元始無量度人上品妙經四註/2

元始無量度人上品妙經四注卷之二

齊嚴東、唐薛幽棲、李少微、成玄英註,宋陳景元集

元始無量度人上品妙經

幽棲曰:前題兼稱太上洞玄靈寶,此題直云元始無量度人;序題太上,欲明太上所序經。前則都總部秩之名,後則單指一經之目。上品妙經,義同首注。○少微曰:前是道君序經,故以道言標首,此是天尊自說,故書元始為題。又自然已前,亦是道君小序;混沌已後,方是天尊本章也。

元始洞玄,靈寶本章,

東曰:元者,先也。先天而生,故曰先也;亦曰大也,大無不包,故曰大也。亦曰炁也,細無不入,故曰炁也。亦曰無也,無形無影,故曰無也。亦曰靈也,能變能化,故曰靈也。亦曰道也,經曰:道可道,非常道也。明常道無形,不可得而名,故略云其狀。始結也,無炁始結,故言結也。亦初也,玉字初開,故曰初也。亦化也,化生天地,故曰化也。亦端也,為萬物之首,故曰端也。亦終也,終乎無終,故曰終也。經曰:無名天地始;又曰:天下有始,以為天下母;又曰:始制有名,故曰:始生一。一,天也。天從始而生,明始亦元也。會歸於元。元生之時,無天無地,無神無鬼,溟涬濛鴻,無所分別,元炁始結,而成玉字。

玉者,自然之精。精出而發光以成天地、日月、星辰,所以化成元始尊神者,明其有靈也,所以化生天地、日月、星辰者,欲以生養萬物也。所以天地萬物生後,而有號者,明元始造化也。所以號元始者,示人知始終之歸趣也。洞,明也。洞照無極,故曰明也。亦通也,通達無窮,故曰通也。玄,空也。杳然空洞,故曰空也。無炁始結而成玉字,在空玄之中,通達照乎四方,顯乎龍漢,隱乎延康,先乎赤明,耀乎開皇,逮至上皇也。靈者,眾聖之通稱也。寶者,眾聖之所珍也;章者,文章也。玉字始出,本形如印,八角垂芒,文彩煥耀,洞應無窮。在天曰靈,在地曰寶;空玄為靈,入藏為寶,故曰靈寶。太上道君說其所由也。○少微曰:元始微言,通同玄妙,靈文寶貴,音韻成章。

上品妙首,十迴度人。

東曰:上品者,元炁始凝結青、黃、白三炁,置上元三宮。其第一宮名玄都元陽七寶紫微宮,始陽之炁,總主上真自然,玉虛高皇上帝、諸天帝王、上聖大神,其官皆五億五萬五千五百五十五萬重。青陽之炁,其中官寮亦有五億五萬五千五百五十五萬眾,皆結自然青陽之炁而為人也,衣則青羽飛衣。宮中有延生符,八方之炁,欻然而到,便成人也。毀符焚身,即隨煙而化還為炁也。太玄上府紫微宮有左、右、中三府,左府主生宮,太陽火官考;右府主死宮,太陰水官考;中府主生死罪錄,風刀之考。三府各領官寮九千萬眾,總統生死罪福一十二曹。其左宮,名太玄都元黃太極左宮。則元黃之炁總主上真,已得道及未得道修真男女,生命錄籍。其宮有招靈之符。右宮名太玄都洞白太極右宮,則天元洞白之炁,總主上真已得道、及未得道修真男女滅度仙錄,及罪簿死籍。宮中有明真之府,其中官寮品格,具如紫微宮之儀也。上元品天官凡有三宮,宮有三府,宮統十二曹,三宮合三十六曹,並治元陽之上、太空之中,自然之號,普統上真已得道。三元日,集校陰陽、水、火、風刀三府,考官三十六曹、青黑二簿,列奏紫微、太微左、右、中三宮。其事自具出《三元品戒》中。今略舉一隅。昔龍漢之年,玉字始出,日月始明,天地亦分,眾真列位,元始出法度人。說經十遍,周回十方,度人無量之數。元始因撰作十部妙經,以紫筆書著空青之林,眾聖所崇,為經之祖宗,故曰上品妙首也。○幽棲曰:此演經之時,故亦都敘題目之旨趣也。明誦之十過,即能度人,故元始說之十過,以召十方。每以十過為法。所以前序言:凡誦是經十過,億曾萬祖皆即受度,亦是回法輪十轉之義也。○少微曰:即此章句,言約事弘,是謂上品真經,妙道之首;十回輪轉,廣度天人也。○玄英曰:上品者,群經品秩之中,此品最為第一也。妙首者,此經有度人之法,為眾妙之宗,故稱妙首也。十回度人者,天尊誦經度人,皆有遍數,十遍為一過,百遍為十過也。

百魔隱韻,離合自然。

東曰:百魔,神霄王等。隱,玉字也;韻,調也。魔王與諸炁俱生,參於洞章,隱其韻調,合於自然之書,以為經也。○幽棲曰:即諸魔王隱名及三界秘章,隱顯離合,同符自然也。○少微曰:于時天人鬼神莫不服化,故三界大魔率其群魔,隱括聲韻,來朝元始。離飛玄之炁,合自然之音,鼓以靈風,皆成歌詠;太上貴重,列於經文也。○玄英曰:此明天尊誦經,感得三界羣魔飛行空中,歌隱韻之音,俱來朝會。隱韻者,明此靈章皆是諸天上聖自然隱祕之音。非世所知,謂之隱韻。屬對成文曰韻,五聲相和為音,合而言之,謂之隱韻。自然者,言此靈文皆諸天妙炁,靈風鼓奏,自成歌詠之音,非關造作而成,故云自然也。離合者,謂三界魔王各自歌其天中自然妙炁,以為歌詠之曲,謂之為離。其音與洞章相參,理合自然之妙,故云合。參,猶雜也。音辭雖雜,理合自然,故云離合自然也。又解云:離者,天尊所說,魔王亦說,各各自說,謂之為離;說音不同,理合真妙,謂之離合自然也。

混洞赤文,無無上真。

東曰:混,大也;洞,通也。赤文赤書,大洞之經,通明龍漢,淪於延康。元始開運於洞陽之宮,火鍊玉字,洞陽炁赤,故號赤文。出法度人,玉清治鍊真中之真,故曰無無上真也。○幽棲曰:混者,混沌之名;洞者,洞陽之炁。赤文者,赤書真文也。言赤書真文,齊混沌之初,在天地之先,凝化空洞之上,鬱結太無之中。太無之無,亦無其無,既無其無,是謂無無。故云無無上真也。元始鍊之以洞陽之炁,治之於流火之庭,洞陽炁赤,故曰赤書也。○少微曰:混洞是高上玉皇九億萬炁也。言玉皇之炁,混沌通同,成其赤書真文,廼於無無未有之時,分布五方。元始用之度人,皆登上真之位也。

元始祖劫,化生諸天。

東曰:祖,先也。元始,未受號之先,已化生天地,但龍漢久遠,劫運始開,天地亦分,自此已前不可記識,是故觀古可以知今,則古今無異。○幽棲曰:言赤書真文,開運祖始之劫,化生三十二天。祖劫者,赤明之劫也。○少微曰;祖,始也。玄元始炁於始劫之初,欻然而造化,能生五億諸天,按天地一成一敗,謂之一劫,言始劫者是世界初生,未經成敗也。

開明三景,是為天根。

東曰:三景,三光也。三光既明,天地乃分,萬物乃生,神靈得治,長為天根也。又能光明日月,朗耀眾星。○少微曰:二儀分形,三光垂耀,皆稟始炁,故為天根。○玄英曰:景,光也。此明諸天位成,即有三光列耀,通照宇宙,謂之開明。俱稟妙炁而成,故為天之根本也。

