方入侍，霾雨前修改事，知委擧行，可也。致中曰，孝章墓守護軍額數，尙多未充。今聞長陵守護軍，額外餘數最多云。前頭遷陵後，守護軍移接時，欲詳知其數，推移劃送，而位田則定州折受處，尙未收稅，全無其實，故高陽所在籍沒田畓五結零，曾屬掌苑署，而時方出稅者及坡州所在糧餉廳所屬田畓三結零，願爲劃得，守衛官及守護軍，縷縷爲言。三結田畓之得失，在餉廳無甚緊，此兩處，分付劃給，何如？上曰，依爲之。〈以上出擧條〉上曰，再看審，何間當出去耶？致中曰，再明間出去，而但權以鎭之卽時應命，未可知也。明日，欲爲下直，仍偕彼出去矣。上曰，然矣。諸臣遂退出。
5月10日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈奉命偕來〉。右副承旨梁廷虎〈式暇〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。
○權始經啓曰，領府事上疏到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○趙命臣啓曰，山陵凡事，十分緊急，而都監堂上金興慶，以本職撕捱，一向違召，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書安后奭，猝有身病，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書安后奭改差，代以洪正輔爲假注書。
○趙命臣啓曰，禮曹判書申思喆，以交河新占處再看審事，今方出去，而勢難經宿。兼帶守禦使所授密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣與禮曹堂上觀象監，提調都監堂上南原君𪳣、水原府使李衡佐及五衛將禹炯，前司勇李春栽等，交河縣新占處再看審事，今日先肅拜，明當出去，而其中李春栽，時無職名。令該曹依例口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果李德載。
○洪尙賓啓曰，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于領中樞府事李光佐所住處，以爲，卽者承宣之臣，奉宣恩諭，訓曉洞徹，不啻十行，臣是何人，蒙被不世之恩遇，一至於此？奉讀未竟，不覺涕淚之橫流，濕盡衣裾。自古人臣，遭値不幸，橫罹變故者何限，而世道豈有如今日，所遭豈有如賤臣者哉？顧念鬼蜮之奸情，莫逃於太陽之貫徹。今旣款服，本末敗露無餘，行路相傳，莫不以爲痛快，臣心卽可知也。若非我聖上至仁至明，其何以昭奸洞誣至此之明㫼，拔坑穽而置袵席，只在於俄頃哉？此際乃有此恩命，以臣此心，竭蹶趨承，少慰犬馬積戀之忱，少抒向來違召惶懼之情。夫豈待於畢辭，而顧臣忝列大臣之後，遭此罔極之危辱，國人代羞，國體壞盡，諉以本事之虛罔，而遽以恒人自處，實非義所敢出，咫尺天闕，致身無路，跡涉蹇慢，罪在不赦。謹當以一疏，暴此至懇，仰請威命之下矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。
○權始經啓曰，待命諸臣來待事，依下敎，分付，則工曹判書權以鎭，漢城判尹李森，靈城君朴文秀，今方來詣闕中，而前承旨李匡德，腫患甚重，不得入來云矣，敢啓。傳曰，引見。
○傳曰，摠護使、禮曹判書，引見。
○趙命臣啓曰，啓下中道上言一百九十四張內，八十張，分下各該司，猥濫一百十三張，違格一張，啓字爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。違格，亦爲下該曹。
○又啓曰，假注書洪正輔，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此遷陵時所用誌石，當依癸丑年例改用，新件實預差竝六片，採取於金川地，而京官下送，不無往來廚傳之弊，分付該道，自本營，急速代出，別定差使員，使之領納之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，一房所掌，最爲緊重，而舊陵隧道閣及靈幄殿排設等事，又爲兼管。以本房郞廳二員，決無周旋之道，郞廳一員，不可不加出，以爲推移分掌之地。典設司別提李秀輔差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今五月初九日，摠護使以下留待引見入侍時，上曰，聞明陵陵上，有數處石罅云，誠爲未安。霾雨前，修改事，下敎矣。所當依此擧行，有頉石物，卽令陵官，詳審牒報後，卽爲修改，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今五月初九日，摠護使以下留待引見入侍時，因摠護使所啓，孝章墓靑龍邊水道，有如反弓處，不可不改之，而水剌邊，至於傾圮，不久似有頹壓之患，守僕房幾至頹壓云，分付該曹，修補可也事，下敎矣。修改吉日，日官推擇，則今五月十七日卯時爲吉云，先告事由祭，同日曉頭設行，所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，而水道改築等役浩大。守衛官勢難獨當，亦令繕工監，別定監役官，先爲進去，與守衛官，眼同看審後擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○領中樞府事李光佐疏曰，伏以臣，昨夜聞鞫獄結未，曉起具疏，方將投進，不圖出常之恩命，遽降於此際，特諭隆重，洞曉本末，近侍臨宣，促臣偕入，臣惝怳感恩，不復知五內之所處。噫，人臣之遭値不幸，橫被傾陷者，古今何限，而歷數千載，豈有如臣之前後所罹者哉？畢竟乃爲蟣蝨賊豎所誣衊，席藁胥命於金吾之外者，垂閱三旬，闔門聚首懍慄。行路爲臣痛惋，雖其所以構捏之情狀，莫能掩匿於天日之洞燭，亦宜狼藉於款服之供招，而顧念臣從大臣之後，乃遭如許境界，貽辱國體，更無餘地，崩心痛骨，生意都盡。其不能溘然自滅，亦坐於木石之頑，其何敢以本事之虛蕩無狀，視同薄物細故，晏然以恒人自處，以益縉紳之至恥哉？仍伏念，臣在己之忠信，旣不足以孚感人，所以招怨賈嫉者，又不可以一二數，八年之間，酷見百罹，輒蒙我聖上，援拔而再生之，洞燭而昭洗之。今玆處分，又出於意想萬萬之外，聖敎之降於筵席，別諭之降於賤臣，判付之降於鞫廳，而出付政院者，昭明貫徹，不翅如白日之洞纖微。臣雖九族糜粉，永世隕結，尙何以塞此之萬一？今臣積傷之病，漸益澌綴，餘生報效，固已息望。唯有抱此銜結，歸及九泉，昭昭耿耿，終不與體骨而俱化，庶幾神明鑑此寸丹矣。惟是胥命之初，已命史官偕入矣，親鞫之後，又命承宣偕入矣，至於駐輦街路，三降特召，尤是古今所未聞之至恩殊遇。時則無一分轉身之道，自知慢命廢分，罪死不赦，而終不能自恤矣。若乃事白之後，則卽趨闕下，躬自陳謝，少伸犬馬之微忱，乃誠禮事理之當然。況今恩諭至切，召命至重，眷渥之隆，淪浹心骨，一登天陛，仰覲淸光，顧何心而敢辭哉？只以臣情地之危蹙，如上所陳，揆以人理，誠不忍冒此恥辱，更襲冠裳，雲闕尺五，致身無路，瞻天撫躬，只自泣涕橫流，念此苦心，或在天鑑之垂諒。玆敢冒昧萬死，覆章陳聞，神迷意錯，不能畢辭。伏乞聖慈，天地父母，察臣之至懇，哀臣之不幸，亟命召還相守之承宣，仍命將臣爵秩，盡行鐫削，重勘臣負恩逋命之罪，以勵百僚，不勝至幸。臣無任瞻雲就日涕泣戀慕惶懍祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。承宣之往，詳諭予意矣。噫，琢之無狀，人誰不知，渠亦自服，於卿有何更嫌之端？琢之誣卿，不過掇拾頃日誣卿之語，卿尤何爲嫌？此等幺麼之言，旣洞釋之後，又復爲嫌，則豈不過也，而亦豈不傷事體耶？卿其須體小子慇懃之意，安心勿辭，卽爲偕入焉。噫，駐輦欲見之意，卿豈不體諒而邁邁若此哉？仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。
○副司果李宗白疏曰，伏以今此遷陵時，新舊陵檜木斫用事，都監之臣，稟白定奪。以今月十三日，將行伐木告由祭，而藝苑，以臣啓下告祝製述矣。受香旣在明日，祝文纔已製進，而抑臣略有微見，敢此仰陳。凡陵內伐木，或因風落，或因枯死，此所以告事由也。目今長陵陵內伐木，旣爲遷奉時祗役之需，則告由之際，勢須提告卜遷之意，然後方成辭理，臣之所製進文字，自不得不如此，而竊伏念遷奉告由，事體至重，先告宗廟，次告本陵，載在儀式。何可於遷奉未告由之前，遽因他事，先發端於告文乎？臣之遇意，伐木告由，當在遷奉告由之後，宜令都監，姑退伐木日字，更爲稟處，似不可已也。臣方處散，妄有論列，固涉僭猥，而事關執藝，不容自阻。伏乞聖明俯賜諒察而裁處焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，大義是矣，而祗告太廟，乃在臨時，今此告由，事勢不得不故矣。
○辛亥五月初十日申時，上御進修堂。待命諸臣引見入侍時，工曹判書權以鎭，判尹李森，靈城君朴文秀，同副承旨權始經，假注書洪正輔，記事官金洌、崔逵泰，諸臣進伏訖。上曰，大臣來到閤門外，史官出去引入，可也。正輔承命傳諭于領議政洪致中，致中與禮曹判書申思喆，同爲入侍。以鎭曰，小臣遭人倫罔極之誣，而聖鑑至明，得蒙洞察之天恩，臣雖萬死，實無餘恨。臣自曾祖以後，元無偏論之事，杜門自守，永絶交遊，竊欲得保首領，而畢竟陷身於罔測之科，痛泣之外，更何所達？臣曾以任徵夏正法事，仰陳於筵中，或以此見忤於世耶？且因領府事臣李光佐之薦進，猥叨戶判之任，爵祿太濫，福過災生而然耶？反復思惟，終不知其致此之由也。森曰，小臣之至今不死，亦冥頑矣。前後被誣者，豈止一二，而至於今日窮凶極惡，幸蒙聖鑑至明，洞快昭雪，臣雖明日溘死，寧復餘恨？但人之誣陷人者，必其素所怨嫉者，而如臣則出於素昧平生之人，惟以不速死，得聞此等言爲恨矣。文秀曰，小臣持身無狀，數以此等言，仰累天聽，臣罪萬死。臣於今日，何忍抗顔入對，而曲蒙聖上天地生活之恩，幸復爲人，至有特召之命，故臣感恩欲死，他不暇顧，敢爲入來，而念臣從前被誣，多在疏章，故皆有辨白之路。至於今番，則鞫獄嚴秘，發明無地，有必死之心，無更全之望，而幸賴日月之明，得保身名，若非大仁至明之世，臣安得視息於今日哉？臣平生雖未讀書，粗知古人事親事君之道，每以忠孝自勉。豈料今日反聞不忍聞之言乎？人臣忠君事國之心，固不可以恩遇之厚薄，有所加減於其間，而臣之立朝幾十年，極蒙眷遇，心常惶蹙，每欲以死圖報，此外更無仰達，而顧臣前後所遭，則實難擧顔立朝。從今以後，自畫於世，豈復以仕宦爲心哉？上曰，當初下敎，卿等想已聞之，昨日領府事處傳諭，卿等或已見之矣。琢之凶慘，顧何足說，而世道人心，雖如此，渠以胥輩，僥倖拔身之計，敢干時象。當初元無深究之意，允中亦不必待也，而不可置卿等於黯黮之科，故有所鞫問矣，今旣兩次取服，則於卿等，豈有毫分難安之端乎？但予欲調劑時象，而未能如琢鬼蜮之輩，乃敢干預，誠可寒心。工判前日下去後，不得更見矣，工判之入於琢招，誠是意外。工判，科目出身，元非山野之人，得聞此等言，其心豈不切迫乎？當初爲山陵事招來，而此事忽出於意外，何可言，何可言？咸恩亦悉此意，卿等之入於琢招，曾是不料，靈城事，由於嶺伯時李亮臣一疏，輾轉層加，以至於此，而豈意如許幺麼之類，構成巧慘之說乎？渠於入京之初，左相亦不見，而大臣亦擇而見之，如此奸狀，苟非庸君暗主，豈不知之乎？靈城從前過矣。今此爲琢自畫之說，誠非所望，此後勿置此念，可也。文秀曰，小臣家世，以忠孝相傳，至於臣身，反陷罔極之誣，擧顔入對，亦有靦然者矣。臣得聞親鞫時璞招，則璞云，琢與臣親熟，故言臣狂悖云，而臣與琢，未曾一見矣。臣平生好詼諧，自處狂雜，儕友亦以此相戲，而臣似聞一邊中媢嫉之人，疾身甚捫身索瘢，終不能得，則因其狂雜之嘲，辱以狂悖之目，非但臣熟聞，禮判、領相，方入侍，亦必聞知矣。無乃琢聞如此之言，而欲爲誣陷之計，言之於璞耶？臣誠莫知其故也。上曰，狂悖狂雜，不甚相遠，此則卿之自取，而如琢之說，曷足發明乎？文秀曰，小臣誠不忍以逆字，騰口汚舌，而若不自辨破，則人人焉得以知其實狀乎？臣若參逆謀，則逆賊伏法中，或有異姓無服之族，或有常時面分之人，若如嫉臣者之云云，則當與於在京識面者之爲，賊何必往見千里，素不識希賊耶？臣若有毫髮所犯，則戊申逆招，臣名必多出，而元無此事。然而公然陷人罔測之地，此豈人所忍爲哉？臣癸卯登第，爲榮先廟，往季父奉化任所，路過順興，主倅尹世謙，卽臣之遠族，見臣盛道鄭桐溪之孫重元之賢，以理學爲一道之所尊，而方寓居邑底，君旣歷此，不妨一見云。且在京時，亦知朝家之有意甄收，故欲見其爲人，果於歷路暫見，則其人重厚，儘如所聞矣。及臣爲御史，往嶺南，巡到順興，聞重源gg重元g已死，臣留宿本邑，其翌日往豐基路，暫歷弔而去，此不過人事上例事，緣此欲誣，誠是意慮之外。臣於會盟時，詳達往弔重元之狀，聖明亦必記有矣。以鎭曰，重元，臣之從妹夫也。所居之地，相距五六日程，常時無通問之事，而臣爲嶺南伯、安東府使時，不無相問之事矣。文秀曰，臣自戊申以後，爲一邊所齮齕，臣心甚訝之。巡過東萊府時，問於府使閔應洙曰，府使之儕輩，每欲因緣疑似，欲陷我於罔測之科，何也？應洙笑答曰，李友顯祿，戊申逆變時，聞重元之子希亮爲逆。質言曰，重元之子，必不爲逆云，此言若出於使道之口，則恐難免人言，以此推之，此不過疑阻之致也。蓋聞顯祿居謫順興，故與重元甚親，故發此言矣。然人無以此疑顯祿者，若使此說，出於臣口，則亦將不免於護逆質言之科矣。人之錚錚者，人必驅之於逆，欲盡滅大家世族而後已，此何快於其心乎？人或謂成琢，受人指嗾，而臣則以爲，未出指嗾之前，何必曰有指嗾乎？此則臣實不信矣。以鎭曰，小臣則逆賊不幸近出，故遭罔極之誣，而此莫非爲人誤薦，福過災生之致。此則小臣不惟得罪於聖世，亦得罪於祖先，雖死之後，實無歸見之面矣。森曰，臣之今日所遭，雖老母實無歸見之面，而君父有命，不得不入侍矣。前後受聖上罔極之恩，其數無限，雖惡如盜跖，寧不知感？臣則唯有一死而已，伏願聖上，早許棄斥，俾作丘壑之一物，幸甚。文秀曰，從今以往，閭巷之人，必指以爲彼，乃入於逆招者云爾，念及於此，寧欲溘然。臣若以今日得對昭釋爲幸，而揚揚出入於朝著之上，則寧不爲愧乎？況成琢雖死，此後不知有幾成琢，適琢命頑不卽死，終至承款，此則臣等數好之致也。幸蒙聖上，昭釋得有今日，臣豈無一死仰酬之意，而世間事，每每如此，此豈行於世之日也？卽今人心不古，外雖親密，內則楚越矣。上曰，卿言過矣。如琢者，豈復有之乎？卿若常持此心，豈可行世乎？卿等，若以此爲不安，則是豈物來順應之道乎？文秀曰，今後則雖尋常一下人，有罪亦不敢深治矣。少或有忤，則必陷人於逆科，如此之時，若同平人而出仕，誠甚悶迫，此後自朝家，勿爲擧論。如李宗城往役之事，自上使之，則臣之圖報，在於此矣。臣何敢辭乎？思喆曰，朴文秀之言過矣。文秀則琢招，元無指摘之語矣。上曰，胥命只此三人乎？思喆曰，李匡德亦同爲胥命，而腫患方重，不得入侍矣。上曰，靈城往役外，勿爲擧論之說，誠過矣。平日以卿爲誠，今何太固執耶？子莫之中，聖人猶不取焉，若國不爲國則已，往古史牒，豈有如此事乎？此路一開，則朝臣之被人誣者，豈復有供職者乎？咸恩之向許遞改將任者，予意固有在，欲其優游麟閣，得以保全，以備他日不虞之用矣，卿言如此，何其太固執耶？文秀曰，今番則幸賴天鑑洞燭，得以保全，而前頭若復有誣者，雖聖明在上，何可得每每保全乎？昔李泌，君臣契會，可謂千古之盛，而唐宗猶慮其構讒被禍，使出外謹避，臣每見唐史，不覺掩卷而感歎也。雖知聖明必保全群下之橫罹者，而臣則恐行身不謹不愼，當此末世，遭禍甚易。若或如此，上無以報國，下不得保身，則當爲負國忘家之人，此臣所以大憂懼者也。上曰，卿若變心，爲別人則已，不然則予豈不能保卿一人乎？領相方入侍，卿亦以屋下私談，勉之，可也。致中曰，自古被誣者何限，而豈有以此自廢之人乎？上曰，古人亦有屢入逆招者矣。思喆曰，趙有度矣。文秀曰，故相臣李德馨，亦屢入逆招矣。致中曰，朴文秀告變之說過矣。琢招，何可曰告變乎？諸臣將退。上曰，工判聽之。君臣猶父子，古人亦曰，疑之勿用，用之勿疑，予豈不言乎？希亮爲卿至親，故人或以希亮母處餽遺事言之，言之者，亦非疑卿，至親之間，或不無此事故也。予亦不能洞曉其實狀，今但慰諭，而不問此事，則非待卿之道也。判金吾方入侍矣。予旣開端，琢招云云之說，其詳言之。思喆曰，希亮母，使之來接于其家，且以不善護送，杖治羅將云矣。以鎭曰，希亮之母，雖是從妹，大逆之母，臣何敢引接於家中乎？渠以欲來臣家，得去資糧之意恐喝，故聞甚驚駭，覓給若干錢兩於其來住處，以絶其來路矣。至於羅將杖治之說，尤是孟浪。臣若有引來之事，唯當掩覆之不暇，豈有杖治羅將之理乎？其時羅將，推問則可知矣。上曰，畏其來覓給錢兩之說，掩覆之不暇，豈有杖治之理等語，可謂樸直，實狀似如此矣。致中曰，以鎭與嶺人，色目同故云，然，而實則見嫉於嶺人云矣。文秀曰，臣之卽今所遭罔極，何可辨說他人事，而第聞以鎭曾爲嶺伯及安東時，於嶺人，不少饒貸，故嶺人惡之，以宋哥目之，蓋以鎭外祖，宋時烈也，以此辱之云耳。且以鎭，本來强項之人，與臣同居公州，三年不一見，而槪聞此人，於某事，其心爲是，則雖百人言之，不少撓改矣。以鎭曰，臣非干連黨論之人，平生唯以忠義自勉，而被人構陷，至於如此，豈不痛心乎？上曰，重臣爲仕宦甚罕，出身在何年？致中曰，出身四十餘年，而無常仕之日矣。以鎭曰，臣蒙被肅廟眷遇，前後除拜，以末副望受點者，幾六七次。仍蒙景廟眷知，除命相續，殿下意外擢授以重任，以死圖報之外，無他慮矣。且臣祖父、外祖父，俱被孝廟隆知，際遇非常，臣每念先故，圖報無地矣。臣曾爲李光佐薦拔，而所居雖相近，往見則僅一二遭矣。上曰，適希亮，爲卿至親，故得聞此言矣。以鎭曰，臣則以爲曾爲李光佐薦用，故爲禍爲福，皆由於此矣。上曰，重元爲何職乎？以鎭曰，爲參奉，厥後不爲他職矣。又曰，此後一毫一髮，莫非聖上之賜，而臣何敢包羞忍恥，復玷於朝廷之上乎？一瞻天顔，歸死丘壑，是臣之心也。此後若復供職，則人必以逆招指目，臣何忍抗顔於世乎？今則事係往役，不敢辭矣。上曰，今番以重大事出去，往來後當更下敎矣。待命諸臣，以次退出。上曰，李宗白疏語，大臣見之乎？致中曰，見之矣。上曰，大體則是矣，而此役甚急，何可不爲先事告由乎？內龍虎外，有可伐之木乎？致中曰，紅箭門外，有可伐之木矣。太廟告由祭，在於臨期，而今此伐木告由，不過提告卜遷之意而已矣。思喆曰，臨期伐木則有未及矣。何可不爲先行伐木告由乎？大體則是，而事勢有不然矣。上曰，大體則然矣。上曰，卿等明朝發行乎？致中曰，早發矣。再明看山後，復命爲計，而事非預料，看山之人，如欲周覽，則勢將又經一宿矣。仍起拜曰，日候陰濕，聖體若何？上曰，一樣矣。致中曰，昨日入侍時，有眩氣爲敎，夜來加減，若何？上曰，向者風日不佳故然矣。今日則不然，似是往來之候矣。致中曰，醫官以爲，宜進湯劑云，明日入診時，下詢議定伏望。上曰，依爲之。致中曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。致中曰，明日看山出去時，地師依下敎，只率去二人，而似未周詳，禁衛哨官梁處大，進士金夏龜，稍解堪輿云。左相亦以爲此兩人，宜率去，故敢達。上曰，儒生雖解方書，百聞不如一見，似不及於踏山之人，只梁處大率去，可也。〈出擧行條件〉思喆曰，大事至今遷就，實爲可悶。厚陵旣有是非，而上穴則再看審似宜矣。上曰，此則不犯丑乎？致中曰，單癸單丑，方書元無所忌矣。上曰，單癸單丑，何可詳知乎？癸與丑，是分金之間，自癸而入者，易犯丑，自丑而入者，易犯癸，入首之際，豈無相雜之慮乎？致中曰，癸丑雙行，方書所忌，不及癸而爲丑，不及丑而爲癸，則似無相雜之慮矣。厚陵旣有是非，不得歸一，則今不必更往，而今則權以鎭輩，慣於此事，此等分別，必勝於臣等凡見，故欲更看審矣。上曰，厚、獻兩陵事，必有務勝之端，如出於迫不得已，則一見無妨矣。明日若雲暗，不得遠見則已，不然則從速入來，可也。思喆曰，更爲看審後，可以擇日矣。上曰，事甚急迫矣。聖廟移安後，可以爲之矣。春秋館實錄，其已考見乎？致中曰，考見則無可據事云矣。上曰，然則速令禮曹，考出陵誌。思喆曰，諸陵中間或無誌，考出陵誌，若有可據事，則謄送政院乎？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉上曰，欲雨不雨，民事渴悶。致中曰，旱災誠爲渴悶，牟麥則雖不大登，亦能免凶，而畓則龜坼處甚多。祈雨祭，今則差早，而前頭似不可不設行矣。上曰，連見嶺南、海西狀啓，則旱災同然。欲爲祈雨，則宜趁不甚爲災之時，禮判須悉此意，更觀數日，斯速擧行，可也。諸臣退出。上曰，承史則仍留，注書出去，召對玉堂引入，可也。侍講官金尙星，檢討官趙迪命入侍。尙星進講《東國通鑑》第五十編，讀至視之蔑如也。上曰，下番讀之。迪命進講，至托宦寺乳媼，求爲持平。上曰，承旨讀之。始經進講，至頗得衆心。上曰，注書讀之。正輔進講，至竝充軍需從之。上曰，兼春秋讀之。金洌進講，至待之甚厚。上曰，下番兼春秋讀之。逵泰曰，臣素有眼病，燭下不得看字，成命之下，有難進講，惶恐待罪。尙星曰，崔逵泰，以眼病，敢辭進講之命，雖其實狀如此，不可無警責之道，推考，何如？上曰，依爲之。上曰，上番讀之。尙星進講，至篇終。尙星進文義曰，第五板，李仁任輩，欲迎元使，鄭夢周等上章，以明背暗事明之義。雖在辛耦昏亂之際，一脈正論，猶有所不泯者矣。上曰，辛耦之時，無可言者，背大明天下之義主，反欲臣事於已亡之胡元，若非我太祖威化回軍之力，高麗之國，何以撑至於恭讓之時乎？迪命曰，高麗之事胡元也，鄭夢周亦不能抗大義定國是，此或坐於時勢而然歟？上曰，用天光年號之時，鄭夢周之爲何職，雖未可知，而其時無力爭之事，大賢所爲，亦有未可知者矣。尙星曰，其時事勢，有不可以義理，橫說豎說，故論議之際，自不得不宛轉委曲而然耶？如鄭夢周、朴尙衷，若出於唐、宋之時，則足以做得一世之治，而終不能扶得將亡之國，此無乃天命，已歸於聖祖，雖有英豪之才，不能有爲於其間歟？大抵天眷有德，其理昭然。人君雖在泰安之時，一念眷眷，勿忘亂亡之漸，則可以永綏天祿矣。上曰，其言好矣，當留意焉。尙星曰，第十五板，金續命白太后曰，諫官雖忤旨不罪，所以開言路也。續命雖武人，其言儘好。自古爲治，莫大於開言路，臺諫所言，雖狂妄迂疎，或有觸忤之言，爲人君者，固宜容受開納矣。臺官每以忤旨爲憂，而又況加之以摧折，則朝豈有諫諍之美乎？自古人國家，必有諍臣諍子然後，可以永保，以近日事言之，諫諍之風，可謂寂寥矣。殿下或有過失，群下或有奸朋，孰有面折廷諍者乎？開言路一節，必須十分惕念。雖妄率之輩，必須扶揚，然後國可爲國矣。卽今言路厭厭如死氣，雖不待臣言，殿下亦必軫念于此矣。上曰，其言切實，當加意焉。迪命曰，開言路無他道，專在於導揚其氣。何者？諫諍之人，必言人過失，君德闕誤，苟不培養其氣，何以能犯觸君上之怒，能言權臣强族之過失乎？其氣餒焉，雖欲言之，有不可得矣。近日言路之閉塞，專由於殿下摧折太過，旣餒之氣，益餒矣。培養之道，必須留念焉。上曰，其言是矣。尙星曰，殿下雖至誠圖治，而臣僚之稍出頭角，欲爲做事者，每每被人嫉惡，故隨行遂隊，旅進旅退者，爲今日保身之良策矣。雖以向日成琢之獄觀之，諸臣之入於其中者，豈非爲國之人，而幺麼之輩，亦敢生意於害逼，人無做事之意矣。上曰，諸臣之以此言之者，多矣。但自我身始勿循流俗，則可無此弊矣。此所謂非知之難，行之難也。尙星曰，上下交勉，是聖代之美事，伏願殿下，亦留意焉。上曰，朝臣若以忘之一字處之，則豈有成琢之輩，出於其間乎？比如人之元氣充實，則自無客邪之來侵，成琢非自出，乃朝廷激而出之也。若木之其根不實，然後有蠹。今不咎朝廷，而反咎成琢之出，豈非末節乎？尙星曰，臣下雖如此，殿下於寅協之道，若以至誠做去，則豈不挽回世道乎？上曰，誠之一字誠然，而但比如豪奴悍僕之相鬪，同班之解釋，勝於主人之呵責，卽今時勢，亦如此矣。尙星曰，近觀殿下，於辭氣之間，輒有消沮之意，此臣等之所悶者也。卽今時勢，雖堯、舜之才，非可以一二年責效，願聖上堅定聖意，一以振發爲意，無一毫委靡消沮焉。上曰，時象雖如此，予則有自期之心。頃日夜對以歸，拜列聖等語言之，而今儒臣所言如此，必有所見得而發矣。雖堯、舜之時，臣下有交戒之語，則喚醒者多矣。始經曰，臣有所懷，敢此仰達。故及第臣尹師完，以故判書臣尹以濟之孫，早有才名，晩登科第，未及分館，遭其母憂，不勝喪而身死矣。在先朝，韓五相、洪重泰、沈瀷及近者南有常諸人，皆以未分館前身死，得蒙追榮之典。今師完，亦無異同之別，似宜有恤典擧行之道矣。上曰，令該曹稟處。〈出擧行條件〉諸臣以此退出。
5月11日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨未差。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨權始經〈坐〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參，只晝講。
○自昧爽至卯時，有霧氣。
○下直，玉江萬戶車翊輅，楊下萬戶林益興。
○傳于梁廷虎曰，今下弓矢，玉江萬戶車翊輅、楊下萬戶林益興等處給送。
○梁廷虎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，左承旨臣趙命臣啓曰，日氣不適，旱乾且甚，伏未審近間，聖體若何？眩氣其已減歇，而氣升之候，更何如？前入湯劑，當盡於昨日，臣等今日，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則諸節，當諭于入診。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪尙賓啓曰，臣敬奉聖批，傳宣于領中樞府事李光佐，則以爲，今將造朝云，故臣先爲入來之意，敢啓。傳曰，知道。
○梁廷虎啓曰，領中樞府事李光佐，來詣闕中矣，敢啓。傳曰，引見。藥房入診，同爲入侍。
○洪尙賓啓曰，今日兩司闕啓，大司憲李縡，獻納李日躋俱在外，大司諫趙最壽，持平兪健基，呈辭。入啓。一員未差，正言李性孝，陳疏。入啓。宋徵啓未肅拜，執義任守迪，司諫尹彙貞，掌令朴㻐、李龜休，正言宋徵啓，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，今日晝講時，知事當爲進參，而知經筵申思喆，同經筵尹游，陵奉審出去。知經筵宋寅明，奉命在外。同經筵李眞望在外，知經筵朴師益，病不進。同經筵宋眞明未肅拜，無進參之員，知經筵朴師益，同經筵宋眞明，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，司諫尹彙貞牌不進，罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。
○梁廷虎啓曰，卽者，中樞府錄事來言，領府事李光佐，出往果川地云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監各所掌應用雜物外方分定京中措備之數，依前謄錄，開錄以入，令該曹，依此擧行，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此山陵役軍，依甲寅以後國恤時定奪。自京雇立，雇價所用各衙門各營門米布錢木，參考前例，從略分定，別單開錄以入，而前頭若有不足之事，則加分定取用之意，敢啓。傳曰，知道。
○梁廷虎，以弘文館言啓曰，臣顯謨，敬奉聖旨，以經筵《書傳》畢後，《詩傳》繼講當否，問議于領事處及在外儒臣處。則領議政臣洪致中以爲，臣以山陵看審之役，奔走不暇，未及攷據諸說，而《風》、《雅》之書，恐不必進講於讀禮之時，儒臣建請，僚相獻議，誠爲得宜。臣豈容別議？唯在博詢而處之云。左議政臣李㙫以爲，《詩經》一書，大抵是風謠詠歌之體。此時進講，恐有乖於古人居喪讀禮之義，儒臣所進，不爲無見，此則俟後徐議，亦無不宜。臣意，《聖學輯要》，乃先朝所嘗進講者，而其爲學問工夫，最喫緊，不可不及今繼講於法筵。至於召對則代以他書，似爲允當，伏惟上裁。右議政臣趙文命以爲，《二南》等篇，固是周化之所基，經筵聖學，且有繼進之次第，則及今不講，甚爲可悶，而但《詩經》，乃協之聲律，被之絃歌之語，故或人有以前輩居喪不授學者，以《詩經》等語，問於先正臣文純公朴世采。先正答曰，古人居喪之禮甚嚴，其於不讀樂章之戒，尤難輕變，豈無他書云云？帝王制節，雖異於匹庶，而法筵事體，亦別於召對。儒臣之有疑於進講者，誠爲得當。勢須今姑停止，以待復常之日，似爲合禮，而臣本昧禮，妄誦先輩之言，不勝惶恐，伏惟上裁。祭酒臣鄭齊斗以爲，《書經》畢後，繼以《詩經》，經筵次第，固宜如此。其在聖學，亦所當急，第伏惟當此居廬讀禮之時，講誦詩篇，其爲諷誦樂章之嫌，實如儒臣所達，斯在經生學子，亦必廢此。況於經筵法講，尤當愼重，竊恐《詩傳》進講，今姑停之，以待復常禮之日，遂卽定行，似合愼禮之意矣云。行司直臣金幹以爲，近來病昏尤甚，不能收議，無任惶悚云，領事及儒臣之意如此，敢啓。傳曰，依左相議施行，召對，繼講《東史》冊子，卽爲問議。
○又以禮曹言啓曰，卽接懿陵參奉所報，則本陵陵上莎草，酷被旱災，根浮傷損，與枯損萎黃處甚多。自亥方至子方間，根浮而傷損處，廣八尺許，長二尺許，巳午之間，枯損處廣二尺許，長二尺許，卯辰之間，根浮而傷損處，廣五尺許，長二尺五寸，不但此也。小小枯損處，間間有之，而下磚石之上，四面莎草之枯損處，亦多云。陵上莎草枯損，至於此多，依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，取考國恤時謄錄，則魂殿山陵練祭後，朝夕上食，仍行哭禮事，定奪擧行矣。今亦依此例擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，禮文內，練後無哭，而取考前後謄錄，則己丑己亥兩年國恤時，不用《五禮儀》無哭之文，而至於練後禫前朔望奠之哭，議大臣行之。且於甲寅年仁宣王后國恤練後親祭時，亞獻以下及近侍諸臣，從上哭外庭，陪祭百官，則旣釋衰。且不入魂殿之門，勿爲從哭，稍存順變之節，攝行時獻官，亦宜哭臨，竝議大臣擧行，癸亥戊辰兩年國恤，練後亦依此例，魂殿行祭時，依前仍行哭禮，而陪祭百官，則勿爲從哭，山陵亦一體行哭禮矣。今此練後魂殿山陵祭禮，依此例擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此練後敬徽殿山陵獻官以下服色，則一依禮文所載，以淺淡服受香行祭，而親祭時陪祭百官，亦淺淡服入參之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，中祀則小祥後用樂事，乙丑年議大臣行之矣。今此國恤練祭後，中祀依此例用樂之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上金在魯，一向違牌，尙不出肅，事體所在，極爲未安，卽爲牌招察任。都廳郞廳尹涉，方帶遷陵都監都廳之任，有難兼察。本廳都廳之任，今姑改差，其代以前應敎朴師正差下，而方在罷散中，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕。謄錄郞廳李性孝，眼病甚劇，李憙親病方重，今姑改差，其代以兵曹佐郞許采，前正言尹志遠差下，而尹志遠，時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之察任，印役將始。郞廳中趙榮國、洪重一，使之句管校讐之役，何如？傳曰，允。
○又啓曰，實錄堂上金在魯牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹，以口傳付朴師正、許采、尹志遠實錄兼春秋。
○兵曹，以口傳付朴師正、尹志遠副司果。
○梁廷虎，以禮曹言啓曰，因本曹草記，明陵陵上有頉石物，令陵官，詳審牒報後，卽爲修改事，允下矣。卽接本陵奉事所報，則陵上石物，元無生罅之處，而丁字閣北邊月廊階砌石，有動退一寸餘者，數間許，故上面甓片，或傾陷或動搖者，三十餘張云。修改吉日，令日官推擇，則今五月十七日卯時爲吉云。先告事由祭，同日曉頭設行，所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，亦令本陵官員兼監役稱號，趁卽擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，卽接內需司牒呈，則前頭小祥時，陵殿別茶禮及許多酬應，末由奉行，本司所用，依乙巳年例輸送，龍洞宮祭需，亦依初喪時例輸送事，啓下移報矣。取考前例，則乙巳年內需司錢文一千兩木二十同輸送，上年初喪時，龍洞宮三次輸送，合爲二千兩矣。祭需所用，事體有別，宜卽奉行，而本曹方當遷陵巨役，經費罔措，雖欲盡數輸送，其勢末由，內需司錢文五百兩木十同，輸送龍洞宮，則依日昨於義宮例，錢文一千兩輸送，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，黃海監司狀啓內，延安府使崔尙鼎，依事目拿推事，啓下矣。崔尙鼎，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○掌令李龜休所啓，請還收尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王章，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請令有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。請寢罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、聖觀減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴問，以正王法，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○正言宋徵啓所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請還收玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷。請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。請海昌，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。〈措辭竝見上〉新除授獻納李日躋，時在京畿衿川地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。
○左參贊金興慶疏曰，伏以臣之情迹，決不宜復玷周行，頃者隆批之下，亦不得爲變動之計，一味逋召，悚蹙度日矣。日昨聖敎特降，辭旨極嚴，有非臣子所敢聞者。臣於是，心骨俱眚，計無所出，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之加。聖度天大，曲賜涵貸，旣下勿待命之敎，繼以降宣召之牌，含恩怵分，固宜祗承，而念臣難冒之狀，猶未蒙日月之下燭，則罪名未暴之前，斷無徑進之望，輒犯違慢之誅，更申危苦之懇，惟聖明，垂察焉。顧臣頃年之所被臺言，實是士夫之深恥，心迹見疑，身名陷敗，歲月愈往，慙悚轉切，非如一時人言可以自解者之比，惟當甘心廢棄，以存自靖之道而已。有不可憑恃寵靈抗顔朝端也，明矣。今臣之進身京輦，只爲都監往役之義，則夤緣事會，冒據班聯，終非臣私分之敢出，此臣所以冀解本職，前後違命，而意外嚴敎，至於如此，凡臣僚之引情勢而辭爵祿者，從古何限？而未有如臣之今日所遭，雖滅身湛宗，不足以塞其辜，人臣負此，將安歸乎？跼高蹐厚，生不如死，玆敢泥首瀝血，仰干嚴誅。伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫削臣職，仍正臣罪，以警具僚，以肅頹綱，不勝幸甚。臣無任惶悚俟罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往日之事，業已洞燭，每每撕捱，不亦過乎？予志固定，雖日上百章，積年違牌，決難許遞，徒使分義，傷損無餘而已。卿勿過辭，從速應命。仍傳曰，疏批已下，卽爲牌招。
○禮曹參議柳儼疏曰，伏以臣之情理，實無一分供職之望，而每事煩籲，旣甚惶悚，卽今所叨，亦係閑司，抑情行公，今幾數朔矣。老母宿病，日就澌頓，最是泄痢無算，眞元大脫，眉核肆毒，客火漸熾，奄奄床席，殆不省事，雜試醫藥，一未見效，重以患感非細，中焦關格，種種諸症，一倍添劇。臣方煎泣遑遑，罔知攸措，離捨病側，斷無其望，本曹卯仕之坐，亦無由進參。虛帶職名，祗增惶恐，玆敢疾聲呼籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，特加矜察，遞臣見任，俾得隨便救護，以伸至情，不勝至祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。
○正言李性孝疏曰，伏以臣性姿骫骳，本不合於諫諍之任，情地危蹙，已無意於榮顯之塗，向來柏府之除，豈無感恩之心？而顧念僨敗之蹤，斷無再誤之理，竟違嚴召，罰止例勘，臣且感戴至今，不自意，薇垣新命。又下於千萬夢想之外，惝怳驚惑，莫省所措。在臣分義，固宜竭蹶趨承之不暇，而念臣於春間，忝叨憲職也。不幸賤疾危篤，無望起動，恩召之下，連事違傲者，夫豈臣樂爲而然哉？蓋不得已焉耳。至如徐命珩一處置，不過至微細事也。臣雖疲劣，有何一毫曲避之意？此則臣之其時疏與避俱在，想亦聖明之所臨燭，臣何必復事呶呶於時移事往之後？然而始因此事，重被臺劾，臨事規避之斥，擧措苟且之譏，無非罪狀臣一公案。臣旣負此等題目，更將何面目，敢復揚揚於臺省之列，以重辱淸朝之名器哉？今於天牌之下，義不敢坐違，謹此隨詣於九閽之外。而區區情勢，終不敢抗顔冒出，玆具短章，仰請嚴誅。伏乞聖明，亟削臣新授職名，仍治臣違慢之罪，以謝公議，以安私分，不勝大願。臣方自劾，固不宜贅及他說，而臣於日前，待罪問郞，參見獄案，旣有迷見。且關鞫體，故敢此尾陳，仰竢裁處焉。噫，世道壞敗，變故層疊，四年鞫獄，一旬乍撤。而妖賊踵起，急書又出，其爲驚憤痛惡，有不可勝言。第其招辭之有無虛實，情狀之陰凶巧惡，聖敎判付，燭破無餘。臣不敢更事架疊，而就其供辭中，三黨之說，其一則語極含糊，終無指摘，似此關係，何等重大？而前後問目，未見有提及此一節。臣意以爲，添入此段，嚴加窮詰，斷不可已也。且琢招所謂允中，與本倅相親，得聞朝奇云者，明有隱情，迹涉綢繆。又況鞫囚罪人，擅離配所，而任其由歸，了不管束者，尤極可疑，其時海南縣監，亦宜拿致鞫廳，一體嚴覈也。惟聖明，幸賜裁察焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，痛禁時象之時，璞招所云，雖極駭悖，其所名目，豈使渠指其某某乎？今予決不爲此矣。海南縣監事，未免過中矣。爾其勿辭，從速察職。
○李匡輔上疏曰，伏以臣之昏謬魯莽，無一可取。而猥膺出納之任，今已六朔于玆矣。中間乍遞，未踰旬日，夙夜奔走，精力殆盡，臂脚不仁，冷汗如流，而不敢言病，以爲圖便之計矣。昨日申退之後，宿患關格之症，復發於積勞之餘，膈氣上衝，而呼吸不通，食飮全却，而吐瀉兼發，昏倒床席，轉側須人，顧此症形，實非一時偶感之比，趁不調治，誠有頃刻死生之慮。玆不得不略具短疏，仰瀆天聽。伏乞聖明，亟遞臣職，以便將息，仍治臣罪，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。〈踏啓字〉
○五月十一日巳時，上御進修堂。藥房入診，領府事李光佐同爲引見入侍時，領府事李光佐，提調金在魯，左承旨趙命臣，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢，醫官權聖徵、許信、李徵夏、玄起鵬、金德履、許錭。金在魯進伏曰，昨因入侍諸臣之言，伏聞眩氣不已云，不勝驚慮，夜來聖體若何？而眩氣不復發作乎？上曰，夜來無加，不須慮矣。在魯曰，氣升之候，何如？上曰，比向來稍勝矣。在魯曰，湯劑其已進御乎？上曰，連進之矣。在魯曰，近日多事，且逐日開講，雖齋戒之日，亦不廢，聖上典學之誠至矣。而第聖躬，若因此有不安之候，則前頭廢講，亦爲可慮。請隨時思量，間間開筵，必先保護聖躬，何如？上曰，當依此爲之矣。在魯曰，令醫官輩診候爲宜矣。上曰，依爲之。權聖徵入診後退曰，脈候少似帶緩，而不數矣。許信曰，脈度右三部帶緩，而不數，左三部調均矣。李徵夏曰，左右三部調均之中，少帶滑矣。玄起鵬曰，左右三部，少似帶滑，而度數調均爲好矣。金德履曰，少似帶滑，而調適爲好矣。許錭曰，左三部調均，右三部帶滑，而大體平和矣。在魯進曰，諸醫以爲，脈候與前無異云，進御湯劑，使之各陳所見，何如？上曰，依爲之。聖徵進曰，日候不甚熱，前入湯劑，旣已進御十貼，今後更加五貼宜矣。許信曰，此藥五貼，更爲進御，其後則以丸藥進御宜矣。李徵夏曰，所御之藥，貼數不多，故氣升之候，猶未快勝，此藥五貼，加進，似好矣。玄起鵬曰，日氣不至盛熱，此藥不甚苦口，五六貼加進宜矣。金德履曰，此藥專主眩氣，所進十貼不多，而眩氣又不止，加進五貼宜矣。許錭曰，此藥五貼加進爲宜矣。在魯進曰，諸醫所見旣同，丸藥不急，滋陰健脾湯，依前加入，加進五貼，何如？上曰，醫官之言如此，五貼加進後，更觀前頭爲之，可也。〈出榻前下敎〉在魯曰，日已晩矣。劑藥爲急。且臣以特進官，當入於晝講，姑先退出之意，敢啓。上曰，依爲之。藥房諸臣罷bb出後b，上曰，大臣進來。李光佐進伏曰，近日聖候，因藥院下敎聞之，而大抵眩氣，頻頻往來云，不勝憂慮，湯劑連爲進御，而眩氣猶未已，此雖宿症，而爲慮則深矣。上曰，本來如此，近日日候不適，故雖有往來之氣，而不至大段，不必爲慮矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，入夏以來，何如？上曰，安寧矣。上曰，卿之前後所遭，不止一再，而未有如今番琢之所爲矣。卿非見嫉惡於渠，而渠欲冷煖朝象，敢以風傳之言，構誣大臣及諸臣，不勝痛駭。今則渠已就服，以其承款之招觀之，則卿亦可知其指意所在矣。其意不過以爲，必先害大臣，然後渠之事，有可爲故也。昨者別諭，已示予意，而卿豈待予言而後知之耶？知卿必不以此介懷矣。當初欲卽處分，而近來世道淆薄，故不宜糢糊做去，且待結末出後，方欲快示懲惡之典，此與向者丁業事，不卽徑賜處分之意同矣。然因幺麼一漢，卿之俟命，至於累日，於心豈有可忘之時耶？光佐曰，臣以不肖無狀，受國厚恩，致身至此，而實無絲毫有益於國，畢竟遭此罔測之誣，命途奇窮，一至於此，小臣見古之忠臣，雖有誠忠者，或遭如許罔極之變，小臣以爲，此非誠信之眞能感孚於人者矣。臣亦所遭至此，此莫非平日誠信，不能見孚於一世之致，痛恨深矣，又誰咎乎？大凡奸人陷人之計，排布巧密，一入其中之後，十無一二得脫者，小臣則前後遭此誣者，不知幾許。而曲荷聖鑑之洞燭，臣身雖在半千里鄕曲，未及辨白，而自上每每逐段發明，使臣得免坑塹，如此罔極之恩，雖粉骨碎身，何以報答萬一？前則以疏章搆捏，而有同變書矣。今則此漢，又層出巧言，而至不免入於鞫招，幸蒙聖鑑至明，初旣燭破其奸狀，末乃自服其誣罔，小臣初意，不知家族之將分散於何處矣。今者小臣，得復爲人，而入見於前席，欲達國恩，有同例言，臣之心曲，實難披露而悉陳矣。小臣爲朝暮將死之人，此生之內，報效無路，此尤日夜痛心處也。然古人云，此子不得復永年，小臣積傷爲祟，其爲陽界上人，亦知其不久矣。若得一朝溘然，不知世間，有如許事變，則此臣之大幸也。臣之資質，不似無可言者，而少學於父，自始言時，學得忠孝二字，而不肖無狀，不能盡孝於父母，孑然一身，已無報答之所，所欲盡心竭忠者，唯國而已。仍泣涕嗚咽曰，臣父庚辰年棄世。臣母戊子年棄世，自是以後，臣作永感之人，唯國之外，更無仰望之地矣。臣無才能當重任，雖殫竭心力，而氣質魯下，實無擧職之效，而其心則皎然，雖白日蒼天，亦可以仰質矣。今於白地，以覆載難容人理難堪，無根本無脈絡之言，猝然加之，隨而一唱百和，畢竟釀出如成琢者，臣之焦心灼慮，前後凡幾番哉？人之所以爲人者，五臟之中，心爲之主也。臣心之受傷旣如此，而寧有久於世之理乎？上曰，當此世道時象所遭又如此，則卿之心，豈無所傷者乎？然今日此輩之作變，予則不以爲怪，此不過時象所釀出者，卿若以此，至於傷害身心，則亦非大臣體國之道也。予雖不明，旣洞徹其本根矣。凡事窮則必變，今旣至於生琢，則可謂極矣。此後更有何事耶？奸人欲陷人，做出凶言之際，宜無一分顧藉之心，而此爲時象，於我何有？爲今日臣子者，若或更有此言，則是指嗾成琢之人，憤琢承款，繼而爲之者也。世道雖可欺，予則不可欺也。若非腹心於琢者，決不當復爲此，予則謂琢事之出，是末終也。反以爲幸矣。卿勿芥滯焉。光佐曰，世道怪異，人心陷溺，臣非不知此非琢之言，必有醞釀爲之者，而亦非形顯者，故昨日治疏之際，不爲提論者，不但如此之事，不足掛齒，蓋出於心無芥滯而然也。前者合啓不足，至於庭請而後已。如此之人，臣不宜更對面，而若朝廷氣象和平，則臣不置辭色，與之共事之意，曾於戊申亂中，與庭請中人，有所酬酢者矣。人心不如我心，終無奈何矣。小臣所遭之誣，一一落空，只一鏡陞資事，臣不發明，每自千萬引罪。而其時事實，亦有深知而上達者矣。此則聖上，已一一下燭，而猶復囫圇臚列，作爲罪目，萬口一談，牢不可破，如此時象，豈復有和平之望耶？小臣在論議不甚之時，人皆不以臣爲無狀之人，故海隅遐外之人，亦知其如此矣。卽今則以李亮臣等疏口釋敎鄕生爲事，必使反復喧傳，無遠不至云。以此觀之，如琢事之釀出，無足怪矣。果如聖敎，窮則有變，而畢竟時議和平，則不但臣身爲幸，黨論從此減矣。豈非國家之福耶？然猶未也。疏章之不足，而終至變書之出，當之者豈不痛迫乎？上曰，李潤身原疏，使注書出去取來，可也。姜必文出去還入，使承旨進達曰，李潤身方出宰，而近無上疏之事云矣。上曰，俄者誤爲下敎，非李潤身而卽李性孝也。必文，又出取李性孝疏本，使承旨進之。光佐曰，臣以無故之身，遭此罔極之言，血肉之身，何以堪之？故相臣文翼公李德馨，遭推戴之誣，其時亦自上洞察辨白，待命四十餘日後，不得已出仕，此則如玉之受汚而還洗，少無前累。而今臣則聖上雖昭雪冤抑，一邊昭雪，一邊構誣，衆鏑叢身，出末無日，臣身不死之前，恐無止息之路，如此而臣豈有一分欲生之心哉？稱以大臣，而遭此罔極之變，其貽辱國體，又何如？今詣闕下，而蒙此恥辱，更爲入對，誠非人理，寧得罪而不敢入，此臣之分也。而第伏念聖上，終始洞燭，一切快斷，雖臣僚仰達，極力伸辨，豈能如此也？至於親鞫日，特遣承旨而別諭，又命偕來，又住輦路。上再三遣史官諭意，其眷注直令人灑然變色，而其時事勢，顧不當冒沒入對，故臣終不敢承命，而其間惶悚之心，至今未已。今番又遣承旨傳諭，臣不得不入來矣。上曰，卽今時象所恃者，唯閔判府與卿二人而已。凡事執領而後，方可爲之，自今以後，必無更爲如成琢輩之言者，卿到今只以忍字忘字爲主，然後時象可以做去矣。光佐曰，聖敎至當矣。臣亦以不爲置簿於心，爲工夫，而自爾事端，層出於目前忍忘二字，亦無可用之日矣。第當一遵聖敎，更加工夫，畢竟若能做得和合，則豈不多幸耶？上曰，驅人以惡逆，而其言無實，則反以惡逆之律，治其人，此事理之當然也。當初李亮臣之爲言也，予豈不欲快意？而古來待臺閣之道，不當如是，故雖置而不治，而昔蕭何，漢之創業大臣，高祖因一微事，至於繫獄而治之，予欲以卿與亮臣，明白對辨後，治之以誣人之律，使人知國家，有誣人以逆之法矣。李宗城苦止之，至有牽裾必爭之言，故不得已停之矣。且如是處分，則氣象必漸至層激徒激而已。似無一分效驗矣。以此忍之，至如幺麼琢輩，亦不治根本者，固非王者之法，而此亦忍之，卿亦知此意而忍之，可也。此後若有如琢言者，則是以琢爲先鋒，而渠爲副後也。必當別爲痛治，斷不容貸矣。光佐曰，亮臣構臣之日，臣以請與亮臣對辨，是非虛實，一一條問之意，累次陳疏，終未蒙允，而若於其時，果得兩造嚴覈，明白處之，則在小臣，豈非大幸耶？上曰，如此則徒傷事體矣。欲爲調劑，故果不爲之。而至於琢出之後，復有如此等事，則予決不當忍之，卿其知之，予今畢說矣。上曰，卿之前日所患，近來，何如？光佐曰，小臣本來稟賦虛薄，雖有若干精力，戊申當亂之日，積傷無餘地，昨年，舊症又復發，幾至死境矣。今者待命之後，一倍添劇，連日叫痛，氣損神耗，將爲朝暮之人矣。古人云，悲不幾時，臣之在世上，不知能幾何矣。所可恨者，旣不能報國，乃反負國而死，豈不痛心哉？然而臣若有一分精力，則雖一芥之勞，所當爲國殫竭，非敢爲辭職之計。而實狀如此，決無陳力之望，雖非今日之所遭，實有難强之勢矣。臣雖在果川，亦近朝市，甚有不便者，欲爲移居僻靜處，而事力不逮，姑未果焉。情地如此，而職名虛帶，在國爲無實，在臣爲不安，臣非不知數數陳籲，必爲解免之計。而以樞銜兼帶，累疏煩瀆，旣涉未安，且治疏之後，必遣史官，不但果川殘邑，疲於接待，有煩閭里，實爲不安之一端，故以此惶恐，亦不得連續陳章，虛帶職名，至於此久，爲人忌嫉，亦以職名之在身故也。若使職名俱解，得爲國家忘棄之人，則人亦無意於臣矣。卽今時任兩大臣，元無兼帶，而兼之於無用之臣者，實爲憫迫，至於訓局，尤非在江外者所當兼帶，豈非惶恐之甚者乎？昨者，以西樞兼帶，一倂解遞爲懇，而兼帶諸任，儻獲快賜竝遞，則此爲再生之一端，西樞之職，雖不得解免，而庶幾安於心矣。肝血之懇，伏願諒察。上曰，兼帶者幾處？光佐曰，訓局、奉常、司譯、宗廟、社稷凡五處矣。上曰，前有下敎矣。軍門兼帶之不爲許遞，予意有在，雖他處兼帶，卿之辭免，未免過矣。而至懇不可竝拒，宗廟、奉常兩處兼帶，依允，〈出榻前下敎〉而至於軍門，則決不可許之矣。光佐曰，君臣之間，照徹如此，兩處許遞，在臣亦爲深幸，而軍門比他尤重，實爲切悶，伏望竝遞此任。上曰，今番軍門之任，若爲勉副，則前日扈將之任，夫豈許遞耶？今方召卿以入，而乃反解去此任耶？若此而卿猶强之，則非知予之心者也。光佐曰，臣若在京，有一毫裨益，則何敢爲解免之計，而出在江外？凡事無一檢擧，虛帶首任，貽弊爲大，國家不許遞之意，果安在哉？臣若不得遞此任，而出去，則落莫甚矣。伏望更加下察。上曰，太常則將有練主奉審事，近於羈縻大臣，以此假名以招卿，亦非誠實底道理，故特爲勉副，而至於軍門，決不許矣。卿須諒之。上曰，合陵一節，卿不爲獻議耶？光佐曰，在待命中，故不敢爲之矣。上曰，卿無異意耶？今當入侍故問之矣。光佐曰，合祔之制，於禮當然，而新陵則合祔，自有難處之端，故不得已爲各陵矣。至於遷陵時合祔，事勢無防礙，旣有英陵舊制，今亦遵而行之，少無可疑矣。遷陵所則意謂完定於厚陵矣。地官所見，前後不同，畢竟未免有異議，而至於更求他處，今聞交河，亦最吉云。不審再看審後，亦合一議而無異辭。上曰，厚陵所占處，旣有異議，交河亦未知何如，而新陵姑未定，雖食息之間，心豈少弛？上曰，欲勸卿少留城中，而若非誠實道理，則本不欲爲之，故不爲挽留矣。然練祭不遠，其時當趁早入來耶？光佐曰，練祭時分義情禮，所當入來脫衰。而第情勢若此，實有難處，非爲無入來筋力而然也。己酉秋，四次降手書別諭，不得已入來，而乃遭柳謙明疏，厥後又連有崔命相等疏，故自湖中省墓歸路，到果川縣門外脫衰矣。今亦何顔入來？當依己酉例行之矣。上曰，有不然者，其時則謙明，以卿入來爲言。而今則卿旣已入來，脫衰時，又爲入來，自是例事，何有人言？且敬徽殿練祭，臣子尤宜盡心處，以此予亦謂卿當來，卿不可不入來脫衰矣。今番定其與否而去，可也。光佐曰，臣之分義姑不言，聖敎至此，豈敢不奉承？而謙明之言，猶是疏章間醜辱，至於今日則名出鞫廳招辭，待命數十日。自今至練日，不過四十餘日，豈有更爲衣冠，晏然入來之理耶？若有一分可强之勢，則不待下敎，當先自決意入來矣。上曰，遠近之間，非所可論，此則異於謙明之疏，渠已承服，事已快定，雖來日入來，於卿少無可嫌，何可以此，不欲入來於敬徽殿脫衰耶？若無成琢之事，則卿必當入來，琢已承款，與無同矣。光佐曰，上敎雖如此，而昨日待命諸臣入侍罷後，朴文秀來言，渠亦有難安之意云。宰臣尙如此，況身爲大臣者乎？此非自上勸勉之事，若係人臣分義之所當爲者，則臣自盡心爲之，而至於事之窮盡處，臣亦無奈何，聖明若下燭此狀，則必當斟酌矣。上曰，今卿若不用予言，則前頭，當有史官偕來之擧，如是而後入來，則反不如今日定約而去，在卿尤豈非不安者乎？太常許遞，予以誠實爲之者，而卿之邁邁如此，實非所望於平日者也。光佐曰，前頭遷陵時，則當進詣山陵，不但爲小臣分義，若有事變，擬效一分之益。而至於此事，則只伸小臣罔極之情理而已。非有關係於國家者也。更聖明，俯賜諒察焉。上曰，縣門則怪矣。雖不入內班，而脫衰於闕門外，因此入都城，是所望也。光佐曰，臣之前後所遭，實甚怪異，其間事故，亦未可必。今若以入來仰達，而前頭或有難處之端，則是欺君也。玆不敢預有所達，稍俟退去後心界安定之日，從當詳量其入來與否而上達矣。上曰，前頭可無諭意之時耶？光佐曰，臣之所遭如此，情勢之外，固不敢更言他事，而今日國事，茫無涯岸，臣於前者，以挽回氣數，有所陳勉者矣。殿下之憂勤勵精，雖不待臣子之有言，而今日國勢，一至於此，若非大用精神力量，挽回大氣數，則循例善政，仁心仁聞，不足以救得一分矣。小臣今方火升，精神昏瞀，未能仔細仰陳，而大意則可知，伏望於此，深留聖意焉。上曰，卿之前後勸勉之意，予已知之，今又陳達，當各別體念焉。光佐曰，春牟已決大無，秋牟亦不登，而近來日有赤色，此爲大旱之徵，前頭民事，實爲可慮。上曰，欲雨不雨，已至多日，日月有赤色，而旱乾太甚，爲民憂慮，何可勝喩？昨者，以趁早祈雨之意，下敎禮官矣。然在上者有誠，然後可以格于彼天，祈而得雨，何可必也？諸臣，遂退出。
