兼山集 (兪肅基)/卷十一
祭文 编辑
祭翠巖先生文壬辰 编辑
嗚呼。後學之無祿。而斯文之將喪耶。何天之奪我公甚速也。端良方正之質。嚴畏淸苦之象。精深超詣之識。高潔儉約之操。今不可復得見矣。小子盖嘗觀於夫子之言。所謂遯世不見是而不悔者。驗之於古。求之於今。盖不多見。夫其樂吾之樂。顧有甚於見知之樂。是以時之不遇。卽高遯而遠擧。以樂其樂。盖其見知之樂。旣不足以增吾之樂。其不見知。又豈曾損吾之樂。樂自如。又何悔乎。夫若人之世不多有。則小子之難見。其亦宜矣。乃千載之下。有公出焉。則天旣賦之異。而公又養之厚矣。早遊高門。得聞大道。凡天下之理。內而身心性情之蘊。外而人倫百行之著。古今治亂。賢愚邪正。王伯儒佛之辨。大而太極陰陽之造化變合。小而昆蟲草木之榮悴蠢動。無不融會貫通。一以貫之。修身之要。本之於灑掃應對之細。存心之方。先之以衣冠瞻視之微。出言制行。動稽古訓。威儀容止。一遵繩墨。雖沉疴在身。無一日暫寧。而亦未嘗以是而少弛。和順之積。樂則無窮。沂水溫泉。舞雩春日。已得點也浴風詠歸之趣。其於一切外慕。澹如也。於是世路薄阨。人不我與。則深谷窮山。于以考槃。鹿豕爲羣。猿狖與處。以脫然塵埃之外。而翺翔於洙泗濂洛之間。山峙水流。仁智以養。魚躍鳶飛。道體默察。婆娑丘林。囂囂自娛。是以其居也環堵蕭然。而處之晏如。單瓢屢空。而其樂不改。若將終身於此而無厭。是其造道之深。安貧之難。雖萬鍾在前。千駟隨後。盖不足以奪公心而移公志矣。所謂不見知而不悔者。公非其人乎。嗚呼。公之道德學問。如彼其全備。而顧其側陋窮約之甚乃如此。則疑若天之將降大任於是人。寄生民之耳目。付一國之經綸。而姑以是困阨之。以增益其所不能也。今乃不然。官止於一命。壽劣乎六旬。而卒之逆旅臯復。此當世知公者之所共太息而流涕也。念昔己丑之冬。小子從家大人於漣川之卜居。時公亦住是。其門墻密邇。僅百餘步而相望。小子卽以丱角趨拜。始得瞻覩景光。日往來無時。以小子之昏迷愚劣。百不猶人。而乃公之愛之也至深。則或以其趣味之近似。猶有一二可取。而亦莫非公開導後生。奬礪末學之盛德也。茅齋雪積。土床風寒。擁罏開卷。講說娓娓。顧小子感奮興起。固不必言。雖公以爲窮鄕得此。亦非易事。嗚呼。世故不常。明年小子東還無何。公又南徙。惟有書䟽以時往復。每奉德音。鐫誨之意。溢於辭表。間或以事。有時入洛。必先送人來報。面而後已。其相期之日深。見礪之彌切。盖如此矣。又况近年以來。講事方張。心經旣質而未復。魯論造端而中輟。其他人道五常之說。只勤簡牘之蹁躚。而亦未究意。以爲餘日無窮。盖將俟後面。正以卒同瀾漫之歸矣。誰謂一朝。此計遽乖。新橋電拜。奄作千古之別耶。以小子慕公篤而知公深。服勤門下。永期百年之誠。其尙可以忍此乎。點檢遺墨。涕淚繽紛。嗚呼痛哉。自今以往。小子之怠懦誰振。頑慢誰警。疑將何質。而學將何問耶。設令世之君子雖有憐而敎之者。又豈復有如公之誠切不倦。卽小子早晩北歸。復尋舊居。臨漳之院。玉溪之川。靈珠之蕭寺。翠巖之亭臺。無非巾服之盤桓。杖屨之經歷。小子於此當何以爲心耶。公歿已久。而連以病故。尙不得一哭柩前。今則時月逾邁。遠期已迫。寒天風雪。旅櫬歸山。來從執紼。我悲焉窮。陳辭告哀。擧觴長訣。尊靈有知。鑑此微誠。嗚呼痛哉。
祭內兄趙上庠明觀文丙申 编辑
維年月日。龍江趙上庠以疾歿于其第。外弟杞溪兪肅基聞其訃愈久而愈益悲。業欲操文而一哭者盖久。而茫然不知所以爲辭。於其啓殯前一日。始乃具酒與果。說夢于筵前而告之曰。嗚呼此月初二日夜。余往至一處。似尹叔家而未詳。旣而兄忽在其堂中。見余微微啼哭。余不覺失聲長慟曰內兄胡遽止斯耶。又胡爲在此耶。大志牢落。萬事瓦裂。斯固已矣。獨不念上有兩老。下有羣孩。而翩然長逝。曾莫之少顧耶。兄泣曰始也不識其爲死。故無悲。今漸覺其爲死也。顧念兩老人。令人自然悲耳。余問曰何以知其爲死也。兄答曰日間猷爲。皆非人事。獨此魂魄。不能忘情舊宅。時復往來於江湖烟月之中矣。余又問曰兩老在堂而不克終養。是固人子之至痛。惟彼呱呱之在襁者。其可恝歟。余之所痛恨者。以兄之高才精識純心至行。不一二施於世傳諸後。而反爲造化之所仇疾。朝露奄及。中途棄捐。天固不可詰。而理亦不可窮也。兄答曰使兒輩苟不肖也。吾雖在。其何能變鐵成金。