上無復祖,唯道為身。

東曰:祖,宗也。上無所宗,唯道炁結精而後成其身也。○幽棲曰:既齊混沌之物,復在天地之先,故云上無復祖也。真文之質即道真之體為文,故云唯道為身也。○玄英曰:此舉真文之體,為諸天之根本,稟元始妙炁之自然,而化成大道之法身。妙炁自成,不復更有先祖也。《西昇經》云:虛無生自然,自然生道。今云上無復祖者,道以虛無為宗,以自然為本,以道為身。然此三者,悉無形相,尋考其理,乃是真空。真中有精,本無名稱,聖人將立,教跡不可無宗,故舉虛無為道之祖,其實三體俱會一真,形相都無,能通眾妙,故云:上無復祖。復猶別也。別無先祖也。

五文開廓,普植神靈。

幽棲曰:五文者,即真文五篇也。以應五方五老之所償錄者。既開朗三光,亦開廓五篇玉字真文,各植神靈者也。○少微曰:妙本自成,無復先祖,括囊無外,盡是道身,五篇真文開廓形狀,普生天地,安置神靈也。

無文不光,無文不明。

東曰:光,三光也。明,分明也。玉字不出,則日月無光,天地不分明也。

無文不立,無文不成,

東曰:立,形也。成,生也。玉文不出,天地無以形,萬物無以生也。

無文不度,無文不生,

東曰:度,昇也。生,化也。真文不出,魂神無以昇,萬物無以化也。○少微曰:若無真文開廓,則日月不得光,星辰不得明,乾坤不得立,世界不得成,幽魂不得度,枯骨不得生。○玄英曰:謂三塗、八難、五苦幽魂若不得此真文,則不得超度三界;亦明修學之人無此真文,則不得成真入道。

是為大梵,天中之天,

東曰:大梵者,則風澤大梵之炁結而成天,在空虛之中,抗舉澄清,高而洞浮,懸而不落,在眾天之上,故謂天中之天也。○幽棲曰:既生成之功浩汗,造化之用彌綸,故云是為大梵。梵者,道中之道也。道即玄文,故云道中之道、玄中之玄。天者,玄也。○少微曰:範,法也。所能開明三景,安置五文,皆元始天尊運行大法,在諸天之上,故曰天中之天也。

鬱羅蕭臺,玉山上京。

東曰:鬱,盛也。羅,大羅也。大羅之天上有玉京之山,山有七寶玄臺,臺在七寶城,城中有玉清之殿,高上玉皇治乎其中也。○幽棲曰:言玉清之上有九層之臺,窮於高際,參於太無,故映鬱大羅之上,蕭然九層之臺。太無,即大羅也。以玉為山,故云玉山。山上有京,故云上京;亦有名玉京,亦名玉清,皆因玉以得名也。此即通謂玄都玉京也。○少微曰:自此十句,皆說玄都境中宮殿壯麗。玉京山在諸境之上,故曰上京。山有玉城,城中有臺號曰蕭臺。城闕山林鬱然羅布,皆高上玉皇所理之處也。○玄英曰:鬱羅者,謂蕭臺四面城闕山林,鬱茂光華,羅落其處,故云鬱羅。

上極無上,大羅玉清。

東曰:大羅之天,在眾天之上;紫微之宮,處乎玉清之上,煥乎紫虛之中。明道既彰,大羅之天則鬱然澄清,七寶之樹各生一方,彌覆一天;八樹彌覆八天,包羅眾天,故曰大羅也。○幽棲曰:言玉京之上極乎無極,窮乎無窮,唯大羅之玉清耳。大羅,即虛景;玉清,即宮闕者也。○少微曰:大羅玉清境窮高極遠,更無一物在其上、能包羅眾天,故曰:大羅其上,無塵豁然,太空無為之道場也。○玄英曰:《本相經》曰:大羅之上,無色無塵,是無上也。

眇眇劫刃,若亡若存。

東曰:眇眇者,高遠也。一劫者,如有巨石,方圓四百里;又如空城,方圓四百里。上下齊等,滿中芥子,天人每百年一度,取一芥子。又羅衣拂巨石,石消芥子盡,名為一劫。七尺日刃,存有亡無也。七寶玄臺,臺高芥子無數之仞,步虛云、仰觀劫仞臺,此之謂也。七寶之臺,非地仙所見,而況凡人乎!睹之則言有,不見則言無,故言若亡若存也。○幽棲曰:刃者,仞也。古之字少以刃為仞。天真以劫計仞,世人以尺計仞,即玉清九層之臺,復謂之劫仞臺也。既高遠眇邈,隱化無方,故云若亡若存,非定相也。亦雖有形而無其體,真精造化,自然而然也。○少微曰:按《真一自然經》云:玉山一名劫仞臺,言以仞量之,如彼劫數,故曰劫仞。形而不礙,若存若亡也。

三華離便,大有妙庭。

東曰:三華者,即太極宮青華門名也。離布三便之殿,則三界門名也。三華在三界之上,上有梵天神人飛遊太極之上,玄歌無量洞章,曲爽靈風之炁,拂揚洞章之曲,太和玉女於華都之門而和神人之歌,慶大有於元始,欣眾真於妙庭,不離三界,故曰離便也。○幽棲曰:夫入宴三清之宮,則必遠離三便之門,即三界門也。三華宮即玉清三元宮也。上元玉華、中元金華、下元九華,皆三元上皇道君居之。大有者,大道也,義同大塊,理齊有物。言三華之宮既天尊大道君居之,故云大有妙庭耳。

金闕玉房,森羅凈霐。

東曰:天中有金闕玉房,以界三便之門。森,長也;羅,大羅也。上有騫林之樹,覆蔭東華之宮,騫林之葉,有大洞之章,紫書玉字,煥乎上清。凈霐者,都監之神內名也,治紫微宮。曲房之內,下有扶桑之樹,上有騫林之叢,碧雞嗚其蓋,青霞翠其峰,神風流反香之草,以鼓桑林百籟之音。神風一鼓,空生洞章之音也。○幽棲曰:言玉清之境,以黃金為城闕,以白玉為宮室。黃金之闕則森然煥邈,以周羅白玉之房,則精潔嚴凝,以霐瑩也。○少微曰:言遶三便之殿,循大有之宮,皆金闕、玉房、騫林、紫樹、森聳羅列,凈潔霐澄也。○玄英曰:闕者,門也。此明玉京城內華飾妙麗,積金為闕,累玉為房,周繞大有之宮、三便之殿。又植騫林、紫樹羅列森聳,清凈霐澄,安居其上,勝妙殊絕,故云凈霐也。

大行梵炁,周迴十方。

東曰:大行者,天元綱紀也。維羅八極,總大梵之炁,通明龍漢之闕。龍漢推數而自開,赤明待運而敷辰。赤明既開,三十二天並有神靈,置中元二品地官。元洞混靈之炁,凝黃之精,置中元三官,其第一宮名洞靈清虛宮,總主五帝、五嶽、諸真人及地上神仙已得道。一號明晨武成宮,置左、右、中三府,左府號耐犯明晨府,主生官、太陽火官考;右府號紂絕陰天府,主死官,太陰水官考;中府號七非恬照府,主生死罪錄、風刀之考。三府各領官寮五千萬人,統生死罪福一十四曹,並治山洞空虛之中,係大梵之炁也。○幽棲曰:玉清真道梵炁,大行於十方之域,周流於諸天之境也。○少微曰:總五億之諸天,混八圓之經緯,下窮九壘,上際大羅,皆是梵炁流行,周迴不息,故得億千世界高而洞浮,懸而不落,其狀似風非風,似水非水,維而持之,若有情信。