○辛亥五月十一日午時，上御時敏堂。晝講入侍時，特進官金在魯，同知事宋眞明，參贊官洪尙賓，侍講官金尙星，檢討官趙迪命，假注書洪正輔，記事官金洌、洪昌漢，宗臣光興君橏，武臣李廷彬，諸臣進伏訖。上講《書傳》，自君陳篇題，至顧命終篇。尙星進講，自康王之誥篇題，至皆再拜曰，諺解，無再字，宜從大文，以再拜讀矣。上曰，然。上篇亦多如此處矣。在魯曰，經書諺解中，唯《書傳》，多有疎誤處矣。尙星，講至終篇。上講自篇題至終篇，尙星進文義曰，康王之誥，在於顧命之後，太保率西方諸侯，入應門左，畢公率東方諸侯，入應門右。此一段禮儀之際，儘有可觀，成王經殷頑民之變，故史氏於正其始終者，特詳焉。而文、武之時，其威儀法度之粲然者，可推而知矣。上曰，然。尙星曰，羡若二字，蘇氏之言，未知其的論矣。在魯曰，上註穿鑿，下註似是。上曰，然。尙星曰，皇天改大邦殷之命，此一句，太保當嗣服之初，陳戒之言，豈止一二？而必眷眷於天命，人君之德，無過於諴小民，迓續天命矣。上曰，其言好矣。眞明曰，召公之前後眷眷，每在於疾敬德諴小民。而大邦二字，尤有深意，如云人心旣離，則雖至大如殷，天命有不足恃矣。上曰，然。尙星曰，張皇六師，無壞我高祖寡命此一句，太保不當以威武導新王。而上文敬之哉三字語意，徹上徹下。凡用武之道，以敬將之，則無黷武之慮矣。且此時周室，已有陵遲之漸，則武備亦不可不克詰故矣。迪命曰，此乃刑措之世，豈有陵遲之慮？而太保所以如此者，必有覷得事而發矣。然張皇六師者，時措之義，敬之哉三字，慮其黷武之義也。老成深長之慮，固自如此。其後周室漸至陵遲，則其見明若蓍龜矣。眞明曰，此時殷頑民，猶伺間隙，故元老深長之慮，不得不如此矣。尙星曰，其言豈專爲殷頑民而發哉？尙賓曰，諸臣所達皆好，而臣亦有所懷，敢達。《周易》重离之大象曰，明兩作离，大人以，繼明照于四方。此卽人君繼體之象，而卦體上下皆柔順，故上九曰，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜無咎，此言繼體之君，不可專尙柔道也。是以古者人君，於繼體之時，皆有張皇六師之事，如舜之分北三苖，禹之征有苖，啓之誓師討甘，仲康之命胤侯征羲和，皆在嗣服之初，周公之戒成王。亦曰，克詰爾戎兵，方行天下，罔有不服，繼體之君，若專尙柔順，委靡不振，則難免於外夷侵侮之弊，强臣擅恣之患，故《大易》垂戒之意，如是著明，而在昔繼體之君，亦莫不以是爲重矣。上曰，承旨歷擧經傳，語甚該博，可嘉矣。上曰，雖爾身在外，乃心罔不在王室，此語似有覷得事而發矣。尙星曰，此時去文武已遠，故勅勵之語，自不得不深矣。上曰，其所謂無遺鞠子羞者，一節深矣。在魯曰，別無深意，只是警飭之意矣。上曰，其言好矣。尙星曰，丕平富不務咎底，至齊信此一款，臣有所懷矣，凡百事爲旣盡善矣。而又有善於此者，聖益聖三字，蓋謂此也。大抵學問工夫，治國規模，皆有底至處，此等處，尤宜加意。在魯曰，此止於至善之義也。上曰，然。眞明曰，凡使民之道，非必減賦稅厚賜與，而使萬民，各得其所，此所謂平富之道也。在魯曰，爲政公平，是平富之道也。尙賓曰，克恤西土此一段，臣有所懷，再昨召對，進講《東史》，有曰太祖大王，撫綏北路，北路之人，仰之若父母，臣以爲姬周王業，肇基於克恤西土，我朝王業，肇基於撫綏北路矣。《書經》二典三謨伊傅周、召之書，何莫非都兪吁咈上下相戒之言？而康王之誥上款，群臣勉戒嗣王之語，下款，新王求助臣隣之意，要其大旨，皆以勤民敬天，諄勤反復，語益精切，實爲柯則，伏願克加留意焉。上曰，承宣之言好矣。眞明曰，向者，或以窮民婚喪給助事陳達，臣則以爲不知大體之言也。王者恤民之道，非必每人而悅之，上行仁政，則民蒙其澤矣，至於婚喪給助事，不過一州縣官所爲，恐非大體也。且必有末流之弊矣。上曰，若子産，濟人於河，聖人以爲不知爲政。而文王之政，必先鱞寡孤獨，則婚喪給助事，亦出於必先窮民之意也。尙星曰，人君之政，唯在於愛民，文王之掩骼，豈盡出於私意？今此婚喪給助之事，出於我聖上藹然善端，此心常存，則豈非國家之福歟？臣等則每於聖上此等處，爲幸，同經筵之說，未知其然也。上曰，博施濟衆，堯、舜其猶病諸，病諸云者，難之之辭也。豈可以其所難而反忽恤民之政也？今有一事可以比況者，惠民署活人署，是祖宗朝至仁之政，今則無一分利及於民者，而存之者，存羊之義也。此事亦安知畢竟無弊端？而此則有司之責也。人君何可逆料其有司之不善奉行，而不行善政乎？尙星曰，其本好則末弊何可預慮乎？眞明曰，釋冕反喪服，此註蘇氏之論，未知其然。小註朱子所謂侯王以國爲家，雖先君之喪，猶以爲己私，此言儘當矣。上曰，蔡沈，以朱子門人，反取蘇氏之論，未知其所以也。尙賓曰，三代之禮，至周大備，自太王肇基之後，已有典禮，文、武、周公，制禮作樂，儀章已備，武王之嗣文王，成王之嗣武王，已用此例。如我朝之《五禮儀》，吉凶儀軌，此非召公創行之事，而蘇氏以爲非禮。蓋不商量其時事勢與帝王傳授大節而然矣。上曰，承旨之說，極明白。若以此入於註釋，則足以發明蘇氏之謬說矣。尙賓曰，帝王傳授盛節，不可以區區私意，有所議論，蘇氏蓋不知權而得中之義矣。上曰，麻冕，何等冠也？其色亦何如？尙賓曰，麻冕，緇布冠也。以三十升布爲之，緇是黑色，此乃袞冕之冠也。自上所御翼蟬冠，諸臣所着紗帽所裹霧穀是也。上曰，法文，使兵判及同經筵改撰矣。此書之作，蓋慮法網汗漫，民無所措手足，有此釐正之擧，宜務簡約，不可煩瑣矣。在魯曰，臣則以爲，此是架疊之書也，不必作也。眞明曰，臣所不能，不可責之於人。而古者年少文官，必着意於經學，近來則士子輩，專尙詩賦，及其出身，又留心於詞章，奇文異書則心誠求見，至於經傳，無不弁髦，誠可寒心。殿講，每以背講爲之，故治經人外，無應講者。臣意，以臨講定之，別爲申飭，似宜矣。上曰，已以臨講爲之之意，定式矣。眞明曰，山林讀書之人，招致經席，以備顧問之資，則必有所裨益矣。上曰，其言好矣。尙星曰，同經筵之說是矣。登筵挾冊，只是如臣等輩，豈有一分裨益乎？上曰，宣廟朝經筵出入之人，至有給冊勸讀之事矣。尙星曰，遺逸之士，必勝於科目出身之人，若使之出入經席，則必多裨補，伏願聖上加意焉。上曰，當留意焉。在魯曰，四月初八日召對時，承旨李匡輔，以武藝別監之友壻及醫人辛必昌之女壻，入於宣薦事，陳達，有令該曹，問而處之之命矣。卽爲査問於本廳，則所報內，申必昌gg辛必昌g女壻，元無入薦事，新薦中權䭲之兄�。乃是必昌女壻，或慮因此少差，至於武藝別監友壻之說，曾未有聞，齊會詳問，終不得覈出云。故臣使之隨所聞某條更査以報，則與初報無異，此外他無覈出之道，何以爲之？上曰，承旨所達旣如此，被薦之人，不可置之黯黮之科，且慮承宣之所達，或未眞的，故使之査問者，意有在矣。事狀，果何如？辛必昌，是何人也？在魯曰，權䭲，臣未曾一面，而昨年春都政臨時，臣聚會內三廳被薦人，試其身言書判，則權䭲，以部將薦來試，而容貌人物俱佳，文筆亦非常，故都政擬部將首望，未蒙天點矣。今春宣薦時，初則見漏於草完薦時矣。訓將，以惜才之意，另言于本廳，終至入薦，而近聞其門地，則五代祖爲兵使，五代以上，連有顯官，而近代無仕宦之人云。辛必昌，乃是鄕人，上京之後，自居以兩班，故人亦以孱微兩班待之，權䭲之兄�，以四十出身，有此後娶，而近因權䭲宣薦事，辛必昌地甚卑微之說，始爲大播，亦何能詳知其根本也？武藝別監友壻辛必昌女壻，初則人皆認以兩款各人矣。頃於闕中，逢着承宣問之，則以爲吾之所聞，別監之友壻，醫人之女壻，非二人，卽一人，別監則乃是曾經別監姓金之人云云。而或者之言，則以爲權䭲，元無友壻云。如非拿逮䭲而行査，則無以覈出，大抵只以其兄所娶之家見之，權䭲門地之不足，可以槪知，直以此處分，使之拔薦乎？抑拿逮䭲而行査乎？上曰，承宣所達，徑先矣。權䭲，若除宣傳，則啓汰爲可，而未除職之前，陳達徑先矣。在魯曰，宣薦，比守部之薦自別，而自家所聞旣如此，則雖未除職陳達，何怪乎？尙賓曰，宣薦，乃是武臣極選，而門地不明，果如承宣所聞，則似難擬薦矣。昨年，臣待罪兵曹時聞之，則嶺南名賢新堂鄭鵬之後孫故兵使東望，除宣傳，不順於可否。故武大司憲松堂朴英之後孫左尹朴慶祉之孫，見塞於宣薦，此等衆所共知之人，公然見枳於薦中，極爲寒心矣。在魯曰，宣傳官可否不順之弊，臣每欲一達而未得間，承旨適發端，故敢達。近年以來，宣傳官可否不順，比比有之。而率皆名門顯閥有物望之人，鄭巑之不順於可否，公議至今怪之，巑之爲名賢鄭鵬之後孫，則臣今始聞之。而其祖，卽故兵使東望也。兵使之孫，豈有見塞宣傳之理乎？雖以近事言之，古有兄弟兵使，李天根、碩根，而碩根之孫長欽，昨年除宣傳，見塞於可否之際，奉朝賀崔奎瑞之從兄，故兵使雲瑞之孫粹和，亦見枳於可否。此外如李思膺、鄭鐩之可否不順，公議莫不大駭，皆以爲此弊，不可不痛革，而但暗塞之故規，不可使之猝廢，他無矯弊之策，故欲達而未達矣。上曰，曾以可否不順事，行首宣傳官，至被罪罰矣。其弊尙如此，殊可駭也。在魯曰，權䭲事，更爲査出乎？尙賓曰，此乃渠輩廳中取舍之事，豈有自上處分之道乎？上曰，向者承宣所達，雖出於風聞，宣薦古人，比之文官之弘藝，辛必昌之壻與壻之兄，其間不甚相遠矣。權䭲旣是可用之人，則雖非宣薦一路，亦可善爲調用。而今以被薦之稍過，至於此境。今若拿覈，則尤爲羞恥，揆以朝家事體，亦未得當，當付在下，不必自上命之。而大抵可否不順剡薦不精之弊，皆宣傳官輩自棄之過也。行首宣傳官，不可無警責之道，從重推考，可也。〈出擧行條件〉在魯曰，軍職祿窠，本有限數，而應付之人極多，自前每患苟簡，今番則尤甚，如宰臣侍從之在鄕不受祿者，一倂減下，盡用其代，而猶未能盡付，故應付未付者，殆近十員，事極未安。在前蔭官堂上之篤老者，間多付祿，武臣曾經閫帥者，曾有高品付祿之傳敎，而有職事應付者，尙未得盡付，況如此之類乎？卽今實錄廳遷禮都監郞廳，多以前銜差出，而實無推移之勢，合有變通之道。此兩處中一處，限畢役間，別設祿窠付祿，何如？眞明曰，都監若變通付祿，則前頭必成規例，實錄廳則是稀有事，特設別祿窠，似宜矣。上曰，實錄廳之至今遷就，莫非怠豫之致，極爲寒心。祿窠之別出，殊涉重大，而不可無變通之道，實錄廳，無實職者，別窠付祿，且武臣曾經閫帥人，另念付祿，可也〈出擧行條件〉在魯曰，前日迎勅還宮時，駐駕生鮮廛屛門時，出送史官，而駕後禁軍，牢守不開，故自上褒嘉，特命待後日邊將窠除授事，臣親承聖敎矣。退而聞之，則人多言其時指揮者，乃是牌頭姜碩顯，而論賞之典，反歸於受其指揮之人云。臣意則以其承傳，移施於牌頭，當初承傳兩人，則自本曹，從優施賞似宜，未知何如。上曰，當初指揮時，何人見之乎？在魯曰，禁軍別將所傳如此，史官金錫一，亦目見而傳之矣。尙賓曰，臣於伊日，自闕下罷歸之際，禁軍數人在後，聞其私相酬酢之語，以爲指揮有人。而受其指揮者，獨蒙承傳，此亦有數存於其間云矣。上曰，史官宣命，豈預料，而指揮纔下，敎於承宣，無將令之說隨聞，今以其功，歸之於牌頭之指揮，則非激勸之道，況若軍中陣腰，事出不意，亦待指揮，執不執拒不拒乎？設有檢飭而若此，予之特賞，意蓋如此，此等賞典，勿論其指揮與否，直可施之於當之者，伊時若命以決棍，則雖有指揮者，其肯自首乎？此事予旣親見而特命，不可失信，承傳則仍前施行，牌頭則自本曹，施賞，可也。〈出擧行條件〉在魯曰，司圃署所屬豐德地屯田稅租，今因大臣陳達，有蕩滌之命，故其間事狀，敢此仰達。大抵本署，雖是御供衙門，自朝家元無貢物價上下之事，故太廟月令薦新及各殿逐日供上之需，專靠於若干屯田所收之稅。而豐德所在屯田稅租，則必於當年秋冬間，船運捧納，仍給貢人，以備冬三朔所進菜蔬者，自古流來之規，至於上年，則節晩之後，終不輸納，行關催促，非止一再，而本官回報中，一無失火擧論之事矣。乃於今三月念間，以上年十月稅船到泊京江，而江村失火，穀物盡燒，故屯監等，今方囚次知督納之意，始爲論報。上年十月之於今年三月，旣是六朔之間，稽緩莫甚，失火之說，有難準信。且屯監等，初不及時船載，過時遲滯，及其京江到泊之後，又不卽呈陳省入納，致有此失火之弊，設令失火的實，有難輕開蕩滌之路。而大臣旣已陳達蒙允，今難還收，近來本署稅入，逐年減縮之中。又失此近百石之租，則貢人處，無以繼下，莫重御供之需，無以辦備，誠極渴悶，宜令惠廳，以米計數代給，以爲無弊繼供之地。而豐德屯監，則其遷就遲留之罪，不可不各別懲治，亦令本道營門，從重刑推，以杜日後之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉尙賓曰，縕繹間，視事依例頉稟。上曰，允。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。
5月12日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈陳疏受由〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨韓師善〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，靑松府使朴師漢，城津僉使成德涵，所斤僉使金斗瑞。
○備忘記，傳于權始經曰，今下弓矢，城津僉使成德涵處，給送。
○吏曹口傳政事，接慰官兪健基。
○右議政趙文命，禮曹參議柳儼啓曰，臣等進詣懿陵大王陵上莎草枯損處奉審，則自亥方至子方傷損處，廣九尺許，長三尺許，自巳方至午方傷損處，廣六尺許，長三尺許，卯方傷損處，廣五尺許，長三尺許。自辰方至巽方傷損處，廣六尺許，長四尺許，玆敢圖形以進。而此外亦多間間枯損處，此等諸處，不可不竝卽修改。但五六七月，皆有拘忌，勢當待八月改莎。而其前尙有數朔，姑依各陵前例，莎草枯損處，令陵官，率守僕，朝朝灑水，以培其根，待八月節，卽爲擇日擧行之意，分付該曹，何如？答曰，依啓。
○韓師善，以弘文館言啓曰，召對繼講冊子問議事，命下矣。應敎臣金尙星，領事處問議事出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓師善啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書宋寅明奉命在外，參判趙尙絅病不進。參議李瑜呈辭，不得開政云。參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，以吏曹參議李瑜牌不進，罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。
○梁廷虎啓曰，望祭只隔二日，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，參判趙尙絅，同副承旨權始經進。吏批啓曰，判書宋寅明奉命在外，參議李瑜牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，依允。以韓師善爲承旨，以尹光遠爲持平，尹汲爲持平，金相奭爲校理，李宗白爲修撰，權基彦爲兵曹佐郞，具熺爲稷山縣監，金龍慶爲大司諫，尹惠敎爲右尹，以咸鏡道別科甲科第一人李載春，單付典籍，武甲科第一人韓世光，單付西部主簿。兵批，判書金在魯，參知趙尙絅，同副承旨權始經進，以金善鳴、金九鳴、金萬珍爲同知，金基、閔友憲、鄭希賢爲僉知，柳徵龜爲都摠經歷，宋義錫爲都摠都事，朴端錫爲中樞都事，韓夢弼爲五衛將，李震煥爲晉州營將，姜德卲爲山羊會萬戶，申行楫爲慶德假衛將，申萬泰爲咸鏡監營中軍，趙彦臣、李匡輔、李庭綽爲副護軍，趙最壽、兪健基爲副司直，李山老爲副司果，洪正輔爲副司正。
○權始經，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，實錄之役，一日爲急，而都廳郞廳行公，只是李宗白一人，文書校正，物力出納，工匠檢察等事，獨自主管，役役無暇。今日政，除拜修撰，本館方以輪直請牌云，取考謄錄，曾前都廳之帶館職者，遞付他職，前例非一，而況今史役，如是緊急，將有停撤之慮，李宗白本職，今姑許遞，令該曹，卽爲付軍職，俾得專意管檢，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授修撰李宗白，卽爲牌招察任。校理金相奭，時在全羅道務安縣任所，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。李宗白，旣已遞職，不必牌招。
○又以兵曹言啓曰，今五月十三日，禁軍等賞試射，慕華館設行事，啓下矣。祈雨祭齋戒相値，不得爲之，追後設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓師善，以禮曹言啓曰，今春夏以來，雨澤雖不浹洽，其間或得雨而不至全然旱乾，故有此等待矣。卽今凄風連吹，雨意漠然，向熟牟麥，日就枯黃，水畓播種，亦且愆期。前頭民事，誠爲渴悶，祈禱之擧，不容少緩，初次祈雨祭，依前定奪，三角山、木覓山、漢江等處，遣三品官，不卜日來十四日設行之意，知委，何如？答曰，欲雨不雨，霈然猶漠，反吹凄風，旱乾若此，念及生民，切悶曷喩？再昨禮判入侍也，故有趁卽擧行之命，而連觀諸道狀聞，旱乾同然，若今不雨，民事，若何？國之重事，在祀與戎，爲民祈雨，猶在虔誠，其令該曹，祭官執事，宜乎另擇，以此日擧行。
○掌令朴㻐所啓，請還收尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王章，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請令有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請寢罪人炯、烒減死定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴問，以正王法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。
○梁廷虎疏曰，伏以臣於向者，荐被人言，情地臲𡰈，陳章乞免，未蒙恩遞，適當郊外動駕，迎送客使之日，職忝近班，不敢一向偃伏，黽勉冒出，陪扈往來。只欲少伸分義。初非有因循蹲冒之計，而厥後連値齋戒，亦不敢以疏單，輒煩控籲，泯默供仕，迤過旬望，一身廉隅，殆至放倒，反省慙恧，靡所容措。且臣私情，尤有所萬分悶迫者，臣之老母，年迫七袠，素多疾病，春間重患風痺之症，右邊手臂，不能運用，精神昏瞀，語音艱澁，雜試方藥，僅免危域。而餘症沈淹，久未差可，篤老筋力，轉益澌頓，近日以來，又添表感，寒熱間作，虛汗如流，半面浮高，肢體麻痛，飮啖絶少，眞元耗脫，涔涔床席，轉側須人。臣之卽今情理，實無離側供職之勢，而抑情在直，方寸擾亂，不能自定，玆敢瀝血陳懇。仰籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯賜矜察，亟命鐫遞臣職名，俾得專意救護，以伸至情，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。
5月13日
编辑行都承旨宋成明〈受由在外〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○韓師善啓曰，實錄堂上金在魯牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記。傳于趙命臣曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。
○傳于韓師善曰，召對爲之。
○傳于權始經曰，頃者已爲申飭。而備局門之不開，今又多日，若此而能振肅諸司耶？予竊爲廟堂慨歎，況旱氣若此，民事誠悶，此時廟堂，尤豈若此哉？其所飭勵，宜自寡躬，明日雖値齋戒，曾多有次第之事，明日來會事，分付。
○傳于韓師善曰，礪城君家，遣御醫，持藥物不離看病，書啓。
○備忘記。傳于權始經曰，祭享，何等重也？而因山之後，凡祭奠，不若因山之前，以還知味內入者觀之，可知矣。今日中，朴桂散子，色麤不精，尤有甚於近日，此不過無先爲視膳之事，故若是怠忽矣。極爲無據，告由奠當該典祀官，先罷而後拿推，下人，令攸司，從重科治。凡祭後封裹於獻官者，乃所以察其精不精也。非特三年內祭享，凡獻官徒知之奠，除不知致察，非所以申飭享祀之意。此後則另加申飭，祭監監察，先自登殿視察，豈文具而設哉？亦極無據，今日當該監察，亦爲汰去。
○傳于韓師善曰，大臣以下，竝引見。
○兵曹口傳政事，副司果李宗白。
○韓師善，以實錄摠裁官意啓曰，實錄校印，今日始役，卽今事役，一日爲急。臣方連日赴坐，而都廳堂上金在魯，尙不行公，事體極爲未安，卽爲牌招察任，粉板書役，殊甚緊急，謄錄郞廳尹志遠、李台重俱在外，上來遲速，有未可知，金廷潤身病甚重，竝姑改差。其代以前正言申晩，副司果金尙翼，副司果沈䥃差下。而郞廳員數，猶患不足，以前持平南泰良，前縣監金權，前獻納宋秀衡，前司正李山培，加數差下，使之察任。而申晩、李山培，時無職名，令該曹，口傳付軍職，南泰良、金權、宋秀衡，時在罷散中，亦令一體付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○辛亥五月十三日申時，上御時敏堂。召對入侍時，入侍，參贊官權始經，侍讀官李顯謨，檢討官趙迪命，假注書洪正輔，記事官金洌、洪昌漢，諸臣進伏訖。顯謨進講《東國通鑑》第五十一編衿州之衿，讀音今。上曰，宜讀黔。讀至鄭地爲巡問使。上曰，下番讀之。迪命，進講，至力政之政字，曰此字，似是征字之誤也。至陜州之陜字曰，此字，宜讀音浹。上曰，契丹等字，例以方音讀之矣。迪命，讀至六七板。上曰，大臣，看山後方入來，山陵事，欲爲急詢，讀至不蹂禾稼耶，停之，可也。講畢。始經曰，然則召對罷出乎？上曰，仍進文義，可也。顯謨曰，第二板，鄭夢周使日本時事，此時倭寇猖獗，而夢周，奉使往來，略無難色，使倭奴敬服，館待甚厚，千載之下，尙令人敬服矣。上曰，此時倭奴之侵陵，無日無之，而鄭夢周，奉使往來，不辱國命。及至倭僧之求詩者，無不曲副，而尙不失忠臣之名矣。至於我國，則吹毛覓疵，甚矣。此事若在今日，必以爲倭僧撰述爲疵矣。卽今人心，反不如夷俗，予甚慨惜矣。迪命曰，或言倭國，最重理學，至誦先正臣李滉文字，蓋自鄭夢周往來後，始聞性理之說云矣。顯謨曰，第七板，日抱、日背、日冠、日戴、日珥等災，此是將亡之國，故災沴如此，而前月十九日，日變甚非常，未知聖世，有何召災之端，而有此非常之災乎？災異之中，日變最重，甚可憂懼，聖上，每以冬雷爲重，而日者衆陽之長也。其爲變異，非冬雷之比也。玆因文義，敢此仰達，伏願聖上，警省焉。上曰，此變在於何日，而其變，如何？顯謨曰，四月十九日，雲監所報，黑雲翳日者，是也。迪命曰，災異，本來玄遠。而至於十九日日變，則甚非常，且卽今亢旱，亦係災異之非常者也。聖上，以備局堂上坐起事，申飭，而臣於曾前，屢入次對矣。此不過文具，非實心仰答之道也。未知聖上，將何以消弭，伏願十分警惕焉。連年豐登之餘，必有凶年，救民之策，不可不講究矣。上曰，儒臣所謂徒爲文具之說，是矣。當警惕焉。始經曰，儒臣，已有所達。而其時日變，不獨本監所報如此，日色甚非常，望之者孰不憂歎。但太戊時，有祥桑之變，而能修先王之政，則祥桑枯死，武丁時，有雊雉之變，而懼而反己，則殷道復興，不害爲中宗、高宗，災異雖非常，能實心仰答，則自有轉災爲祥之理矣。自上，若因此災異，益篤敬畏之心，亟講消弭之策，則國家無疆之休，實基於此矣。上曰，承旨所達是矣。當各別留念焉。上曰，第十五板，予有慨然處矣。其曰知其臣而不知有國者，今日廷臣，擧昧此義矣。向者以忠爲逆，以逆爲忠，乃至於釀成戊申之變，戊申之後，固宜警惕。而三昨年閉閤之後，雖少勝於前日，而在野之臣，尙多不入來者。此豈非知有臣，不知有國者乎？如辛耦者，猶以爲君。乃曰，君臣之分，猶在也。今日廷臣，非但國之罪人，乃李仁任輩之罪人也。顯謨曰，時象雖如此，勿徒責臣下，聖上，亦宜加意於和輯朝象之道，益臻建極之方焉。迪命曰，聖上，獨自憂勞，莫非臣下之罪，而殿下於嚴毅剛大工夫，有些不足處矣。上曰，儒臣勉戒之言，是矣。上曰，史官出去，引入大臣及諸臣，領議政洪致中，禮曹判書申思喆，刑曹判書尹游，工曹判書權以鎭，水原府使李衡佐，南原君𪳣，副司勇李春栽入侍。上曰，梁處大不爲入來乎？致中曰，以邑基占得事，落後來矣。亢旱如此，日氣不適，聖體，若何？上曰，與前入侍時一樣。致中曰，眩氣加減，若何？上曰，厥後不至有加矣。致中曰，氣升之候，何如？上曰，日候方熱，故午間則頗甚，卽今少差矣。致中曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。致中曰，交河形勢，與初看審時無異，而所見比初見尤有勝焉。當初諸議皆以爲，鄕校後穴，不呈露，勝於客舍後矣。今番諸議皆以爲，後勢有曲折，穴星豐厚，諸法皆合，客舍後爲勝云矣。上曰，工判、水原府使，先爲陳達。以鎭曰，臣本無所見，而朝家不知臣無似，使之隨行於看審之行，臣何敢不盡心乎？臣與諸臣，從頭周覽，則格局精巧，少無疵欠，古有遷都之議云。龍勢非大幹，不合於國都模樣，古方謂蘆鞭之下，必有眞穴，此山龍勢，以蘆鞭作體矣。都在於山論中，不必疊陳。而大抵臣之所見，不過方書中所得，而又皆二十前，粗知糟粕，二十後則身出仕路，故不復留意於此等事，豈有眞知的見乎？上曰，水原府使，陳所見。衡佐曰，臣素昧山家矣。年前爲先求山，隨地師周覽山水，粗有所知，而此不過糟粕矣。第臣嘗聞山長水長聚會於前者爲好山，此山，大抵如此，似是極吉之地也。臣等自月籠山，歷覽龍勢，主脈十里之間，少無疵欠，三處過峽，無他去處，正幹直入於客舍後，正穴，似不外於此矣。上曰，南原所見，何如？𪳣曰，今番更爲詳覽，則極吉無欠矣。初往時，以校後爲勝，今番諸議，以客舍後爲勝矣。以鎭曰，以壬亥龍申水定之矣。上曰，南原之見，以何處爲正穴乎？𪳣曰，初以鄕校後爲勝，今番諸議，以客舍後爲勝，蓋以穴形論之，豐薄相懸矣。園陵事體，至重且大，故敢達。客舍後，靑龍甚低，三角山太呈露，此似少欠，而此亦責備之言也。致中曰，權以鎭，不以術士自處，故其所見，猶不盡達。而今番與之同處，商確山事，則不但方書甚該博，眼目極高，其心若少有未洽，則如此重大之事，必不質言矣。上曰，李春栽爾見，何如？春栽曰，戊戌端懿王后山陵時，臣以交河仰達，而朝家以移邑爲重難，不用矣。臣於其時，已詳覽，而今番又爲看審，則以臣所見，極盡無餘矣。靑龍雖低，無越見野色之事，三角山雖越見，無壓臨之事，少無所妨矣。鄕校後則當局不均，臣則不知其爲好矣。上曰，權震爀、馬翼龍、成蕆招入事，史官出去，分付，可也。正輔出去，分付于都監下人出入之際，諸臣所言，用闕文之法焉。上曰，今番無異議，只是客舍後鄕校後兩處中裁擇而已。明朝，大臣及工判，水原府使，南原君、權震爀、馬翼龍、成蕆入侍，禮判，觀象監提調，亦同爲入侍。〈出榻前下敎〉致中曰，裁穴極難，不可專諉於術士，有識見之人，自非術士之比，使領府事，一番往見好矣。自上以除朝辭往見事，傳敎，則何可不往乎？上曰，然矣。而何可直往乎？致中曰，似必以入朝爲難，給馬使之直往，則似好矣。上曰，所陳有意見，明朝當下敎矣。致中曰，此事至重且大，不可不十分博議矣。上曰，裁穴事乎？以卿意，客舍後顯有所勝乎？致中曰，臣之所見，則客舍後似勝矣。上曰，領府事處，交河新占處，除朝辭給馬直往看審事，明曉遣史官傳諭，諸臣未入侍前，復命。〈出榻前下敎〉致中曰，左相，明日亦令入侍似宜矣。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉致中曰，右相，懿陵奉審後，有所患云，夜間如或少歇，亦令入侍似宜矣。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉𪳣曰，交河往來時，探問古蹟事下敎，而別無所聞之語矣。議政府有《興慶園儀軌》，而亦無可據者云矣。上曰，《仁獻王后儀軌》似有之，丙寅丁卯兩年《政院日記》，亦必有可據之事，自政院，考出議政府所在《毓慶園儀軌》，竝明日持入。〈竝出榻前下敎〉諸臣以次退出，夜已三鼓矣。大臣以下，留門出去。
5月14日
编辑行都承旨宋成明〈坐直〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕直〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○趙命臣，以弘文館言啓曰，臣尙星，敬奉聖旨，以召對《東國通鑑》畢講後繼講冊子，問議于領事處，則領議政臣洪致中以爲，方當入侍之時，事勢悤遽，不及獻議，將以所懷，仰陳於筵中云。左議政臣李㙫以爲，儒臣以召對繼講冊子事，承命問議矣。竊念唐臣陸贄奏議，文辭剴切，誠意懇款，其匡君之謨，救時之策，最切於治道，故相臣柳成龍，曾在宣廟朝，請以進講，先輩誠有所見，而然臣意，召對繼講，恐無踰於此書，惟在博詢而處之云。右議政臣趙文命以爲，與左議政議同云，領事之議如此，敢啓。傳曰，已諭於筵中矣。
○權始經，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿望祭親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明啓曰，明日敬徽殿親祭時，承旨不可不備員，而左副承旨梁廷虎，以親病受由，已至三日，卽爲牌招，以爲齋宿之地，何如？傳曰，允。
○傳于權始經曰，大臣、備局堂上，引見。
○傳于宋成明曰，諸地師同爲入侍。
○宋成明啓曰，摠護使，左、右相以下諸地師，來待矣，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹，以口傳付南泰良、宋秀衡、申晩、金尙翼、沈䥃、金權、李山培，實錄兼春秋。
○記事官金洌啓曰，臣承命馳往于果川銅雀村領中樞府事李光佐所住處，傳宣聖諭，則以爲，臣向日入覲，火升神昏，奏對多錯，不成辭理，退還之後，耿恨如一病，方將具疏自列，千萬意慮之表，史官來宣聖旨，命臣進參於山陵新定處更審之行。臣之情地，雖往役，何敢爲？而此事則關係至重，分義道理，俱不敢辭，謹當聞見大臣禮官以下更往之日，依下敎隨往矣。但念臣於堪輿事，實無曉解，葬親之地，不能自擇，於此亦可明知其蒙昧矣。今雖承命隨往，其於分別裁酌之事，無以絲毫自效，若使古人當之，必且据實力辭，而只緣嚴畏之極，不敢不祗命。此臣難赦之罪，臣實惶懼，不省所措，至於陛辭一款，旣已奉命而行，則何敢闕此常分？而第念看山之行，曾或有除辭之例。且旣有直往之命，不敢擅便入辭，顧事重不可以替達，歸時則不得不冒沒返命伏計云矣，敢啓。傳曰，知道。
○辛亥五月十四日，上御時敏堂。大臣、備局堂上摠護使以下引見入侍時，領議政洪致中，左議政李㙫，右議政趙文命，禮曹判書申思喆，戶曹判書金東弼，兵曹判書金在魯，工曹判書權以鎭，司直張鵬翼，刑曹判書尹游，司直沈珙，刑曹參判洪鉉輔，都承旨宋成明，掌令朴㻐，正言宋徵啓，玉堂金尙星，南原君𪳣，水原府使李衡佐，假注書洪正輔、權瑞東，記事官崔逵泰、洪昌漢，守衛官權震爀，司勇成蕆，副司勇馬翼龍、禹炯入侍，諸臣進伏訖。成明曰，玉堂上下番，俱在直中，而引見時，不卽來待，事極未安，推考，催促入侍，何如。上曰，依爲之。致中曰，聖體氣升之候，夜間，若何？上曰，一樣。致中曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。致中曰，今日賓廳次對命下，故諸臣竝入侍。而山陵事急，先爲下詢，何如？上曰，然矣。鄕校後客舍後優劣，昨已下詢，而權震爀、馬翼龍、成蕆三人，今始入侍，其各悉陳所見。震爀曰，臣則初看審時，以鄕校後爲勝，再看審，諸人之見，與臣異矣。客舍後，穴星豐厚，龍身包藏，則可謂極盡。而穴旣呈露，且有回頭向鄕校邊之勢，靑龍邊越見三角山，此爲可欠，鄕校邊則三角山山根，一不見之。且客舍後，則右旋，鄕校後則左旋，故未丁坤申水，皆爲生養方，自初以鄕校後，爲正穴，有所仰達矣。致中曰，震爀在外時，其所優劣之言，不止於此矣。震爀曰，客舍後穴勢太露，案山端的，亦不及於鄕校後，以脈論之，則鄕校後靑龍白虎，皆三重。而客舍後，有若護衛鄕校邊者，臣意則鄕校後爲正穴，客舍後爲之次矣。上曰，馬翼龍爾見，何如？翼龍曰，臣於看審時，先看客舍後，次看鄕校後，客舍後，穴形不正，有若護衛鄕校邊者然，鄕校後穴星，主星極端正，客舍後，穴星太露，案對亦不正，小臣淺見，似不若鄕校後，鄕校後則案對極精，水勢從容，穴星有生氣。且客舍後，有穿鑿之形，脈絡亦似散亂矣。且天地之理，有順逆，左旋左落，右旋右落，力量不大，朝水與朝堂，亦不爲陰陽配合矣。上曰，成蕆，爾見，何如？蕆曰，翼龍之言是矣。凡山右旋左落，左旋右落然後，力量大矣。右旋直右落，是乃欠也。落穴之際，後峯不束，氣若有若無，穴星精神，亦不聚，枝脚散亂，眼界煩雜，三角山，亦見於辰方，山腰以上，皆呈露，此亦欠矣。且砂脚不包，至於鄕校邊，則亦似傾側，臣則不知其眞的矣。鄕校後則土星起峯，後脈束氣，穴星亦聚氣矣。客舍後落穴之時，不得垂頭矣。上曰，三人之見，與工判、水原府使意，何如？卿等不曰客舍後勝乎？以鎭曰，人各有見，而客舍後帳內起峯下一節，以鶴膝成體，上則左旋坎龍，而自坎而亥開，土星亦足爲右旋矣。此等法，皆在方書，臣之所見，不過按古方矣。且鄕校後則帳內無行龍之事，後勢浮淺破碎矣。上曰，馬翼龍，以客舍後，爲穿鑿云，然乎？以鎭曰，渠曰破碎，而此則是非昭然之事也。古語曰，地道示人，私意豈容於其間乎？左旋左落，右旋右落之說，臣則不知。至若三角山越見之說，砂法有三千八百之異，故方書以形體言之。水法則水本同形，故以方位論之。臣聞某龍某方水好，某龍某方水不好矣。砂法之以方位言之者，臣則不見於方書矣。此峯，以砂法論之，則乃托氣砂也。托氣砂，方書譽之矣。臣所謂書案地理，故以文書仰達，而地師之言，臣所不知矣。致中曰，地師輩言三角山見於辰方，爲不好，而以鎭等則以爲，水論方位，砂無方位云矣。上曰，水原府使所見，何如？衡佐曰，此國家大事，地師之言，是也，則臣當力贊之不暇，而臣亦有凡眼所見，謹當辨破焉。小臣，不見地書，而曾隨地師，周覽畿內山川矣。右旋左落，左旋右落爲好云。而松都、漢陽，皆右旋右落，臣之先山，領相、刑判之先山，皆以名墓稱，而皆左旋左落，右旋右落矣。且左旋右落之山，必有內堂左旋水，然後可用，右旋左落之山，必有內堂右旋水，然後可用矣。然山之好不好，何係於左旋右落右旋左落此一法乎？此則膠柱之論也。都不成說矣。三角山越見，則已論於其處矣。此何等重事，敢不盡心商量乎？臣亦不能無惑於浮議，反復思惟，則長坡間士大夫家山，雖未必辰方，何處不見三角山乎？使禹炯輩，遍觀長坡間人家山子坐午向處，見三角者，以驗其利害，何如？方書曰，龍壯穴拙，以此論之，則此山龍勢不壯，穴必豐大，然後可用矣。回頭向鄕校邊之說，則左落之穴，理宜飜身向左，此豈爲鄕校白虎而然哉？鄕校後則臣自案山邊對看，則全不成形，必是虛矣。然此不過聞見所知，更遣他地師商確好矣。上曰，鄕校後則三龍三虎，而客舍則偏側云，然乎？衡佐曰，不然矣。水自右來，迎去然後，可以配合，而此則山水同歸矣。上曰，工判意，何如？以鎭曰，衡佐之言，是矣。鄕校後山水，不配合矣。衡佐曰，凡看山，初見雖好，屢見而無一疵者，鮮矣。至於此山，則此後見之，未知何如，而六七次登覽，終無所欠矣。客舍後無後峯，而士夫家墳山，此等格局甚多矣。客舍後似有穿鑿之形，而定穴處則無一分浮土，皆是生地矣。地師，如醫者，鄕師雖得名，終不如京師，更使鄭倬、禹炯輩，看審好矣。其見似不至於孟浪矣。上曰，南原之見，與二人，何如？「𪳣曰，當初山論，亦以鄕校後欠處仰達，而今番更進，則自土星落氣云，而不分明，至於破碎處，則前頭，亦可補土，而今番看審，則穴在聖殿基，而穴體低下，國陵，異於私家墳山，不可用於低下處矣。左肩低下，亦未安矣。左旋右落之說，論局，不論入首，此是右旋左入局矣。至於得中不偏，則客舍後，勝於鄕校後，龍勢旣不單薄，龍虎，雖尺量，極其均的，而鄕校後則低下，極是欠也。三角山酬酢，亦於穴處爲之矣。臣則以重其事之意，稍以爲欠，而權以鎭則以爲，遠在百里之外，且是國都主山，則非他山之比云，而臣意則終不如不覆見矣。凡山之爲左旋右落，右旋左落者，內堂必有潑潑長流水，然後可用，而此山則只有田原水矣。上曰，長湍等地，每於三角山，面目甚表表矣。衡佐曰，長、坡間人家墳山，辰巽方，不見三角者鮮矣。上曰，三角山之見於此處者，以西都言之，則比於何地所見乎？」𪳣曰，以西都言之，則如碧蹄酒幕所見矣。上曰，然則山根盡露乎？「𪳣曰，老嫗山遮前，故山根則不見矣。上曰，旣是平地行龍，則地形似高壓矣。」𪳣曰，前臨大野，故無高壓之事矣。上望東郊山曰，所見與彼，何如？「𪳣曰，遠於彼矣。高低，何如？」𪳣曰，高於彼矣。上曰，石山表表所見，必與土山異矣。致中曰，相去遠，故不辨土石矣。上曰，其色與彼山，何如？「𪳣曰，自遠見之，則皆黛色矣。衡佐曰，日之初生，其色稍黑，及其返照，則所見淸秀矣。上曰，淸秀則淸秀，而其色則必黑矣。諸臣所達，各有發明，聞之皆然，何所適從？醫官亦如此，而此則猶可取舍，而至於山論，無以決定，當奈何？更使權震爀輩言之。震爀曰，左入右入之說，臣當辨之。漢都，右旋而山背無右落者矣。松都，右旋而左落，王建太祖墓，亦右旋而左入矣。三角山，砂法爲魁岡，而見於辰方，子坐辰方，爲殺曜，亦所忌也。右旋則卯乙辰方水不好，而左旋則九曲水皆爲生養方，此亦優劣顯殊矣。小臣微見如此，故敢達。翼龍曰，臣請以入局以下辨之，勿論左右入局，國都及墳山，皆以左旋右落，爲好矣。辰方之峯，不獨三角、道峯，山腰以上，亦見之矣。長、坡間何處，不見三角，而無如此呈露處矣。臣則以此爲欠，山水配合則井泉水亦好，鄕校傍有大旱不乾之井矣。臣之所見如此，故敢達。以鎭曰，近來地師，以左旋右旋爭之，而古法不如此矣。至於魁岡之說，方書所不見也。蕆曰，左旋左落，非以爲不好，以至貴之格言之，則三角山之火星，剋金星，而又有土星救之，則反好。土星自耳落者，於法爲貴，而旣落之後，大聚精氣，此乃極貴之格矣。月籠山，乃土星，而主星，又爲土星，此所謂孫效祖也。甚是貴格。以水論之，諸水皆合襟於前，亦何論內堂水有無乎？上曰，爾輩所言，非曰鄕校後可用，客舍後不可用，不過曰兩穴，有主客之別乎？以閭家言之，則鄕校後爲主穴，客舍後亦可爲繼葬之地乎？爀、蕆等曰，鄕校後，土星至貴，故有所仰達，而客舍後，亦非不可用之地矣。上曰，然則客舍後，亦可爲之次矣。馬翼龍爾見亦然乎？翼龍曰，客舍後，非謂不可用，若論優劣，則校後必勝，固宜先用右穴，亦非可棄之地。致中曰，各人所見如是崖異，自上亦何以裁擇乎？上曰，卿等之見，何如？禹炯言後，繼陳，可也。炯曰，右旋左落，用之之道，王宮國都，亦多有之矣。卽今國都，亦右旋左落矣。必有進前砂然後用之，而交河則無進前砂，小水逆大水處，震爀輩所達，徒知其一，未知其二矣。且辰峯在近爲殺，而遠見豈爲欠乎？辰方皆虛，則又豈好乎？上曰，三角山面目，似不好矣。炯曰，三角山，木星，而自禧、孝陵邊見之，何處不爲辰方乎？以士夫家山所言之，永安尉家山所，亦見之矣。上曰，入侍宰臣，必知之矣。鉉輔曰，多露見矣。炯曰，客舍後，穴形豐大，鄕校後則水勢直射矣。致中曰，初則鄕校後指爲正穴，故信之矣。今番諸議，皆譽客舍後，臣之所見，亦似勝矣。今所謂術士，不及於古，臣亦無的見，何以定之？當與在外大臣及諸大臣，同往定之矣。上曰，如此然後，可以定矣。㙫曰，大體鄕校後客舍後取舍之間也。臣雖進去，有何所見？而職在大臣之列，不可不一見，摠護使出去時，臣亦同往矣。上曰，右相，如何？文命曰，臣何敢不爲進去？而左相，曾有求山之事，必有所見。而臣則全無所見，俄聞諸人之言，亦隨而屢變，何可有無於其間乎？上曰，玄妙處雖難知，主客之間，豈難辨別乎？致中曰，主客分別極難，不可專信地師之言，大臣不會議，何以定之乎？上曰，地師不可多數率去，卽今則非定山之甲乙，只是主客之間優劣之辨，此則其勢尤難，近百年先寢遷動，事體至重矣。必用之於十倍勝之地，可以恔然於心，豈不十分商確乎？此去只是定首副而來矣。工判、水原府使、南原君三人，不可落後，禹炯則不必率去矣。衡佐曰，禹炯，老熟，率去好矣。致中曰，裁穴時，權震爀可用。上曰，震爀，不可落矣。震爀，於此稍崖異，而從前不爲乖異之論，今番不可不率去，馬翼龍，亦不可不率去，南原君、權震爀、禹炯、馬翼龍率去，可也。上曰，今番仍爲裁穴乎？致中曰，回還後，當更稟定，今番，是講定之行矣。上曰，裁穴最重矣。文命曰，今番是再看審矣。上曰，客舍後鄕校後雖不定，而交河則已完定矣，取舍只在於其間，今番是定穴之行。文命曰，今番，安知其無崖異之論乎？上曰，若率去新地師，則未可知，而國事如此，何時可定乎？已定于交河，只是講定穴之優劣而已。今後則以交河穴看審出去爲言，可也。思喆曰，分付都監，爲先毁撤客舍，何如？上曰，依爲之。不可騷擾，申飭，可也。致中曰，分付交河縣監，望日望闕禮後，移安殿牌。仍爲毁撤爲宜，而軍丁則以本邑所在米磨鍊，募軍五十名使役，何如？上曰，量入爲之。上來後陳達，可也。上曰，卿等少退，再入侍時，只備局堂上引見。以鎭曰，山陵事已定，臣非備局堂上，自外當退去矣。上曰，更爲入侍。上曰，領府事處傳諭史官，不爲入侍乎？成明曰，俄纔入來，而書啓未及書納，故不得隨入矣。諸臣，退出閤門外，少選。傳曰，更爲引見，記事官崔逵泰出去，金洌換入，諸臣進伏訖。成明曰，兼春秋一人換入矣。上諭工判曰，今番看審，不過主客之間，今有可比之事，以都城、松都比況可也。東、西都、五陵，皆見之乎？以鎭曰，雖有一番看過之事，不能仔細記憶矣。上曰，以漢陽言之，則景福宮、昌德宮，何處爲主脈乎？以鎭曰，景福宮正幹，昌德宮則別枝出來矣。上曰，交河，曾以遷都請之矣。其人則定於何處乎？思喆曰，邑基有王氣，故以遷都請之云矣。以鎭曰，其時以一時妖妄之言，不信矣。上曰，以遷都請之，則輻員必闊大，四面排布，則能如都城乎？致中曰，只以邑內，不可排置矣。思喆曰，若以都城排置，則豈無恢拓之道乎？以鎭曰，前有九曲水朝堂，故頗闊大矣。上曰，九曲則分明乎。以鎭曰，何可詳知？而大抵水勢屢曲矣。上曰，龍勢雄偉，比兩都不及乎？思喆曰，不及矣。上曰，月籠山遠近，以都城比之，則似何處山乎？思喆曰，僅如鞍峴矣。致中曰，自交河邑後望之，則山脈十里矣。上曰，其高幾何？致中曰，比鞍峴稍大矣。上曰，比木覓，何如？思喆曰，稍低矣。致中曰，此地非國都模樣，而李義信則以爲山勢盤踞於兩水之間，其勢綿遠，故請之云矣。上曰，兩都在左右乎？以鎭曰，松京在後，國都在東。尹游曰，平壤、慶州，皆無山而平地矣。上曰，工判曾見西路乎？以鎭曰，平壤，如慶州，不甚雄偉矣。上曰，漢江泉脈，自何來乎？思喆曰，自江原道五臺山來矣。上曰，山之來脈，工判必知之矣。以鎭曰，臣何能知？而曾見地圖，自北道分枝，竹嶺一枝，爲俗離爲智異，忠淸道則自鎭安逆來，爲雞龍山，國都，自抱川來，松都，自牛峯來矣。上曰，漢江、臨津合流乎？致中曰，下流合襟矣。上曰，松都之臨津，如國都之漢江乎？在魯曰，不及遠矣。以鎭曰，前史有曰，崧岳前臨禮成江云，臣則不知其何處矣。上曰，工判，非備局堂上乎？致中曰，其間罷職敍用後，未及改啓下矣。以鎭請退。上曰，山陵事，亦有下詢事，姑勿退去。以鎭曰，山陵堂上，時未行公，山陵事，亦全然不知矣。上曰，不參會同乎？致中曰，旣往山陵，則便是行公。上曰，然矣。致中曰，今日來會事有命，而臣則連以在外，不參備局坐久矣。稟定事，不知何事最急，而旱災如此，此爲慘目矣。上曰，龜坼乎？致中曰，麥是旱草，不至全歉，而亦多傷損無實者云矣。上曰，朝晝異候，旱乾如此，前頭事，未知如何，是可悶也。致中曰，移秧則姑不甚晩云矣。成明曰，移秧則不甚晩，而注秧處，多被傷云矣。上曰，數日前有雨意，卽今則日月色赤，旱徵，見於乾文，是切悶也。致中曰，見松都啓，其處則雨來云矣。上曰，見嶺南啓，初頭則雨澤頗頻，至有水沈之災矣。卽今則旱乾特甚云，似是八路同然矣。致中曰，麥農不至全歉，而旱乾如此，秋事可慮，國無積儲，所恃只有各邑還上之折半留庫者，而此外無他賑救之策，前頭之慮，實不淺也。祈雨祭，今方連次設行，速得大霈，是所顒望，守令，有受由而來者，有因私事上來者，久不還任云，此時守令若在，則庶有勸課之道，催促下送，何如？海西伯，以延安府使催促下送事，陳啓矣。別樣催促下送，何如？思喆曰，延安府使，方在拿問中矣。上曰，此不過飭勵之事，延安府使崔尙鼎，特爲放送，催促下送，可也。〈出榻前下敎〉致中曰，他邑守令，亦令吏曹，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉上曰，交河民人顧護事，不可不講究矣。此雖國家大事，許多民家，何可如毁撤假家乎？自朝家顧助而後，可無失所之患矣。致中曰，金浦前例，數年復戶，而不可以復戶救之矣。上曰，復戶，給幾年乎？昌漢曰，三年矣。上曰，數年復戶，豈足爲救助之道乎？致中曰，裁穴後，臣等當更陳達矣。上曰，卽今則取舍而已。旣已完定，救民之策，不可不講究矣。致中曰，局內民家八十餘戶，靑龍外，又有一村，白虎外，又有浦村，通計則三百三十餘戶，一時移出，則其弊不貲，臨時當更稟定矣。上曰，懿陵例有之矣。致中曰，其時聖上，軫念民弊，火巢比諸陵小磨鍊矣。今番亦依懿陵例行之，則實爲盛德事矣。移邑處，方遣地師，數處擇定，而民家移去空處，亦未易，民田買得入陳處亦多，不可不皆自朝家覓給，而戶曹經費板蕩，不可專責許多事矣。尹游爲平安監司時，以銀萬兩別置云，銀則國家宜儲蓄，以錢限萬兩取用，然後可補於移邑後民田入陳之價矣。文命曰，園陵事體甚重，民戶雖不得不毁撤，願聖上，仰體聖祖愛民之意，火巢，務從簡約，幸甚。東弼曰，小臣，欲以本曹事，有所仰稟。而大臣，旣以關西錢取來事，發請，臣亦敢有煩達矣。地部一年稅入，不能當一年之支用，雖在常時，每患艱乏，若値國家有事之年，則無以措手，故在前如此之時，則大臣陳稟筵中。劃給錢布而支過，雖以近例言之，癸卯年禁、御、摠戎三營錢文四萬一千兩，守禦廳銀子一千兩，以支勅劃給。甲辰年，禁、御兩營錢文三萬八千兩、木一百七十同、訓局銀子四千兩、嶺南修城錢一萬六千兩，以國恤時支用劃給。丁未年，禁衛、御營兩廳木四百同，以經用不足而劃給，近例蓋如此矣。自臣待罪地部之後，連値國家巨役，用度無節，經用益窘。而雖欲請得，無他措手處，不敢爲煩稟之計矣。尺布分錢，朝家元無劃給之事，而只自節略用度，僅僅支過矣。昨年經用之浩大，實是近百年所無，臣取考庚戌一年稅入與用下之數，則錢文捧上，爲九萬五千餘兩。當年經費入諸都監別下錢文之數，則竝計二十一萬餘兩，木布捧上，則爲一千六百餘同。而用下之數，則爲一千百餘同，米則捧上爲十二萬七千餘石。而用下則爲四萬一千餘石，許多經用之中，自不無推移充補之道，故僅僅支過矣。今則有同强弩之末勢，而纔經支勅巨役。又將有遷陵諸都監責應之事。上年國恤時，自地部費用之數，大略折錢計之，則爲十四五萬兩之數，卽今遷陵都監，以兩件措備，則物力之倍入，可知。若無別樣變通之事，則實多狼狽之事，卽今軍門諸處，雖欲請得，元無蓄儲有裕之處，關西田稅發賣之請，亦見塞於覆奏。而廟堂諸議多以爲，西營儲畜稍優，猶可以下手云。而若令道臣責出數多錢貨，則當之者，亦豈不重難乎？臣聞刑判尹游，爲西伯，遞歸時，記付加留折木爲一千五百同、銀子一萬兩，亦爲別備，留置於別餉庫，前冬前西伯尹惠敎遞職後，適當新捧記簿頗優，除營庫別置簿折錢三萬兩之外，各庫重記，比前所加錢八千八百兩、上木草木五百餘同。且聞新監司到任之後，大加節約之政，雖經支勅，用度不窘云，比前重記外，所加錢布，今雖取用於遷陵大役。若過秋捧，則自可無記付見縮之慮，尹游重記中，加備別餉庫正銀、次銀合一萬兩，及尹惠敎重記中加置錢文八千八百餘兩、木五百八十餘同之數，分付箕營，使之卽速上送。且嶺南修城錢，旣有甲辰取用之例，限二萬兩，亦爲取用，恐似得宜，下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，戶曹經費匱竭，誠如東弼之言，有司之臣，宜以爲悶慮，但所達之數太多，參酌許之似宜矣。東弼曰，自前京軍門直給之時，亦不下五六萬兩矣。致中曰，比前重記雖加，便是箕營之財，取來者雖好，關西是重地，何可盡爲取來乎？但如此之時，地部亦不可不顧助，宜有參酌許施之道矣。尹游曰，西關別備，非臣創爲之事也。海恩府院君吳命恒，爲監司時以爲，體察使無需用之財，有所別備，其後尹憲柱、洪錫輔及小臣，皆有別備矣。卽今地部形勢，自朝家不可無顧護之道，而在外時，與工判語此事，則以爲銀者，天下通用之物，不可遷動云。其言儘有理，以錢取用好矣。但西關形勢亦憫，此是待變重地不虞之備，則不可優數取來，以錢木參酌取用，似宜矣。李㙫曰，戶曹形勢，實爲可悶，而從前少有事，則輒索於西關，西關雖云有錢，何以支繼乎？宜先詢問於西伯，如有可以推移者，參酌取用，似宜矣。文命曰，自前有事之時，朝家每爲顧見地部。而近來國役重疊，用度浩大，似當有軫念之道。而但卽今各軍門所儲不敷，勢將取用於西關矣。然一從重記數取用云者，其間儘有不然者矣，參酌劃貸宜矣。上曰，屢經大事，而不至匱竭者，蓋緣稍豐之致，而亦由於工判爲地部時，撙節堅守之效也。東弼曰，西關之物，本重記外，次次加剩者取用，何如？上曰，幾何則可當乎？致中曰，臣等退出後，更爲商確，酌定其數，稟達施行，似好矣。上曰，依爲之。致中曰，火巢內移邑處民田之價，則關西錢一萬兩，爲先取用，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉致中曰，交河爲邑，不成貌樣，所謂糶糴，不過皮穀若干石，今當移邑之時，自朝家，不可不別樣軫念矣。本邑大同則纔已上納，而田稅米一百七十石、拯米一百四十石及太百餘石，姑爲留置，以爲移建時役糧之資，其餘則爲其邑糶糴，似爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧行條件〉東弼曰，上年，因西平君橈陳達，逆家田畓，有劃給宗親府之命。而事係無前，決難開路，故自本曹草記還寢矣。又以三十結劃給事，命下，成命之下，更爲陳達，極涉惶悚。而本府，以忠州等邑田結出稅之後，需用極難爲辭，有此請得之事，昨年各衙門免稅革罷之時，以本府事體之自別，七百結特命免稅，而以其餘三十二結出稅之故。又請折受，則安在其出免稅而大變通之本意哉？本府需用，設或苟簡，當此經費板蕩之時，本府獨安無不足之患乎？昨年籍沒田畓，除圻、垓田畓外，餘數不過七十結。今若以三十結，劃給宗親府，則更無所餘，自前籍沒田畓，糧餉廳外，元無他衙門折受之事。今若開折受之路，則軍門移屬之法，自當爲永罷之歸，已屬軍需之物，決不可還奪，移給本府折受之命，特爲還寢，而本府事勢，亦不可不念，曾前本府田畓出稅之數，還許免稅似好，敢此仰達。上曰，前例有之云矣。東弼曰，曾前趙䃏田畓，有一時移給之事，而其後還屬於糧餉廳，更不得折受，此不可爲例矣。上曰，當初請得，幾何結耶？東弼曰，初以四十結望定，見塞後，更以折半數陳達請得，而自上以三十結判付矣。今若定給，則當以所請二十結之數，出給矣。上曰，宗親府，如中國之宗人府，而近來疲弊特甚，不能成樣，宗親之凋殘旣如彼，而本府之凋殘又如此，宗親實無接待之道矣。逆家田畓移給事，旣有庚申年例，則此非無前例之事矣。東弼曰，結數何以定之乎？上曰，下敎當信，不過十結之間，依當初下敎，畫給他司，則切勿許施。上諭兵判曰，朔膳自惠廳所送者，幾何？在魯曰，未能詳知矣。上曰，更問而啓達，可也。上曰，先陵遷奉，事體至重，不可不審擇吉地。而旣定之後，亟講恤民之道，乃所以仰體祖宗朝遺意也。若以事生之義言之，則遷奉，是養口體之道也。恤民，是養志之道也，火巢等事，雖不可全然埋沒，必以簡約，可也。致中曰，懿陵火巢，不過十里矣。上曰，懿陵去京城不遠，故如此。而交河則比懿陵稍加爲宜，卿等三看審時，火巢磨鍊，必以民田民家不爲多入，爲務，可也。文命曰，上敎如此，若其不得已處，固無奈何，不然則豈不仰體聖意乎？在魯曰，不唯民家爲然，民塚亦多入之矣。在下之道，雖不敢仰請，自上先爲軫念，有此下敎，其在體先王之道，除非不得已處，務從簡約似宜矣。上曰，如久遠難尋之塚，尤爲可矜矣。如其不得已掘移處而子孫代遠或殘微者，依民家例，各別顧助，局內不得已處外，勿爲掘移宜矣。懿陵，亦有民塚仍存者矣。游曰，齊陵局內，亦有不爲移葬者矣。上曰，卿等明日出去乎？致中曰，客舍毁撤後，臣等當出去矣。上曰，寧陵、明陵看審時，亦有政府、漢城府奉審之例矣。今番三公及原任大臣出去，所以重其事也。卿等出去，必宣德意，而其時予亦別遣承宣宣諭矣。致中曰，欄干石新浮事，曾已稟定，而屛風石，何以爲之？上曰，舊排不可用乎？思喆曰，舊排不可用於合陵矣。上曰，今雖新造，未必勝於舊排，他象設則皆以舊排用之乎？思喆曰，魂遊石一件則不用，而其餘則仍舊用之矣。上曰，不去舊垢乎？思喆曰，舊垢豈不去乎？但四方石，不可用矣。此事宜有變通，故敢達。國初皆以二石合劈而用之，自宣、靖陵有變後，始以全石用之，其後他陵寢，以二石合用事，自下仰請，未蒙允可矣。上曰，請之而未允者，是何年事？思喆曰，長陵時事也。上曰，內壙旣是二位，則以二石用之，似無所妨，比如一丁字閣內，排二床者然，似與一陵之合石用之者有異，未知何如。致中曰，旣是二壙，則恐無所妨。上曰，當以梓宮見樣，穿退壙，考見謄錄，見樣若同，則以舊排用之似可，而四方石坐向尺數，預爲塡寫，俾無臨時錯誤之弊，可也。致中曰，屛風石何以爲之？上曰，寧陵不用乎？游曰，臣等亦嘗陪從往來，而屛風石有無，未能詳記矣。上曰，卿等意，何如？致中曰，近代國陵多不用，如崇、明兩陵，亦不用之矣。今此蛇虺之變，亦未必不由於此，臣意則不用無妨矣。㙫曰，崇、明兩陵，旣不用，而世多以蟲蛇之變，或由於此爲言矣。今亦不用，恐爲得宜。文命曰，閭閻則皆以屛風石，爲不好，然國陵事體自別，而但近來先陵，亦多不用，到今不用，恐無所妨矣。