大日本史/序文
| 序文 序文 日本·江户時代 | 卷一 |
大日本史 序--光格天皇勅諭
编辑專據國史，博考羣書，為一大部之書。昭代之美，堂構之業，勤勞可想。
大日本史 序--德川治紀
编辑《大日本史》刻本一函恭修表文，以文化七年庚午冬，上送。
亰師旣經關白藤公內覽，十二月朔，藤公進奏伏備御覽。
皇上嘉賞，聖㫖如右，藤公貽書傳諭，臣治紀感戴。天恩不勝，抃躍玆就，藤公書中謹錄。
聖㫖弁諸卷首，永傳不朽云。
臣治紀謹識
進《大日本史》表
编辑臣治紀言：伏惟太陽攸照，率土莫匪日域；皇化所被，環海咸仰天朝。帝王授受三器，徵神聖之謨訓，寶祚之隆與，天壤無窮。國家治亂一綂，絕姦宄之窺窬，威靈之遠，于華夷有光。雖然時運盛衰，蓋譬諸朝暮，是以人事得失，宜鑒於古今，彰往考來，有述有作，勸善懲惡，或褒或貶。屬辭比事，殊方豈無載籍；詳內略外，正史固存體裁。
臣治紀誠惶誠恐，頓首頓首，欽惟皇帝陛下，紹天祖之正統，神明其德，照臨八方。守聖人之大寶，寬仁之政，子育羣生。稽古立事，恭己無為，播文化之號於宇內。何人不遵聖天子之風教，委獎學之任於關東？臣等嘗聞大將軍之家訓，伏念臣材質愚鈍，學問空疏，徒承父祖餘蔭，叨膺藩屏重寄。爵忝三位，尸素之譏難免；官帶參議，牆面之陋是慚。惟此國史，責在臣家，欲竭忠於本朝，盍追孝于前人。臣五代祖光圀，少而好學，勇乎為義，雖身在外，乃心王室，每慨舊史之闕文，欲修歷世之實錄。開館聘士，輯錄名山通邑逸書，購求之切，馳使幣於遠邇，因人傳奏，許借蘭臺石室秘冊。翻閱之勤，忘寢食於晝夜。貫穿馳聘，集眾技以成效；取捨裁斷，發獨得之特見。紀志表傳，創立一家之言；筆削信疑，庶為萬世之鑑。起自神武，至于明德，敘次一百代，上下二千載，闡幽微顯，原始要終。升大友於帝紀，徵老翁之捧日，列神功于后妃，揭真主於遺腹。西東之爭，南北之亂，正閏皇統，唯視神器之在否；逆順之際，忠奸之別，是非人臣，悉由公論而折衷。知我罪我，盖深自任；刊之正之，有待將來。爰自髙祖綱條，以至先父志保，校訂補修，四世之間無怠；潤色討論，百年之後稍定。顧此一家之撰，豈云三長之具？徒閱星霜，莫竟功緒，先臣之所尤苦心，愚臣何敢不竭力？曩遭幕府催督，將使史藁上木；竊顧斯書，雖屬私撰，苟傳于世，有系國體。昔初脫藁，假冒題號；今且鏤版，曷無奏請？乃因百揆之吹噓，竊取九重之進止，恭蒙天意降鑒，許俾書名公行。於是累葉志願，一朝獲伸，踴躍奉承，感激無已，速命剞劂之工，永省繕寫之勞。先臣所修《大日本史》本紀七十三卷，列傳一百七十卷，校訂粗完，雕刻未半，其志表若干，有錄無書者，方且補修，猶未全備。臣愚以為，與其遷延歲月，全功告竣，不如嚴立課程，隨成呈上。故今紀傳二十六卷，刊刻已就者，裝成一函，聊先上送，餘將續進，謹隨表以聞。上塵天覽，下情無任，慚懼戰汗，屏營之至。臣治紀誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。
文化七年十一月五日，參議從三位左近衛權中將臣源朝臣治紀上表
