目錄 宣室志
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王含

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太原王含者,為振武軍都將。其母金氏,本胡人女,善弓馬,素以獷悍聞。常馳健馬,臂弓腰矢,入深山,取熊鹿狐兔,殺獲甚多。故此人皆憚其能而雅重之。後年七十餘,以老病,遂獨止一室,辟侍婢,不許輒近左右,至夜即扃戶而寢。往往發怒,過杖其家人輩。後一夕,既扃其戶,家人忽聞軋然之聲,遂趨而視之,望見一狼自室內開戶而出。天未曉,而其狼自外還,入室又扃其門。家人甚懼,具白於含。是夕,於隙中潛窺,如家人言。含憂悸不自安。至曉,金氏召含,且令即市糜鹿。含熟以獻,金氏曰:「吾所須生者爾。」於是,以生糜鹿致於前,金氏啖立盡。含益懼。家人輩或竊語其事,金氏聞之,色甚慚。是夕,既扃門,家人又伺而覘之,有狼遂破戶而出。自是竟不還。

晉陽民家

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晉陽以北,地寒而少竹,故居人多種葦成林,所以代南方之竹也。唐長慶初,北都有民,其家地多林葦,里中嘗有會宴,置餘食於其舍,至明日輒不知其所在。其民有貯繒帛於其室者,亦亡之。民竊異焉。後夜聞嬰兒號者甚眾,迫而聽之,則闃然矣。明夕又聞,民懼且甚。

後一日,乃語里中他民曰:「數多聞林中有嬰兒號,吾度此地不當有嬰兒,懼其怪爾。」即相與芟除其林,薙其草。既窮,得一穴,中有繒帛食器。見野狸十餘,有顰而俯者,呻而仰者,瞬而乳者,偃而踞者,嗷然若相愁狀。民盡殺之,自是里民用安其居。

唐玄宗

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開元二十三年秋,玄宗皇帝狩於近郊。駕至咸陽原,有大鹿興於前,贔然其軀,頗異於常者。上命弓射之,一發而中。及駕還,及敕廚吏灸其實已進。而尚食具熟俎獻。時張果老先生侍,上命果坐於前,以其肉賜之。果謝而食。既食,且奏曰:「陛下以此鹿為何如?」上曰:「吾只知其鹿也,亦未知何如哉?」果曰:「此鹿年且千歲矣。陛下幸問臣。」上笑曰:「此一獸爾,何遂言其千歲耶!」果曰:「昔漢元狩五年秋,臣侍武帝畋於上林,其從臣有生獲此鹿而獻者,帝以示臣,奏曰:『此仙鹿也,壽將千歲。今既生獲,不如活之。』會武帝尚神仙,由是納臣之奏。」上曰:「先生紿矣。且漢元狩五年及今八百歲,其鹿長壽,豈應八百歲而不為畋所獲乎?況苑囿內麋鹿亦多,今所獲何妨為他鹿乎?」果曰:「曩時武帝既獲此鹿,將捨去之,且命東方朔以練銅為牌,刻成文字以識其年,繫於左角下。願得驗之,庶表臣之不誣也。」上即命置鹿首於前,詔內臣高力士驗之。凡食傾,曾無所見。上笑曰:「先生果謬矣。左角之下,銅牌安在。」果曰:「臣請自索之。」即顧左右,使鐵鉗,鉗出一小牌,實銅制者,可二寸許。蓋以年月悠久,為毛革蒙蔽,始不見爾。持以進,上命磨瑩視之。其文字刓弊,不可識矣。上於是信果之不謬。又問果曰:「漢元狩五年,甲子何次史編何事吾將徵諸記傳,先生第為我言之。」果曰:「是歲歲次癸亥,武帝始開昆明池,用習水戰,因蒐狩以順禮焉。迫今甲戌歲,八百五十二年。」上即命按《漢史》,其昆明池果元狩五年所開,其甲子亦無差。上顧謂力士曰:「異乎哉!張果能言漢武時事,真所謂至人矣。吾固不可得而知也。」