中有度人不死之神,

東曰:度人更生之神也。名飛生學士,能誦洞章。諸天稱慶,飛生即為開不死之門,流長生之炁,下鍊三魂。三魂之神被鍊,八景存焉。八景備守,共舉人身,上飛九層之臺,遊於騫林之中,上昇玄都之宮也。○幽棲曰:謂諸天十方有此之神,主司度世不死之事,非言神不死者也。

中有南極長生之君,

東曰:南極者,南極真人也。中元二品,左宮名洞陽宮,一號宗天宮,總主地上九土土皇,四維八極諸靈官。混黃之炁,其中土府、地上官察九萬九千九百九十九萬眾,皆是死者有功之魂,受度而補其局。其宮置左、右、中三府,其左府號諒事府,右府號宗靈府,中府號靈如神府。三府考官如上法,主生死一十四曹。中元二品,右宮名北酆宮,一號陰天宮,總主地上諸靈官,置左、右、中三府。左府號連宛泉曲府,右府號泰殺九幽府,中府號罪氣咸池府。主生死,中元二品。地上三官左、右、中各三府,統一十四曹,並治山洞空玄之中,皆自然之號。地上五嶽、四維、八極、神仙、真人以八節日下詣清靈洞陽北酆三宮,集校諸地,上生死功過罪福。眾官齊到,三宮九府四十二曹,考召官屬,各操生死;青黑二簿,列言三宮。南極真人治洞陽宮中,下有流火之庭。學人得道者,皆詣流火之庭,受鍊而成真,然後進入洞陽宮中長生者。宮中有度命之君,字吁員,得入南宮吁員即為鍊度朽骸也。○幽棲曰:南方主生,故復有南極主司長生之名簡者也。○少微曰:流火之庭廣八十萬里。

中有度世司馬大神,

東曰:南宮中有度世司馬大神者,十方飛天神王並治宮中也。○幽棲曰:司馬大神主司度世之錄籍。司馬,官位也。○少微曰:南宮又有度世司馬,亦有度世大神,並治宮中,長生不死也。

中有好生韓君丈人,

東曰:好生君諱猷,治南上宮中也。韓君司命、司錄也。治九幽酆都。人有善功者,大聖開玄夜之戶,酆都度八難之場,七祖於是而還幽魂於是,而光上帝育養始生之神,司錄則度筭於南宮也。○幽棲曰:復有韓君丈人監長生籍,與南極事同。神中之尊,謂之丈人。韓君,官司之號也。○少微曰:韓君是上帝闕下司錄仙籍度人南宮也。○玄英曰:丈人,長老之稱也。好,樂也。明其南宮之中復有樂人長生不死之君,錄人善功,出三界之苦。

中有南上司命司錄,

東曰:南上宮,名也。九華真人治在其中,主九幽之中宿對死魂。司命主壽筭之神,司錄主簿錄之神,並南上帝君司官也,常校學仙之名。上言玄都之官,有知八字之音應得度者,至災劫交之時則司命使鳥母迎以鳳車,上登崑崙之墟也。○玄英曰:南上者,洞陽宮之別名也。

延壽益筭,

東曰:延,申也。筭,紀也。九靈之母治東海扶桑湯谷之淵,常總地機轉輪,元炁上應天關。天關轉地機動周天一度,水則湧三千三百度,九海溟合,坤母出東海之上,以召鳥母,使申劫會於帝君,延壽益其筭紀,度學仙之人也。

度戹尊神,

東曰:南上宮中有益壽延年,度戹尊神,上帝君也。諱育常,乘象輪之車,遊行九玄之門,轉九機之度以應劫會之期,天運之終而日童停光,拔度學仙之人,灌以水母之精,導以太和之炁,度其灾戹,鍊長夜之尸。○幽棲曰:復有南方司命、司錄二尊神,司命尊神主延壽益筭,司錄尊神主過災度戹也。

迴骸起死,無量度人。

東曰:無量則大眾之始神也,總統飛天之眾,既樂天中有無量品眾大聖,眾皆受其品量而得昇度死骸,受炁而更生為人也。○幽棲曰:夫延壽益筭、過度災戹及迴死骸之形、已死之尸者,皆由乎司命、司錄之二君也,故云無量度人也。○少微曰:總彼真官各司其職,並能迴骸復命、起死成生,劫運頻交,度人無量也。○玄英曰:此二句通結上文,從中有度人至此諸司真官皆能迴骸起死,度脫生靈迴骸者。骨為骸;骸,形也。能令死骸白骨更起成人也。起死者,謂新死之人,更令得活也。無量度人者,凡於劫劫之中度人成道,非可筭數,故云無量度人。此明元始垂慈,死生通濟,置立金官玉殿,總彼真官照臨三界之中,弘度九天之內,人則存亡獲慶,萬物則動植銜恩,劫劫之中,長生久視。

今日校錄,諸天臨軒。

東曰:校錄,校生死之錄也。臨軒,宴會也。玉帝在南昌之宮中,校度生死錄籍,普得開赦。○幽棲曰:今日校錄,謂校量持誦之人建功立行之名簡,應合昇度之錄籍,故諸天十方無量神真乘輿御筆,上詣帝前。○少微曰:今日者,赤明開圖日也。校錄者,校死生錄籍也。凡校錄之日,皆可借言今日耳。是時元始天尊校死生錄籍,諸天聖眾。並臨軒字而朝也。

東方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:太上說玄都玉京山八方諸天,有三千大千世界,東方無極諸天安太堂鄉大千納善之世界也。○幽棲曰:即前序云:說經一遍,東方大神浮空而至也。

南方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:南方無極諸天,宛梨城境大千棄賢世界也。○幽棲曰:此說經二遍,南方大神浮空而至也。

西方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:西方無極諸天,福堂洲大千咸行世界也。○幽棲曰:此說經三遍,西方大神浮空而至也。

北方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:北方無極諸天,鬱檀野大千清冷世界也。○幽棲曰:此說經四遍,北方大神浮空而至也。

東北無極飛天神王長生大聖無量度人,

東日:東北方無極諸天,福集都大千長安世界也。○幽棲曰:此說經五遍,東北大神浮空而至也。

東南無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:東南方無極諸天,元福田大千用賢世界也。○幽棲曰:此說經六遍,東南大神浮空而至也。 《西》

南無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:西南方無極諸天,延福鄉大千仁靜世界也。○幽棲曰:此說經七遍,西南大神浮空而至也。

西北無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:西北方無極諸天,福德野大千延賢世界也。○幽棲曰:此說經八遍,西北大神浮空而至也。

上方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:上方無極無巔玄都玉府紫微之中,無鞅之眾飛天神王也。○幽棲曰:此說經九遍,上方大神浮空而至也。

下方無極飛天神王長生大聖無量度人,

東曰:下方無極五嶽五帝,洞陽清靈北酆都諸官府之中也。○幽棲曰:此說經十遍,下方大神浮空而至也。

十方至真飛天神王長生大聖無量大神,

東曰:十方大羅之天,有玉京山,山有八方,上下合為十方,各有無極無窮飛天神王、長生度世君、無量大神、無鞅之眾、並到帝前也。○幽棲曰:此十方真神,並主司監得道成真、長生度世之事,故云長生大聖無量度人。