《大日本史》敘
编辑先人十八歲讀《伯夷傳》，蹶然有慕其高義，撫卷歎曰：“不有載籍，虞夏之文不可得而見。不由史筆，何以俾後之人有所觀感？”於是乎慨焉立修史之志。上根據實錄，下采摭私史，旁搜名山之逸典，博索百家之秘記，綴緝數十年，勒成一書。
蓋自人皇肇基，二千餘年，神裔相承，列聖纘統，奸賊未嘗生覬窬之心。神器所在，與日月並照，猗歟盛哉！究其所原，實由祖宗仁澤，固結民心，磐石邦基也。其明良際會，都俞籲咈之美，考諸舊記，可以概見。迨乎中葉，英主迭興，持盈守成，嘉謨徽猷，莫愧於古。而文獻不備，明辟賢輔之邇多堙晦不章者，豈不重可惜乎？此斯書之所以作也。綱條在膝下，每聞其言曰：史者，所以記事也。據事直書，勸懲自見焉。自上世迄今，風俗醇澆，政理隆替，炤炤然如睹諸掌。善可以為法，惡可以為戒，而使亂賊之徒知所懼，將以裨益世教，維持綱常，文不可不直，事不可不核，如有所出入左右，則豈可謂之信史乎？如是書則惟務其實，不求其華，寧失於繁，莫過於簡，至其刪裁，姑有俟乎大手筆。書未及成，先人即世。綱條雖無似，服膺遺囑，罔敢失墜，閱十餘年，校訂略完，自神武至後小松，歷世一百，立為本紀七十三，列傳一百七十，都二百四十三卷，名曰《大日本史》。非敢謂昭代之成典，乃備後來修史者之采擇爾。若夫時運開塞，行事得失，可以為勸可以為戒者，悉據事直書，不敢有所出入左右，亦所以遵奉先人之意也。
正德五年乙未十一月
權中納言從三位源綱條謹序
大日本史序 林鳳岡
编辑（选自《鳳岡林先生全集》，藤原信篤即林鳳岡）
史之體有三，《詩》《書》《春秋》是已，《書》者，二帝三王之史，《詩》者，周與列國之史，《春秋》者，東遷以降，列侯五伯之史，《詩》者，唯述一人之志事，而非爲萬世之史法也，《書》則每事別書，以具其始末，是爲紀傅之史，史中之經也，《春秋》則隨手通紀，以次其先後，是爲編年之史，經中之史也，後之作感者，紀傳之體，以尚書爲宗，編年之體，以春秋爲祖，如司馬子長之《史記》，班孟堅之《前漢》，范嘩之《後漢》，陳壽之《三國》，晋宋齊梁陳隋唐五代宋遼金元諸史，皆所謂記傳之體也，載一國興衰治亂者，編年爲詳也，載一人善惡得失者，紀傳爲詳也，自古帝王肇建國家，燕翼之術，必有典則，以貽子孫者之三代大梁可見矣，本朝之古，置史官，定章程，興學校，設科擧，體統有所得，《舊事紀》，《古事記》，舍人《書紀》，眞道、繼縄《續紀》，緒嗣《後紀》，良房《續後紀》，基經、時平《實錄》，實頼《新國史》編撰之次，文獻之徵，有所考證，裨助良多，然其事略而不備，且不存者亦有之，涵比詩書春秋之不爲全史也，逮於中葉，皇綱解紐，號合式微，權臣出政，威望大震，爾後國郡糜潰，于戈不息，天命改變，運移幕府，海内風雲，莫不砥屬於武將之門，史臣閣筆，寥寥無聞，上自王公列卿大夫以下，山林閭巷布章之士，所著作汗牛充棟，何下千萬計而已哉。繁詞冗義，稱説叢雜，甲是乙非，未經歸一，稽之古而不能無疑，曷存于今哉。