上曰，《寧陵謄錄》，考入，未入侍大臣處，遣禮官問議，可也。〈出擧行條件〉致中曰，丁字閣材木，使差使員斫伐，則必有濫斫之弊，使監造官董役，舊陵檜木，以紅箭木所在者斫用，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉致中曰，濟州牧使瓜滿之代，不待都政差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉致中曰，陵寢表石，或有或無，而今番則似有表石矣。上曰，宜有表石矣。〈出榻前下敎〉文命曰，曾以具聖任事陳達，未蒙允可矣。今則渠旣自悔云。前頭遷陵，若用於轝士大將，則非但渠之資秩相近，異於他人，實爲允當於執事之末，因此特下收敍之命，似好，故敢達矣。上曰，仁廟外親，何人最近乎？致中曰，聖任最近矣。上曰，聖任，曾爲禁衛中軍，其才豈止於轝士大將乎？渠以仁獻王后至親，頃者以武臣入侍也。以衣襶內入事陳達，予亦有三箴之賜，且於延曙碑閣垂涕事，渠亦聞之，朝家之視此人，當何如？而乃反爲半上落下之事，尤極可駭，予之至今不赦者，蓋所以惜之也。本不欲輕易赦之，而以長陵遷奉事，特爲敍用，渠若瞻望長陵，寧不懲艾乎？致中曰，臣來到城外時，儒臣以經筵繼講冊子問議事出來，而奔走無暇，未及獻議矣。此時進講《詩傳》，誠爲未安，《詩傳》旣不可進講，則《禮記》，不可不繼講矣。臣意，法筵，進講《禮記》，召對，講《聖學輯要》，似爲得宜矣。上曰，儒臣嘗陳居喪讀禮之義，予亦有意於《禮記》矣。左相之意如此，故依議施行。而退後思之，則似未穩當。文命曰，僚相所見如此，故臣亦同爲獻議，而因欲一陳於登對時矣。以工夫次第言之，則《禮記》似爲當次矣。上曰，左相更進所見。㙫曰，《禮記》豈不好矣？而臣意《聖學輯要》，最緊於聖學工夫，《禮記》似無要領，故以此獻議矣。諸議如此，自上裁擇好矣。上曰，《陸宣公奏議》，先朝進講乎？尙星曰，先朝無進講事矣。小臣之意，《詩傳》旣不可進講，則《禮記》不可不進講也。先朝則經書已盡進講，故最後進講《聖學輯要》。而今經書，旣未畢講，則其在工夫次第，似不當進講他書矣。頃者以問議事，往贊成臣鄭齊斗處，私相酬酢，則其意亦以爲，《禮記》不可不進講云矣。上曰，領相及儒臣之意如此，在野之臣，其意亦然，經筵，以《禮記》進講，召對則以《聖學輯要》進講，可也。〈出榻前下敎〉尙星曰，本館無冊子，何以爲之？上曰，印役旣難，當以內藏出之，講官所見之冊，亦當出給矣。上曰，《禮記》有諺讀矣。尙星曰，退出後，先朝進講時冊子有無，當考見矣。㙫曰，卽今旱災如此，竊有所懷敢達。各道堤堰，所以爲防備旱災之道。而臣曾爲外任見之，則率多廢棄之處，其時各別申飭，而不過爲一時之事矣。故相臣南九萬，曾在先朝，引朱子語陳達曰，凶年賑救，莫如儲水利，前則別設堤堰司，專管諸道堤堰，而近來此法廢弛，只使戶判兼察，故事不着實，宜以備局堂上一人，差堤堰堂上，使之專意水利，則必有所益云。遂蒙允可，此事出於《肅廟寶鑑》矣。其時必有堂上句管之事，而今則不然，只使戶判兼帶，曹務多事之中，何能詳察乎？今若令備局堂上中一人，別差堤堰提調，各別檢飭，則非但有實效，亦爲申明舊法之道矣。文命曰，堤堰之政，卽自祖宗朝所重，而今則每年戶曹，申飭循例事目而已。故徒有其名，而無其實效，諸道堤堰，太半爲奸民冒耕，可勝惜哉？而各道堤堰之長廣尺數，皆有置簿，一從舊法，別樣申飭，則民蒙水利，實是有國之大政矣。上曰，堤堰爲百姓重大之事，而近來轉成文具，若欲別差申飭，則以提調名之乎？以堂上名之乎？首揆之意，何如？致中曰，堤堰，朝家所常申飭者，內則戶曹主之，外則方伯主之，苟能着意爲之，則雖度支之長，豈無其效？而別出堂上，專管其事，則尤似着實矣。上曰，使戶判爲之，亦無不可，而如釐正廳堂上之名存實無，若使戶判，依舊兼帶。而但出擧條申飭，則適足爲外方一笑之資，非所以聳動之道也。必別爲堂上，專管其事然後，可以示着實軫念之意，別出堂上二員，可也。而誰可爲之？致中曰，以兵曹判書金在魯，刑曹判書尹游差出，以備局武郞廳一人，兼帶堤堰郞廳，備局書吏一人，定爲堤堰色吏。凡發關申飭之時，使之主管其事，而間間發送，抽栍摘奸，似好矣。上曰，予意之所屬，亦不出於此兩人，當初二員之問，蓋以此也。今以此事，授之於二重臣者，所以重其事也。與戶判相議爲之，使不至於有名無實之歸，則此亦一善政也。今雖過時，前頭若着實爲之，則亦足以救得十之六七矣。各別惕念擧行，可也。㙫曰，獄囚之久滯，足以感傷和氣，秋曹至有二十餘年久囚云矣。游曰，臣待罪秋曹已四朔，而奔走他務，本曹赴坐，只二日，佐貳之官，亦因引入遞改，或在鄕不來，不得開坐，山陵事了當後，詳閱文案，重者連爲鉤問，疑者亦爲稟啓，以竢酌處矣。上曰，參議誰也？游曰，朴聖輅也。上曰，大臣所謂感傷和氣之說，是矣。致中曰，一夫含冤，五月飛霜，則此豈不感傷和氣乎？上曰，本曹連續開坐，使獄訟無滯，則亦足爲疏通之道矣。參議之至今不來太緩，從重推考，催促上來，可也。今日雖以陵寢事引見，而淸齋之日，讞囚未安，從當有分付事矣。成明曰，臣於沿路，旣有所聞，敢達，北漢，有守堞軍官，一年納六斗米，極是歇役，故畿邑民避軍役之類，因緣投入者甚多，一邑一人見充，則作爲階梯，轉相援引，生髮未燥，輒圖出差帖，差帖則管城將成給。而兵房軍官，能用手於其間，遍滿各邑，殆無定數，各邑簽丁之際，來納一張差帖，則眞僞未分，莫敢誰何，良丁難得，愈往愈甚，其爲弊端，罔有紀極。此後使經理廳堂上，定其額數，別爲申飭管城將，定額外或有加數現露，則經理堂上，草記論罪管城將事，定式。凡差帖成出之類，卽入錄於都案。仍以入錄人姓名，送于本官，隨卽成案，俾有所憑準，案中未入錄者，雖有差帖，一切勿施，充定軍役事，出擧條，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉上曰，北漢主管堂上，何人之代不出乎？致中曰，尹淳罷職後，其代未出，今旣敍用，欲還爲差下而未果矣。尹淳，非久當還朝，北漢堂上差下，何如？上曰，依爲之。又曰，備局有司堂上有闕之代，以刑曹判書尹游，吏曹參判趙尙絅差下，以尹淳，差備局堂上，何如？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉在魯曰，臣待罪本兵久矣。未嘗以勸武事，仰達矣。故全義縣監李尙吉之孫喜祖，卽古名將咸城君之後孫也。人物才具，實爲可惜，而不爲着力於科工云。無他調用之道，特爲勸武，何如？上曰，依所達勸武，可也。在魯曰，向者忠原縣監鄭益河，疏陳兩事，其一，卽耗穀請得事也。其一，卽戊申守城士卒試射事也。以耗穀事言之，初則廟堂參酌許給，至構啓草，而諸議不一，終至全然見塞，益河只聞其將施，不料其全塞，本州可興倉上納之穀，露積如山，圍排長木，年年卜定民間，爲弊不貲。且衙舍頹壞，不得入處已久，故倉舍營建之役，一時竝擧，軍器雜物，又一倂修改新造，至借京軍門匠手而去，三大役方張之中，遽聞耗穀見塞，物力無他出處，狼狽罔措云。守令雖有月廩如干，而月廩之餘，何能當此物力乎？侍從出宰之臣，欲大行修擧，請得耗穀，此與私補官庫有異，而略不許給，事體恐不當然，參酌劃給似宜，至於試射事，本鎭所屬軍兵，至今懸望云。益河之疏請，蓋採衆情。而其時朝家事目內，只許出征軍兵之參射，守城軍兵則勿論，今此防啓，誠爲允當。但其時營將申漫，因都巡撫傳令，爲討嶺南賊，抄擇七哨軍兵，踰鳥嶺。而旋聞賊平罷還，雖未交鋒，亦是出征，臣意則今此鳥嶺出陣之軍，秋間兵使巡歷時，特試柳葉箭一巡，依他例論賞，則足以示朝家記勞之意，慰渠輩抑鬱之心，竝下詢下臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？致中曰，益河此請，爲公廨修葺軍器改造，則與他邑力不足而請得耗穀者有間。而他邑則塞之，獨此則許之，事涉不均，故廟堂之防塞，蓋出於此。而臣意，許多公廨軍器，旣爲一時設施，朝家若不顧助，必致半道廢之患。雖不準許，參酌劃給，斷不可已也。試射一款，只以出征將士爲之似宜矣。東弼曰，耗穀事，朝家宜守一切之法矣。各邑放下之物，皆以耗穀爲之，今則記付漸盡，多以常賑廳穀用之。而此亦絶乏，故因李廷濟疏，各邑請得者，廟堂一倂防塞，如忠州稍實之邑，若以軍器官舍修補之故而許給，則他小邑之請得者，其何以酬應乎？在魯曰，李廷濟上疏之後，順安則給之，忠州則不許，此爲不均矣。游曰，旣防塞之後，更許順安，亦不可矣。此等事，廟堂，每不能堅守，或以顔情許之，誠未安矣。設倉一事，亦有可論者，湖左各邑，出浦於嘉興，而皆有倉焉。倉底人輒稱倉主人，互相買賣，斂食多端，必有弊焉。本邑臨裝發出浦，則何必設倉乎？一設倉後來爲弊，必如各邑倉矣。文命曰，出征將士試射事，依他邑例許之無妨，而耗穀之請，當初臣果防塞。而但重臣，曾經此邑，詳知此邑形勢，且廟堂則不可循例許給，而筵中別有陳達。自上參酌劃給，亦或一道矣。致中曰，益河以侍從臣，出宰外邑，銳意爲政，公廨軍器，皆欲一新，有此許多設施之擧。此若不許，則收殺甚難，不可無參酌許之之道矣。上曰，耗穀不許是矣。而或許或否，朝令之不行，實由於此，鄭益河，以侍從臣出宰，意在修擧，疏請如此。今若不許，則易致狼狽，參酌劃給，可也。試取事，亦依爲之。在魯曰，益河所請，似是四千餘石，就其中許給幾許石耶？上曰，許給五分之一，可也。〈出擧行條件〉㻐曰，小臣以賓廳次對，同爲入侍，而齋戒相値，則前啓姑停，旣有定式矣。臣有區區所懷，敢此仰達，臣於今番鞫廳，數日參坐，琢、允中輩巧惡誣罔之狀，業已天鑑之所洞燭矣。允中，頑忍杖斃，琢，承款徑斃，璞與重輝，則自上酌處，今無可論。而琢招所出鄭德載者，雖未知其根脚之如何？而係是琢緊援，自鞫廳請拿後，欲爲發捕矣。允中，旣已杖斃，琢亦承款，雖拿來，憑覈無處，故不爲發捕矣。以琢招觀之，其綢繆同情之狀，昭然難掩，其在獄體，不可置而不問，按獄大臣，方入侍，下詢而處之，何如？上曰，鄭德載何許人也？思喆曰，長興兩班云矣。文命曰，德載雖捉來，不過如琢、允中之所言，而且今則無憑可考矣。上曰，公然出狂言，則此不可以綢繆同情言之矣。允中雖生，不過亂言，琢旣自服之後，豈有更論之事乎？上曰，《聖學輯要》幾卷耶？尙星曰，或以六卷，或以四卷作冊矣。成明曰，《聖學輯要》若進講，則如尹東源招致備講，則必有裨益矣。上曰，山林讀書之人，非特尹東源，若招致此等人，豈無所益乎？上曰，《陸宣公奏議》，當繼講於《輯要》之後，速令藝閣開刊，可也。文命曰，日昨待命諸臣引見時，李匡德不爲入對，故心竊訝之，追後聞之，則渠以獨未昭釋，不敢與諸臣同入云。而與趙儆相議事，載在狀啓，則今豈有引嫌之端乎？上曰，催促上送事，吾亦思之，其餘則雖不記，而本事脫空，則終始引嫌，太固執矣。成明曰，然則以此出榻前下敎乎？上曰，自當聞之，不必出下敎矣。上曰，《寧陵謄錄》相考，則代奠官有之矣。諸臣以次退出。
5月15日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨權始經〈坐〉。同副承旨韓師善〈坐〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○酉時，雨雹，狀如榛子大。
○望祭罷後，大殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，宗班單子問安。答曰，知道。
○權始經啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而親祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于宋成明曰，李領府事，交河山陵穴處看審事進去時，給馬事，分付該曹。
○趙命臣，以左副承旨梁廷虎牌不進，罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵赴役僧軍，依近例京畿五十名，忠淸道二百五十名，黃海道一百名，江原道一百五十名，慶尙道七百名，全羅道六百五十名，平安道七十名，咸鏡道三十名分定。使之自備糧，一朔赴役，而來點日期，則當自都監，參酌分付，爲先下諭於各道監司處，預爲整待，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，魂殿十九種別薦新，依甲辰年例封進事，知委諸道矣。卽接黃海監司移文，則今五月朔新産進上乾大蝦，不爲封進，事體未安。大殿所封乾大蝦，移送于魂殿。今日內薦進後，還爲內入，而莫重別薦新，無端闕封，難免不察之失，當該監司，推考警責，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，二房郞廳李益焌，親病甚重，勢難察任云。今姑改差，其代以刑曹佐郞金光世差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，監造官閔通洙，纔遭母喪。其代以敦寧府參奉林蘧差下。監造官徐仁修身病甚重，勢難察任云，今姑改差，其代以司宰監直長李彦臣差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監各房應用雜物，依前謄錄，別單開錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，卽今印役方張，粉板書役，不容少緩，謄錄郞廳金權，殿最居下，宋秀衡在外。李河述身病猝重，竝姑改差。其代以副司果韓師得，前縣監趙尙命，前都事徐命杰差下。而徐命杰，時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之察任，趙尙命時在罷散中，亦令該曹，一體付軍職，冠帶常仕，郞廳閔珽，强引不當引之嫌，南泰良無他情病之可言。而差下已久，尙不行公，怠慢之習，殊甚未妥，竝從重推考，催促察任，何如？傳曰，允。
○辛亥五月十五日四更一點，敬徽殿望祭親行入侍時，行都承旨宋成明，左承旨趙命臣，右承旨洪尙賓，右副承旨權始經，同副承旨韓師善，假注書姜必文、洪正輔，記事官金洌、洪昌漢入侍。上具視事服，乘玉轎，自大內由明政殿，出就敬徽殿齋室，少選，通禮跪啓，請行禮。上具衰絰，贊禮禮曹參判李廷濟，前導。上入就板位上，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭。上俯伏哭，諸臣亦助哭。引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導上升自東階，詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前。引儀唱三上香，承旨分左右奉香奉爐，上焚香後奠爵，大祝讀祝訖，上俯伏如儀，降伏板位，贊禮跪啓請入小次。都承旨宋成明曰，入就小次，何如？上曰，何可入就乎？呂川君增gg驪川君增g，行亞獻禮，領敦寧魚有龜行終獻禮訖，上俯伏哭四拜平身如前儀，贊禮告禮畢。上就齋殿，具視事服，還入大內，升玉轎後。上曰，承旨進來。諸承旨進伏玉轎前。上曰，昨日領府事處，傳諭，書啓批答。中官誤書出給，事極可駭，原批還入，當該中官，推考，可也。諸臣陪臣，陪至明政殿，以次退出。
5月16日
编辑行都承旨宋成明〈式暇〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨韓師善〈服制〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉洪正輔〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，持平尹光運在外，執義任守迪，掌令朴㻐陳疏，李龜休再度呈辭留院，持平尹汲未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，左承旨臣趙命臣啓曰，旱乾之餘，驟雨僅能浥塵，雹災又係非常，伏未審此時，聖體若何？眩氣不復往來，而氣升之候，亦何如？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。憫旱冞切，唯望甘霈，驟雨纔浥塵，又有雹異，尤切勝憫。慈殿氣候安寧，予則諸節，當言于入診矣。
○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○傳于趙命臣曰，召對爲之。
○趙命臣啓曰，左副承旨梁廷虎，昨有只推之命，而今日不爲仕進，右副承旨權始經，亦不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○吏曹，以口傳付徐命杰、韓師得、趙尙命實錄兼春秋。
○兵曹，以口傳付趙尙命、徐命杰副司果。
○洪尙賓，以備邊司言啓曰，今日本司開坐，而堂上不得備員，應頉公故外，或稱病，或以他司坐懸頉，聖敎申飭，前後非一，而不進如是夥然，事極未安。兼禮曹判書申思喆，戶曹判書金東弼，漢城判尹李森，行副司直張鵬翼，刑曹判書尹游，靈城君朴文秀，禮曹參判李廷濟，刑曹參判洪鉉輔，吏曹參判趙尙絅，竝卽牌招，以爲備員參坐之地，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，承旨有闕之代，政官牌招開政事，命下，而闕門垂閉，望筒出納之際，必致夜深，待明朝牌招開政，未知，何如？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。
○又以禮曹言啓曰，今五月十四日，大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中所啓，欄干石新浮事，曾已稟定，而屛風石何以爲之？上曰，以舊排用之乎？禮曹判書申思喆曰，舊排不可用於合陵矣。上曰，寧陵不用乎？刑曹判書尹游曰，臣等亦嘗陪從往來，而屛風石有無，未能詳記矣。上曰，卿等意，何如？致中曰，近代國陵，多不用，而如崇、明兩陵，亦不用之矣。今此蛇虺之變，亦未必不由於此，臣意則不用無妨矣。左議政李㙫曰，崇、明兩陵，旣不用，而世多以蟲蛇之變，或由於此爲言矣，今亦不用，恐爲得宜。右議政趙文命曰，閭閻皆以屛風石，爲不好，然國陵事體自別，而但近來先陵，亦多不用，到今不用，恐無所妨矣。上曰，《寧陵謄錄》考入，未入侍大臣處，遣禮官問議事，命下矣。問議于未入侍大臣，則行判中樞府事李台佐以爲，陵寢欄干、屛風石，非但象設之重者，亦將爲千萬年堅固表識之圖，近代陵寢之不用，臣未知何義。蛇虺之變，亦未必由此，而舊陵所排，今乃遽爾損減於新封之時，終似未安，而臣渴病方劇，神思昏昧，不能明白仰對，伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞，領中樞府事李光佐，行判中樞府事鄭澔，行判中樞府事閔鎭遠，行判中樞府事李觀命，行判中樞府事李宜顯，行判中樞府事沈壽賢俱在外，不得收議，大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，已諭於摠護使矣。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答bb曰b，知道。
○五月十六日巳時，上御時敏堂。藥房入診入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，左承旨趙命臣，假注書姜必文，記事官金洌、洪昌漢，醫官權聖徵、玄悌綱、許信、李徵夏、崔龜慶、柳徵瑞。洪致中進伏曰，昨日驟雨，少下旋止，城中雹災，雖不大段，亦係非常，伏想聖心，必軫憂慮，不審夜來，聖體若何？上曰，望雲之餘，驟雨乍降，非時雨雹，亦甚異常，言念民事，罔知所爲，氣候則無異矣。致中曰，眩氣更不發作乎？上曰，更不發矣。致中曰，氣升之候，何如？上曰，不復往來矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，使醫官先爲診察，何如？上曰，依爲之。上曰，交河看審，以何日爲之耶？致中曰，撤毁官舍之前，多有難便者，似聞今明日，當盡爲毁撤云，欲於明日下直，再明發去，以爲看審之地矣。權聖徵入診曰，脈候左右調均，亦沈靜不數矣。玄悌綱曰，脈度左右三部，俱沈靜不數矣。許信曰，脈度左右不數而沈靜，右三部似滑矣。李徵夏曰，左右三部，不數而沈靜矣。崔龜慶曰，左右三部調均，而少似帶滑，右三部尤似滑矣。柳徵瑞曰，脈候左右不數沈靜，而右三部似滑矣。上曰，柳徵瑞，今番初入診矣。致中曰，柳徵瑞，以初入診之故，其診察之方，比他醫，似爲一倍詳審矣。致中曰，頃日入診時，小臣在外未參，而聞其日醫官之言，則脈候頗勝於前日云，雖未多進，似是藥效矣。上曰，雖無顯效，比向來差勝矣。金在魯曰，水剌進御之節，何如？上曰，不爲厭進矣。致中曰，湯劑或有害於口味耶？上曰，非眞有害，每以藥物爲苦，故自然苦口矣。致中曰，湯劑加進當否，問之醫官，使之議定，何如？上曰，所進御者，凡幾貼耶？在魯曰，十五貼矣。上曰，有妨於夕水剌，故夕後當進御，而欲爲加進五貼而止，使諸醫議定，可也。在魯曰，少冷然後，進御，似好矣。上曰，熱則進御似勝，而冷則尤難矣。權聖徵進伏曰，滋陰健脾湯，極爲完備，而日氣漸熱，卽今加進五貼而止，其後則丸劑，或爲進御，似宜矣。玄悌綱曰，滋陰健脾湯，爲完備之藥，卽今雖日熱苦口，而若干貼不難進御，五貼加進後，更爲議定，似宜矣。許信曰，當此盛熱，苦口之藥，進御爲難，只五貼加進後，繼進之藥，更議，何如？李徵夏曰，此藥爲極好之藥，而所進貼數甚少，加進爲宜矣。崔龜慶曰，以卽今脈候，言之，左右肝脈用事，此藥爲扶脾之劑，二十貼進御後，繼進丸劑，似好矣。柳徵瑞曰，此雖好藥，而苦口之劑，難進於盛熱之時，湯劑則停止，而丸劑進御，爲宜矣。在魯曰，俄者下敎，朝進夕進當否，問于醫官，何如？致中曰，食前則湯劑進御，爲難，早飯後進御，似好矣。上曰，不但早飯，雖朝水剌，早則亦不能進，以有膈痰而然也。在魯曰，夕水剌後進御，何如？上曰，夕水剌可以早進矣。權聖徵曰，此藥不拘時，隨便進御，爲宜，而藥取熱不取冷，以小熱時進御，爲宜矣。致中曰，滋陰健脾湯，依前方文五貼，今日劑入之意，敢啓。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，屛風石之用不用，問議于在外大臣，則原任之獻議如此矣，仍出示議啓草。致中曰，頃者見領府事，問屛風石事則以爲，曾聞尹游言，屛風石大有益於永久之道云，故果有所達云，今者原任之獻議，亦此意矣。上曰，領府事於戊申冬，自陵所入來，以屛風石事，有所陳達矣，今者似未能記得也。致中曰，他陵寢，皆有屛風石，而未聞有蛇虺之患，只爲此一節，不用屛石，未知如何，而原任獻議中，舊陵所用，廢闕於新陵，爲未安云者，誠是矣。上曰，非但屛風石，沙臺石，古亦有之，古人豈無所見而爲之耶？若因蛇變而廢之，則有同因噎廢食，況此陵寢，舊則用之，今則不用，亦甚重難矣。上曰，屛風石，不可用舊石耶？致中曰，舊石若移用，則合縫之際，自多罅隙，斲而小之，尺數似必大縮矣且今則合陵，舊石決不可用之矣。上曰，屛風石，比欄干石及竹石，稍狹矣且四方石不用，則除弊爲不少矣。致中曰，舊石添補，終爲苟艱，而雖新造用之，工役亦不大段矣。上曰，屛風石，使工匠，預爲磨鍊浮出，依前爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，遷陵誌石，取考江華，考出實錄及列聖誌狀，則英陵遷陵時，兩位合撰一文，新造一件用之，而癸丑遷陵時，則只就舊文，追記其下，新造埋安。今番則兩位合用一件，或各用一件與否，必須指一定奪，可以擧行，何以爲之？上曰，石則用新，而文則仍舊乎？致中曰，然矣。今番則旣用合陵之制，前後誌文，合刻於一石，必有不足之患矣。依癸丑年追記例，以舊文刋用新石乎？上曰，舊文誰所製乎？致中曰，故判書趙絅矣。上曰，文則用舊，石則用新之說，似好，而合陵用一文，何如？致中曰，新舊兩件誌石，當合用於一壙矣。上曰，誌石納之何處耶？致中曰，誌石納之魂遊石下矣。上曰，魂遊石爲一件，則兩件誌石，似難容於其中，依英陵例爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，癸丑年則誌石舊本，埋於曲墻內矣。上曰，史官考出英陵舊例，則云埋之屛處矣。致中曰，非誌石，乃哀冊矣。上曰，哀冊何以爲之？致中曰，英陵遷陵時，實錄所載，有曰，哀冊勿改造，用舊，其下有曰，哀冊非初喪，勿移，又曰，哀冊、圖書、明器、雜象等物，埋之屛處。以此觀之，則哀冊似不移安，而穆陵、寧陵遷陵時，則竝以舊件，安于新陵。今番則似當依近例擧行，何以爲之？上曰，埋之屛處云者，指舊陵耶？新陵耶？雜物輸運，似多有弊矣。致中曰，輸運有弊，不足爲慮，英陵則舊陵在獻陵內，故埋置於其間，亦無妨，而至於長陵，今後便爲空地，埋之舊處，似爲未安，移埋于新陵，似宜矣。上曰，大臣之言，是矣，予未之深思矣。哀冊只記因山事蹟，則舊陵哀冊，不合用於新陵矣。然則從穆陵、寧陵例，以舊冊用之乎？抑別爲改造乎？在魯曰，哀冊有曰挽詞，遷陵時亦宜有之，而古例無之矣。致中曰，穆陵、寧陵，皆用舊冊，今亦不必改之矣。在魯曰，哀冊以某月某日，永遷于某陵，禮也爲言，而誌文旣詳載之，陵號亦仍舊，則哀冊不必改之矣。上曰，哀冊依寧陵例爲之，而合陵之制，舊哀冊埋安等事，略載於誌文，以備後考，可也。〈出擧條〉致中曰，沙誌石，癸丑遷陵時，燔造埋安，而前後國葬，竝無燔用之事，今番則何以爲之？上曰，從近例不爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，贈玉，穆陵遷陵時，則仍用舊件，癸丑則新造，今番則何以爲之？上曰，用新件，可也。舊玉帛，豈堪用之乎？〈出擧條〉致中曰，癸丑謄錄，大小斂衣襨諸具，自都監知委尙衣院，以匹縀內入，自內製出衣襨，則都監陪進陵所矣。今此遷陵，乃是近百年重大之禮，大小斂諸具，不可不預爲整備，何以爲之？上曰，其在靡不用極之義，固當如此，而至於此境，似是過慮。且領府事之意亦以爲，衣襨不必用之云矣，若不然，而或有啓梓宮之事，則臨時亦可以備用矣。如或預爲備置，終至不用，則尤有難處者矣，當追後有所分付矣。〈出擧條〉致中曰，靈寢一節，穆陵遷陵時，則諸大臣收議以爲，遷葬與初喪，有異，國朝遷葬改葬謄錄實錄，皆無可據前例，不爲磨鍊，恐無不可云云。以此蒙允，無設靈寢之事，而癸丑年謄錄，則陳設靈寢諸具，今番則何以爲之？上曰，靈寢陳設，與上食及茶禮，無異，從癸丑例，可也。〈出擧條〉致中曰，表石爲之事，命下矣。癸丑謄錄，則表石長七尺，廣厚各二尺，而崇陵、明、翼陵、懿陵表石，則長六尺，廣二尺，厚一尺，似當從近例爲之，而必須指一定奪，可以擧行，何以爲之？上曰，今番所用，不宜有降於寧陵所用之體制矣。致中曰，石品之極好者，實爲難得，故雖私家所儲，曾前或多取用矣。上曰，隨得用之，可矣。尺數亦隨便用之，好矣，而長則無減七尺，厚則雖未滿二尺，不必以一尺爲準，可也。〈出擧條〉上曰，翰薦、完薦，已久，而尙未合坐。今則政府西壁及都承旨，皆無故，而何至今不爲取才耶？致中曰，合坐之至今遷就，誠爲可憫，故以明日出令矣。參贊金興慶，嚴敎之下，黽勉出肅，而於政府事，勿論大小，不欲參涉云，然則明日合坐之必成，有未可期矣。上曰，金興慶之當初撕捱，已涉過重，而應命之後，必欲以出肅與行公，分爲二致者，尤爲過當。且合坐，是霎時間事，而如是遷就，極爲未安，明日卿等辭朝之前，先行合坐，可矣。〈出擧條〉上曰，弘文提學無之，故《都堂錄》，無了當之期矣。李德壽，不欲行此等職，故向者不得已許遞矣，到今思之，未免率爾矣。若取順便爲之者，則開城留守爲最，而迎送亦有弊矣。致中曰，松都雖視同內職，殘敗之餘，遞易頻數，則其弊必不貲，不可不念矣。上曰，頃有以藝文提學，移拜弘文提學之議，而此亦前例所無，故趑趄矣。在魯曰，或者以爲，許遞藝提，改授弘提，亦或一道云矣。上曰，遞此授彼，似涉工巧，直爲移除，可矣，而近來世道嘵嘵，其無礙眼之患耶？致中曰，以提學，移提學，何至於大段礙眼乎？上曰，大臣之意如此，藝文提學，後日政，移拜弘文提學，可也。〈出擧條〉致中曰，內醫中術業精明者，以御醫，次次啓下者，例也。內醫金必衍、趙昌會，醫術精明，諸醫中公議，皆稱許，此二人，以御醫啓下，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉致中曰，順天營將朴東樞，以西土之人，往南方，必有水士之病，此爲可憫。先朝張致相爲晉州營將時，故相臣南九萬，爲之奏達而遞改矣。國家之用人體下之道如此，朴東樞改差，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉在魯曰，再昨筵中，以李喜祖勸武事，陳達蒙允矣。此等別薦之人，自前有不待薦取才，直拜宣傳官之規。且各軍門哨官，非出身，則不得爲，而此等人，則亦多特差之例，今亦隨闕差除之意，敢達。上曰，旣有前例，隨闕差除，可也。〈出擧條〉上曰，內乘金聖應，何間當準陞六朔數耶？在魯曰，未能詳知，而似在九月間矣。上曰，渠之當初固執，似過矣，而此亦不無可取矣。此人異於他人，計朔數循例出六，似爲泛然，不拘常例，別爲調用，可也。在魯曰，下敎之意，似是別出六品，而如此之人，必爲科擧，然後用無礙處，今若徑先出六，則及第似漸差池矣。上曰，金聖應，晩出登科，何可必也？近來內調馬時，必申飭使之乘馬，卽今則渠亦不得已習射云，而此時異於平時，內試射久未設行，故未試其才矣。出六朔數，亦不遠，則不過數朔之間，特爲陞出，無妨矣。在魯曰，年雖過時，武才則有之云矣。上曰，予亦知其然矣。騎芻雖不能，而柳葉箭有才矣。在魯曰，騎芻亦不難。張泰紹，以儒生，猝出應武，而能習騎芻，今頗善射矣。上曰，曾因故兵使李鳳祥，以張泰紹事，陳達，有飭礪之事，而卽爲及第矣。在魯曰，然則金聖應，以特敎出六品乎？上曰，然矣。出六後，其無妨礙事耶？出六後，當爲何官耶？在魯曰，兵曹則無南行六品窠，自吏曹陞付六品職，然後本曹始可除都摠都事矣。致中曰，出六之後，不遞內乘，則得參內試射，有登第之路矣。在魯曰，雖陞六品，若非除拜外任，則元無遞內乘之規矣。上曰，陞六後，內乘仍兼勿遞，可也。〈出擧條〉在魯曰，武臣堂上朔試射，則元定於每月十七日，文臣朔試射，則元定於每月二十日，而至於武臣堂下朔試射，則無元定之日，故每致遷就，一任停廢，以此武士輩，全不習射，殊甚可悶，故臣於昨年春，以每月二十二日，爲定日，有故則頉啓事，陳白定奪，蓋欲使之無敢稱頉，而必行之也。厥後一年有半，連因朝家應頉事故，僅得一次行之，故議者以爲，反不如初不定日，推移設行之爲愈云，其言誠然矣，今朔則二十二日適無故，故前已出令。且開城府，戊申出征將士中起復者及罷還後在喪者，竝未赴別科，到今願其依他例追試，守臣狀聞，而臣以後日本曹試射時，知委上來參射之意，曾有所覆奏，故亦爲移文本府，俾趁二十二日起送矣。卽今祈雨祭，連次設行，二十二日前得雨則大幸，不然則其日又値齋戒，將不得行，松都將士，殊爲狼狽。臣意則堂上試射，雖有定日，亦有退行之規，堂下試射，亦倣堂上試射例，二十二日定規，則不改，而如有應頉事故，則當月內退行，無妨，以此定式，何如？上曰，武臣堂上朔試射，未聞有退行之規。此無前例，未知何如？在魯曰，武臣堂上朔試射，間朔則不爲退行，而若當付祿之月，則祿窠專以矢數多少，陞除黜陟，故不可不啓達退行，此則比比有之矣。致中曰，試射所以勸課，當月內退行，未爲不可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉趙命臣進曰，近日院中苟艱，故敢達矣。都承旨宋成明，以式暇，同副承旨韓師善，以服制，左副承旨梁廷虎，以親病，右副承旨權始經，以實病，皆出去，今日牌招，梁廷虎陳疏，權始經違牌推考傳旨，姑未捧入，而廳中只有臣及洪尙賓，出納之地，苟艱莫甚，合有變通之道矣。上曰，梁廷虎撕捱者，未知何事？致中曰，向日臺疏，有宜遞其職之語，故撕捱，而權始經，亦曰此嫌云矣。上曰，傳旨當有處分，待傳旨，政官牌招開政，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。
○辛亥五月十六日酉時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍講官金尙星，編修官尹東衡，假注書洪正輔，記事官金冽、洪昌漢入侍。諸臣進伏訖。尙星進講《東國通鑑》第五十二編，秋八月，遣海道元羅世，至晝寢日暮乃興。上曰，下番讀之。東衡進講至篇終。上曰，承旨讀之。尙賓進講未訖。上曰，江原道御史入來云，上番兼春秋出去引入，可也。尙賓讀至自是屢往焉。上曰，注書讀之。正輔進講至鐵文魚府尹。上曰，上番兼春秋讀之。金洌進講五六板。上曰，諸臣少退。少頃，傳曰，諸臣更爲入侍。金冽讀至國人大駭。上曰，翰林讀之。昌漢進講至第五十二編終篇。尙星進bb講b文義曰，第五十一編二十四板，有曰太祖大王興師敵愾，惟恐不見賊，臣於是，竊不勝莊誦欽歎之至，此是辛禑昏亂之時也，國勢之岌嶪，已無可言，而我聖祖臨危討賊，奮不辭亂，至於用兵之際，恩威竝施，人心無不悅服，於此，有以見我聖祖至仁之心，此等處，伏願加意省覽焉。上曰，其言好矣，當加意焉。尙星曰，第二十七板，大明太祖，以高麗貢不如約，執責使臣，至敎曰，東夷易施輕詐。《書》曰，儀不及物，是曰不享，以此推之，則天人本一理也，而禱旱之餘，昨日雹災非常，無乃殿下誠意，有所未盡而然耶？古語曰，一念之頃，慶雲景星，伏願亟加警省焉。上曰，此言好矣，當警惕焉。尙星曰，此編，乃辛禑昏亂之時，故文義無可進達者，繡衣方入侍，採訪民隱，實爲切務矣。上曰，然矣。上曰，別單已見其槪，而此外有陳達事耶？顯謩曰，臣才識鈍滯，物情生疎，不堪繡衣之任，而殿下不知臣無似，畀以此任，臣惟負職是懼，出沒廉察之際，自爾遷就，五朔之後，始爲復命，不勝惶恐待罪。上曰，往來雖遲滯，出於周詳之意也，勿待罪。顯謩曰，書啓已上徹，此外別無可達之語。且臣素患風痰，不得以蔓語仰達，而大抵關東形勢，以一道摠論，則土地瘠薄，民物鮮少，邑殘而民貧，所謂官用，不過月廩，故雖貪官汚吏，亦無用手之處，守令無大段貪汚，爲官者亦不過寬緩火稅之收捧，不擾軍丁推捉之事，詳定錢捧納均一，則可謂善治，故別無治不治可言矣。上曰，農事形止，何如？顯謩曰，峽中有水根處，則或付種，或注秧，而平康以後，則注秧與付種處，皆枯黃，今雖得雨，難免凶歉。麥農則峽中多秋牟，故頗好，而近道則高燥處春牟，皆枯死矣。上曰，良役之弊，何如？顯謩曰，良役之弊，八路同然，而嘗聞三南，則一家之內，有七八人見充者，或一人而應隣族逃故者，多至三十人云，而本道則不至如此之甚矣。上曰，大不治者，封書中三人尤甚乎？顯謩曰，然矣。上曰，洪重耉，何人也？顯謩曰，故持平洪萬迪之子也。上曰，封書三邑守令，依他道例，不待該曹回啓，自金吾爲先拿處，而李桓命罪狀，嚴鞫，可也。〈出榻前下敎〉顯謩曰，李桓命事，臣初聞而痛駭，更聞之，則閔天孝，於渠爲六寸親云，若然則似不無間隔矣。上曰，御史之言，是矣。若然，不無間隔，而如顧護等事，雖無足怪，何可以閔族，書之於囚徒案乎？頃聞李衡佐之言，關東人心，極可駭也。顯謩曰，誠如聖敎，天孝之父彦胄，蔚珍一境之人，皆稱大監。問其由則曰，太守待之甚厚，且是京城大族，故云然。人心之怪駭，類如此矣。上曰，別單見其大略，詳覽後，當更有下敎矣。顯謩曰，臣所持來各色軍保束伍代頉成冊，移送該曹，然後可以付標於本軍案矣。上曰，依爲之。〈出擧行條件〉顯謩曰，狼川屬公木，其數不少，送于戶曹，補用於遷陵之役，似好矣。上曰，予亦思之，而贖公gg屬公g之物，用於遷陵之役，事甚未安，或可補用於客舍移建之役矣。文書旣在，當下詢大臣而處之。尙星曰，副校理黃晸，無他引嫌之端，而唯事撕捱，事極未安，推考，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出，夜已三鼓矣。韓顯謩留門出去。
5月17日
编辑行都承旨宋成明〈奉命在外〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨李春躋〈未肅拜〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈服制〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕直〉權贒〈病〉。事變假注書權瑞東〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，醴泉縣監趙泰彦，�坡知僉使任時倜，淸城僉使金瑊。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，今下弓矢，�坡知僉使任時倜，淸城僉使金瑊等處給送。
○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又啓曰，大司憲李縡，持平尹光運，俱在外，掌令李龜休，呈辭受由，執義任守迪，掌令朴㻐陳疏，持平尹汲未肅拜，無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外呈辭受由外，陳疏未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以持平尹汲牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○傳于洪尙賓曰，明日晝講爲之。
○洪尙賓啓曰，今日政新除授承旨，待下批，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議李瑜牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，其所撕捱，殊無意義，每政違牌，事體未安。今日少有紀綱，使廷臣，些行公而旋欲遞乎，分義道理，決不若此，從重推考。今後政事之時，吏曹參議，以病懸頉，牌不進事，勿爲煩達。
○有政。
○吏批，判書宋寅明，奉命在外，參判趙尙絅進，參議李瑜牌不進，左承旨趙命臣進。
○兵批，判書金在魯，禁軍賞試射坐起進，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶病，左承旨趙命臣進。
○吏批啓曰，判書宋寅明，奉命在外，參議李瑜牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○以柳綎、李春躋爲承旨，閔應洙爲副提學，金鎭商爲修撰，尹鳳郊爲監察，鄭敞選爲奉常主簿，崔商翁爲豐德府使，金慶衍爲務安縣監，韓顯謩爲兼東學校授gg敎授g，李宗白爲兼南學校授gg敎授g，學諭單曺潤周，馬梁僉使呂必善，今加嘉善，左承旨柳綎，右承旨李春躋，左副承旨趙命臣，右副承旨洪尙賓。
○兵批啓曰，同知中樞府事金九鳴，僉知中樞府事鄭希賢、閔友憲，俱以老病在鄕之人，末由上來肅謝云，不可虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，兵曹判書，禁軍賞試射進，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。
○備邊司統制使薦望，鄭壽松、具聖任、金潗。
○以鄭壽松爲統制使。
○趙命臣啓曰，假注書洪正輔，猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書洪正輔改差，代以權贒爲假注書。
○傳于洪尙賓曰，頃者次對，以忠原耗穀事下敎之後，更以思之，朝令之bb不b行，乃由於未能持久，未過數年，旋卽更之，事涉顚倒，故其夜將事還宮也。欲下敎而未果，其擧條之入也，亦忘之而未諭矣。其在朝令當信之道，豈嫌銷刻勿施？頃者許給順安，廟堂亦難免不察，今忠原旣已勿施，則不宜異同，亦爲勿施事，分付備局。
○趙命臣啓曰，卽者，大臣送言，今日翰林取才之坐，趁早出令，而左參贊金興慶，終不參坐。旣無政府西壁，則將不得開坐，自本院稟旨牌招云，左參贊金興慶，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，翰林取才合坐，今將設行，而左參贊金興慶，違牌不進，推考傳旨。今方捧入，而成命之下，不卽擧行，事極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○以京畿監司狀啓，大司憲李縡，病重上去不得事，傳于洪尙賓曰，卿勿過辭，從速上來事，回諭。
○備忘記。傳于趙命臣曰，今玆園寢遷奉，乃由人子痛迫之心，而新陵久未定，尤切憫迫矣。今則吉地已卜，卽今擧行，不過兩穴之先後，悲幸交集，而三公看審，乃所以重其事也。昔寧陵奉審，已有六卿、知申偕往之事，大臣進往時，都承旨亦爲同往。而第近年以來，畿邑百姓，連値國役，凋弊特甚之中，又有移邑之擧，予甚軫念。噫，王者之孝，繼述爲大，交邑之民，豈非我聖祖之赤子乎？今下銀子二千一百五十兩，一千兩，分給交民，助移去之物力。一千兩，給于畿營，于今遷奉之役，少除畿民之力，一百五十兩，給于交河縣，撤移官舍時，小補物力，而昨日江原道御史，書啓中，狼川執捉材木，令廟堂量宜從厚題給，以補改建，亦除民弊事，都承旨往宣畿伯與本倅，而狼川所餘材木，亦爲分給交民事，分付廟堂。今者此敎，體聖祖聖考平日愛民恤民之德意，其須咸知事，知申亦諭于畿民、交民
○趙命臣啓曰，今此新陵奉審時，都承旨進去事，命下，而都承旨宋成明，以式暇，今日不爲仕進。所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○傳于洪尙賓曰，召對爲之。
○又傳于洪尙賓曰，今日召對，都承旨同爲入侍。
○洪尙賓啓曰，禮曹判書申思喆，以交河地遷陵占山處看穴事，今方出去，而勢將經宿，所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○又啓曰，左參贊金興慶再招不進矣。翰林取才合坐，以政府西壁之不參，將不得擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已肅謝之後，不爲行公，分義道理，豈容若此？予志固定，豈特肅謝而後已，從重推考，更卽牌招進參。
○又以兵曹言啓曰，禁軍等賞試射，今方設行於慕華館矣。明日入直禁軍等，依前例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以左右捕盜廳言啓曰，鞫廳罪人琢物故，其弟璞及重輝，旣已酌處。而琢之子廈隆，廈隆妻福介，琢妻父徐時亨，時亨妻連伊，住接主人趙淨等，分囚於左右廳矣，何以處之乎？敢啓。傳曰，惡種不可置於京都，廈隆絶島定配，其他竝放送。
○又以禁衛營言啓曰，本營分授北漢留營字內，龍巖峯下體城頹毁處改築事，曾已啓下矣。今五月十六日畢役之意，敢啓。傳曰，知道。
○執義任守迪啓曰，臣於尹邃減死島配之命，竊爲駭惑。夫邃與有翼，路次相逢之說，不待嚴問，渠自納招，則其情容或可恕，而毋論緊歇，名出賊招，屢次刑訊，終無發明之端，遽下勘處之命，殊失嚴鞫體之道，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。罪人南泰績，身爲武弁，名出賊招，屢經刑訊，終始頑忍，情實未究，而處分太遽，鞫體不嚴，輿情咸憤。請還牧罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。治逆之律，三尺至嚴，而殿下之撓貸gg饒貸g於逆坦，亦已過矣。使之自盡，大是失刑，不行孥籍，又違常典，此所以兩司力爭，久而不已，而頃因院啓，乃有參酌島置之命，神人之憤，可以少洩者，惟有孥籍一事。而此猶靳許，私恩不可每施，王章不可終屈，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，明彦之有不臣於殿下之心，蓋已久矣。甲辰冬一疏，已極兇慘，而以賊鏡同去就之說觀之，其綢繆陰謀，貫通心肚之狀，昭然難掩。噫，遐荒放謫，卽歸故土，人之常情，而遲回不歸，已多可疑之端，久廢起用，一言自訟，事理當然，而不陳例疏，顯有罔測之意，此所以向來筵臣，有無臣節之論者也。惟此兩款，究其心迹，則雖斬作萬段，可也。況其父子之名，屢出諸賊之招，胡服擧事之說，元非倉卒做出之言，衣縫納書之計，實出臨急圖免之意，使渠父子，果無爛熳同參之事，則逆招所引，何如是狼藉，而世樞之至死不變其說者，尤豈非情節之萬萬無疑者耶？當初拿鞫，在法當然，徑先酌處，大失獄體，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法，噫嘻痛矣。垓、圻兩賊之窮兇極惡，千古所無，雖斬作萬段，夬施極律，不足以少洩神人之憤也。乃者次律之命，已是失刑之甚，而至於垓家破瀦一款，勿爲擧行之敎，大是法外，臣竊惑焉。噫，迭入推戴，互爲謀主，如垓、圻兩賊，而尙恨不能肆諸市朝，夬正常刑，若於次第應行之律，猶且不施，則祖宗典法，將無所用，而臣民憤恨，無以得洩。請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。罪人金重器，許多情罪，俱係罔赦，今番就鞫之後，渠所發明，終無明白可據之證，則其不可居然撓貸gg饒貸g也決矣。噫，身爲將臣，負犯如重器，而得免顯戮者，斷無是理，論執經年，始爲蒙允，而究覈未半，遽有此還配之命，獄體虧損，王法難屈，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。夬正王法。罪人權攝之名，當初緊出於賊招，蓋詹在千里之外，而與諸賊，居中謀議者，實攝也。其間情節，究覈未竟，遽有此酌處之命，鞫體顚倒，莫此爲甚，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。物故罪人燁、㙉等窮兇情節，業已畢露於益衍之招，而未及輸款，徑先杖斃，孥籍之典，縱不可依法擧行，兩世凶逆之餘蘖，決不可仍置輦轂之下，以長他日之禍，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。罪人炯、烒，緊出於益衍之招，而爲其使喚之說，不啻明白，其爲情節，俱涉可疑。一次原情之後，遽爾酌處，終有乖於獄體，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。逆賊必雄，踰墻放火之計，天任與之狼藉謀議，爲之窩主，則睦天顯、睦聖觀，以天任之弟與姪，萬無不爲與知之理。而況又緊出於老味之招，未及究竟，遽爾酌處，大有乖於獄體，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。李夏宅之緊出賊招，前後非一，謀逆情節，狼藉難掩，衣裏藏置之札，足爲斷案。而旣拿旋放，逆招諸人之啓，此賊爲魁，而纔允卽寢，致令呑舟，尙今漏網，國家之失刑，莫此爲甚，後日之遺患，有難勝言。卽今以海正事觀之，贈衣留宿，往復賊陣之說，俱有可據，則窮覈得情，斷不容已，而方張之鞫廳，汲汲收殺，當問之臣魁，晏然自在，人心莫不疑惑，獄體由此益壞。請李夏宅，設鞫嚴問，以正王法。鳳祥亡命，在法當誅，而王章未正，輿情益憤，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。新除授持平尹光運，時在忠淸道尼山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。
○正言宋徵啓啓曰，充軍罪人李時蕃，當其嶺賊之跳梁，身爲閫任，初不出兵勦討。又不及時狀聞，自巡營催促其進兵，而猶復推托不動，顯有觀望逗留之心。及至官軍四集，賊勢窮蹙之後，始乃塞責發兵，緩緩作行，頃者諫臣，疏陳其罪，而事皆有據，旣異風聞，則論其負犯，不宜置之於罪疑之科，勘之以充軍之律，未免失之太寬。其在嚴紀律之道，斷不可容貸，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。逆坦之使之自盡，初旣失刑，而應行孥籍之典，尙未擧行，神人之憤鬱，久而益甚。頃者參酌島置之命，固知聖意之有在，而法者，天下之至公，人主不得以私之，況逆賊孥籍，何等重事，而以恩害法，有所低昂於其間乎？三尺至嚴，斷不容貸，請逆坦緣坐孥籍等事，亟令王府，依法擧行。姜世胤之同參逆謀，雖以涵敬招見之，可知之矣。陣中賊皆言，利川府使，率軍相應，麟佐諸賊亦曰，利川亦吾同類，曾與相議云者，不但爲逆情節，明白無疑。況其所以憫不早起之說，節節相合，辭連狼藉，則不待究竟，徑先酌處，論以鞫體，失刑莫大。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。極邊定配罪人趙德普，戊申逆獄，緊出於百孝之招，而未及究覈，徑先酌處，已是失刑之大者，而又於向者逆賊震榮之招以爲，德普與凶賊晩致，頻頻通書，情迹極涉可疑云。前後賊招，若是明白，則其締結凶賊，綢繆謀逆之狀，昭然難掩，論以鞫體，斷不容貸。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。鞫廳罪人炯、烒，緊出於諸賊之招，而未及鞫問，徑先酌處，雖出於聖上敦親好生之至意，而論以邦憲，終爲失刑之歸，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。頃者趙石丁獄事論斷之時，其妻玉梅，則特命酌處，臣竊訝惑也。玉梅與石丁同謀，絞殺其姨母玉之之迹，畢露於渠之招辭，則豈有首從之別乎？厥罪惟同，而一死一生，未免失刑之歸，請還收玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷。遠地定配罪人黃翼再之當初被告，非泛然援引之比，名出諸賊之招，不啻屢次。噫，裹給骨末，密密善傳之囑，何等惡逆，而旣請拿來，未及究竟，薄竄善地，使之自在耶？渠若無綢繆往來之事，則家在嶺外，異於京居之人，道昌奴輩，何由而知渠耶？所謂嶺査，不過隣人之捧招，則本非可信。況見捉於分院，則廣州黃順天之說，亦已符合，陰兇情狀，節節可疑，酌處已久，輿情轉激。請遠地定配罪人黃翼再，更今鞫廳，嚴鞫得情。李夏宅，與麟賊，脫衣相贈，送人往復之事，海正之招，亦不敢全然掩諱，顯有半吐半呑之形，而未及究問，遽有此自本府刑訊之敎。臣竊不勝驚駭訝惑之至，夫夏宅與獜賊，結連通謀之說，旣出於日佐之招。且今以蔡之洪之疏觀之，其同參凶謀，綢繆相通之狀，尤爲畢露無餘，明白無疑，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。凡徒流編管，古皆役作于其土，法不當擅離一步，而近來國綱解弛，守土之臣，類多非法許由，甚或故使逃還，雖以琢招觀之，諸路罪配之往來無常，亦可知矣。事之寒心，莫此爲甚。請自今，申飭諸道，輕配之歸葬父母者外，切勿給由，給由時，亦必請報道臣而後爲之事，定式施行，三曹郞官，乃蔭路淸選，而工曹正郞洪敍夏，爲人耄昏，處事顚妄，同列駭笑，吏隷怨詈，請亟命改正。官方之淆雜，近來益甚。南部主簿李徵聖，闒茸冒充，全不解事，造紙別提黃應樞，本無才能，白地濫吹，歸厚別提李昌壽，賤微猥敍，有駭物情，如此庸賤之輩，不可仍置，請竝命汰去。新除授大司諫金龍慶，時在忠淸道瑞山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。定式施行事，洪敍夏事及下諭事，依啓。
○右承旨李春躋疏曰，伏以臣，倥侗謭劣，百不猶人，而君命召不俟駕之義，則亦嘗聞之熟矣。第臣之頃忝薇垣也，則有不可以常例論者，纔以其職，屢遭不言之斥。伊後初除，斷無冒出之理，荐召之下，赴闕陳籲，尾論數語，竊自附於相規之意，而不惟不賜批答，遽下嚴旨譴罷，臣於此，震駴悚慄，措躬無地。未幾而筵敎，開釋備至，仍有特敍之命，今此銀臺新除，又出夢想之外，臣誠且惶且感，宜卽竭蹶趨承，而顧臣情地，終難遽進於榮次。且臣於日昨祭班往還之後，猝有感氣，痰結肩脇，牽痛如刺，屈伸俱妨，而天牌不敢坐違，力疾隨詣於禁扃之外，略具文字，仰暴血懇。伏乞聖慈，天地父母，俯垂諒察，亟許遞改臣職名，以安微分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○慶尙監司趙顯命疏曰，伏以臣，頃以鎭海縣監李重植改差，其代擇送之意馳啓矣。卽伏見朝紙，以狀中句語未安，特下備忘，加以問備之罰，臣奉讀以來，惶駭震慄，莫知所措也。臣年少驟陞，全昧事體，奏御之文，有此不審之失，揆以藩臣之體，宜伏大何，顧以聖度天大，勘以薄罰，惶感之極，又不知所以爲喩也。仍竊惟念，臣賦性剛褊，發於言辭者，動乖理致，心竊病之，而欲改而未能者也。然，自叨本任以來，深念藩府體面，以恪恭爲主，且以辭陛時丁寧之戒，銘在肺腑。凡有奏請，必致其詳愼，所請雖未得施，亦不敢强爲爭執。如向來大同木錢參半事，實係生民利害，而廟堂防啓之後，更不敢出一口氣，奉行惟謹，顧於鎭海一事，前後三啓而不知止，誠以其中，有萬萬不得已者故耳。臣雖無似，忝受一路之寄，目見百里生靈，有朝夕難保之形，至誠呼籲，求有以少加拊存，而有司之臣，謂臣不足有無。請其仍任，則寢而勿施，請其擇送，則依前例差，是臣區區民社之憂，不足以勝有司因循之習也。旣不能得之於有司，則必自聖明，親賜裁處，然後所請或可幾，絶裔將死之民，或可救，此所以有特賜主張之說也。其心切故其聲急，自不覺其欠於事體，此誠臣之罪也。抑臣竊嘗讀朱子之書矣，朱子之爲藩臣也。覈知州唐仲友，其第一奏狀有曰，伏惟睿照，力賜主張，臣於此，口熟而漫寫之，不復斟量其當否，此又臣疎愚信書之失也。嚴旨之下，惶愧交切，理不容仍據藩職，玆敢露章自劾。伏乞聖慈，特命遞罷臣職，仍治臣狂妄不擇言之罪，以幸公私焉，臣無任惶恐隕越屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨特推，不過事體，卿勿過辭察任。