陳巖

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穎川陳巖,字葉夢,舞陽人,僑居東吳。景龍末,舉孝廉,如京師,行至渭南,見一婦人,貌甚姝,衣白衣,立於路隅,以袂蒙口而哭,若負冤抑之狀。生乃訊之,婦人哭而對曰:「妾,楚人也,侯其氏,家於弋陽縣。先人以高尚聞於湘楚間,由是隱跡山林,未嘗肯謁侯伯。妾雖一女子,亦有箕穎之志,方將棲蹤蓬瀛昆閬以遂其好。適遇有沛國劉君者,尉弋陽,常與妾先人為忘形之友,先人慕劉君之高義,遂以妾歸劉氏。自為劉氏婦且十年矣,未嘗有纖毫過失。前歲春,劉君調補真源尉,未一歲,以病免,盡室歸於渭上郊居。劉君無行,又娶一盧氏者,濮上人,性極悍戾,每以唇齒相及。妾不勝其憤,故遁而至此。且妾本慕神仙,常欲高蹈雲霞,安巖壑之隱,甘橡栗之味,亦足以終老,豈徒擾於塵世,適足為累。今者分不歸劉氏矣。」已而嚬容怨咽,若不自解。巖性端愨,聞其言,甚信之。因問曰:「女郎何所歸乎?」婦人曰:「妾,一窮人,安所歸雖然,君之見問,其有意耶!果如是,又安敢逆君之命。」巖喜,即以後乘駕而偕焉。至京師,居永崇里。

其始甚謹,後乃不恭,往往詬怒,若發狂之狀。巖惡之而且悔。明日巖出,婦人即闔扉,鍵其門,以巖衣囊置庭中,毀裂殆盡。至夕,巖歸,婦人拒而不納。巖怒,即破戶而入。見己之衣資,悉已毀裂,巖因詬而責之。婦人忽發怒,毀巖之衣襟佩帶,殆無完縷,又爪其面,齧其肌,一身盡傷,血沾於地,已而嗥叫者移時。巖患之,不可制。於是里中民俱來觀,簇其門。時有郝居士者,在里中,善視鬼,有符籙呵禁之術,聞婦人哭音,顧謂里中民曰:「此婦人非人,乃山獸也,寓形以惑於世爾。」民且告於巖。巖即請焉,居士乃至巖所居。婦人見居士來,甚懼。居士出墨符一道,向空擲之,婦人大叫一聲,忽躍而去,立於瓦屋上。巖竊怪之。居士又出丹符擲之,婦人遂委身於地,化為猿而死。

巖既悟其妖異,心頗怪悸。後一日,遂至渭南,訊其居人,果有劉君,廬在郊外。巖即謁而問焉。劉曰:「吾常尉於弋陽,弋陽多猿狖,遂求得其一,近茲且十年矣。適遇有故人自濮上來,以一黑犬見惠,其猿為犬所齧,因而遁去。」竟不窮其事,因錄以傳之。巖後以明經入仕,終於秦州上邽尉。客有遊於太原者,偶於銅鍋店精舍解鞍憩焉。於精舍佛書中,得劉君所傳之事,而文甚鄙。後亡其本。客為余道之如是。

王長史

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東都崇讓里有李氏宅,里傳云:「其宅非吉之地,固不可居。」李生既卒,其家盡徙居陸渾別墅,由是鍵其門且數年矣。開元中,有王長史者,亡其名。長史常為清顯官,以使酒忤權貴,遂擯為長吏於吳越間。後退居洛中,因質李氏宅以家焉。長史素勁,聞其宅有不祥之名,且曰:「我命在天,不在宅。」即入而居。常獨處堂之西宇下。

後一夕,聞其哀嘯之音,極清楚,若風籟焉。長史起而望之,見一人,衣黑衣,立於几上。長史嚴聲叱之,其人即便舉一足擊長史肩,長史懼而退,其人亦去。長史因病瘡,且甚。

後旬餘,方少愈。夜中又聞哀嘯之音,家僮尋之,時見黑衣人在庭樹上。長史有弟善射,於是命弓射之,一發遂中。其人嗥叫,跳上西廡屋瓦而去。明日尋其跡,皆無所見。歲秋,長史召工人重修馬廄,因發重舍內,得一死猿,有矢貫脅。驗其矢,果長史弟之矢也。方悟黑衣者乃猿爾。

