容齋先生外集

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容齋先生外集 作者：李荇 1586年

賦

掛冠東門

所貴夫明哲之爲道兮。卓見幾而高蹈。庶激揚乎濁世。豈吾身之足保。偉若人之耿介。値漢室之末造。巨滔天以行詐。已名分之顚倒。嗟士之生於斯世兮。亦將何以爲心。紛紛頌德者三萬餘人。無復天彝之可尋。彼張孔旣不足誅兮。雖淸靜猶浸淫。視予心之激烈。望首陽之高岑。若一日與之比肩。是馬牛而裾襟。顧吾身之何有。戴岌岌之危冠。旣不可使塗炭。又欲誰爲之彈也。出東門以高掛。始覺身之平安。周道蹙蹙靡所騁兮。但東海之漫漫。國無人莫我從兮。將與魯連而盤桓。然臣子之事君。在夷險而一致。苟潔身之是尙。君誰與乎共理。況天下無不可爲。亦有請劍之槐里。儻能沮抑其帝秦之謀兮。又何必蹈東海而死也。亂曰。履霜之漸。胡不知兮。大廈之傾。不可支兮。掛冠歸來。莫我絆兮。東海淸風。開東漢兮。

歲寒松柏

繄陰陽之迭運兮。四序紛其交錯。品彙寓形於兩間。寄生死於造物。春陽煦以生育。冬威凜而肅殺。靡萬類而從之。誰貫寒暑而一色。惟亭亭之松柏。抱落落之勁節。不借榮於雨露。且傲視夫霜雪。當春風之駘蕩。紛群卉之敷榮。各乘時以自誇。疇敢貴夫堅貞。逮玄冥之行令。慘天地之沍塞。木何盛而不瘁。草何蘩而不索。在冬夏而靑靑。獨松柏之受命。榦排風以特立。節凌寒而愈勁。吾知爾之後凋。故見稱於孔聖。寤求則之不遠。指若木以爲正。彼靑紫之揚揚兮。競招權而竊柄。皆自以爲剛直。若可恃爲柱石。迨國家之板蕩。孰授命而委質。或搖尾而乞憐。或屈膝而求活。振槁之輩。固不足責。果此節之孰獲。採西山之薇蕨。恥周粟而餓死。餐北庭之氈雪。杖漢節於臥起。董強項於治朝。萬乘爲之自屈。雲折檻於危邦。喪佞臣之膽魄。等孤芳之處林。樹風聲於萬葉。匪惟歲寒之足珍。視夷險其如一。誶曰。四時一節。惟松柏獨也。我求之人。孰松柏若也。知之不難。其於平時。敢諫得也。

哀晁錯

余哀晁錯之死忠兮。後千祀而流涕。夫何經國之遠慮。反爲讒賊之所制。彼吳濞之逆謀。匪一日與一歲。自博局之構釁。未嘗暫忘乎西噬。從太宗之克恭。錫几杖而保惠。鑄山煮海而招納亡命。意固不止於東帝。顧霸陵之旣土。又何有於後裔。吁嗟夫子兮。適獨當此際也。衆皆顧望而容默。誰復爲國而深計。劉氏之安危。固一身之所繫。昔詩人之取譬。隨淺深而厲揭。謂景帝可與盡忠。何夫子之不慧。悅袁生之巧舌。反以我爲罪盭。殺忠諫以快仇讎。豈人臣之可勵。縱悔悟其云晩。胡不取彼以爲殪。伏梁劍其非冤。信天道之昭晢。重曰。謂夫子愚兮。知圖大於其細。謂夫子智兮。曾葵足之莫衛。一死固不足惜。反作戒於來世。使賈生後夫子兮。豈但痛哭於當今之勢也哉。

馬嵬驛

攬余轡而西征兮。遄余邁乎馬嵬。路鬱紆而未平。水嗚咽而餘哀。訪古驛之遺址。撫往事而徘徊。悲乎四紀之天子。竟何至於此哉。顧蛾眉而莫之救。空掩淚而腸摧。但寄怨於淋鈴。胡不思夫禍胎。當開元之勵精。仰隆古而思恢。蔚花萼之相輝。肯自比於新臺。嗟人情之無常。遽侈欲之一開。旣彝倫之自斁。無怪夫孼胡之潛媒。亭沈香而池凝碧。竭萬姓之生財。紛霓裳與羽衣。又羯鼓之相催。慨韓休之莫起。寧諫疏之復來。惟尤物之移人。鮮不遺其殃災。殷妲周褒。猶爲遠代。曷不戒夫前隋之顚頹。倡漁陽之鼙鼓。積戰骨而成堆。俄九廟之不守。宗祏化爲煙煤。使明皇少有人心。於此時何以自裁。宜悔悟之不暇。反爲妃子而首回。事有可哂而不可弔。罪難逃於九垓。歷千載猶遺臭。安得湔洗以雨雷。問往事而無憑。莽千里兮黃埃。

問津

惟聖人之受命兮。爲生民而立極。苟一夫之不獲。寔已推於溝壑。想夫子之問津。亦豈吾之得已。視天下無不可爲。古與今其一軌。方洪水之滔天。禹過門而不子。使吾民免於爲魚。功萬世而永賴。顧今日之乾坤。豈但懷襄之爲害。擧四海而淪胥。混東西以無際。彼滔滔其皆是。余不知其攸濟。旣河圖之不出。徒臨川而歎逝。然皇天生德於予。蓋有意於援溺。雖腁胝其不恤。奚復暇乎暖席。羌接浙以周流。指西方而洄泝。紛厄蔡而圍匡。孰導吾夫先路。已矣乎夢猶不復。奄年歲之遲暮。苟用我以爲政。雖朞月而亦可。余旣不難夫閉戶。故眷眷而未果。彼耦耕其何人。謂鳥獸之可群。唯知逸居而苟安。孰四體之云勤。曾不思耕食而生生。非聖功其誰賴。是欲潔其一身。竟亂倫之爲歸。嗟夫子之用心。豈暫忘其東周。知吾道終不可行。故興嘆於乘桴。亂曰。聖之得時。濟生民兮。聖之不遇。澤後人兮。夫子之功。與天均兮。爲我指南。是知津兮。

博浪沙

曰自首陽之風衰。孰存心於忠節。歷七國而流觀。偉子房之特立。方祖龍之呀口。呑諸侯而肆虐。願爲奴隷。亦不可得。盡膏潤於鼎鑊。雖異代猶抗憤。在臣子其敢忍。況五世而相韓。唯余力之是盡。仰東海之高躅。豈難夫遐擧而遠引。有不共之大義。指九死而爲準。値乘輿之東巡。過博浪之沙中。藏鐵椎於袖裏。激憤氣於心胸。雖副車之誤中。劃暴膽之已喪。虛大索之十日。尙寸舌之無恙。竊怪夫先正之立論。許以儒者之氣象。反襲荊聶之餘謀。未可謂之善養。探虎鬚而幸免。是乃天而非人。然爲君親而報復。何暇計其一身。倒行逆施而有不敢辭。亦不越乎天倫。吾固知先生之爲此擧。只欲戒夫懷二之人臣。竟受書於圯上之老夫。挫強銳爲眞醇。從容帷幄。不勞汗馬。擧函關如拾遺。旣大恥之一雪。吾將袖手而何爲。痛王成之非事。又橫噬於猾賊。勸漢王而追躡。肯區區鴻溝之一約。世或以此訾先生兮。實博浪之初志。功成身退托於辟穀兮。益有以見其卓爾。余讀史而至此。每掩卷而興喟。地之相去。不知其幾千。宛精靈之不死。聊援筆而作賦。激後代之忠義。

博浪沙

余幼好玆奇覽。抵武陽而止息。平沙敻其無人。顧山川猶憤色。稽載籍之前聞。欽子房之大節。當祖龍之呀口。恣呑噬乎侯王。噫列國豈無一士兮。紛冠佩於咸陽。蕩民彝之掃地。又何責之以效忠。偉先生之特立。慕蹈海之餘風。痛君父之非命。義不共于一天。指九死而爲期。誓國恥之洗湔。每枕戈以激烈。望函關而腐心。歲月忽其將晩。涕泣下之沾襟。値東遊之有日。吾不可失乎此機。視萬乘如褐夫。庶宮黝之是希。袖鐵椎而誤中。惜奇謀之不成。然天心不欲速。實所以默佑乎先生。使其斃政於一擧。不過爲刺客之餘謀。安能激山東之義旗。報天下之大讎乎。旣折節於受履。竟成功於運籌。吾固知其意之有在。肯屑屑於封留。王者師非所願兮。微赤松誰與從遊。余於是有所感矣。方呂氏之肆暴。籠八荒以爲家。罪誹謗至於參夷。謂四海其誰何。不務德而恃威。豈但博浪之爲窘。地圖窮而絶袖。筑聲厲而脫臏。處九重其若玆。亦狼狽而可悶。出乎爾者反乎爾。信天道之甚明。願黔黎而靡聽。吁亦晩於望夷之麾兵。

薏苡化明珠

余嫉夫讒人之罔極兮。致白黑之變遷。伏利刀於談笑。毒浩浩而滔天。嗤人主之喜聽。反不信其仁賢。溯往古之載籍。慨親疏之何偏。雖光武之英明。尙未免夫厥愆。痛伏波之盡忠。羌終始之不全。當草昧之未創。推赤心而周旋。迨後日之安枕。何恩義之易捐。嗟驕人之好好。每乘間而巧舌。指薏苡爲明珠。又文犀之連轂。縱形似之可化。亦聚米之在目。大功之終不取信。益歎夫荃心之反覆。然至人之垂訓。戒知足而不辱。功旣成而勇退。乃保身之良策。陋據鞍之顧眄。謾自矜其矍鑠。竟裹革於壺頭。愧鄕里之下澤。始擇君而遨遊。孰不贊其明識。在東隅而非失。至桑楡而顚倒。豈功名之易昏。抑盛滿之難保。非文叔之少恩。恨爾悟之不早。偉赤松之請從。卓有見夫斯道。穀亦可辟而終身。奚輕身之足寶。嗚呼。君臣之際。顧不難矣乎。光武非始明而終晴。馬援豈初智而後愚。顚沛則胡越同心。宴安則室家異區。天下未定。輕重一軀。雖有明珠。豈有讒夫。四海旣平。名與位俱。雖無薏苡。豈無讒夫。前車旣覆。戒在後途。

孔明廟柏

溘余好玆遠遊兮。抵錦里而止息。訪諸葛之遺迹。但廟庭之老柏。攀虯枝而延佇。良有感乎余衷。根到泉而無曲。想龍臥於隆中。傲衆卉而直秀。宛不二之孤忠。雖霜雪猶不變兮。冀盡瘁而鞠躬。材十倍乎杞梓。肯下視乎蒿蓬。方大廈之杌隉。庶效力于棟樑。儻天下之有庇。縱糜粉其何傷。値匠石之見顧。鬱風雲之際會。俄天柱之遽折。痛帝室其何賴。豈是材大而難用。諒時運之顚沛。後建安今幾千載。尙老榦之參天。宜封植於永久。樹風聲於年年。亂曰。柏之直兮。柏之性兮。柏之節兮。柏之正兮。惟直與節。我所敬兮。盍反其初。天所命兮。