○知敦寧李眞望疏曰，伏以臣，虛帶館職，至此之久，瀝血陳懇，至此之多，聰聽愈邈，謬恩莫收。臣日夕憂懼，氷炭交中，頃聞都堂會圈有期，謂是變通之幾，正在目前，急申籲天之章。又靳終朝之褫，臣撫心失圖，悶鬱抑塞，繼以自悼自責，久而益甚，蓋臣之自悼自責者，非有他也。夫人臣之持以事君者，惟有誠耳。誠之所到，雖疾威之天，亦可感回。況殿下慈覆於臣，實爲今古之曠絶，而於此獨未蒙矜憐者，是臣誠意未至故也。臣尙記奉朝賀臣崔奎瑞，在昔退歸之初，適膺是職，肅廟察其終不可强，遂許遞免。頃年前判書臣李秉常之辭是職，則當其無故在朝之日，不過崇執謙虛之意，而殿下諒其誠懇，竟準所請。今臣身在田里，同於奎瑞，自懼不稱。甚於秉常，則臣之情地，實兼兩臣，而只緣臣誠意淺薄，不及兩臣，終無以孚格於高穹，而獨不獲兩臣之所獲，是臣之無狀，實兩臣之罪人也。臣安得不自悼自責，久而愈甚也。惟此一段，雖無事之日，已宜早加重勘，彰臣罪咎，以爲事君不誠者之戒。況玆都堂之錄，旣係莫重莫急，不可一日緩者，而緣此無狀賤臣，抵今稽遲，臣之罪戾，至此而愈益難逭矣。聞今客行已歸，家宰還朝，則當卽日會圈，不可不亟解臣職，使受代者，速出擧行也決矣。且伏聞日者，以經筵官不備，至停法講，此亦以臣之故也。臣旣不得其職，則正當斥之罪之，更爲本差，而今乃置而不論，別爲變通，不但臣之罪上添罪，誅死無惜。事體道理，豈容若是？伏乞聖明，亟加照察，將臣館職筵職，竝行鐫削，仍勘臣罪，使國事無窘，私分粗安，千萬幸甚。臣旣知會圈之日急，頃間承批之後，旋宜申懇，期速處置，而不幸臣子匡德，猝被罔極之言，闔門惶怖，求死不得，故不敢遽有仰首之鳴，泯默至今。今伏聞荷聖上日月之明，天地之仁，誣枉昭晳，凶人已斃，臣驚喜感泣之餘，始乃略暴危忱，而適聞道臣，遠巡峽邑，往復轉聞之際，必費多日，事旣緊急，不可迂回遲延，不得不以家僮，直呈於喉司，違越格例，益增罪悚。臣無任瞻雲望聖戰灼祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之陳懇，予豈不知，而文衡任重，豈可輕遞？卿勿過辭，宜速上來焉。
○禮曹參判李廷濟疏曰，伏以臣於春間，因非時雨雪，災咎異常，略以短疏，論糴政刑獄等事，以爲重民命弭天災之一助矣。至如糴政事，見今還穀漸縮，誠爲大憂，而各邑還耗之請，實是近日之痼弊，不可不痛加嚴防，故別爲論列，得承依施之批。自備局發關諸道，凡各邑還耗之請，竝皆勿施，亦令諸道，更勿啓聞事，各別嚴飭，纔已踰月矣。昨伏聞筵中，因重臣所達，忠原還耗，至許近千石穀云，臣實慨然也。噫，目今國體之不尊，皆由於朝令之無常，凡所區畫，不能須臾持守，不特高麗政三日而已。若是而外方，其能尊畏朝廷耶？臣之所惜者，不但在於還穀，而深惜命令之顚倒也。似聞重臣，以順安還耗之許給，引例而陳請云，臣未詳記順安許耗，果在於發關申飭之後，而誠有之，則宜重臣愼惜朝令，卽可執覆，今何可以此爲例，爲今日必許之張本耶？且日昨次對，出於特敎，蓋爲憫旱憂災之意，則上下之所講究，宜在於一分利民之策。今乃割削小民賑饑之資，反爲大邑興作之費，臣尤爲朝廷惜之也。伏乞聖明，更加睿思，特寢成命，毋俾外方貽笑也。臣於昨日，因備局草記，召牌下臨，臣雖不足有無於訏謨之地，逐隊備員，以伸分義，固臣之常所自勉。而賤疾遽劇於近日奔走之餘，實無强起承命之勢，終未免坐違嚴召，臣罪萬死，仍伏念疾痛之極，不得不呼父母，人之情也。臣於平日，雖無寸長，曾不敢托疾廢務，抑亦日月之明，或有所俯燭矣。自昨年來，衰邁益甚，筋力殆盡，更無陳力之望，且眼眚，專由於冒熱勞傷，及當炎節，漸至沈痼，已入難醫之域。而所帶本職，例兼長生提擧，外梓宮磨鍊合木加漆之役，匪久當始，勢當連數月鎭日赴坐，此則職分所在，固不敢言病。至於所兼諸任金吾議讞之地，宿衛輪番之職，以臣病狀，決無兼察之勢，一任曠廢，公私俱憫，宜朝家之所可軫念而通變者。深gg伏g乞聖慈，俯賜矜諒，竝許遞改，使之專意於本職，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏陳事纔已處分矣，卿之情陳若此，兼帶摠府，今姑許遞，卿其勿辭察職。
○工曹判書權以鎭疏曰，伏以臣，遭罔極之誣，臨不測之誅，伏蒙天地父母生成之恩，特賜昭釋，照燭無餘。筵中慰諭，不啻若家人父子，人臣之受恩於君父者，古今何限，實未有如臣之遭遇如此之隆者也。晝夜感泣，目爲之腫，然念冤號之餘，滓穢之蹤，決不可復齒於班行，只以今日之所使令，以事體之至重至大，而意臣之或有所可以承命者。臣於此技，固無所習，而赴湯蹈火，尙不可避，況於此事，豈有所辭避哉？着帽襲帶，靦然面目，臣猶自愧，人謂斯何？都監堂上，雖曰往役，亦係職任，寔不可濫廁，況本職六卿之列乎？伏乞聖明，特加矜察，亟削臣本職及都監之任，使以閑散，隨諸地官之列，以安賤分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。洞燭無餘，今何復嫌，卿勿過辭，從速行公。
○戶曹參判兪崇疏曰，伏以臣於數昨，偶出庭除，還欲上床之際，左脚不仁之氣，猝然發作，仍至遍體，昏眩不覺顚仆。急灌藥物，幸得少定，餘證未祛，有難振起，醫言此是風漸所慮，宜卽鍼灸。而鞫事方急，嚴敎洊宣，僚位不齊，推移無路，忍死趨參，病勢越添於晝宵奔忙，積憊成祟，神氣日瘁。今朝登溷之際，忽然蹉跌，未免墮落於盈尺之階，腰脅牽掣，肢節䣮疼，蹣跚匍匐，幾至昏窒，委席叫苦，若無生意，臣以望八垂死之喘，徒知分義之重，罔念鍾漏之戒，戀寵貪榮，遲回輦下，猝嬰奇疾，去死不遠，自顧慙憐，人謂斯何，爲今之計，惟在卸事就閑，得試鍼砭，少延桑楡之景。而臣之所叨本職，不宜瘝曠於鎭日卯酉之仕，金吾兼任，亦非等閑，則尤何敢將此病狀，一日虛帶於議讞之地乎？玆將疾痛之呼，仰陳體下之天。伏乞聖慈，察臣老病之難責職務，憐臣至懇之亶出肝膈，先遞臣金吾兼帶，仍將臣本職，次第鐫免，俾臣得以隨便醫藥，安意就盡，以卒天地生成之澤，不勝萬幸。臣無任瀝血懇禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿辭若此，兼帶金吾，今姑許遞，卿其勿辭，調理察職。
○五月十七日酉時，上御時敏堂。召對，行都承旨宋成明，同爲入侍時，行都承旨宋成明，參贊官柳綎，侍講官金尙星，檢討官尹東衡，假注書姜必文，編修官李震葉，記事官洪昌漢。上曰，都承旨進來。宋成明進曰，臣伏見所下備忘，殿下於陵寢，遭此前古所無之變，方有遷奉大事，而軫念凋瘵之民，至於如此，不但臣僚感歎，交河之民聞之，亦必感泣矣。小臣自外直爲出去，似涉疎忽，故欲爲請對之際，自上有召對時同爲入侍之命，故敢此入來矣。上曰，今番遷奉之事，出於不得已，近百年陵寢，至於遷奉，實爲重大，交河卜地，爲多幸，而畿民年年困於國事，亦豈不知，在渠爲不得已之事，而每每如此，安得無呼怨之弊耶？予之今日軫民之念，欲體聖祖恤民之意，故向於大臣入侍，亦有所下敎者矣。備忘中，不言火巢事，而此有民田，又多民塚，若火巢太闊，則亦似重難，故依懿陵步數定行事，已有下敎矣。此意亦使交河民知之，可也。成明曰，聖敎如此，臣雖言辭拙訥，敢不播告于交民，所下之物，亦優厚矣，當先給于畿營耶？上曰，此亦在守令善處與否，而此物在交河，旣非大段有助，且畿邑則分而與之，尤爲零星矣。分付道臣，使之惕慮擧行，可也。成明曰，曉諭畿民，只是歷路乎？抑遍告諸邑乎？上曰，只於歷路，可也。成明曰，交河民戶，不過近百，家舍有同酒幕，移居之道甚易，此於渠，不爲弊，而反爲幸矣。上曰，事勢雖如此，在人情，豈樂爲移居乎？成明曰，移居及田土，以此價皆定給之乎？上曰，此猶不足於移居，田畓價何可擧論於此乎？雖或有優於移居之費，此亦莫非聖祖之德也。成明曰，狼川材木，非臣所知，當自廟堂，分付乎？上曰，自廟堂，分付，可也。柳綎曰，此材木，賜之於鄕校移建之用亦好矣。上曰，承旨所達然矣，此則都承旨觀勢爲之，可也。成明曰，事有難知，交河所占處，若於今行，或有未能完定之事，則姑留此物，以待歸路賜之，何如？上曰，旣已完定矣。然其在完備之道，不可不慮，如是則交付畿營以來，可也。成明曰，狼川材木，百姓亦賜之乎？上曰，百姓亦賜之，可也。金尙星曰，上敎旣如此，則雖些少，必及民宜矣。上曰，交河倅，誰也？尙星曰，趙尙慶之弟云矣。成明遂退出。金尙星讀自高麗紀年禑四春正月，至賜金頂兒文綺扇。上曰，下番讀之。尹東衡讀自丙戌左右軍，至亦獨何心哉？上曰，承旨讀之。柳綎讀自曺敏修立禑子昌，至僕者大悅。上曰，注書讀之。姜必文讀自大司憲趙浚陳時務，至以休民力。上曰，上番春秋讀之。李震葉，讀自都城根本之地，至眞福人也。上曰，下番翰林讀之。洪昌漢讀自慶尙道都巡問使，至終篇。金尙星進文義曰，此第六板，而卽我太祖事也。戒崔瑩之言曰，但問才之賢否，惡咎其旣往，太祖之時，當麗朝之季，崔瑩當國用事，非無可觀之蹟，而至於末年攻遼之計，無異於李仁任，則聖祖之戒崔瑩者，可謂至矣。其大度之恢弘如此，伏願聖上，加意而監之。上曰，其言好矣。尙星曰，此第十一板矣。我太祖有言曰，生民之禍，自此始矣，聖祖憂民之意至矣。創開三百年艱大之業，自此一言始矣，以殿下今日備忘觀之，則仰體聖祖愛民之德者亦至矣。此不但爲今日畿民，而實出於常時愛民之心也。以此愛民之心，推之爲仁政，則實效自然及民矣。卽今旱乾孔劇，民事罔措，伏願以此心擴充，無時不然，無日不然，而無少間斷，則不但交民被惠，由是而至於畿民。不但畿民被惠，由是而至於一國皆然，伏願聖上，加勉於此。上曰，勉戒之言切至，當加意焉。東衡曰，上番所達，極爲是矣。大抵太祖之意，出於愛民，民之所以歡忻悅服者此也。民心悅服，然後可以爲治，帝王祈天永命之道，亦在諴民而已。近來旱災如此，此月念前，若不得雨，則決不免大無矣。自上憫旱愛民之誠，上格天心，而今日下備忘，爲交民之德，出於至誠，若聖意每如此，而無少間斷，則天心豈不感格乎？加勉之望，臣亦有之矣。尙星曰，此五十一板矣。趙浚，論紀綱一節及其他數件事，切中時弊，而大體則在紀綱，紀綱爲探本之論，此與先正臣李珥之言，其義一般，而又朱子告宋孝宗之言曰，願先正心術，以立紀綱，先儒以爲，朱子此言，發前人之所未發也。臣意趙浚之論，非但切中其時之病，於卽今事，亦不無可警者，伏願聖上，加意於此。上曰，所言是矣。大抵此時，我太祖開國之期不遠，天命人心，皆歸於我太祖，禑、昌之政，無足可言，而其時亦有如此之言，尤爲貴矣。其言紀綱致齋等事皆是矣，而紀綱又切中今日之弊，近者章奏之間，每言四維不張之弊，而以今日翰薦事言之，紀綱可謂存乎？左參贊，非有如是撕捱之事，而不過因吳瑗之言至此，予爲重臣惜之也。其不顧紀綱者若是，若無君之國則已，有君則豈敢如是乎？上曰，向者以享祀不敬之弊，有所下敎，言甚迫切，而實有慨然於心者，不得不如是言之矣。今於此冊，見趙浚等上書，有曰散齋四日，致齋三日，且古制宿衛之官，各於本司，淸齋一宿，此所以致其齋戒，極其誠敬者也。而今則爲祭官者，不特諸執事而已。雖獻官，未聞有一人能遵致齋之規者，如是而可以感神明乎？《書》曰，黍稷非馨，明德惟馨，傳曰，禮云禮云，玉帛云乎哉，享祀之道，要不出誠之一字矣。孔子曰，禘自旣灌而往者，吾不欲觀，以今言之，初旣無誠敬之意，旣灌以後，又何暇論？夫子之言，蓋所以發歎於當時者，而予則尤有慨於今日之不及夫子之時亦遠矣。自今以後，爲祭官者，其致齋日，則各其司淸齋事，出於擧條，各別申飭，可也。〈出擧條〉尙星曰，此冊垂畢，《聖學輯要》，以七卷分束之，則多不過六十張矣。《東鑑》無可觀者，故一次能盡一卷，而《聖學輯要》，則不宜如是，限以十五丈或二十丈進講，似好矣。上曰，以《大學衍義》張數，分之爲宜，一卷限以三召對，可也。上曰，承旨進來。柳綎進伏。上曰，前爲黃州牧使時，御史韓德全書啓中，以黃州爲一道最，故特賜表裏矣。書曰，靡不有初，鮮克有終，蓋事之有終，誠難矣，而向爲忠原縣監時，道臣之殿最題目，又有褒美之意，可見前後一心，不至始勤而終怠，予甚嘉之，將欲別示此意矣。今以銀臺入侍，故諭焉，賞罰，人主之大柄，懲貪則亦豈無奬善之道乎。向者韓師善之別擢承宣，出於聳動之擧矣。海西褒賞之後，又於忠原，治績茂著，極爲嘉尙，不但奬褒承宣，將欲勸勉他人，鹿皮一領面給焉。〈出榻前下敎〉綎曰，臣本無似，猥蒙前後蒭牧之寄，非不欲殫竭心力，圖報萬一，而志疎才蔑，報答無路，孤負職責矣。昔年待罪西邑，御史過聞，至有不敢當之褒，何者受任湖邑，道臣殿最，連有不副實之題，臣居恒悚懍矣。今日咫尺筵席，忽承此萬萬意外之隆奬，兼有鹿皮特賜之恩，臣聞命惶愧，措躬無地，不知所達矣。諸臣以次退出。
5月18日
编辑行都承旨宋成明〈奉命在外〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈未肅拜〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈服制〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參，只晝講。
○夜一更，月出時，月色赤。
○下直，海南縣監鄭再春。
○柳綎啓曰，明日祈雨祭齋戒相値，視事，頉稟。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎啓曰，左副承旨趙命臣，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以宗親府劃給田畓擧條，傳于洪尙賓曰，頃者戶判陳達時，當初無定結數請得之事云，故下敎若此矣。今觀擧條，始知初請四十結，而仍該曹不許，酌請二十結，故予以三十結下敎者，初忘而乃悟矣，付標以下焉。
○趙命臣啓曰，預備兼春秋崔逵泰，猝有身病，勢難察任。今姑改差，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○以京畿監司狀啓，寧陵陵上石物塗灰剝落處，將有改塗之患，上年監役官及工匠輩，査出懲勵事，傳于洪尙賓曰，當該監役官及下人，令攸司依狀請從重科治，日後飭勵事，亦依狀請施行之意，分付該曹。
○柳綎啓曰，晝講時，特進官當次入侍之人，若無端不進，則推考牌招事，曾已定式矣。今日晝講時，特進官李森，以當次之人，無端不進云，殊涉未安，推考，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以弘文館言啓曰，新除授副提學閔應洙，時在京畿驪州地，經筵事緊，修撰金鎭商，時在驪州地。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭，答曰，依啓。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，奉命在外，參判趙尙絅，參議李瑜，俱以病不來，不得開政云。參判趙尙絅，卽爲牌招，使之開政，而參議李瑜，則昨旣有勿爲煩稟之特敎，則如是頉稟，揆以事體，極爲未安。參議李瑜及來稟郞廳，竝從重推考，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今番咸鏡道別試武科出身元數三百人內，甲科一人，依例除防，其餘當爲赴防，而取考謄錄，則己酉年平安道別試出身，納米與赴防間，從願施行，其所納米各四石，自本道收捧，軍餉會錄矣。今亦依此例施行，似爲得宜，以此分付，何如？傳曰，允。
○有政。
○吏批，判書宋寅明在外，參判趙尙絅牌不進，參議李瑜進，左副承旨趙命臣進。
○兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶病，左副承旨趙命臣進。
○吏批啓曰，判書宋寅明奉命在外，參判趙尙絅牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。
○以沈珙爲同義禁，姜必愼爲掌令，宋寅明爲弘文提學，李顯謨爲副應敎，李秉城爲杆城郡守，洪聖輔爲副校理，李宗白單付漢學敎授。
○兵批啓曰，僉知中樞府事金基戶奴呈狀內，上典年深病痼，恩命之下，末由上來祗肅，斯速啓遞云。老病如此，則不可虛帶，改差，何如？傳曰，允。
○副護軍具聖任，副司直李龜休，副司果朴祥震、朴景祖、金壽鏶。
○掌令朴㻐啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭竝見上〉臣於日昨筵中，以琢招所引鄭德載事，敢陳所懷矣。聖上以允中雖生，不過亂言，琢又以誣告自服，則德載豈有可問之事爲敎？夫琢、允中妖惡誣罔之狀，業已天鑑之所洞燭，或頑忍杖死，或承款徑斃，憑覈無處，則到今不必發捕鞫問，而琢招中前後援引，俱甚緊關。德載與琢載同情參涉之狀，昭然難掩，此等妖惡之類，其在懲勵之道，不可不隨現重究，請琢招所引鄭德載，遠地定配，答曰，勿煩。
○判府事閔鎭遠疏曰，伏以昨者，殿下以臣方遭妻喪，特命內司，優致賻物，其所以愍念戚屬之舊，加惠存沒之間者，德至厚也，恩至渥也。渾舍驚遑，闔族感泣，殞首結草，猶未足以仰報，死者有知，亦必銜恩攢祝於冥冥中矣。拜命惶悚，第有涕淚而已。抑臣年來，不敢以大臣自處，於國家大小事，未嘗有所干涉，而今此長陵遷奉之擧，關係至重，苟可以毫分裨益於大事，則雖草野之賤，亦且言之。臣旣有區區憂嘅之忱，何敢有隱於聖明之下哉？玆敢冒死一言之，唯殿下虛心澄省，毋主先入焉，向臣之承命進詣諸陵也。看審厚陵傍穴，則諸地師無不歡欣踴躍以爲，雖遍求國中，必無此比。臣雖素昧地術，以凡眼看之，則穴後來龍，有飛騰活動之勢，面前諸砂，無雜亂背走之狀。局內寬平，關鎖緊密，誠似無欠之吉地，其時同往大臣及諸堂上所見一般，遂步上後岡，至第五節，使諸地師，節節泛鐵審看，則皆曰來脈無不合法。及歸所館，豐之人士，多有臣親戚故舊，皆來賀曰，厚陵傍穴，所謂獅子項之岡，自古相傳以爲，恭靖大王，有意留置，而遊客之出入者，勿論地師凡人，莫不稱奇。今將爲國家所用，事若有待，臣民擧切忭喜云，臣竊自欣幸以爲，此後再審時，只可裁穴封標而已，而國家大計，自此定矣。及聞再審之時，加帶地師數人云，夫方技之流，異於學問之士，徒以欲上人之心，濟其逞己私之計者，滔滔皆是，八人同贊之地，又添他人，無亦近於三思之惑耶？區區私心，固已慮之矣，其後果聞新往者，敢發癸丑入脈之說云。夫癸丑入脈，術家之大忌，凡爲地師，入山而先察者也。始何八人泛鐵，而曰非癸丑，終焉二三人，以此斷之耶？況入脈之或癸或丑，非如玄竗微奧之事，步步泛鐵，詳細審察，則不假地師，自可辨其虛實。若以諸地師所佩之鐵，緩急不一，有難的知，則近聞觀象監老退之官名許遠者，新造地平定南之器械，不用指南鐵，只取日影，以定南北，其法極定云。若以此法，先定南北，然後引繩而準之，則癸丑之犯與不犯，可以立辨矣。且令諸地師之毁者譽者，各著山論，使之反復辨難而後，殿下親加裁擇，則亦可辨彼此是非矣。今人多以爲，勿論虛實，癸丑二字，旣出於名爲地師者口，則此何等大事，而更議其用乎？臣愚竊恐此是不通之論也。今有人若曰，稻粱膾炙，是傷人之物，則爲臣子者，其可以旣有此言，不敢以進御於君父乎？況以恭靖大王平日至德推之，則流傳之說，不爲無據，當時無學，豈不知癸丑之爲拘忌耶？且伏聞地師馬翼龍者，敢以不忍聞至凶之說，陳達於榻前云。渠之癸丑二字，亦足以售其忮忌之心，而又安敢以此等凶言，恐動天聽耶？昔朱子山陵議，狀請斥去，臺史荊大聲，置之於法，臣亦謂翼龍，不可不置之於法。厚陵傍穴，不可不更議也。昨伏聞神穴，已定於交河邑治之後，此地吉凶，臣雖未知，而諸人多贊，則可知其爲吉地。固當攢賀之不暇，而第臣曾聞己亥孝廟大喪時，新陵定於水原邑治，功役已始，而先正臣宋時烈上箚曰，子之事親，養志爲大，苟以爲大，則存沒何異哉？大行大王，至仁遍普，無物不在，所愛水原，七千甲兵之所在也。今者撤其邑里，破其田産，使之咨嗟恨歎者，必非大行大王之志也。今所以擇吉而葬先王者，乃所以葬之愁怨之域，而所以求先王體魄之安者，乃所以大傷先王之志也。殿下誠孝，其忍爲此乎？箚入，顯廟大感悟，卽命輟役，先正忠愛之誠，顯廟轉圜之量，于今稱道之不衰，今交河小縣也。旣無七千甲兵，則比之水原，輕重有別，然而撤其邑里，破其田産，咨嗟恨歎者，必至屢百人，則亦豈不有傷於先王愛民之志乎？使先正而生於今日，則必將以顯廟之孝，望殿下，殿下亦豈不以顯廟之事，自勉乎？抑臣賤見，則厚陵傍穴，終以爲不可用，則今日新陵之卜，恐無逾於舊寧陵。蓋貴賤間窆葬之禮，只憑術士之言，而不知地中之如何，此孝子慈孫所以終身抱憂疑而不能釋也。今舊寧陵，則當癸丑破陵之時，氣出如蒸，土性溫潤，諸臣無不手握壙土，而嗟惜不已，壙中潔淨無欠之狀，備悉於都監狀啓，具載於謄錄，可考而知也。旣知地中之潔淨無欠，而且是先陵傍穴，則不必借術於地師，而可占其吉，就此而奉遷長陵，豈不允合於神理人情，而在殿下之孝思，獨無恔乎？己亥先正之箚亦曰，故相臣李恒福文集中，故地師無學、李懿信、朴尙義三人所論，皆以健元陵爲最吉，則今日諸地官百十輩，雖竭其技術而求之，豈能得其勝此者哉？願於健元諸岡，擇其最優，以定神穴，則事理得宜，天人合應矣。其時舊寧陵之定用，蓋本於此，今之地師，又下於己亥，則恐不可捨此而他求也。臣聞殿下，曾以舊寧陵塡築不固，今不可用爲敎，而臣曾見癸丑遷陵謄錄，則遷陵之後，別定堂郞，監董塡築，役處形止，連續啓聞，而所用役夫，多至屢百名。其時處事之詳密如此，則必無不能堅築之理，臣恐聖慮之過也。且臣伏聞朝家以權以鎭，曉解地術，特差山陵都監堂上，使之同參於看山，而或傳以鎭爲嶺伯時，親占一山，使希亮，遷葬其祖墳，未久而有戊申之事。至今嶺人，皆笑其術業云，果然則恐不宜與聞於園陵議定之日也。伏乞聖明，下臣此疏於都監，更加商確，俾大事無憾，邦命迓續，則實宗社臣民無疆之休也。臣愚忠所激，竭盡底蘊，而狂妄僭率，其罪大矣，亦宜亟命有司，勘正臣罪，以爲妄言者之戒，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆遷奉，莫重莫大之事，爲臣子者，豈不盡心於此乎？凡定山之規，初看審後，其於再看審也。率往他地師，古例班班，況近百年園寢遷奉者乎？再看審，仍爲裁穴之說，非特古無，卿疏亦未免未詳前例矣。此等雜技，蓋務勝爲志，而一人唱之，衆皆同然，予所不取矣。其於至重至大之事詳審，何今罪翼龍，日後此等之事，爲監輿之者，其將苟同爲先，若此何用數人，何爲再審乎？舊寧陵，雖云無欠，遷奉近百年園寢，又奉於癸丑遷奉之地，今日臣子之心，其將安乎？未安乎？卿思無奈率爾歟？健元陵內，雖有餘岡，亦已無學所定，今無明知的見，只憑地師之言，豈曰此乃無學所定，今雖有疵議，强以定之乎？己亥先正疏箚，聖祖從焉，大異於今矣。其時則諸陵諸岡，餘處有裕，旣有舊寧陵地，而今則諸岡幾盡用，新卜交河，乃由不得已當遷奉。當此時，先正必無此論，聖祖決不從焉，權以鎭事，疏中此論，無乃亦不詳審乎？大抵卿之此等處，予常爲卿惜之，補其所短，乃自反之工夫，何用引咎，卿其安心勿辭，亦勿過自引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○獻納李日躋疏曰，伏以臣於本月十三日，準承政院所奉聖旨，以臣爲司諫院獻納者，此卽臣從前再叨再辭之職也。今於三命之下，尤不勝凜惕憂悶，不特古人循墻之走，而方將移自鄕廬，就于京輦，顧無一瓦之覆，可以依而爲歸，則姑且携挈徊徨於郊畿一舍之近。而至使馹召之榮，猥辱於蓬蓽之陋，益不勝悚蹙之地，伏念臣，以糞土之賤，肖翹之微，猥荷聖上如天如海之恩。其所以眷顧慰藉，非獨臣之一身，則闔門感涕，隕結是期，臣雖頑如墻壁，前後除書之聯翩，豈不知一行出肅，上可以仰酬德意，下可以粗伸私分，而顧乃逡巡退縮，抵死力避，至再至三，苦不知止者，此豈臣故自樂於偃蹇違逋而然哉？其中誠有大不忍者存焉，向來屢疏，非不略陳，而言不盡則意不白，臣請冒萬死而一暴之。噫，臣之斂避言議之塗，實非一朝創設飾讓之辭，區區之守，今幾至於十年之久。然，若又是臣心之所自畫而已，則亦豈無隨時變動之道？而每念亡母平昔眷眷之訓，蓋躬閱世故，戒存名場，必欲使臣，處之於不競之地，其言至惻，其意甚切，爲人子者，所當銘骨刳心，不敢忘墜。故臣於伊時，悉此肝膈，猥上一疏，以聖上體下之仁，特賜爾之情理予亦惻然之恩批，於是乎臣之母子，相對感歎，庶幾奉令承敎，獲副私懇。而生逢聖世，亦不忍於便訣，則輒復以辭顯就冗，移孝爲忠之意，竝付於疏末，伏想四聰之明，尙或記有之矣。臣之參酌恩義，商量去就者，旣已質之君親，非敢苟也。而顧此險釁，餘生已矣，不洎於祿養之私願，獨旣遺戒，怳焉在耳。每承恩除，稍係華貫，自不覺中心怵惕，氷炭交集，今若抑情屈志，唐突趨冒，是直以逝者爲冥昧，更無所稟承，輕棄信於泉壤，而莫之恤也。其在人情天理，可以忍矣乎哉？假使臣起而拜命，其風稜聲望，或可以稍振臺閣一分之氣，則公體私義，有時相奪，黽勉一出，容亦有說。而臣之拙性脆骨，固莫宜於補衮之責，鈍舌吶口，又不閑於對仗之奏者，卽同朝之所共知。故所以前日，有自劾之言，而乃聖上過隆之奬，實是千萬夢想之所不虞，驚惶失圖，尤何自措。噫，責人而不爲責已，能言而未必能行，卽臣中心之所自恧。而若又因辭而得褒，將退而更進，諉之以恩眷之不可孤，威命之不可犯。而不顧名實之相舛，畢竟依違，徒博得榮路之揚揚，而十年來所秉守之母訓，一朝棄之，便同弁髦，則其爲不肖不誠。其此爲大，於公於私，交有所傷，而世之持淸議者，亦將唾而笑之矣。伏惟我殿下至仁至明，照臨百官，綜覈庶政，養群臣於禮義廉恥之中，何獨於一物之微，强其所不可强，必使之自蹈於忘親貪榮之科乎？此臣之苦心哀籲，或冀蒙諒察之恩者也。抑又念之，人臣事君，蓋亦非一道也。太上德義，其次事功，此則固非人人之所可期也。至於言議而激昂之，筋力而奔走之者，在廷之臣，孰不可勉而能之。若臣者，旣於上一般，矢心自守，不忍枉循，則其可以不擇燥濕，不計夷險，殫誠竭意，庶盡萬一之酬報者，惟在於下一般，故應召募於金革之際，不敢以憂服而辭焉。任芻牧於縣邑之下，不敢以才駑而辭焉，至於試院之參考，籌司之僚屬，隨分趨承，竝不曾辭焉，今復有燕槎佐价之命，北來聲息，近頗憂虞，殊邦專對，尤宜難愼，義在往役，亦不敢堅辭，而獨此臺垣寸地，限以鐵壁，有死而已。決不欲强顔而出脚，此豈與無端自引於語默趨避之間者，一例論之哉？伏乞天地父母，哀憐垂察於匹夫之志，亦有所受，積年之守，不宜遽變，亟鐫新除職名，仍治嫚蹇之罪，誠爲大幸。如必欲終始收錄，則毋論閑劇，俾得以馳騖自效於百執事之列，鞭策庸駑，或不無鉛刀一割之用，其視虛縻當遞之榮銜，曠積違傲之重戾者，亦不旣爲務實之一事乎？鞶帶之褫，日夕顒昂而俟之，情迫辭溢，臣無任膽望隕越云云。答曰，省疏具悉。爾之若是自劃，誠涉過矣。爾其勿辭，從速上來察職。
○持平尹汲疏曰，伏以皇天不弔，王大妃禮陟，居諸遄邁，練事隔月，伏惟聖情摧隕，益復罔極。臣菲才謏識，萬出人下，僥倖一第，亦坐違式，不待人言，臣常自愧，昨年史局之薦，復惹人一番頰舌，中心悚恧，益悔其從前出脚之妄率，而亦不可追矣。自是之後，臣斂迹自省，不復有當世之念，凡於名塗淸班，蓋將一倂辭避，庶幾粗伸素志，免遭嗤點，區區自畫，便成鐵壁。伏想聖明，亦或俯諒，而特以陶甄之至造，不忍捨棄，諫省恩除，前後再辱，臣雖甚頑，寧不知感。而旣不敢爲變動之計，亦不敢以一疏陳免，泯泯蹙伏，只待勘遞，蓋臣處義，未可以臺省自居故耳。不意玆者，柏府新命，又下於屛蟄之中，臣誠惝怳悸恐，無地自容。夫國朝三百年，曾未有名不題榜之史臣，則以此推之，何官不然，臺省史局，等是華貫，顧安有引嫌於往時，而冒進於今日之理哉？仍竊念人臣之被人譏詆，從古何限，而釋褐之初，卽受無限狼狽，未有若臣之甚者也。生當聖明之世，濫蒙優渥之恩，而義存自靖，勢難承命，涓埃之報，亦無其路。中夜思之，臣竊自悼，然而士夫出處，實關世道之汚隆，其不可毁棄廉隅，晏然冒出，重貽識者之譏，亦明矣。若夫巽軟庸懦，不合臺職之狀，有不暇縷陳，且臣於大司憲臣李縡，爲從妹夫，法有應避，臣固當遞。而連値齋戒，未卽控籲，昨於召牌之下，固宜詣臺自列，而情勢危臲，不敢自同平人，坐犯違逋，恭俟譴罰，只推之命，又出格外，臣之惶蹙悶隘，到此益甚。玆不得不略陳短疏，冒瀆宸嚴，伏乞聖明，俯賜諒察，亟令該曹，考例稟處，以靖私義，仍命勿復檢擬，以嚴公議。不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹，稟處。
○午時，上御時敏堂。晝講入侍時，同知事宋眞明，特進官趙最壽，參贊官洪尙賓，侍講官金尙星，檢討官尹東衡，宗臣長溪君棅，武臣行副護軍黃再澄，假注書權贒，編修官李震葉，記事官洪昌漢。上讀前受康王之誥，音釋訖。金尙星讀畢命篇，上又讀新受音釋。尙星曰，畢命一篇，乃康王所以命畢公，任之以保釐之責者也。上曰，史官出去，先朝進講自止冊子入之。尙星曰，三代之際，下之戒上，上之飭下，莫不以先王爲稱，故此篇亦首稱文、武之德。蓋守成之君，易忽創業之難，周之文、武，布大德于天下，用能受殷之命，則言其得之之難也。欲法堯、舜，當法祖宗，非但畢命一篇之言爲然，後之爲君者，亦宜常念祖宗得國之難，而恒存戒懼之心，不可忽也。上曰，其言好矣。尙星曰，道有升降，政由俗革，此章之言，尤有可觀者矣。周公之時，頑民不服，故毖殷頑民，遷于洛邑，三紀而後，乃有世變風移之化，而猶存警飭之意。或曰，不忘于凶德，或曰，簡厥修，亦簡其或不修，至此則曰，道有升降，政由俗革，以爲旌善別惡，成周今日，由俗革之政，其用心之勤，爲治之意，豈不盛矣乎？治己之道，亦如此，必察性分之偏處，而下其革去之工，然後可無壅滯之弊。如性之薄者，則宜矯以寬，性之狹者，則宜矯以弘，周公毖頑之道，蓋亦因俗而制治矣。上曰，其言善矣。宋眞明曰，金尙星所陳，因俗制治之言，可謂備盡矣。周公則克愼厥始，君陳則克和厥中，和厥中，則淑慝似有混雜之弊，故以旋別之道戒之，以爲畢公克成厥終之具，此其所謂政由俗革者也。戊申亂初，臣待罪水原時，李德載，以張鵬翼從事官來到，與臣相對打話，臣言卽今道理，唯在打破黨論而已。今此變亂，實由黨論而爲階矣。德載曰，黨論終無可破之道矣。臣曰，今日以前，付之開闢，而頓然忘之，每人各自飭勵，以爲同寅協恭之地，則豈不爲善後之道乎？若使孔、孟復生，則未知如何，而卽今之計，去黨之外，似無他道矣。在上者若能爲之，則無不可爲矣，此可爲因俗制治，政由俗革之義也。上曰，非但同知之所達，予意實然矣，予常勉群臣以忍忘二字，今日忍之，明日忘之，一日二日，漸至於久，則豈不可忘乎？常談不云乎？歲月爲藥，予實望其忘之矣。《論語》曰，悅而不繹，《書》曰，非知之艱，行之惟艱，今日群臣，非不悅予之言，而不能繹之，非不知黨習之爲弊，而不忍去之，予之所以慨世道者此也。尹東衡曰，宋眞明闢開之言，不過初頭事也。人各有是非之心，故初豈有强爲黨論之心，而或是或非，自不免同異之歸，末終豈能無弊乎？上曰，是非亦出於時象，末世豈有眞是非乎？其流之弊，終至於君不君臣不臣，豈不可悶乎？儒臣之心，猶有査滓，故其言如是矣。尙星曰，雖以今日進講言之，就卽事而論之而已。豈可預料某事，而是非之乎？莫安排三字，實是先儒之通論，若曰此事彼事，而欲其如此，則似非自然之道，同知之言，亦有病處矣。上曰，其言是矣。東衡曰，聖敎疑臣以心有査滓，誠爲惶恐，而臣非曰黨論是非也。雖開闢之後，必有新是非，新是非，亦豈無好惡乎？此章亦有不臧厥臧之說，苟有臧臧之心，則亦有惡惡之道矣。趙最壽曰，但欲去其黨論，而初不是非云，則其言恐有病耳。眞明曰，黨論之人，則本心已陷，故自以爲眞知是非，而雖聖賢，亦不過此，故不能超出其臼矣。上曰，實爲慨然矣。必如是，然後知其可以爲人，而不知有君上，予意則必欲開闢而後已矣。尙星曰，政貴有恒，辭尙體要，此文之義亦好矣。爲政之道，必有恒，然後人心可以信服，政若不恒，民何所適從乎？《中庸》曰，至誠無息，此亦有恒之義也。至於辭尙體要，尤爲緊切，帝王之言，必在嚴重，故三代之治，不在多言，末世之君，多言無實。古語曰，王言如綍，其出如綸，孔子曰，言欲訥而行欲敏。凡人之言，亦不可不愼，況人君之於言，可不愼乎？竊瞷近來接待臣隣之際，每少簡實嚴重之色，故前後筵席，以此進戒，而今因文義，又有區區之望，敢此，仰達矣。上曰，勉戒之言切實，各別留意矣。眞明曰，此下又有利口惟賢之文矣。殷之末，有利口之弊，故以辭尙體要戒之。程子之言曰，言在先則每有弊，孔子曰，先行其言而後從之，此皆行爲主，而言在後矣。人主之道，外若捷給，而當事不能如其言，則豈可爲能踐之道乎？取人之道亦如此，若以言語而取之，則忠厚者近於迂闊，便佞者似於忠信，唯當察其行之善不善而取之，辭尙體要之義，所照處甚多矣。上曰，其言最是矣。尙星曰，同知之言，大體似是矣。孔子曰，於予改是。宰予乃聖門高弟，而有能言行不逮之病，故聖人之言如此，亦可見聖人取人之道矣。末章之說，非但命畢公而已。可以爲後世爲治之要矣。罔曰弗克，惟旣厥心，罔曰民寡，惟愼厥事，曰弗克則有退縮之意，故戒之以惟旣厥心。曰民寡，則有放忽之意，故戒之以惟愼厥事，康王能服此訓，故能成其治矣。此豈獨康王之所當知哉？實後世人主之所可服膺者也。東衡曰，此與上章政貴有恒之義相近，果能如此，則無退縮驕肆之弊，而有始有終矣。尙星曰，首章步字之義，無他訓詁，或曰，以步輦而行也。權贒曰，非步輦之義也。步行也。行自宗周之義也。上曰，注書之言是矣。洪尙賓曰，先朝進講時，畢命君牙二篇，一時爲之矣。上曰，夕講爲之，可也。眞明曰，實錄廳印役之始，今已三日，而粉板書役，每患不逮，謄錄郞廳，數非不多，太半不爲行公，一向怠慢，前後催促，猶不動念，誠甚未妥。如山陵之役，實錄之事，臣子之所以畢義願忠者，止於此矣。豈可以區區情病爲托，亦豈敢爲任便之圖哉？新進輩之不識道理如此，良可嘅然，屢經催督，而似當有別樣嚴飭之道矣。閔珽則以獻納望被斥爲嫌，南泰良則無他情病，而公然不赴矣。其中有實病者李山培、洪重一，李德重呈狀，受由調理，而其外韓師得、趙尙命、申晩、沈䥃，或稱情病，或稱下鄕，竝推考警飭，何如？上曰，實錄遷就，極爲未安，閔珽之以此引嫌，撕捱謄錄郞廳，誠涉無義，南泰良則元無可引之嫌，而不爲行公，俱極無據，竝拿推，都廳郞廳，猶不可如是，況謄錄郞廳乎？其餘不爲仕進之人，竝從重推考，使之卽速察任，可也。〈出擧條〉眞明曰，實錄廳員役、工匠料布，例自該倉該曹輸送，不但史廳事體尊重，一日停役，關係不輕，故自古規例如此，丁未春軍資監，引權設都監之例，請勿輸送，使之各自受去，故其時本廳草記，仍令依前輸送矣。卽今該倉，謂有大臣分付，必令匠人輩往受，事體固不當如此，況許多員役、工匠之廢役往來，其弊無窮，今亦依前，自該倉輸送之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉實錄冊樣，與《政院日記》，何如？而字用鑄字乎？眞明曰，此乃印出之冊，豈與日記同乎？字則用鑄字，而字或不足，則或別刻而用之矣。上曰，唯。眞明曰，旱災如此，諸道狀聞，皆有民事罔措之語，問於鄕人，則麥凶已判，移秧節晩，頗有遑遑之色。臣旣不得親見，未知實狀之果如何，而大抵差過五七日，則更無可望矣。凡係弭救之方，固宜豫先留意，而鹽醝，最緊於救荒，申飭地部及諸道監、水營，趁此霖潦前。凡鹽場，毋或陳廢，廣設多煮，又勿如前牧錢，必以本鹽捧置，則可以有補賑資，或免凶，則依《大典》法，待秋貿穀，俾爲儲蓄，亦可爲他日水旱之備矣。北關則戶曹鹽釜，邑邑皆有，而守令視以官猪腹痛，曾不官捧，散在民間，每當需用，公私俱病，亦令地部，發關該道，必於當節，照數畢捧事，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，頃因忠原事，竝與順安事勿施之敎，順安則承旨柳儼，昨冬永柔往來之路，見其蕩敗不能支當之狀。而有所陳達，故其時廟堂，卽以三分之一劃給矣。忠原則縣監鄭益河，上疏有請，而諸議不一，未卽回啓矣。以李廷濟之疏，竝已給之順安而勿施爲敎，順安則三月初，旣已分散，旣散之後，更令還收，則朝令似涉顚倒，未知何如。上曰，今聞卿言，鄭益河上疏，回啓遲延，以致勿施矣。眞明曰，備局回啓之規，回公諸堂之家，動費十餘日，忠原所請，亦甚緊急，故臣與領相相議，欲依順安例劃給矣。回公到右相家，則右相之意不然，使之置之。而李廷濟疏，適入此際，故有竝令勿施之敎，順安則旣作已用之物，而使之還收，則不但朝令之顚倒，其爲弊，當何如？此則宜有處分之道矣。上曰，李廷濟疏，亦無忠原、順安之分矣，欲詢於次對，而有所下敎，而忘而未果矣。以回啓先後，或許或不許，大體以班駁，順安以此有弊，則道臣自當狀聞，今若因卿言，而更爲處分，則尤爲顚倒，今姑置之，可也。山陵奉審大臣，今日當入來乎？南壇已爲受香乎？卽今三公皆出外，明日則似未及，當更有下敎，而旱乾若此，凄風日吹，言念民事，罔知攸爲，二十日祈雨祭，獻官特以重臣差遣，諸執事亦爲各別擇差事，分付，可也。〈出榻敎〉昨日召對時見之，則月色甚赤矣。頃日靑臺，日月之色，連有所報，而近來則全無所報，或以日久疎忽而然矣。事極可駭，當該觀象監入直官員拿推，可也。〈出擧條〉諸臣仍退。
○酉時，上御時敏堂。夕講入侍時，同知事宋眞明，特進官趙最壽，參贊官洪尙賓，侍講官金尙星，檢討官尹東衡，假注書權贒，編修官李震葉，記事官洪昌漢。金尙星讀君牙一篇音釋，上讀新受音釋訖。尙星曰，君牙一篇，亦誥命之言也。第二章若蹈虎尾，若涉春氷，穆王所以戒謹恐懼者至矣。小註，張氏猶以爲迂緩，穆王若能終始此心，則必不至於車轍馬迹之遍於天下矣。上曰，是以謂踐言之難也。然張氏小註，予亦見之，而似未免過矣。宋眞明曰，可愼可懼者，莫過於虎尾春氷，而張氏以爲，無痛懲之意，其言似過矣。上曰，若曰無感動惻怛之意云，則可也，而昭王南征不復之事，豈可言於此乎？五子之歌曰，朽索馭六馬，亦豈如蹈虎尾涉春氷之危乎？眞明曰，呂氏之註，有發明者矣。中雖放逸，不克保其始之祗畏，暮年哀敬，初心復還，故穆王之世，猶不至於亡矣。尙星曰，自昭王南征之後，周道衰於穆王云者，終是過矣，以穆王書三篇觀之，其資質則有英豪發越之意，而惜其無臣輔翼之故，乃至於斯也。尹東衡曰，太甲有敗度敗禮之失德，終賴伊尹匡救之力，殷道復興，穆王之氣像有足可以有爲，而不能得賢共國，終未免車轍馬迹，遍於天下，此豈可專責於穆王乎？上曰，論其氣質，則似與漢武帝同矣。若得如周、召者，與之爲國，則豈有車轍馬迹於天下乎？尙星曰，爾身克正，罔敢不正，民心罔中，惟爾之中。此章文義，自然合於中道矣。此則穆王之所以誥戒大司徒者，大司徒之心，得其中，然後民心亦至於中，則況人君之心，不得其中，而能使群下，行中道乎？以此觀之，民心罔中，惟爾之中者，實是的論矣。夫朝廷者，天下之本，人君者，朝廷之本，其本亂而末治者，否矣。晝講時，儒臣有所仰勉，而殿下以儒臣之心猶有査滓爲敎，聖敎誠爲至當，而伏未知殿下本源之地，果能涵養省察，無一點査滓，而有春噓物茁之休歟？衣冠之不整，覽鏡而知之，人主之一心，察民而驗之，臣之此言，似若迂遠，而論其本，則悠悠萬事，皆在於人君之一心。伏望體此章之義，恒加警省焉。上曰，其言是矣，當加意矣。東衡曰，此中字，如建中之中字，上番所陳，更無餘藴，殿下體念建中之道，則何憂乎群下之黨論乎？眞明曰，暑雨祁寒，此乃理之常也。豈有怨咨之事，而以其艱食乏衣，故有此怨咨，人君若能知民之艱，圖民之易，則小民何以怨咨乎？此實人君之所宜體念處也。上曰，其言是矣。尙星曰，君牙一篇，專以君牙祖父爲言，曰無忝，曰追配，此等文字甚多。君牙似有名祖，而陳氏曰，苪伯豈其後耶？先儒亦不能分明言之矣。上曰，然矣。眞明曰，第三章作股肱心膂，人主所以待臣之道，必如此一體相須，然後上下情無不通，事無不擧矣，此其爲股肱之道也。若但縻之以爵祿，優之以恩禮，而欲其如手如足，則非股肱待遇之道也。上曰，其言是矣，當加意焉。尙星曰，《聖學輯要》一篇，或至五十丈，或至六十丈，召對進講，似涉支離，或三分一篇而爲之乎？上曰，合數章爲之，何如？尙星曰，此書有篇名，如修己篇、正心篇，各分篇以付自止乎？上曰，依爲之。尙星曰，先朝則法講，用《禮記》，召對，用《大學衍義》。《禮記》，未及懸吐，以先朝進講吐懸入乎？上曰，予有所思，而欲言之矣。先朝《禮記》進講，兩巡爲之，而未及卒工，雖以三復蓼莪之義言之，先朝未及進講之卷，予心感愴，有不忍講者矣。今此書傳，不過五巡當畢，儒臣預知此意，先朝所未及進講之卷，勿爲懸吐以入，可也。尙星曰，當依下敎擧行矣。上曰，視事頉稟，自小暑爲始乎？自初伏日爲始乎？初伏是何日乎？尙星曰，五次進講，自費多日，畢卷後，又有溫繹間停講之事，而初伏又在初九日，則《禮記》進講，當在處暑後矣。諸臣皆退。
5月19日
编辑行都承旨宋成明〈奉命在外〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨李春濟〈未肅拜〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨韓師善〈服制〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○日出時，日色赤。
○柳綎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○備忘記，傳于柳綎曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○傳于柳綎曰，召對爲之。
○柳綎啓曰，啓下京畿上言一百十六張內，七十二張，分下各該司，猥濫四十四張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣書啓，臣承命馳往于典獄署，點閱罪囚，則承傳罪人三十七名，啓覆罪人一名，刑曹罪人四十名，咀呪罪人五名，來關罪人十八名，各司罪人十三名內。金宗迪段，其子克濟逃躱，來現間囚禁事也。古阜京主人李俊方妻春梅段，下郡所納耆所屯穀，不卽督納事也。馬兵朴萬永、趙次海、全建等段，大臣去路犯馬事也。所由金承命妻玉香段，本府所捉之人，其夫中路故放事也。界首主人宋純段，實錄廳公事到付，趁不來納事也。京畿營吏金世龜段，山陵都監堂上支待，不能申飭事也。營吏李國賢段，大臣行次時，監司趁不來待事也。安岳京主人朴世廷段，除防錢終不催納事也。已上罪人十名，罪名俱不至大段，故臣仰體聖上憫旱恤囚之德意，竝爲放釋。此外罪人段，罪名俱係至重，竝爲仍囚，而典獄囚徒外，各衙門拘留罪人，則分付各衙門，使之斯速放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○未時，上御時敏堂。召對，入侍時，參贊官趙命臣，侍講官金尙星，檢討官尹東衡，假注書權贒，編修官李震葉，記事官洪昌漢。金尙星讀高麗紀七板。上曰，下番讀之。尹東衡讀六板。上曰，注書出去，問山陵奉審大臣，今日當入來與否，可也。權贒，承命趨出，復命曰，問諸議政府下人，則尙無私通，今日似未及入來云矣。上曰，承旨讀之。趙命臣讀六板。上曰，注書讀之。贒讀八板。上曰，兼春秋讀之。李震葉讀五板。上曰，下番讀之。洪昌漢讀五板，畢其卷。尙星曰，第二板尹紹宗論李仁任之事，言似切直，而以下十二板事觀之，實非切直，而言則是矣。治國之道，以正人心爲上，《論語》不云乎？道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。政、刑所以禁之也，德、禮所以敎之也。禁者，禁其不正之心，敎者，敎其心之正也。故其效如是各異，紹宗正人心之言，則有合於理者矣。上曰，然矣。尙星曰，第五板史官崔蠲等上書，而論史事也。其言殊好，史體甚重，政事之是非，世道之汚隆，君德之得失，皆爲直書，以示後世，故自古有國家者，莫不以史職爲重。至於京外大小衙門，凡所施爲之事，一一報館，以憑記錄，永爲恒式，而近來則竊聞史官之時政記，或不無疎略之弊，而此係祕史，固非外人之所敢知。然至於外方兼春秋，則無一記事之人，自朝家宜有申飭之道矣。洪昌漢曰，臣以玆事有所懷，欲爲一番陳達而未果矣。近來外方兼春秋，書送日記之規，極爲疎略，多有只記陰晴以送者。外方豈無可記之事實，而只以陰晴報來者，豈有如此之道乎？至於黃海都事金聖鎔，慶尙都事南泰齊，則雖陰晴，亦不記送，故臣招致邸吏，屢度催促，而聽若不聞，終不擧行。以本館申飭，決無動念之理，自朝家宜有處分矣。上曰，然矣。祖宗朝設置外方兼春秋之意，夫豈偶然，而今乃如此。頃因李宗白所達，有所申飭矣。今聞翰林之言，兩都事所爲，誠甚駭然。金聖鎔、南泰齊，竝從重推考，此後則詳細記事之意，各別申飭，可也。〈出擧條〉尙星曰，以先朝實錄洗草事言之，尙今未能擧行，古則洗草時，例有賜宴之事，甚盛擧也。今則賜宴一節，非擧論之時，而《肅廟實錄》，奉安已久，至於時政記，則雖有不必洗草之議，而此則行之已久，恐難輕議，今於奉安石室之後，尙未洗草者，事體亦甚未安。昌漢曰，臣於此事，亦有所懷矣。自古有時政記不爲洗草，留藏館中之議，而前輩名臣碩輔之居史職者，不以此爲爭執，國朝以來，實錄完了之後，皆卽洗草者，蓋以實錄旣成之後，時政記不必留置，而且時政記卷秩，極爲浩多，累朝時政記，若欲倂留置，則極爲難處故也。卽今肅廟朝時政記，留在館中，留藏與洗草二者，朝家當有區處之道，而事體重大，非一史官所可擅達，而玉堂適發端，故敢達。上曰，《景廟朝實錄》，匪久當成就云，一時擧行，未爲不可，而至於先朝實錄，事體至重，洗草之時，不宜埋沒，故尙今遷就者，予意固有所在，而今則賜宴一節，非所可論，奉安石室之後，一向留置於館中者，事體誠未安，從速洗草之意，分付擧行，可也。〈出擧條〉實錄都廳，幾人行公，而摠裁官則間幾日赴坐耶？昌漢曰，臣待罪史館，例兼都廳之任，而方在下番之故，未得一番仕進於本廳。而槪聞摠裁官則間間赴坐，都廳堂上則宋眞明，郞廳則李宗白，獨爲行公云矣。上曰，都廳郞廳，只一人乎？昌漢曰，尹涉之代，朴師正爲之，姑不出云矣。上曰，先朝實錄，事體何等重大乎？今日臣子之所當畢義盡分者，只有此事，而今則尤異於向來纂述之時，只董印役而已。豈有撕捱之端乎？金在魯之一向撕捱，終是過矣。從重推考，牌招察任，朴師正則拿推，可也。〈出擧條〉尙星曰，文義則無他別意之可陳者。卽今旱災，誠爲萬萬悶迫，似聞兩麥，雖不至全失，而井泉俱涸，田疇皆拆，民情擧皆遑遑，望雨甚切。試以近日日變及雹災言之，誠極驚心矣。老農之言皆以爲，決是大無之兆云。夫連歲登稔之餘，米價如土，甚賤則甚貴者，乃理之常。然而所謂米賤者，非出於民産有裕之致，假令今歲大歉，則安保其能不顚連乎。收蓄米穀，以爲有備之地者，正是今日急務，此在廟堂設施之如何，而顧今雨意漠然，聖心焦勞，昨日晝講時，至有數日內親禱之敎，至誠對越之意，可以孚格上天，而今日明日，邈然無感，惟願益加修省，俾有上格之效，此則前已仰陳，而今年乃辛亥年也。昔在顯廟朝，逢此大無之歲，竭誠救賑，濟我蒼生，而饑饉厲gg癘g疫之餘，自多札夭之患，顯廟特命設壇於東、西郊，別有酹祭。大聖人及骨之仁，有足以感泣幽明，而歲星環回，又當此歲，安知許多冤抑之氣，不有以召致災沴耶？傳云，非其鬼不祭，而此則皆殿下之赤子，聖王惻怛之仁，宜示愍恤之典，而先朝丁丑年，亦有江都戰死人致祭之擧，臣意則辛亥餓死之鬼，特令酹慰，則亦足爲導迎和氣之助，敢此仰達。上曰，儒臣所達，俱爲是矣。古亦有亢旱，而豈有如今年者乎？以近來日月之色觀之，可知其大旱之兆矣。夏至已過，天氣豈不漸熱，而今日之熱，人猶難堪，草穀之暵乾，尤何可言，蹉過此時，則似無所及，故特遣重臣祈雨者，出於遑汲之意，而雨意如是漠然，明日當觀半日，欲有下敎者矣。今年乃辛亥，若以去辛亥之大無，而謂之今又如此，則似近傅會，而亦不無此等之理，至如許多冤抑之氣，豈無感傷天和之道乎？昨年寧陵行幸時，路過雙嶺，心有感古悽然之思，而陰風冷雨，適當其時，數千毅魄，似有相感之理，予入小次時，自不覺感涕之潸然矣。今日儒臣所達，實感予心，顯廟朝設壇酹祭之事，予未及覺悟，今因儒臣而知之矣。王者恤民之政，無間存沒，卽令該曹，特爲設壇於東、西郊，使之致祭事，分付擧行，可也。趙命臣曰，儒臣所達，蓋出於體聖上憫旱之意，而凡民死亡，鬼無所歸者，自朝家設爲城隍，厲祭以待之，勿論京外，每年擧行。且祀典體重，不可煩瀆，當此祈雨祭設行時，別爲設祭，無乃未安乎？上曰，承宣之言亦是矣，而先朝亦有丁丑致祭之事矣。豈有煩瀆之慮乎？明日當有下敎，或與大中祀相値，則擇其空日擧行事，分付，可也。〈抄出擧條〉當此憫旱祈雨之時，宜有疎滯之道，入侍承宣，馳往典獄，爲先輕囚放釋，可也。〈出榻敎〉尙星曰，今因疏釋之敎，常有所懷，故敢達。申處洙、李萬維之事，初非有深意，而施以絶塞絶島荐棘之律，則臣以爲過矣。賞罰黜陟之典，不宜偏重，兩人負犯與行罰，決不相襯矣。上曰，儒臣之言則是矣。而孟子不云乎？天時不如地利，地利不如人和，人和而後，可以得天心矣。年來時象，以予自反，則實有不能善導之責矣。若不知不覺，而偶陷於罪，則豈不可愍，而此則不然。故爲此擧，亂我朝廷，人心若此不和，何以得天心乎？烹弘羊天乃雨，予意則罪如此人，然後可以得雨矣。不知人事而爲之者不足數也。申處洙則非不知人事者也。李萬維，亦可人也。然先朝大處分之事，到今言之，其所語逼者何如耶？朴長潤，猶可謂無識而誤犯，申處洙，則知之而故犯，其所負國大矣。昨以《禮記》，有下敎之事，若聞親老之說，則予心有感。前日鄭錫三江都覲親之行，予實貴之，申處洙亦有老母云，豈無愍然之意，此則私也。爲政之道，不可以私害公，予心之堅不堅，於此可知矣。命臣曰，儒臣以賞罰事仰達，其言儘好，臣亦因此，竊有所懷敢達矣，賞罰所以勵世磨鈍也。無此則雖堯、舜，不能爲治。然核功罪極難，所以賞罰，鮮能得中矣。近來賞罰之大者，固不暇論，雖姑以近且少者言之，邊倅善治同也。而一則加資，又從而擢用，一則旣施以加資之典，而旋又還收，此非賞之斑駁者乎？均是臺官，而自上疑其避事，罰之以罷職不敍者，亦同也。而一則事在近而得蒙甄敍，一則事在久而一向靳敍，此非罰之不均者乎？鞫廳收殺後，金吾郞屬及捕廳將校之勤仕者，例蒙賞典，而捕廳將校，則將有施賞之擧，而金吾郞廳等，尙不擧論，臣未知因何而亦似斑駁矣。李萬維事，臣未知本事之如何，而至於申處洙，則臣略知其爲人，其人朴質疎率，豈有用意捏無之理，渠只見於先輩文集中有所云云，故率爾而發之矣。然此非用意之深，則聖上之擬之以不敬之罪，豈非過中乎？非但儒臣爲言，人多稱冤，公議可見，而一向靳允，亦豈非罰之失中者乎？上曰，臺官事，予未記得，指謂誰某事耶。命臣曰，此指前大諫李春躋，前執義李光溥、韓德厚事也。李春躋，旣有情勢，其時違牌，固非避事，李光溥，且有疏末所懷，而自上還給其疏，竝命罷職不敍矣。至於韓德厚，則自鄕承召，入肅恩命，而適有身病，不得聯名於前啓，呈辭而出，此亦有臺例，而自上疑有避事之意，而特下罷職不敍之命矣，均是罰也。而或敍或否，故臣敢有此所達矣。上曰，韓德厚特罷之事，予實忘之矣。近事或能記得，而遠事則每多遺忘，李春躋事，其時重臣奏達，故知其情勢之似然，而李光溥以下則不許之矣。韓德厚事，聞承宣之言，而始知之，心雖不然，而迹則似然矣。卽今世界，必作混沌，待其開闢而後，當復古道矣。孔聖復生，則未知如何，而予則以爲處分，必如是而後，或有一分可勝之勢矣。予所無心之事，諸臣則必有心而觀之，承宣亦不免俗套，念不在於同寅協恭，而每以此等事，留在心中，疑有輕重於兩間，實非予之所望也。汲黯之戇，用於可用處，則豈不好矣，而用於不可用之地，則豈可謂之戇乎？揚雄賢人也。而朱子以爲莽大夫，其人雖朴質，不能脫俗，則便是時象中人也。賞格，重事也，不可輕施。戊申則有錄勳之擧，故餘皆論賞，而近日之事，異於出征時，雖有頒赦，而金吾則姑未擧論，欲於次對，欲下詢而處之。捕廳則激勸之道，雖常時，亦有賞格之事矣。承宣每以此等事，留着心頭，予固知承宣，則超出俗套，而猶不能免焉。良可嘅然，此後則頓然忘却，不係於心中，可也。命臣曰，聖誨縷縷，臣不勝惶悚，自上每於待下之際，不問本事之是非，先着黨色之疑慮，故臣於昨年筵中，以色目二字，勿留淵衷，只觀其事之可否，爲之從違等語，有所仰勉矣。告於君上者如是，而獨於臣心，則敢以黨私之意，挾雜以進乎？尙星曰，聖敎勤勤開諭，而承宣又復煩達，筵席事體，極未安，推考，何如？上曰，所貴者誠，君臣各以自反爲心，雖日日推考，其於不信何？然此非推考之事，勿推，可也。尙星曰，罰有時不行，賞豈有不爲之慮乎？前例不必可問，雖有前例，何可每每遵行乎？若因前例，而每每論賞，則臣恐行賞之際，日不暇給矣。朝家擧措，每患顚倒，頃日次對時，臣有懷欲陳而未果矣。雖以耗穀事言之，初因李廷濟疏，而有盡捧之令，繼因重臣之論，而有三分之一還給之敎。又以李廷濟之再疏，而乃有勿施之命，擧措豈不顚倒乎？臣在鄕時聞，因宋寅明之奏達，今番遷陵時，監造官，以陞六之員差出之敎，此實美事，而旋因摠護使之塡差，一反其道，此雖小事，外議則疑其顚倒矣。臣於昨日，因政貴有恒之義，欲陳勉戒者，而日暮未及盡達矣。雖小小政令，一定之後，恒而不變，則人心不期信服，而自然信服矣。希恩干賞，自是近日之痼弊，私意橫流，無以沮遏，臣等則或因親知，固有私意，而殿下多有私意於其間乎？雖以具聖任事言之，前後下敎，聖意如何，而大臣因他事奏達，卽有甄敍之敎，大抵臨下之道，雖有差錯之事，執之愈固，則群下自當畏服，而變易太易。今日如是，明日如彼，豈不可悶乎？此實聖躬之病痛，伏望益加飭勉焉。上曰，其言極是矣。予心旣有所定，而或慮有過，自多撓攘，似近漢高銷刻之事矣。旣知其然，則宜其自守，而近來方寸有傷，欲有下敎，而輒患忘却，此所謂常談之不能收拾者也。具聖任事，儒臣言之後，始覺其然，而事或不然者矣。不能守志之言，果爲是矣。今乃頓覺，此後當猛省矣。尙星曰，昨因辭尙體要之義，又有所懷，而未果陳達矣。聖人之辭，不宜迫切，而頃日備忘中，有獻官知其餕餘之敎，此雖出於責勵之意，而諸臣雖無狀，豈至於但知餕餘，而不察祭物之境乎？聖王辭令之間，終欠擇發，如是迫切，此實殿下之病處，今雖過時，宜有反汗之道，故敢達。上曰，予未能覺矣。此乃頃日告由奠時備忘乎？予意則惟以膰肉之義，有此下敎，而餕字奠字之間，雖有差誤，大意則無甚異同，儒臣所達是矣。知其奠餘四字，自政院抹去，可也。〈出擧條〉尙星曰，內下《禮記》，當爲懸吐以入，而冊衣當以藁精紙改粧矣。上曰，依爲之。先朝所未及進講者，乃十九卷乎？尙星曰，然矣。上曰，《聖學輯要》，先朝召對時，以大文爲之乎？尙星曰，見其所付自止，則或付於二張，或付於三張矣。諸臣皆退。