並乘飛雲,丹輿綠輦、羽蓋瓊淪,

東曰:飛雲者三,素雲也,丹赤也,綠碧也。羽,旄也;蓋,覆也;瓊,玉也。十方大聖、飛天神王各乘丹霞之輿,碧霞之輦,朱雀、鳳凰,以為輿輦之蓋,七寶輪轂也。○玄英曰:丹是赤色之霞,綠是碧霄之炁,此明十方大聖來朝元始之時,皆結太上三素飛雲、丹霞碧霄為其車乘,故云丹輿綠輦。

參駕朱鳳,五色玄龍,

東曰:參,雜也。雜駕朱雀、鳳凰、五色之龍、白虎、玄武也。○幽棲曰:羽蓋蔭輿輦之上,飛雲騁輪轂之下,朱鳳則參輦,玄龍則駕輿,於是鳳輦、雲輿、雲炁雙邁。羽蓋者,仙禽靈鳥之羽為蓋也。瓊輪者,以珪璧琬琰之寶為輪。○玄英曰:龍有五色而言玄者,玄猶天也,謂天龍也。又云玄是眾色之主,故特舉以明之。

建九色之節,十絕靈旛。

東曰:節,蓋也。旛,華旛也。九色者,青、赤、白、黃、黑、綠、紅、紫、紺也。上真執九色之旄節,玉女把十絕之靈旛。○幽棲曰:夫上真皆建三七九色節,紫旄節、靈旛節,以十色間錯,色各一絕,故云十絕。節在旛前,皆左右持,執以導前。○少微曰:十方大聖並乘三素飛雲丹霄之輦,鳳凰羽蓋、瓊玉之輪。參,雜也。又雜駕以朱鳳、玄龍,文耀五色,玉女建九光之節,真人持十絕之旛,文物威儀,異方同軌。○玄英曰:十絕靈旛者,以十色之素橫幅剪斷謂之為絕,又分間其色,接而縫之;其幅通者,十接謂之十絕。擊於竿首,謂之為旛。旛者以轉為名,令人轉禍為福也。執節使刑罰有度,罪無濫刑,持旛使悔過修真,化惡為善。大聖所建,曉示愚迷,使真人執旛,玉女持節,其旌節貴賤隨法,高低如上清真人建紫毛之節,其餘等級具列科儀,此不兼哉。

前嘯九鳳齊唱,後吹八鸞同鳴,

東曰:雄曰鳳,雌曰凰,赤色五彩曰鸞。前導九部之鳳,後從八部之鸞,侍晨一嘯,九鳳齊唱,西靈真人吹九鳳之簫,則八鸞同鳴也。○幽棲曰:前有嘯歌,鳳與之齊唱,後吹管籥,則八鸞與之同嗚。○玄英曰:八九者,前部屬陽,陽數奇,故九也。後部屬陰,陰數偶,故八也。

師子白鶴,嘯歌邕邕,

東曰:邕邕,和鳴也。鳳唱鸞嗚,眾音並作也。○幽棲曰:師子作虎嘯,白鶴為鳳歌,和嗚諧合,二音邕穆也。○少微曰:此天鈞樂也。前部嘯歌則九鳳齊唱,後部流吹則八鸞同鳴。《洞神經》曰:天一左宮有天鈞樂器,子日玉女能吹笙竽,丑日玉女能嘯歌,寅日玉女能鼓瑟,卯日玉女能擊筑,辰日玉女能鼓琴,巳日玉女能撞鐘擊磬,午日玉女能吹簫,未日玉女能吹笳,申日玉女能為九音之歌,酉日玉女能為六變之歌,戌日玉女能作百獸嗚,亥日玉女能為天下新聲之曲。天鈞,樂器名也。名與世同,音與俗異,俗音悽思以促命,天音和暢以延生。○玄英曰:此明師子、白鶴從駕而行,天樂一張則百獸率舞,故得齊聲唱和,嘯歌邕邕。

五老啟塗,羣仙翼轅,

東曰:五老,五帝也。啟,開也。塗,道也。翼,侍也。轅輿,輦轅也。

十方飛天無極大神臨軒於始青天中,五帝開道,羣仙侍引也。○幽棲曰:五老啟塗以前引,羣仙則侍轅之左右。五老即五老帝君,掌領五篇真文也。○少微曰:五老,五帝也。十方大聖道位尊高,乃感五帝,前驅羣仙,驂勝乘五符。《本行經》云:東方安寶華林青靈始老號曰青帝,姓閤,諱開,字靈威仰,服色尚青,駕蒼龍,建翠旗,從羣神九十萬人,和春氣、生萬物。南方梵寶昌陽丹靈真老號曰赤帝,姓洞浮,諱極炎,字赤熛弩,服色尚赤,駕赤龍,建朱旗,從羣神三十萬人,和夏氣、長萬物。中央玉寶元靈元老號曰黃帝,姓通班,諱元氏,字含樞紐。服色尚黃,駕黃龍,建黃旗,從羣神十二萬人,和土氣、上載九天。西方七寶金門皓靈皇老號曰白帝,姓上金,諱昌開,字耀魄寶,服色尚白,駕白龍,建素旗,從羣神七十萬人,和秋氣,成萬物。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老,號曰黑帝,姓黑節,諱靈會,字隱侯局,服色尚黑,駕黑龍,建玄旗,從羣神五十萬人,和冬氣,藏萬物。五老帝君皆天真自然之神,故曰元始。五老非後學而成,真者自受符命,各治一方,大劫交周,其位仍易也。

億乘萬騎,浮空而來。

東曰:萬萬曰億也。乘鳳車也,騎龍麟也,飛仙並乘龍駕無鞅之眾,鳳車羽蓋浮空而到也。○幽棲曰:億乘萬騎,明其多也。浮空而來,非履地也。

傾光迴駕,監真度生。

東曰:傾,蓋也。光,日也。度生,真人也,字扶羲,常主教九幽之錄,善惡之因。善者則受其開度,惡者則極其對根。爾時十方大聖,蓋天而來,下障翳日光,迴駕於諸天之境,傾光於上帝之前,監諸修誦成真之至士,度祖考應生之魂魄者也。○玄英曰:傾,動也。光者,車輿章服輝耀也。迴駕者,眾聖臨軒,既受天尊符命訖,遂乃傾動光儀,迴其車駕,各歸本國,監領羣真,度脫得仙之人,故云監真度生也。

諸天丞相,南昌上宮。

東日:丞相,大羅天之神公也。上宮,朱陵宮也。丞相為受度更生之賓,定命籍於朱宮,削罪根於三官也。○幽棲曰:九宮有上相二真之位,輔弼諸天之事,故居於南昌上宮,即九宮之南,赤明和陽天中者也。

韓司主錄,

東曰:韓司,司命也。應得度者,司命即執主錄筭度於南宮,而得受鍊度者也。

監生大神。

東曰:監生大神主領長夜之宮,校學道簿錄,度九幽之魂。大神者,十方飛天神王也。常在飛玄之上,而誦洞玄之經,以自然之炁,拔度學道之人也。○幽棲曰:韓司,即前韓君之司也。主錄,即主監長生之錄,故云監生大神也。

執錄把籍,齊到帝前。

東曰:十方大神,各領司錄執持錄籍以到玉帝之前。玉帝諱廓奕,治玉京玄臺之中,與元始同生,為玄元之範,開滅度之門,教學仙之人也。○幽棲曰:十方至真,與諸天丞相及監生大神並抱執筭度之錄籍,俱會帝前以遷舉也。○少微曰:韓司主錄門下司錄也,主人錄籍,故曰主錄。監生大神,更生真人也。字扶羲,領長夜之府,度九幽之魂。是時諸天帝主各領丞相,齊到陛下校度死生。帝者,天尊自謂也。天尊一號玉帝。按《龍蹻經》元始有十號:一曰自然,二曰無極,三曰大道,四曰至真,五曰太上,六曰老君,七曰高皇,八曰天尊,九曰玉帝,十曰陛下。