孔明廟柏

天之於物。隨類而應。物之靈異。於人是證。眷廟前之老柏。實有感乎孔明。貫四時而不改。表凜凜之忠誠。聳黛色之參天。勢孤高而愈勁。傲衆木而直秀。見托身之得正。若大廈之傾頹。用扶持而委命。譬丘山而益重。空萬牛之回首。閱萬葉以流芳。煩鬼物之護守。曠宇宙而遐觀。微斯人而誰友。昔南陽之龍臥。抱大材而不試。答中山之三顧。期鞠躬而盡瘁。臨大節而不奪。知六尺之有寄。庶幾棟樑乎漢家。歷四百而飽祀。奄妖星之夜隕。奈天道之難恃。邈迢迢兮劍門。渺蒼茫兮錦里。悵忠魂兮安在。攀虯枝而仰止。噫噫歲月云遠。高風如新。廟庭孔肅。狐貍避人。嗟惟此柏。萬古長春。宜勿翦而勿伐。與甘棠而同條。雖霜雪於余何有。吾知爾之後凋。

底柱

余嘗慕司馬之遠遊。探禹迹之茫茫。遵大河而窮覽。勢滔天而懷襄。望底柱之偃蹇。截屹立乎中央。非碣石之所擬。豈龍門之可鑿。閱光陰之過隙。亘萬古而如昨。余於是有所感矣。奔流不移者。堅貞之質也。亂世不變者。聖賢之得也。孔所立之卓爾。孟巖巖之氣象。麟經乃萬世之防。泰山爲天下之望。此以道德爲尙者也。登西山以采薇。幽北海而餐雪。恥不義之周粟。杖盡落之漢節。此以忠義爲悅者也。韓起八代之衰微。歐變一時之浮躁。障百川而東之。回狂瀾於旣倒。此以文章爲到者也。嗚呼古往今來。天地無窮。底柱之功。隨遇不同。若余者何爲者乎。邈然塊處。反顧厥躬。利名鑠外。私慾攻中。存者幾何。混淪鴻濛。庶將養吾之正。守吾之公。遠利名窒私慾。以爲庸者乎。

擊筑

秋風蕭蕭兮。易水波寒。慨荊卿之無成。怒余髮之衝冠。想筑聲於當時。感漸離之義肝。雖九死而靡悔。庶爲天下而除殘。彼秦氏之肆虐。自開闢而未聞。幽母后而殺假父。又何有於六國之君。膝行委命。莫之敢抗。此乾坤其何時。雖燕丹之輕淺。豈不知祗速其禍機。欲國恥之一雪。亦其情之可悲。嗟軻也之抗憤。歌壯士之不還。變羽徵以相激。泣左右其汍瀾。旣匕首之未試。又胡爲乎彷徨。齎余志而未試。臛余目其何傷。阿房鬱兮沈沈。羽衛嚴兮森立。奮筑梩之潛鉛。期斃秦於一擊。信天心之不可知。胡獨保護乎殘賊。竟奇謀之未遂。增志士之永惜。嗟乎祖龍之威。四海趨風。內則辟殿上之兵。外則銷天下之鋒。然而環柱之厄。發於咸陽之宮。狙擊之謀。起於博浪之中。至於脫臏之時。其危甚於誤中與揕胸者矣。獨惜乎子房三寸之舌。終能成報讎之功。而荊高匹夫之勇。不旋踵而滅其躬。又可見義理與血氣之不同也。

醯鷄

鄭圃眞人。妙觀八極。感醯鷄之生死。發孟浪之奇說。惟幺麽之小蟲。亦稟形於亭毒。慕腥羶之臭腐。產厥類之蟄蟄。羌飛集其侁侁。若乘時而自得。奄大暮之忽至。竟邈然而無迹。信造物之戲劇。諒賦命之或塞。嗟彼物之誠然。在吾人而豈豐。彼俛仰於一世。亦局促之甕中。或沈潛於道德。或汩沒於事功。或富貴之是徇。或文章之專攻。雖暫時之自適。咸隨化而一空。嗚呼。事有相類。意有相會。擧近可以譬遠。卽小可以喩大。鵬萬里以擊水。固鷦鷯之難侔。龜五總以巢葉。視蜉蝣其孰優。自其大而觀之。則天地亦甕中之小物。以其變而論之。則百年何異乎朝夕。縱馭風之有道。亦被譏之數數。然則如之何而可乎。吾將因小因大。因生因死。是之謂因是兮。聊且逍遙於無內之地也。

桑林六責

繄皇天之示譴。豈召致之無因。然變移之有道。唯至誠其感神。昔成湯之廣淵。掃夏桀之餘烈。何天道之渺茫。有七旱之爲虐。顧儆戒之在我。極祗栗而惕若。藉白茅猶不憚。復何愛乎瓜髮。遂躬禱乎桑林。援六事而自責。豈朝政之不節。抑下民之失職。外土木之是事。內未杜乎女謁。或苞苴之公行。又間之以讒說。是皆足以召災而致沴。恐余身之有一。惟聖人之盛德。上與天而爲對。旣私欲之淨盡。固絲毫之無悔。猶危懼若不自容。思己過之所在。宜上帝之隨應。靄甘澤之汪濊。竊怪夫湯心之克勤。初豈有所不逮。夫何一日之千里。乃忍慳閉乎六載。警聖人使益聖。實天心之仁愛。後桑林又千載。嗟遭災之重再。自三春而迄夏。夏月又其將晦。田疇龜坼而不苗。農夫仰天而釋耒。減九重之珍羞。降惻怛之詔音。其自責不止於六事。寧有不當乎天心。仰邈邈而靡聞。尤見其警告之深也。儻誠敬之有徵。終不難夫化爲甘霖。

三雍

唐虞已遠。三代云邈。慨王迹之旣熄。鬱文治之否塞。繄漢高之草創。謂詩書其安事。文未遑乎禮樂。武徒務乎功利。嗟先世之舊典。蕩無遺而掃地。幸光武之中興。乃銳意於出治。我推赤心。彼安反側。戈未及投。馬未及息。延訪儒雅。講論道藝。眷帝王之爲政。有一代之盛制。靈臺爲測候之所。明堂爲布政之宮。況菁莪之樂育。首善自乎辟雍。惟復古而重恢。其不在於朕躬。爰命博士。爰考禮書。載審厥義。載度厥居。宗伯展儀。司空效技。儉不至陋。麗不及侈。詎土木之是程。諒王政之攸急。曰三雍以揭號。究厥本其惟一。想夫明堂之制也。上圓象乾。下方法坤。度列筵以置位。洞四方而疏門。順陰陽而異處。獨玆室之居尊。于以享其上帝。于以配其祖宗。于以朝其群后。于以宣其皇風。藹政事之惟醇。見天下之大同。此則明堂之明。王道之所以隆也。靈臺之制也。積德爲本。累仁爲基。奏成功於不日。若天設而神施。聳岌嶪而中天。俯星辰於下墀。于以察其氛祲。于以驗其治忽。于以時其觀遊。于以節其勞逸。原經始之初心。羌與民而同樂。此則靈臺之靈。王道之所以極也。辟雍之制也。道閫深邃。義闥軒朗。宮居要而輪奐。水環帶而滉瀁。勵昕夕之藏修。紛濟濟而揖讓。于以虔其釋菜。于以隆其養賢。于以講其大事。于以尊其高年。煥一世之宏規。表吾道之方亨。此則辟雍之雍。王道之所以成也。是乃至治之原。大化之先。著於王制之書。詠於太雅之篇。皆古昔聖王制作之彬彬。類天地之陶甄。合而稱之爲三雍。則自東都而始焉者也。迨夫顯宗繼體。賁飾增光。海內密如。旣阜且康。乃幸明堂。明堂孔宜。乃幸靈臺。雲物有輝。振振皇皇。遂幸乎辟雍。辟宮幽幽。辟流溶溶。穆穆肅肅。天子之容。袒割執爵。拜老乞言。苟一善之可采。豈萬乘之自尊。然後設函丈進胄子。橫經問難。硏覈義理。環橋門而觀聽。蓋曠代而未有。浸浸乎隆古之遺風。視玆名其不負。雖然帝王之治。不在虛文。禮云禮云。玉帛其云。惟彼建武之創始。永平之慇懃。徒外貌之是事。顧躬行之未聞。封禪之擧。孰如受合宮之會朝。讖緯之尙。何似察高臺之祥妖。況於樂與於論。豈察察以爲明。然則漢家三雍之制。不過乎徒有其名而已。方今神聖相承。重煕累洽。法宮施端拱之化。書雲絶纖芥之孼。矧賢關之大開。蔚多士之雲集。淳風以之而宣揚。和氣由是而充塞。雖無三雍之名。而有三雍之實。當與三代而比盛。又何漢氏之足說。若有一介上兮。澹一己之靈臺。沐泮水之餘波。蔭澤宮之良材。慶時雍之載歌。庶稽古之是力。儻明庭之一對。奚必區區於明堂制度之末也哉。

人主一心。攻之者衆。

仰觀俯察。往古來今。實難惟君。無常者心。眇然一身之微。處乎九重之深。朝夕有肆志之樂。左右無逆耳之箴。苟暫時之懈弛。蕩衆欲之浸淫。彼逢迎以交攻。競乘間而投隙。慘有甚於鏌鎁。禍亦酷於敵國。爾其皓齒蛾眉。甘言悲辭。夜半之泣。骨肉生疑。此其攻之者一也。酒池肉林。恒舞酣歌。長夜之飮。莫知其他。此其攻之者。二也。佛老誕妄。神仙詭異。若將可遇。度世久視。此其攻之者三也。好大喜功。窮兵黷武。外事四夷。內斁中土。此其攻之者四也。高臺層榭。峻宇雕墻。土木文繡。士民糟糠。此其攻之者五也。羽林千群。佽飛萬徒。馳騁無厭。銜橛忘憂。此其攻之者六也。忸於治平。肆乎驕侈。金泥玉牒。東封西祀。此其攻之者七也。至於詞章末藝。方術雜技。詼諧不根。機巧無恥。或以口給。或以勇力。或以聚斂。或以刑罰。或以甘味。或以淫樂。反覆百端。期於得試。玆蓋大者。餘難悉記。嗟人主之一心。固難可以應之。儻或爲其所中。旋禍亂之相隨。肆先昔之聖哲。咸寅畏而惕若。堯克明其峻德。舜執中而精一。湯禹儼其祗敬。文不遑乎暇食。故虛靈而洞徹。若鑑空而衡平。藹天君之泰然。豈外欲之敢嬰。彼庸君與昏主。惟一己之是私。悅諂諛爲愛我。竟陷溺而不知。紛危亡之相襲。俾後人之是悲。赫當宁之离明。每存心於閑邪。視三代其爲盛。思遠竝於勛華。然操舍之有訓。願不懈於斯須。聊作箴而恭獻。庶觀省於座隅。遂爲之箴曰。先聖有言。道心惟微。衆欲交侵。存者幾希。況乎人主。雷霆其威。我有所欲。孰敢余違。彼繁有徒。微見其幾。各售所私。寧顧是非。攻之多方。中之如機。始焉不察。謂之無傷。終焉難悔。自底滅亡。往不可追。戒在後來。査滓淨盡。澹然靈臺。黶然小人。如見肺肝。我心如城。誰敢我干。