水戸義公者，當代懿親，聲譽赫著，好學樂善，河間、東平亦無過于此。經始史館，搜索遺書，言之冗泛淺近，無便于體典者，去之。言之醇正惕達，有關于世敎者，取之。蕪薇者，艾夷之。紊亂者，綱紀之。草創討論，修飾潤色，而後折衷。顧其爲書，則做歷史之書法例式，而係國家之制度文物者，大事小事，悉以記之。其言有貶有褒，其義無際無鍏也。寶弄承續之紀，除神功而列后妃，加大友而奉帝統，國是論評，窮精選之理。且以南朝爲主，曆應至永德，不紀其元。正僞之論，新人耳目。其立列傳，有朝廷之臣，有將軍家臣，特書嚴密，寓做戒之義。孝友節義，文學歌人，隱於藏澤，名于一藝者，雖微賤之徒，無有遺漏也。事詳凡例，今不贅焉。始於神武帝，而終於後小松帝。本紀七十三卷，列傳一百七十卷，志表若干卷。總二百十卷名之曰：《大日本史》。其氣壯，故其辭雄渾而敦厚；其學博，故其辭深宏而奥密；其志正，故其辭感激而切直；其行廉，故其辭镯潔而清勁。吁！古今之能以動業文章並顯於當時而垂耀於後世若公者，誰得出於其右哉！所謂有非常之人而成非常之功也。公年漸老，乞骸致仕，遊邀西山，消日送年，外雖抱辟世之志，内不忘修史之事，帅稿未脱，遂薨于山，莊擧憋，悉皆嘆惜之。合嗣公傳襲封籍，繼述蓄志，不廢館務，訂正校閱，間亦補闕文而終編輯之功，且自修序表，發旨趣，以雄武而受洪業，以寛裕而遂守成，忠于國孝于家之謀，粲然復明矣。謹按夏之後傳世十七，算年四百三十九；商之後永光三十，算年六百五十；周之後卜世三十六，算年八百六十七；漢魏以來授受之久，無及三代者也。我國神世，置而不論之，人皇卽位，以迄今日，百王一姓，重熙累洽，綿綿延延，縄縄蛰塾，化效所及，與日月並明，系運所撃，與天地无疆，誠有非夏商周亦所可及也。盛矣哉！大矣哉！原夫不神德靈妙之所致乎！方今國史之成，託始謹終，歷代龜鑑，用爲大訓，揭示于後，炳若丹靑，序以命僕，嚴責惟重，固辭難拒，因撼蕪詞，不勝惶汗云爾。
享保三年龍集戊戌六月榖且
從五位下大學頭藤原信篤謹叙
謹叙
大日本史後序
编辑『大日本史』者，先大父之所创爲也。先大父嘗有志於修皇朝之史，而患載籍之不備，自簪缨之私褚，金石之秘頥，以至稗史叢説，靡不廣募，厚積以旁亘参審未及見其成，而捐館舍，先人面受提誨，校閱編次，以成其志。夫以歳月之久，增損頗多，易藁几蔑，僅能得成，安其雄深博閎，足爲不刑之典，而比事必註其所出，属辞必據其成文，有斷而不續者，有鬱而不鬯者，因關簡破頥之餘，屋散絶殘脱之言，綴拾如此其難。歳月為之積累其要務在摭實而祛偽跼蹐牴牾，不得馳聘於榘矱之外，豈能堪藏名山而納右室哉！然不如是則不足以備後人之鎔範，故雖禨祥詼諧之事亦且舉並載，髪櫛絲績以俟良史之筆削，此先大父之遺意而宗堯自幼所稔聞者也，其志表後于卷未成，雖非全書，而適蒙釣命，訪問授進，宗堯感激踊躍，銘戢無厝，課功程於鈶槧，正紕繆於魯魚。謹以大日本史本紀列傳二百四十三卷，並序、目、修史例、引用書目總二百五十卷繕寫呈上，略叙其颠末於戯休哉。
先大父先人述作之志，埋鬱而不彰者，一朝獲伸而宗堯亦與有榮焉豈非遭逢之幸哉！
享保五年庚子月穀且
從三位行左近衛權中將 源 宗堯 謹叙