苟果賢也。吾又何與焉。至於婚媾長育。則其母在。無足慮也。余又不覺切切嗟悼曰惜哉兄之志也。兄笑曰死生一理。久已覷破。天下齎志而歿者。豈惟余哉。賢弟毋庸是忉忉也。旣而蘧然而覺。窓外雨聲淋浪。枕上之淚。猶未晞矣。嗚呼異哉。古人以生爲寄。以死爲歸。則生而寄者。爲霎然之覺。而死而歸者。方始爲大夢矣。晝之所思。夜必爲夢。則以余之久不能忘兄也。其夢兄固也。而乃兄之大夢者。反入吾夢。相叙晤如平素。則豈所謂夢之中。又占其夢者耶。抑余觀兄之意。特以其孝心之篤。不能無遺恨於兩老人之不克終養。而其於死生之際。固已脫然。無復芥滯之意。則吾又安知夫吾之生。反不爲大夢。而兄之死。反不爲大覺也耶。吾旣不知兄之不悔其始之蘄生乎。又何必切切然生乎死乎。如愚人之自以爲覺。以重見笑於兄之大覺者乎。然則死者之可惜。生者之可悲。百年兄弟之情。天下知己之慟。卽雖不言可也。雖然視死如歸。死者之達觀也。哭死而哀。生人之常情也。苟可以死者之無悲。而生者亦無悲乎。則豈人之情也哉。昔蔡西山之謫舂陵也。朱先生與諸所甞從游百餘人。會別於蕭寺。坐客感嘆有泣下者。先生微視西山不異平日。因歎曰朋友相愛之情。季通不挫之志。可謂兩得之矣。今於千古之別。兄能爲季通之不挫。視死生爲一貫。而弟則爲朋友之相愛。以悼亡而洩哀。其亦可也。如是而已。如是而已。臨江一慟。水波渺茫。唯兄有靈。尙能有以知余之悲也。嗚呼痛哉。
祭伯嫂李氏文辛丑 编辑
嗚呼。婦人有三從之道。而一曰適人從夫。從之云者。非以貌從也。以心從之謂也。嫂之入吾門十六年。惟吾兄之意是從。事尊章則愛而敬。奉祭祀則誠而㓗。以至接妯娌而克和。御婢僕而克莊。無非所以從吾兄之意。而其所以從之者。又皆表裡無間。終始如一。不徒以聲音笑貌爲也。吾兄之處心行事。必欲一一是當。無少未盡。而嫂能從之而稱其意。如此則嫂之賢。其可知也。吾家素貧甚。而中歲禍故。母氏見背。則壼內之政。日益零替。大人在堂。朝夕瀡滫之奉。惟吾兄是憂。而自嫂之幹蠱也。其所夙宵經營。方便拮据者。固已勤矣。而仰事俯育。亦旣漸成頭緖。使吾兄殆忘其前日之憂。則嫂之賢。又不但有其德矣。况自八九年來。女漸長而治絲繭。男方齔而誦文字。呱呱者雖在襁褓。而毛髮垂頂。能知扶床而笑語。羅列眼前。朝暮嬉戱。其於生人之娛樂。可謂具矣。方將祝以遐福。期之百年。而嫂乃棄吾兄而先奄。夭閼於中道。人之所欲。天固有不從者耶。嗚呼。有君子而不克與之偕老。有子女而不克見其成立。千里遠父母。而又不得臨訣於死生之際。則人孰無一死。死而可哀。固莫如嫂者。而吾兄之半生計活。自此瓦裂。凡前日之自謂忘憂者。皆不得不復以爲憂。而所以勞心而照管者。不但止於門內瑣屑而已。則世孰無喪耦種種情境。又豈有如吾兄之可悲者哉。顧余無狀。早失所恃。而嫂輒爲之愍念異常。慮其寒也。則手裁衣而衣之也。見其飢也。則躬設饌而食之也。及余已娶婦入室。而猶眷顧不替。則余之所以感結於中心者。不特爲嫂叔之常情也。余雖未立室家。昨歲以來。又不免有分張之嘆。而顧余兄弟之平生大願。必欲同聚一室而不相離。吾挈吾妻。從吾兄與嫂。永久團圓。庶有日矣。而轉眄之頃。人事之變。遽至於斯。感念傷痛。實有無窮之悲焉。今當千古之別。聊奠一觶。如尊靈之不昧。尙能有以知余之悲也。嗚呼痛哉。
祭尹老彭志述文 编辑
維太學生尹君老彭。旣被禍之越二年癸卯冬十有二月某甲。友人杞溪兪肅基略薦鷄酒之奠於筵前。爲文而哭之慟曰。嘻乎老彭。人亦有言。死而不朽。誰謂之夭。苟昧於此理。而切切然反欲怨天而尤人。則適足爲達者之所笑。如子樹立。其於不朽已夥矣。卽何校論夫壽命之多少。跡子之所以死。則盖欲明先王之志事。而重得罪於當今也。義旣存乎靖獻。抑何愧於子之心焉。嘻乎老彭。臺烏仗馬。衆方縮舌。而子能以布衣之賤。爲朝陽之孤鳳。刀鋸鼎鑊。人皆裭魄。而子能以數尺之軀。作中流之砥柱。千秋萬歲兮。誰與並武。嘻乎老彭。惟我與子。情亦至矣。死生之際。永歎而已。一哭筵几。而且後時。悠悠此恨。子應知之。嗚呼慟哉。
祭三淵先生文 编辑