隨所應度,嚴校諸天。

東曰:學士若能明八字之音,則神公開長明之戶,十方幽魂並得度入更生之門,上登玉京之臺,歡樂紫極之宮。中有神嬰之童,一歌無量之章,立得反形於三鍊之房,身受自然之炁,歡樂無極之齡。  ○幽棲曰:隨所在修誦之人應合得度者,校勘諸天之名簿籍,句會功滿之錄也。○少微曰:皆隨功輕重,應事開度,嚴校諸天,罔有遺失。

普告三界,無極神鄉。

東曰:三界者,欲界、色界、無色界也。無極者,十方無極世界也。普告十方,無極無窮之神,普令知聞也。○幽棲曰:告勑三界、五帝之魔王,逮及無極無窮之神域,有司必告無幽不聞也。○少微曰:玉帝告也;三界者,欲界六天,色界十八天,無色界四天,諸神之鄉無有限極,故曰無極神鄉。

泉曲之府,北都羅酆。

東曰:北都,玉都也。羅酆,山名也。羅酆之山在天地之北,北海之外,山高二千六百里,內外皆七寶宮室,天地鬼神之所處,三界六天、北帝大魔王治乎其中。凡六宮皆六天鬼神之治,洞中有六宮,亦相像如一。下元三品水官結風澤之炁,凝晨浩之精,置下元三官。第一名湯谷洞泉宮,一號清華方諸宮;總主水帝湯谷神王、九江水府、河伯、神仙、諸真人、水中諸大神已得道、過去及未得道有功之魂,受度而昇。其宮置左、右、中三府,左號青元靈淵府,右號九冰寒夜府,中號朔單青靈府。簿錄並封九河洞室。其下元左宮名清泠宮,一號南水會宮,總主水中萬精、蛟龍、鯨鯢,入會水母龍門各五億,萬重風澤金剛之炁。其宮置左、右、中三府,中號靈寶劫刃府,左號齡劫府,右號長夜寒庭府,主水中萬靈。下元右宮名北酆都宮,一名羅酆宮,總主水中積夜死魂謫役之劫;其左府號開度劫量府,右府號泉曲鬼神府,中府號通靈大劫府。下元三品,水官三宮,宮統一十四曹,三宮合四十二曹,並治九江洞室,皆自然之號,並統三河四海九江水府一切神靈、已得道及未得道并地上五嶽真仙、玉女。常以太歲甲子庚申之日,下詣湯谷、清泠、北酆都三官,校集九府生死簿錄。昔天地改運,淪於延康,冥冥無開,飛天啟光,於是散暉諸天,受炁灑靈,玄都故云玉都,亦大聖之號。北帝上真治乎玄靈之宮,下有寒冰夜庭,又有八難之場,故曰泉曲府也。○幽棲曰:泉曲府即九幽長夜之鬼府,北都羅酆即酆都,北帝之鬼都。羅酆是北海九幽之山,名鬼都,即在羅酆幽山之上者也。○少微曰:此下元右宮也。按《真誥》云北酆在天地之北外癸地,一名酆都泉曲府,酆都右府也。羅酆是北都上山名也,高二千六百里,周回三萬里,下有洞天,周回萬五千里。內外皆有七寶宮室,有上、中、下三官,各八獄,合二十四獄,皆天地鬼神所處也。

三官九署,十二河源。

東曰:三官者,天、地、水三官也。上元天官,有三官。官統一十二曹,合三十六曹。中元地官,亦有三官,·官統一十四曹,合四十二曹。下元水官,亦有三宮,官統一十四曹,合四十二曹。三官都合一百二十曹,主領鬼、神、人。天、地、水三官,合為九署。及九海、三河、十二川源之中生死圖籍,無淵無底,無極神仙、一切神靈,普皆宣告也。○幽棲曰:三官即酆都三官。酆都有六宮,二宮立一官,六宮故立三官也。一官有三署,三官有九署。左為火官,右為水官,中為女官,並隨事源,主司考掠,如世上之六曹。十二河源即水府也。事與三官九署相符。三官九署亦十二也,且屬北方,與北俱是陰位,故取二六之數,以置十二官也。此亦舉主宰耳,其餘小位,不復言也。○少微曰:三官者,上元天官,中元地官,下元水官。主九署,九府署司也。十二河源者,月為太陰之精,諸水之母。井,是天河之源,眾水之泉。一月一周天,一年十二月,每月皆過於東井,沃黃水之華,濯天人之容。若先祖未生,皆蒙鍊度,以成仙真。事見《三五順行經》。按《三元品戒經》說上元天官隸玉清境,結青、黃、白三炁,置上元三官。玄炁為中宮,始炁為左宮,元炁為右宮,其中宮名元陽七寶紫微宮,結青元始陽之炁,總主上真自然玉虛高皇上帝、諸天帝王、上聖大神。其官皆五億五萬五千五百五十五億萬重,其中神仙官寮亦有五億五萬五千五百五十五億萬眾,皆結自然青元之炁而為人也。衣則青羽飛衣。紫微宮中有延生之符,出符以置八方,則八方之炁效然響應,皆即成人,藏符則復化為炁。宮置左右中三府,左府主生官,太陽火官考;右府主死官,太陰水官考;中府主生死,罪福風刀之考。考者,覈實其事,大福三年考,中福九年考,小福二十四年考。三府各領官寮九千萬眾,總統生死罪福一十二曹。其左宮名太玄都元黃太極左宮,即玉清左相宮也。結元黃之炁而成,總主千真已得道及男女生命籙籍,宮數、官寮不異中宮,亦結自然元黃之炁而為人,衣則黃羽飛衣。太極左宮有招靈之符,用之亦如延生符也。左宮亦置三府,主考罪福,一同中宮也。右宮亦名太玄都洞白太極,右宮是清微宮也。結天元洞白之炁而成,總主上真已得道、未得道百姓男女仙錄罪籍,宮數、官寮亦不異中宮。其人亦結自然洞白之炁而成,衣則白羽飛衣。宮中有明真之符,用之亦同延生招靈也。左右中三府主考罪福,一同中宮。上元三宮,宮統三府,府統四曹,九府共三十六曹,並治元陽之上,太空之中有功德滿足、應合仙者,言名紫微宮;有敬信宗奉大法者,言名太極左宮;應死者,言名右宮。中元二品地官者,隸上清境,結元洞混靈之炁,凝極黃之精而成。其中宮名洞靈清虛宮,總主五帝五嶽諸真人、及諸地神仙已得道者。其宮皆五億五萬五千五百五十五億萬重,其中神仙官寮有九萬九千九百九十九萬眾,此皆死者有功德之魂,非自然之炁也。受度得神仙地官之任,各有年限,功滿德進,昇為天府仙官;功未滿者,還生人中。中宮置左、右、中三府,左號耐犯明晨府,右號紂絕陰天府,中號七非恬照府。主考罪福、陰陽、年數,不異上元也。左宮名南極洞陽宮,主地上九土土皇、八極諸靈官及生命錄籍,宮數官寮不異清虛宮也。宮置三府,左號連宛曲泉府,右號大煞九幽府,中號罪氣咸池府,主考罪福,年數不異左宮。中元三宮三府,共統一十四曹,九府合四十二曹,並治山洞空中,言奏善惡,不異上元也。下元三品水官,隸太清境,結風澤之炁,凝晨浩之精而成。其中宮號湯谷洞泉宮,一曰青華方諸宮,總主水帝湯谷神王、九江水府、河伯神仙、水中諸大神及仙籙簿籍,宮數官寮與中元同也。官寮亦是有功德之魂補之。宮置三府,左府號青元靈泉府,右號九泉寒夜府,中號朔單青靈府,主考年限罪福,不異中元。左宮名清靈宮,生水中萬精、鮫龍鯨鯢,又會水母龍門,度數之期,及人命籙籍生死功過,炁是風澤金剛之炁,官寮宮數不異中宮。右宮置三府,左號靈劫府,右號長夜府,中號靈寶劫刃府,主考罪福,亦如中宮也。總主水中精魂百鬼萬靈,無是風澤梵行之炁,宮數官寮亦同中元也。右名酆都宮,置三府,左號開度劫量府,中號通靈大劫府,右號泉曲鬼神府,主考罪福,亦同中元也。下元三宮,宮統三府;九府合四十二曹,三府共一十四曹,並治九室,總統八海四瀆水帝神王、水中一切靈祇。三元總九官二十七府、百二十曹。左主生事,右主死事,有功書左府青簿,有罪書右府黑簿,若罪中涉福,福中涉罪,則不專一曹也。得道奉中宮,有功奏左宮,有罪奏右宮,每到三元八節日,絕滅惡根也。○玄英曰:此明黃水月華鍊度死魂之事。十二者,年中十二月也。河源者,河即天河也。天有二十八宿,東井星是天河之源,眾水之泉,月為太陰之精,諸水之母。月行則每月一周天,皆經東井,吐水灌注,故云十二河源。若死魂受生,皆蒙黃水鍊度,以成真仙,此文開度死魂,故舉十二河源以明其事,且三元八節、勸在修行,學者若得輕昇,亦能超度先祖,謂下文。