長安

驪山之南。渭水之北。是謂咸陽。天作地設。爾其阻以殽函。迤以隴蜀。控挹豐鎬。襟帶沮漆。據地勢之上游。當天下之要脊。沃野彌望。禹貢稱其上上。金城千里。婁敬言其百二。宜定都而肇邦。實形勝之無比。邈矣姬業。古公伊始。邑玆岐下。從者如市。世再傳而煕洽。陶讓路之淳風。有夷行於彼阻。聽鳴鳳之嗈嗈。武一戎而大定。乃於焉而惟揚。何孱孫之失馭。竟國勢之不張。痛犬戎之猾夏。弔幽后於驪下。王轍東而不復。嬴托都而圖霸。逮祖龍之雄據。奄席卷於山東。帝旣厭夫穢德。旋輸夫沛上之乃翁。雖留侯之演謀。亦天意之攸屬。歷十二之延祚。要不失乎舊物。縱未及西周之卜世。猶愈夫二世而瓦裂。慨江左其何代。委神州於腥膻。限衣帶而不得西。徒悵望於日邊。幸李唐之後興。復建邦於玆土。籠胡越爲一家。混中古之區宇。嗤明皇之罔終。棄九廟而西狩。何表裏之山河。無一夫之可守。紀綱由是而委靡。乘輿數其奔竄。顧長安徒爲虛器。增後來之永嘆。余嘗歷三輔抵關中。訪古都之遺迹。認當時之餘風。靈臺屹其穹窿。經始之不日者乎。阿房莽其蓁蕪。烽火之三月者乎。炳興亡之殊途。故仁暴之異術。悲乎哉。陵遷谷變。物換星移。昆明劫灰之幾飛。昭陵石馬之空嘶。當昔漢唐全盛之時。歌臺舞殿。複道離宮。殫心志之欲。極土木之功。將與國脈而長永。綿億載之無窮。易世之後。草沒苔封。欲尋一二之彷彿。而惘乎其無從也。所可想者。十亂之輔周。一心惟臣。四皓之避秦。知幾其神。蕭曹丙魏之於漢。房杜姚宋之於唐。蔚乎風雲之依乘。沛乎魚水之一堂。此皆章章之尤者。而不與俱亡者矣。重曰。山川無改。興廢不一。周得之仁。秦失之虐。漢唐之雜。亦有可稱。地利何有。人事有徵。

將壇

當昔漢高之王巴蜀也。天命不定。人心未依。土地旣惡。士卒思歸。念大勳之難期。痛初約之已違。於是。丞相獻策。王心載兪。安能鬱鬱。處此一隅。思得良將。與之共濟。爰設壇場。齋戒具禮。誰其登之。無雙國士。相見何晩。一言魚水。回視天下。孰雌孰雄。傳檄三秦。反旆而東。夏陽之木罌纔渡。魏豹爲之束手。濰陽之囊沙忽決。龍且爲之授首。立赤幟於趙壁。邯鄲以平。襲齊軍於歷下。臨淄失守。干戈所指。莫不風靡。勢成破竹。迎刃而已。遂能敗楚兵於垓下。殪項羽於陰陵。海內之難旣定。馬上之業遂興。乃知帝之所以得天下者。不在乎芒碭之雲氣。素靈之夜哭。所以善將將。而天授者。蓋於此而可卜也。帝於儒者。溲溺慢罵。雖無辭色。略不假借。獨於信也。築壇以尊之。屈己以事之。解衣衣之。推食食之。此武涉蒯徹之說。終不得行。而帶礪之盟。所由始也。雖然。躡足之言。出於子房。僞遊之計。本乎陳平。此固無足深怪。夫豈識王孫於平生者哉。至於鍾室之謀。鄼侯是成。則始之爲知己者。終亦至於相傾。是則前之所以追之。未免爲詐。而其所以薦之。適足爲奇禍之萌也。嗚呼。鳥盡弓藏。兔死狗烹。恥噲等之與伍。何自知之不明。實殃孼之自取。又何兒女子之足咎。信則然矣。漢亦多負。蓋世之功。不遺噍類。此將壇之不能有終。而君臣之不能無愧也。而況匪熊之獵。後車之載。尙桓桓乎牧野。豈虛文之有在。判將相而爲二。慨古道之不再。方今偃武修文。中外乂安。爰有一士。章甫其冠。仁義以爲胄。詩書以爲干。拔蝥弧以先登。庶無敵於詞壇。

土牛

金牛之設。原於嬴秦之詐謀。木牛之制。出於孔明之運籌。彼土牛之成象。吾不知其何由。訊月令之攸傳。諒農功之是修。爾其玄冥告謝。太昊司令。斗柄東指。農祥晨正。繄元后之代天。乃萬民之司命。感東作之屆候。期以布乎春政。於是先命司工。俾創神智。服力於農。莫牛也比。化生萬物。惟土之利。雖動靜之不同。可相合而一致。牛取其形。土取其質。倏然化成。二者相失。宛四體之克肖。又頭角之嶄然。寔人爲之所使。實天功之無全。立春是日。天氣黎明。設壇而祭。有司齋誠。彩杖三擊。騞然有聲。于以送寒氣。于以勸春耕。非但示乎昏勞。亦有賴於裁成。惟彼堂下之過。遇齊王之悶。道中之喘。遭漢相之問。雖獲私於一時。豈後世之可訓。未若玆牛。與化俱運。成也何德。毀也何慍。惟成與毀。乃物之分。旣不費乎束蒭。何觳觫之足慮。指糜粉以爲期。亦有益於黎庶。惟衆民之叢叢。孰不知其生生。勖妻子而相戒。曰陽和之已萌。夜三起而飯牛。理錢鎛與鋤耰。占日時之早晩。將有事乎西疇。儻耕耘之不違。期萬箱之是收。是則土牛之作。乃古聖創智勤民。而土牛之制。不啻與汗體脫蹄相侔也。其視放桃林而昭武成。被龍文而奔燕軍。雖萬代之所誇詫。羌不足與玆而同群也。嗚呼。惟士於農。所志同揆。仁義以爲田。詩書以爲耜。覩靑牛之視兆。望黃槐其亦忙。恐一毛之無補。爰叩角而歌商。歌曰。牛兮牛兮。爲農功兮。其功之成。歲之豐兮。士兮士兮。類乎農兮。其功之成。國其隆兮。各自爲力兮。無使乎窮餒在其中兮。

下帷

繄君子之爲學兮。在日夜而拳拳。孔韋編之三絶。思飭己而百千。想董子之下帷。寔潛心於聖賢。昔秦氏之肆虐。火六籍而無餘。漢得之於馬上。謂安事乎詩書。嗟吾道之寓人。幾泯滅而無傳。念皇天之賦余。詎古今之有偏。苟力行而有得。揖先聖於几席。惟夫子之生知。尙發憤而忘食。況後生之寡陋。寧敢爲之怠忽。顧斗堂之懸罄。但蔽帷之低垂。日討論乎其中。亘矻矻而孜孜。歎曜靈之易匿。焚膏油而繼之。目未接乎門弟。亦家園之不窺。罔須臾而或輟。閱星霜之三移。旣內得之有裕。庶將試乎當時。對大庭之三策。援天人而陳詞。動淵衷之嘉奬。擬吁咈以爲期。曰大原之出天。接道統於先師。謂不計其功利。乃春秋之發揮。偉表章之權輿。非吾子其伊誰。諒不負其素志。蹇所立之如斯。此所以前史之爲美。後學之是希。蓋由夫立揚之無嫌。意不止於下帷也。惟彼鷄鳴而起。未免跖盜之歸。刺股而讀。卒爲縱橫之資。顧所得之何如。不但尙夫勤劬之爲也。若鑿壁之衡。囊螢之胤。蓋庶幾於下風。有可取於後進。然其於正誼明道。果可謂之自信歟。嗟夫。金馬待詔。非無好賢之心。江都遠斥。未見好賢之實。吾於多慾之武帝。曾何足以備責也。士之於世。所志在學。學旣有成。冀乎有立。嗟余質之魯鈍。望夫人其未及。志專專於講習。豈三年之爲足。期悠久以益篤。做工夫於罔覺。儻明庭之一對。庶不負於所得。

南薰琴

噫噫。猗蘭之操。慨鳳兮之德衰。峨洋之音。竟絶絃於子期。撫遺聲而三歎。羌難可以爲心。旣盡美又盡善兮。吾將遠取於南薰之琴。爾其玄德升聞。重華叶帝。庶績其凝。光被四際。豈一己之獨樂。竝萬物以亨嘉。念感通之妙理。無以尙夫聲歌。孤桐生兮嶧之陽。閱幾歲之風霜。孕天地之精英。知厥材之孔良。斧以斯之丁丁。含自然之宮商。命工倕以效技。使伶倫以審調。伯夷又從而正之。極聲音之要妙。偉廣運之化成。帝恭己而何爲。旣賡載之有歌。盍與民以咸煕。當南訛之屆候。乃長養之惟時。風薰薰兮南來。日隆隆兮舒遲。政已躋於玉衡。門四闢之廓如。彈五絃之雅曲。響悠揚而虛徐。縱鳥獸之咸若。豈曰吾治之有餘。慮一民之不獲。是我之所以病諸。苟有慍之不解。雖至音其娛余。化天下以底豫。象亦鬱陶乎思君。彼至愚而且神。寧不有喜色而欣欣。但擊壤以且謠。又何有乎帝力。日出而作。日入而息。我田我井。我耕我鑿。我財旣阜。含哺叩腹。此所謂不識不知。各相忘於自得。是知民慍之解。非琴之功。惟帝之心。天下爲公。望蒼梧其旣遠。寄遐想於南風。嗟後世之靡靡。孰能與民而相同。故今古之懸殊。尤有感乎余衷。歌曰。南薰之琴。舜其欽兮。志在吾民。不于琴兮。今之爲樂。胡不猶兮。正聲已絶。邈難求兮。