維崇禎紀元再甲辰二月乙巳朔二十一日乙丑。卽三淵金先生大祥之期也。門人杞溪兪肅基病未往赴。謹具菲薄之需。哭祭于墓前。而文以告之曰。嗚呼。先生之棄門人。倐焉二朞于玆。而其始也。小子方持先人服。不克致一酹之奠。盖有待焉。而及其苟延殘喘。復爲平人。則先生之筵几。已遠遷於嶺海之間。且有年矣。嗚呼痛哉。尙忍言哉。世變罔極。禍網彌天。三百年大家世族。無一人得脫。而酷烈慘毒。未有如先生之門者。則溘然先歸。與化爲徒。在先生抑有何恨。而斯文無所寄託。後學失其依歸。泰山樑木之痛。顧奚異昔人之所悲也。惟先生卓犖飄逸之資。靈明昭朗之質。固已絶出乎倫類。間世而一有者。而襟懷之瑩澈。則延平之氷壺秋月也。志節之勁特。則康侯之大冬寒松也。氣像之超邁。則曾點之鳳飛千仞也。操履之敦確。則大易之龍潛初九也。羅浮深處。百源靜裡。存而養之者。益深以厚。省而察之者。益精以約。査滓混化而淵流澄矣。塵垢旣祛而鏡面空矣。執玉奉盈。須臾顚沛。而屋漏無愧。上帝臨汝。則心法之嚴密。有如是者矣。精神所造。眼目高照。不襲於蒭狗而自用其力。不滯於口耳而獨闡新義。鑽析之微則牛毛細矣。融貫之妙則川月圓矣。氷解凍釋。發於天機。而鳶飛魚躍。觸處朗然。則造詣之崇深。有如此者矣。是以其發之爲文章。則黝然之趣。泠然之思。如烟霞藹菀。谷深而山邃。風霜皎潔。水落而石出。其形之爲言語。則博大之辯。橫竪之論。如天高地下。雲騰而海涌。陽開陰闔。鬼秘而神彰。嗟夫使世有知德之君子。則不待懇叩深探。而聽其言讀其文。可知其功夫。已到疑情剝落。庶幾漸進乎一疵不留。萬理明盡之域矣。盖人見其棲遅巖穴。遯世無悶。則但想其高情之出塵而已。見其吟哦雪月。出語驚人。則但愛其華藻之絶世而已。孰知晩年德業。精粹純熟。都無奇特之想。日趨平實之地。蔚然爲百代之眞儒。千古之逸民也哉。小子愚蠢。誠無肖似。自其一再承顔。已蒙眷愛不淺。而逮丁酉寶盖之會。始得欵奉乎謦咳。河之圖洛之書。象數之繁賾。理氣之蘊奧。與夫爲學要訣。行己大方。靡不諄諄敎告。兩端俱竭。旣又贈之以春木秋水之章。而寓之以瀠洄凝斂之戒。則又若有相期日深。見礪彌切之意者。盖其卽事卽物。一話一言。何適而非陶鑄之方。而若論其喫緊爲人處。則要令學者脫去拘常之套。從事活潑之地。俾不至於一塲弄死蛇。而其風神聳動之際。所以皷舞而警發之者。自能使人扶竪起立。鞭策而上去。故雖以小子之不敏。亦知俗學之外。別有用心之處。中緣事故之牽掣。不能恒侍於左右。而每一瞻淸高之像。乍聽灑落之談。則輒覺私吝之蕩滌。而志意之悚勵。旣退而充然若有得也。嗚呼。眞所謂勝讀十年書者乎。顧念先生春秋雖晩。精力益茂。物表霞外。爰得我所。木食澗飮。頤養有道。則年壽所至。固不可量。而小子之卒業門下。亦庶有日矣。誰謂吾道之將喪。而先生奄然至於是也。誠知其如此。則已往之歲月。亦不爲不多。豈不及此閑暇。究竟一大因緣。而却不免范醇夫之忙中草草。反有從遊許久。全無見處之嘆。追思痛悼。尤爲無窮之恨矣。抑天之生斯民也。盖將以先知覺後知也。先生之懷寶長往。盛德若虗。固未嘗以師道自居。而大賢之出。旣非偶然。世儒之紛紜抗顔。率歸於自誤而誤人。則提挈方來。開導後進。先生誠不得辭其責。而天不憗遺。終靳遐齡。靈光之巋然獨存者。今不可復覩焉。則從玆以往。擧一世其將爲長夜矣。墜緖茫茫。豈小子一人之私慟也哉。嗚呼。凾丈一隔。儀形永閟。終身服勤。慨夙願之謬悠。三年築塲。愧古人而忸怩。今玆筵几之撤。又未克進詣將事之列。荒詞薄奠。匍匐來哭於衣履之藏。而空山宿草。滿目悲凉。俯仰感傷。但有血涕沾裳而已。九原有知。尙鑑玆誠。嗚呼痛哉。
祭弟嫂洪氏文甲辰 编辑
維歲甲辰月日。弟婦孺人豊山洪氏之柩。將靷向于忠原之夫家先塋。其前二日。夫之仲兄肅基略具菲薄之奠。告訣于筵前曰。嗚呼。昔年吾伯氏之喪吾丘嫂也。余哭之曰人孰無一死。死而可哀。固莫如丘嫂者。而世孰無喪耦種種情境。又豈有如吾伯氏之可悲者哉。斯道實也。孰知今日嫂之可哀與吾弟之可悲。一似夫丘嫂與伯氏而反甚焉者耶。盖其賢而早夭。有君子而不克與之偕老。有穉兒而不克見其成立。重貽尊堂無涯之慽者。卽昔年丘嫂之可哀。而嫂則似之。閨中之畏友永失。鷄鳴之警戒莫聞。而半生活計。一朝瓦裂。其所勞心而照管。不止門內之瑣屑者。卽昔年伯氏之可悲。而吾弟似之。然而丘嫂則年踰二毛。又有奇男子一人。可以慰伯氏之心事。而時則大人在堂。兄弟相聚於膝下矣。今嫂之得年。已不及丘嫂七齡。而身後呱呱者。只一弱女耳。况吾弟半體之痛。又在孤露之餘。