上解祖考,億劫種親。

幽棲曰:解脫累代祖考之幽魂,原宥億劫之宗親也。○少微曰:每三官校錄,因子孫有大功,玉帝即為上解,億劫祖考、一切種親,度生諸天也。

疾除罪簿,落滅惡根。

東曰:疾,速也。簿,錄也。速除罪錄,絕滅惡根也。○幽棲曰:速除其罪謫之黑簿,急落其惡對之深根者也。

不得拘留,逼合鬼羣。

東曰:拘,閉也。逼,強也。不得閉繫魂爽,強聚鬼庭之中,遏塞正教也。○幽棲曰:既賴經功以技度,復沐道恩以解脫,豈更有拘繫留滯之艱,混合羣鬼之中。○少微曰:約勑三官有功德者,不得拘留魂爽,逼合鬼羣也。

元始符命,時尅升遷,北都寒池,部衛形魂。

東曰:元始天尊說經之時,命召十方無極世界地獄之中、一刻之時幽夜之中、寒冰夜庭三官九府,一時各部領鬼神侍衛,將從得出,長夜之府,並皆開度,得見光明也。○幽棲曰:元始降符,勑命晝時,尅以昇超。北帝告寒池受形之魂,部領出泉曲之府。寒池者,刑罰之池也。○少微曰:酆都下有寒池,諸鬼神有舒慢者,玉帝即用符命,一時一刻,寒冰夜庭,三官九府各部領幽魂移出長夜之府,並承開度,得見光明。

制魔保舉,度品南宮。

東曰:三界魔王常作謠歌以亂學者之心。心固者,魔王保舉徑昇黃笳天中,詣金華山,受太一之信,以制大魔之試;然後得度。當爾之時?符制魔王,使保度南宮也。○幽棲曰:既勑北帝出鬼魂於北府,即制魔王度仙品於南宮。

死魂受鍊,仙化成人。

東曰:南宮者,長生之宮也。度命君治在其中,諱吁員,得入南宮之中。吁員即鍊度朽骸,生童即灌其生津,著生契於四極,給自然之羽童。生童者,日中靈童也。○幽棲曰:死魂舉度於南宮,則以流火之膏鍊其鬼質,從玆改化,便得仙也。

生身受度,劫劫長存。

東曰:生身者,魂受鍊度而還得遷人,值元始開化,身昇長生之宮,億劫長存者也。

隨劫輪轉,與天齊年。

東曰:輪轉不滅,與天地等年也。○幽棲曰:若即此生,身便受升度,則與天齊久,與道同存;劫始劫終,從劫至劫,劫自成敗而我獨存者。天地世界一期運終,是名為一劫也。○玄英曰:隨劫輪轉者,劫有大小,若大劫交周,即是天地敗壤、劫火起時是也。小劫是人之生死一期之盡,謂之為劫。隨劫者謂度死魂受鍊成人,不能無死,死後託化,更生為人,是隨劫也。劫劫得生人道,故云與天齊年。

永度三徒、五苦八難。

東曰:永,長也。三徒者,三惡門名也。第一、名色欲門,一名上尸道,一名天徒界。第二、名愛欲門,一名中尸道一名人徒界。第三、名貪欲門,一名下尸道,一名地徒界。此為三惡門,一名三尸道,一名三徒界,常居人身中,塞人三關之口,斷人三命之根,遏人學仙之路,抑人飛騰之魂。五苦者,一名五道門。第一名色累苦心門,一曰太山地獄苦道;第二名愛累苦神門,一曰風刀苦道;第三名貪累苦形門,一曰提石負山苦道;第四名華競苦精門,一名填海作河苦道。第五名身累苦魂門,一名吞火食炭鑊湯苦道。故經曰:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患!此五苦、五道常居人身,係人命根,遏人招真之路,斷人修仙之門。三徒、五苦合為八難,為罪之本。而不解形於五道之上,滅迹於五苦之下,眾累不斷,沈淪罪田。夫學諸上道,當先斷諸累,絕滅苦道,真炁自降,神仙自成,尅得變形,遊行三清,身入長生之府,無復八難之患也。

超凌三界,逍遙上清。

東曰:超,昇也。凌,高也。飛昇南宮,神王即勑羽林監簡上生簿,受符而昇仙,遊行雲宮之中,身著結雲之衣,徑入朱陵之宮,受福於天堂,與飛天合景,飛行雲中。神王,妙成天王也,字育生,總統十方飛天之神。羽林監,字邈學,知天中之音,三界所稱地衹,奉迎洞明神鬼,坐知自然,飛行三界,遊乎上清也。○幽棲曰:既與天齊年,復與道合形,永出三徒之役,長離五苦之謫;超八難於鬼都,登九天之真域。三徒者,一曰長夜徒,二曰寒池徒,三曰摙石徒。五苦者,一曰刀山苦,二曰劍樹苦,三日鑊湯苦,四日鑪炭苦,五日考謫苦。八難者,三徒、五苦,共為八難也。○少微曰:三徒者,三官徒役也。一曰天官徒役,奔雷走電;二曰地官徒役,擔山負石;三曰水官徒役,摙汲溟波。五苦者,登刀山、履劍樹、入鑊湯、抱銅柱、吞火食炭也。八難者,八門幽曠之難,道君所問,飛天對之也。