哭秦庭

噫噫。主憂臣辱。主辱臣死。天地中間。只有一理。哭七日於秦庭。偉申胥之忠義。當其王綱解紐。列國交兵。彼吳強大。席卷芊荊。漢水旣不足恃。又何有乎方城。熊繹之宗社幾絶。鄢郢之荊棘將生。食君之食。豈無人兮。咸首鼠而顧望。誰敢委其軀命。振國勢於垂亡。偉若人之慷慨。指九死而爲期。苟邦家之顚越。余安忍夫生爲。望秦關之迢遞。足屢繭而何辭。詣崤函以告急。庶與我乎同恤。嗟彼聽之邈然。增余誠之奮烈。羌痛哭於秦庭。七晝夜而不絶。泣盡而繼之以血。但骸骨之孑立。勺飮之猶不下咽。冀余衷之必達。雖嬴氏之猜忍。寧不爲之感激。迨無衣之一賦。解國難於旣迫。返出奔而復舊。非斯人其誰力。信乎鄒衍之哭。嚴霜降於六月。杞妻之哭。梁山爲之崩坼。匹夫匹婦。冤止一身。雖冥冥之有間。尙感應之如神。況於爲國乎。況於在人乎。悠悠古今。反覆不一。能盡其誠。不可多得。倒行逆施者。徒知復父之讎。而終不如鄖公之仁也。此吾所以重爲申胥而興歎。示秉彝之攸均也。嗚呼。武關之會。千古所悲。始何心以救之。終何心以欺之。是由昭襄之暴。未及乎哀王之爲慈也。楚懷入秦之辱。實有甚於入郢之師矣。當時臣子之能與同戚者。蔑蔑乎無聞也。其視申胥之用心。不啻霄壤之與蕕薰也。惟彼蠻吳。曰楚曰秦。此春秋之所不取。何足責夫彝倫。吾又若是之備論。乃貴夫夷狄之有臣也。

一角獸

惟大鈞之播物。紛厥類之多端。雖形狀之相似。固區別之不難。苑鹿化以爲馬。野鳥變而成鸞。物無心於彼此。我行詐而騁奸。觀一角之麟云。嗤漢武之多慾。帝雄才而大略。豈外誘之能惑。然侈心之一開。鮮不爲之變易。故佞人之迎合。乃自售其詭術。當建元之粗康。峙富庶之餘業。內蠱心於方士。外從事乎兵革。致天下之虛耗。實同轍於秦皇。使麟也而果見。夫孰謂之禎祥。嗟肉角之爲奇。在與紀而孔彰。國風詠其公子。西狩應於素王。見於禮經者。竝四靈之稱。遊於郊藪者。表黃帝之德。實瑞世之神物。必聖人而後出。彼武皇之爲君。羌不足以論列。吾知爾之非麟。但嶄然之一角。況夫麟之爲物也。百獸之先。五行之精。振振其仁。昭昭其靈。不踐生草。不履生蟲。此所謂王者之上瑞。曠歷代而罕逢者也。抑又聞之。行必中規。處必擇方。不入於無道之國。不游於刳胎之鄕。當是時也。兩承相之流。三長史之徒。皆以無罪而夷滅。一言而就誅。其他爲菹爲鹽者。不可數以一二。使爾而果麟也。又胡爲乎至哉。武皇於此。已未免夫好名之僻。而馬遷修史。亦自擬於春秋之絶筆。逞己欲而莫知其非。蓋見君臣之一律也。嗚呼。人主所尙。宜審厥初。其源一始。末流何如。自是以後。甘露黃龍。鳳凰神雀。層見疊出。前後相襲。大書屢書。溢美於史冊者。不一而足。卒以白雉而取亡者。其兆不在於斯耶。吾每讀史至此。重爲武帝而嗤之也。

弔三元帥

憤有異世猶不洩。故余心之激烈。何三帥之無辜。羌遭此之慘酷。紅寇狺然而內噬。恣魚肉乎生民。神州擧爲陸沈。乘輿蕩而蒙塵。倘非諸將之協力。疇克收復乎王京。捷書纔報於行宮。奄奇禍之橫生。尸三勳於一朝。甚矣恭愍之昏庸。忌功害能。小人之常態。吾又何誅乎金鏞。信讒賊而讎忠。宜夫王之不終。嗚呼。究厲階之所由。亦諸君之自取也。建制勝之大策。始誰爲之主也。彼矯書之有以。胡不悟之早也。殺總兵而莫之疑兮。固反爾之道也。雖然。事有所至難者矣。大功旣成。重兵在握。請之則爲專制之臣。從之則爲一網之肉。嗟哉諸君。罹此惟谷。已矣乎。使泰山之功。轉爲鋒刃之血。深有悼於鄭文忠之文。忠魂壯魄之安在。但靑山之白雲。

魚鼈成橋

睢水風起。沛公脫其重圍。滹沱氷合。蕭王免於危機。想魚鼈之成橋。信前後之不違。爾其太白之陰。瀀渤之濱。惟帝降神。篤生異人。旣靈驗之昭著。又射藝之絶倫。彼興心而嫉妬。羌難可與相親。辱牧圉猶不足。寧遠逝而托身。屆淹淲以欲濟。水浩浩其無津。願奮飛而不能。將誰極而誰因。顧追騎之垂迫。命不間於錙銖。上祝天而下淵。倏感應之如符。鯤鯨奮其尾鬣。蛟鰐撑其牙鬚。神龜接其背甲。應龍翼以前驅。異造舟之爲梁。豈鞭石之與俱。固神妙之叵量。果利涉之不誣。悟景命之方承。就卒本而開都。啓七百之赫業。詎人謀之所圖。況朝天之有石。亦神異之可傳。嗟麟馬之不返。但龍山之玉鞭。信乎麒麟之生。異於犬羊。國家之興。必有禎祥。理亦有其或然。孰云謬悠而荒唐。獨惜夫峯山鬼哭。丸都之蓬蒿蕪沒。馬嶺神言。長安之社稷傾覆。天旣默佑於厥初。復諄諄於垂亡之餘。仁愛之心非有異兮。只在夫所以應之何如也。

三綱宇宙之棟樑

大廈之成。實有賴於棟樑。宇宙之久兮。要不過乎三綱。宜昔人之取譬。諒名實之相當。肇混沌之剖判。參天地而爲人。曰三才以竝稱。乃有取夫彝倫。始夫婦而父子。上有君而下臣。各自爲綱。天道之常。維持人紀。粲然振綱。扶植元氣。凜乎純剛。兩儀以之益大。二曜以之愈光。本吾心而造端。作萬世之大防。揭棟樑以爲喩。極厥理之昭彰。雖然。棟樑之於大廈。或有時而傾側。三綱之於宇宙。亘古今而如一。彼則托之於有形。此則寓之於無象。未知孰重而孰輕。在反求而推廣。噫噫。自有宇宙。亦有此理。爲棟爲樑。相爲終始。昔上世之經始。爲生民而立極。何叔季之風雨。紛日事乎陷溺。然秉彝之良心。豈一日之或滅。凡稟性而爲人。盍儆戒而想像。若棟摧而樑折。竟安倣而安仰。重曰。棟兮樑兮。大廈之支兮。綱兮常兮。宇宙之基兮。翼之陪之。期不隳兮。

登瀛洲

挾天風以遨遊兮。渺臨睨夫中州。嗟迫阨而卑湫兮。思遠騖於遐陬。紛總總其西東。因羽人於丹丘。羌指余以樂土。曰海上之瀛洲。令鸑鷟以先容。使神蚪焉翼舟。顧弱水之非隔。揖下風於仙儔。然余骨之猶凡。曾不足以少留。遄余驅而言旋。將改此而他求。溯今古而馳騁。想仙李之風流。當天策之開府。渴賢才以旁搜。旣以文而且武。亦能斷而善謀。固講道之是先。又不遺其亡俘。或汗馬以決勝。或從容其運籌。潤少海以增輝。咸啓沃以交修。契旣深於魚水。義何啻夫同裯。近天表於咫尺。日三接之綢繆。分丙夜而直宿。玉漏滴兮悠悠。戒天鷄以待朝。鏐鏘鳴兮琳球。藹滿袖之天香。蹇容與而夷猶。浹肌膚皆恩澤。庶毫髮之少酬。究貞觀之盛治。實有賴於嘉猷。躋萬姓於壽域。與一世以咸休。彼呼吸而枯槁。固不足以比侔。宜時人之歆艶。揭嘉號於千秋。然導君於慙德。恐實喪而名浮。雖仁義之少效。終亦出於仇讎。豈待遇之無常。抑學士之有尤。偉當宁之求賢。恢天網以大蒐。士不談乎伯道。望斯世於虞周。神仙固不足尙。又何房杜之與逑。儻一登乎文石。貢丹衷於冕旒。歌曰。瀛洲邈矣。使我愁兮。天策陋矣。使我羞兮。九重五雲。闡大幽兮。龍門三級。登上頭兮。

恥

凡厥初生。一理渾全。旣有知覺。四端藹然。惟羞惡之發見。實義內而非外。苟擴充而無餒。從萬善之來會。非赤子之純一。孰不知其有恥。然所主之不同。紛或彼而或此。尹自任於天下。心未忘乎撻市。武底伐於橫行。乃一怒之所使。諒隨時而或然。亦何私於一己。孔垂戒於足恭。孟存念於若人。視前聖而尤切。要不外乎吾身。曰惟人之最靈。知所恥之爲大。若恥之於不恥。反吾性之是害。路縕袍其何慍。原弊屣其非病。顧俯仰之不怍。聊樂天而順命。噫噫。卓彼先覺。心得其正。恥所當恥。以復其性。凡今之人。胡莫之知。恥與不恥。倒行逆施。豈稟受之有異。蓋亦由乎不思。眇余質之魯鈍。盍反觀而內視。庶無恥之是恥。處屋漏而無愧。

停婚仆碑

婚固可停。碑亦可仆。嗟帝內省。寧不自疚。始嫵媚之是悅。竟萋斐之爲權。豈中誠之無常。抑外假之難久。非獨帝之少恩。徵亦有以自取。彼其負其所事。又於吾乎何有。免平生其猶幸。遑敢恤其身後。其所以面許叔玉之婚。親製豐碑之文者。是誠何心哉。特覆雨而飜雲也。嗚呼。君臣之間。在昔爲難。盛滿之際。倚伏之端。光武中興。伏波擇君。薏苡明珠。畢竟誰分。況非草昧之舊。有射鉤之讎。則契合之初。實有異於二帝間之遨遊者矣。太宗之好名。其視光武之恢廓。亦有所不侔者矣。然而仆碑之立。乃在於征遼之後。而裹革之屍。不得葬其故丘。則二君之所以待勳賢者。又未知其孰優乎。系之曰。太子早從之對。吾所以重於鄭公也。魏徵若在之嘆。吾所以嘉乎太宗也。人誰無過。惟知悔之貴也。有是君有是臣。太宗與鄭公之謂也。