5月20日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈服制〉。注書二員未差。假注書姜必文〈病〉權贒〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參，只晝講。
○柳綎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而三大臣奉命在外，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，持平尹光運在外，執義任守迪，掌令朴㻐陳疏，姜必愼，未肅拜陳疏入啓，持平尹汲未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。
○趙命臣以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○柳綎啓曰，右承旨李春躋，由限已過，今日亦不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今日晝講時，知事當爲進參，而知事申恩喆、宋寅明，俱奉命在外，朴師益病不來，同知事李眞望在外，尹游奉命在外，宋眞明實錄廳進，無他推移入侍之員，知事朴師益，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，知事朴師益牌不進，推考傳旨，今方捧入，而晝講時刻迫近，朴師益更爲牌招，同知事宋眞明，雖在實錄廳，一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○傳于柳綎曰，平安道暗行御史李宗城，晝講同爲入侍。
○傳于洪尙賓曰，摠護使以下，竝來待閤門外。
○以忠淸監司狀啓，戶曹參議尹東洙，病重上去不得事。踏啓字。
○以慶尙監司狀啓，熊川等官居私奴信赤妻良女崔召史等三十名渰死及寧海等官居吳德立妻私婢分進等九名燒死事，傳于李春躋曰，渰死人及燒死人等，令本道恤典擧行。
○洪尙賓，以弘文館言啓曰，新除授副校理洪聖輔，時在京畿陽川地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○又以都摠府言啓曰，今此社壇祈雨祭親臨擧動時，侍衛不可不備員，而副摠管趙東彬，受由在外，二員未差。令該曹變通後，以在京無故人，卽速口傳差出，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，今二十二日社壇親禱事，命下矣。明日動駕前祭文，當爲啓下，而時無主文人行公之員，雖有前大提學製進之例，而只有右議政趙文命。大臣事體自別，他無變通之道，藝文提學有闕之代，卽爲口傳差出，仍卽牌招，以爲趁速製進之地，何如？傳曰，前藝文提學製進。
○又啓曰，親禱祭文，前藝文提學製進事，命下矣。前藝文提學宋寅明，奉命在外，祭文製進，一時爲急，何以爲之？敢稟。傳曰，前藝文提學製進者，乃指知申，豈在外者耶？
○又以義禁府言啓曰，刑曹啓目內，出身高希泰，移本府處置事，允下矣。高希泰，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，以慶尙道暗行御史書啓，刑曹粘目，自如前察訪李重寅，移本府處置事，允下矣。李重寅，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以戶曹言啓曰，各處修繕之役，無處無之之中，猝當都監大役，非但匠手之不足，材瓦物力，亦爲俱乏，實有難支之勢。在前如此大役時，凡諸小小營役，一切停止矣。今番遷陵都監大役完畢間，宗社各陵寢宮闕及方爲始役者外，其他各處不緊之役，姑爲依前停止，何如？傳曰，允。
○正言宋徵啓啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請還收玉梅減死之命，與石丁，一體依律處斷。請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。請南部主簿李徵聖，造紙別提黃應樞，歸厚別提李昌壽，竝拿汰去。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。
○工曹判書權以鎭疏曰，伏以臣滓穢之蹤，本不可束帶立朝，而聖朝浹骨之至恩，粉身難報，陵寢遷奉之大事，分義至嚴，冒恥犯分，一參看山，而竭盡心目，畢陳淺臆，少效區區之至誠，而未有一毫之成心。今此交河完定之敎，直以諸議之純同，則臣何有無於其間，而日前典籍李鳳鳴，忽然來見，多言交河之不可，而頗有恐喝之言，臣答以此非一人之私，乃國家莫重之事。君意如此，自可疏陳，不必來嚇於不緊之人，旣以此答送，而心私怪之，自用耿耿。今又有原任大臣之箚，以臣待罪嶺營時，爲逆賊占山，而其效如此，其地術，爲嶺人之所笑，而不當預於定議，地術之可笑，而不當預於大議，則固然矣。第十餘年前，希亮之父鄭重元生時，遷葬其母，而湖、嶺隔遠，邈不聞知，其後臣忝守安東，始聞有其事，而亦不的其地之在何處，則或傳者果誰耶？流言固生於白地，而此言之孟浪，何其甚耶？臣之所以留滯於洛中者，只以隨參於看山，以粗欲自盡其涓埃之忱，而今旣不可預，則以其釁累之身，決不可一日因淹於輦轂之下。玆敢留疏，以請斧鉞之誅，而徑出江外，仍尋鄕路，再入脩門，永無其期，臣之一息一縷，皆殿下之賜，古所謂主恩天大者，眞歇後語，而此生已矣。圖報無階，渡漢以往，一步一淚，自陳及此，淚落入地，不知所云。伏乞天地父母，特命削臣職秩，勘臣罪名，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。世道若此，浪傳浮言，大臣猶惑，良可慨歎也。元無是事，則徑尋鄕路，不亦過乎？卿其勿辭，其卽上來行公。
○掌令姜必愼疏曰，伏以日月逾邁，王大妃殿祥事隔月，伏惟聖情哀慕，益復如新，仍伏念臣積歲處散，杜門屛伏。迺於夢想之外，忽有柏府新命，臣聞命驚惶，繼之隕泣，有以仰見我殿下，不遺一物之聖意，臣當感激殊私，竭蹶趨承之不暇。而第臣私義，實有萬萬危辱，迫阨之蹤，不可冒進，疾痛之極，輒敢哀呼，惟聖明垂察焉。向日鞫囚老味招中，忽地爲言，橫及臣身，鞫事嚴祕，雖不得其詳，收殺之後，始聞其槪，則其招曰，姜掌令嚴辭峻責，又曰，姜掌令若知，則事必不成。旣曰若知云，則彼輩之惟恐臣知者，卽此可見。諺曰，交然後絶交，臣旣爲彼所忌惡，至以臣之或知爲戒，則所謂嚴辭峻責者，於何所施之乎？其最後招，又曰，某某人外，餘皆誣招云，則前項兩款之說，又自歸於脫空之科，此則聖明業已洞燭，臣不必更事辯明，而所可痛者，臣家世守淸謹，不廣交游。雖屢閱世變，亂逆滔天，而闔門勔飭，粗保先業，常以此爲門戶之私幸，不意臣名，無端爲兇隷之所攙及，臣於此，震駴慙憤，忽忽忘生，不敢自比於鄕人者也。且念天任兄弟，卽臣前妻之同産，而天任前後，累出逆招，臣心以爲不吉，戊申以來，一不相面。至以此轉成嫌憾，重失姻誼之狀，卽臣儕流之所共知，天日在上，焉敢誣也？臣不幸與亂家，少日連媾，致使其奴隷，知臣名號，畢竟爲辱至此，臣自有此事，拊心傷痛，念絶世者久矣。豈可徒恃寵靈，揚揚就列，以貽淸朝人士之羞哉？伏乞天地父母，察臣危苦之衷，諒臣難强之勢，特命鐫削臣職，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辭業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。
○京畿監司鄭亨益疏曰，伏以臣，衰年藩任，萬萬不稱，而感激恩造，黽勉承膺，適値支勅多事之日。酬應凡務，殆難堪任，觸事憒憒，莫副委寄之聖意，惶悶恧縮，如負大何，況當遷陵大禮，今已卜吉之時，凡百責應，專在畿邑，指揮分付，盡係營門，此時此任，決非老昏如臣者，所可堪勝。而自經各陵奉審之行，冒炎驅馳，疾病頓劇，食飮專廢，氣息如縷，以此病狀，實無强策莅事之望。而且臣有難安情勢，不得不略陳焉，再昨日朝，都承旨宋成明，承命出來，傳宣聖諭。臣方祗伏承受，仍有內下銀子開封分俵之事，此際右相山陵看審之行，歷入臣營，客主霎時改服，仍卽離去，臣以知申在座，所重有存，未及出候矣。大臣以爲事體未安，有逮囚營吏之事，臣不勝瞿然之至。臣於伊日，未卽出迎，雖緣事勢之適然，而臣之難冒之端，於此益甚。伏乞聖慈，察臣情病之難强，亟遞臣職名，俾殘喘少延，私分獲安，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。不過體例，何必深嫌，卿其勿辭察任。
○兵曹判書金在魯疏曰，伏以臣於日昨禁軍試射之坐，得見禮曹參判李廷濟之疏，以臣前日所達忠原縣耗穀劃給事，大加譏斥，直請還寢，而聖上又亟命反汗，臣於此，不勝瞿然悚恧之至。夫還耗請得之弊，非獨宰臣言之，惜費守法之意，臣亦不下於宰臣。而第念還上之所謂耗穀，卽逐年剩殖之物，與割用元穀有異，故祖宗朝以來，因外方請得，比比劃給。至或以邑力不足，恨十年五年三年，全耗許給者，亦多有之。其間亦嘗有自今防塞之議，而終不得不間間許施，豈前輩居廟堂者，不能深思堅持而然歟？君之於臣，上之於下，苟見其興功作事，而財力實不逮，則未嘗强責其白地自辦，必有以軫念而顧助之也。今者忠原縣監鄭益河，由侍從出宰，慨然欲大興作大修擧，旣上疏陳請，知其將許，然後衙舍倉厫軍器三大役，一時竝張，而遽聞其全然見塞，欲停則前功可惜，欲完則物力無出處，罔知攸措云。臣旣稔知本邑事，不勝爲公之慮，在閤外，已與大臣相議，乃敢入陳於前席，而大臣亦以爲宜許，得奉允許之旨。大臣初欲許其三分之一，臣又陳其不宜過濫，遂有五分一劃給之命矣。夫七百石皮雜穀，量可爲五百餘兩之錢，視其工費，猶半不及焉。堂堂朝家，此何足慳惜耶？在前則或因改建衙舍而給耗，或因造成倉厫而給耗，或因繕修軍器而給耗，況兼擧此三役者乎？春間備局之覆啓行關，俾勿更請者，卽指其如上所陳，欲補邑力者，及憑藉小小役使，而請得者耳。豈有勿論役之巨細？事之輕重，雖關係國家之大利害者，一倂不敢請不可許，殆同膠柱鼓瑟之理哉？臣恐其氣象太迫，有非通物情責事功之道，況忠原之有此疏，在於前冬，正是令前所請也。覆奏之遲延，非忠原之過，而宰臣之疏陳，遽出於此際，乃欲自忠原始，施以一切之法，不亦過乎？雖以順安事言之，因一承宣陳達，猶許三分一之耗，此在宰臣疏出之翌月，宰臣於其時，何無一言爭難？獨於今日，持之至此，緣臣人輕言妄，數日之內，朝令再變，至使受用已久之順安，連累於臣，混被還收，擧措之顚倒，中外之傳笑，實在於此，將何顔面，更廁於廟堂之列乎？伏乞聖明，亟削臣本職及籌司之任，以尊國體，以謝人言，千萬幸甚。且臣所帶史局兼任，以臣積敗之精力，萬無兼察竝行之勢，而徒畏嚴命，冒出承當，全無赴衙下手之實，唯日夕汨汨於他職事，則是臣上欺君父也。摠裁大臣，亦諒其然，方有變通遞改之議，而姑未及矣。此際召牌下降，又未祗承，臣罪萬死，亦願亟先遞臣此任，勘臣罪罰，俾無史事遷就之弊焉云云。答曰，省疏具悉。上款引嫌，未免太過，兼帶史局，肅謝之後，雖有陳懇，其何不可乎？卿勿過辭，從速行公。
○午時，上御時敏堂。晝講入侍時，特進官李廷濟，同知事宋眞明，參贊官李春躋，侍講官金尙星，檢討官尹東衡，宗臣西城君焯，武臣行副護軍朴鐄，假注書權贒，編修官李震葉，記事官洪昌漢，平安道暗行御史李宗城同爲入侍。上讀前受畢命君牙二篇音釋訖。上曰，注書出去，關西御史入侍事，分付，可也。權贒承命出差備門，偕御史李宗城還入。金尙星讀冏命篇，上讀新受音釋。尙星曰，冏命一篇，專戒伯冏之言也。周穆王，雖曰周家中興之主，而其終也車轍馬迹，遍於天下，文、武之業，幾乎顚覆，而此篇乃史臣代撰之言，故大體多好言矣。第二板侍御僕從，罔非正人，朝夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽，發號施令，罔有不臧，萬邦咸休。此章之言，寔可爲後辟之法，君德之盛，莫過於文、武，而侍御之人，皆是正人，故雖以文、武之德，亦有所薰陶而成就之者。出入起居之間，發號施令之際，無往而不得其效，以至於罔有不欽，罔有不臧之美，豈不休哉？以此觀之，侍御僕從，不過贄御之臣，而亦得其正人，則其時如周、召、閎、散輔導之盛，爲如何哉？君雖有德，不得忠直，則自然昵染於近習嬖倖之臣，而有所陷溺者多矣。此所以人君之必求正人，而與之居處者也。上曰，其言好矣。宋眞明曰，其註亦言之矣。承，承順之謂，弼，正救之謂，侍御之臣，或有承順之時，或有正救之時，其所輔弼者多矣。我朝規模，則異於三代，侍御僕從之人，元無擇正之事，公卿輔弼之臣，恒少接見之時，講筵召對之外，人君之晝夜與居者，不過宦官宮妾而已。三代盛時，君臣之間，交相戒飭，若是勤摯，而爲治之道，常恐其難，則在後世不及三代者，尤豈非惕厲之道乎？輔導之方，禁於未發之前，則庶有可救之道，而諫於已發之後，則扞格而不能入，此三代之所以必擇正人，而與之居處也。上曰，其言切實矣。尹東衡曰，雖曰陪僕贄御之臣，非近來使喚之類，若今之近臣矣。尙星曰，聖經賢傳，孰非嘉言，而此篇僕臣正厥后克正，僕臣諛厥后自聖，此章之言尤好矣。君牙曰，爾身克正，此臣戒君之辭也。僕臣諛厥后自聖，此君戒臣之辭也。上下交修，一心責勵，穆王之始，憂思深長，故其言如此，能持此心，以治其國，則文、武、成、康之治，不難復回，而此心不繼，終不免周遊天下，人心操舍之無常，豈不懼哉？雖以我朝事言之，仁祖朝筵臣趙絅，每入侍，則必問上以宮中動靜，論其是非得失，然後乃退，故其時侍御之臣，若値趙絅入侍，則常畏其論己，人人若負大何云。侍御之臣，操心若此，則豈有以不正之事，敢干於上乎？先正臣李珥，學問之士，猶曰好名之士，利於國，夫好名之士，豈必眞有實行，而能好名，故不敢以不正導君，此爲利國之道矣。人君豈有可畏者，而惟直言則畏之，故天子有諍臣七人，則國無不治，今殿下果有忌憚之臣乎？今若別擇正直之士，置諸左右，無論虛實，使之直言，有則改之，無則加勉，則君心何以不正，國家何以不治乎？自聖二字，實爲後辟之藥石，伏望留意加勉焉。上曰，其言切實，可不留意焉？眞明曰，儒臣文義，可謂善陳矣。人主必有拂士左右之，然後有所忌憚，而爲臣者，必有大人之德，然後犯顔敢諫，爲能格君心之非矣。人君自聖之病，曾已陳之，舜大聖人也，猶取人爲善，則況下於舜者，不取於人，而可以爲善乎？儒臣所達之言誠好，伏望加意焉。上曰，同知之言，亦甚切實，當加意矣。尙星曰，繩愆糾謬，格其非心，固在於臺閣，君德成就，則責在臣等，而臣等識見淺陋，無一裨益之事。然所陳皆聖經中語，伏望念玆在玆，無或忽焉。景廟朝李巨源，以玉堂，筵中陳白，實多切實，故外議至今稱之。近來殿下事爲之間，別無可繩可糾之事，而在臣等之道，不以治世而不危，不以明主而不憂，試看今日朝廷，其有面折廷爭者乎？其有諷諫陳勉者乎？士氣日漸委靡，言路日漸梗塞，豈不可悶乎？培養之方，來諫之道，實在殿下矣。上曰，言甚切實，各別留意矣。東衡曰，非但今日，每以切實留意爲敎，而終無其效，徒歸文具矣。上曰，其言好矣。李廷濟曰，諸臣皆陳文義，其言儘好矣。陪僕之臣，豈必有益於國，而近習不正，則自然有移養之害，潛消默奪於冥冥之中，而不自覺矣。然，近習何可盡擇其人乎？伯冏爲太僕正，太僕正乃上大夫，故如是警戒矣。程子之言曰，人君親宦官宮妾之bb時b少，接賢士大夫之時多，則可以涵養氣質，薰陶德性。然歷觀前古帝王，親賢遠小者，凡幾人乎？穆王預知所戒，其言如是，可謂善矣。而此心不繼，乘八駿而遊天下，與此書之言，判作二人，此所謂言則是，而行則非也。踐言之難，乃至於此，此實後世人主之所宜監戒處也。上曰，君牙、冏命二篇之言，未知眞出於穆王，而其時史臣代撰之故，言則皆是矣。人心惟危，道心惟微，罔念克念，聖狂判焉。人心之操舍，信可懼矣。尙星曰，聖狂之判，只在一念，若使穆王，能行此言，則周道豈至於衰亂乎？《論語》曰，先行其言而後從之，行在言先，則豈不爲美，而徒言不行，則雖善何益？言行相符之難，殿下已覺其然，辭語之間，更無可勉，而一日之間，此心易忽。治國之道，無過誠敬，不誠，何以久持此心，不敬，何以能踐其言乎？伏望監此而益加勉焉。上曰，誠敬之言尤好矣。唐玄宗開元之治，有始而無終，判作異人，一念之間，豈不可畏乎？儒臣所陳，極爲切實，當加意矣。御史進來。李宗城進伏，經筵官皆出。上曰，去時面諭之事，以狀啓觀之，可知其變通，而今此上來者，其已竣事乎？欲還爲下去乎？其屬之道臣而來乎？宗城曰，臣之上來，旣因朝令，還爲下去與否，臣何敢仰對乎？蓋臣之所受封書別諭中事，有五件，道內形便，則臣謹具冊子與圖帖地圖而來，江邊守令邊將，則自謂盡心廉察，而亦安敢保其一一得中乎？人才則亦爲廣問博訪，而誠意淺薄，聞見不廣，終不能多得。風俗則臣亦各別廉察，示以勸懲，而此非一番御史之行，所可丕變。軍制則已於狀啓，成節目備陳，槪以論之，亦可謂竣事矣。但因朝令徑還，故四十二邑中，五邑不得見矣。上曰，所不見者何邑耶？宗城曰，臣行到江界，見備局關文，取直路還歸，故价川、德川、陽德、孟山、寧遠五邑，不及見矣。形便則冊子圖帖，持入在此矣。上曰，上之。宗城以形便錄一冊上之，上取覽良久曰，欲見速效者，乃是軍制變通，而廟堂之議，欲見御史而商確，故使之上來矣。宗城曰，領相卽臣之內舅也。軍制事，亦有私相往復之事矣，朝家若依臣狀中所論而行之，一關文足矣，何必更往乎？上曰，書啓爲之乎？宗城曰，書啓者，御史竣事復命時事，而臣則備局關文，旣有還爲下去之語，故不敢以竣事自居，循例書納，極爲惶恐矣。上曰，然矣。今雖不爲下去，本道但當擧行而已乎？宗城曰，朝家若不從臣狀請，則臣雖下去，固無益。若欲從之，何必更往乎？臣雖無狀，豈敢憚往來之勞，而如是仰達乎？上曰，然則不必下去矣。宗城曰，臣雖在外，廟堂之所以論臣狀啓者，亦有所聞矣。一則曰，不稟廟堂，直爲節目以啓，此失體也。一則曰，關西戰卒，有演別隊、隨營牌等名目，與精三壯無異，而一減一否，有偏厚偏重之慮。一則曰，精三壯一體，而精壯則減布，三手則姑徐，此不可也，臣請有以復難焉。臣之所受別諭中辭意，有毋拘乘輿，必釐正乃已等敎，則此非可否未決之辭，欲臣之斷行變通，臣只當奉行而已。又非臣出意見論列之事，故初不請廟堂稟處者，此也。演別隊、隨營牌，固是戰卒，不特此兩色，如前後左右守堞軍官，亦莫非戰卒，而此皆兵使之親兵，非如精三壯之本是定虜衛、別侍衛之正軍者也。況諸軍之中，精抄最疲殘困苦，不可與演別隊等比論。又況兵營所以貌樣者，只以演別隊等諸軍處，収布而支過，今雖自朝家減布，必無聽從之理，亦無減布支過之勢，此則雖數十年磨鍊，終歸於不得減布而止矣。正軍，旣與兵使親兵有異，此當減者一也。精抄疲殘困苦，視諸軍爲最，此當減者二也。兵營事勢，決無隨營牌諸軍減布之勢，若欲遲待，決不得減布矣。演別隊等軍，謂有厚薄之別，而竝與精壯當減者不減，豈理也哉？此當減者三也。至於三手軍，則臣意亦豈不欲竝請減布，而必更得木綿二十一同餘，然後可充減布之代。曾已分排於監兵營列邑之數，尙患其多，若更加二十餘同，則不但邑宰之甚以爲難。邑宰齊起而難之，則廟堂亦豈不動乎？且三手軍，有良私之異，良三手則納布於官家，私三手則納貢於上典，良三手，雖不減布，不過與私三手之納貢者同，故此臣所以狀請姑徐者，而亦豈臣之本意然也。上曰，廟堂未諳送御史之意，故然矣。西關軍政，極其紊亂，故必欲變通，而得其要領爲難矣。御史旣得其要領，則廟堂之異議，何足論也？雖下敎之事，有不必盡顧矣。不稟廟堂云者，不知有別諭之致，不足論也。偏厚偏重云者，雖云演別隊等，同是戰卒，此是兵使之親兵，兵使親兵，朝家豈可送御史而減布耶？正軍旣減之後，則兵使亦當自思其減布之道矣。雖以工夫次第言之，有誠正之功，然後可至於修齊治平之域，此固不足道也。但予之所以令御史上來者，特以不減三手之布爲疑，欲聞其詳也。但減布之代，分定於諸處者，數爻幾何，而亦無後弊乎？宗城曰，監營之九十同，金取魯自見別諭，卽爲劃出，而無難色，兵營五十同，則亦以別諭之故，不敢不出，而加於此，則事力決難支云。各邑分定二十七同餘匹，臣意則關西諸邑，大抵多饒厚，其在割榮之義，若干捐出，以充減布之代，未爲不可。而金取魯之意見，則終以分定各邑，爲有弊矣。上曰，三手之獨不減布，終有乖於一視之義，不可不一體減布，而其代則自監營充給，分定各邑，爲有弊云者，監司之言是矣。雖邑力有裕之時，守宰無良，則亦有害及小民之事，況減損之後乎？各邑則勿爲磨鍊，其代以遼軍木給之，可也。而所謂遼軍木，何處用之乎？宗城曰，遼軍木者，卽戊子金應河渡遼之餘軍也。其子孫例爲代定矣。上曰，此乃備局句管乎？宗城曰，然矣。一年應下之外，所餘爲三十餘同云矣。上曰，備局用於何處，而所餘三十餘同乎？宗城曰，臣雖不能詳知，如義州所入送農軍木六十同等類是也。上曰，遼軍木用處，御史似未及相考，退與廟堂相議，成節目以入，而近來精神不足，俄者下敎二事外，又有一事，承旨問于御史，書一通上之，可也。御史口號，各邑分定者，以遼軍木劃給事，三手軍一體減布，而其代使監營充數事，精三壯辛亥條身布，留置本邑者還給事，李春躋書以上之。宗城曰，關西正軍，聖上旣已減布，此爲大惠，而大抵西路軍政，可謂罔極矣。四十二州正軍，不過精三壯一萬六千人而已，豈不哀痛乎？監營則有壯十部一萬數千人，年年操鍊，可以得力矣。上曰，勝於精三壯乎？宗城曰，頓勝矣。三和獨鎭，有近三千操鍊之軍，此爲可恃，兵營親兵，合以計之，已作隊者百餘哨，未作隊者五六千人，此皆收布，所謂守番軍官一千人，減布後，冬三朔分番習操，而單弱甚矣。監營壯十部，三和獨鎭兵營所屬外，淸南五營將，淸北四營將，江邊兩防禦使，只分領一萬六千人，精三壯，尙可曰有兵乎？至於江邊，則單弱尤甚矣。不伹軍制如此，王化不及，民俗不美，殆同鬼窟，而守令全不擇，雖非疆外之警，若不另擇守令，無變今道，則江邊一帶，恐非國家之所有，豈不哀痛乎？其詳臣固當從容陳達矣。上曰，依爲之。沿路農形，何如？宗城曰，秋牟則可食，而春牟則不實。今月不雨，則必當無秋，卽今所見，田疇龜拆，百穀皆焦矣。大抵賤極則貴，理之常也。年來屢豐，負柴賣菜之類，皆視米如土，安得不年凶而穀貴也。臣在西時，與監司相議，各邑還穀，盡令折半留庫，路過海西問之，海西亦然矣。今月之內，若或得雨，則猶可及之，而不然則已判大無矣。昔者宋孝宗之言曰，救荒之道，要在於得實與早爲，朱子以爲聖人之言。在今之計，亦宜預講賑救之策矣。上曰，摠護使今當入侍，後日次對，從容入侍，可也。宗城曰，臣旣承不必更往之敎，書啓當修上乎？上曰，然矣。宗城曰，久離老父，情理難抑，罷對之後，直爲往見矣。第伏念修啓旣有命，在家修啓，事異常規，實爲惶恐，守令之當褒當貶者，先以槪略陳達後，退而修啓以納，何如？上曰，得體矣。第爲陳之。宗城曰，江界前府使及渭原前郡守張斗紹、徐鳳翼，皆當被罪矣。上曰，知人難矣。徐鳳翼，雖不記其曾爲某邑，而以善治褒啓矣。宗城曰，曾任銀溪察訪，以廉謹善治有名，故臣亦爲鳳翼，稱冤其不得一宰矣，知人誠難矣。理山前府使姜一珪，碧潼前郡守田萬積，昌城前府使任勗，俱當有罪。朔州前府使兪一基，則所犯至重，而身死無可論，義州府尹柳萬重，或有善事，或有不善事，功過相當矣。上曰，何事耶？宗城曰，前秋開市之雜亂，前古所無，今春開市之嚴謹，亦前古所無矣。上曰，然則當遞乎？宗城曰，臣則只以所聞仰陳而已。邊倅遞否，惟在朝廷處置矣。上曰，其治理，何如？宗城曰，謹愼奉法，蠲役便民矣。臣以柳萬重事，與金取魯，有私酬酢者矣。取魯之意以爲，前秋開市若嚴禁，而今春開市若不嚴，則此先貞而後黷也。固爲可疑，而此則反是，初因未諳物情，生疎而致此，後則懲羹申禁，此是公罪，以此而遞邊倅，可惜云矣。上曰，李壽沆，何如？宗城曰，兒童走卒，至今皆稱李府尹，可謂善治矣，但人皆稱頌之故，或以爲時有要譽之政云矣。三和府使申漫，龍罔縣令尹宗夏，中和前府使柳星基，陽德前縣監南胤寬，或當被罪，或當遞職矣。上曰，不治誰其最者？宗城曰，若言貪饕，則姜一珪爲最矣。上曰，善治誰最乎？宗城曰，三登縣監朴象鼎是也。江邊守令，不可不另擇之意，臣曾兩度狀聞矣。銓曹非不盡心揀擇，而除目之下，物情多以爲不勝任，臣雖不敢指一告達，道內守令之有聲績者，今番作窠之代移差，則必有效矣。上曰，然矣。予亦諒其陳達之意矣。監司，何如？宗城曰，金取魯廉約一節，最可觀矣。大抵久任，然後可以責成，故若論近日監司之善治，則無踰於尹游，峽邑窮塗，事有變通者，則輒稱尹監司所爲，游固朝家倚任之臣，而亦以滿瓜之故，有此修擧矣。尹游之後，未滿一年，三遞監司，西關重藩，成一逆旅，豈不可悶乎？如金取魯者，若爲久任，則可以責效，而聞其情理甚切。臨年老母，每思在京之子女，常向壁涕泣云，此亦可矜矣。上曰，監司三遞云，若是多耶？宋寅明、尹惠敎外，又有誰耶？宗城曰，三人誤達以三遞矣。竝金取魯爲三矣。上曰，宋寅明亦因其情理，尹惠敎則事勢安得不遞，此所以不得久任者也。予固知金取魯有才局，足以辦關西事，而今聞御史所達，廉約可觀云，可謂不負所敎矣。辭朝之時，予有飭勵之敎，則至於垂涕而對，予固意其盡心矣。情理則固然，而諸弟皆不在乎？宗城曰，諸弟則時有下去者云矣。黃海監司徐宗玉，則有應避之嫌，不敢擧論，而鳳山郡守尹大英，亦當遞矣。黃州牧使李誠躋善治矣。上曰，李誠躋何如人也？宗城曰，故參判李彦紀之子，故判書李彦綱之姪也。上顧謂承旨曰，親戚耶？春躋曰，卽臣之族從兄也。宗城曰，平安兵使金潝，簡略可尙，黃海兵使元弼揆，善治而軍器不修擧矣。上曰，海伯，何如？不爲迂闊乎？李宗城曰，徐宗玉則豈待今番廉問而後知之，聖敎如此，雖有親嫌，何敢不告乎？其人非迂闊，性緩矣。上曰，予知其爲人迂闊者，緩之謂也。宗城曰，初頭則手生矣，今則漸爲鍊熟，方爲軍政，而各別飭勵，刻期代定，故卽今政令，與其緩性相反矣。諸大臣今當入侍，臣退而修啓以納矣。上曰，後日召對時入侍，可也。注書出去，摠護使以下入侍事，分付，可也。贒，承命趨出後，仍有小退之命。諸臣皆退出。
○酉時，上御時敏堂。山陵看審大臣以下引見入侍時，領府事李光佐，摠護使領議政洪致中，左議政李㙫，右議政趙文命，禮曹判書申思喆，刑曹判書尹游，行都承旨宋成明，南原君𪳣，水原府使李衡佐，假注書權贒，編修官李震葉，記事官洪昌漢，五衛將禹熀，副司勇成蕆，守衛官權振赫。宋成明曰，臣旣入侍，故纔前入侍承旨，更不入矣。上曰，知道。四大臣進伏。洪致中曰，旱災一向爲甚，日氣極熱，聖體若何？上曰，無他事矣。致中曰，眩氣加減，何如？上曰，日旱如此，加以極熱，而眩氣姑無所加矣。致中曰，湯劑連爲進御乎？上曰，唯。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。李光佐曰，眩氣比前有加勝之勢乎？上曰，加勝後一樣矣。山陵形勢，雖以小圖見之，已知其大略，而卿等此行，果能完定而來乎？致中曰，臣等今番之行，與諸臣，同爲尋龍，至登月籠山，若靑龍白虎，踏之殆盡，與諸大臣相議，兼採諸地師之言，定於客舍後而入來矣。上曰，領府事及諸大臣，各以所見陳之。李光佐曰，日熱如此，驅馳之餘，宿病復發，卽今精神迷憒，先使左右相陳之，追後詳達，何如？上曰，唯。李㙫曰，臣無山眼，無可以地理仰達者，而凡眼所見則極好矣。鄕校後，則諸地師皆以爲，山水同氣，不相配合，客舍後則山右旋，水左旋，尋源而遠見則極好矣。今則園陵已定，幸莫大矣。趙文命曰，臣則全昧地術，所謂山水同氣，風水之說也。臣固不知，而以凡眼觀之，鄕校後，便是枝葉，客舍後，則便是中央矣。上曰，大體則以領相所達之言，固知之，而鄕校後，非國葬之地耶？文命曰，鄕校在於一邊，而局體似妙，士夫家用之，則或爲名墓，而終非國葬處矣。客舍後則氣勢尊嚴，或疑三角山，面目有不好，而泛鐵而觀之，則非辰方，雖辰方，無所惡見。且其邊虛，而峯巒若布帳，周回穴星，似不分明，而治山後，則必有法矣。致中曰，穴處似爲傷破，而細觀之則非傷破也，眞天作也。上曰，在此比之，則穴處與客舍相去，若彼岸乎？此墻乎？築墻之際，有所堀土，而削其隈乎？致中曰，相去不過彼岸此墻之間，而穴處似無所傷矣。尹游曰，作臺層層，而至於客舍，不爲登露，而天然吉地矣。上曰，領府事陳之。光佐曰，所謂山云者，千里行龍，不過一席之地也。必得其精氣所聚處而後，可以爲山，而臣則無眼目，便同聾瞽，故臣之父母葬地，尙未完定。以此言之，則雖被罪，不敢言山事矣。然，外表則可以爲言，若下山圖，則若親見而陳之矣。上下山圖二張給之。光佐曰，以圖觀之，則此非交河也。乃他山也。指山圖之腰曰，此月籠山也。龍則臣平生初見，其變幻奇巧，無可譬者矣。上曰，屈曲之狀，若人筋脈乎？光佐曰，非特筋脈之可譬也。園陵中山勢之壯，皆以獻陵、齊獻，過峽之壯，皆以漢都爲稱，而中間不無虛過處，此則十里之內，三次過峽，千枝萬葉，重重疊疊，入首之際，左右布帳，若是奇壯，雖求諸一國，實無對隅gg偶g矣。鄕校後，則自第二峯，起腦入首，而水與山不配，故謂之陰陽不相合，曰好云者，此谷有辛水，而內堂配合，然此乃潮水也。潮至則有之，而汐退則僞耳。然天下之事，無所不有，雖曰山水同氣，若有妙於地理如道詵、無學者出，而謂之可用，則未知如何，而世無此人，何以知之乎？故臣謂不可用矣。客舍後，則自腦入首，節節有法，龍虎案山，非曰地理，雖以凡眼看之，無一欠處，體勢雄衛，實合國葬之地矣。入首處，項圓而大結，若人之肥者脫衣而臥，右落而作穴，穴之上項若拳，果是天作，則萬萬爲奇矣。上曰，此豈人用意而爲之乎？此是邑基，築墻之際，或破碎而然歟？尹游曰，臣則以爲，分明天作矣。人或疑其古塚，而今番看審時，掘而見之，則土品硬堅，此乃山骨聚氣處矣。結而爲乳，層而作臺，穴前若布氈，有餘氣處，作客舍矣。咸興桓祖大王陵，形勢之雄壯，砂角之奇妙，可謂冠於國中，而今此新陵所定處，水下有蛾眉砂，如半月形，其外有獨山，白虎之外，有烽山，實是萬勻之力也。從此以下有水，乃深川酒幕，古靈山水，到此相合，而爲大水，從白虎間流下，如之字形矣。上曰，此江至於何處耶？光佐曰，合於祖江，而水勢如多字形矣。上曰，龍虎之間，一間許乎？致中曰，水口所見處，似過一間餘矣。上曰，外龍虎之間，何如？尹游曰，虎從此回，龍從彼周，泛然看之則近矣。南原君曰，卽今則無樹木故然，而前頭養山，樹木茂盛，則必合矣。上曰，領相初言，國陵自有制度云矣，何如？光佐曰，俗語云，狹山生大子，何必闊大然後，可爲國陵乎？臣遍觀各陵，此則奇巧之狀，似與齊陵類矣。上曰，卿曾經摠護使都提調，歷審各陵，眼目開朗乎？光佐曰，臣之所見，則必以爲國葬之處矣。上曰，諸地師所見同乎？馬翼龍則以原任之疏不入乎？所謂不忍聞之說，指何事而然耶？游曰，厚陵看審時，翼龍以爲犯丑，地書謂癸丑山下無子孫，翼龍之言，似不擇發，似指其言矣。上曰，論山之際，必以地理書爲證，翼龍之言，豈怪異乎？權振赫曰，臣頃言兩穴皆好矣。大臣之意，則在於客舍後，故今番更見之，大抵當中排置，客舍後似尤矣。上曰，振赫之言摧挫矣。大臣皆以客舍爲好，且懲於馬翼龍，而如是摧折，予雖有定，地官豈不可論山乎？直陳無隱，可也。振赫曰，聖敎如是，臣當直陳所見矣。諸大臣皆以客舍爲意，而臣則終不忘鄕校後矣。右旋龍左旋水，而稱名墓者甚多，左旋右落，穴邊藏砂，豈不可用乎？齊陵乃左旋而右落，健元陵右旋而左落，獻陵亦是右落，或謂山水同氣，而不害爲名山，今此交河鄕校之基，土星端重，落穴奇妙，子方坤申山拱揖，大海九曲水配合，左右朝山，無一背走，豈不好乎？客舍後則立腦，不如鄕校，朝山大繁，內外案，亦不如鄕校之眞的，臣意則鄕校後，似勝於客舍後矣。上曰，成蕆亦言之，蕆曰，臣則兩穴前旣陳達，而三角山或慮其太露，後帳或慮其太虛，故欲以鄕校後爲定矣。今番更見，則異於前見，以山以水，頓勝於鄕校，故以客舍後，完定而來矣。上曰，南原君亦言之。𪳣曰，臣則三次皆見之，自月籠山，尋龍而下，則節節奇妙，設帳亦極雄衛，地理更無餘蘊，而且國陵事體至重，故自健元陵以下，無卑用之處。今此鄕校則地勢卑下，決非園寢貌樣，而況局勢絶勝，臣則必以客舍後，完定爲宜矣。上曰，水原府使亦言之。李衡佐曰，臣無別意，諸地師皆謂客舍後主星不分明爲欠云，而橫看則入首顯顯，鄕校後，亦非可棄之處。其外鄕廳司倉之後，似有穴，前頭必經睿覽，而大抵客舍後爲主，而其餘則皆餘穴矣。上曰，禮判及觀象提調，各以所見陳之。申思喆曰，臣等皆是肉眼，豈有所知者，而與尹游，私相酬酢矣。若登南山望見，則客舍如慶福宮，鄕校後如新門闕，主客不難辨矣。尹游曰，臣則四次奉審，皆爲隨往，自初奇見，而地師輩皆以鄕校後爲重。臣意則必以客舍後爲上，坐向之正，水法之妙，臣無眞見，豈敢妄論，而禮判所達之喩，可謂，明矣。上曰，重其事，故有偕送之意，知申之意亦何如？宋成明曰，臣則踵諸大臣之後，登月籠山，尋龍處而下來矣。向日入侍時，地師輩以三角山爲欠，故臣初坐穴處而觀之，則三角決非壓臨之山矣。四面周望，眼目開明，必非凡人入葬之地，而客舍當中，似非鄕校之比矣。致中曰，鄕校後地理雖好，穿破處甚多，地勢卑下，似非國葬之地，而領府事之先祖鰲城府院君李恒福，山陵看審時，地師朴尙應者，術業甚高，以交河邑治，爲一等置簿，至今云云，則此可爲依據之定論矣。成明曰，臣則全無所知，而但見諸大臣之氣色，無不踊躍，故知其好矣。上曰，太謙矣。尹游曰，大抵局勢極壯，穴星豐饒，似無可疑矣。上曰，纔於原任之批，有所答矣。遷陵之事，豈樂而爲之哉？祭酒有難言之慮云者，誠是矣。開舊陵之後，若或壙中無事，則豈不痛迫乎？益加詳審者，意有在焉，而今則定於交河，不覺悲幸，今日此擧，非有動於堪輿術也，亦豈爲予一身之事也。原任引癸丑年事，而水原則畿輔重鎭，有數千甲兵之實難動搖者，今之事勢，豈不異於其時乎？舊寧陵事，甲辰大喪時，領府事有譽言，然此則原任未之思耳。設有舊長陵，則或可奉寧陵，而舊寧陵，豈可奉長陵乎？厚陵癸丑之說，予亦不信，而旣以地術問之，則馬翼龍，何可不答乎？戊申孝章墓時，亦有舊寧陵之言，而雖以士夫家言之，成服後，無參祭之喪，擇山何爲乎？今則定於交河，都城譬喩之說，所見甚明，客舍後裁穴，可也。〈出榻敎〉大事旣已完定，山水同氣之說，果何如？衡佐曰，咸興、定和陵，山水同氣，而國內第一名山云矣。光佐曰，英陵、獻陵、健元陵，來勢實是萬勻之力，落穴之際，左旋右落，故有同山水同氣，而臣則決知地師之無據矣。上曰，禹炯陳之。炯曰，鄕校後，則左旋右落，虎短龍長，內堂有水，不相配合，臣則必曰山水同氣，而不可用也。上曰，禹炯之言則過矣。果若炯言，初豈云云乎？上曰，邑基定時，豈不先看校垈乎？光佐曰，鄕校墻後，似有聚氣處，如拳作腦，而人作天作，俱不可知，所謂土星，亦非大結也。此則道詵復出，然後可用也。英陵山勢，回龍告gg顧g祖，右旋左落，今人實難下手矣。積城地，有首揆祖山，而右旋左落，世稱山水同氣，而實爲名山，漢陽山勢，大右旋，景福宮基址，所落不分明，故終不如此闕，而大抵都城氣勢，豈不雄壯乎？內堂水，自人皇山而下，從南山，至於箭串，逆水而上，與內堂而相配，外水左旋，內水右旋，實爲奇絶矣。上曰，內堂水不能過穴前乎？致中曰，人力可以奪造化，龍虎合襟處，防築以貯水，則豈有彼此乎？光佐曰，國葬置簿曰，交河客舍後，古之李宜信、朴尙毅者，皆稱名地師，而或曰，可以設都，或曰，可以國葬。臣之先祖，亦有所錄，近世潘好威、洪錫九輩，雖曰書案地理，而術則頗精，皆以客舍後爲正穴，崇陵看審時，故相臣李尙眞，故判書鄭惟岳，亦是用力於地術，而其言如是。近者李最晩，乃故相臣李浚慶之後孫，雖曰不中程式之地術，皆稱客舍後，前後出入交河者，不翅累十人，而客舍後之說，如出一口。今權振赫、成蕆，旣不得道詵之名，則其言有不足信矣。上曰，卿每事持重，故其言如此，而卽今道詵，何處得之乎？厚陵傍穴，旣發癸丑之說，則不可用，鄕校後，又有山水同氣之論，則亦不可用，前頭當親自展謁，固非今日可爭者矣。昨日已諭於趙命臣矣，以今日之事觀之，領府事道詵之說，由於必立已見之致，豈不有病，原任今番之疏，亦豈非病處乎？務勝猜克之心，觸處生疣，雖以時象言之，此心爲祟，終至於相殺戮之境，非特此也。醫學雜技，亦莫不然，予甚惡之，世道之乖敗，至於如此，實爲可惜矣。最可惜者，成琢之凶悖，有不入閔門之說，此豈有他哉？不自惜身，入於凶人之揣度中，自輕如此，寧不嘅然乎？其疏有權以鎭，爲希亮母，定山以給之說，而今見權以鎭疏，則元無是事云，馬翼龍不忍聞之言，亦無根脈云。今日世道，豈不難乎？若勉戒君父以亡國云，則亦或可也，豈以未審之事，謄之於疏章乎？予實爲原任惜之，今日此對之後，又有此等之說，則決不可客貸矣。近百年陵寢，今將遷動，予心之悲愴，固已難堪，而聖祖在天之靈，亦豈無不安之道乎？原任不過傾聽不悅者之言，而爲此擧矣，往事已矣。此後或有藉口者，則將施以亂言之律，決不爲容矣。旣已定山，則民田將何以爲之耶？旱乾若此，畓則似未及移秧，而田則必不陳棄矣。數年來稍豐，故米賤如此，而賤則必貴，循環之理也。古語曰，誰知盤中飱，粒粒皆辛苦。卽今天道，雖未知結實之如何，而董役之際，必致蹂躪，何以則爲好耶？尹游曰，價則田畓之主，當爲推去，而作者則民也。今此看審云云已久，故或有不爲落種者，或有付種者，且當日旱，民皆束手而坐，似無所慮矣。致中曰，此乃莫重莫大之擧，若干民弊，何可盡顧乎？上曰，土價當給，而禾穀若爲茂盛，則暴殄天物，亦甚可矜。聖祖在天之靈，亦豈不以爲傷乎？成明曰，是故，交河民情，惟以速爲決定爲願矣。致中曰，臣見之，則畓則時無移秧處，田亦不至大段矣。上曰，以山圖言之，田畓在於何處，而竝田畓計之則幾許乎？文命曰，田畓不至甚多，家垈之外，皆是田畓，皆在穴之左右，而田則不過十餘日耕，畓不過七石落餘。而內白虎之外，外白虎之內，有故相臣墓，碑碣宛然，年久墳山，不可掘移，相臣塚墓，亦難陵夷矣。上曰，故相臣誰也？致中曰，相臣則鄭衍也。故相臣鄭澈之祖墳，鄭羽良之六代祖墳，而以私家之墓，墓狀極爲高大矣，似入於火巢之內，而夷滅則重難矣。上曰，有墓幕乎？致中曰，有墓幕云，而不在於山下矣。上曰，山陵旣定，則恤民爲先，交民旣失所耕作之地，則將何以處之耶？致中曰，山陵始役，則當有募軍，故作此田畓者，願爲募軍以得食矣。上曰，募軍與耕作，無異乎？致中曰，渠輩農事，殊不大段矣。終歲力作，與田主分半，賦稅官家，餘存能至幾何乎？思喆曰，一月雇價，米則十二斗，布則二匹，米爲役糧，布入渠手，故足爲渠輩家屬之計，可當其耕作之數矣。成明曰，臣敬奉聖旨，招致交民，傳布德意，則蠢蠢之民，不無感泣者矣。內下銀子，則臣先到監營，傳宣備忘之意，而傳給一千兩，仍先送營吏于交河，聚會民庶，則數三十人來會矣。諭之以今此遷陵，出於不得已，爾輩遷徙之勞，赴役之苦，自上軫念，至下內帑銀子而分給，前頭材木，亦當有推移之敎，則其中知人事者以爲，雖以傍近士夫家言之，若有如此之擧，則必有扶助之事。今國家始此莫大之擧，敢不竭力以助役云，而或有泣下者矣。至於銀子，則必定民戶，然後可以分給，故付與縣監，則縣監以爲，當與監司，相議處之。而亦不可以銀分給，當爲換錢故姑置畿營，而百姓亦知其蒙惠矣。上曰，今則裁穴似易矣。致中曰，古語云，求山雖易，裁穴爲難，必細量聚氣處，當爲裁穴矣。似聞尹淳，精於此等事，而再明當爲復命云，姑俟其來，欲爲偕往裁穴矣。上曰，不過數日間，尹淳入來後，同往宜矣。火巢事頃已下敎矣。邑底民家，一時撤移，似必有弊，雖始陵役，漸次撤去則好矣。致中曰，下敎誠然矣。始役之後，若爲一時撤出gg去g，則監蕫之人，亦無主接處，徐徐撤移，似爲便當矣。上曰，邑居有可移處乎？成明曰，自邑十里之地，有愼龜重家，而足可與卽今衙舍相埒，故方爲買得移居，而內下銀子，足當其價云矣。致中曰，卽今司錄愼龜重之家也。世居之地，樹木頗茂盛，亦有其父祖所種者，故渠則不無悶惜之意，而此乃國家事也，亦將奈何？方使移邑矣。上曰，鄕校尙置之否？致中曰，將擇日移安于明倫堂後，當毀殿宇，而年久材木，必多傷朽，自朝家宜有指揮之道矣。上曰，材木必多傷朽，分付戶曹，應改者劃給，可也。〈出榻敎〉致中曰，待本官成冊上送後，分付，何如？上曰，依爲之。光佐曰，臣精神昏憒，不敢問候，極爲惶恐矣。眩氣往來之候及氣升之候，近來則若何？向者連遭慘慼，身雖在外，憂悶之懷，豈敢一刻暫弛乎？上曰，雖連遭慘慼，豈比於戊申冬乎？予以性情弛緩，故或不無心動之時，而實忘之而度日矣。方寸旣傷，復常則似難矣。近來日熱，故或有氣升之候，而不如前日之甚矣。光佐曰，何日入侍，仰瞻天顔。而奏事之際，涕出迷眼，不能詳察氣色，前頭遷陵時，當爲上來，而今日辭退，耿耿在心，與諸大臣，仰瞻玉色，何如？上曰，唯。光佐曰，自湖中來謁，則玉色頗紅潤矣。今有白色，實爲可悶矣。古語曰，三更不寐，血不歸元。殿下於寢睡之節，不爲謹愼，萬機酬應，受傷必不少，而夜深出納，就寢失時，則不知之中，其爲受傷，亦當如何？保嗇眞元，則必有一層之效，伏望益加愼攝焉。上曰，予亦自以爲持身，異於前日，而視諸朝臣之愛身，則頗歇矣。光佐曰，臣性質昏滯，自少有事過輒悔之病，老後尤多，精神不能收拾，而言動之際，自不免習氣之隨見，聖上隨時隨處，誨諭諄懇，雖父母顧復之恩，何以加此。今於聖敎之下，感悚交至，自今益當省察，以酬聖恩之萬一矣。上曰，卿等來路，旱災，何如？光佐曰，田疇皆拆，草木焦枯矣。上曰，田畓皆可飛塵乎？禾穀所生處，亦皆龜拆乎？光佐曰，然矣。禾穀焦黃，已有死意，今若得雨，則不無回蘇之望矣。致中曰，今若得雨，則未必不爲豐年，而失今不雨，則更無可望矣。上曰，天色或不無雨意，而夕則凄風日吹，午則暵乾特甚，得雨似不易矣。祈雨祭，以四日排之乎？申思喆曰，然矣。上曰，雖以月色觀之，豈有如近日之紅赤者乎？每不覺驚心矣，近見諸道狀啓，則八路同然。今月內不雨，則無可奈何云，言念民事，實爲罔措。且始重大之事，飢困之民，何以役使乎？向時趙顯命，有疏滯之請，而仍不擧行，當此大旱，豈可無疎決之道乎？二十三日，金吾秋曹疏決事，旣已分付，徒流時囚，似當竝爲矣。赦者，小人之幸，而其中似不無冤抑之人矣。弭災之方，當無所不用其極。昨日召對時，金尙星，以辛亥年餓死之人，設壇致祭事爲言，其言似近附會，而亦不無其理。故許之，而或與大中祀相値，則竝擧未安，故使之擇空日擧行，大臣之意，何如？光佐曰，非但辛亥年也。乙亥戊寅，至於輿尸而出城，其時八路之狀，未記十之一，而亦爲無數矣。如此之鬼，同爲致祭，則未知何如。致中曰，若爲竝設，則異於陳達之意，而同是冤抑之鬼，則同爲酹食，亦何妨乎？上曰，飢疫死者何間焉？今年乃辛亥，而天氣又如此，故儒臣之所達然矣。而大臣之言，又如此，然則詞臣撰祝之時，竝稱辛亥以後，則似好矣。光佐曰，聖敎包涵，實爲至當矣。臣之先祖，爲開寧縣監時，適値大旱，故設祭祈雨，而祝文竝稱凡民所以致死之故，言甚懇惻，酹祭纔罷，大雨卽下云。若如聖敎，竝稱辛亥以後飢疫之鬼，以爲祝辭，則必爲冥感之效矣。上曰，感神在於誠禮，以祝辭得雨，何可必乎？晝講時，禮記當懸吐以入，昨已諭於上下番，領事似未及聞矣。古人有廢蓼莪不讀之事，先朝未及進講之卷，予不忍復講，若不悖於禮，則欲拔之，何如？致中曰，下敎出於誠孝，此乃不忍對冊之至意，而禮記異於他冊，若不能廢其全帙，則拔去冊卷，未知果何如矣。上曰，禮出於情，予心亦未知如何，故所以下詢矣。領府事左右相之意，何如？光佐曰，猝當下敎，不敢臆對，而此莫非孝思之出天，由中而自見者，於此，益可見聖人，人倫之至，不勝感歎。而第帝王之孝，莫大於繼志述事矣。先王未畢之事，繼而述之，則其孝尤有大焉。且天下之義理無窮，若有他義理於所拔之卷，則亦甚可惜矣。趙文命曰，伏承下敎，有足以感動臣隣者，而帝王之孝，繼述先王未盡之事，是爲大矣。今此拔去之敎，臣則未知其穩當矣。上曰，大臣之言皆是矣。以繼述之道言之，則追卒先王未盡之業，似有光焉，分付玉堂，勿爲拔卷，懸吐以入，可也。光佐曰，聖心初動處，出於至誠至孝，臣等不勝感泣，而採納臣等之言，又下勿拔之敎，尤庸欽印，臣旣承聖敎，故山陵奉審之行，不敢辭免。强疾往來，而旣無仍留之勢，陳疏還歸，亦涉煩屑，明日則直當還歸，故敢達。上曰，今日入來，旣因奉審，則何可勉留，强拂卿心乎？光佐曰，極知惶恐，而司饔訓局提擧之任，萬無察仕之勢，若蒙許遞，則不勝幸甚。上曰，雖以疏辭，決不許矣。更勿煩懇，可也。諸臣皆退出。上曰，承旨進來。成明進伏，上曰，備忘記書之，連次命官祈雨，微誠未格，欲雨不雨，亢旱若此，聞諸臣陳達，觀諸道狀啓，若今不雨，農事可判，言念民事，罔知攸爲。其爲民懇迫之意，豈循常格，代犧親禱，亦何忍少緩，不卜日，來二十二日，親禱于社壇事，分付該曹。成明書之持出。
5月21日
编辑行都承旨宋成明〈隨駕〉。左承旨柳綎〈隨駕〉。右承旨李春躋〈隨駕〉。左副承旨趙命臣〈隨駕〉。右副承旨洪尙賓〈隨駕〉。同副承旨韓師善〈隨駕〉。注書二員未差。假注書姜必文〈隨駕〉權贒〈隨駕〉。事變假注書權瑞東〈守宮〉。
○上在社稷壇齋所。
○夜四更五更，月暈。
○大駕到社稷，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○柳綎啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。
○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿問安，入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，明日親祭正日，二十三日國忌齋戒，二十四日正日，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。
○韓師善啓曰，禮貌官來言，百官就次，取稟。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，禁軍陣敎鍊官，御營廳敎鍊官來言，日暮懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。
○假承旨啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍士，再巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○藥房提調金在魯，副提調宋成明啓曰，伏未審日間，聖體若何？眩氣不復往來，而氣升之候，亦何如？聖心憫旱憂民，將親禱社壇，當此盛炎，恐或有傷損之節，臣等不任憂慮。前入湯劑，已盡於昨日，臣等今日趁未動駕，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣不作，氣升之候，減歇後一樣，湯劑欲爲停止，仍進丸藥矣，勿爲入診。
○柳綎啓曰，同副承旨韓師善妻母行司果李濟妻淑夫人金氏身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。
○傳于洪尙賓曰，社壇親祭相値，輪對官單子及賓廳講書單子還給。
○柳綎啓曰，社壇祈雨擧動後，大王大妃殿問安，明日罷祭後問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。
○柳綎，以禮曹言啓曰，今五月二十二日，社稷祈雨親祭時，二十一日出宮吉時，令日官推擇，則同日巳時未時爲吉云。此兩時中，以何時擧行乎？敢稟。傳曰，爲民祈禱，何用擇時，以有命于政院矣？
○洪尙賓啓曰，今日晝講事，命下矣。親祭擧動相値，何以爲之？敢稟。傳曰，停。
○傳于洪尙賓曰，爲民祈雨，事體至重，諸享官另擇事，分付吏曹。
○又傳曰，以大小祭享事，曾已申飭，況代犧親禱乎？其務盡精潔，宜自近侍始，政院知悉，另飭諸官。
○洪尙賓啓曰，卽者，中樞府錄事來言，領府事李光佐，今方出往果川地云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于宋成明曰，史官一員待命。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散致齋之規，而今此社稷親祭，只隔二日，散齋則勢未及擧行。自今日殿下別殿致齋，不弔喪問疾，有司不啓刑殺文書。唯啓享祀事，諸享官近侍之官，應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於享所，陪祭百官，諸衛之屬守衛壝門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，都摠府啓曰，今此社壇祈雨祭親臨擧動時，侍衛不可不備員，而副摠管趙東彬，受由在外，二員未差。令該曹變通後，以在京無故人，卽速口傳差出，以爲宿衛備員之地，何如？傳曰，允事，命下矣。趙東彬，今姑改差，其代與未差之代，一體口傳差出，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以鄭錫五、李彦祥、原豐君㷗爲副摠管。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，曾前社稷祈雨親祭時，殿下服色，依禮文，以冕服行禮，而百官朝服陪祭矣。今則自上方在煢疚之中，不當援以常例，取考乙卯年親祭謄錄，則本曹以黑圓領袍、玉帶、黑靴子行祭，陪香時亦用此服磨鍊。百官則黑團領陪祭事，議大臣停當，故其後連用此例矣。今亦依此磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，丁未年社壇祈雨親行時，侍臣節次及前後部鼓吹，竝爲減去矣。今此儀註節目中，侍臣節次，亦依此減去。且親祭時，例有飮福禮，而卽今異於常時，依前例不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今此社稷祈雨親祭時，用樂與否，不可不預爲定奪。而曾前庚寅、乙卯兩年社稷親禱，在於國恤之內，而其時竝議大臣，以用樂爲定，故壬寅、乙卯兩年祈雨親祭時，依此擧行矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，今日擧動時，別雲劍實差四員內，趙彦臣，未付軍銜之前，已爲下鄕。金相玉，身病猝重，勢難進參，當以預差申光夏、趙儐，陞實，而趙儐，以漢城府堂上導駕，不得已實預差，有頉之代，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，在前城內經宿擧動時，無守宮大將磨鍊之事，故入直兵曹都摠府堂上處，各色宿衛將士，各別累次巡檢事，啓稟，分付矣。今亦依此例擧行之意，嚴加申飭，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，取考謄錄，則乙巳年社壇祈雨親祭時，各樣儀仗中，大旗三雙，小旗二雙，金、銀鐙子各一雙，銀鉞、鈇各一雙，空輦，竝爲減除，隨駕人員中，忠壯衛、忠翊衛以下軍兵，扈衛別將以下軍官，推牌將及有廳軍士等，姑爲減去，留直於各其信地矣。今亦依例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓口，今此社稷親臨祈雨祭擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷致斃馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十五匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。
○午正，上幸社稷壇。具翼善冠、黑圓領袍、玉帶，御步輦，出仁化門，到敦化門外。兵曹判書金在魯進曰，日熱如此，而不御日傘，聖躬無事，然後民事可虞，其在愼疾之道，不宜若是堅執，伏望卽命張傘，何如？都承旨宋成明曰，暴陽此酷，玉轎無傘，聖體之傷損，勢所必至，常人之習於炎熱者，當此亢旱，或不無中暍之患，聖上平居所養，何如？而冒此烈炎，若是露坐，臣民之憂慮，當復如何？身居保護之任者，尤何可言？伏乞亟命張傘焉。上曰，雨意漠然，日出如此，言念民事，若恫在己，雖不張傘，必無傷損，卿等勿慮焉。前例南壇祈雨時，則百官乘馬，城內則步從，而雖城內，或有乘馬之事乎？在魯曰，戊子年社壇祈雨時，百官乘馬，臣聞諸故參判呂必容，則乘馬之時多云矣。以臣臆見言之，百官中習步者無幾，而無論老少，盡力隨駕，則精氣已疲，行祭之誠敬，似未盡，非爲取便，事理誠然矣。上曰，上下各盡誠敬，以祈沛澤，自先朝亦有乘馬之例，則侍衛百官，乘馬陪從，而至社稷洞口稍遠處，預爲下馬，可也。〈出榻敎〉在魯曰，聖上旣不張傘，則臣下豈敢乘馬乎？上曰，張傘與否，豈係於乘馬乎？上到芭子前橋，左副承旨趙命臣進曰，上天之感，惟在誠意，不在於張傘，熱氣甚熾，伏乞亟命張傘。上曰，方無暴陽，勿慮焉。命臣曰，然則臣等不可乘馬矣。上曰，乘馬與否，豈在於張傘乎？上到景福宮前路。命臣進曰，前路狹窄，塵埃難禁，百官預使之下馬步從，何如？上曰，依爲之。上到社稷，由東一門而入，望神門而降輿，步過神門，仍入大次。
5月22日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○辰時，日暈左珥。自巳時至申時，日暈。
○夜二更，流星出女星，入東方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。
○祈雨祭罷後，大殿，政院、玉堂、藥房、朝廷口傳問安。答曰，知道。
○柳綎啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。傳曰，知道。