而隻鴈離羣。黃鳥起吟。茫茫人世。無與爲依。此其可哀而可悲。視昔年丘嫂與伯氏。雖欲羡。不可得矣。使余又將哭之曰死而可哀。孰如嫂也。種種可悲。孰如吾弟之喪耦也。嗟呼天之於吾兄弟。一何甚哉。抑嫂得年雖短。而若其至行懿德之照在人耳目者。實有不隨年而俱短者。嫂入吾門十年。所以事吾大人。接吾兄弟與處其娣姒之間者。一出於誠心而表裡粹然。言若不出口。身若不勝衣。而洞洞屬屬。如古人所謂臨深履薄者。終始如一日。雖在急滚處。而未嘗行一苟且之事。是固吾家上下之所共嘖嘖者。而及嫂之歿也。余旣與吾弟相持痛哭。慟斯人之不可復見矣。已而吾弟又泣而謂余曰吾與吾婦爲夫婦者十年耳。吾婦之待吾也。一如其始見吾時。又曰吾婦雖於袵席之上。未嘗見一有戱語也。嗚呼。此可以無愧於古之碩媛者也。已矣斯世。其不可復得見矣。嗚呼痛哉。
祭成士孝道行文丙午 编辑
維歲丙午月日。友人杞溪兪肅基以近故成公士孝祥日在明。略具鷄絮之奠。來自西河。爲文以抒哀曰。嗚呼。世之志於道者多矣。非無聦明穎悟之資。經學文詞之華。而所以爲田地根本者。則無有是處。乘氣加人而勝心橫騰。以無爲有而矜字難祛。得失攻心而忿憾易生。嗜欲綳中而天機日淺。盖其終身伎倆。脫不出克伐怨欲之私。而去道也亦遠矣。惟兄端粹愷悌之姿。精詳博洽之見。固已超出等夷。而其尤可稱者。雅有謙恭之德而言若不出。專務闇章之實而猶恐人知。辨內外榮辱之境而方寸自寬。謹紛華盛麗之戒而物累煞輕。卽勿論天資之寡過而近道。亦庶幾乎克伐怨欲之不行焉者矣。嗟夫此豈今世名爲求道者之所可及哉。若余之愚。平生欲去此四者而未能。則盖亦坐在裡許也。視兄所造。奚啻黃鵠壤蟲之相去。而兄不鄙謂余。猥許以道義之交。竊幸其從遊之久。稍有分數之减去。顧自五六年來。兄病在郊。余罹巨創。仍以漂泊西南。會合無期。離羣索居。舊病依然。每自點檢。則凡前日之自謂分减者。不免全體皆是矣。若是者余豈可一日而忘兄也。然而兄與我俱妙年耳。以爲餘日無窮。倘得異時。復遂聯床共業之願。而薰陶講貫。提撕夾持。兄不以其所已能爲安。而益求其所未至。余亦分寸躋攀。以追到兄所造。使夫全體者更至於分减。分减者終至於消融。實所耿耿於日夜者。而兄乃奄忽至此。則余之所以悲悼衋傷。久而未已者。豈但爲十年交情之篤而已。脩短有命。余固不欲爲兄切切。而惜乎兄之志業。誠有萬萬不止於今日所造者。而不幸止於是也。余亦失此強輔。而舊病之依然者。無有剗去之日也。死者生者。其將含恨於無窮矣。自兄歿後。余僅一遭來哭。而兄之亡日再周。筵几將撤。百里扶病。若將重與兄爲文會之期。而衡泌蕭條。圖書埋沒。所謂伊人。不可得以復見焉。則慟哭歸來。空有涕淚之沾襟。知余此悲者。其惟兄靈之不昧也歟。嗚呼哀哉。
祭左議政寒圃李公遷葬文丙午 编辑
維故左議政忠愍李公之柩。以歲丙午十月二十一日己卯。出自蘿山淺土中。將以其十一月十四日壬寅。禮窆于宣城之新阡。前五日戊戌。杞溪兪肅基謹具菲薄之奠。爲文以告之曰。嗚呼。公非世所稱四大臣之一乎。公有慈良愷悌之心。孝友敦睦之行。平居溫然。色笑可親。處事遇物。樂易多恕。盖在家無怨。在邦無怨底䂓模矣。勿論其醇心至行之可以享有多福。雖卽其表而觀之。亦豈非壽考延慶之相哉。是固推之理而無疑。參之事而必然者。而奈何一切反是。辛壬之際。受禍最烈。寃血化碧於海島。餘卵不保於覆巢。百年之家聲寂寞。九世之公族夷滅。時耶命耶。余不知其何故也。設令終不得免焉。亦何不一例於三公之所被。而反有酷焉者。抑又何哉。或者謂辛壬之事。如東京白馬之禍。只以殲盡善類爲事。則四公之受禍淺深。彼亦未必有意其間。此其說似矣。而要非篤論也。方奸㐫之肆毒也。一代善類。擧在其耽耽之視。而所欲甘心者。莫先於四公。就四公之中。其尤切齒者。獨在乎公。豈不以公之爲國輕重。有進於三公者乎。嗟夫世無知德者。孰知其溫和愷悌之姿。而兼有剛健不拔之德。死生無變於前。利害不搖於後。毅然有古大臣力量也哉。盖其見事之明則幾微必察。經邦之才則左右俱宜。使士類倚以爲重。民生賴以爲安。斯固兇黨之所媢嫉。而况其爲宗社之大計。則力排立少之議。防躑躅之羸豕。則克著折姦之風。卒之奉使萬里。彌縫周旋者。大破奸人之膽。而使彼之爲計益急。雖欲免其毒手。寧可得乎。夫其受禍之最烈。繇於見嫉之最深。見嫉之最深。