觚

繄先民之創物兮。必制作之有常。或儀式乎天地。或倣像乎陰陽。雖形體之不同。盡名實之相當。曰惟觚之權輿。實取法於八方。異鴟夷之滑稽。類瑚璉之爲器。際賓主之獻酬。諒衆目之所視。爰究名而思義。信得之之有自。嗟漸變而不古。顧已失其範模。然稱號之尙存。豈斯世之可誣。噫夫子之興嘆。意不止於一觚。理無往而不寓。在學者之反隅。嗚呼。人之爲人。只在彝倫。苟或失之。禽獸與均。上焉爲君。下焉爲臣。無往不然。盍反其身。偉聖人之一言。羌所包之至大。非但警乎當時。乃萬世之攸賴。各顧名而思義。庶不忘於顚沛。重曰。觚哉觚哉。胡至於斯。人兮人兮。宜以此規。

義田

噫噫。張公之九世同居。唐宗親幸其宅。陳氏之千口共食。宋帝歲貸其粟。蓋古今之所希。乃人主之致敬。稽義尹於靑史。益有嘉乎文正。惟先憂而後樂。實夫子之天性。況親戚一體而分。寧不共歡而同慶。我祿養之有裕。荷天子之明聖。苟九族之失所。是已推夫陷阱。非但違秉彝之良心。亦有孤朝廷之仁政。買負郭之數頃。豈吾私之敢營。幸收穫之有入。期以先乎弟兄。羌始親而至遠。自藹然之深情。田之入兮有數。余之情兮無窮。以有數而應無窮。夫豈云足乎吾衷。但余誠之非他故。所以眷眷於此中。彼雖各自以爲悅。吾豈敢以此爲功。偉夫子之高義。視張陳不啻什倍。付麥舟於曼卿。知家風之有在。讀錢輔之遺記。庶興起於千載。系曰。骨肉相睦。誰無此心。惟其自私。乃獸乃禽。懿哉夫子。獨全天倫。我庸作歌。以示後人。

鼎

懿聖智之創物。與天地而同極。雖制度之有殊。惟日用之是急。曰惟鼎之爲器。實火食之權輿。采地四以成形。象乾圓而离虛。足以倣乎三德。文取法乎神龍。或萬鈞之爲重。或百斛之是容。乃正位而凝命。異尋常之釜鑊。究木上之有火。竊有感乎羲易。然求則之有異。故或凶而或吉。昔黃帝之成功。又有聞於荊山。噫鼎湖之龍升。幷神器兮難攀。曁大禹之底績。九以象夫九州。豈知楚之有問。終有累於姬周。役萬夫於泗水。何暴秦之足說。彼汾陰之矯誣。信嬴劉之一律。尙鼎鐺之有耳。胡斯人之不聞。鼎無意於其初。何厥後之紛紜。幸當宁之鼎新。重九鼎於盤石。況列鉉之得人。又何慮夫覆餗。嗟一士之自負。志不在於鼎俎。仰考父之有銘。微斯人其誰與。儻鹽梅之有用。亦傅巖之可許。系曰。鼎之試兮。與大呂相爲之重。鼎之棄兮。反不如康瓠之用兮。用行捨藏。吾與爾共兮。

蠻觸

漆園老吏。齊萬物於一指。徵寓言於戴晉。詼蠻觸之二氏。爾其有蠢者蝸。有嶄其角。國於左右。各有稱說。聳角爲城。吐涎成池。其疆幾里。章亥莫知。互不相能。日尋干戈。積尸兮如山。流血兮成河。天地爲之覆却。日月爲之蔽虧。涿鹿之戰。未能喩其壯。而昆陽之兵。不足言其奇也。歷年不解。累旬相持。或主或客。孰雄孰雌。宋牼不可說以仁義。而從橫之術。亦無所施也。一殼之內。其存幾何。瞋目相爭。所得無多。竟得喪之同歸。此亦不可以已者耶。在物如此。於人爲甚。不一其端。有萬其品。大則圖王。小則圖伯。詫強誇智。莫肯相下。殘生類若澤焦。惟己欲之是逞。雖暫時之或成。卒歸盡於二境。惟彼芒碭之間。厥類不一。醯鷄處甕。焦螟巢睫。各適其適。謂之天均。豈知藏壑之不固。而覆蕉之非眞也。噫噫。自其大而言之。一殼乃天地之無窮。自其小而言之。天地亦幺麽之殼中。旣是非之無辨。吾又安知。夫吹萬不同也。人於天地。大倉稊米。以馬喩焉。一彼一是。及顧券內。無大無小。義理交戰。六鑿相擾。庶將奉天。君之明命。蕩外物於一快。超上下以獨存。豈徒尙夫蒙叟之志怪。

仲尼日月

邈鴻濛之未判。混瞢闇而馮翼。曁兩曜之行天。奄萬象之昭晢。爰取譬於仲尼。嘉子貢之善觀。當春秋之天下。慨風雨之屯難。鬱乾坤之否塞。泯天彝之茫昧。時我聖之天縱。與日月而爲配。廓人文而宣朗。彰吾道於旣晦。濯江漢之浩浩。又暴之以秋陽。旣高明之叵測。諒光被之無疆。會元氣於龜蒙。肇英華於尼丘。匪浮雲之能蔽。縱百羿其何憂。非日之日兮。豈桑楡之或吳。非月之月。罔朒朓之有闕。如見肺肝。正卯無所遁其狀。無得以逾。叔孫不自知其量。苟不得其門而入。猶未知宮室之美。若非有覩乎文章。孰能形容之如此。惜不得大明於黃道。施如天之神化。然餘輝之不息。破萬古之長夜。在攸久而逾光。況當日之親炙。嗚呼。在下明明。在上赫赫。其分若殊。其道相合。彼小智之區區。竊爝火以自私。欲摹寫其彷彿。是何異於管窺。曰余昏昏其無類。竊獨希於末光。明在我之虛靈。處暗然而日章。雖未得爲聖人徒兮。庶可免於面墻。

白帝廟

巫峽之疆。古廟荒涼。西日無色。孤猿斷腸。訊父老以陳迹。曰白帝之故堂。距今玆幾百載兮。魂若有而若亡。當其炎運中替。乾坤戰場。各盜名字。競稱侯王。爰躍馬而稱帝。有成都之子陽。控益州之雄富。恃天險而強梁。修邊幅而自尊。豈知專意乎東方。惑狂夫之淺謀。謂劍閣爲金湯。倏大兵之四集。奄身膏於鋒鋩。豈天命之靡常。抑人謀之不臧。噫噫。宇宙逆旅。歲月風狂。地惟此地。往事亡羊。衆峯四擁。陛衛之盛張者耶。群蛙爭吠。井底之倀倀者耶。彼則然矣。其在後者又可傷。嗟哉劉禪。實惟漢皇。竟含璧於道左。反不如公孫之自戕。遺民香火之至今。其亦有所不忘者矣。已矣乎。蜀山峨峨。蜀水洋洋。孰爲遺臭。孰爲流芳。聊慷慨而興歎。續坡仙之短章。

治水

九年之水。天胡不仁。八年於外。禹功其神。當下民之其咨。雖帝堯其猶憂。俾地平而天成。寔有賴於洪疇。方其浩浩湯湯。滔天方割。黎庶昏墊。上巢下窟。重華協帝。陟位受終。四岳是咨。疇能奮庸。伯禹其人。思日孜孜。舜曰兪哉。汝往敷治。於是乃乘四載。乃疏九河。乃奠高下。乃驅龍蛇。呱呱不子。三過其家。四隩旣宅。九敍攸歌。敷文命于四海。曁朔南與流沙。偉疏鑿之宏功。羌與天而同大。豈但當時之能乂。歷萬世以永賴。水由地中行兮。民至今猶奠居。微禹其魚兮。信斯言之不虛。自開闢至于今玆。孰厥功之比方。望會稽其旣遠。增余懷之永傷。噫噫。白圭之自以爲愈。後世無以爲可。孟氏之空言配之。人謂不在其下。但當行其無事。固無待於外假。雖然。神禹之後。河決幾何。瓠子之歌。至今爲嗟。孟氏之後。亦有異端。甚於楊墨。前哲所嘆。然則其在吾儒。所治何居。不必以隣國爲壑兮。庶從事乎辭而闢之廓如也。

逆鱗

虎媚養己。未忘殺決之威。馬知戀主。或有碎毀之時。愛有忘於意至。故前修之爲戒。在形見而猶然。況飛潛之神怪。惟逆鱗之徑寸。乃潛藏於喉下。苟有嬰其必殺。曾不爲其小假。嗟四靈之最長。降膏澤於下國。蘇萬姓之望雲。諒厥功之叵測。胡自養其毒螫。乃肆暴於觸諱。彼橫目之朱愚。夫豈知其可畏。始若可以相狎。竟糜粉之是隨。嗤爾龍之無常。實誘陷於禍機。旣惡人之有忤。胡不早示以雷霆。此蚩蚩之何尤。吾謂爾而不靈。掛豫且之密網。亦不得以恣暴。始逞威於忤己。卒未免夫身蹈。儻在我之無傷。雖有逆其何恤。在彼類而猶然。況最靈於萬物。想在天之飛龍。有無形之逆鱗。初魚水之一堂。若氣合而可親。或嬰批之斯數。旋菹醢之必至。宜古人之取譬。固彼此之無異。雖然。彼之批鱗。或貪驪珠。此之批鱗。何有一軀。彼之殺人。謂其忤意。此之殺人。不知愛己。昔之取喩。乃以戒夫在下。我今作賦。敢告爲人上者。

君子不器

繄大朴之剖判。括至大之圓方。罔一物之或宰。迭寒暑而陰陽。懿君子之取法。隨所遇而皆通。匪一器之爲用。乃言語之形容。若夫王府之珍兮。有關石和鈞之名。音樂之美兮。有黃鍾大呂之聲。各適其用。不可相幷。在物如此。況於有生。柳下之不流止於和。孤竹之特立止於淸。趙魏之老。不可爲滕薛大夫。九合之功。有異於範我馳驅。原稟氣之或偏。又役志之有拘。羌未免夫爲器。豈君子之與徒。參一貫之曰唯。顏具體而庶乎。然其大未至於化之。要不出於範圍。偉天縱之將聖。一無象之兩儀。先之而天不違。後之而奉天時。用之則行。舍之則藏。仕止久速。何用不臧。從心所欲。不踰於矩。欲彷彿而難名。諒無形之可覩。惟不器之取譬。寔夫子之自道。然所包之至廣。孰能悟其深造。端木氏之瑚璉。亦興歎於不聞。幸子輿之知言。揭時也而云云。信前後之一揆。知未喪於斯文。嗟余生之斗筲。敢大成之是望。庶朽質之可雕。期斐然而成章。儻一試於匠石。雖不周而何傷。