○又啓曰，小臣馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○還宮後，大殿，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○韓師善啓曰，左議政李㙫箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，領府事李光佐上疏，縣道到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○洪尙賓啓曰，明日親臨疏決時，兩司當爲進參，而大司憲李縡，持平尹光運，大司諫金龍慶，獻納李日躋，俱在外。持平、正言各一員未差，掌令姜必愼未肅拜，司諫尹彙貞陳疏，執義任守迪，掌令朴㻐，正言宋徵啓，稱以親祭時祭班晩到，方在待勘中，無推移入參之員。陳疏、未肅拜人員，待明朝竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日親臨疏決事，命下矣。秋曹堂上，不可不備員，而參議朴聖輅，在外已久，尙不上來，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人，今姑改差，今日政差出。
○又啓曰，應敎金尙星，修撰尹東衡，副修撰趙迪命，稱以親祭時晩到，方在待勘中，不爲入直。副提學閔應洙，校理金相奭，副校理洪聖輔，修撰金鎭商，俱在外，上下番無推移入直之員。未差之代，所當政官牌招，開政差出，而今日親祭正日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，政官卽爲牌招開政。
○以吏曹參議李瑜牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○有政。
○吏批，判書宋寅明牌不進，參判趙尙絅進，參議李瑜牌不進，右副承旨洪尙賓進。
○吏批啓曰，判書宋寅明，參議李瑜，俱牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○以李宗城爲副應敎，李度遠爲校理，尹志遠爲持平，申晩爲正言，李聖龍爲刑曹參議，柳復明爲戶曹參議，尹淳爲右參贊，李秉鼎工曹正郞。刑曹佐郞金光世，司饔主簿洪遇箕相換，典設別提李秀輔，濟用主簿李侃相換。
○兵曹政事，副護軍尹東洙、朴聖輅、申命擧，副司直尹汲，副司果李性孝。
○洪尙賓啓曰，俄者還宮時，以日熱如此，明日疏決時刻，趁早磨鍊以入事下敎，而曾前疏決時，元無時刻啓下之事，明日疏決，待開門擧行事，分付乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，躬祀社壇，爲民祈雨，而微誠未格，雨意逾邈，尤切罔措，親祀之後，該曹未能循例，取稟，例也。五次祈雨祭，其令該曹，擧行太廟，而拘於禮制，未能躬行，遣大臣爲之。
○洪尙賓，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，殯殿所郞廳、典設司別提李秀輔，以本司兩員，俱爲分差於都監之故，闕內入直之際，有難推移。本都監郞廳刑曹正郞趙尙紀，佐郞金光世，本職係是詞訟緊任，亦不得專察都監事役，竝依近例，閑官換差，何如？傳曰，允。
○韓師善，以禮曹言啓曰，辛亥餓死之鬼，卽令該曹，特爲設壇於東西郊，使之致祭，而或與大中祀相値，則擇其空日擧行事，傳敎矣。致祭吉日，令日官推擇，則今五月二十五日爲吉云，以此日，依辛亥例，別遣近臣設行，而東西郊設祭處所，則亦依辛亥例，就其精潔處，設壇擧行，致祭祭文，卽令藝文館撰出之意，分付，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，新除授刑曹參議李聖龍，副應敎李宗城，校理李度遠，待明朝牌招，何如？傳曰，允。
○左議政李㙫箚曰，伏以聖上憫旱，親禱社壇，至誠藹然，而膏澤尙閟，民事罔措。伏惟聖心憂惕，當復如何？臣於交河山看審歸路，聞老母猝患暴泄，諸症危厲，私情所迫，暫時歷省，仍詣闕復命，侵暮罷對而退。夜中聞有親祀之命，臣子分義，不敢偃然退在，且意病憂，庶獲遄已，遂自差獻官，朝早擬進將事之列矣。母病泄度，達曙無算，篤老元氣，十分下陷，頃刻之間，極其危懍，情理焦遑，不知所爲，未免稟頉改標，其在事體，已極惶悚，而顧今病狀，一向危劇，決無離側供職之望，明日前席疏決之時，亦無趨詣之路，尤增兢蹙，無地自容。伏念臣之原來情事，不堪從宦之狀，前已陳聞，未蒙賜可，今又蹇慢廢禮，一至於此，席藁震怖，恭俟鈇鉞之誅。伏乞聖明，俯諒實狀，亟命遞斥臣職，重勘臣罪，以礪群工，以安微分，不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。躬祀誠淺，雨意愈邈，念于民命，罔之攸爲，其所未參，乃情理之所不已，何所傷之有？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，善護焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領府事李光佐疏曰，伏以臣，再昨入對時，躬承聖敎，憫旱憂民之意，溢於辭旨，已知親禱之擧。將在不日，心切感歎而退，比曉伏聞，夜降備忘，卽日幸社壇，百僚駿奔，萬姓咸聳，臣之情地，雖不敢更入班行，恭伸陪扈之誠，而至於祗伏路次，瞻望羽儀，待禮畢還宮，而後退歸，分義之所當然，而顧臣傷暑之症，重發於勞頓之餘，喘急氣短，若將隕絶，忍死復命，旁觀爲之愍然矣。罷對還家，益復昏塞迷憒，都不省人事，攝衣冠伏路周，亦無自力之道，旣不得祗候之禮，則以臣蹤跡，又不容淹日於城裏，遂乃擔舁寸行，僅返鄕寓，臣子之分，於此殆掃地矣。玆敢席藁陳章，仰請威命，伏乞聖慈，亟命有司，削臣職秩，勘臣罪負，以爲人臣廢禮蔑分者之戒，不勝至幸。仍伏念昨日之幸，亭午動駕，觸冒甚暑，不瑕有感傷之端，下忱憂慮，達宵耿耿，重念今玆親禱，不待大臣之先遣，遑遑之意，不翅如救焚拯溺，感應之理，宜若可以取必矣。顧今雨意猶漠然，憂懣之極，不知所以仰喩者，料此亢旱，非尋常災害，雖聖人之至誠，有難望其轉移於造次，惟冀聖上，更加之思，默念成湯。桑林一擧，致數千里之雨者，果是什麼心力？什麼精神？誠而益誠，積累貫徹，使一心之所奮發，直與上天，融通無間，然後庶幾有感回之望。臣雖在困篤垂死之中，竊不勝其祈祝之情，而神昏氣乏，語失倫脊，祗增死罪云云。答曰，省疏具悉卿懇。爲民祈雨，微誠未格，雨意愈邈，念切罔涯，疏中勉戒，可不體念焉？卿之所患，業已知之，卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○四更一點，上仍具黑圓領袍以出。都承旨宋成明進曰，正時旣過，而外辦啓請，未免稽緩，守僕輩令攸司科罪，祭監監察，推考，何如？上曰，固欲下敎矣。守僕輩有何責乎？以慢忽祭享事，曾已申飭，昨又下敎，則先整外儀，從容行祭，可也，而時刻已迫之後，請外儀之聲，久而不止，此乃我國士大夫偃蹇之致，殊極駭然，晩到人員，竝拿推，當該監察汰去。旣非城外，則君父御步輦，百官乘馬，事體未安，故頃年命步從矣。昨日乘馬，未免循便，還宮時仍御步輦，則步從事，分付，可也。〈出擧條〉禮儀使申思喆，導上入自正門，詣版位南向立。執禮曰，禮儀使啓請行事。思喆跪啓，有司謹請行事。執禮曰，瘞毛血，大祝各瘞毛血於瘞，工鼓柷軒架，作順安之樂，烈文之舞，作樂七成。執禮曰，四拜。思喆啓請鞠躬四拜興平身，上鞠躬四拜興平身。樂八成，協律郞偃麾，工戛敔樂止。執禮曰，行奠幣禮。思喆導上詣盥洗位，南向立，左副承旨趙命臣，跪取匜興沃水，右副承旨洪尙賓，跪取槃承水，上盥手。左承旨柳綎，跪取巾於篚以進，上帨手訖，綎受巾，奠於篚。思喆導上詣國社壇，陞自北陛，登歌作肅安之樂，烈文之舞作，思喆導上詣國社神位前，南向立。思喆啓請跪，上跪，成明奉香合gg盒g，師善奉香爐跪進。思喆跪啓請三上香，上三上香，師善奠爐于神位前，命臣，以幣篚，跪授進幣官。進幣官奉幣跪進，思喆跪啓請執幣獻幣，上執幣獻幣，以幣授奠幣官，奠于神位前。思喆跪啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，思喆導上詣后土氏神位前，西向立，如前儀，登歌止。思喆導上降自北陛，詣國稷后稷氏神位前跪，上香、奠幣，竝如上儀。思喆導上復位。執禮曰，進饌。軒架作雍安之樂，奠饌訖，樂止。執禮曰，禮儀使導殿下，行初獻禮。思喆導上詣國社尊所，東向立，登歌作壽安之樂，烈文之舞作。執尊者擧羃進幣，爵酒官酌醴齊，右承旨李春躋，以爵受酒。思喆導上陞自北陛，詣神位前，南向立，思喆啓請跪，上跪，尙賓，以爵授進幣爵酒官，爵酒官奉爵跪進。思喆啓請執爵獻爵，上執爵獻爵，以爵授奠幣爵酒官，奠于神位前。思喆啓請俯伏興平身少退南向跪，上俯伏興平身少退南向跪，樂止。大祝進神位之右，西向跪，讀祝訖，樂作。思喆啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，樂止。思喆導上降自北陛，詣后土氏尊所，如前儀，詣國稷后稷氏神位前，竝如上儀訖。思喆導上復位，文舞退，武舞進。執禮曰，禮儀使導殿下入小次。思喆啓請入小次。上曰，仍唱其下笏記，可也。位版奉安於何處乎？成明招守僕問之，還啓曰，在於壇後云矣。上曰，禮畢後奉審殿內事，分付，可也。執禮曰，行亞獻禮、終獻禮，行禮竝如儀。執禮曰，撤籩豆。大祝進撤籩豆，登歌作雍安之樂，撤訖，樂止，軒歌作順安之樂。執禮曰，四拜。思喆啓請四拜，上四拜興平身，樂止。思喆跪啓禮畢，仍導上奉審殿內後，出西門，還大次。
○卯時還宮，上改具視事服，步過神門，御步輦。都承旨宋成明曰，執事之晩到人員，摘發拿推事，命下之後，三司中人，先自現告，極其紛紜，許多人摘發，何以的知其孰先孰後乎？臣意則寧寢成命似宜。監察雖曰祭監，渠何以知之乎？汰去之罰，恐冤矣。上曰，三司之人，亦豈無晩到者乎？不分早晩，競自現告當事，則輒事偃蹇，因此而又欲售其圖便之習，極爲無據矣。使之從實現告，若是臺諫，則先捧遞差傳旨，可也。監察事，固欲下敎矣，知申請推，故使之汰去，而汰去之罰似過，勿汰，從重推考，可也。〈出擧條〉成明曰，《禮曹儀註》，趁不待令，出宮時刻迫近，屢度催促而後，始乃來納，而還宮時服色，誤爲磨鍊，此由於該曹堂、郞，全不看檢之致，不可無警責之道，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大駕出社稷門，至洞口，兵曹判書金在魯進曰，自上至誠祁gg祈g雨，而杲杲日出，下情痛迫，何以盡喩？而初日橫射，炎熱甚酷，聖上則以民事爲慮，而臣等則以聖躬爲憂，卽今道理，唯在調保聖躬。前頭又當竭誠祈禱，終必得雨而後已，雖張日傘，豈有不熱之理，而少遮酷陽，庶慰臣等之心矣。上曰，微誠未格，心甚慙愧，未得雨之前，與未行祀同，豈有張傘之意乎？先朝有撤去儀仗之事，今亦去之。此路甚狹，駕前則在前先去，駕後則落後徐行事，分付，可也。在魯曰，聖上憂民太過，不慮聖躬，聖躬無事，然後民可gg事g可虞，豈不悶乎？上曰，民固邦寧，卽今天氣，民將盡劉，予誰與爲君乎？旣去儀仗，何可張傘乎？大駕到景福宮前路。在魯又進曰，民事雖重，豈有重於聖躬者乎？日高之後，烈炎尤酷，伏乞勉從群下之意，亟命張傘。領議政洪致中進曰，日熱如此，達夜將事，固不勝聖體傷損之慮，而冒此暴陽，又不張傘，豈不可悶乎？上曰，不爲徒步，能御步輦，亦不安于心矣。誠未格天，慙媿冞切，予豈不知卿等之意，而卽今則炎熱不至太酷，勿爲過慮。在魯曰，大臣至誠陳請，何以不從乎？上曰，路次陳戒，若是懇至，太陽下照時，當使之張矣。仍命張傘進發，卽命去之。仍下敎曰，大臣及年老之臣，落後勿爲步從，而大臣處則史官往諭，可也。大駕到敦化門外，下敎曰，大臣不爲落後，能步從乎？左副承旨趙命臣曰，大臣及年老之臣，落後勿爲步從事，命下矣。大臣處卽爲遣史官傳諭，而史官不卽復命，致勤聖敎，史官之稽緩，宜有警責之道，當該史官推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上入仁政殿，駐輦下敎曰，明日親臨疏決時，時刻趁早磨鍊以入，可也。〈出榻敎〉
5月23日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○太祖大王忌辰齋戒。
○藥房都提調洪致中，右承旨李春躋啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日親禱社壇，徹夜將事，不瑕有傷損之節，眩氣更不往來，而氣升之候，益有差減之效乎？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，而第眼部有紅暈，欲爲受鍼，已下敎于醫女，而亦諭醫官，受鍼日擇定，宜矣。予則眩氣不作，氣升之候，更無所加矣。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房再啓曰，伏承問安之批，有大王大妃殿，眼部有紅暈，受鍼日擇定宜矣之敎，臣等伏不勝憂慮之至，卽令鍼醫擇日，則今月二十四日、二十五日爲吉云。以何日定行，而今日不可不令醫女入診，詳察症候矣，敢啓。答曰，以二十四日定行事有敎矣。
○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，新除授持平尹志遠，正言申晩，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于韓師善曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○韓師善啓曰，新除授校理李度遠，時在忠淸道禮山地。經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，辛亥餓死之鬼，東西郊遣近臣致祭，擇其空日，以今二十五日定行事啓下矣。其日適與宗廟祈雨祭相値，東西郊致祭，以今月二十七日退定擧行事，知委，何如？傳曰，允。
○傳于洪尙賓曰，俄者禮草，已批答，而遣大臣祈雨閟宮，事體重大，自前亦無兼行之事，北郊姑待日後事，分付該曹。
○韓師善，以禮曹言啓曰，備忘記，躬祀社壇，爲民祈雨，而微誠未格，雨意逾邈，尤切罔措，親祀之後，該曹之未能循例，取稟，例也，五次祈雨祭，其令該曹，擧行太廟，而拘於禮制，未能躬行，遣大臣爲之事，命下矣。依聖敎五次祈雨祭，宗廟遣大臣，來二十五日設行，而四次祈雨祭，當行於社稷北郊，而社稷親行，故北郊遣宰臣祈雨祭，不得設行矣。旣已連次祈禱，則應行處所，闕而不行，似涉未安，北郊祈雨祭，依前例遣宰臣，同日一體設行，何如？傳曰，依啓。北郊遣重臣設行，可也。
○傳于李春躋曰，醫女入診，不必爲之爲敎矣。
○洪尙賓啓曰，今日疏決時，諫院、玉堂，無入侍之員。司諫尹彙貞，副應敎李宗城罷職之代，所當政官牌招，開政差出，而國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲牌招開政。
○韓師善啓曰，玉堂上下番俱空，事體極爲未安。玉堂有闕之代，今日政以在京無故人差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，今日政，臺諫有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。
○韓師善啓曰，吏曹參議李瑜牌不進，去來勿爲煩稟事下敎，而昨日紛撓中，不能覺察，罷職傳旨捧入矣。今日則依頃日傳敎，罷職傳旨不得捧入之意，敢稟。傳曰，其間旣出參政，傳旨捧入。
○以吏曹參議李瑜牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。
○洪尙賓啓曰，今日政新除授臺諫牌招事，纔已允下矣。執義、掌令、正言差出之員，待下批亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今日疏決入侍時，刑曹堂上，不可不備員，新除授參議，待下批卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明牌不進，參判趙尙絅進，參議李瑜牌不進，左副承旨趙命臣進。
○兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議兪命凝病，參知趙尙慶進，左副承旨趙命臣進。
○吏批啓曰，判書宋寅明，參議竝牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。
○以尹心衡爲副應敎，韓顯謩爲副校理，黃晸爲副修撰，李顯謨爲司諫，金廷潤、任震夏爲掌令，李廷熽爲刑曹參議，魚有鳳爲執義，李龜休爲正言。
○兵批無政事。
○傳于洪尙賓曰，牌去來連爲催促，而臺諫牌去來若來，則雖未肅拜大臣以下，來詣閤門外以待，同爲入侍事，分付。
○酉時，上御時敏堂。疏決入侍時，領議政洪致中，右議政趙文命，判義禁申思喆，同義禁李廷濟、沈珙、鄭錫五，右副承旨洪尙賓，司諫李顯謨，持平尹志遠，假注書權贒，記事官金冽，記事官洪昌漢。洪致中、趙文命進伏。致中曰，臣於今日藥房之批，略知聖候，而徹夜將事之餘，其無顯顯之害乎？上曰，無他事矣。致中曰，大王大妃殿眼部赤暈，至於受鍼之境，昨年亦有此症候，伏未審厥症，未能祛根而然乎？上曰，上年則赤暈而已。今則俗所謂瞖疾也。數日後欲觀勢受鍼爲敎矣。致中曰，自前親禱，則每多得雨之時，昨日至誠虔禱，群下皆意其必當得雨矣。卽今天色，漠然無雨意，下情憂悶，曷可形喩？上曰，微誠未格，不能感天，自今日西風尤甚，頓無欲雨之意，言念民事，罔知攸措矣。致中曰，臣等不肖無狀，祭享時不能檢飭，諸臣亦無怠慢之事，而守僕輩未免生疎，以致時刻之頗晩，致令諸臣，自首就理，當此虔禱之時，享祀未克如儀之失，責在臣等。今日入侍，極涉惶恐，而以此引咎，有所不敢，故入來矣。上曰，卿等何以知之乎？諸臣亦何至怠慢，而謬習則不能棄矣。一夜不眠，無甚關係，而以覺眠爲難，至於如此矣。昨年太廟夏享時，有所申飭，而到今觀之無效矣。文命曰，此事有不可知矣。祭禮自有次第，故亞、終獻官，則諸執事皆就位之後，始乃引進，其間稽緩之故，未知緣何而致之矣。上曰，曾已下敎矣。三更三點，整齊外儀，則自無未及之弊，而近來更點甚易，若慮夜短，而各爲戒心，則豈有如此之事乎？今番則漏過四點，守僕請儀之聲不止，極爲非矣。予未記寇恂、吳漢之言，而其不云乎？赦者，小人之幸，而亦不無滯晳之慮，當此無前之旱，宜有疏決之道，故命爲此擧，而古語曰，烹弘羊天乃雨，犯贓者不可論，向有所喩者，而人和然後天時可得，近來人心之不和，雖由於寡躬，有犯於時象者，亦不可論，逆獄亦由於時象，而關係甚重，此三者不可容議矣。文命曰，畿伯鄭亨益狀啓，通津府使李馨遠，以大臣出待事罷黜，而其後聞之，則渠則有病，故請兼官，而下吏趁不擧例，未及出待云矣。畿邑異於他道，守令遞易有弊，仍任，何如？上曰，道臣之事則是矣，而畿邑遞任爲難，予固欲使之仍任，而忘未果矣。勿罷仍任，可也。〈出榻敎〉申思喆曰，連坐罪人及方爲臺啓者，前例無擧論之規，故不爲磨鍊矣。上曰，時囚秩先爲陳之，思喆讀時囚人金麟瑞罪目。上曰，此乃刑推者乎？徐命均、朴文秀皆言之，而似不可輕放矣。致中曰，其時自上軫念北關之飢饉，特命送錢，渠果犯手用之，則誠絶痛，御史之狀請者是也，而渠之原情，則非入己也。旣已充數備穀，則異於偸竊，臣亦謂刑推則過矣。文命曰，不但渠之原情也。蓋聞多備賑資，爲治則頗善，渠若私用厥錢，則絶痛，而推移用之，則亦不怪矣，外議皆憐之，刑推則過矣。思喆曰，外議及北人，皆稱冤矣。上曰，不爲遲晩乎？何處人乎？思喆曰，鄕人而極迷劣矣，遲晩則恐置之死，故不爲耳。渠之爲監察時，多有執法之事，道臣之狀，亦有不率家屬之語。以此觀之，似無犯手自用之理矣。上曰，向時及今日，聞諸臣所達，然，不可輕放，御使纔上來，更問本事後，當有下敎。仍，思喆讀金祈應罪目。上曰，何以稱冤乎？思喆曰，此亦北人矣。犯越被捉，旣是一罪，而中間鎭卒免死，鎭將行刑，故推諉成罪，而及其犯人等一罪論斷之後，又有變辭矣，此輩之感傷和氣必多矣。致中曰，當初則必欲無赦，而人命至重，若死於非命，則豈不可憐乎？文命曰，臣之所聞，亦如此，若以難明之事，置之死罪，則不但其死之可矜，豈不有害於王政乎？上曰，諸臣各陳之。李廷濟曰，此乃備局回啓而拿來者也。犯越人等，自意免死，諉諸鎭將，鎭將果若送獵，爲彼捉送，則兵使、評事，可以按問，而特以朝官，故拿來矣。觀其原情，則日月相左，斷以一律則過矣。沈珙曰，臣則昧其本事，而鎭卒不能發明，謂之承款，置之一律，則似過矣。鄭錫五曰，昨日赴衙，與判事相議矣。當初疑之者，不過送獵，以疑刑推，終斷一罪則冤矣。李顯謨曰，昧其本事，而觀其文案，則關係甚重，有罪而倖免，則邊禁不嚴，然，冤死亦甚可憐，更査處之則，似好矣。上曰，無可査處矣。顯謨曰，不可輕論分揀矣。尹志遠曰，更無可査處，則宜有酌處之道矣。上曰，原其事則容有可恕，而於所係則邊禁至重，爲先依下敎刑推究問後更稟。思喆曰，李徵夏，上曰，以敬差官濫騎事也。罷職放送，何如？黃塲gg黃腸g敬差，豈有可貪者乎？致中曰，渠之卜馱，能至幾何，而豈以卜重而馬斃乎？廷濟曰，卜馱多至數四云者，亦無指的矣。文命曰，驛馬固重，懲勵之道，則罷職似輕矣。上曰，罷職則似輕，削職放送。思喆曰，李齊尙，上曰，此乃嶺南御史，書啓中人也。林遇澤、李重庚，皆是貪贓待査，故未能議讞乎？思喆曰，尙未原情矣。致中曰，御史纔還，徑先處分則似歇，而當此疏決之日，何可不宥乎？文命曰，雖未行査，李重庚事，稱冤者多，與御史，書啓相異，皆有區處，文書昭然云矣。思喆曰，李重寅於臣，爲從妹夫。雖無應避之嫌，而李重庚事，臣不可當矣。然，驛馬載來之事，聞甚虛疎矣。上曰，事係贓汚，不可輕議矣，三人竝仍。上曰，金渲、金璞、鄭震僑罪目，極爲猥濫，而罪豈至於重乎？文命曰，金渲，旣是宣傳官，則直堂上，渠自厭避，故稱冤云矣。上曰，此輩何以入於金吾乎？思喆曰，鄭震僑等，謂之金渲，故自兵曹移文水原而問之，以致拿問矣。廷濟曰，宣傳官直堂上，將何用乎？上曰，似有稱冤之端，三人竝放。思喆曰，李彦熽，上曰，罪輕矣，放之，何如？似無奪告身之罪矣。思喆曰，雖照律，不過罷職，似輕於上三人矣。上曰，放。思喆曰，崔命柱，上曰，異於李徵夏事矣。拿來時，有乘馹之事乎？思喆曰，觀其原情，則閫帥就拿時，所騎無出處，則例把驛馬而來云矣。致中曰，刷馬則，可也，驛馬不可乘也。上曰，當用何律乎？依濫把律，徒配。思喆曰，姜一珪，上曰，此乃歲抄未磨勘者也。似聞入於關西御史，書啓中，來頭則似被罪，而以此事仍囚，則不可矣。致中曰，怠慢之習則有之，而疏決之時，被罪則過矣。上曰，歲抄文書，不卽擧行，其不謹可知矣。廷濟曰，守令之趁時納文書者尠矣。上曰，事目何如耶？錫五曰，杖八十奪告身矣。上曰，依事目勘律放送。思喆曰，金夏九，上曰，此則卽其地定配，何如？文命曰，渠自逃走，則守令何以知之？但有不卽報使之罪矣。致中曰，以不能檢飭之罪，定配則過矣。上曰，此輩若著實點考，則豈有逃走之弊乎？珙曰，渠之病臥時逃走，故不能報使云矣。上曰，此等之事，後弊所關，不可不嚴懲，卽其地定配。思喆曰，宋洵億，上曰，放。金俊逸，上曰，放。閔珽、南泰良，上曰，放。李重寅，上曰，何如？致中曰，雖兄弟之間，若借驛馬，則便是濫借，而此則其兄爲御史所罷，重寅將其母上來，固不可謂濫借，而察訪作行，則卜馬六七匹，自然入之矣。廷濟曰，此事臣則以爲御史爲非矣。李重庚，旣爲御史所逐，則其弟重寅，時爲察訪，豈不可借馬將母而來乎？情理道理，決無越視之義，御史之事，臣則不知其是矣。珙曰，以其供辭觀之，陪母上來時，不與厥兄，渾而作行云，似非濫借矣。上曰，御史不無過處矣，放。思喆曰，高希泰，上曰，仍。朴師正，上曰，放。朴鳳彩，上曰，仍。李台一，上曰，仍。此乃送科標者，言其得處，則或可參酌，而終不言，極爲無狀矣。思喆曰，弄奸未成之事，酌處，似好矣。廷濟曰，雖爲承款，終非死罪，三年滯囚，不可以一向加刑，發配則宜矣。顯謨曰，旣非死罪，則抵死刑推，似爲太過，而科場用私，亦甚關重，旣稱科標，則究覈是矣。志遠曰，司諫所達之言是矣。上曰，或可措語而詰問乎？渠或終不知所出處而然乎？事係科標，酌處則太遽，台一更推間仍，錫衡，科標製給人，加刑究問，其時文案，更考，稟處。上曰，玉鉉事，臺啓不停乎？旣已停啓，則發配。上曰，睦重衡，亦不停啓乎？致中曰，以若干人設鞫爲難，故臣初以酌處陳之矣。今若更爲請刑，則前後矛盾，臣不敢言矣。上曰，依金時發例，纔爲處分，而又若發配，則似涉顚倒，仍。顯謨曰，罪人睦重衡，前後逆招，旣已狼藉，則移送禁府，未免失刑，宜命設鞫嚴問，期於正法矣。上曰，不允。〈出擧條〉上曰，定配秩陳之。思喆曰，趙世忭，上曰，仍。安義鎭、李時偉，上曰，仍。李壽岳，上曰，仍。申潤廷、河潤源、朴長潤，上曰，竝仍。思喆曰，金富貴，上曰，此事，何如？致中曰，年數則多，而此等事，雖有嚴禁，猶難防奸，徑先放釋，則似無懲戢之道矣。顯謨曰，臣有所懷矣。鞫廳何等嚴重，而潛通私書，旣已發覺，則有難輕議矣。上曰，然矣。仍，金三奉、兪卜尙、李獻章，竝仍。顯謨曰，李獻章，乃連坐罪人乎？無罪目，是何罪也？上曰，連坐則非也。金堯鏡、沈廷玉、沈廷紳、三德、必漢，竝仍。思喆曰，愼後章，致中曰，臣待罪金吾時，見其爲人，則眞土塊矣。雖有發明之端，而不能言矣。渠爲奴輩，而見陵官，侵辱之故，絶島定配，而一向島置，亦似有冤矣。上曰，出陸量移則，何如？廷濟曰，臣居相近，故習知其爲人，所謂不知東西之病人也。雖以貌樣觀之，亦非人矣。文命曰，其爲人，旣如此，則島配之懲其罪，或可酌處矣。上曰，若以不知人事而赦之，則人或意其泛然於本事，而故爲犯之，必有有人事之後，章不可輕議矣，仍。思喆曰，孫荊佐，上曰，仍。思喆曰，李倚天，上曰，乖敗時象，倚天爲首，而五載竄謫，容有可恕，量移。顯謨曰，倚天向來黨伐之事，聖上雖付之先天，而觀其罪目，則敞、徵夏之疏，危逼於先朝，而倚天乃敢極口稱道，論其負犯，與敞、夏無異云。如此之人，決不可輕議，收還量移之命，宜當矣。上曰，時象如此之後，眞箇義理，晦而不明，互相是非，以此覆逆之人，今多錄用，李倚天豈有不可量移之事乎？付之先天，予意有在，不允。〈出擧條〉元一瑞、李重煥、朴致遠、李弘澤、閔允昌，上曰，竝仍。廷濟曰，閔允昌，臣曾與之相知，其間曲折，亦有所詳知者，故敢達，允昌本是儒士，迂緩於事情，渠若不迂，則見凶關，斬其人，可也。而以其迂闊，故渠則以爲賊徒旣以不忍聞之凶言，作關以來，而兵使則旣死，水使亦是大將，豈可不報？而又以爲水使，若不見此，則必無驚動之意，使下吏謄書送之，而但付諸報狀，故不踏印送之，渠則不見謄出者，其時水使，卽柳濬也。濬亦知其事狀，見臣言之，臣於其時，待罪畿營，允昌送問原辭，臣答以生死間以直爲辭，實狀則可謂冤矣。臣旣明知其事狀，故不忍不達矣。文命曰，臣亦細聞之矣。初雖有不善周旋之事，而終則善爲處變云矣。致中曰，犯於此事，不可輕議矣。思喆曰，姜栢，上曰，仍。謂之不忠不孝則過矣。致中曰，聞厥母，其時在於公州云，而槪有向京之意，所啓之語，與實狀異矣。上曰，向京之意則可矣。而被髮之事怪矣。上曰，金壽溟、羅崇岱、金世潤、李興仁、李熽、安鑮，竝仍。思喆曰，安鑮之罪，似與不告者異矣。上曰，其走可疑，安得無罪乎？上曰，安益泰、李鐵搥、朴天齊、尹興國、李萬準、石乙夢，竝仍。自尹相鼎，至尹昌賚，竝仍。李齊謙亦仍。文命曰，此人之事細聞之，則事實有不然者矣。增若驛，在於沃川，渠則往增若，留置其子於本驛矣，適値賊徒充滿於淸州，其子年纔十三歲，計無所出，投身於都巡撫陣中，而濟謙則不知其子之去處，追尋而去，而雖不去，賊滿本驛，察訪之號令，不行於驛卒云矣。濟謙，卽故參議東標之子，東標己巳名節之人，雖以家庭之訓，豈有從逆之理乎？事實分明，不然則宜有參酌之道矣。上曰，若有爲國之心，當亂何必顧其家乎？未過數年，不可輕釋矣。弼顯，亦是泰輔之侄，戊申之逆，不在於家庭之訓矣。上曰，崔必蕃、洪益龜、崔太興，竝仍。上曰，明日重臣果爲入來乎？致中曰，聞尹游之言，則六日間當入城云，而裁穴事急，不可等待，再明欲辭朝下去矣。上曰，羅𪹊、李徵萬、迪全聖澤、李光績、黃沈、吳鵬萬、朴景淳、韓師億，竝仍。自李慶佐，至閔彦恒，竝仍。韓涑、尹相悳、相憲、金德祚、德裕、申弼仁、弼誨，竝仍。上曰，尹㝚爲人，予見而知之，謂之遲鈍則，可也，謂之逆則不可，全釋雖難，量移，何如？文命曰，聖敎至當矣。渠何敢爲逆乎？致中曰，戊申帳殿下詢時，臣有所達，而其爲人，必不爲此矣。不幸與弼顯相親，故渠之弟，亦出於賊招，而渠則爲人必不然矣。上曰，當初定配，不過飭勵，四載遠配，庶懲其罪，參酌量移。上曰，睦光遠、吳彦賓、宋國休、宋楷、宋重弘、姜必齊、禹如天、裵胤命，竝仍。李宜祿此事，何如？致中曰，金東弼曾有所陳達。吏判之意，亦以爲所謂禁錮中人實狀，未必皆然，宜有處分之道云矣。上曰，禁錮中或有可恕者，而旣得此題目，則全無矜憐之心矣。李宜祿則更考前後文案後稟。上曰，黃煒、鄭宅河，竝仍。致中曰，朴文秀，曾已縷縷陳達，而宅河之事，終是冤矣。上曰，以侍從出外，親自犯手，終不直招，尤極無狀，李宜祿猶可說也。而以侍從而如此，尤可嚴治矣。錫五曰，非謂鄭宅河也。如此之事，實爲可悶矣。凡爲宰者，或公用，或私用，若偸結者，非可論，而月廩旣是當食之物，耗穀亦有當用之數，而御史則不分當用與否，若有所捉，則執之不釋，其中豈全無犯手者，而亦豈無冤痛者乎？思喆曰，不犯耗穀則固賢矣。以耗穀現露者，與還上隱結，同罪，則非立法之本意，臣聞之故參判朴鳳齡，則平生有懊悔者云矣。其爲御史潛行時，及唱持米十五石，發賣場市，見而駭之，卽爲封庫罷黜矣。其後渠爲太守，或値祭祀，或有不得已可用之處，而自以爲吾旣以此執人，則豈可身自犯之，欲不爲發賣米石矣。此路旣塞，則凡干所需用，皆無出處，每當祭祀，則祭物無以辦備，終不能固守初心，每想御史時事，常有自愧之心云。爲宰而見捉者，此類居多，今宅河以若干耗穀，見捉於御史，而至於此境，豈不冤甚乎？文命曰，此事實悶矣。不信御史之言，則無廉問之意，不送御史，則無戒飭之道。臣亦爲湖西御史時，分送書吏，各處廉問，夕則必約會，書吏則生長京洛，何以知守令之事乎？一日渠遊於場市，見本官下人，賣米於市中，渠則如得奇貨，來言於臣，臣笑而謂之曰，此乃守令之例事，吾亦爲太守時，亦爲此事，不可以此爲罪矣。今之御史輩，曾未經事，與書吏何異？近來則人心尤無狀，或有不悅者，作爲此等之言，入於御史之耳。則御史不爲細究，稱爲犯贓，故多有冤抑者，此後則擇人之中，又擇曾經守令之人送之，則或有救弊之道矣。上曰，旣入之後，欲分其路，則倖門開矣，不可輕議矣。上曰，鄭璉、愼後三、朴弼彧，竝仍，李聖至之事，何如？長置遠配，則似過矣。致中曰，多有殊常之事，故其時議論，頗駭之，稱冤之言，有不足信矣。上曰，仍。金弘錫、申處洙，竝仍。文命曰，曾已仰陳矣，申處洙之罪，此亦足可懲矣。聞其老母，每呼其子，至於閉明之境云，如此之時，處分，似好矣。上曰，頃於儒臣，亦諭之矣，渠有老母云，以孝治國之道，豈不可愍乎？向年故參判鄭錫三江都覲親之行，予實貴之，今處洙，則予豈薄其母子，渠自薄之，予亦奈何，烹弘羊，天乃雨，處洙則終不可赦矣。如愼後章，不知人事者，亦不可赦，若容申處洙，則必有繼起者矣，予心有決不舍之意矣。致中曰，聞其老母情理，不覺惻然矣。文命曰，或近地量移，使其母子相見則好矣。上曰，如可量移，豈撤圍籬乎？廷濟曰，申處洙、李萬維兩罪人情理，實爲可矜，萬維島配後，獨子猝死云，當此憫旱之時，若蒙疏釋之澤，則似有感應之道矣。文命曰，李萬維，終非惡人，非有深意而爲此疏，欲止其儕流之訾謗，還犯此罪矣。上曰，戇而有病之戇也。先朝大處分之事，今日言之，將欲何爲，予所必不欲之事，渠輩必爲而後已，予心之堅，如金如石，不可輕議矣。李萬維亦仍，尹志仍，自崔齊白，至忠今，竝仍。尹懋敎，放之似輕乎？致中曰，出於嚴懲之至意，而所坐殊不大段，處分則好矣。上曰，當初處分，不過嚴懲，憫旱疏決，宜有酌處，特爲放送，金壽白、崔祉、車世德、萬行、鄭良輔、表太萬、丁熙弼、劉光賢、李綏慶、南德夏、沈得行，竝仍。李廷相、徐行達，放，黃道晟、洪廷佐、南夏文、睦聖履、壽澤、成璞、金重輝，竝仍。上曰，此下不多，今日金吾罪人，疏決畢後，秋曹亦當爲之矣。文命bb曰b今已日昏，水剌過時，少退更入，何如？上曰，依爲之。承旨進來，洪尙賓進伏。上曰，再昨內巡檢，趁不陳達，日晩之後，始乃啓達，事極稽緩，當該內官罷職，可也。〈出擧條〉諸臣少退。
○二更五點，諸臣少退後還入。假注書權贒，身病猝重，洪尙賓，以此意微稟，假注書姜必文，追後入侍，申思喆讀削黜類鄭弘濟、李光運事，上曰，竝仍。讀田萬積事。上曰，此甚無據，而疏決之時，不可無斟酌之道，只以卽事論之，何如？致中曰，海南倅，則以其罪人之重，故卽其地定配，而此則異於成琢矣。廷濟曰，江邊居罪人，不宜見失，施以重罪爲宜矣。思喆曰，罪律不宜加重於前矣。錫五曰，緣坐罪人，不知誰某，而失罪人者，卽其地定配，古無此法，大抵邑倅之失罪人，本非難事，故種種有之矣。沈珙曰，卽其地定配，似非當律，而亦不可全然無罪矣。顯謨曰，法文未知，何如？而此與江陵罪人，有異，參酌定罪，何如？致中曰，鄭錫五之言是矣。緣坐罪人之逃亡者，限內不得，則其邑倅只罷職矣。上曰，罷職則輕矣。錫五曰，一時弄法，爲可悶矣。上曰，果如同義禁之言，若麟佐之子見失，則其關係，何如？成琢逃來京中，故猶爲見捉，而若入於彼中，則豈不大段乎？致中曰，各處徒配者甚多，邑倅旣難每每，申飭，且其徒或有多聚於一處者，所食不能自辦，而爲弊於閭里不貲云，罪人配所，若數數相換，不使之久居一處，則其樹根不固，爲慮亦不大矣。臣聞權爀之言，濟州尤有此弊云矣。上曰，此固有應律，而戊申逆黨，遍配諸道，則爲守令者，點考等事，當各別擧行，而不此之爲，慢忽見失者，比比有之，其在嚴懲之道，不可以循例本律處之，而況邊地者乎？徒二年定配。上曰，李梫事，何如？致中曰，營將專管治盜，非强盜，而謂之强盜，至於成案，則其用意，誠無據矣。然，以道臣狀啓措語觀之，似無行査之事，旣不行査，則何以的知其實狀乎？直斷以重律，則未知其如何也。上曰，徒三年定配，可也。思喆曰，定配則過矣。上曰，判金吾之言，何如？致中曰，營將若有心於殺人，則罪固不輕，而若不善擧職，偶未詳察而然，則定配之律，亦似過中，削職似宜矣。上曰，名之以明火賊，則無一得生者，李梫之殺人者多矣。豈不無據乎？思喆曰，李梫，若以此受罪太重，則他營將，將不以治盜爲事矣。上曰，營將此等之弊，曾已嚴飭，而若是無據，其在懲他之道，不可不嚴懲，李梫削職，勿復擧擬於營將之望事，出於擧條，更加，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，尹鳳朝事，欲一言之於卿而未果矣。予有假借人之病，其時用鳳朝，故假借之矣。其後不一落點於鳳朝，卿謂若疑鳳朝，則罪之，不然則不宜如是，予答以疑則無之，而未安則有之云矣。大抵鳳朝，終始爲黨論輩領袖，予以此少之，而乙巳年在銀臺，有若乘機者然，彼此進退之際，皆不免此套，故蓋薄其爲人，而非謂其欺負也。今則罰止徒年，而當此疏決，豈無斟酌之道乎？放。李顯謨曰，鳳朝罪目，見犯萬規，罪名甚重，今若放之，則何以鎭定人心乎？上曰，若以犯萬規，終不放之，則辛、壬之人，亦至今在謫耶？今日李倚天減等，尹鳳朝放送之事，出於十分詳量，而臺臣猶復爲言，豈不已甚乎？以臺體言之，則咫尺前席，非計較取舍之地矣。臺臣自在翊衛司時，已知其爲人，而腔子裏猶未祛査滓，深以爲恨矣。顯謨曰，聖上誨責備至，此莫非常時，不能見信於君父之致矣。思喆讀李太元事。上曰，李太元，似瞹昧矣。趙文命曰，太元殘忍可憐也。其時臺臣，欲暴出太元之罪，而亦不能眞知此事之曲折矣。致中曰，非以其文字用處相議，而一鏡以其一字，泛問之故，太元亦泛答之云矣。上曰，放。上曰，權扶事，何如？思喆曰，若戊申初頭，則刑訊可矣，而累次捧招，終無大段違錯，故臣謂委官曰，刑則過矣，以後日登對時，處分之意，啓達爲宜云矣。致中曰，以本罪言之，咀呪事未知何如。而酷刑則多，豈不至於干天和乎？上曰，徒年準限，似不遠矣。廷濟曰，今七月爲限矣。上曰，仍，柳榏事，上曰，仍，李春輝事，上曰，何如？思喆曰，大抵驛法，收錢於各驛，爲食道，此是應捧之物，而其所捧則太濫矣。致中曰，奴婢收貢及科外，又有捧者，以此或添價於各驛立馬之時，而大抵多貪矣。上曰，仍，蔡橚事，上曰，此是還上虛錄，異於貪贓矣。致中曰，以未捧爲己捧矣。上曰，仍，金道彦、李益馝、李蓍明事，上曰，竝仍，李天駿事，上曰，此無狀矣，因治盜而爲推奴矣。仍。思喆讀各道啓聞秩曰，此自各道，宜送秋曹，而誤送於禁府矣。上曰，此則皆逆賊類，竝仍，事異常規，移送秋曹，可也。思喆讀身死未放秩，李宏胤事。上曰，李宏胤無據，而旣已身死，何如？致中曰，李宏胤，人事怪異，言語不謹愼，而非眞爲惡也。且旣身死，放之爲宜矣。上曰，右相之意，何如？文命曰，無他意矣。上曰，功過相準，放，呂渭良、安鍊石、李萬根、朴泰三事，上曰，竝仍，權益寬事，上曰，帳前已下敎，而益寬之至此，實自取也。其持論，隨竣者爲之，而咸鏡監司時事，不必可疑，且旣死矣，放。思喆曰，此則似非得宜。上曰，俄者諭臺臣矣。上曰，秋曹文書多寡，何如？致中曰，今已夜分，待明日爲之似宜矣。上曰，依爲之。思喆曰，小臣向於筵中，有所達，旣蒙判金吾變通之敎矣。意外有成琢事，至今未解，前頭山陵之役，事多掣肘，若解金吾之任，則他職事可以專意矣。上曰，判義禁及趙遠命改差事，曾有下敎，而其後無擧條，故不之覺矣。今欲許遞，而更無可爲者，奈何？摠護使之意，何如？致中曰，都監逐日開坐，禁府亦卯仕酉罷，兩處似難兼任矣。上曰，兼帶判金吾之任，許遞焉。〈出榻前下敎〉上曰，囚單子雖未入，而便是昧爽以前事，疏決時，禁府時囚中，單子未入啓者，竝放送。〈出榻前下敎〉致中曰，長陵所伐材木，將以木道，運輸於新陵及京都監，曳下船所之時，所入軍丁，聞自畿營，分定列邑云，此時調發農民，極涉重難故，自都監當定送幕軍，而必有車子，可無遲滯之弊，訓局車子五輛，分付出送，以爲一時輸運之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，木數幾許，致中曰，三百餘株云矣。致中曰，向於歸路，得見實錄堂上所達擧條，有實錄廳工匠員役朔料，自軍資監輸納之令矣。蓋此事最爲軍資監之巨弊，馬稅旣無出處，量縮之數，亦必竝責於本監下人，故從前下吏無面，多由於此矣。以此，臣曾於筵中，陳達防塞，今者又自實錄廳，有此變通，大臣筵白定奪之事，每請續續變改，朝令何時可行，而事體豈不顚倒乎？且工匠輩，本非自往受來，不過使一庫直，出送輸來，分給匠人，則役事無停輟之慮，而況負役輩之料米，尤豈有運納之義乎？依前定奪，令該廳送人受來，而自本監運納之弊，永爲防塞，何如？上曰，大臣之前日所達，偶爾忘却，且慮實錄之或因此停役，故於草記，允下矣。今者大臣之言如此，數數變改，實爲不可，依所達爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，《肅廟實錄》洗草，尙未擧行，事甚未安，臣等昨年，適忝摠裁之任，而旋値國恤，未果矣，卽今摠裁官，卽《景廟實錄》摠裁官也。必有兼察之敎而後，方可擧行矣。上曰，予意以爲，摠裁官一人，例兼兩朝實錄，故無別爲下敎之事矣。今因大臣所達，始知其然矣，卽今摠裁官及堂郞，使之兼察，兩朝實錄，趁卽洗草，可也。〈出擧條〉鄭錫五曰，小臣向者復命後，未及入侍矣。世宗大王胎室步數廣，而端宗大王胎峯步數至近，三面皆民畓矣。胎峯之無火巢，而以民田入案者，殊涉怪異，而本官及監營戶曹，俱無可考文書。若欲定其步數，割其田土，則居民不無稱冤之端，而景象慘然矣。此意下詢大臣而處之，何如？上曰，元無定步數之事，故百姓似當耕之食之，詳考古例後處之宜矣。錫五曰，古例無詳考處矣。致中曰，觀象監及禮曹，無胎峯謄錄矣。蓋近來則儀文甚備，而古則不然矣。上曰，諸道所在胎峯步數，尺量以來事，曾有下敎矣。思喆曰，多有上來者矣。致中曰，胎峯例於田畓無處有之，故火巢廣矣，民田有處，則自然步數狹矣。端宗胎室，以其峯低，故步數之狹，至於如此，事體殊甚未安，詳考古例，斟酌爲之，何如？文命曰，仍舊，何如？上曰，觀其步數尺量之上來，稟于次對時，可也。上曰，丁三年耶，李宗城，見漏於，書啓中，故自監營詳量變通之意下敎矣。聞監司亦不持難云，而此於各道，似有弊端矣。遼軍木爲四十同云，而丁三年番布，合各邑，不過二十二同。以遼軍木推移充之，亦似便好，未知遼軍木於備局之用，爲緊乎，否乎？致中曰，用處固多，而皆公用，非私用者也。丁抄番布，若減之，則梁三年路三年，亦豈無怨乎？且以番布，收之於守令，爲苟艱，則遼軍木所餘，不知幾何，而若欲變通，前日所用之數，十分從略，而移用於此，未知何如。李廷濟曰，小臣在平安監營時，亦以此意，有狀聞者矣。而卽今乙夜三更，詳達爲煩，姑俟次對時，與尹游、宋寅明輩，相議節目以達，何如？文命曰，此爲姑息循便之事，似亦有弊矣。上曰，遼軍木苟艱與否，未能詳知，卿等出去後，考見其數之幾何，使予知之，可也。文命曰，必消詳然後變通宜矣，平安道弊中，凡事之多名目，尤爲弊矣。上曰，改其名何妨乎？速以此入侍，可也。顯謨曰，臣人品殘劣，且有痼疾，言責重任，本非所堪，今日病伏中，伏聞聖上，憫旱疏決，而兩司不備，自朝至暮，未成引接。臣於此際，忽承新除，不敢言病，顚倒趨承，疏釋之際，敢陳一二所懷，而至於尹鳳朝放釋之命，竊有慨然之忱，鳳朝於萬規，疏本往示之事，旣不能自明，則其罪名甚重，且鳳朝若蒙全釋，則無以禁時象，故略陳所懷矣。聖敎誨責，至爲嚴截，臣於平日，抱病深伏，不能預知時論，而黨習壞亂，常所痛惡，故殫竭涓埃。思欲仰裨我聖上挽回世道之治者，實是耿耿血忱，而今聖上，反以偏黨見疑，莫非臣誠信不能素孚於君父之致。臣何顔面，冒居臺職，出意見而論是非乎？請命遞斥臣職。上曰，俄者下敎，不過飭礪，以此引避，不若自勉，隨事辭避，亦涉過中，勿辭，亦勿退待。又所啓，罪人黃玉鉉，同參熽疏，旣已狼藉，臣於其時，以問郞目見矣。事當嚴鞫，期於得情，而今此還發配所之命，大失獄體，罪人黃玉鉉，不可不嚴鞫得情矣。上曰，當初所啓，旣已停啓，今此發配之命，未免過中矣，不允。又所啓，萬規之疏，出於尹鳳朝，渠旣納招，而疏本往示之事，鳳朝亦不能發明。則鳳朝罪名，固已甚重，且黨伐之甚者，莫如鳳朝，而今乃全釋，將何以禁時象乎？鳳朝放送之命，不可不還收矣。上曰，鎭今世道，不在於鳳朝之放釋，惟在於諸臣之自勉矣，不允。持平尹志遠所啓，如臣謭劣，本不合於淸朝耳目之任。故凡諸言議之地，自劃已素，而況此新除，則臣與吏房承旨臣柳綎，有友壻應避之嫌，銓曹之擧擬，固出於偶未覺察之致，揆以法例，自在當遞之科，而嚴召之下，不敢坐違，謹此來避，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。洪尙賓曰，持平尹志遠再啓煩瀆，退對物論矣。上曰，知道。李顯謨所啓，持平尹志遠，引嫌而退，除拜之時，旣有相避，其在法例，勢難行公，請持平尹志遠遞差。上曰，依啓。上曰，承旨進來，司諫李顯謨，自爲桂坊時，其爲人本末，知其大槪，而文學爲可尙矣。今於咫尺前席，誨意自別，而初頭所懷，旣不妥當，末梢論啓，終未捨去，其不能擺脫時象者如此，良可慨然。尹鳳朝、權益寬，彼此相嫉之狀，非特君父，卽擧世之所共知也。究其人，誠有可恕，而觀其迹，不免相疑，豈不異哉？俄者旣以此等事，皆欲付之先天爲敎，而一則請其收還，一則不請，顯有彼此之意，傳啓或爲或否，其在事體，極爲未安，司諫李顯謨遞差，〈出擧條〉上曰，時象未定，則國事無可爲，若使宗社，因此不保，則予何面目，歸對先王乎？常時文翰，如李顯謨者，亦如此，又誰恃之，向於常參時，見顯謨，有不捨時象之意。今又如此，其受病已深，終不能拔，深可慨也。上曰，明日大王大妃殿受鍼後，大臣、秋曹堂上、三司，來待閤門外，卽爲入侍，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。
5月24日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕直〉鄭權〈病〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○太祖大王忌辰。
○夜一更，流星出天棓星下，入東方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤，四更月出時，月色赤。
○藥房都提調洪致中，提調金在魯，副提調宋成明啓曰，伏未審夜來，聖體若何？終夜臨筵，親行疏決，恐或有勞傷之節，氣升之候，更無所加乎？大王大妃殿眼部紅暈之候，夜間加減更，何如？今日受鍼事，旣已定奪矣。時刻定以何時乎？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿眼候，下敎于醫女，而時刻定以辰正，予則氣與昨無異矣。
○又口傳啓曰，大王大妃殿受鍼時，工曹參議金後衍，連日入侍之意，敢啓。傳曰，知道。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪尙賓啓曰，判府事李台佐箚子到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○宋成明啓曰，新除授副應敎尹心衡，時在京畿陽城地。經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○以副校理韓顯謩，副修撰黃晸牌不進罷職傳旨，傳于柳綎曰，只推，更爲牌招。
○以副校理韓顯謩再招不進罷職傳旨，傳于韓師善曰，只推，更爲牌招。
○備忘記，傳于柳綎曰，長番內官朴敏采，當爲祈雨祭祭文，昨昏入啓，而忘置不達，夜分罷疏決之後，意謂啓下，曉者政院微稟之後乃知，事極無據，先罷後推。
○柳綎啓曰，假注書權贒猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書權贒改差，代以鄭權爲假注書。
○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院口傳問安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安，大王大妃殿單子問安。答曰，知道。
○韓師善，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣以新陵裁穴事，與禮曹判書申思喆，都監堂上金興慶，觀象監提調尹游，都廳一員，三物所郞廳一員及南原君𪳣，水原府使李衡佐，守衛官權振爀，副司勇閔相泰等，率五衛將禹炯，觀象監敎授金佑夏，明日待開門辭朝，仍爲出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○行判中樞府事李台佐箚曰，伏以亢旱爲災，三農將無，親秉圭璧，虔禱社壇，至誠所感，方千里霈然之澤，庶幾可致，而風凄日杲，雨意愈漠，伏惟聖心焦憂，當復如何？臣委身床席，雖不能駿奔於工祝之列，一縷未絶，亦不敢息偃在家，擔舁匍匐於環衛之外，仰瞻雲漢，心焉如焚，伏願殿下，益篤應實之誠，以冀昭格之休，加意節用之方，預講賑救之策，以回天怒，以活民命，以爲祈永之圖焉。臣之醜陋病狀，固不敢每事煩瀆，而消中之症，近益倍劇，引飮無算，流汗不止，眞元澌陷，精神迷瞀，終日苶然，無復有生人之事。昨日疏決，今日候班，俱無以趨參，伏枕悼歎，措躬無所，伏乞聖慈，亟治臣前後闕禮之罪，以警具僚，以安微分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。微誠未格，亢旱若此，言念民事，罔知攸爲，卿之所患若此，予用深念，有疾未參，其何所傷，所辭兼帶，決難勉副之意，曾已諭，卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，更遣御醫看病。