楊叟

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乾元初,會稽民有楊叟者,家以資產豐贍聞於郡中。一日,叟將死,臥而呻吟,且僅數月。叟有子曰宗素,以孝行稱於里人。迨其父病,罄其產以求醫術。後得陳生者,究其原:「是翁之病心也。蓋以財產既多,其心為利所運。故心已離去其身。非食生人心,不可以補之。而天下生人之心,焉可致耶!如是,則非吾之所知也。」宗素既聞之,以為生心,故不可得也,獨修浮圖氏法,庶可以間其疾。即召僧轉經,命工圖鑄其像,已而自齎食,詣郡中佛寺飯僧。

一日,因挈食去,誤入一山徑中,見山下有石龕,龕有胡僧,貌甚老而枯瘠,衣褐毛縷成袈裟,踞於磐石上。宗素以為異人,即禮而問曰:「師,何人也獨處窮谷,以人跡不到之地為家,又無侍者,不懼山野之獸,有害於師乎?不然,是得釋氏之術者耶!」僧曰:「吾本是袁氏。祖世居巴山,其後子孫,或在弋陽,散遊諸山谷中,盡能紹修祖業,為林泉逸士,極得吟嘯。人好為詩者,多稱其善吟嘯,於是稍聞於天下。有孫氏,亦族也,則多遊豪貴之門。亦以善談謔,故又以之遊於市肆間,每一戲,能使人獲其利焉。獨吾好浮圖氏,脫塵俗,棲心巖谷中不動,而在此且有年矣。常慕歌利王割截身體及菩提投崖以伺餓虎,故吾啖橡栗,飲流泉,恨未有虎狼噬吾。吾亦甘受之。」宗素因告曰:「師真至人,能捨其身而不顧,將以飼山獸,可謂仁勇俱極矣。雖然,弟子父有疾已數月,進而不瘳,某夙夜憂迫,計無所出。有醫者云,是心之病也,非食生人之心,固不可得而愈矣。今師能棄身於豺虎以救其餒,豈若捨命於人以惠其生乎?願師詳之。」僧曰:「誠如是,果吾之志也。檀越為父而求吾,吾豈有不可之意。且吾以身委於野獸,曷若惠人之生乎?然今日尚未食,願致一飯而後死也。」宗素且喜且謝,即以所挈食置於前。僧食之立盡,而又曰:「吾既食矣,當亦奉教,然俟吾禮四方之聖也。」於是整其衣,出龕而禮。禮東方已畢,忽躍而騰上一高樹。宗素以為神通變化,殆不可測。俄召宗素,厲而問曰:「檀越向者所求何也?」宗素曰:「願得生人心,以療吾父疾。」僧曰:「檀越所願者,吾已許焉。今欲先說《金剛經》之奧義,且聞乎?」宗素曰:「某素尚浮圖氏,今日獲遇吾師,安敢不聽乎?」僧曰:「《金剛經》云:『過去心不可得,見在心不可得,未來心不可得。』檀越若要取吾心,亦不可得矣。」言已,忽跳躍大呼,化為一猿而去。宗素驚異,惶駭而歸。

林景玄

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唐林景玄者,京兆人,僑居雁門,以騎射畋獵為己任。郡守悅其能,因募為衙門將。嘗與其徒十數輩,馳健馬,執弓矢兵杖,臂隼牽犬,俱騁於田野間,得麋鹿狐兔甚多。由是郡守縱其所往,不使親吏事。嘗一日,畋於郡城之高崗,忽起一兔榛莽中,景玄鞭馬逐之,僅十里餘,兔匿一墓穴。景玄下馬,即命二卒守穴傍,自解鞍而憩。忽聞墓中有語者曰:「吾命,土也,克土者木,日次於乙,辰居卯,二木俱王,吾其死乎。」已而咨嗟者久之。又曰:「有自東而來者,我將不免。」景玄聞其語,且異之。因視穴中,見一翁,衣素衣,髯白而長,手執一軸書,前有死鳥鵲甚多。景玄即問之,其人驚曰:「果然!禍我者且至矣。」即詬罵。景玄默而計之曰:「此穴甚小,而翁居其中,豈非鬼乎?不然,是盜而匿此。」即毀其穴,翁遂化為老狐,帖然俯地,景玄因射之而斃。視其所執之書,點畫甚異,似梵書而非梵字,用素縑為幅,僅數十尺。景玄焚之。