浴沂

孔亟稱於水哉。湯銘盤而日新。豈有待於外物。要主意之在身。惟點爾之狂者。焉二聖之與倫。然浴沂之興嘆。蓋亦見夫天眞。今日月之幾何。序已屬於暮春。感萬物之得時。寔不外乎吾仁。信天機之潛發。況依歸於聖人。當函丈之從容。鼓余瑟之和淳。旣誨之以不倦。復善誘之諄諄。彼三子之言志。唯身外之是循。視余心之不然。悟一氣之孔神。春之氣兮氤氲。沂之水兮粼粼。是所謂詢于且樂。盍往觀乎其漘。値春服之旣成。日又吉兮良辰。況冠童之有隨。孰不可以相親。澡余身以三浴。又整飭其冠巾。胸中旣已潔淨。蕩舊染之外塵。顧吾身之何如。揖堯舜以逡巡。羌浩氣之莫禦。與天地以無垠。晞余髮於舞雩。鬱佳樹之蓁蓁。振余衣而以風。愈余意之津津。詠所得以歸來。匪夫子其誰因。想與點之一言。雖千載如隔晨。噫九原之難作。聊援筆而書紳。系曰。夫子之德。一大鈞兮。語不云乎。必有隣兮。鏗爾之對。醇乎醇兮。一貫之唯。與之均兮。

驥尾蠅

謹按。馬史伯夷傳。有顏子附驥尾而行益顯之語。故世之賦蠅者。或有以是爲說焉。噫。取喩必以其類。蠅。邪物也。豈可以顏子爲比哉。故余不之取焉。其辭曰。

事有異類而相感。爲微物而興思。嗟爾蠅之幺麽。亦稟氣而蕃滋。紛逐臭而慕羶。羌棲息之湫卑。鑽醬醢以遺醜。點白玉而生疵。歐陽憎而作賦。風人刺而著詩。幸附尾於奔驥。何托身之得時。豈藩棘之知止。日千里以爲期。顧蚊蜹之已遠。指鸞鳳以高追。彼尋常之群類。競歆艶以嗟咨。窮宇宙以遐觀。奚獨在物而如斯。捷靑雲之飛騰。或有假於噓吹。惟丈夫貴乎自致。將齷齪以從誰。說操築於傅巖。高宗用之不疑。呂垂釣於渭濱。西伯載而爲師。孰左右之先容。信天命之所宜。慨後來之不然。士多失於奔馳。各高攀爲得所。謂昭昭其可欺。滔滔者皆若是兮。又何微蟲之足嗤。重曰。倬彼長松。女蘿縻之。有嚴虎威。妖狐資之。驥以德稱。繩以詭隨。惟蠅之幸。匪驥之訾。

魚水一堂

鴻鵠之有翼兮。遇順風而增擊。舟楫之爲用兮。待巨川而利涉。彼異類而猶然。況魚水之相得。以一堂以托興。感君臣之契合。水之生非獨爲魚。魚於是乎洋洋。矧元首之有賴。非股肱誰與同堂。仰重華之濬哲。乃賡哉於明良。湯革夏以拯民。亦如渴於植鬐。說啓沃於左右。高宗任之不疑。文得兆於渭濱。載後車以非▣。信沛然而莫禦。羌同氣之在斯。魚鼈以之咸若。庶績以之咸煕。海波由是而不揚。雨暘由是以順時。豈獨爲臣之得意。實鴻休之所基。緬王澤之旣渴。痛赬尾之有詩。君視臣不如犬馬。致上下之睽離。縱外貌之暫合。竟浸潤之旋隨。或鯨鱣之失所。反螻蟻之見制。故賈生之抗憤。長太息以出涕。後三代而爲君。莫有賢乎文帝。然未免夫滔滔。何末流之足怪。幸中山之遠胄。承白水之餘波。起臥龍於南陽。蔚風雲之會合。揭魚水以爲喩。諒無愧於前昔。嗟鼎湖之龍升。繼星隕於營中。旣皇天之不弔。故大業之未終。自是幾千百載。慨無聞乎彷佛。河之淸豈無時。寔有待於今日。眷慶會之有池。類靈沼之於牣。群龍兮滿朝。競攀附以登進。孰批鱗之爲忌。孰淵潛而自珍。渺川泳而雲從。紛聚精而會神。其所以相得之益章。不但魚水之比倫。有一窮鱗兮。處涸轍其幾年。儻餘波之一借。思變化以騰騫。庶幾作商家之霖雨。暢聖澤於四埏。系曰。魚水之樂。非魚安知。君臣之得。惟君所爲。非魚非水。其樂何似。如或不然。一堂千里。

天河

星火流西。葭律轉商。金風應候。玉露戒涼。漏丁丁以初報。夜悠悠其方長。旁闃寂其無聲。仰昭回其有章。界折木以爲分。箕斗列乎其旁。浻素波之不驚。浴月星之光芒。勢浩浩其不割。又何憂夫懷襄。欲泝洄而無因。豈一葦之能航。訊左右以莫對。乃怳惚而難詳。徵天官之祕記。曰玆爲之天潢。水天一之所生。固厥神之難量。然乾維之無繫。亦空中之蒼蒼。彼源委之何托。雖大禹其望洋。羌置此而莫論。情伊鬱其悠揚。爾其齊聖廣淵。古稱成湯。側身修行。莫如宣王。或七年之爲旱。或倬彼之瞻仰。河兮河兮。胡不於此時。沛其餘澤。變亢陽爲豐穰耶。且夫天地閉塞。宇宙搶攘。神州赤縣。縱橫犬羊。豈忠義之無人。徒號泣而彷徨。河兮河兮。胡不於此時。注其餘波。洗甲兵而韜藏耶。或有孤臣危涕。孼子摧腸。春草歇兮秋風驚。秋日短兮夜未央。但可望兮不可親。思復思兮難可忘。河兮河兮。胡不變爲春酒。盡驅入於陶然之醉鄕耶。惟彼烏鵲之橋。語涉淫荒。牽牛之飮。事又渺茫。非儒者之所道。信孟浪而無當。幸余値夫河淸。聊慷慨以激昂。顧奔流之不回。鬢髮忽其蒼浪。儻靈槎之可乘。又何求乎上方。沐鳳池之恩波。庶魚水之一堂。

雲

惟陰陽之橐鑰。紛萬類之坱圠。雖變化之無方。亦形聲之可迹。竊怪夫雲之爲物。妙聚散之叵測。始觸石而兆眹。奄膚寸而四合。作白衣而翻覆。倏蒼狗之變成。或滃渤而黝黯。或悠揚而輕盈。或漠漠而霏霏。或郁郁而英英。孰無事而隆施。信機緘之難名。矯余首而仰觀。良有感乎中情。爾其以之紀官者。著垂衣之治。以之辨祲者。獲豐年之祥。雲兮雲兮。固厥功之難量。大風之歌兮。知伯心之猶存。高唐之夢兮。終色荒之貽譏。雲兮雲兮。羌不足以取斯。上太行而指親舍。悵孝子之心。望秦嶺而家何在。掩逐臣之泣。雲兮雲兮。諒所感之不一。嗚呼。雲之爲貴。以能作雨。慰黎民之渴飢。蘇旱魃於下土。何糾纆之多端。亦有時而不然。旣未▣夫甘霖。謾蔽日而遮天。然舒卷之無心。豈於物而有偏。歌曰。雲之出兮。雨其濛兮。歲屢豐兮。雲之斂兮。杳無蹤兮。不自功兮。又歌曰。物不自神。在遭逢兮。雲兮雲兮。惟龍之從兮。

土龍

惟玆之旱兮。誰使之然。自夏徂秋。滌滌山川。沈虎頭而莫應。號蜥蜴而無聞。雖圭璧之旣卒。豈巫尫之可焚。嗟眞龍之難起兮。盍偶象而求之。偉工師之創智。化土泥爲神奇。儼頭角之嶄然。又奮張其鱗鬐。勢夭矯而欲騰。鼓雲雷而驅馳。應下雨之霶霈。慰生民之渴飢。何漠然而無驗。徒傴僂於中逵。彼九淵之潛珍。亦或碭而失水。望涓滴其不得。反見制於螻蟻。況形似之冥頑。詎神功之能致。顧格天之常道。不在彼而在此。湯大責而底敬。宣側修之是事。信不可以他求。又焉用夫奇技。誶曰。龍之致雨。以其靈兮。爾無其實。假其名兮。黍稷非馨。德惟馨兮。恭作小賦。獻彤庭兮。

靈囿

赫赫姬運。興自高辛。至于西伯。舊邦惟新。三分有二。一視同仁。想靈囿之有號。究神化之惟醇。爾其岐山之下。渭水之涘。原濕有膴。七十其里。草木之所暢茂。禽獸之所蕃殖。彼胎化而卵育。及跂行而喙息。無狘獝之爲虞。各欣欣而自得。諒致此其何方。要不外乎至德。于以築臺。經之營之。庶民子來。不日成之。臺下何有。于以鑿沼。洋洋玄魚。翯翯白鳥。顧嘉名之揭揭。乃民心之所樂。惟玆囿之竝稱。羌所包之宏博。蒐�止乎三驅。斧斤俟乎黃落。亦與民而無禁。共蒭蕘與雉兔。旣撙節之有道。復裁成之是務。苟余心之不然。寔徒事乎馳騖。雖禽獸其靡寧。豈衆心之能附。宜詩人之頌美。後千祀猶起慕。嗤齊王之有問。胡此理之莫悟。穿國中以罔民。何彼昏之足數。後三代而爲君。稱漢高之大度。然丞相之有請。反懷疑而齎怒。謂天下爲己有。詎推廣之是顧。望西周其不及。益有感乎情素。惟彼馬卿之子虛。楊雲之長楊。窮壯麗與侈靡。極誇䊮而焜煌。雖信書不如無書。足以見夫當時之爲荒也。方今神聖當宁。德合周文。大化坱圠。和氣氤氲。匪囿之囿。而遐邇一區。匪靈之靈。而物我同欣。若有士兮其中。沐渥澤之芳芬。儻後車之一載。何必鳥獸之與群。歌曰。文王之囿。與民同兮。名之爲靈。我豈功兮。我王之囿。無以形兮。強以名之。靈之靈兮。

幽蘭在空谷

何所獨無芳草兮。竊獨悲此幽蘭。空谷寂其無人。霜雪又從而摧殘。攬柔條而延佇。胡遭時之艱難。愴余懷之壹鬱。渙余涕之汍瀾。惟四運之回薄。羌糾纆之多端。各乘時而光輝。紛總總其莫殫。嗟薰蕕之不分。固時俗之欺謾。寶蕭艾以充堂。謂國香爲不足觀。昔孔聖之有訓。知後凋於歲寒。撫琴操而寄懷。竝松柏而興歎。屈三閭之耿介。屑瓊蕊以爲餐。雖玆佩之可貴。疇肯察余之中肝。余以蘭爲信美。等榮悴於一般。顧昭質其未虧。處中谷而猶寬。沐光風之泛泛。浥淸露之漙漙。亦天地之所私。復何怨委棄於蓁菅。若有一介士兮。結餘蔭而盤桓。望蘭臺其云遠。歲月忽其將闌。恐鵜鴂之先鳴。蹇余思之曼曼。折芳條以延佇。將以遺夫所歡。誶曰。蘭之生兮。谷之盤兮。不采而佩。我何干兮。士之生兮。歌考槃兮。用行舍藏。惟所安兮。