○五月二十四日巳時，上御時敏堂。疏決入侍時，領議政洪致中，刑曹判書尹游，參判洪鉉輔，參議李廷熽，右副承旨洪尙賓，掌令金廷潤，正言李龜休，校理黃晸，假注書姜必文，記事官權基彦、洪昌漢。洪致中進伏曰，今日藥房問安，伏承批旨，而昨夜移曉，不審聖體無大段傷損乎？上曰，無大段事矣。致中曰，丸劑姑未始進乎？上曰，欲自明日始矣。致中曰，其間久停進御，雖非霾雨之時，恐致藥性之傷失，改劑而入，何如？上曰，姑未過夏，似無所傷矣。致中曰，雖似未傷，已陳者進御，亦爲未安，新劑以入爲宜，故更此仰稟。上曰，然則新劑，而劑進之間，當以其藥，先爲進御矣。致中曰，金後衍，今日入侍後來言，大王大妃殿眼部赤暈向歇云，不審，何如？上曰，赤暈近日來差歇，紅暈亦盡祛，而旣始受鍼，故欲於今明日受鍼，而姑爲停止，以觀前頭矣。上曰，自京畿徒年類，始達之，可也。尹游讀申昌暹事。上曰，徒年之律，亦非大段，放送，可也。又讀辛重光、張守昌、辛從命事。上曰，何如？致中曰，此與邏卒無異，姑留之無妨矣。上曰，竝仍。李命尙、趙尙云、吳宗碩事，上曰，此，何如？致中曰，他人奴婢之招引，不無其罪，而此非常時，方當憫旱之時，不可無參酌之道矣。尹游曰，罪名亦輕矣。上曰，罪則輕，而其用意則深矣。然當此疏決，放送，可也。私奴徵伊事，上曰，松禁不嚴，姑仍之可矣。致中曰，此已滿限，當此疏決時，不可無斟酌之道矣。上曰，放。尹游曰，小臣待罪秋曹，而多事不能檢察文書矣。今始見之，則外方徒流者，或罪名重而勘律輕，或罪名輕而勘律重，不可以此罪名，明白處決，疏決罷後，更爲釐正之意，分付各道，何如？上曰，所言宜矣。張大翼事，上曰，放。鄭世禧，上曰，仍。莫建，上曰，放。鄭守太、許泓、金漢鼎。上曰，竝仍。李久大。上曰，此，何如？尹游曰，坐人於東海上事也。致中曰，事雖至冤，神門外五正鼓，無端擊之，其罪爲大。上曰，神門擊鼓，極其重難，此無律文，而用罰似太輕，甚可怪矣。仍，不限年秩。私奴庚戌，上曰，仍。戒今、永建、丁禮，上曰，戒今，以貽辱上典，限已身定配，殊爲怪矣。致中曰，不限年定配爲過矣。鉉輔曰，旣曰貽辱則輕矣。且年久，何如？廷熽曰，貽辱與凌辱，異矣。金廷潤曰，貽辱與橫叛，異矣。李龜休曰，貽辱之貽字，似不能斟酌下得矣。以其罪重，故用律似或如是矣。上曰，此則待小退，詳見文書後處之，而永建、丁禮，則仍。上曰，朴日生，不知賊人，而爲接主人，或未可知也。致中曰，似有實狀矣。上曰，仍。朴泰永，上曰，仍。權贊章，上曰，放。者斤老味，上曰，仍。金興元，上曰，何如？致中曰，此則罪名，爲用奸軍案矣。上曰，仍。辛秀貞、李尙徵，上曰，竝仍。孫壽昌，上曰，放。崔京昌，上曰，仍。楊大栢，上曰，此爲奴乎？致中曰，以決後仍執爲罪，罪則輕矣。上曰，放。安一中、安五中，上曰，竝仍。睦天得。上曰，放。孔㐥同。上曰，仍。金重呂，上曰，用意無狀矣。致中曰，如此之弊，鄕外多有之，且年限未久，置之爲宜。上曰，仍。金斗萬、貴益、李益輔、崔尙允、琴道昌，上曰，竝放。高汝重，上曰，仍。鄭致淑，上曰，放。金世柱，上曰，仍。末山、朴大岳，上曰，竝放。金貴生，上曰，何如？致中曰，近來閑丁爲難，故有如此之弊，鄕民無怪矣。上曰，放。僧雷元、權浩、李時三，上曰，竝放。池遇龍，上曰，仍。朴成才、朴順弼，上曰，竝放。許鎭、李後蕃、鄭浚、李淑、徐鳳翼、李思贊、申得仁、申順采、李世奉、申貴萬、申尙卜、金石濟、林世柱、金成徵、尹萬吉、姜以奉、閔頃云、文萬采、李孝源、金戒興、從烈、金已丁、金大岳、界信、李成民、金有善、姜春發、金奉伊，上曰，竝仍。李二尙、池成貴，上曰，此等所犯，雖甚無據，而如此疏決，豈不入乎？竝放。裵漢冑、都萬瞻、蔡允元、丁南重、尹宬、李自聖、崔振方、金世澤、李世彬，上曰，竝仍。李道一、金永傑、李敬一，上曰，竝放。元碩必、鄭萬益、梁應漢，上曰，竝仍。林來億、鄭萬厚、尹游曰，臣出去後，參判決之，只爲奉招，而不具格，旣已發配，故入於此文書矣。上曰，領相之意，何如？致中曰，此則臣之三寸家事也。免稅旣罷，則渠等自知其爲己物矣。上曰，仍。尹游曰，不具訟格，而直爲發配，終涉率易，更令秋曹，立訟而具格決之爲宜矣。上曰，具格之言好矣，而後弊似不無矣。上曰，諸臣小退。諸臣皆趨出，小頃還入。尹游曰，戒今事，出外詳考，則本曹文書無之，分付本道，査來後處之，何如？上曰，待其來，可也。朴德龍，上曰，何如？致中曰，雖未滿三年之限，以全家徙邊，減爲三年，若姑置之，則其在懲戢之道得矣。上曰，仍。全章大，上曰，何如？致中曰，誣辱前留守，未知何如。而今年雖新配，此與誣陷地主，不無間隔矣。此爲李箕鎭遞去時事，而以鄕案事，有士人配送之事云矣。上曰，仍。春山，上曰，仍。金尙礪、黃貴同，上曰，竝放。朴順月，上曰，仍。德春，上曰，何如？致中曰，賣家長云者，與辱家長有異，似不無參酌之道矣。上曰，放。金鳳龍，上曰，放。朴思誾，上曰，何如？致中曰，雖無知情，往來則不甚異事矣。上曰，放。尹弼莘、韓應星、張鳳翔、次山、武山、古公、永宗、車振道，上曰，竝放。劉士澄、辛慶餘、林世弼，上曰，竝仍。梁者斤金，上曰，何如？致中曰，疲弊者，以推奴，往鄕外，被驅逐之弊者，例多有之，當初全家定配，似爲過矣。上曰，放。魯浚廷，上曰，放。田成稷。上曰，何如？致中曰，比劫奪良女，罪似輕矣。近來鄕曲，大抵多此弊，而此則僧尼與村人，不無間隔矣。上曰，其狀痛駭，而當此疏決之日，宜有參酌之道，放。日奉、金斗巨非、金尙恒，上曰，竝仍。方萬已，上曰，何如？致中曰，刺字，古則有之，而我國無之，此是初聞矣。上曰，放。儉同，上曰，放。致中曰，如此之類甚悶，向者兵判送言，有一常漢，稱以小臣家奴子，作拏於露梁，露梁別將，至有論報云矣。上曰，趙漢亨、金運昌、潘世起、鄭云長、弼先、日會、金時建、金哲元、金莫金、朴鳳化、咸日成、李遠明，竝仍。上曰，柳尙辰事，何如？致中曰，如此之類，嚴治爲宜。上曰，仍。邊克海，致中曰，此與明火强盜，異矣，參酌，何如？上曰，減等。林再瑞、朴春茂、金斗樞，上曰，竝仍。金繼世，上曰，何如？致中曰，極爲可駭，而疏決時減等則無妨矣。上曰，減等。金時興，上曰，仍。朴太蕃，上曰，何如？致中曰，其意欲免賤官婢矣，仍置似宜。上曰，金繼世，旣已減等，則與此不甚相遠矣。致中曰，較重矣。上曰，仍。嚴民石、金自男，上曰，竝仍。金汝九，黃晸曰，官吏之偸食官穀，此弊無窮，重法治之爲宜。上曰，仍。金光爀、崔忠信、李亨履、金重起，上曰，竝仍。李昌先，致中曰，不宜輕易容貸矣。鉉輔曰，判書之言然矣。尹游曰，以首從分之，故流三千里矣。龜休曰，如此者若置之，則外方良民，何以支堪？上曰，仍。金大燁，致中曰，此罪輕矣。上曰，此不過一時迂闊之致也。黃晸曰，全釋則不可矣。上曰，減等。金允夏、羅己文、金兌興、崔漢益、張世采，上曰，竝仍。權尙尹，上曰，放。金益老，上曰，何如？致中曰，年數雖久，罪犯甚重矣。上曰，仍。金允正、玄弼元，上曰，竝仍。私奴大柱，上曰，何如？致中曰，似當同往矣。明火賊，例率兒輩而去，此亦安知非如此等類乎？上曰，仍。楊栽源、鄭江床、鄭昌瑞、李世濟、金簡、金瑞基、金鳳老、甘立、朴俊文、自必、金弘準、景楚俊、方順才、崔碩才、李世采、洪重浩、李石淡、僧連式、僧弘密，上曰，竝仍。趙泰臣，上曰，何如？致中曰，稍待滿限爲宜。上曰，仍。徐師德、韓天得、李宜馨，上曰，竝仍。崔振厚，上曰，放。宮奴善進，上曰，此東朝使喚來進宮奴子，而往黃海道時，歐打導長之罪也。放。金中益、田從澤、崔岳男、車萬輅、尹瑞擢，上曰，竝仍。李益祥，上曰，放。朴慶翊、安再平、朴世興、金德世、李起奉、姜碩虎、蔣相漢、金時泰、曺夏臣、李氏子三建、仇氏子時采、丁道大，上曰，竝仍。庾成績，上曰，此雖怪異，而情狀則不得矣。致中曰，石烈徑斃，其娚必無不知之理，不宜輕釋矣。上曰，仍。韓碩履、韓碩佐、姜太云、楊孝起，上曰，竝仍。洪聖範，上曰，何如？致中曰，謂以謀害官長，而流三千里，旣滿三年，減等宜矣。上曰，減等。姜乧忠、羅尙重、金春蕃、韓信澄、李進瑞、宋貴石、李得立、文斗宗、河水淸，上曰，竝仍。玄仲江，上曰，何如？致中曰，罪雖似輕，而不可擧論矣。上曰，仍。李時昌、琴俊發、金春先，上曰，竝仍。朴爾漢，上曰，何如？致中曰，此非渠自僞造，欲圖出官文也。鉉輔曰，各道各邑，此弊甚多，僞造帖文，痛禁爲宜。上曰，仍。任重萬、奴已玄、洪廷元、李石萬、奴奉乞、李萬世、尹起奉、尹時奉、鄭楚永、金日瑞、儉於松、李厚益，上曰，竝仍。金始永、金始揖、金玉鉉、姜守業，上曰，竝仍。朴順哲，上曰，放。洪再得、方震漢，上曰，竝仍。辛起泰，上曰，何如？致中曰，如此者不必深罪矣。上曰，放。金應澤，上曰，仍。鄭奉伊，致中曰，或恐喝，或捧錢，而不必深罪矣。上曰，放。辛正和、金文景，致中曰，若爲文書，則事且重大，而此則非重罪矣。上曰，放。許二點，上曰，仍。金一才，上曰，放。吳命直，上曰，仍。柳行雨、洪柱夏、趙尙鼎、劉世平，上曰，竝放。金三栢、宋重咸、鄭來福，上曰，竝仍。金右記，致中曰，如此之弊，嚴防可矣，此亦置之，何如？上曰，仍。柳萬已、崔進白、許萬才、韓得昌、安碩、朴泰益、奴丁奉、朴庚辰、奴男伊。上曰，竝仍。文世方，上曰，放。奴丁吉伊，上曰，仍。尹先奉，上曰，放。李麟佐、吳必周、高重同、李明順、陳馬堂、韓戒生、申太赤、姜介同、高厚必、姜石木、李卜已、金震弼，上曰，竝仍。趙碩昌，致中曰，戶籍法極嚴，而用奸如此，不可不深罪矣。上曰，仍。申思九、金必建，上曰，竝仍。吳始泰、金重燁、李光國、朴敏秀、宋承殷、朴元春、崔崙、鄭德重、金萬珍、李萬彬、李萬一、金潤東、黃再徵、李天齡、朴枝權、安集、金重白、南雲龍，上曰，此則代射類及以實爲災者，竝仍。許璧、李載東，上曰，竝仍。裵昌碩，上曰，此知遇臣事者也。似是有功而其時以此罪之，亦似無義，若無昌碩，遇臣不出矣。遇臣不死，則其流之害，可勝言哉？龜休曰，與遇臣爛熳相議之後，始乃出告，決難容貸矣。黃晸曰，年數旣久，出陸宜矣。上曰，當初處分，不過嚴懲，而以發告遇臣之人，亦不宜積歲島配，爲先參酌出陸。山伊、金來昌、奴順太、金無赤、柳景裕、柳楳�、李審、蘇受益、禹有錫、王枝明、朴斗萬、金乭山，上曰，竝仍。尹就五、鄭晉海、鄭載觀、姜萬殖，致中曰，多燒穀物，而當此疏決，宜有參酌之道矣。上曰，當初所犯，極爲痛駭，而當此疏決，宜有參酌，竝減等。朴卜男、李再薰，上曰，竝仍。鄭永達，上曰，減等。致中曰，如此輩雖直放，亦無妨矣。上曰，放。二明、六丁，上曰，竝仍。尹宗英，上曰，放。李天培、奴次曰、李綮，上曰，竝仍。閔世哲，致中曰，若無世哲，則錫孝不出矣。旣捉納錫孝，則遠配之律，不當施之。廷熽曰，其時聞之，則錫孝與世哲，初不相知，而適遇世哲於他處云矣。上曰，錫孝於再昨年，出不敢言之凶言矣。黃晸曰，今當疏決，曠蕩之典，施之於此輩，亦無妨矣。上曰，先爲量移。奴汝位、世望、權致恒、金觀河、金九鏡、奴占金、昌順、丁三准，上曰，竝仍。劉廷夏，上曰，何如？致中曰，其時私屠事，未知何如。而遠地定配，旣過二年，此非深治之罪矣。上曰，僉意，何如？尹游曰，此雖見捉，安知更無此等人，而不爲見捉乎？鉉輔曰，公除前屠牛，極爲無據，而島配則太過，減等爲宜。廷熽曰，方當疏決，參酌宜矣。廷潤曰，若不見捉則已矣，旣已見捉，則斷不容貸矣。龜休曰，臣爲臺官時，有此事，故以全家徙邊，引律矣。黃晸曰，其時不但一人，往會者多數云矣。上曰，當初所犯，極爲痛駭。而當此疏決，宜有參酌，特爲減等。鄭彬周、朴允卜，上曰，竝仍。姜京立，上曰，何如？致中曰，私屠販賣，情狀絶痛，而島配之律則非矣。上曰，所犯雖不輕，擬律未免重於本律，參酌出陸。張獻伊、奴時先、李夏柱、金楚瑞，上曰，竝仍。萬得，上曰，此則無據矣，仍。金業先、姜時化、孟有相、鄭生伊、李挺三、鄭泰道、僧楚雄，上曰，竝仍。徐禹錫，上曰，黑山島，非特敎，則勿爲定配事，曾有下敎，而道臣之不有申飭，任定配所，未免不審之失，罪人徐禹錫，移配他道，當該道臣，推考，可也。〈出擧條〉閔以弘、閔希萬、朴億奉、李泰仁、郭景心、郭景斗、韓荊璧、得金、朴再成、方一千、金義成、孫儀廷、宋漢相、黃松魯、武希、趙國彬、趙必弘、徐致云，上曰，竝仍。上曰，刺字之法，雖在於《大明律》，而我國則不用矣。今者數道，有用此律者，此爲自前用之，或新自創用與否，自秋曹問之，可也。金雲起、金益河、金次善、韓景祚、李守連、金尙傑、朴璟光、高永善，上曰，竝仍。金肉不里，上曰，放。尹殷徵、金再秋、張天同、金厚義、奴仁建、柳順發、金大惡、金彭守、任式、鄭明昌、朴儉同、梁世昌、兪聖麟、婢甘春，上曰，竝仍。張必達、申龍立、咸貴千、全準伊、崔振業、丁必永、鄭仁杰、金夢碩、金成經、李應桃、李在、奴二連、金銀石、金光禹、奴之先、金兌亨、文氏、鄭召吏、李氏、朴日宗、婢次德、香烈、成萬發、童俊丹、徐斗白、金弼丁、金成辰、鄭武才、朴泰華、奴庚辰、方萬甫、婢閔德、李孝根、李三萬、李碩幹、權廣金、趙癸丑、崔龍相、金文慶、金熙一、婢愛仁、殷復興、自隱岳伊、金俠、李復箕、韓致權、朱今發、奴貴同、李徵觀、宋奎復、李篈、朴景河、奴太山、宋思日、成廈隆，上曰，竝仍。金振億、尹㗡同、朴乭先，上曰，何如？尹游曰，如此罪者，皆放爲宜。上曰，竝放。朴世興，上曰，放。高德龍、景楚大、僧太占、金禹臣、金召史、李必柱、李咸一，上曰，竝仍。張以大，上曰，何如？致中曰，鄕人自鄕來呈，禮曹出禮斜，禮曹安知其眞僞耶？上曰，仍。羅貴孫，上曰，放。姜文相、吳斗萬、奴右失、金聖昌、姜明右，上曰，竝仍。安處仁，上曰，放。金信望，致中曰，事非大段，而近來鄕民，以他人之物，賣於宮家，宮家誤買之，及其發覺，則其人已逃走，此弊實多矣。上曰，此則似輕矣，放。金厚文，上曰，仍。金益商，上曰，放。僧太龍，上曰，仍。邊國長，上曰，仍。其所擬律，未知妥當，自本曹考啓。權淰、姜守安，上曰，仍。金春先，上曰，放。奴萬堅、檢金、太奉、李洙、三戶、福金、趙元發、高望翊，上曰，竝仍。嚴世彬、李淡榮、金鼎基、廉世伯、兪汝碩、文夏矩、閔在汶、林重英、朴泰起、趙起華、康海文、馬得獜、李芳亨、金震華、金興夏、金大彦、金重奎、崔泰鳴、金鳳彩、李徽甲、李萬福、閔希來，上曰，竝仍。韓世琦，上曰，大丘府不限年罪人韓世琦，以堂上手決拘留之人，相約五兩錢，任自不拘之罪，至於刑推一次後，遠地定配，古者不有張釋之之言乎？身爲法官，低昂律文，極爲可駭。韓世琦則放，當該堂上，從重推考，可也。〈出擧條〉朴萬根，上曰，仍。金甫音，上曰，放。金山伊、一奉、南處勳、南再勳、盧泰東、朴瑞雲、金有淸、女小娥、曺龍翔、羅斤乃、女春禮、金世興、姜八興、李廷九、李蘅、李載尙、金德、孔尙、朴禮同、洪夏慶、吳永得、張破回、尹石只、朱洙源、進善吳漢翊、金時濟、韓元昌、朴千才、金守天、李台望、姜後望、崔淮石、李萬伊、朴甲戌、者斤同、潘戒先、金景雲，上曰，竝仍。金乭屎，上曰，此，何如？沙匠雖主管獄囚，而流三千里則過矣。減等。奴東彬，上曰，何如？致中曰，事係殺獄，全釋則未安矣。上曰，減等與仍，何如？尹游曰，減等亦無妨矣。廷潤曰，殺獄，雖關係至重，而旣無遲晩，減等何妨？黃晸曰，減等亦好矣。上曰，若有干犯，而至於減等，則在王法，豈不大壞耶？致中曰，此與正犯有異，不必代殺，且加郞旣杖斃，一人代死，亦可少償矣。尙賓曰，凡常漢有兄弟者，必同赴相鬪矣。上曰，仍，査問本道後，稟處。李相周，上曰，何如？致中曰，如此者姑勿擧論，則可以徵戢矣。上曰，仍。李世榮、印斗延、李珍望、朴致儉、金若訥、吳遂弘、丁遇悅、咸起昌，上曰，竝仍。金貴贊、申泰山、方海奉，上曰，竝放。朴世俊，上曰，仍。柳鈒，上曰，放。朴之昌、黃遇一、卞夏貴、姜慶恒、梁加外金、卞廷燦、金漢相、金益瑞、趙善澄、金承德、申震星、韓貴山、鄭之安、洪漢已、杜介福、金柱夏，上曰，竝仍。上曰，李億載之一向留配，未知何如。致中曰，似是同情，此罪何可免乎？上曰，仍。無應、赤進、江奉、連禾、獨只、婢蘭香、朴東礎、郭斗光、郭太善、郭興方、奴京元、崔者斤老味，上曰，竝仍。鄭尙元，上曰，放。片次奉、婢奉眞、馬振好、鄭斗先、曺漢弼、朱道一，上曰，竝仍。金弼坤，上曰，放。朴仁傑、張翊周、陳宗周、李實玄，上曰，竝仍。朴弼明、龜休曰，小臣昨年，往全羅道，詳聞此漢事，其奸惡無比矣。上曰，仍。鄭宅周，上曰，放。鄭來彦、金甘辰、金式、金貴乭，上曰，竝仍。邊煒，致中曰，減等似宜。上曰，減等。金亥石、李世會、鄭再潤，上曰，竝仍。金有庚，上曰，放。宋自平、金重采、李茂貞、趙三先、李自明、廉近白、廉近必、李元達、奴哲周、梁自良、朴同伊、金鳴夏，上曰，竝仍。奴石昌、婢終丹，上曰，此，何如？致中曰，詎若不勝杖，則豈不冤乎？尹游曰，大臣之言似然，參酌減等宜矣。廷潤曰，此罪不可輕解矣。龜休曰，少降其律名，亦無妨矣。上曰，只以定配，改錄於徒流案，可也。李杰，上曰，仍。尹必萬，上曰，減等。奴今先、金三伊、李世厚、李尙萬、崔斗明、順建、婢丁禮，上曰，竝仍。奴斤心。致中曰，尹必萬事，與無故殺妻者，有異，宜有參酌減等之道矣。上曰，其言是矣。斤心，比必萬尤輕，俱不可以殺人論之矣。致中見斤心文案曰，此非償命之罪矣。尹游曰，此與奸所捕捉，有異，而斤心事，尤非殺獄矣。鉉輔曰，大臣之言宜矣。廷潤曰，當初擬律，似得當矣。龜休曰，殺人之法至重，故外方必有同推官，以治其獄，而獄情亦多失實，至於斤心事，不過以馬鞭，打臀三次者，豈爲殺人之歸乎？黃晸曰，減死定配則過矣，而亦不可無罪矣。上曰，領相之意，何如？致中曰，臣意亦以減等爲宜矣。上曰，必萬及斤心，竝減等。黃日成，上曰，此則似難決定矣。尹游曰，要害處先爲檢視，則自可知矣。上曰，《無冤錄》，亦豈可盡信乎？仍。池戊男，致中曰，戊男終不曖昧矣。上曰，仍。田起才、鄭益亨、金二京、李之尙、高柱玄、白文采、朴先學、申承回、桂海雄、奴禮巾、金成兌，上曰，竝仍。鄭繼河、鄭泰僑，上曰，竝放。李根成、朴千及、奴愛奉，上曰，竝仍。孔一昌，上曰，放。廉以儉，上曰，仍。張成紀、孔時聖、李仁乞，上曰，竝放。任德山、鄭益華、金得成、丁孝說、韓太萬、朴泰九、萬世章、許國柱、洪濁文、車元表、李昊采、金重鳴、鄭守澤、丁震杓、李蓍敏、李蓍九、趙泰雄、趙德𤧭、高斗泂、朴璜、朴致雄、金由兌、朴連曄、鄭翼領、吳始泰、李充世、李瑺、李仁益、李守德、方愉、方載垕、魯得樞、鄭贊、金斗直、申之萬、洪百齡、李元柱、張俊義、朴而石、王萬光、全夢義、金汝華、尹准先、尹准乞、崔興准、梁柱錫、朴東起、朴世彬、黃星俊、金自丁、李厚賓、李春芳、金宅虎、白萬英、金衡輔、黃厚一、金儀實、金重健、李自永、李貴天、梁得柱、裵海先、金重金、玄界萬、朴有體、朴有長、金都老只、金尙振、白時官、金熙永、金尙謙、金有建、崔禹正、鄭海寬、張厚元、崔俊先、金光熙、文元信、高俊令、韓萬起、金振珍、金億萬、金尙允、羅世弼、羅順弼、朱海億、朴莫軍、田再秋、李義弘、鄭泰石、姜終先，上曰，竝仍。宮婢四烈，上曰，此甚無據矣。卽金夏鼎之庶女，人之無狀者，乃金夏鼎之庶子也。仍。朴貴男，上曰，此則放送，可也。尹游曰，未見文案，雖未知其如何，而累經刑訊，終無可據之端。且定配已四年，合有參酌之道矣。黃晸曰，全釋則不可矣。上曰，減等。許國鳴、馬德重、金兌允、宋起昌、蘇時用、成相夏、金邦賢、金履基、李起唐、金箎、許濡、朴世彬、金聖行、邢載望、李永徵、李世道、李㗡先、李石根、李世俊、崔三南、朴世澄、盧細再、婢㗡尙、朴善才、金鍊丹、二贊，上曰，竝仍。宋奎祥，上曰，放。楊應澤、韓英殷、洪處河、崔信珍、龐同伊、金太云、崔毛質、金道贊、崔永建、沈汝澄、黃有幹、韓明周，上曰，竝仍。趙允垕，上曰，減等。李喜淳、館奴斗明、世勳，上曰，竝仍。李瑞再、千二明、金千石，上曰，竝放。奴已奉、千一會、金光崇、金西煥、金尙泰、李震垕、崔萬重、申月奉、柳文奎、金旬必，上曰，竝仍。金海彬，上曰，減等。玄繼澄、金已業、郭已永、李永回、朴得方、咸千儉、崔永光、李挺殖、岳國成、徐云伊、李時碩、禹尙奎、廉後儉、金有光、李福萬、金最重，上曰，竝仍。李成老，上曰，減等。李莢、徐厚長、金千萬，上曰，竝仍。禹天命、金明秋，上曰，竝放。鄭斗晃、卞善重、女善陽、南道益、崔始大、李石中、蘇東轍、嚴惡發、韓尙柱、金斗光、趙寅億、京全、鳳祥、全漢明、金益垕、李馨彩、李善修，上曰，竝仍。朴萬紀、魯俊達、李秋、朴孝元、崔泰日、朴珩、姜成虎、李成萬、林弼漢、宋元昌、金世鎐、景楚雄、黃河淸、黃益漢、崔鐸、許格、崔尙化、朴必文、李月蘭、鄭莫金、奴二萬、成泰喜、李公發、奴斗丁金、金遇兌，上曰，竝仍。黃來仁，上曰，量移。奴萬碧，上曰，放。洪戒完、宋俊石、鄭淑周、徐周英、白光潤、李枝昌、全益敏、婢永望、金士忠、奴莫山、崔汲、柳聖臣、李惠增、奴石徵、朴東俊、金大元、李貴仁、洪遂致、金南秀、金世鳳、李老郞、朴泰輝、全世巾、黃尙伊、金萬采、元啓垕、鄭虎臣、崔順賛、李天宙、吳召吏、吳元明，上曰，竝仍。朱召史，上曰，放。尹游曰，昨年趙顯命，爲都承旨時，有所達者，各道以逆編配之類，或多聚於一處者，詳覈分配事定奪矣。今疏決後，亦爲擧行乎？上曰，依爲之。游曰，全家徙邊之類，近來數多，用律之道爲深，故受敎以數十條，改定以徒年，或流三千里，此後屠肆犯禁，皆不用全徙之律，而曾前徙邊者，不無斑駁之弊，何以爲之？上曰，自秋曹抄出，後日登對時，處分，似好矣。游曰，各邑罪人之逃亡與否，實難盡知。使各道，籍其編配之類，査問其有無，而若逃亡不在者，則考其年限之久近，拔去於案中似宜矣。上曰，限九十爲之，可也。游曰，以編配年限定之似宜矣。上曰，斟酌定其年限可矣。此非倉猝可定者，詳考其年限，追後登對時，定奪，可也。游讀時囚罪人斗里金，上曰，尙未査得耶？世萬、順男、金處珠、永禮、甲金、韓次萬、敦伊，上曰，竝仍。詳考文案。李時蕃，上曰，仍。盧俊昌、鄭千齡、石先、太成，上曰，竝仍。詳考文案，僧自益、趙世卿、李聖佑，上曰，竝仍。李福伊、崔乭伊。上曰，竝仍。詳考文案，女順梅、四德、英業、九加金，上曰，竝仍。詳考文案，李老味，上曰，仍。曹壬申，上曰，仍。詳考文案。洪命號、朴致永，上曰，竝仍。更加各別嚴訊取服。李致赫，上曰，此非極律，不可限輸加刑，當憫旱疏決之時，宜有議處之道，以文案問于諸大臣稟處。金貴尙，上曰，仍。詳考文案，致中曰，唐角一切禁之，未知何如。上曰，唐角無用處，欲覓來則犯禁，不必貿來矣。黃昌雄，上曰，仍。震起去處，嚴訊取服。上曰，平安監營秘關，自秋曹爲之，可也。金鼎弼、宋召史，上曰，竝仍。詳考文案，嚴加究問。李震相、朴次興，上曰，竝仍。徐尋常，各別嚴刑取服。金萬江、姜世遇、魯成龍、起石，上曰，竝仍。安聖益，上曰，仍。斯速査決，俾無留滯。朴鳳彩、奴一年、李得弼、李得賢、李海重、李德培、嚴世雄、劉允芳、徐善徵，上曰，竝仍。李德良、婢烈伊、田泰潤、邊以綱，上曰，竝仍。斯速査決，俾無留滯。奴守命、嚴周完，上曰，竝仍。安聖基，上曰，仍。斯速査決。全金粉伊、高澄、奴善山、申重山、奴者斤都治、富台、李東鎭、田萬來、奴同伊、金素九，上曰，竝仍。奴龍伊，上曰，仍。詳覈處之。柳萬世、崔世萬，上曰，參酌徒年定配，何如？致中曰，其時傳札，不過諺書一張及小衣矣。上曰，旣施二次之刑，而其在重鞫獄之道，不可遽釋，徒三年定配。李德芳、安者斤老味、田萬畦、田萬寶、李尙必、李尙俊、李必才、文五奉、崔太輝、金石萬、全益萬、金自奉、林武喜、李命金，上曰，竝仍。楊遇春、撑金，上曰，竝仍。詳覈處之。辰完，上曰，仍。詳覈處之。鄭弼周、朴命順、金海觀，上曰，竝仍。愁獨只，上曰，仍，詳覈處之。李次萬、崔昌井，上曰，竝仍。金白虎，上曰，依律文決杖，還發配所。奴次積、吉太貴、吉二貴，上曰，竝仍。韓爾琦，上曰，放。金昌錫、次乭屎，上曰，竝仍。尹晩益、姜貴亡、金位芳、韓國昌、尹尙民、金莫乭，上曰，竝放。奴必世，上曰，仍。金天郁、尹商翼，上曰，竝放。朴來祥，上曰，取招放送。吾目德，上曰，仍。査問本事于本廳，斯速覈處。奴萬伊、軍士金伊、䎞金、李汝伯、金召史、邵召史，上曰，竝放。上曰，輕囚放釋，出於憫旱之意，而船人以偸食士夫家穀物之罪，見漏於疏釋之中，豈不冤乎？當該承旨，難免不察之失，推考，可也。〈出擧條〉尹游曰，各司每因些小不緊事，輒移刑曹囚之，一番囚禁，糜費不貲，其爲弊深矣。自今，申飭各司，若非大段罪犯，則自其司各治其罪，勿復移刑曹囚禁，何如？上曰，政院號令，百司不得不爲之，而其外各司申飭，禁斷，可也。〈出擧條〉尹游曰，凡事每有窒礙處，犯禁之類，絶不徵贖，欲爲治罪，則無知常漢，多犯神祀之禁，而神祀律文，至於決杖一百，如是則生死可慮，故不得已除其一半矣。上曰，自願納贖，未知何如。致中曰，金作贖刑，蓋出此意，而納贖，亦不無弊端矣。龜休曰，臣待罪憲府時，別肉例爲間間出禁，而犯禁者，欲以當律治之，則至於全家徙邊，欲爲收贖，則常漢輩一時重杖，視若尋常，而以收贖爲切迫，故收贖一切禁之，而禁亂亦不數出，懸房之人，以此多怨云矣。上曰，甲辰年初秋時，予已知之矣，憲府以徵贖爲貌樣，而其時以國恤初喪，不爲懸房，故令戶曹使之責應凡事，而以此知憲府禁亂有弊，故徵贖之禁，有所下敎，蓋欲戒其濫也。今者反以此有弊，則或杖或贖，從自願爲之，亦似順便矣。黃晸曰，禁亂雖有弊，而會飮及神祀，不可不數數出令也。上曰，今日疏決蒙放者幾許耶？考達，可也。廷熽曰，各道二十七名，徒年中放者七十一名，減等十七名，出陸二名矣。上曰，向者先以三件事下敎矣。憫旱疏決，蓋出爲民之意，而虐民受罪者，決不敢釋，故以此蒙放之數太少矣。致中曰，果不多矣。尹游曰，科場用情及戊申逆黨者多，故以此見放者少矣。黃晸曰，時囚之類，令獄官速爲決斷放送之意，申飭，何如？上曰，感傷和氣，在時囚中，故欲爲多釋矣。申飭秋判之言儘好矣，而秋判近多事，未能趁卽擧行，此爲可悶。尹游曰，收聚文案，抄出可考者，如有一毫傅之生意者，登對時，稟處，何如？上曰，如是則好矣。上曰，捕廳時囚，至於幾何耶？游曰，未能知之矣。上曰，此處想多時囚矣。上曰，承旨來此書之，《書》曰，欽哉欽哉，惟刑之恤哉，王者治國，雖常時無事也，所愼者，非刑而何，所恤者，非囚而何？況今疏決，專由憫旱，而若關係倫常，關係逆獄，關係時像，關係貪汚，關係害民，關係殺人，關係强盜者，敗俗無君，亂世虐民，無過於此等數者。予雖否德，守祖宗朝三尺，治京外之犯者，豈惻隱而有所低昂，豈假借而以啓後弊耶？寧失於過愼而疏略，決不以解法禁而易犯矣。故金吾、秋曹抄入於疏決文書者，將至千數，而其所疏決，不過百餘，雖由於審愼，心甚矜惻。噫，末抄疏決，反不若當初詳審，旣成文案之後，則在上者，不得低昂，有司之臣，亦未能伸縮，咨爾京外司寇之臣，體祖宗朝欽恤之盛意，其十分務加詳審於初頭，而其中刑杖酷，而難辨玉石者，京則捕廳，外則討捕，曾以此申飭，而更令廟堂申明，另飭秋曹，時囚之中，刑訊次數，或將至於二百次，其所滯囚甚者，至於三十年之久，當正法而若此遲滯，失刑大矣。若有冤，而囚滯至此，感傷和氣，亦豈少哉？時囚案中詳考文案，付標者，其令秋曹諸堂，勿拘齋戒，逐日赴曹，各別詳閱，斯速稟處，今玆疏決，乃在爲民，京外奚異，外方時囚中，關係至重者外，趁卽疏釋後啓聞事，下諭于諸道監司，而兩都留守處，亦爲下諭。致中曰，小臣將出去，故都監事，多有稟定者，雖夜深敢達矣。各陵丁字閣，皆是五間，而惟光陵八間，故寧陵以後，皆依此爲之，且四面衝椽，不如風遮之完固，故翼陵以後，不用衝椽，今番何以爲之乎？上曰，長陵舊制及明陵，皆用八間之制乎？向聞恭順陵爲五間云，故戊申年則用五間，而今則宜用八間之制矣。致中曰，聞長陵亦五間云矣。上曰，然則間數依長陵舊制，風遮亦從近例爲之，而所見不至埋沒，可也。〈出擧條〉致中曰，寧陵以後，梓宮奉安于丁字閣，故靈幄殿不爲造作矣。今番大王陵王后陵，一時奉遷，則靈幄殿，勢將造作，以此分付都監，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，發引若同日，則儀物各爲之乎？致中曰，挽章竹散馬侍衛等事，皆當各爲之矣。禮文先輕後重，王妃位先之，大王位在後，侍衛等事，當依此爲之矣。上曰，象生時，則先後射隊，常時亦各有之，今則何以爲之？而百官隨從，亦何以磨鍊耶？致中曰，先後射隊及百官隨從，似不必各爲之矣。上曰，宮人哭從，亦各爲之耶？致中曰，當各爲之矣。致中曰，考諸謄錄，則國恤時，丁字閣上樑文，甲寅以後不用，而遷陵時則上樑文用之矣。今亦令該曹考例擧行，何如？上曰，長陵亦不用之耶？致中曰，似以初喪，故不用矣。癸丑年遷陵時，上樑文不爲擧行，故顯廟下詢，而有該堂推考之命矣。上曰，癸丑年聖祖遷陵時，下敎如此，至於問備，則今當敬遵聖祖之意，擧行，可也。〈出擧條〉上曰，上樑文用之，則挽詞亦有之矣。致中曰，當爲擧行矣。上曰，挽詞，大臣例在啓下之首矣。致中曰，大臣以下爲之矣。上曰，今番則當用二件，若不先爲講定，臨時不無掣肘之端，各令製進二件，依此實預差抄定爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，舊陵象設移用事，頃已定奪矣。其中四方石、函石、欄干石、竹石、屛風石、裳石、面隅磚石，則當爲改備，而此外或不無改備之石。都監堂上郞廳各一員，領率工匠，進詣長陵，看審以來之意，敢達。上曰，匠手率去，可也。〈出擧條〉致中曰，在前丁字閣及靈幄殿四面，立紅門設把子，而甲辰以後，把子圍排，不甚齊整，以軍門布帳，稟旨代用矣。今亦依此例擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，發靷後，肩輿吉凶儀仗假家，辛巳以後，不爲造作，只設雨備及油遮日矣。今亦依此例擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，山陵始役之後，堂上、郞廳、監造官及諸員役支供等事，分定於畿邑，自是舊例，而甲寅以後，皆令宣惠廳及戶曹，磨鍊題給，以爲省弊之地矣。今亦依此例，分付擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，陵所表石，當自遷陵都監，磨正入刻矣。籠臺加簷石及碑閣，則自山陵都監擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，今此遷陵時，合陵退壙，與國恤時倍廣，四方石若以一片石浮出，則非人力所可運動，勢當以兩片浮出，故敢此仰稟。上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，外梓宮奉安時，先鋪褥席於地灰之上，乃是前例，而甲寅以後，稟旨不用矣。今番則何以爲之乎？上曰，今番亦勿爲之，可也。〈出擧條〉李龜休所啓，臣等平海郡定配罪人洪聖範減等之命，竊以爲過矣。今此憫旱疏決，雖至於聖上弭災之至意，假托軍官，謀害官長，罪名至重，何可輕議？昔宋臣韓琦，以小校侵辱官長，不動聲色，判以處死，軍官之於官長，事體截嚴如此，臣以爲聖範減等之命還收宜矣。上曰，所達之意，大體則好矣。而當此憫旱，疏釋何妨？致中曰，臣於明日，將發行矣。今聞尹淳，明將入來云，待此同去，何如？上曰，然則再明同去，可也。制gg裁g穴可於出去日爲之耶？工判以都監堂上啓下矣。今可行公耶？致中曰，慨然矣。向者同往見之，則旣有所見，凡事可以主管矣，今則必將不往矣，都監之任，決不行公矣。上曰，其人固執，今以往役，不得已上來矣。今又下去，則此後似不欲無端上來矣。都監之役方急，不宜一任曠廢，今姑改差，以尹淳差出，似好矣。〈出榻敎〉致中曰，當依下敎矣。尹淳爲之，則治山及凡事，亦當有益，而以判義禁之故，似多掣肘矣。上曰，金始煥休致之意，何其太果耶？若閑官，則不必固辭矣。致中曰，渠旣年老，諸子且多在朝，故如是矣。上曰，火巢事，旣有下敎，不必更爲分付，而水畓種秧處，多有之云，此爲可悶。致中曰，此非難事，國家以其直代給爲宜矣。上曰，姑緩緩爲之之意，知委民間，可也。致中曰，當依下敎諭之矣。黃晸曰，應敎金尙星，修撰尹東衡，副修撰趙迪命，明朝牌招察任，何如？上曰，竝牌招。〈出榻前下敎〉上曰，明日視事，以受鍼事，或不無相値之弊矣。明日視事停。〈出榻前下敎〉大臣以下先爲退出，洪尙賓請出留門標信。上曰，注書持此標信，傳給宣傳官，可也。上曰，承旨書之，司諫李顯謨，自爲桂坊時，已知本末，文學固可尙，而以前後陳達之言聞之，猶未能擺脫時象矣。今於咫尺前席，其他酌處，隨事陳達，可得臺體，而至於係於時象者，則或溫或冷，或持或捨，殊涉不均，纔以自勉之意飭礪，而及其傳啓，猶循初意，此等之事，旣付之於先天，心難混啓，則當竝皆勿論。若曰，臺體不得不已，則何可弦韋乎？或爲或否，不有君父，申飭之意，極爲未安。司諫李顯謨遞差。上曰，君父若是飭礪之日，曾任經幄，今居耳目，不有飭礪，猶循舊習，予嘗以不治，治此等事，而若李顯謨者，則其在懲他之道，不可循例遞差而止。龍岡縣令除授，示予置外，使知自勉之意，時任縣令尹宗夏，旣入於御史書啓，乃應遞之窠，遞付京職，不必可論矣。諸臣以次退出。
5月25日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自巳時至未時，日暈。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣宋成明啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日疏決，又致夜分，寢睡連失，不瑕有傷損之節，而氣升之候，更無所加乎？大王大妃殿眼部紅暈之候，其有漸減之效，而今日受鍼時刻，依前定以辰正乎？臣等不任區區憂慮，敢來問安，敢此仰稟。答曰，知道。慈殿眼候紅暈之消減，與昨無異，而予則氣升之候無加矣。
○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○趙命臣啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運在外，掌令金廷潤式暇，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，禮曹判書申思喆，新陵占山處裁穴事，今方出去，而勢將經宿，所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○柳綎，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上金在魯，特敎申飭之下，連違召命，無意行公，事體極涉未安，從重推考，卽爲牌招。都廳郞廳朴師正，有眼病，不可强令察任，故曾已許遞，而未及出代之際，有拿推之命矣。今雖蒙宥，而聞其病勢，一向無減，姑爲改差，其代以副司果權爀差下，而謄錄郞廳趙尙命、李德重、李山培，俱有實病云，竝姑改差，其代以副司果李性孝，成均館典籍閔堦，權知承文院副正字宋守謙差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。
○宋成明，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，榻前下敎，本都監提調權以鎭改差代，以右參贊尹淳差下之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于柳綎曰，咸鏡道別遣重臣尹淳留待。
○又傳曰，咸鏡道別遣重臣尹淳引見。
○傳于洪尙賓曰，召對爲之。
○柳綎，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此新陵裁穴時，本都監堂上金興慶進去事，草記啓下矣。卽者新差堂上尹淳，旣已入來，兩堂上不可一時竝進，堂上金興慶，不爲出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣等今月十一日，與南原君𪳣，水原府使李衡佐及諸地師，進詣交河縣新占處，詳細看審，則諸議皆以鄕校後穴，多有疵病，客舍後穴，明是眞結云，故臣等留一日，遍看來龍，屢登穴處，十分商量，而圖形山論，謹此封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以李顯謨單付龍岡縣令。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅病，參議李瑜受由，左承旨柳綎進。
○吏批啓曰，藝文提學及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○以徐命九爲司諫，南泰齊爲持平，李德壽爲藝文提學，尹淳爲判義禁，尹彙貞爲副校理，權基彦爲忠淸都事，柳世模爲齊陵參奉，尹涉爲兼校書校理，金命礪單付學諭，通津府使李馨遠仍任事承傳，刑曹正郞趙尙紀，工曹正郞李秉鼎相換。
○兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶，外司坐起進，左承旨柳綎進。
○兵批啓曰，前司果桂亨衢，以捉虎之功，有加賀之命，而未資窮未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。
○又啓曰，參下別軍職，例付於加設部將，仕滿三十朔後，陞出六品矣。昨年因筵中定奪，本部將仕滿，以二十朔，更爲定限。陞六則別軍職之部將，雖曰加設，同是部將，似當一體施行，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。
○以尹楦、韓世俊爲同知，張泰紹爲訓鍊都正，李殷佐爲五衛將，金養浩爲順川營將，鄭錫箕爲都摠都事，韓復基爲訓鍊判官，金命衡爲文兼，徐宗一、韓憲、崔允泰爲僉知，閔廷橃爲忠壯將，嚴漢賓爲慶德將，尹志遠爲副司直。
○以慶尙監司狀啓，固城等官居砲手禹金乭伊等渰死、囕死、燒死事及全羅監司狀啓，金海府進上軍李愛用等渰死事及長水居私婢成禮等囕死事，江原監司狀啓，旌善等官居良人金芿男等渰死、囕死、燒死事，傳于李春躋曰，狀啓四度內渰死、囕死、燒死人中，一郡三名以上，令本道恤典擧行。
○韓師善，以兵曹言啓曰，今五月二十二日中學生朴來祥稱名人及二十五日幼學安溟稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將李重英、宋廷輔，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○左副承旨趙命臣，右副承旨洪尙賓疏曰，伏以臣等，賦性鈍滯，處事迂拙，前後忝叨近密者，殆近數十次，而若其事例之蒙昧，擧措之做錯，殆同新入之生疎，每以職責之孤負，常懷愧懼，畢竟顚沛，亦所自料，昨者得伏見吏曹參議李瑜控辭之疏本，則頗費辭說，譏斥多端，或曰，屑屑煩撓，事面不重，或曰，一操一縱，令人恍惚。仍又結之曰，不念朝體之至嚴，臣等看來，不勝悚恧，而繼之以訝歎也。蓋伊日開政之命，下於申時，而銓郞之頉告，在於昏暮，成命之下，不卽擧行，固已稽緩，而況旣有勿爲煩達之特敎，則銓郞之頉稟，揆以事體，尤極未安，其在本院之道，有不可循例捧入，俟聖旨之指揮也，明矣。旣不得循例捧入，則請推規警，事體之所不可已也。至於銓官之怵分改圖，承命於夜深之後者，非政院之所可預料，而旣來之銓堂，反以啓辭之已入，而拒之者，恐非事體之所宜，故一邊微稟，一邊啓請留門者，亦其勢然耳。況於微稟之批，又以勿待亞銓之承牌，亟令參議開政爲敎，則自政院催入之外，似無他道理，有何屑屑煩擾之可言，而朝體之因此不嚴，臣等實莫曉其何謂也。至於呵吏禁退，不許郞官頉告等事，亦是中間傳語之失實，而設令眞有是事，督責百司，乃是政院之例規，則此豈彷彿於操縱之目耶？銓曹果有不可入之情勢，則豈可以政院之督催，而有所變動哉？旣無難强之情病，又有未安之特敎，則銓堂之入來，義不可已，旣來之後，又有亟令開政之下敎，則銓堂之行政，亦不容但已，以臣等觀之，似無顚倒之歸，而今其爲言，自責之不足，又從以責人，臣等未知自咎者何事，而見怒者因何也。臣等旣被咎責之多端，則有不容一刻晏然於職次，而適値聖上之憫旱親禱，動駕在卽，不敢言情勢，黽勉陪從，繼以連有齋戒，疏不得上，而其不可不恤人言，因仍蹲據也決矣。玆敢露章自列，仰請譴罰。伏乞聖慈，特察臣等情跡之難安，亟令鐫削臣等之職，仍勘處事顚錯之罪，以謝人言，以嚴朝體，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。過中之斥，於我何嫌？爾等勿辭察職。
○吏曹參議李瑜疏曰，伏以臣，抱至苦之懇，至危之病，泯泯然惟望覆燾之仁，鑑照之明，今且歷時月矣。始臣之拚棄許多情跡，冒膺明命者，誠自謂極費商量，欲少伸於臣分之萬一耳。然其病在癃廢，戒避權要者，惟日夜耿結方寸，往往自生悲苦，而猶不能被天地父母之所鑑諒者，亦臣誠淺懇薄，不能有孚格之感耳。知臣者，憫其窮隘，不知臣者，責臣圖便，顧以上穹高崇何由降鑑，只臣自成慢蹇之誅而已。日前嚴旨特下，有不敢聞者，𢥠然震恐，求死不得，臣何敢輒有呼籲，以重瀆擾哉？然臣於日昨之事，實有慙悚者，敢用陳聞焉。窮蹙待勘中，不敢不告病，以俟進退，則政院以前日嚴敎之下於臣身者，不許隨例頉稟，呵吏禁退，促臣開政，臣念誠如其言，則將使成命，經夜廢却，只以臣故也。喉司之不敢變通者，亦以臣故也。窮迫之極，遂不得不顚倒馳入，及到政席，始得於承宣之所傳，則本院蓋已陳啓請推，告頉郞廳，亦被問備，牌招之請，實在僚堂矣。然而深夜留門，晏然行政事者，乃臣而已。如臣果知有請罪之啓，則固當俟命而已。何敢突然趨政，以自陷於顚倒之科哉？臣誠反顧惶恧，然而喉司之事，亦有不可曉者，初旣有頉稟之啓，則但當俟聖旨指揮而已。未有處分之前，一邊催促臣，使之趨政者，何所據也？旣不許頉稟之啓，而至於催入，則亦當觀其進退，而不待往復，忽有煩達請罪者，又何據也？旣陳啓辭，又有微稟，屑屑煩擾，事面不重，一操一縱，令人恍惚，臣固不足恤，而獨不念朝體之至嚴乎？此莫非臣不能審於出處，致玆之顚錯，只有自反，尙何咎人哉？侵曉罷還之餘，臣則目疾浮腫，叫苦不能按定，臣之老母，宿病沈劇之餘，又添近日輪感，似瘧非瘧，眞元暴陷，旁證輒出，危凜萬端，廣試醫藥，寸效不得，臣方左右扶護，心神焦灼，不遑他念，實無頃刻離捨之勢，始有疏籲，而屬値淸齋，登徹路阻，當玉趾親擧，禱雨憫旱之日，不得趨參於百僚之後，召旨之下，輒復坐違，罪戾增大，萬隕難贖，玆敢疾聲仰籲於聰察之下。伏乞聖慈，曲賜矜諒，仍降戒罰，治臣之罪，削臣之職，一以肅頹綱，一以便救護，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所固辭，終涉過中，譏斥候院，亦未穩當，其勿辭救護焉。
○修撰尹東衡、趙迪命疏曰，伏以臣等，負犯至重，宜被罪罰，而倖因大霈，徑蒙宥釋，圓扉纔脫，庚牌又臨，在臣等私義，固當感激超承之不暇，而顧臣等廉隅，終有所不敢冒進者。噫，當聖上憫旱親禱之日，凡在駿奔之列，孰敢不盡心，而只緣臣等未能精白一心，仰體憂勤之聖意，莫效恪謹之誠，自犯晩到之科，而未及勘定，倖會得釋，自反慙悚，無以自恕。況玆兩司之臣，旣遞其職，則臣等以同罪之人，何敢獨自揚揚冒進於榮次乎？至於當事偃蹇，因此圖便之敎，臣等尤有所萬萬惶蹙者，爲人臣子，負此罪名，而其不敢一刻晏然，自同於平人也決矣。玆敢隨牌詣闕，冒死陳懇，伏乞聖慈，曲加矜察，亟命鐫削職名，勘治罪犯，以嚴國體，以安私分，十萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。申飭之敎，何必深嫌，爾等勿辭，從速察職。
○應敎金尙星疏曰，伏以臣，薄從吏對，遽蒙恩霈，霜雪雨露，莫非天地之至敎，則銘銜在心，惟當自訟之不暇，而獨臣有踧踖惶隕，直欲求死不得者，臣於兩次講筵，躬承享祀，申飭之敎，溫音在耳。永言無忘，而曾未幾何，臣自犯之，是其冥頑無知，誠不足自比於豚魚，以臣之不忠無狀，而倖逭嚴誅，則世之爲人臣，而輕棄君父之訓者，未必不自臣而啓之，假令臣畢竟重勘，猶無可顯之面，而始乃獲譴於禱雨將事之班，旋又蒙宥於憫旱錄囚之列，臣心愧恧，尤在於有罪倖免，至若聖敎中，不分早晩，競自現告，當事偃蹇，因此圖便之敎，有非臣子之所敢承聞。伊時委折，今不敢喋喋自辨，而如果齋誠致潔，早自奔走於外儀請出之初，則何至於未及整齊，以致奏時之遲滯，而設令其間，有些赴班，先後之差，此不過百步五十步間耳。臣等雖甚無似，職忝邇列，摘發命下之後，若又厭然自揜，則此其自欺而欺天者，罪又如何？而匪怒之誨，猶有容光之所未燭，有若臣等竸相自首，以罪爲幸者然，此亦臣平日誠意，不能上格之致，撫躬慙悚，無以自措。而且臣狗馬之疾，本有積年往復之症，其尫羸脆薄，不堪供宦之狀，匪惟同朝之所共悉，抑亦聖明之所俯燭，而近緣時敏之工，惟日孜孜，待罪經幄，未暇自恤於一身生死，故在直而粒米殆至於絶口，登對而虛汗雖至於遍體，然而力疾忍痛，不敢爲豪gg毫g分祈免之圖。日昨陪扈之列，偶致吐衂之過多，昏昏不省，幾至顚仆於道路，而重以胸膈痞滯之症，乘虛發作，少有飮啖，輒必嘔噦，蒙宥還家之後，方此委頓床席，而卽因館直不備，天牌儼降，顧臣病情之難强，決無從近自力之路，則區區掣礙之私義，亦其餘事耳。玆敢扶舁隨牌，略陳短疏。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟治臣罪，以肅頹綱，仍遞臣職，俾得便意調治，不勝萬幸。臣於來詣闕外之後，得見小報，則有前司諫李顯謨黜補之命，筵席語秘，雖未詳首尾顚末之果如何，而不料殿下之厭薄臺官，前後相續之至此也。噫，世道日下，時習日汚，高談激論於屋下者，固未嘗滌去腔子，而上殿一步地，輒稱不喜黨三字，此等風習，臣實病之于夏畦，如顯謨者出入經幄，殿下亦知其爲人，過於任性，而拙於謀身者，顯謨雖以爲病痛，而此是顯謨之好處，竊覸殿下之飭勵臣僚，出於至誠調劑之意，每以爲未滌査滓，未脫時象，而如臣黨臼中餘習，猝難淨盡，自非上人一等地者，則未易躐到於此等境界，假使顯謨，而徒事嫺飾，下俯上仰，左瞻右顧，則雖其負犯之不宜輕釋，自有一世之公議，然隨衆泯默，可幸無罪，而身居可爭之地，自附無隱之義，設於論執之際，或有不槪於聖心者，隨事誨勅，亦足裁其過而勉其不及，臣未知顯謨所坐者，胡大關係，而昨日特遞，今日特補，威罰荐疊，譴責相仍耶？臣之爲聖朝深惜者，國家之設置言官，蓋欲其有懷必陳，而語關朝論，無不見疑於上下，轉喉則動輒獲譴，緘口則卒乃無事，自此三司之臣，竸相爲戒，惟以外面假飾，作爲保身之良策，則其於國家事，果何如耶？伏乞殿下，深留聖意，特令還寢成命，以示優容之德，至如備忘中不治治之敎，亦有文字出處之不雅者，則此等辭令，恐非愼擇王言之體，凡於此後待臺閣之道，毋以威罰，而先自折辱之，則非臣之幸，國家之幸也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。李顯謨事，噫，申飭，若何？而咫尺前席，擧措若此，今玆補外，使其自勉，使君父，若假借顯謨，可無罰，不若是，烏得免乎哉？雖然，因此勉戒是矣，可不留意，上款引嫌，爾心固美，未免過中矣。爾其勿辭，從速察職。
○副校理洪聖輔疏曰，伏以皇天降割，自臣去朝五年之間，前星閟輝，喪期已畢，大行王大妃禮陟，祥月且迫，以聖上止孝止慈之心，哀慕疚傷，何以堪處，矧復邦運不幸，亂賊層出，猖獗妖惡之變，前事所無，而王靈攸曁，次第掃蕩，宗社之休，孰大於是？然臣跡甚畸危，路沮軒陛，國有哀慶之節，終無自達其悲喜之誠，有臣若此，生不如死，仍伏念，臣積被嫉忤，屢遭齮齕，使議者而得行其志，則區區七尺之軀，滅死之不足，從而糜碎之，必已久矣。尙賴日月之明，知照其孤行獨立，三司混罷之罰，宜同而獨免，畢竟假手之効，累靳而勉從，卒使臣，免深故之誅，臣受罪如恩，拊躬知感，而惟其前後之所衊汚，言言至慘，出出愈酷，每一念至，心骨腐盡，間値逆亂，從事北邊，義重臣死，不敢辭避，而恥辱在身，淟涊受任，至今循省，深爲平生之茹恨，一切榮利，豈有毫分之餘望，而前秋邊鎭之陞拜，出於夢想之外，三辭未準，巧誣又加，一念冤酷，無階可白，筵敎開釋，遽出匪料，繼而有邊閫佐幕之除，自惟衆怒必死之蹤，何以得此於聖明之下哉？經年撕捱，雖因情跡，而分義悚懍，旣遞愈深，館職牽復，又及此際，臣誠驚惶震越，不知措躬之所也。在臣之道，固當感激趨承之不暇，而顧此所遭，非比尋常，積釁深累，一未伸暴，雖在漫官外除，初無去就之可論。況玆新命，雖曰舊踐，五載枳塞之地，今豈可冒沒輕進，以自壞廉隅之防哉？蓋臣涉世昧方，遇事不避，一忤於堂后爭執，再忤於關西廉問，居臺閣而發儒夢未發之罪，從安撫而覈寬悌非常之謀，觸犯時諱，至于三四，甘心之議，其何能免，惟是庸愚如臣，無所比數，黨論間事，未嘗有干涉之事，卽聖上之所洞燭也。外此數事，無疵可覓，則求說不得，持之以論議一節，拳踢交加，惡言備至，噫噫，彼其怵怨家絶交之喝者，渠旣對人而自頌，固不足呶呶，而竊怪，夫隨意簸舂，不曾深思，噴血東西，務欲橫詈，抑亦何快於心哉？居今之世，異今之道，宜其見怪於人，而秪緣臣目中，𢞀有看得牢者，有不容但已故耳。知我罪我，唯俟百世之公眼，臣固任之而已。至於以臣向來仕宦，把作汚官之欛柄，輒加以趨赴等字，此豈足以服臣心也？歷數臣曾所忝叨，非出中批之誤恩，則多從副末而簡畀，以臣不肖，致累則哲之明，固不敢辭其罪，而果若言者之言，則臣未知誰趨而誰附云耶？古人辨謗書曰，臣何足言，有辱天眷，臣於此，每傷其言之先獲，而涕泣增嘅也。然猶屬自己邊事，姑不暇費辭交爭，而最是昨年害臣之疏，類聚，醜詆之言，粧出白地之說，欲驅人於無倫之科，臣之有是無是，自有公議，非臣所可辨，而若臣所痛心者，則臣之叔父，末年奇疾，有妨龍門之託，此尤諸子姪所常深悲大慼，而今因擠臣之計，忽創親子姪所未聞之遺戒，欲以實其言之誣，人之虛罔，胡至此極耶？噫，人莫不有父兄，人情天理，固所同得，而彼乃急於陷人，擧人旣沒之父兄，提之以臨絶至悲之境，誣之以未嘗諄諄之語，直以已所不忍爲之事，謂人可爲，似此口業，恐非爲人子弟者之所忍發也。臣若索言，未必無悖入之說，而羞與之效尤，以犯昔人却與儞一般之戒也。臣素性樸愚，本乏媚骨，因緣諂事，求一官得一資，不但臣自不能做去，見人之爲是者，亦不耐若浼之心，誠不料迫此知非之年，積困群咻，至令人橫誣至親之間，僇辱極矣，身名汚矣。自今杜門謝世，矢心屛跡，固已商量於意內，餘外百念，不啻灰冷，又況當初見駁，旣曰刊籍，遭値事會，雖或甄錄，釁垢未湔，題目自如，其不可徒感恩數，抗顔冒出，以貽搢紳之羞，益較然矣。臣於日前，因事來留于郊莊，得伏聞有除命，而病未還次，方此憫蹙之際，繼聞下諭之降，已有日，而本縣無奉傳有旨之事，故送人探問，則邑吏憚於遠傳，不探臣之有無，謂不下來，旋已還納云，此雖由於本縣不詳村間去來之致，而緣臣在鄕，虛辱恩旨，其爲驚悚，當如何哉？所宜卽日登道，進身輦下，以暴危悃，仍俟嚴誅，而署患方劇，落席昏涔，實無自力起動之望，不得不冒萬死，拜章縣道，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖慈天地父母，察臣危臲之情勢，亟褫鞶帶，勘臣慢蹇之罪戾，以肅綱紀，仍令選曹，勿復檢擬，俾安微分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事業已洞燭，爾何復嫌，爾其勿辭，從速上來察職。
○黃海監司徐宗玉疏曰，伏以臣，頃伏聞兩翁主夭逝之報，惟我殿下，自戊申以後，受傷於心內者，如何？慈愛之理，宜無間於貴賤，常置膝下，得以慰遣，惟諸房翁主在耳。今又數朔之間，夭慘相仍，雖知聖人達理，必不爲無益之悲，而區區憂戀之忱，曷有其已？且臣伏見禮曹關文，以臣闕封魂殿別薦新事，請推允下，臣於是，伏地懍慄，不知置身之所也。昨年國哀後，該曹關文，有曰，敬徽殿、山陵薦新之物，依甲辰例，宗廟封進時，一體封進，其後關文，又曰，魂殿別薦新，依前磨鍊，其後錄則曰，新眞末、乾大蝦，黃海道封進云。而無甲辰例三字，該掌吏告曰，此則京貢人，自當進排，而價米，例以詳定中劃送，臣參閱前後關文，又聞事例之如此，不復爲意矣。今因請推關文，始考出甲辰謄錄，則眞末貢人，果進大蝦，則本道封進，自有其例，而吏旣錯告，臣亦不察，致此闕封之患耳。臣於居官任職，實乏才能，可以裨補國事，至於奉上一節，常以盡誠致敬爲勉，罔或放心，而只是性本昏謬，事多生疎，至使三年內魂殿薦享之物，無端闕封，論其負犯，固在難赦。況以臣闕封之故，先取大殿御用者用之，薦享而後封進，事體之未安，又孰甚焉。雖以天地之大，曲加涵貸，不卽誅罰，而臣心惶愧，益無所措，大抵封進事體，至爲重大，故守令有闕封者，自在應罷之科，今罪在道臣，只推而止，則恐無以懲後日之事。臣亦何面，復揚揚於按察守令之任乎？玆敢冒實自劾，席藁竢譴，伏乞聖明，將臣職名，先行鐫遞，仍命攸司，勘其罪狀，以爲人臣不謹奉上者之戒，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。觀卿疏，知其故，須勿辭察任焉。
○吏曹參判趙尙絅疏曰，伏以臣於政注之間，連有做踖之失，玆不避煩猥，敢此首實，冀蒙譴罪焉。再昨夜政，以鄭亨復，擬於持平副望矣，今聞亨復違牌之罪，則已蒙敍，而至於罷職不敍，則自如云，昨日玉堂兩司差出也。從前出入者，作散居多，實無以推移備擬，不得已以違牌坐罷人，請敍擬望矣。其中李顯謨、韓顯謩，則非違牌者，乃朔射故犯，而臣未能覺察，混同請敍，其昏謬不職之責，烏得免乎？仍念臣之不堪銓職之狀，固難毛擧，而卽此一款，尤不可一味冒據，玆敢略暴情實於紸纊之下，伏乞聖明，亟削臣職名，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所做錯，不是異事，卿其勿辭察職。
○五月二十五日酉時，上御時敏堂。召對，咸鏡道別遣重臣尹淳留待引見，同爲入侍時，咸鏡道別遣重臣尹淳，參贊官韓師善，檢討官黃晸，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢，尹淳進伏。上曰，卿新從北路來，曾所狀聞外，別有所懷，進達，可也。淳曰，臣在彼累日淹滯，不無見聞所及，而日已暮矣。請先陳其緊要者，且以試事言之，今年試規，比丁酉頗峻，而擧子輩，積年鍊習，武藝超絶，故三矢以下，非可論，五矢連中者，亦未參榜，故渠輩率多稱冤，或意試官之能有變通之道，至有墻外痛哭之人，臣開曉不得，推治數人，然後乃止，此卽慰悅之典，而反多向隅之泣，寧非欠事乎？此科自顯廟甲辰，以十年爲限，而輒緣國家有故，或十五年，或二十年，始乃設場，未知此後幾許年。復將試才，而武藝必將漸勝，臣意則加峻試規，使能盡技數者，無落榜之弊，然後可免稱冤之端矣。蓋親騎衛三營所屬，合爲數千，而觀其身手，異於凡軍，比之都下駕扈軍，亦不少遜，其中出身者，殆數百人，而餘皆武藝絶等，設令試規加峻，必無額數未充之慮矣。上無發落。淳曰，曾有南關被災七邑量田之命，而適與道科相値，勢難擧行，故道臣已以待秋擧行之意狀稟，而但其被災尤甚處，則皆成沙石之場，永無起墾之望，尺量無所施，而把束無所得矣。其稍有田形處，則漸次起墾，不待改量，年年以還起執卜，臣意則，申飭各邑，其還起處，詳細執卜，改量之擧，姑爲安徐似宜矣。上曰，當初改量之命，非欲搜括隱卜，頃年水災，實近古所無，故祗欲爲均田之計矣。重臣之言如此，令廟堂次對時，稟處，可也。〈出擧條〉淳曰，七邑被災處，雖給全災，而至於五司納，乃御供所用也。結數雖減，物種卜定有限，勢難自下減除，道臣亦無他樣變通之道，故未免爲白地責出之歸，民人之稱冤特甚，其在恤民之道，合有減省之擧，而元貢亦無推移之處，亦甚難處矣。上曰，七邑五司納，其數幾何？文書想在戶曹，令廟堂詳細考出，次對時稟處，可也。〈出擧條〉淳曰，親騎衛服裝馬匹，皆所自備，而美利駿逸，罕有其比，脫有緩急，依仗必多，若有加得奉足之道，則稍廣額數似好，蓋此軍，有沒技直赴之規，故人皆樂入，如全百祿，卽曾經閫師者，而其子姪，亦皆投屬矣。一自二十四矢沒技直赴之命下，渠輩無不稱冤，前頭必將有厭避之患，甚可惜也。臣於今行，以一萬三千人試射，而終無沒技之人，此規蓋甚峻矣。未知道臣之三次試射，或有沒技者否，而其中亦不無濫雜之弊矣。臣意一遵前規，使之直赴，而申飭南北兵使，痛禁濫雜之弊爲宜矣。上曰，凡試規，始峻而終歇，則不過已出身者稱冤，而若始歇而終峻，則擧子輩無不稱冤，其弊尤大矣。是以右相，每有直赴試規加峻之意，而予未之許矣。兵判又爲陳達，故始乃許施，蓋欲其倖參者少，而實才俱收也。此規改定屬耳。今又復舊，則朝令未免輕遽，姑置之，可也。淳曰，臣亦以此意開曉，而道臣將有狀稟之擧矣。上無發落。淳曰，月課銃，當初祗是恒用銃，故其價不過三兩半，而近來軍器寺，改以千步銃，其價多至七兩錢，蓋千步銃，雖是及遠之利器，而藏放使用之法，非鄕兵之所知，且其價，倍於恒用之銃，則所當量減其柄數，而依前責徵他處，則其價皆出於大同，而北路則守令皆自備，本道列邑，凋弊特甚，無前倍價，無以辦出云，合有量宜變通之道矣。上曰，千步銃之於百步銃，固有九倍遠放之利矣。然凡兵器貴於輕捷易用，而戰之勝負，不繫於砲之遠近，亦何取於斤重難運之器，令廟堂商礭，稟處，可也。〈出擧條〉淳曰，高山驛馬位田畓，多在於被災七邑，而太半永無田形，馬戶因此凋弊，往往有絶站之慮，而代土量給，亦無出處云，臣意則分付道臣，商量善處之道，某樣推移，加給代土，然後驛卒可以保存矣，上曰，令廟堂，稟處，量給代土，可也。〈出擧條〉淳曰，輸城、居山兩驛，乃武弁之窠，故率能擧職攻駒，而高山卽曾經臺侍所往也。頻頻受由，長在本家，一年中居官之日，不過二三月，故馬政之疎闊，甚矣。臣於今行，經過兩驛，而高山驛馬，最爲無形，驛卒多言空官之弊，今後則，申飭本道，俾勿頻頻給由，修擧馬政，似好矣。上曰，北評事則固知有此弊，而高山則曾未知其如此矣。雖曰臺諫侍從，而出去，則乃一郵官也。何敢如是慢蹇耶？今後則勿許受由，道臣若輕易給由，則亦難免責罰，其別樣，申飭焉。〈出擧條〉淳曰，鐵嶺北，有所謂三防嶺，比鐵嶺，頗低平，而壑谷崎窄，人家絶少，曾無行人往來之事矣。近緣酒幕入接，修補棧道，行旅取其徑捷，捨鐵嶺，而皆從此中行，關防之地，有此岐路，誠有慮於緩急之際，臣意則掇去酒幕，廢絶道路，俾無行人往來之弊，似好矣。上曰，廟堂有曾經道臣者，次對時稟處，可也。〈出擧條〉淳曰，臣於今行，奉審濬源殿，則殿中有文書一張，其處，人謂之聖祖龍潛時戶籍，而實非戶籍也。其中有太祖大王、太宗大王御諱，此是何等重大文書，而薄之不謹，多致傷損，極爲未安，事當遣匠手，作軸寶藏矣。上曰，曾不知有此御諱文字矣。今聞重臣之言，其不能寶藏，誠極未安，令該曹擇送匠手，道臣與本殿參奉，檢察作軸，仍付紅籤於御諱，粧池奉安，可也。〈出擧條〉淳曰，咸興本宮，有御笠，乃絲笠也。帽子雖弊，涼臺尙存，而以山麻骨作籠以盛之，以黃紙一襲裹之，殊涉不敬，合有寶藏之道矣。上曰，想是寶翫者多，故易致傷弊，各別申飭，使之寶藏，可也。〈出擧條〉上曰，此外更有何物？淳曰，有筒介孔雀羽等物，而笠纓則曾已見失云矣。上曰，唯。淳曰，召對時晩矣，他事則當從後陳達矣。上曰，今方發向交河乎？淳曰，臣方辭朝，而第臣於堪輿之術，全然矇昧，今雖奉審，有何所益乎？遂退出。黃晸曰，臣有嗄病，不能成聲，惶恐矣。上曰，承善讀之，韓師善讀《東國通鑑》，自恭讓王二年春正月，止亦此意也。上曰，注書讀之。鄭權讀自王欲迎曺溪僧粲英，止魯國公主于太廟。上曰，兼春秋讀之。金洌讀自錄回軍臣，止不許給祿從之。上曰，翰林讀之。洪昌漢讀自書雲觀上疏，止王納之。晸曰，臣忝叨經幄，而適有嗄病，不克進讀，惶恐待罪，而人之讀性固有精麤之不同，然今師善進讀時，字音旣多舛錯，句絶亦欠分明，不可無警責，推考，何如？上曰，勿待罪，勿推。晸曰，恭讓王，欲覽《貞觀政要》，尹紹宗，以爲不足取也。此蓋出於欲王之讀《大學衍義》，以闡帝王之理，然太宗亦漢唐以來明主，《政要》一篇，亦多可觀，而紹宗之請勿進講，其意未可知也。上曰，我國亦有進講《政要》時乎？晸曰，臣亦未詳矣。晸起而更端曰，王不受大虎，此意好矣。昔在仁廟朝，有獻豹皮者，仁廟以毛品不好，却之，時顯廟方在東宮。進曰，捉得一虎之際，傷人必多，仁廟大加歎賞，祖宗恤民之至意，堪爲後嗣法矣。上曰，非在東宮時也。晸曰，臣實誤達矣。晸更端曰，第六板年齒已暮，讀經無益之說，可謂一言喪邦矣。昔衛武公，行年九十，猶作懿戒，豈可以年耄而不學乎？朴宜中所引秉燭之比，信乎切實矣。上曰，然矣。晸曰，第十一板臺諫面啓云者，如今次對時，臺諫所啓，而王惡聞直言，反欲罷之，此所以底於亡也。國家興廢，亶係於言路通塞，不可不廓然開張，而殿下近來，頗有摧折之漸，夫臺諫，例多年少新進，雖或有顚錯失措處，而其中亦有直諫之心。固當虛受導言之不暇，豈宜反摧抑之耶？上曰，然矣。晸曰，第十二板欲閱戰艦，若非留意武備，則甚可怪矣。臣因此而敢有所達，戊申凶逆，只是幺麼狂怪之類，故以我國武備，尙能勦滅，而我國昇平已久，武備之疎虞，甚矣。昔我顯宗大王，凡於擧動時，必預先操鍊，此豈好武哉？實出陰雨之計也。時，有以治軍實紀，請繡梓頒布者，顯廟從之，此堪爲後世法也。上曰，大意好矣。晸曰，壬辰之亂，申砬、李鎰之不守鳥嶺險隘，而陣於平原，仍致敗死者，亦不習武備之致也。上無發落。晸曰，第二十板云，方鞫諸囚，雷雨大作，凡災異之作，甚可畏也。殿下以憫旱之至意，已擧代犧之儀，而雨意猶復漠然，蓋弭災之道，貴實而不貴文矣。《詩》云，靡神不擧，昨旣遣大臣，禱于太廟，豈此後，復有親禱之擧乎？臣昨於門外，見有一氓，坐道傍咄咄曰，吾君親禱，而雨意漠然，天亦無情云，蓋下民之望幸於殿下者，爲不淺淺矣。上曰，豈以一次親禱，而輒得其徵乎？固欲次第躬臨之際，又聞儒臣之言，民之望予如此，而予不能格天，反切愧恧矣。晸曰，王當衰末之運，不能挽回世道，而反信讖緯之說，欲遷都避禍，寧不可哀也哉？上曰，予覽此之際，已有自反之心矣。儒臣之言至此，尤有慼慼焉。宋神宗曰，堯、舜之事，朕何敢當，予所自期，本不如是，而近來方寸已傷，治效愈邈，魏徵十漸之疏將至矣。予觀恭讓之事，以爲此非恭讓事也。乃予之事也。今聞儒臣諷戒，可不留意焉。晸曰，殿下每有方寸已傷之敎，臣等孰不感泣，而不可以無益之悲，害有益，伏願深加勉抑，留意學問，實宗社生民之福也。上曰，昨年以來，方寸漸傷，俄見世子開筵四字，此心已不好矣。晸曰，第二十三板云，倉無宿儲，如此而國豈有不亡者乎？方今聖上，楙昭儉德，內用甚約，安有濫費之慮，而節用愛民，昔人所戒，更宜加勉也。上曰，當加意矣。晸曰，近來閭巷間，奢侈成風，其富饒者，則一身所飾，或至千兩，一日所食或至十兩，婚姻裝束，全用綾段，招迎巫卜，多費錢財，爭相慕效，罔有紀極。伏願殿下，先正宮禁，以化民庶。上曰，尤當加意焉。晸曰，奢侈之弊，必至於亡國，故堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔，無不尙儉，而抑奢之道，莫若禁其源本，臣意則使臣往來時，別樣申飭，勿令貿來綾段，則似好矣。上曰，此言大槪好矣。而如章服，必用北來之物，亦不可絶禁也。古人云，城中好高䯻，四方高一尺，抑奢之道，當自寡躬始耳。晸曰，臣於前司諫李顯謨外補之命，竊有所懷，故敢達。顯謨日昨所爭，雖有所執，而當此戒飭時象之日，不無偏着之嫌，其言若不槪於聖心，則不用可矣。因此而使出入經幄，職在耳目者，終至外補則過矣。上曰，此言不無所見矣。恭讓王，以爲吾以高官，待紹宗，予亦知此事之流於此弊矣。第觀麗之不振，亶由於優遊不斷，善善而不能用，惡惡而不能去，此郭公所以亡也。予亦自知其病痛，若以予爲乾剛不足，則可謂切中其病根矣。顯謨本末，予已知之，觀渠在春坊時，文學爲人，殊可尙，而但時象之不能擺脫，乃其本心，日昨事，亦非猝發，此予所以慨然也。若非顯謨，則不必深責，而以顯謨，故有此擧矣。但遠惡地補外，似過，故特畀內地淸凉處矣。晸曰，聖敎至此，渠若得聞，則其悚感，當復如何，今此外補，旣異於遠惡地，聖上處分，亦出於飭勵廷臣之意，則臣固無力爭請還之意矣。然今日處分，終未免過於分數矣。上曰，顯謨文學，固可尙，而旣不能擺脫時象，則將焉用文學哉？其病源旣深，龍岡一行，亦未必其能擺脫得矣。晸曰，此則聖敎似不諒矣。顯謨文學，爲人實多可取，渠雖不欲擺脫，若聞此下敎，則尤當惕然自勉，臣欲詳示榻前此說話，使之知之矣。聖敎旣如此，則如顯謨者，旣是前頭可信任之人，姑置外邑，使之自勉，無妨矣。諸臣遂退出。