原於憂國之最切。余故曰觀公之禍。加酷於三公。而可知公之爲國輕重。有進於三公者。此豈阿好之私言哉。嗚呼。泰運重還。明王御世。白日回照於覆盆。丹書昭洗於九原。所以愍節而褒忠者。蔑有餘憾。而健婦持門。諸孫滿室。蘭茁芝秀。次第長成。遺餘之慶。可卜他日。天之報施。庶其在玆。而亦可以少寬後死者悲矣。雖然試觀朝著之上。氣像奄奄。若比四公協贊先朝之時。則似爭百年風氣。君道亢於上而絶感回之路。臣責廢於下而無振作之望。擧一世。將入於長夜之漫漫。於斯時也。使公而在者。以其明白之見。剴切之論。上告下說。不勞諄復。而必能感動天聽。振肅朝綱。其於辨君誣討國賊之擧。定乎優爲。而咄哉天不助順。任其戕毒於奸兇之手而莫之禁。則國人所以追加寃惜者。又豈但九原難作之悲而已哉。小子無狀。猥蒙知奬。每進承顔範。雖在賓友充堂之時。而輒愛呼與語。有時見詢以時事得失之機。一身去就之義。盖不以其蒙騃而忽之也。小子於此固已含感在心。而始公之北還南遷。小子以衰麻在身。未辦拜訣。及公被禍之後。雖甞屢哭筵几。而竟未克一慟於衣履之藏以爲恨。乃今棺和復出。靷返舊鄕。佳城之築。密邇小子之居。彷彿和容。曖然德音。如復接乎耳目。而玄扃又將永閉矣。感念傷痛。情豈有窮。而疾病濱危。奔走後人。小子之負公則多矣。雖然惟玆數行之文。自謂知公者在是。公靈不昧。尙有以默諒於冥冥也。嗚呼痛哉。
祭李希文勉之文 编辑
維故贈持平李君希文之柩。遷自湖右之德山。將以歲丁未元月戊子朔十日丁酉。永窆於交河新卜之原。先是先相國忠愍公化碧之藏。已改封於右麓不百步地者兩閱月。則今君之葬。盖取其密邇也。前二日乙未。友人杞溪兪肅基略具鷄酒之奠。爲文以哭之曰。嘻噫曩日之事。余固不忍想。亦不忍泚筆追提。以傷孝子之至情也。抑在兄之道。只有一死爲安。而兄能爲孔氏兒之從容。則斯其爲孝焉已矣。然就其死而論之。則如兄心事。盖亦有別於恒情者。人之於父母也。以左右就養之誠。有晨昏定省之奉。則夫誰欲頃刻而離其膝下。而崦嵫忽迫。風樹不靜。則孝子窮天之痛。直欲以身殉之。况其情理之寃酷如兄者。其相隨偕亡之願。又庸有極乎。幽明死生之際。盖難言也。聖人亦未甞以必死。敎人子之喪親者。然頑然獨生者。固無相接之日。而隨與俱歿者。尙有復見之望。則兄之死也。余將曰歸侍先靈。昕夕娛侍。無異人世之爲者矣。雖然人固有以生爲毒者。則於其至不忍至不堪之事。每欲其速死而無聞知也。所謂尙寐無訛。溘然無知者是也。夫死而有知無知。固不可知也。而生而有知。則其不可堪也審矣。故寧願爲所不可知之死也。若兄之至痛深寃。蟠結五內。雖欲暫忘而不可得。則一日之生。適增其一日之寃。一月之生。只益其一月之痛。要須死而無知然後。方可得以解也。萬一有知。則重泉冥漠之中。其所以號呼煩寃者。豈不倍甚於在世之日乎。然則使兄而有知也。雖以其歸侍先靈爲幸。而至痛之蟠結者則依舊也。烏在其死而可解乎。使兄而無知也。固應並與其不可堪者忘之。而死而歸侍之願則謬修也。亦豈孝心之所欲哉。之二者皆不足以當兄心焉。則兄之死。始見其可哀無已。而使死者只有歡樂一事。而生前之憂傷哀戚。都歸諸相忘。則此在兄方成其所願。而神理茫昧。又誰能測度乎。伊山之陽。三墳同塋。有似平日之列侍左右。而及其遷而他求。則大爺新壠之傍。天借吉地。於彼於此。若將使之不遠伊邇。是惟生人之所目見。而聊以自慰處乎。嗚呼哀哉。
祭李孝善述之文 编辑
贈持平李君孝善改窆之期已迫。友人杞溪兪肅基略具酒果之奠。爲文哭訣於柩前曰。嗚呼。壬寅八月之事。可忍說哉。方其窮溟之日月陰翳。孤島之雪霜震薄也。行路猶爲之於悒。則以兄之孝。豈不欲徑爲引分。溘然無知。而兄乃忍而不死。自致含斂之節。及其收孥之命未至。圖生之便有綽也。人情莫不欲少延。則以兄之達。豈不欲竄身窮谷。隱忍待時。而兄反從容就死。不學槖載之出。盖始焉宜死而不死者。欲送終之如禮也。終焉可生而不生者。以歸侍之爲急也。變故蒼黃之際。盡子職於誠信。夜臺冥漠之中。慰先靈於孤子。則其生其死。異乎人之以孝自託者矣。昔朱夫子嘗有死孝活孝之辨。若兄者身雖死而孝則活乎。或者有從而切切曰曷不能終爲始之不死。而得復見今日也。夫其始之不死。盖有待焉。而終之一死。爲得所願。則雖無後命之及。兄固以死自必也。况在于今。使見其霧月呑吐。半明半暗。則兄之寃痛。將甚昔日。而惟恨一死之不早决也。然則彼云云者。其相悲也。未可謂相知之悉也。肅也於兄。有十年金蘭之契。而死生之際。顔厚多忸。今當兄棺和之出世。一慟洩哀。聊陳衷曲。兄靈不昧。其尙曰知我者鮑叔也耶。嗚呼痛哉。