圯橋

噫噫。過昇仙者。志在駟馬之榮。步天津者。心傷杜鵑之聲。隨所遇而有感。乃吾人之常情。余嘗歷覽乎圯橋。欽子房之英名。伊呂氏之肆虐。自開闢而未聞。擧侯王其屠夷。禍豈啻乎坑焚。偉若人之慷慨。有不共之大義。奮鐵椎於博浪。惜奇謀之未遂。奄袖手而遁命。虛十日之大索。稽至人之垂誡。戒太剛之易折。惟老父之受履。寓微意於怳惚。始愕然而欲歐。竟跽進而愈恭。知變化之有術。諒一念之相通。顧一編之素書。實天與而非人。贊高皇於帷幄。妙籌畫之如神。處盛名而不有。豈有意於封侯。悟黃石之非虛。卒赤松之與遊。信乎知柔不易。受敎亦難。凡人氣稟。有萬其端。若能善化。與道爲一。彼袴下之俛出。視受履其尤辱。然王孫恥伍乎噲等。反不如推讓乎叔通。是則屠中之少年。無異圯上之老翁。而留侯以之保身。淮陰未能善終。雖倚伏之回泬。亦在夫從違之吉凶也。已矣哉。圯橋已圮。留侯不留。悠悠千載。往事雲浮。噫九原之可作。請從斯人之借籌。

弔扶蘇

憤有百代猶不洩。余最哀乎扶蘇。究前古亦有如此。何獨子之非辜。然余心之有激。重爲子而一吁。彼旣滅先聖之統緖。又何有經籍與諸生。雖撲殺而莫之念。未可與論夫父子之慈情。嗟子之適當此際。胡不嘿嘿而圖全。親爲父而義爲君。亦有所不可不然。刑餘之固不足責。斯之罪極乎通天。非不知重請之爲難。恐不如申生之爲恭。寧溘死而不恤。皇昭監乎余衷。嗚呼哀哉。天道神明。好還如轉。設使子之含忍。吾固知其難免。信乎楚靈之言曰。人之愛其子。亦如余乎。出爾反爾。與道同符。呂氏所以戮人之父。殘人之孤。前後不知其幾人。抱幽怨而籲呼。借令非子之諫。非斯之諛。旣無北監之難。又無矯詔之虞。始皇之業。可無亡秦之胡歟。嗟幽明之共嫉。惡已盈於獨夫。免厥身其猶幸。豈可遺其餘雛。若使子獲承其位。天下未必二世而遽亡。公子無驪山之禍。胡亥無長樂之殃。天地之間。寧有是理也哉。余非獨爲扶蘇弔也。將以警夫爲人父子。

蟋蟀俟秋吟

葭管秋回。螢窓夜寂。金風乍吹。玉露微滴。一介書生。皓首縫腋。恨脩名之不立。歎流光之倏忽。潛靜處而息慮。聽候蟲之喞喞。爾其斑質赤趐。變化而成者耶。不飛不走。跳躍而行者耶。露處草食。與世無營者耶。動股振羽。不以喙鳴者耶。在野在宇。隨處而寄生者耶。斯螽莎鷄。一物而異名者耶。初凄凄而如咽。終切切而若爭。韻將抑而更揚。勢欲斷而還縈。値蓐收之戒令。應天氣之肅淸。若有感於所遇。孰云鳴其不平。想夫天壤之間。物各有情。春日載陽。有鳴倉庚。六月維夏。熠燿宵行。鴻毛翼乎順風。巨魚縱乎大壑。得雨而聒聒者蝦蟆。逢陰而啾啾者螻蟈。是誰使之然兮。諒一氣之所激。在微物而尙爾。況吾人之最靈。時乎未至。守寂寞於一經。時乎旣遇。作羽儀於大庭。蔚風雲之會合。振名聲於雷霆。搏九萬而大鳴。肯下視乎鷦鷯。噫噫。日月過鳥。乾坤浮萍。品物萬殊。與化不停。各乘時而自得。俄索然而無迹。乃物我之所共。孰能後天地而不滅。所可恃者。不待生而存。不隨死而亡。不爲得而喜。不以失而傷。安時處順。樂乎天常。此我之所以爲異。而俗士之望洋者也。系之曰。萬物相同。則吾亦與之相同也。天地無窮。則吾亦與之無窮也。同亦一無窮。又何較乎秋蟲也哉。

豐城劍

豐山之鍾兮。値秋風而自鳴。荊山之玉兮。遇和氏而乃明。物固各有所待。咸一屯而一亨。若有劍其神奇。孕天地之精英。靑萍結綠。不足以彷彿。豈莫耶之抗衡。悲博物之無人。剷光彩於豐城。日月倏忽其不淹。幾閱星霜之變更。世鉛刀之爲銛。羌不可以與爭。縱埋沒而何傷。尙余質之堅貞。或中夜而雷吼。地祗亦爲之屛營。氣憤鬱而難掩。上貫乎斗牛之崢嶸。衆貴賤之不分。故具眼之所驚。掘古獄而有得。信靈異之難名。凜發硎之若新。孰余鋒之敢攖。陸犀象之是攝。思水剸乎鯢鯨。然三精之霧塞。又何術以廓淸。雌與雄其相弔。奄雙涕之縱橫。懼太剛之易缺。寧變化於延平。庶將鼓霖雨以騰驤。洗腥膻於兩京。噫噫。在物如此。況乎有情。爰有一士。金玉其精。磨霜刃於十年。願俟時乎將行。倚崆峒以一試。振宇宙之英聲。何必星象之是動。然後琅玕之可呈也哉。重曰。劍之出兮有靈。劍之用兮無成。劍兮劍兮。不如潛伏而終天。無徒爲人世之譏評也。

六經聖道之垣

蹇吾法夫前修。將以窺夫籬藩。究斯道之妙用。信難得以名言。繄大原之出天。待夫人以後行。然不可以徒立。孰能爲之坊垣。卓先聖之默契。旣身體而安行。恐多岐之易惑。寓微意於六經。使萬世以無弊。實有賴於經營。易消長之是著。禮節文之昭明。書以道夫政事。詩乃言其生情。春秋本以謹嚴。周官爲其法度。互表裏之相須。又功用之畢具。務閑邪而窒慾。諒縝密而鞏固。匪百堵之可擬。等數仞之宮墻。接正路之平平。注智水以爲隍。渺莫測其端倪。亘延袤乎無窮。仰彌高而鑽堅。豈異端之能攻。何呂氏之肆虐。乃付之於烈火。雖金城之萬里。祗自速其殃禍。顧斯文之自若。有建元之表章。恨信嚮之不篤。雜申韓與老黃。惟六經在於宇宙。與吾道相爲流長。歷萬古如一日。豈以秦漢而存亡。歎諸儒之貿貿。正墻面而迷方。競穿鑿爲戶牖。罪有甚於始皇。幸濂洛之標準。振孔壁之餘光。重指南於註解。導群蒙以康莊。道堙塞而復廓。文焰晦而再彰。按古昔而較功。奚啻抑乎懷襄。曰余生之若晩。思古人而不可忘。撫遺編以興喟。期入室而升堂。遵大路以容與。哀與我者伊誰。聊抒意於文字。庶在後而不虧。亂曰。聖人已遠。大道喪兮。六籍旣焚。邪說倡兮。巨浸稽天。莫堤障兮。嗟哉後生。昧趨嚮兮。盍反求之。不于遠兮。坦然周行。在方寸兮。守以靈臺。誰敢侮兮。天地獨存。衆父父兮。

鳳鳥不至

蓋聞九成而來儀。感虞韶之美。高岡之和鳴。應周德之至。猗歟鳳之爲鳥。實瑞世之靈禽。何夫子之文章。有不至之嘆音。想夫王迹旣熄。大道不復。天生我聖。爲民立極。嗟有德而無位。空轍環而棲棲。望重華其云遠。周亦東而不西。然豈果於忘世。與鳥獸而同群。苟有爲亦若是。益永思夫舜文。夢周公於彷彿。忘肉味於三月。反自衛而樂正。又吾從之郁郁。伊文明之祥瑞。可復見於尼丘。胡閟光而韜彩。聽噦噦其末由。慨吾道之已矣。空見譏於楚狂。寓王法於春秋。志東周猶遑遑。知斯文之在玆。致一角之效祥。奄反袂而出涕。吁嗟遭此鉏商。苟出見之非時。不如千仞之高翔。嗚呼。天縱之聖。逢世不辰。始焉嘆鳳。終焉傷麟。惟道之大。與天如一。鳳不至兮何損。麟之獲兮何益。鳳兮麟兮。不知其出與處兮。孰謂爾爲靈物也哉。

題柱

邈余生之濩落。騁遐懷於往事。列古人而尙論。疇有才而不試。想題柱於今日。偉司馬之壯志。彼徧干於列國。或有時乎難逢。儀視舌之尙在。范拉齒於簀中。何先生之自信。能取必於未至。豈富貴之在天。信力求而可致。探君心之所欲。思中之之有智。顧文藝其我有。肯終老於滌器。指長安而納履。將以取夫高位。抵昇仙而少憩。撫高柱而自詫。揆當今之天下。孰求才而我捨。抽長筆而摩挲。矢余衷而揮洒。儻後日之來過。擁高蓋之車馬。苟余心之未效。寧溘死於中野。躡金門而待詔。倏聲名之藉藉。從上林而奏賦。何相見之晩也。荷寵錫之日三。視枚鄒焉風下。果乘軺而歷玆。尙墨迹之未化。羌光彩之動人。異衣繡之夜行。道路爲之改觀。非昔日之長卿。後千載而興慕。競歆艶於功名。喟余情之耿介。竊有感乎先生。誰不欲其顯榮。胡汲汲其如斯。惟駟馬高車之是志。知其所尙之亦卑。夫豈有他故。亦遭君之云云。嗟養氣之是餒。孰曰飄飄而凌雲。逢君之心。死猶不止。尤有訾乎封禪之文。系曰。華表鶴飛。銅盤露晞。昇仙之橋。與人何歸。有士於此。用行捨藏。有柱不題。無柱何傷。