5月26日
编辑行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓。同副承旨韓師善〈竝坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文鄭權。事變假注書權瑞東〈竝仕直〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○巳時，日暈。
○下直，蔚山府使尹就咸，山羊會萬戶康德邵。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯副提調臣宋成明啓曰，伏未審夜來，聖體若何？氣升之候，亦復如何？大王大妃殿眼部紅暈之候，連日受鍼之餘，漸有消減之效乎？今日以拘忌，受鍼當爲姑停矣。臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿眼候，與昨一樣，予則氣升之候，減歇後一樣矣。
○柳綎啓曰，明日祈雨祭齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運、南泰良在外，掌令金廷潤式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于趙命臣曰，今下弓矢，山羊會萬戶康德邵處給送。
○柳綎啓曰，右副承旨洪尙賓，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○宋成明，以禮曹言啓曰，祈雨祭，當爲次第擧行，而北郊姑待日後事，傳敎矣。六次祈雨祭，三角、木覓山、漢江、沈虎頭，依例遣近侍，來二十八日設行事，知委，何如？傳曰，遣大臣，祈雨太廟，誠未上格，雨意愈邈，尤切渴悶，以淺之誠，不務極望感格，當躬祀於北郊，依此擧行。
○以都摠府中日爲之事草記，傳于趙命臣曰，親祭齋戒，還出給。
○柳綎啓曰，北郊親臨祈雨事，命下矣。親祭祭文，大提學所當製進，而大提學李眞望在外，藝文提學李德壽亦在外，弘文提學宋寅明，使之製進，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日北郊祈雨擧動後，大王大妃殿問安及再明日祭罷後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。
○傳于趙命臣曰，郊外則乘馬，已有古例，北郊擧動時，侍從百官，依南壇例，乘馬磨鍊事，分付該曹。
○傳于宋成明曰，三嚴，以午初啓下。
○吏曹口傳政事，以權爀、李性孝、閔堦、宋守謙爲實錄兼春秋。
○宋成明，以弘文館言啓曰，新除授副校理尹彙貞，時在京畿廣州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館上番，連日闕直，事體未安，修撰尹東衡，副修撰趙迪命，疏批已下，竝卽牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今月二十八日，北郊祈雨親祭時，殿下服色，依今番社稷親祭例，黑圓領袍、玉帶、黑靴子，行祭，陪香時，亦用此服，而百官則黑團領陪祭事，知委，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，中祀則練祭後用樂事，依己丑年例擧行事，已爲啓下矣。今此祈雨親祭時，北郊雖是中祀，在練祭前，用樂一節，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散齋之規，而今此北郊親祭，只隔二日，散齋則勢未及擧行，自今日殿下，別殿致齋，不弔喪問疾，有司不啓刑殺文書，惟啓享祀事，諸享官近侍之官，應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於享所，陪祭百官，諸衛之屬守衛壝門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，曾前南郊祈雨親祭時及乙巳年北郊祈雨親祭出還宮時，乘小輿，侍臣節次，竝爲減去，其他儀仗中可以節損者，令兵曹稟旨擧行矣。今此北郊祈雨親祭時，亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○又以禮曹言啓曰，今此北郊祈雨親祭時儀註中，飮福之禮，依前例不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今此北郊祈雨親祭時，壇上修理事，依前例別遣戶、工曹郞廳及本曹郞廳，眼同看檢，而亦令繕工監，別定監役官，急速擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○韓師善，以山陵都監言啓曰，丁字閣所入大樑及材木，自京覓得無路，卜定外方，亦甚有弊。斫取於安眠島之意，啓達後，發遣監造官，與差使員，眼同監斫矣。卽接馳報內，一島中窮搜極覓，大樑二株艱得，初鍊則一株雖可僅用，一株則心通腐傷，決不可取用，而此島中實無可得之望云。始役不遠，誠甚憫慮，他無變通之道，不得已卜定於江原道，使之斫伐之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，今此北壇擧動時節目，一依乙巳年例，當爲磨鍊，而其時則因彰義宮私廟奉安，不便於輦過，以西禁橋作路矣。今則與前有異，以彰義宮前路，司宰監洞，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今此北郊親臨祈雨祭擧動時，本曹兩驛馬四十匹內，病傷致斃馬除，各差備應把之數，無以推移，依前例京驛馬，限十八匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。
○柳綎，以吏曹言啓曰，今此北郊六次祈雨祭親行敎是時，諸執事，當以侍從，別擇塡差，而應差之人，或多時無職名。依近例，令該曹口傳付軍職，推移塡差，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以任守迪、姜必愼、朴㻐、趙漢緯、李裕身、宋徵啓、任𪼛爲副司果。
○傳于宋成明曰，召對爲之。
○柳綎啓曰，啓下京中上言一百八張內，五十八張，分下各該司，猥濫五十張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，舊陵靈幄殿、隧道閣造建材木及丁字閣添補木物，使監役官朴弼重，已爲斫伐於陵內矣。該所郞廳，當爲看審初鍊，殯殿所郞廳李秀輔，給馬發送，何如？傳曰，允。
○韓師善，以義禁府言啓曰，全羅道、益山郡出陸罪人尹楙敎，古阜郡編配罪人李廷相，平安道慈山府編配罪人徐行達，京畿安山郡徒配罪人李太元等，竝放送事，疏決單子啓下矣。竝依此擧行之意，分付各其該道，而康津縣、薪智島、絶島定配罪人愼後章，忠淸道瑞山郡出陸量移，慶尙道星州牧遠地定配罪人尹㝚，當初定配，不過飭勵，四載遠配，庶懲其罪，忠州牧參酌量移，而右罪人等，因前罪目，依例發遣府書吏、羅將，仍令押送于各其配所，泗川縣極邊遠竄罪人李倚天，乖悖時象，倚天爲首而五載竄謫，容有可恕，量移，禮山縣徒配罪人尹鳳朝放送事啓下，而臺諫方以還收論啓，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以御營廳言啓曰，本廳屬海西六番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與東營入直五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，今此六番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，六月當右部右司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，海西別驍衛四十七名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來六月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，來八月後部前司屬慶尙右道五哨軍兵來七月二十五日京中逢點，依例準二朔立番十三番十四番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以訓鍊都監言啓曰，都監與他營有異，堂上將官，必以有資望者擇差矣。今當北郊經宿親禱擧動之時，左部千摠趙東彬，受由在外，不可不變通出代，領兵隨駕，而在京無故可合之人乏少，禁軍將金浚，都監千摠移差啓下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，取考謄錄，則在前郊壇擧動時，各樣儀仗中，大旗三雙，小旗六雙，金銀鐙子各一雙，空輦，竝爲減除，隨駕人員中，忠壯、忠翊衛以下軍官，椎牌將及有廳軍士等，姑爲減去，留直於各其信地矣。今亦依此例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，在前郊壇祈雨祭擧動時，無守宮大將磨鍊之事，三軍門大將，竝爲領軍隨駕，則雖一夜之間，其在愼重之道，事甚未安，而守宮大將差出，旣無前例。自下有難仰請創開，宜令兵曹、都摠府入直堂上，嚴飭各其郞廳宿衛將士，累次巡檢，三軍門軍兵隨駕外，若干餘軍，將官卒領，留鎭於各其營門，嚴加警守之意，各別申飭，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，新除授訓鍊院都正張泰紹呈狀內，上典於昨日政，得拜本職，恩除之下，固當竭蹶趨承，而第大上典，方帶本院知事，父子之竝爲一院堂上，實是無前之事，揆諸私義，萬萬難安，不敢冒肅，斯速啓遞云。本院雖無應避之規，父子之竝爲一院堂上，果爲不便，其所引嫌，事理當然，而曾前亦有以此等親嫌許遞之例，今難强令察任。且張泰紹，以禁衛中軍，明日郊壇擧動時，當爲領軍隨駕，而以父子之分領前後廂軍兵，亦爲大難安之端。呈狀請遞，大將旣以侍衛，在於衛內，則亞將之一時代領，不必過嫌，事勢急迫，決難變通，惟是新除本職，未肅拜前，將不得行公，不可無變通之道。張泰紹都正之任，今姑改差，口傳付軍職，使之及時赴陣，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以張泰紹爲副司直。
○掌令金廷潤疏曰，伏以臣，賦性疎迂，言議拙訥，前後居臺，無一言一事之仰補聖治者，尋常愧懼于中，而若其一端忠愛之忱，則不後於人，感激恩私，有命輒承，惟以奔走職事，爲少答涓埃之計矣。春初筵席一啓，不過出於愛嚬笑之意，而聖明不少恕察，至以萬萬情外之敎，過加摧折，至今追思，惶愧罙切，不意柏府除命，又下於杜門省愆之中，已試自劃之地，實無一分復蹈之勢，而適値憫旱疏決之時，乃有牌召之命，親臨錄囚，事體重大，區區情勢，有不暇顧，黽勉出肅，少伸分義，而向來嚴敎，非如一時誨責之比。今若夤緣倖會，因仍盤礴，則臣之一身廉隅，固不足恤，而其於貽羞臺閣，何哉？且臣情勢之外，又有疾病之難强者，宿患吐血之症，復發於史局供仕之餘，失血過多，眞元大脫，昨日力疾登對，又復添劇，僵臥私次，不省人事，旬月之內，決無復起爲人之望，玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯諒情病之俱苦，亟許鐫遞，以伸廉隅，以便調治，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○五月二十六日午時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官柳綎，檢討官尹東衡、黃晸，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢。柳綎曰，修撰尹東衡，方承牌入來云，追後入侍，何如？上曰，依爲之。鄭權出去招入，綎讀《東國通鑑》，自恭讓王三年春正月，止不許娶婦及宴飮。上曰，上番讀之。東衡讀自政堂文學鄭道傳上疏，止上箋辭不允。上曰，注書讀之。權讀自密直副使南誾上書，止歸順者三百餘人。上曰，兼春秋讀之。金洌讀自八月大司憲金湊等上疏，止李士穎于南原。上曰，翰林讀之。洪昌漢讀自門下侍中沈德符，止篇末史贊。黃晸不命讀，爲嗄病未瘳也。東衡曰，帝王之治，本於講學，而宦者金師幸，乃謂一月不講，無害於政，以沮恭讓王御筵之心，小人之媚惑人主，甚可惡也。上曰，《書》不云乎？惟狂克念作聖，惟聖罔念作狂，舜蹠之分，所爭毫忽，而但人情，必憚勤勞而喜宴安，雖非恭讓，凡主以上，皆可戒也。晸曰，凡宦官宮妾之類，遠之則生怨，狎之則不遜，其禍必至，於害于政凶于國，如前年凶變，亦出宦寺，可不懼哉？昔顯廟朝，有長番內官下鄕時，於沿路等地，作弊頗多，而道臣亦不能禁，顯廟推考道臣，拿囚內官，此堪爲後嗣法。上曰，其言是矣，當留念焉。晸曰，《綱目》稱高力士和而無怨，目今內官之侍諸左右者，苟能小心畏謹，則國家安寧，家族亦保，不然則其禍甚烈，不可不別樣申飭也。綎曰，下番言好矣。雖以日前先罷後推之命觀之，可知彼輩之不無懈怠者矣，上曰，其言好矣。東衡曰，房士良，未必是名儒碩士，而所上時務十一事，語意甚好矣。其一曰，愼乃儉德，蓋耗財之患，莫如奢侈，雖於豐亨豫大之時，固宜楙昭儉德，況今旱災太甚，年事已判，尤不可不特軫耗財之弊，益盡抑奢之道，思所以賑救生民也。上曰，儒臣之言是矣。十一事非但切中當時之病，亦可謂切中今日之病矣。讀史之法，觀感爲貴，人君之治，孝率爲先，文王之澤及枯骨者，誠仁政之所推，而後世之所可法也。向於陵幸時，見路傍古塚，碑碣顚仆，階砌頹圮，其不謹五患，葬近道傍者，固責在其子孫，而想予行幸時，治道之際，亦不無傷毁矣。且頃年逆招中，多云得穢物於城外暴露處，都鄙密邇之地，尙有此患，心甚愍然。今於此，見房士良所陳西伯之言，尤有感於予心矣。噫，有天下者，爲天下之主，有一國者，爲一國之主，予雖否德，固其主矣。彼古塚之頹圮，枯骨之暴露，豈非予惻隱者乎？博施濟衆，堯、舜猶病，棺槨衣衾，固難一一辦給，而何忍使髑髏不掩，樵牧無禁，使仁人孝子，覩此而泚其顙乎？其以此別諭有司、道臣，體予掩骼埋胔之意，內而五部，外而守令處，各別申飭，可也。〈出別諭〉綎曰，南中風俗，久置屍於草殯，或至三年不葬，殊可駭然，此亦當別樣申飭，使之及期掩土也。晸曰，臣於按廉時，見閭巷間昏姻失時者頗多，政如士良所陳，而繡衣行中，無他財資，只以所齎錢貫，少少分給，而蓋此弊，專由於尙侈矣。聞嶺伯趙文命，多散錢財，嫁送年晩未嫁者云，甚可嘉尙矣。上曰，近來婚姻失時，蓋由於不能稱家有無，而其中窮不能自辦者，亦多矣。晸，方以田結等事陳達之際，權，承命出去，持來李龜休所製祈雨祭文，故此有闕文。綎曰，臣聞咸鏡道別遣重臣尹淳之言，無錢處，外戶不閉云矣。上曰，予固不欲鑄錢，而重臣之意亦然，故其所見如此矣。若使欲鑄者見之，則其所見，必有異於此重臣者矣。綎曰，大抵末俗奸弊，則多生於錢貨矣。上曰，嶺伯以爲，若謂之賄賂，出於錢，則銀貴於錢，亦豈不爲賄賂之資云矣。東衡曰，無錢之時，亦有盜賊，有賄賂矣。上曰，民心巧詐，固由於世降俗末，然奢侈之弊，賄賂之行，亦未必不祟於錢也。東衡曰，曩臣之猥典蒭牧也，自廟堂有詢問錢弊之令，故臣實博採群議，或云當鑄，或云不當鑄，有難折衷，然我國若有銅鐵，則加鑄，亦似無妨，而旣無銅鐵，雖欲鑄之，何可得耶？上曰，饑不可食，寒不可衣云者，亦出於予口矣。然如楮貨，亦豈可食可衣者耶？此言亦未免於偏着矣。但卽今旱乾此甚，已判凶歉，匪久當錢賤而穀貴，在上者若取其賤者，則民力可舒，而近來錢貴則取錢，穀貴則取穀，此有歉於造化之權矣。晸曰，目今錢乏之說，臣未之信也。此物不在於公，則必在於私矣。上曰，民間亦不無私鑄之弊，錢數必不減矣。近來廷議，皆欲鑄得若干，以救目前之急，政如彼時都評議之論也。綎曰，只鑄得十萬緡錢，何能救竭急之患乎？上曰，然。東衡曰，當時斥佛之論爭起，而只以金琠一言，堅恭讓好佛之心，蓋以琠言先入故也。《書》云，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，此不可不戒也。上無發落，晸曰，今旣講畢《麗史》矣。麗祖雖非聖帝明王，然其立國規模，猶有可觀，而中葉以來，奸臣擅柄，君不爲君，《書》不云乎？殷鑑不遠，在夏后之世，傳曰，善惡皆我師，伏願殿下，可法者法之，可戒者戒之。上曰，其言然矣。麗祖立國仁厚，故雖外敵內奸，交攻迭訌，而尙維持三十餘君，然惟其全無學問工夫，故至以崇佛，訓子孫，此所以亂日常多也。當其時，宜若人人好佛，而只有一金琠，亦幸矣。天欲啓我國文明之治，乃生鄭夢周氏，不爾則亦殆矣。第其亂亡之源，不專在於崇佛，實由於朝紳猜疑之致，若使其時，有同寅協恭之風，則雖天命眷我聖祖，昏庸有如恭讓，而其覆滅，亦不至如是之忽也。刑政紊亂，固人主之責，而朝象乖軋，實廷臣之所當戒也。晸曰，今日刑政紊亂之敎，敢有所達矣。雖以疏決文案觀之，目今滯囚甚多，或有受刑三百餘次者，或有在絏三十餘年者，事當別樣申飭，死生間，從速處決矣。上曰，曾已申飭，秋判入來，則更當申飭焉。晸曰，逆類之子，累年囚置，亦可怪矣。綎曰，呪咀罪人，久囚獄中，此亦宜從速處置矣。上曰，安知其久在獄中，不相傳授耶？然其中亦不無可疑者矣。晸曰，久囚者，不得衣食，終可憐矣。綎曰，舊囚徵侵新囚，好衣好食云矣。晸曰，豈其然乎？上曰，禁府亦有如此者乎？晸曰，臣亦目見矣。上曰，秋曹久囚，雖當刑次，恬不知畏，或有苦待日次者云矣。晸曰，臣於選用京官，嚴其黜陟之說，竊有所懷，故敢達。蓋守令者，親民之官，不可不審擇矣。臣於湖南按廉時，聞全州判官李顯弼，靈巖郡守李以濟，長興縣監申在夏，治績俱優，故書啓中，共置純褒矣。及見道臣李壽沆貶目，於李顯弼則曰，才核有餘，簡儉不足，於李以濟則曰，非不簡約，猾吏用手，於申在夏則曰，臨瓜得謗，竝置下考矣。臣之離湖南界，卽在去臘念前，道臣貶狀，在於二月晦間，其間日字已多，凡居官之道，終始如一，固未易，臣之復命後，三守令必有見過於營門而然，此則非臣所知，而臣是當初廉問之人，亦不勝惶恐。蓋守令之有地望者，自顧身名，不至殘虐，而其門寒人劣者，則無所顧藉矣。綎曰，李顯弼善治之聲，臣亦仍南來人得聞，而但儒臣於文義之外，以此事，支離煩達，筵體未安，推考，何如？上曰，如此者多，殊可怪也。予欲一番下詢，而忘未果矣，此事若以繡衣褒啓爲是，則道臣非矣。當警責道臣，若以道臣貶目爲是，則繡衣非矣。當警責繡衣，而但湖南伯爲人，必不以私好惡，爲殿最，儒臣之當初命送，固有意焉。則亦豈不公耶？然儒臣若以此陳疏引嫌，則可也。而前席陳達，果爲未安，承宣之言是矣，推考宜矣。〈抄出擧條〉晸曰，臣旣承問備之罰，何敢更有煩達，而但道臣必有所執，豈或以私好惡，干其間哉？然，道臣則不過得之於軍官輩廉問而已。臣卽親承聖敎，潛行詳問，雖極無狀，豈敢以不公之言，謄諸書啓中歟？上曰，人固未易知矣。予觀金龜錫爲人，必非庸碌人矣，以御史所達觀之，可異焉。蓋其太不似者，知之非難，而實有不可以外貌知之者矣。綎曰，臣於文義中比類二字，有所懷敢達矣。今此新陵看審大臣、諸臣往來時，自朝家爲慮沿路各邑難支之弊，有劃給惠廳米之事矣。凡支供之規，非但直路獨當，自營門分排各邑，輪次出站，男負女戴，輸運支待之弊，有倍直路，凋弊特甚，而今此劃給之惠，只及於直路，遠外出站之邑，獨無擧論之事。其在一視之道，宜無異同，今番看審時支待，各邑隨其出站多寡，一例劃給，以爲支保之地，似好矣。上曰，所達是矣。令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉上曰，守令皆已下去乎？綎曰，只經諫院署經者三人，而合新除授守令，爲十餘人矣。上曰，連觀各道狀啓，則民事緊急，竝除署經發送，可也。綎曰，諫院署經守令，則夫馬必已上來，除憲府署經，卽爲下去之意，當分付，而新除授守令，則夫馬想未上來，只以催促下送之意，分付吏曹，何如？上曰，夫馬上來前，憲府備員，未可必矣。竝除署經，催促發送，可也。上又謂儒臣曰，《聖學緝要gg聖學輯要g》，其已粧䌙懸吐乎？晸曰，粧䌙已畢，而未及懸吐矣。上曰，從速懸吐，以爲繼讀之地，可也。諸臣遂退出。
5月27日
编辑行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨李春躋。左副承旨趙命臣。右副承旨洪尙賓。同副承旨韓師善〈竝坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文鄭權〈竝仕直〉。事變假注書權瑞東〈本院守宮〉。
○上在北郊壇所。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，副提調臣宋成明啓曰，伏未審夜來，聖體若何？氣升之候，一向減歇乎？亢旱至此，將再行親禱，伏想聖心憂勞，不瑕有傷，區區下情，無任切悶，大王大妃殿眼候，比昨更何如？今日受鍼時刻，依前定以辰正乎？臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。慈殿眼候，下敎于醫女，而予則氣升之候無加矣。
○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上六曹口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○宋成明啓曰，明日親祭正日，明明日朔祭齋戒，初一日朔祭正日，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。
○又啓曰，來初一日輪對日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，今二十七日郊壇擧動時，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依例以左邊捕盜大朴纘新，姑爲兼察，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因兵曹草記，右邊捕盜大將，以左邊捕盜大將，姑爲兼察事，允下矣。左邊捕盜大將朴纘新，卽爲牌招，使之聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，因兵曹啓辭，郊壇祈雨祭擧動時，無守宮大將磨鍊之事，三軍門大將，竝爲領軍隨駕，則雖一夜之間，其在愼重之道，事甚未安。三軍門軍兵隨駕外，若干餘軍，將官率領，留陣於各其營門，嚴加警守之意，各別申飭事，允下矣。都監軍兵全數隨駕，無他餘軍，故各營充入直軍兵外，出番局出身九十六人，使留營入直堂上率領，別爲嚴飭警守之意，敢啓。傳曰，知道。
○大駕北郊，入幕次後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。藥房口傳啓曰，日炎特甚，塵埃滿路，伏未審，聖體若何？惶恐敢啓。傳曰，無事矣。大王大妃殿，遣承旨問安。
○李春躋啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。
○韓師善啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官、御營廳敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，小臣馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○守宮假承旨李光朝啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于柳綎曰，爲民祈雨之日，當靡不用極，曾有已行之例，還宮時，自蕩春臺，至把子石橋，捧上言，而此與陵行日所捧，有間，只捧子爲父，弟爲兄，妻爲夫，奴爲主四件事，分付。
○傳于宋成明曰，政院及諸執事壇上入參者，竝別爲潔沐事，申飭。
○又傳曰，明日受鍼時刻，以已正爲之。
○五月二十七日卯時，北郊祈雨祭擧動時，上具翼善冠、黑袍、玉帶，乘輿出仁和門，至仁政殿。兵曹判書金在魯進曰，日熱此甚，輦路且遠，張傘，何如？誠意厚薄，不在於張傘與否矣。都承旨宋成明、左承旨柳綎、右承旨李春躋、左副承旨趙命臣、右副承旨洪尙賓、同副承旨韓師善等，亦合辭陳請。上曰，張傘何益於盛熱乎？成明曰，當此盛熱，傘亦不張，則必有致傷之患矣。在魯曰，聖躬萬一有傷損之候，則豈不有妨於虔禱之節乎？上曰，頃於社壇擧動時，亦不張傘，今距北郊，不過數步間遠近耳。在魯曰，北郊之於社壇，幾三倍矣。上曰，豈其然乎？在魯曰，然矣。上曰，豈以稍遠，而有致傷之憂耶？在魯曰，此乃必至之理也。臣猥叨保護之地，若未蒙允許，而仍爲陪從，則死有餘罪矣。上曰，氣力雖不如前，尙能耐了寒暑，豈以暫時曝陽，有所傷損乎？在魯曰，耐之一字，卽閭巷匹夫之所暫試，豈宜擬議於聖躬乎？師善曰，殿下若不張傘，則臣等皆當步從矣。在魯曰，欲達而未果矣。殿下若不張傘，則羣下何敢偃然據鞍而行乎？上曰，張傘與否，何與於乘馬乎？副校理尹彙貞，副修撰黃晸等，合辭請曰，聖體安寧，然後虔禱一節，可以次第穩行，殿下不宜自輕。在魯曰，頃因大臣陳達，有所允許，此等事豈宜視臣僚大小乎？上曰，稍稔之餘，今若失農，則其害反有甚於荐饑者矣。祖宗遺民，如皆阽死，則雖欲張傘，何可得耶？代犧之行，不宜取便逸矣。在魯曰，乘轎幕次，省禮已多，張傘一節，何可盡廢乎？設令張傘，只得乍庇龍顔而已。是豈得爲取便乎？上曰，其言是矣。張傘不過遮面，何益之有？在魯曰，何可謂之無益乎？尙賓曰，殿下誠心，與天貫通，而臣等微忱，未能上格君心，臣等之罪也。成明曰，亟命進來，何如？上曰，終不安心，卿等雖以予爲固執，然，若爲不安心之事，則其害有甚於冒熱矣。成明曰，聖敎至此，臣等不宜敦迫，而但殿下持此不安之心，亦足以感格天心矣。在魯曰，聖躬平安，然後可以拯活民命矣。上曰，本固邦寧，民安然後予乃安矣。在魯曰，群生望哺，惟在聖上，夾路士女，擧切庶幾無疾之祝，伏乞勉副輿懇，以爲保護聖躬之地，千萬幸甚。上曰，敦請至此，第當勉從，而若不安之心，勉抑不得，則且將撤去矣。遂進傘，出敦化門外，駐輿下敎曰，若禁止觀光人，則必傷禾穀，勿禁事，分付，可也。遂迤從彰義門，至北郊，距壇所幾百步，降輿，入御壇東門外大次。
5月28日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈坐〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○巳時午時，日暈。
○北郊親臨祈雨祭罷後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，遣承旨問安。
○李春躋啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。傳曰，知道。
○又啓曰，小臣馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，領府事李光佐上疏，自縣道到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○傳于宋成明曰，還宮時刻，定以卯初初刻。
○北郊親祭後，歷臨孝章廟時，傳于趙命臣曰，侍衛中門外待令。
○大駕還宮後，大殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，副提調臣宋成明啓曰，徹夜露禱，冒炎還宮，必不無傷損之節，伏未審，聖體若何？大王大妃殿眼候，夜來更，何如？今日受鍼，當依下敎，定以已正矣。臣等不勝憂慮，敢此問安。傳曰，知道。誠未格感，雨意愈邈，尤切悶焉。慈殿眼候一樣，而予則無事矣。
○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿單子問安。答曰，知道。
○藥房口傳啓曰，去夜自上觸冒風露，達曙行禮，仍以當炎還宮，臣等仰瞻天顔，顯有傷損之色，區區下情，實不勝焦慮。此際敬徽殿朔奠，只隔一日，若又躬親將事，則其所致傷，當復如何？固知如新之孝思，必以攝行爲缺然，而雖在閭巷匹庶，勞悴之極，鮮有不病，況於至尊至貴之地乎？今日萬事，無大於保安聖躬，而疾病之來，聖人亦有不免。殿下其何可任情自輕，强其難强之氣力，以犯必至之憂乎。伏願深思大體，勉抑至情，特降攝行之命，以盡愼護之方，千萬幸甚。臣等無任切迫之忱，惶恐，敢啓。傳曰，非連日行之之事，勿爲過慮。
○傳于李春躋曰，摠護使以下引見。
○傳于洪尙賓曰，昨日捧上言命下之時，只捧四件事矣。此外拔去以下，而啓下中，亦雖有猥雜者，俱在四件之中，循例啓下，其令本院，抄擇以下，此乃憫旱特命者，宜卽抄下該曹，前後上言啓下者，亦令各該司，趁卽回啓，俾無外方人留滯京中之弊事，各別申飭。
○領府事李光佐疏曰，伏以桑林之禱，再擧於數日之內，精誠之極至，宜可以感動天心，而雨意猶至今漠然，憂懣之極，寸心焚灼，誠莫知上蒼之仁愛，何忍若是之恝也。仍伏念昨日動駕，又在於當午甚熱之時，仍復野次經宿，徹曉將事，聖體不瑕有損傷，區區憂慮，又不可以仰喩，在臣分義，固宜奔走承候，少伸犬馬之忱，而賤疾今番復發特重，全然不能交睫，已七晝夜矣。每達曙辛苦，痛聲聞於四隣，而亦不自知痛在何處，粥飮全却，元氣澌綴，喘喘如不能支，朝夕跬步之地，運動無路，竟不能自效其微誠，罪實在於難赦，玆敢力草短章，仰請嚴譴，伏乞聖明，亟賜重勘，俾得少安，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。再次親禱，雨意愈邈，言念民事，罔知攸爲，而氣姑一樣矣，所患若此，深有念焉。有疾未赴，其何所傷，卿其須體至意，安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○五月二十八日三更二點，北郊親臨祈雨祭行事時，上具吉服出次，禮儀使導上至東門，入自正門，詣版位，薦俎官見阻東門把守，上遣假注書姜必文，使之開門，把守軍以爲，當聽主將令，然後可以入送。上曰，能守軍令，固可尙，而於西門，則使人出入，於此則不令薦俎官入來，或許或否，未免斑駁，起過，可也。上四拜訖，詣盥洗位盥洗訖，陞自東陛，詣神位前，上香授幣奠爵如儀，大祝讀祝訖，上降自南陛，復板位。上曰，中央神獻幣時，執事中有欠伸之聲，殊涉不敬，當現告致罰，而姑爲安徐，申飭，可也。上曰，祭器燭臺，藏於何處耶？都承旨宋成明曰，聞守僕之言，則自奉常寺進排，而不足之數，以太學祭器，推移進用矣。上曰，見其長短不齊，故有此詢問矣，莫重壇祀，借用祭器，已甚苟簡，而太學祭器，亦何可取用耶？分付奉常寺，壇祀祭器不足之數，準數備置，可也。〈出擧條〉成明與禮儀使李廷濟進曰，諸神位數旣多，惡gg亞g終獻，勢將遲延，入御大次，何如？上不從，成明、廷濟曰，此地近山，異於社壇，久住版位，易致傷損之節，蹔御小次，竢得亞、終獻畢，還臨版位，似好矣。上曰，再次親禱，冥應愈邈，何可任便耶？成明曰，亞獻時，當該祝史，傾覆祭爵，難免不謹之失，推考，何如？上曰，禮畢後始可施罰矣。上曰，亞、終獻時，五祝史竝爲連次授爵，可也。成明又請暫御小次。上曰，霎時間豈不耐得耶？成明曰，終獻爵豫先實酒至半，待獻官入去，添實，似好矣。上曰，待獻官入去實酒可矣。何必豫爲？上曰，亞、終獻時，祝史、齋郞、奉奠爵，互相推諉，以致稽遲，不可無警責，竝從重推考，可也。〈出擧條〉成明曰，耐苦久立，則反致誠意間斷，若小休復臨，使聖候調適，則必有益於明禋之節矣。上曰，匪久禮畢，何庸休爲？廷濟曰，亞、終獻後，復有山川祭儀，亦將移時矣。上曰，此則單位，何可遲延耶？右承旨李春躋曰，山川祭祝史，只是一員，令亞、終獻祝史，兼察，似好矣。上曰，等威旣異，何可兼察耶？上曰，齋郞、祝史出入時，不爲趨蹌，申飭，可也。上曰，山川祭當該祝史，申飭之下，猶不趨蹌，推考，可也。〈出擧條〉亞、終獻官，行亞、終獻禮，山川祭獻官，行單獻禮訖，上行四拜禮，禮畢，禮儀使導上還大次，改御視事服，平明，上出次乘輿時，左副承旨趙命臣曰，寶匣已出，而尙瑞院未及待令，推考，何如？上曰，依爲之。成明曰，俄有覆爵祝史，禮畢後施罰之敎矣，敢達。上曰，旣酌後傾覆，不可推考而止，先罷後推，可也。〈竝出擧條〉兵曹判書金在魯，與成明進曰，郊外異於城中，祀事又利成矣，御輦，何如？上曰，誠未格天，旱旣太甚，何可御輦，乘輿亦足矣。在魯曰，露處壇壝，徹夜將事之餘，又觸炎日，則又有傷損之節，勉副輿懇，千萬幸甚。上不從。同副承旨韓師善曰，道路全不修治，漢城府堂郞推考，何如？上曰，禱雨之行，灑水浥塵，亦已過矣。何可推考耶？上乘輿還到樓閣洞駐輿，進承史曰，今將歷臨孝章廟，侍衛勿入門內，作門等事，一依再昨年爲之意，分付，可也。
○卯時，上臨孝章廟。右議政趙文命，都承旨宋成明，假注書鄭權，記事官洪昌漢入侍。上立臨神椅左曰，喪制之畢，已過五箇月，服色不無掣肘之端，故暫此入來矣。宋成明曰，陪從群下，孰不感泣，而此非久駐之地，從速還宮，何如？趙文命曰，臣於筵中，每聞方寸已傷之敎，心焉若割矣。今於此地，又承悲咽之敎，痛隕如新，殆難仰達，而第臣於當初，已以强忍持心，勿爲無益之悲，有所仰請矣。卽今國勢，必須聖上，强忍爲心，無或有傷損之節，然後聖躬可安，聖躬安而後，宗社可安，宗社安而後，此祠宇，亦當與宗社無窮矣，到今群下之望，惟在於此矣。上曰，國勢危綴之中，旱熯此酷，民生將盡劉矣，此際此心，尤難自定，而大臣之言大矣，當留念焉。上曰，卿則異於他人矣。召卿之意有在，詳細看審而去，可也。文命曰，徹夜露禱，全未成寢睡，今又久臨此地，則聖體不瑕有傷損之節，從速還宮幸甚。上曰，卿等先出，予亦從此還宮矣。諸臣遂退出，少選，上還宮於仁政殿，駐輿下敎曰，連觀各道狀聞，今月若不得雨，則農形已判其大無，而誠意未格，靈應漠然，固當連次親祭，而適與敬徽殿朔祭相値，且軍民一也。軍卒輩連日暴露，亦甚可憐，不得已更待下敎親行，分付禮曹，循例節次擧行，可也。〈出擧條〉遂入大內。
○辛亥五月二十八日未時，上御時敏堂。摠護使以下引見入侍時，摠護使洪致中，禮曹判書申思喆，右參贊尹淳，刑曹判書尹游，南原君𪳣，右副承旨洪尙賓，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢。洪致中曰，冒炎動駕，徹夜將事之餘，聖體若何？上曰，一樣矣。致中曰，聞藥房提調言，則去夜四更一點，出就版位，至禮畢，終不入御小次云，聖候其無傷損之節乎？上曰，兩次親禱，誠未上格，雨意漠然，若過今月，可判大無，言念民事，何憚身勞？致中曰，連次虔禱，冥應猶漠，臣於今行，見群生渴喁，殆同涸魚，若失此時，則後雖得雨，未免凶荒，聖心焦憂，當復如何？上曰，遷陵大事，已至裁穴，幸矣，重臣必有所見陳達，可也。淳曰，臣積年求山，略聞地官之說而已。曾無實見得，有何陳達者？而且以凡眼所見論之，臣亦嘗往來此地，而未曾登穴矣。今始尋龍到穴，則主勢來龍，臣所創見，堪輿家以爲，主勢雖單來，若累次起伏，則爲吉，而今此地數十里之內，連次過峽，而迎送皆合法，千校萬葉，重疊護衛，而沿江處，尤甚雄壯，龍法已爲第一，而且雙龍合氣，連珠動脈，生活走來，坂上結穴，此尤爲貴格矣。諸地師皆以爲，穴有三層，而以臣所見，實爲二層，下層，則乃餘氣也。頃已裁穴於中層，而此卽壬亥脈結穴也。若合年運，則所謂亥龍，實二十龍中貴穴，而今年旣無壬坐之運，當以子坐用之，而亥龍子坐，不見方書，且上層有微突，爲壬坎龍，壬坎子坐，最合方書，是以古人之論此穴，亦無亥坐之說，其意蓋在於壬坎龍壬坐丙向，而年運旣如此，且艮丙丁三水，爲丁破，水法似不如子坐，以子坐爲內封，以壬坐爲外封，則似好，而以上層牢定矣。致中曰，上中二層之間，相距實不遠矣。上曰，朝對眼界，則上層不如中層耶？淳曰，下層皆補土，上層又多腐土，若掘去腐土，則比中層，亦不甚高矣。上曰，下層則等級不分明耶？致中曰，合客舍基，爲三層，而等級元不太相截矣。游曰，臣亦以爲亥龍，不可用子坐，故勉從壬坐之論，李衡佐及臣意，皆以上層爲勝，而他地師，皆以中層爲好，故不得已苟同，蓋以緩處取急，急處取緩之法，中層爲勝之說得行矣。今乃掘土見之，則上層腐土，幾至三尺，若去此，則與中層，無甚高低矣。致中曰，中層則三角爲辰方矣，上層則爲巽峯，此爲勝矣。淳曰，三角於松都，爲窺山，故不好矣。此不爲窺，雖是辰方，何害之有，高陽、坡州等地，三角皆爲辰方，而亦多名墓，豈以此爲欠哉？權震爀，以湖南人，驟見漢山，故有此說矣。游進一紙圖說，上曰，此誰所爲耶？游曰，權震爀、閔相泰爲之矣。淳曰，見方書，則人人可以知之，而兩地師能誦而書之矣。大槪此穴泛觀之，則前面似遠，而但逆受千里朝水，此不爲欠矣。上曰，以此圖指示裁穴處，可也。淳及𪳣曰，此乃裁穴處，而後節則不能盡十分之一也。千枝萬葉，何能盡模於片紙上，而雙龍合氣，則全未成樣，局內亦不如此之闊大矣。上曰，雙龍合氣及穴處，更爲添補焉。淳把筆指之曰，此則尖處爲圓，此則低處爲高，此則穴處，而此則雙龍合氣也。上曰，將來封陵，上中下三層，將泯然爲一勢耶？設令閭家用之，則客舍基，亦將不爲棄地耶？淳曰，若是閭閻人，則當用二穴，下層則以餘氣置之，而第有王字峽，日月峽，私家則不可用矣。上曰，圖形雖如此，上層果不如土城耶？淳及𪳣曰，此則非地師畵工，所能形容也。上曰，予所問者，意其太高也。國陵未見用於最高處者矣。游曰，曲墻基址，皆恢恢磨鍊而後，始乃占穴，若開拓則三層皆當如一元，無過高之慮矣。上曰，然則元無上中下可論者矣。𪳣曰，客舍基，當爲丁字閣矣。上曰，設令用於中層，丁字閣當在客舍基耶？淳曰，上臺中臺之間，爲退壙處矣。𪳣曰，國陵磨鍊，異於私葬，必商度其排設處，然後始乃占穴矣。上曰，上臺無退壙處耶？內階至於何處，外砌至於何處？游曰，略有補土處矣。上曰，用中層，則補土處尤多耶？淳曰，若用前穴，則補土將至於客舍基矣。𪳣曰，亥龍子坐，果爲未安。而上層輔弼，尤分明，當氣亦分明矣。致中曰，方書以爲帝王山陵，必有王字峽，然後爲吉，而臣等累次往來，猶未見得矣。尹淳能一見認出，而字形果爲分明，得此後尤覺可信矣。淳曰，此龍求之國中，亦不多得矣。臣頃於北行，奉審穆祖陵寢，而此龍似差勝矣，最爲奇特者，水上皆嫰麓，水下皆泰山，而三疊群巒，皆回頭向穴，臣竊怪之，何乃慳秘至今耶？上曰，鄕校基亦見之乎？旣已裁穴，不必更論他處，而或不能爲繼用之地耶？淳曰，以臣所見，非但山水同歸，決非禮襄之地也。上曰，如此則古人何以謂之好耶？申思喆曰，其時亦未嘗純譽，只有數三人稱之矣。淳曰，世有所謂饅頭地理者，見其後帳高峻，乃謂之好矣。上曰，丁字閣靈幄基，盡爲磨鍊，而官舍亦已毁撤耶？致中曰，客舍則已爲毁撤，而他官舍則姑且置之，蓋新官基，有一士夫家，高曠足爲官舍，故將來欲自官家買取，而舊官舍，則都監欲推移接托矣。上曰，齋室基亦已磨鍊乎？𪳣曰，定於內靑龍下矣。上曰，官舍姑不毁撤，可免浮費矣。今旣牢定，擇日最急，而日已暮矣，明日內擧行，可也。致中曰，擇日方書甚多，故必國方與方外術士，相議擇定，乃是前規，進士姜必淵，最精此術，而方往富平云，催促上來，何如？游曰，士人尹百休，曾參戊申擇日，故送人請來，則方往赤城云，亦宜催促上來矣。上曰，竝令畿營，訪問其去處，給馬催促，罔夜上來，可也。〈出榻前下敎〉致中曰，淳有內外向之議，定奪，何如？上曰，南原之意何居？𪳣曰，旣多前例，更無可疑矣。淳曰，內子坐外壬坐，於法最好矣。上曰，旣有前例，所達亦然，依爲之。致中曰，大王大妃殿眼候，近復何如？而此後當連次受鍼乎？上曰，眼候漸次向減，故姑停受鍼事定奪矣。致中曰，藥房已爲口傳啓bb下b矣。徹夜露禱之餘，若又親行朔祭，則聖體勞傷，必至之慮，聖情哀慕，雖無窮，不可不勉從矣。上曰，已爲下批矣。大事當前，穡事又歉，則將安所措手足耶？虔禱之儀，固當連次親行，而軍民一也。軍卒暴露，亦甚可憐，故姑爲停止，朔祭前可休數日，有何勞憊耶？日月易逝，祥禮不遠，罔極之懷，益覺如新，今此殷奠，決難攝行矣。致中曰，國祥已近，所重有在，今雖未覺其有傷損之節，而連日將事，聖躬如或有受傷之候，則豈不有妨於來頭練變之日乎？卽今群下之望，惟在於保護聖躬，而殿下曾不自重，臣等竊不勝憂慮之至。若過此夜，則明夜又是行祀之辰，聖躬安有休息時乎？似聞昨日陪祭諸臣，無不臥痛云，微賤之身，尙如此，況聖躬乎？洪尙賓曰，惶恐敢達。竊伏覩玉色，頗覺瘦減，若又親祀，則必致傷損之節，大臣之請允從，似好矣。上曰，曾已下敎矣。氣力若不能支堪，則不待卿等之請，而自當量處矣。頃於社壇親禱時，或冀微誠上格，不脫章服，竟夜坐待，禮旣畢，始乃改服，而氣不覺大段傷損，眩氣氣升之候，亦不以此而有添，故昨日又作北郊之行，而亦如社壇齋戒時矣。蓋氣雖有些不平之候，而勞動則反覺稍勝，明夜親祀，有何所妨，而抑有實難處者，自東朝方有攝行之敎，勢不可徑情違越，若待卿等之再請而後許之，則反欠誠實，故不得已勉副矣。但氣力猶可支堪，而反此攝行，情理一倍罔極，實不如親行之爲愈也。〈出榻前下敎〉致中曰，水原府使李衡佐，近有宿病更作之漸，而今以國家大事，不得已冒熱作行矣，路中吐血衂血之症竝作，僅僅曳還，故不得竝爲肅拜矣。蓋此症情，源委沈痼，似難以時月責效，當此旱災太甚，守令多事之際，累月空官誠爲可憫，其在朝家擇差之意，遞解可惜，而公私事勢，旣多難便，宜有變通之道矣。上曰，今則不爲引嫌乎？致中曰，頃日下敎後，亦嘗一番出站，而第以水原劇地，雖與監司，情志交孚，種種相見，爛熳商確，尙未免有掣肘之端，況此不欲相見之間乎？上曰，不然矣。雖李宗城，若以私事，而使之見，則避嫌猶或可也。若以公事，而使之見，則何可避嫌乎？予知衡佐爲人，甚堅剛，雖病，豈不能當水原耶？今若遞差衡佐，則隱迹求遞者，接踵而起，其弊不可開也。思喆曰，病則實大段矣。上曰，其人，有幹局，雖病，足能了官事矣。淳曰，臣頃以濬源殿御諱文字，作軸寶藏之意，陳達蒙允矣。今見擧條，以軸字爲帖字，蓋此文字，宜於作軸，而不宜於作帖，元擧條改付標以入之意，敢達。上曰，凡文書，似此差爽者多矣。本宮御笠寶藏擧條，上敎中，有曾不知有此之語，予豈不知本宮，有此御笠乎？伊日下敎時，有曾不知有此御諱文字之語，而蓋誤書於此矣。此則已付標以下，而帖軸之誤，不曾點檢，改付標以入，可也。淳曰，本宮，又有弓箭毯筒介、孔雀羽笠飾等物，而御笠涼臺，則僅如近日白笠涼臺，尾羽則以帕裹之而已矣。上曰，羽毛等物密藏，則想易蠹矣。孔雀羽藏於何處耶？淳曰，藏於笠家矣。上曰，弓則，何如？而藏於何處耶？淳曰，黑角弓也。角端頗生罅隙，以紙褙貼，然，卽今上弦，可以彎射，而亦藏於笠家矣。上曰，禮判入侍矣，竝作几寶藏之意，仔細行關，可也。上又曰，岳瀆祀典中，多可疑者，東方之有海無岳何義，而金剛之不入祀典，亦何義耶？各位幣帛色染，不準方位，此亦未可知矣。大中小祀，各位各幣，竝列錄以入，可也。思喆曰，山陵裁穴後，卽會賓廳，相議擇日，自是前規，而方外術士，姑未招來，何以爲之？上曰，必淵、百休，入來後，卽爲擧行，可也。〈出榻前下敎〉諸臣遂退出。
5月29日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○酉時，日暈，暈上有背，色內赤外靑。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，右承旨臣李春躋啓曰，親擧玉趾，再禱靈壇，而至誠未格，一雨猶遲，群下之情，普切焦憫，仰惟聖念，當復如何？伏未審徹夜勞動之餘，聖體得無大段傷損，而氣升之候，亦無所加乎？大王大妃殿眼部紅暈之候，連日受鍼之餘，其有漸次消減之效乎？自今日，至來月初三日，連有大段拘忌，受鍼當爲姑停，初四日以後，雖有些少拘忌，臨時更觀症候，稟定宜當，臣等不任憂慮，敢來問安。傳曰，知道。誠淺否德，霈澤終靳，念及生民，罔知攸爲，慈殿眼候，下敎于醫女，而其勿逐日問安，只受鍼日問安事有敎，依此奉行，予則無事矣。
○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿朔祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎啓曰，左副承旨趙命臣，同副承旨韓師善，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于柳綎曰，七次祈雨祭擧行事下敎也。其在務致誠意之道，當連次虔誠，又欲親行，而國之所重，民與軍矣。雖爲民祈雨，軍兵露處，亦豈不軫念，親祀當更下敎，而七次爲先依例擧行事有敎。及其擧條書入曰姑停，非予下敎之意，而更爲下敎姑停，不甚相遠故啓下，伊後思之，其在憫旱之道，姑停二字，竟有欠於誠敬。姑停二字，更以更待下敎，付標以入。
○柳綎，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，《肅廟實錄》時政記中草，除賜宴洗草事，命下矣。摠裁官以下，出往彰義門外，洗草於遮日巖，自是舊例，令該曹擇日擧行，而前後修史時堂郞，例皆一齊進參矣。昨年筵中，大臣陳稟，只令在京之堂郞，從近擧行事，旣有定奪。似當依此擧行，毋論實職軍職，一一知委來參事捧甘，吏、兵曹申飭，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今五月二十八日，北郊親臨祈雨祭罷後，還宮仁政殿駐輦時，上曰，連觀各道狀聞，今月若不雨，則農形已判，其大無，而誠意未格，靈應邈然，固當連次親祭，而適與敬徽殿朔祭相値，且軍民一也。軍卒輩，連日暴露，亦甚可慮，不得已姑停親行，分付禮曹，循例節次擧行，可也事，命下矣。六次祈雨祭，三角山、木覔山、漢江、沈虎頭，遣近侍來初二日設行事，知委，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監都廳郞廳趙迪命，違牌坐罷矣。依前例仍爲差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以趙迪命爲副司果。
○柳綎，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監各樣儀物及腰彩轝諸具，不可不新備者外，前排中可用者，依前例仍修補以用之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，取考《五禮儀》，內殿發靷時儀物，則竹散馬二匹，竹鞍馬十匹，而壬申國恤時，因都監啓辭，減其六匹矣。今亦依此例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，卽接忠勳府移文，則今此遷陵時，本府進香，當爲設行矣。奠需等物，前期措辦，而以單郞廳，見差都監，他無推移之員云，事體旣如此，則當此都監多事之日，似難兼察，李思胤都監郞廳之任，今姑改差，其代以前僉正安允中差下，使之察任，而時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以安允中爲副司果。
○柳綎，以禮曹言啓曰，昨日入侍時，諸山川大中小祀各位各幣列錄以入事，臣思喆，親承，傳敎矣。詳考《五禮儀》及《奉常寺謄錄》、《香室儀軌》，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此啓舊陵時，役軍若不別樣整齊，則至敬之地，急遽之際，必有諠譁失措之弊，當依轝士軍檢飭例，別爲差出衛將及部將，而若自該曹，泛然差定，則其人未必盡是解事之人，衛將則閒散堂上中，另擇差下，部將則三軍門知彀官、敎鍊官中，解事者限六人，一從都監所願得者定送事，分付兵曹及三軍門，使之擧行，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，在前國恤時，輪臺板所用黃腸木一立，以長生殿所在取用，小方牀所入板材，以歸厚署所在取用矣。今番則兩陵遷奉黃腸木及板材各二立，依例取用，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此山陵擇日，待進士姜必淵士人尹百休入來，卽爲擧行事，榻前下敎矣。卽聞姜必淵，纔已入京，而尹百休，則爲求山，出往春川、鐵原等地，數日之間，猝難尋覓其去處云，若欲等待，則必當遷就日字矣。明日臣與都監堂上，禮曹堂上，觀象監，進士姜必淵，守衛官權震爀，副司勇閔相泰及觀象監諸日官等，會于賓廳，擇日以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，山陵都監啓辭，明日摠護使與山陵都監堂上，本曹堂上，觀象監提調，進士姜必淵，守衛官權震爀，副司勇閔相泰及觀象監諸日官等，會于賓廳，擇日以入事啓下矣。進士姜必淵，令該曹口傳付軍職，而擇日拘忌年甲，自內書下，旣有前例，敢啓。傳曰，依啓。詣會于當書入矣。
○又以禮曹言啓曰，今五月二十四日疏決入侍時，因領議政洪致中所啓，今此遷陵時，丁字閣上樑文，令該曹考例擧行事，命下矣。庚午年穆陵遷陵時，無可考之例，而至於癸丑年寧陵遷陵時，以丁字閣上樑文，不爲擧行，至有該堂推考之命。今此長陵遷陵時，丁字閣上樑文，令藝文館製進，書寫等事，亦令山陵都監，照例擧行，何如？傳曰，依啓。上樑文以提學製進。