上清之天,天帝玉真,無色之景梵行。

東曰:上清之天,有天帝玉真,字陁與。五篇真文,結炁俱明,在雲阿之嶺,號曰妙成之天者是也。玉真在上清之天,不參色界,乘大梵之炁,遊行入太黃皇曾之天也。○幽棲曰:上清之天,天帝即三十六天帝最尊極之位,道齊元始,位列玉清,故云玉真,此即上清。已下四境,境有九天,四九合三十六天,此不同三十二天也。無色天景則有景無色,故云梵行。此後即明後四方之天,方有八天,四八合三十二天,謂之四梵天也。景者,身也。色者,質也。言三十二天,上帝高尊形相,宛然有景無質,雖有真相,猶如虛空出入無間,不閡於物,故云梵行。梵者,道中之道也。此三清五境三十六天,謂之大羅四方。四梵三十二天內,種民四天,謂之中羅。其欲、色、無色三界,二十八天謂之小羅也。○少微曰:上清天帝名玉真,字陁與,號曰紫晨天帝君。不參色界,無有三景,故曰無色之景。唯有大梵之炁,流行混成,圖云諸天,各有一日一月。上清至大羅,自生九色光明,不假日月,故謂無色之景梵行也。

太黃皇曾天,帝鬱繿玉明。

東曰:東第一,屬清微天,帝位元陽之黑。○少微曰:此天色黃,炁係西北方梵炁,帝諱觀覺,主張生籙。天中人壽九百萬歲,六根俱染,是名欲界。○玄英曰:凡言梵炁者,皆是四維之天。維是角也。其四方正面之天,名係二十八宿之炁;其四維之天,不屬正宿,但得兩邊宿炁相假而成,故云梵炁。梵是泛雜之名,無係著之貌也。如皇曾一天,承奎壁二宿之炁,故云梵炁。已下三天倣此其三十二天之中,天人壽命從此天向上,每天皆一倍因之,數可知矣。又從皇曾已下三十二天經文之中,從天字向上皆是其天之稱號,從帝字向下,即是天帝之號也。

太明玉完天,帝須阿那田。

東曰:東第二,屬禹餘天,帝位上陽之炁。○少微曰:此天色綠,炁係北方壁宿,帝諱攬覺,主度魂更生。天中人壽一千八百萬歲,一欲根麤凈,五欲根麤染。

清明何童天,帝元育齊京。

東曰:東第三,屬大赤天,帝位太陽之炁。○少微曰:此天色黑,炁係北方室宿,帝諱大覺,主敷布政教,度脫天人。天中人壽三千六百萬歲,二欲根麤凈,四欲根麤染。

玄胎平育天,帝劉度內鮮。

東曰:東第四,屬元景天,帝位九天第一清陽無。○少微曰:此天色赤,炁係北方危宿,帝諱育王,主召魔舉仙。天中人壽七千二百萬歲,三欲根麤凈,三欲根麤染。

元明文舉天,帝醜法輪。

東曰:東第五,屬無量壽天,帝位九天第二洞陽炁。○少微曰:此天色蒼,炁係北方虛宿,帝諱梵雲,主通行元炁。天中人壽一萬四千四百萬歲,四欲根麤凈,二欲根麤染。

上明七曜摩夷天,帝恬懀延。

東曰:東第六,屬上監天,帝位通陽之炁。○少微曰:此天色黑,炁係北方須女宿,帝諱玉真,主開度幽難。天中人壽二萬八千八百萬歲,五欲根麤凈,一欲根麤染。以上六天,謂之欲界。《太真科》曰:初下二天,果報尚麤,猶以身交為欲;次二天以執手為欲,第五天以口說為欲;第六天以眼視為欲。今緣六欲感此六天,一根麤凈,上進一天,六欲總凈,超出欲界,上登色界。宗君曰:言有色欲,交接陰陽,人民胎生,故為欲界也。

虛無越衡天,帝正定光。

東曰:東第七,屬兜術天,帝位建陽之炁。○少微曰:此天色碧,炁係北方牽牛宿。帝諱無上,主明無上之道。天中人壽五萬七千六百萬歲,六色塵俱染,初出欲界,猶染色塵。

太極濛翳天,帝曲育九昌。

東曰:東第八,屬不驕樂天,帝屬東方極陽之炁。○少微曰:此天色紫,炁係北方斗宿,帝諱吁員,主鍊度朽骸。天中人壽十一萬五千二百萬歲,一色塵麤凈,五色塵麤染。

赤明和陽天,帝理禁上真。

東曰:南第一,屬化應聲天,帝位始陽之炁。○少微曰:此天色白,炁係東北方梵炁,在箕斗之間。帝諱煥明,主鍊仙成真。天中人壽二十三萬四百萬歲,二色塵麤凈,四色塵麤染。

玄明恭華天,帝空謠醜音。

東曰:南第二,屬梵寶天帝,位陽暉之炁。○少微曰:此天色黃,炁係東方箕宿,帝諱世元主,應化一切。天中人壽四十六萬八百萬歲,三色塵麤凈,三色塵麤染。

耀明宗飄天,帝重光明。

東曰:南第三,屬摩夷迦天,帝位洞陽之炁。○少微曰:此天色綠,炁係東方尾宿,帝諱落覺王,劫終納學仙之人。天中人壽九十二萬一千六百萬歲,四色塵麤凈,二色塵麤染。

竺落皇笳天,帝摩夷妙辯。

東曰:南第四,屬荅惒悲皇天,帝位陽明之炁。少微曰:此天色青,炁係東方心宿,帝諱韶,主魔試學仙之人。天中人壽一百八十四萬三千二百萬歲,五色塵麤凈,一色塵麤染也。○玄英曰:此前六天是色塵之天,學者若修極此天,即色塵俱盡,超入細塵天中,謂下文也。細塵有六天。

虛明堂曜天,帝阿婁生。

東曰:南第五,屬梵明天,帝位陽演之炁。○少微曰:此天色赤,炁係東方房宿,帝諱雲上,主開度天地。天中人壽三百六十八萬六千四百萬歲,六色塵麤凈,六細麤染。

觀明端靜天,帝鬱密羅千。

東曰:南第六,屬摩雜惒天,帝位陽明之炁。○少微曰:此天色蒼,炁係東方氐宿,帝諱凈生,主度學者之身。天中人壽七百三十七萬二千八百萬歲,一細塵凈,五細塵染。

玄明恭慶天,帝龍羅菩提。

東曰:南第七,屬億羅天,帝位陽浩之炁。○少微曰:此天色黑,炁係東方亢宿,帝諱鏡主,度得道之人。天中人壽一千四百七十四萬五千六百萬歲,二細塵凈,四細塵染。

太煥極瑤天,帝宛梨無延。

東曰:南第八,屬那首明天,帝位陽極之炁。○少微曰:此天色碧,炁係東方角宿,帝諱廓奕,主教學仙之人。天中人壽二千九百四十九萬一千二百萬歲,三細塵凈,三細塵染。

元載孔昇天,帝開真定光。

東曰:西第一,屬染梨恭首天,帝位少陽之炁。○少微曰:此天色紫,炁係東南方梵炁,在軫角之間,帝諱猷,主鍊度死魂更生。天中人壽五千八百九十八萬二千四百萬歲,四細塵凈,二細塵染。

太安皇崖天,帝婆婁阿貪。

東曰:西第二,屬首來天,帝位太陽之炁。○少微曰:此天色白,炁係南方軫宿,帝諱宛,主開度善人。天中人壽一萬一千七百九十六萬四千八百萬歲,五細塵凈,一細塵染。○玄英曰:此前六天是細塵之天,學者修極此天,即細塵都盡,昇入輕塵天中,謂下文也。輕塵有六天。

顯定極風天,帝招真童。

東曰:西第三,屬首為稽那天,帝位浩陽之炁。○少微曰:此天色黃,無係南方翼宿,帝諱流,主度有善功之魂。天中人壽二萬三千五百九十二萬九千六百萬歲,六細塵凈,六輕塵染。

始黃孝芒天,帝薩羅婁王。

東曰:西第四,屬阿那波邏迦天,帝位洞陰之炁。○少微曰:此天色綠,炁係南方張宿,帝諱易邈,主披夜開幽。天中人壽四萬七千一百八十五萬九千二百萬歲,一輕塵凈,五輕塵染。