擊楫

噫噫。旱魃爲虐兮。蛟龍運其神。天地易位兮。英雄奮其身。爾其典午失馭。犬羊充斥。黃屋陷於虜庭。銅駝埋於荊棘。江東起秋風之思。新亭洒豪士之泣。神州赤縣。蕩然誰寄。時惟士雅。慷慨不已。聞鷄聲而起舞。擬恢復於一鞭。受琅瑘之推委。道中原以爲期。激部曲以同心。屆長江而濟師。江之水悠悠而東注。接河洛之一湄。棹容與而不進。心與水其迅馳。爰擊楫而抗憤。瀉激烈之中情。借餘波於萬一。庶腥膻之滌淸。儻不遂其所志。余何顏以復濟。儼上帝之下臨。衆明聽乎余誓。魚龍爲之踊躍。陰曀廓其開霽。況戴天而履地。寧不聞而相勵。想夫是擧也。以乾坤反正爲貴。以社稷包羞爲恥。義不苟安。計出萬死。同孟明之焚舟。類韓信之背水。於是。進次淮陰。鍊兵養銳。募二千之義士。倏風騰而雷厲。一麾而河南已收。再鼓而石羯幾殪。中原之復。屈指可計。士女相慶。安危有繫。惜乎在昔所難。君臣之際。契淺任重。鮮不終替。彼戴淵之來統。乃其理之無足怪也。羌怏怏而至死。何先生之不自解也。尤可痛者。九仞之功。虧於一簣。外則強寇爲幸。內則奸雄以怏。帝亦成疾於憂憤。竟誰救乎禍敗。至今千載之後。增志士之一喟。

庭草交翠

理內蘊於方寸兮。外散寓夫萬物。隨所遇而發見。若源泉之旁達。藹一團之生意。在物我而同得。偉茂叔之先覺。乃有感於庭草。廬嶽峙其巖巖。濂溪流以浩浩。宮一畝以棲息。日從事乎探討。尋孔顏之所樂。將以期乎深造。當煕陽之煦育。陶宇宙爲一和。日融融以舒遲。光風泛乎池荷。澹氷壺之瑩徹。又霽月之交加。極胸襟之洒落。興亦在於自家。鬱窓前之交翠。各隨時而萌芽。化時雨之霑濡。渾自然之無邪。羌不知其使然。由一元之亨嘉。妙鳶飛而魚躍。信殊類而同科。翫無極之至理。究厥本之匪他。孔興喟於逝者。點浴沂以詠。而道無往而不在。微聖賢其誰知。曰余生之苦晩。質又陋而迍邅。芳華倏其不再。春草生兮年年。攬餘蔭而延佇。思若人兮難忘。紉幽蘭以爲佩。屑瓊蕊以爲糧。將往求乎遺迹。路幽昧而且長。何所獨無芳草。聊於此而徜徉。

孟子功不在禹下

噫嘻。洪水之氾濫兮。使民免於爲魚。邪說之充塞兮。辭而闢之廓如。禹之功準乎天地。軻也亦與之同大。當戰國之潰亂。蕩民彝之顚沛。淪胥爲無父無君。奚啻夫懷襄之方害。終至乎人將相食。有甚於禽獸之蘩殖。彼滔滔其皆是。擧四海以陸沈。回狂瀾於旣倒。匪亞聖其誰任。放淫辭使不得作。驅龍蛇而放之沮也。遏人慾於橫流。人得平土而居也。閑先聖之大道。水由地中行也。撥亂世而反之正。地平而天成也。擴四端於未發。乃九州之攸同。承三聖於旣往。知曆數之在躬。較厥功於後來。信異世而合符。謂不在於禹下。固斯言之非諛。竊怪夫玄圭之錫。帝命以位。楊墨之距。道終不試。抑時運之使然。豈事功之殊致。雖然。滔天之害。人猶巢窟而避之。誣民之禍。世皆浸淫而咨之。止塞之又有所甚難。惡可以窮達而異論也。假令九原之可作。將亦謂我知言也。重曰。神禹之功。萬世永賴。孟子之道。天下無外。會而一之。正人心其爲最也。

一治一亂

繄上天之沕穆。互寒暑之推遷。況下土之綿邈。爲氣化之能全。故或治而或亂。由其理之必然。昔鴻濛之肇判。洪水浩其滔天。顧四海之茫茫。盡禽獸之藪淵。堯獨憂而命禹。勤四載於八年。偉疏鑿之功成。奠高下之山川。人得居於平土。寔彝倫之攸敍。放勳旣已殂落。望蒼梧又何許。世暴君之代作。民安息其無所。至炮烙而尤甚。竟倒戈而漂杵。懿周公之相武。旣誅紂而伐奄。驅虎豹與犀象。又致辟乎飛廉。底天下之大悅。究厥本其思兼。逮世衰而道微。恣暴行與邪說。紛簒弑之相尋。蕩人紀之將滅。帝降神於尼丘。寓王法於春秋。使亂臣以知懼。豈但爲其東周。自生民而未有。乃宇宙之一初。何樑木之其頹。極異端之紛挐。不歸楊則歸墨。與禽獸而群居。承三聖而私淑。終有待於子輿。擴先聖之未發。辭而闢之廓如。噫姒姬之神聖。遇堯舜之惟后。固成功之不難。於爲治乎何有。存天理於無形。正人心於未覩。匪孔孟其誰任。益永思乎鄒魯。是所以賢於堯舜。功亦不下於神禹。嗚呼。一陽一陰。天道之所使。一治一亂。人事之必至。前孟氏旣如是。後乎此又無窮。信變化之多端。幾光霽與晦蒙。羌不可以枚擧。盍反求乎厥躬。若有一士。自修爲功。天君泰然。無始無終。雖天地或有閉塞。吾其一於亨通。

義不帝秦

中天地而爲人。稟至剛之正氣。彼以貴而我義。雖萬乘其何畏。慨首陽之淸風。邈寥寥其難企。當七國之擾攘。有天下之高士。卓所養之浩然。在貧賤而肆志。秦虎狼之暴虐。敢橫噬而雄視。欲肆然而稱帝。疇敢惜其名器。竟膝行而匍匐。將臣僕而不愧。顧宗周之九鼎。勢淪喪而誰寄。獨先生之慷慨。奮不二之大義。謂綱常之粲然。自生民而托始。所以異於禽獸。要不越乎此理。苟上下之倒置。羌不如乎遄死。浩東海之淸波。吾何愛乎一身。寧蹈之而流亡。顧不願其爲民。彼天彝之或昧。亦同稟乎厥初。信覺悟之有在。匪先生其誰歟。人紀賴以不泯。亦宇宙之權輿。偉一言之凜凜。激萬古猶有餘。觀孔順之稱譽。諒得名之不虛。噫噫。九鼎之問。見折於王孫之對。繁纓之請。以興夫宣聖之慨。雖在於物。尙不假人。云胡不思。乃欲帝秦。先生蹈海之說。僅能倡大義於一時。赧王頓首之辱。終亦無以救於旣危。想義氣猶激於泉下。貫日星之昭垂。系曰。惟氣之正。塞乎兩儀。先生之後。繼之者誰。博浪鐵椎。義不在玆。我天下士。彼王者師。

文房四友

曰余質之顓蒙。藐與世而寡儔。處陋巷而自靖。期以企夫前修。慨無人其知己。憑文章而潛心。朝翶翔乎藝苑。夕棲息乎詞林。托末契於四友。綿日月而益深。雖品質之有異。羌意氣之相孚。或在左而在右。豈可離於須臾。若夫管城毛穎。號曰中書。聰明強記。一過五車。爰不擇其所交。亦巧拙之隨人。穎兮穎兮。吾友爾之能循也。絳人陳玄。是松滋侯。磨頂放踵。兼愛之流。不屑屑於皦皦。混滓濁而無愆。玄兮玄兮。吾友爾之能玄也。會稽之楮。世稱先生。良玉其質。秋水其精。諒隨時而舒卷。亦不改其素節。楮兮楮兮。吾友爾之能白也。姓陶名泓。系出弘農。鈍以爲體。不自磨礱。旣厚重而不洩。又以靜而永年。泓兮泓兮。吾友爾之能堅也。若余者。側乎四友之間。而無四友之能。又若無以相戒。其何以爲耐久之朋乎。促節易疾。行必蹶。嗟哉穎乎。戒爾銳也。人貴敦厚。俗宜淳朴。嗟哉楮乎。戒爾薄也。汚以能全。朴故無敗。惟玄與泓。吾何爲戒。其視銳也薄也。誠若似乎自得。卒同歸於一化。吾未知其禍福。系之曰。三人同行。必有我師。況於四友。敢不相規。何者改之。何者從之。只在我心。夫復奚疑。用行舍藏。與我同之。

孔子聖之時

皇天平分四時兮。各自專其一氣。夫豈得以相濟。惟所主之是貴。在夫人而亦然。有稟受之或偏。誰能備其四氣。隨所遇而皆全。究孟氏之至論。嘆夫子之如天。和哉柳下。維春與夏。爾焉浼我。不屑去也。伯夷之潔。秋霜冬雪。奮乎萬世。特立爲悅。惟伊尹之自任。蓋庶幾乎兼之。然意思之終在。未若天地之無私。偉我聖之天縱。一無形之兩儀。動靜云爲。無有不時。時乎可仕。攝行非卑。時乎可止。韞櫝何疑。可速則去齊而接浙。可久則在魯而遲遲。非我有心。惟適其宜。不易其介者。惠也。不念舊惡者。夷也。縱未免隘與不恭。猶足爲百世之師也。況夫子之盛德。自生民而未有。使得君而行道。豈阿衡之可偶。非亞聖之知言。孰形容之如斯。後千載而想像。不敢贅乎一辭。誶曰。天地之時。萬物以生。聖人之時。人道乃成。時兮時兮。非夫子無以是爲名兮。

縞素三軍賦

義兵不下於春秋。天地紛其易位。臣視君不如畜老。慨綱常之無寄。爲義帝而縞素。吾差有取乎沛季。當戰國之搶攘。甚繻葛之倒置。彼項氏之猾賊。敢貪狼而無忌。朝北面而暮推刃。罪不容於天地。過暴秦不啻什倍。固天討之自致。激三軍而同疾。賴董公之一議。矧劉項之不敵。判穹壤未足爲比。曁兵出之有名。擧天下其無貳。孰曰不歸吾義。隨指揮於赤幟。乃知秉彝之在人。未始古今之有異。拔山之力無所施。信莫強於仁義。綿四百而餘曆。蓋發源之有自。獨恨夫杯羹之一說。視竊負而有愧。未有遺親而厚於君。恐或出於詐智。豈其有他故兮。謂詩書其安事。然五伯之假之。聖人亦有所不遺。雖未純乎正誼。而不謀其利。亦不愈於自暴自棄者乎。嗚呼。聖人遠矣。仁喪義墜。假之不得。又雜於僞。猶足服其一世。定伯致治。若果出於天性。豈功烈之可企。滔滔後世。不能復古。重爲乃翁而一喟。