祁縣民

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唐祁縣有村民,因輦地徵芻粟至太原府。及歸,途中日暮,有一白衣婦人,立路旁謂村民:曰「妾今日都城而來,困且甚,願寄載車中可乎?」村民許之,乃升車。行未三四里,因脂轄,忽見一孤尾在車之隙,中垂於車轅下。村民即以鐮斷之。其婦人化為無尾白狐,鳴嗥而去。

王洞微

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唐汾州景雲觀道士王洞微者,家於孝義縣。初為小胥,性喜殺,常釣弋漁獵,自弱冠至壯年,凡殺狼狐雉兔洎魚鱉飛走,計以萬數。後為里尹,患熱病月餘,忽覺室內有禽獸魚鱉萬數,環其榻而噬之。瘡痏被身,殆無完膚。中夕之後,其父母兄弟俱聞洞微臥內有群鳥啁啾。應然可辨。凡數年,疾益甚。或有謂洞微父曰:「汝子病且亟,宜遷居景雲觀。」於是卜日徙居。月餘,會群道士修齋授籙,是夕洞微瘳。後十年,竟以疾卒。

迎光王

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太子賓客盧真有猶子,曾為沙門,會昌中,沙汰歸俗,陰補為光王府參軍。一日,夢前師至其家而問訊焉。盧則告卑官屑屑然,非其願也,常思落髮,再披緇褐。師曰:「汝誠有是志,像教興複,非晚也。」語未竟,俄四面見日月旌旆,千乘萬騎。喧言迎光王即皇帝位。未幾,武帝崩,光王果即皇帝位。至是,竟符其事。

章全素

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吳郡蔣生,好神仙,弱歲棄家,隱四明山下。嘗從道士學煉丹,遂葺爐鼎,爨薪鼓韝,積十年,而煉丹卒不成。其後寓遊荊門,見有行乞於市者,膚甚悴,裸然而病,且寒噤不能語。生憐其窮困,解裘衣之,因命執侍左右。徵其家,對曰:「楚人,章氏子,全素其名。家於南昌,有沃田數百畝,屬年饑,流徒荊江間,且十年矣。田歸於官,身病不能自振。幸君子憐而容焉。」於是與蔣生同歸四明山下。而全素甚惰,常旦寐自逸。蔣生惡罵而捶者不可計。生有石硯在几上,忽一日,全素白蔣生曰:「先生好神仙者,學煉丹且久矣。夫仙丹,食之則骨化為金,如是,安有不長生耶!今先生神丹能化石硯為金乎?若然者,吾為先生有道術士。」生自度不果,心甚慚。而以他詞拒之曰:「汝,傭者,豈能知神仙事乎?若妄言,自速笞罵之辱。」全素笑而去。

後月餘,全素於衣中出一瓢甚小,顧謂蔣生曰:「此瓢中有仙丹,能化石為金。願得先生石硯,以一刀圭傳其上,可乎?」蔣生性輕果,且以為誕妄,詬罵曰:「吾學煉丹十年矣,尚未能窮其妙。傭者何敢與吾喋喋議語耶!」全素佯懼不對。明日,蔣生獨行山水間,命全素守舍,於是鍵其門而去。至晚歸,則見全素已卒矣。生乃以簀蔽其屍,將命棺而瘞於野。及徹其簀,而全素屍已亡去,徒有冠帶衣履存焉。生大異,且以為神仙得道者。即於几上視石硯,亦亡矣。生益異之。

後一日,蔣生見藥鼎下有光,生曰:「豈非吾仙丹乎?」即於燼中探之,得石硯,其上寸餘化為紫金,光甚瑩徹,蓋全素仙丹之所化也。生始悟全素果仙人,獨恨不能識,益自慚恚。其後蔣生學煉丹卒不成,竟死於四明山中。

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