祭叔父判書公文己酉 编辑
維歲次己酉四月二十七日辛丑。叔父判書府君棄養于京第。將以越二月季夏之初七日辛亥。靷向于木川之鳴巖。從子肅基竊痛夫玆行之無返。於其前三日戊申。謹薦觴豆之奠。爲文以告哀曰。嗚呼。人有祈祝。必曰五福。五福具則其於人世。亦可以無憾矣。始小子之哭公也。竊聽於人客吊慰之辭。則咸曰云爾。然而小子之號呼煩寃。不能不有憾於天道者何哉。誠以五者之中。德居其一。而爲致福之原。無德而福。固爲乖�。而倘福與德。不相稱焉。則亦非理之正也。伏惟公端良愷悌之姿。雍容閑靖之儀。恬靜貞一之操。溫厚含弘之量。斯固一世之所共仰德。而七旬八座。年高而祿厚。逸樂終身。生順而歿寧。自外面泛論。則謂之無憾宜也。而亦由人知公德不深。故所以責施於司命者。有未至以爲福如是足焉耳。嗟夫公之德。豈前所稱數句語可了乎。伯恭有蓍龜之明。而守之以愚。胡公有氷蘗之淸。而惟恐人知。文足以華國。而不易其出。才足以經世。而不衒其能。志高乎流俗。而恥爲近名之事。行篤乎彜倫。而常若欿然於中。盖有而如無。實而爲虗。衣錦而尙綗。鞰櫝而藏玉。自幼至長。自長至老。終始一䂓模。若是者非公之德之盛乎。世無知德者。其誰能測公之蘊奧哉。是則公之德最高而難及處。都在於人所不知之中也。人雖不知。而天必知之。則宜若使之膺無涯之壽。延不窮之祿。以彰其盛德之符。而畢竟所享如是而止。則雖謂之福不稱其德可也。小子於此。安得不號呼煩寃。致憾於天道之無終乎。况小子自辛丑大故以來。公之所以慈覆而恩育之者。旣罔極矣。而小子之所仰望而爲天者。亦惟公耳。是以每承公顔色。聽公話言。則彷彿如接乎先君子之容聲。而未覺此生之爲孤露。盖六七年間。方寸之耿耿。惟在於密邇左右。昕夕娛侍。庶幾以所事先君子者事之。而只緣病拘勢掣。因循未就。亦以公春秋雖高。而神氣益茂。精明強健。日勝一日。昨年逆理之慟。人所難堪。而猶能以理自遣。聦聽不改。則陪奉周旋。尙謂來日之無窮。夢所不到。樑木遽摧。靈光之巋然獨存者。今不可復得見矣。使此鮮民之生。益無依仰之所。而點檢平昔。懊悔山積。其於子弟之職。不啻不盡分而已。雖藥物殯殮之際。粗自效其微誠。而亦何補於過去之闕漏哉。悠悠此痛。其將歿身而難解乎。鳴巖之原。萬歲之宅斯卜。卽公疇昔之手自壤樹者。風藏水回。允宜妥魄之地。而其距王考儉溪之舊居。不數里而近。公與吾先君子童子時所釣遊者。尙可指點其某水某丘。則惟玆一壑。便是吾家菟裘。今公之歸。安知其地下團圓。不如人世之樂也。公如拜吾先君子。煩爲告之曰小子之伎倆依舊。無能繼述其志業。尙冀兩大人尊靈。數賜警省於夢寐感通之際。俾不至無聞而死也。言至於此。膓肚盡裂。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。抑公之扶疾入城。意盖有在。而人或以臯復之非其所爲言。則小子卽有一說焉。公於平日。宦情甚薄。雖在世道淸明之時。而霽行潦止。一聽造物者處分。晩見滄桑百變。益絶當世之念。所以暮年蹤跡。多在於湖海寂寞之濱。竹川魚鳥忘機者盖久。而惟是一心憂國。終不以退處而有間。逮前春逆亂之作。邦運將傾。則公不效餘人之耄老爲辭。匹馬蒼黃奔赴最先。及夫禍機稍緩。便卽歸卧田廬。而天下事可憂者尙多。擧世荷擔。常恐變起於倉卒。則公之爲國一死之願。有倍於前日者矣。然則末後之重入脩門。夫豈公樂爲也哉。雖人事奄忽。素志未明。而炳然忠悃。可質神祗。彼不知而云云者。固無足道。其自以爲知之者。亦不過曰爲調病而來耳。則果可謂眞知公之心矣乎。嗟夫張翰之去。託懷於蓴鱸。我公之來。託辭於醫藥。雖一出於斂跡而避世。一出於忘身而殉國。均之爲見幾而動。而聊以此自託也。噫。此豈易與俗人道哉。今將奉靈柩出城闉。以是就質於冥冥。公靈有知。其必莞爾而笑曰是我意也。嗚呼痛哉。
祭伯氏參奉公文 编辑
