原序

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余昔任左史,遇疾瀕死,考城王貺子亨,爲察眾工之用藥而余以生,因以其所着《全生方》一編遺予,藏之未暇讀也。繼掌外制,一日得異疾,謀諸醫未決,子亨笑曰∶『毋恐,此我書所有也。視某章,病當某藥。』如方,信宿而疾良已,於是奇之。歸居淮南,去王城国,偶有病,秪訊於書。謫三巴,遷百粤,去醫益遠。又稾本以歸余,余以爲之表其端曰∶此『此書而邃,曲而通,部居標列,而脈絡潜流,形色昭彰,而對治要妙。知方者讀之,智思横生,不知者,猶可按圖而愈疾。真衛生之奇寶,濟物之良术也。』至理不煩,至語不費。余非知道者,而於此乎取之。子亨當官不苟,遇世變,尝慨然再請,出疆萬里。其論著此書,用救世利物,不特此矣。吴敏序。

自序

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德彌大者,常存乎好生之心;志彌廣者,每切於立言爲教。在上世則有伊尹,逮後漢乃見張機;祖述神農之經,發明黄帝之道。雖然术至通神之妙,在乎知慮以爲先;藥至起生之功,必因精而能後效。天無棄物,非人莫知所能;人有常心,非道莫知所適。凝神自悟,觸理皆分,故能贊益天機,悉體陰陽之變,深窮造化,博極生死之源,候色驗形,自契一時之理,刳腸剖臆,難傳後代之精。至於湯液除痾,砭石起死,必當研窮性味,斟酌淺深。治理在於君臣,協攻資乎佐使。方書之行,其來尚矣。有人猶不能刻意研求,專心致志,攖邪抱病則束手無能,制療处方則委身紕繆,余竊悲之。於是採古人之緒餘,分病證之門類,别其疑似,定其指歸,陰陽既明,虛實可考。若能按圖求治,足以解惑指迷,雖未起死回生,庶几扶危拯困,故號曰『全生指迷』,以崇大倫之道焉。考城王貺子亨序