維歲次庚戌十二月乙未朔十五日己酉。仲弟肅基以伯氏參奉府君卽遠隔宵。謹具淸酌庶羞之奠。再拜哭訣于筵前。而文以告哀曰。嗚呼天乎。曾謂吾伯氏而止於斯乎。曾謂吾伯氏而止於斯乎。夭壽淹速。雖難卜度。亦有可推而知者。曰理而已矣。先君子之深仁厚德。固應慶流後承。而况伯氏之精明康健。已自有悠久無疆之徵乎。氣充而完。質厚而堅。剛矣而無决裂之象。勇矣而絶浮揚之意。非夭促法。卽期頤相。仁天之所必福。而明神之所必護也。一家之待以棟樑。而儕友之恃以金石。則伯氏之宜壽。豈非推之理而必然者乎。今乃胡爲而止於斯也。胡爲而止於斯也。先君子之深仁厚德。而不得保其嗣。伯氏之精明康健。宜得期頤之壽者。不克見佑於神天。則未可謂理也。昔人所歎理不可推者。非是之云乎。將天地之生久矣。栽培傾覆之理。一皆騰倒。而其在于今。一般運氣。枉殺了多少好人。則伯氏之止於斯。亦其理之所不免者乎。嗚呼其然乎。其不然乎。盖弟自失吾伯氏。晝思夜度。究其所以致此之由。而終屬茫昧。哭之三月。猶且然疑在心。惝怳於人鬼界分。以此言哀。哀其可知已。聞伯氏之歿者。莫不致惑於天道之無知。行路爲之於悒。知舊爲之煩寃。則况於鴒原之孔懷乎。况於弟之於伯氏。自爲天倫知己。而不比他人之爲兄爲弟者乎。嗚呼伯氏間氣也。有耿介拔俗之韻。而外則端重。有斬截難犯之色。而中實樂易。聦明強記。精神滿腹。通敏曉事。膽略過人。則其才稟之備也。特立獨行。不顧傍人之是非。公心直道。無愧往哲之操守。淸素澹泊。律身以禮。仁孝友悌。接人以誠。則其制行之高也。弱冠求道。菀爲士林之推與。千里摳衣。深被儒宗之奬詡。解釋經義。碎毫入微。淹貫傳記。博古通今。則非文學之醇乎。利害當前。一聽義理之裁處。疑似亂眞。獨出意見而剖判。正大之風。貪鄙知恥。精透之辯。昏愚祛蔽。則非識論之明乎。嗚呼伯氏之賢。非可以立談盡。而略以言之。有如是者矣。夫以其如是之具。進爲時用。見諸行事。必定奇偉可觀。使其執笏殿陛。則將爲道輔之諍也。橫經法筵。則將爲淳夫之講也。畀以民社之寄。則將爲龔渤海之治繩也。置之按察之任。則將爲范孟博之攬轡也。自是以往。亦將何所處而不當也。是不惟伯氏之所自負於其心。亦一世之所共期於伯氏者。而奈之何厚施而薄報。豊才而嗇壽。一命之官。四旬之年。窮而且夭。草草而休。平生所蘊抱。百不試一二。緖餘之發。可稱於世者。惟有雄文巨筆。裒然泮試而已。此烏足爲藉手見古人之資乎。所以善類今日之淚。莫不爲世道悼惜。而人客吊慰之辭。咸曰時運所關。嗚呼。是奚但一家一人之私慟也哉。若弟之愚蒙庸孱。無所肖似。而猶幸得師於天倫。自其左提右挈。步趨繩尺。惟伯氏之是視。而爰初發軔。不在夫俗學聲利之塲。日邁月征。別有所用心處。而伯氏之精篤。其於存省持守之功。體驗尤力。嚴立課程。蚤夜孜孜者。一部小學。服膺切至。方其勃勃向上。日覺有進而無退。弟則鞭策駑𮩻。追躡後塵。而窘步多窒。每有十駕不及之嘆。所謂雖欲從之。末由也已。益知通蔽敏鈍才分之懸殊。而惟是剛柔緩急之間。不無絃韋之相助。弟固不可一日以無伯氏。而觀伯氏之意。亦若以弟爲少不得之物。居則聯床。讀則同書。有疑必質。有過必䂓。常棣掩映之列。講說亹亹。籩豆湛樂之所。箴戒切切。討論琢磨之益。無待嚶鳴之求。而乃其所願。顧不在於河南之並峙競爽乎。惜也中間。用功不專。弟固因病成懶。舊學荒廢。而伯氏進銳之意。亦不免時有間幽。以是心不自快。每兄弟相對。所欲勉勵於將來者。必以改絃易轍。更立新䂓。庶幾未死之前。究此一大因緣爲期。而伯氏逝矣。弟雖見在。孤唱寡和。獨律靡應。倀倀迷途。孰與共尋源乎。此其留恨斯文。而爲後死無窮之痛者然也。况吾兄弟之落落不合幷盖久。自夫孤露以後。各爲勢驅。一南一北。散而三分。長枕大衾。非復昔日之團圓矣。頃年伯氏之復就京居。亶爲取近聲息。而俄又叔兮避地入峽。則便成燕鴻之來去。依舊參商之杳邈。孤處海濱。何日而非陟岡看雲之思乎。雖然吾兄弟俱少年耳。雖暫相別。終永相處。誠有如昔人之所爲恃者。有時因事會合。與共壎箎。則每幸巾袂聯翩。鴈行無缺。而伯氏善談辯。叔兮善詼諧。笑語終日。或至燈灺而鷄鳴。弟則袖手傍聽。解頤而絶倒。人生至樂。無以易此。方寸之夙宵耿耿。惟願同聚一處。永保此樂。而伯氏素忼慨多氣節。及見滄桑屢變。其高情潔症。薄阨斯世。尤不樂於京居。每有深藏遠遁之意。早晩若耶溪上。追三何之高風者。謂必有日矣。卽此計未成。而奄見大存歿矣。弟雖自初侍疾。而叔兮未及來省。平生所鍾愛一女。又適從夫歸田。遠在宿舂外。臨歿思見。且呼者三而何可得也。骨肉分飛。不克相訣於死生之際。限以幽明。永隔千古。豈惟生者之懷痛窮天。亦伯氏之難瞑處也。弟之癃殘。病上添病。四載毒痁。形神凋盡。今夏遘癘。危死者數。伯氏每爲之深憂隱慮。而弟亦常恐朝露奄及。以貽伯氏無涯之慽。而惟是宗祀之託。門戶之責。盡輸於伯氏。如弟者有無無大關。窃以此自慰於心也。孰謂一朝。人事之反易。遽至於此耶。異日宗祀門戶之寄。雖有淳兒與叔兮在焉。而卽目下筵几饋奠之奉。孤寡保護之任。與夫家務瑣瑣。凡百沒巴鼻者。都擔在弟一身上。以弟病劣。决知其難任玆事。而禍殃偏酷。襁褓者繼夭。又將置嫂氏於何地耶。言之慘矣。亦何忍於提起也。思之茫然。姑不欲爲細商也。雖然一日在世。當盡吾一日之責。萬一諸般經紀。倘得如願區處。敎導淳兒。以待其成立。追理舊聞。以卒究平昔相期之素志。夫如是。便當含笑入地。歸拜有辭矣。念伯氏烱烱傑氣。必不隨大化而泯滅。其精爽之不昧者。必將洋洋在上。俯鑑在玆。弟安敢以己死待伯氏乎。尙冀尊靈陰隲於冥冥之中。假我數年。得以踐今日之誓言。亦願時賜訓誨於夢寐感通之際。提撕警覺。俾不墜墮。一如平日之爲也。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。時月冉冉。忽焉窮臘。而長逝無返。吾其奈何乎伯氏。雪屋寒宵。獨卧無寐。百哀鑽膓。枕上之涕淚難盡。抱此痛苦。寧有一分生世之意乎。抑伯氏之示憊。始因一時輪感。雖症形累變。源委漸痼。而中間危惡之疾。能幸回軋。則尙有可爲之勢。而緣弟無狀。救護昧方。補瀉之際。茫然虗實之分。而終始一付諸庸醫之手。轉輾沈深。遂至於難爲。不然以伯氏精力之強旺。安有罹疾未一月。遽爲此不淑也。斯恨徹骨。雖沒身而難平也。石室先壠。已成吾家族位。而枕酉之山。穴單局狹。無可祔葬之地。幸玆兩從氏相議。許以大山傍穴。卽先妣舊壙。而地中之安穩無他。已驗於辛丑遷厝之時者也。前嫂葬地。伯氏甞欠其體勢漫渙。不成格局。每欲改卜而未能焉者。而今將奉遷合窆於上所云大山之傍。神劒會合。信有其時。而先考妣幽宅。所謂枕酉之原者。不過隔小岡而近。松檟連陰。便是一圖局也。地下團侍。雖未知果如斯世與否。而在於人情。亦可謂無憾焉已矣。靈辰難淹。㫌翣欲發。高才邃學。達識明辯。其將永閟於重泉。不可得以復見矣。百年兄弟之情。奄當千古大訣。胷中之所欲言何限。而淚先筆落。哀不成文。畢竟潦草如是而止。惟尊靈之俯諒而默會也否。抑竊念吾先妣鑑識超絶。知人不爽。尙記臨終之夕。語及吾兄弟。而獨指伯氏爲精剛。可遠到。今玆往侍。得無曰爾來何遽也歟。言至於此。膓肉盡裂。嗚呼伯氏。其果止於斯乎。其果止於斯乎。嗚呼痛哉。
祭季舅持平公文壬子○趙公諱正純 编辑
嗚呼惟公。白直其心。喜怒任眞。脩幹厚質。展也大人。望而可畏。卽之坦然。豈如世士。粉餙便儇。才猷器局。負抱則該。累試牛刀。游刃恢恢。晩出口氣。後生叢中。豸冠栢府。進途方通。權㐫秉國。氣焰熏天。臺烏仗馬。人思自全。公慨曰噫。我豈含默。奮筆聲罪。如鷹逐雀。囊封朝奏。嚴譴暮加。直道見黜。命也如何。炎荒千里。視如房闥。談笑就道。志不挫折。奸黨吐舌。善類增氣。凜然風節。古人與比。俄蒙賜環。復返初服。深深漣峽。松楸在目。翼翼霜水。簷額新題。邵花周草。掩映前階。格外風致。雙沼連區。蒲葦蓮芡。宛爾江湖。鳴琴在膝。旨酒盈樽。環以子姪。評詩論文。優哉遊哉。聊樂我志。滄桑百變。干我何事。人羡淸福。世推高風。以而乘化。何憾在公。惜乎年位。不滿其德。知舊煩寃。矧余情篤。恭惟先妣。十三兄弟。後先捐背。惟公在世。公於吾母。友愛甚切。推而視我。無間己出。我亦於公。事之如母。寧比他人。曰甥曰舅。高官大耋。窃爲公祈。惟玆區區。非直由私。如公爲人。自應受祿。矧爾晩年。神氣勝昔。庶幾異時。爲國公輔。且享期頤。永庇孤露。夢所不到。㐫聞遽至。天乎人乎。夫豈有是。俶裝而赴。尙懷然疑。入門而趍。已設衾衣。呼之不應。公果大歸。憑尸痛哭。裂我肝脾。睠彼庭除。費公經營。盆葩亂發。塘舟虗橫。觸目傷心。涕不勝抆。躬視殯殮。粗效微悃。迨玆遠日。復來攀輀。念公此行。寧有返期。洪洪之貌。碩碩之姿。已矣今世。難可接斯。一慟告訣。文不盡意。公靈有知。庶歆玆觶。