太黃翕重浮容天,帝閔巴狂。

東曰:西第五,屬波羅離和天,帝位開陰之炁。○少微曰:此天色青,無係南方星宿,帝諱阿濫,主召魔集真。天中人壽九萬四千三百七十一萬八千四百萬歲,二輕塵凈,四輕塵染。

無思江由天,帝明梵光。

東曰:西第六,屬梵明元黃天,帝位玄陰之炁。○少微曰:此天色赤,炁係南方柳宿,帝諱阿丘,主開度善魂。天中人壽一十八萬八千七百四十三萬六千八百萬歲,三輕塵凈,三輕塵染。

上揲阮樂天,帝勃勃監。

東曰:西第七,屬蔡濘元天,帝位昊陰之炁。○少微曰:此天色蒼,炁係南方鬼宿,帝諱無量,主品類天人等級。天中人壽三十七萬七千四百八十七萬三千六百萬歲,四輕塵凈,二輕塵染。○玄英曰:等級者,貴賤貧富壽命也。

無極曇誓天,帝飄弩穹隆。

東曰:西第八,屬天阿梨惒天,帝位極陰之炁。○少微曰:此天色黑,炁係南方井宿,帝諱曇,主度一切仙人。天中人壽七十五萬四千九百七十四萬七千二百萬歲,五輕塵凈,一輕塵染。以上十八天謂之色界。《太真科》曰:無色界之中,至真無情,不交陰陽,人民化生,但噉香炁,無復形質之患也。○玄英曰:然此前一十八天,通名色界。若從此天昇上,即至無色界天,形色都無,亦得同彼天人壽命。前明色界天中,猶有輕塵為累,此明無色之界,形相都無,學者修至此天,唯存心識,以入炁觀。

皓庭霄度天,帝慧覺昏。

東曰:北第一,屬阿答惒天,帝位陰生之炁。○少微曰:此天色碧,炁係西南方梵炁,在參井之問,帝諱育,主拔度學人。天中人壽一百五十萬九千九百四十九萬四千四百萬歲,色塵俱淨,形相都如虛空也。唯存心識,以入炁觀。炁觀道成,即昇入元洞天也。

淵通元洞天,帝梵行觀生。

東曰:北第二,屬扇明民天,帝位陰化之炁。○少微曰:此天色紫,炁係西方參宿,帝諱上,主度學仙之人。天中人壽三百一萬九千八百九十八萬八千八百萬歲,尚有心識勞動,便作捨識意修,得生妙成天也。○玄英曰:又以心識為息,若能捨除心識,以至無為,即得昇入妙成天中也。

太文翰寵妙成天,帝那育醜瑛。

東曰:北第三,屬梨那天,帝位陰明之炁。○少微曰:此天色白,炁係西方觜宿,帝諱陀,主統理神王。天中人壽六百三萬九千七百九十七萬七千六百萬歲,前因都忘,心識即居此天。此天不使都忘,故應用即有,不為即無,若有若無,即升禁上天也。○玄英曰:此天不使兼忘,若令空有都無,即失真中之應。以其空中有真,真中有應,生成萬象,皆出於空;萬法在心,亦無形相,應用則有,有即非無。將令學者觀心若有若無,即生禁上天也。

太素秀樂禁上天,帝龍羅覺長。

東曰:北第四,屬明梵括大招天,帝位陰洞之炁。○少微日:此天色黃,炁係西方畢宿,帝諱隗,主領錄魔王。天中人壽一千二百七萬九千五百九十五萬五千二百萬歲,炁觀轉妙,結習都忘,若洞入自然,即昇居種民天也。以上四天謂之無色界。《太真科》曰:無色界中,人身微妙,無復形色;或復形長數百丈而人不見,唯真人能見之。以其無形可見,故云無色。但三界之人,生死之根未斷,陰陽之炁猶存,故有壽盡之數,或昇入上境,或下生人中,隨功厚薄,輪轉無窮,得道乃已也。○玄英曰:此四天是無色界天,修學之者若至此天,更能進修即生四種民天也。

太虛無上常融天,帝總監鬼神。

東曰:北第五,屬阿尼姤天,帝位陰靈之炁。○少微曰:此天色綠,炁係西方易宿,帝諱極,主校學者之功。天中人壽二千四百一十五萬九千一百九十一萬四百萬歲,初出三界,清凈無染,喜樂無為也。

太釋玉隆騰勝天,帝眇眇行元。

東曰:北第六,屬須達天,帝位陰魂之炁。○少微曰:此天色青,無係西方胃宿,帝諱浮黎,主召集仙聖。天中人壽四千八百三十一萬八千三百八十二萬八百萬歲。

龍變梵度天,帝運上玄玄。

東曰:北第七,屬元梵須帶太昏天,帝位陰結之炁。○少微曰:此天色赤,炁係西方婁宿。帝諱惡奕,主進仙成聖。天中人壽九千六百六十三萬六千七百六十四萬一千六百萬歲,隨炁升降,無復結習。

太極平育賈奕天,帝大擇法門。

東曰:北第八,屬釋婵自然天,帝位陰極之炁。○少微曰:此天色蒼,炁係西方奎宿,帝諱精上,主度學者之身。天中人壽一萬九千三百二十七萬三千五百二十八萬三千二百萬歲。以上四天為四民天,亦謂之種民天。一云此四天人出二炁之外,無年壽之限,喜樂清凈也。《本際經》云:結習已盡,超種民位。謂煩惱為結,學業為習。《太真科》曰:上昇四天,洞入道境,隨炁升降,災所不及。以上三十二炁及係星宿、帝諱、主掌皆見《洞神經》,人壽歲數、根塵染凈見《龍蹻經》。

三十二天,三十二帝,

東曰:四八三十二天也,內名隱諱,皆多相類,梵語難解,別有訣解;凡有三十二天,各有一帝,合為三十二帝。

諸天隱諱,諸天隱名,

東曰:經中所說並是諸天內名隱諱者也。○幽棲曰:此四方之天,即東方九炁青天,南方三炁舟天,西方七炁素天,北方五炁玄天。一方八天,四八三十二天也。在三景之上,九宮之下。四極之方與四維上下,通為十方。其天名、帝號既稱隱諱、隱名,不可注釋。○少微曰:隱諱,帝諱;隱名,天名也。

天中空洞自然靈章。

東曰:空,玄也。洞,虛也。靈章,玉字也。玄虛之中有自然玉字,故云靈章也。○幽棲曰:言此經是太極空洞之真詞,虛無自然之靈奧者也。○少微曰:空洞靈章即八會靈書,自然玉字也。本其所出,皆結空洞之炁,自然成章,非世上言詞,是諸天音韻也。○玄英曰:空洞者,謂諸天太空虛無之中也。靈者,即八會靈文、自然玉字是也。章者,言詞合會,蔭映成文,謂之為章。八會者,八方之炁也。自然者,明此靈章之本迹,皆結空洞之中,八方真妙之炁,靈風鼓奏,自然成此言章,非因造作而成,故曰自然靈章也。

諸天隱韻,天中之音。

東曰:韻,調也。音,章也。諸天各有八字之章,隱其調韻,文旨玄奧,難可尋詳,故曰隱韻也。○幽棲曰:亦是諸天隱微之韻,十方幽祕之音也。○玄英曰:音,蔭也。單出為聲,五聲相蔭而成文,謂之音。《禮記樂記》曰:聲成文,謂之音。

天中之尊,天中之神。

東曰:天中亦有至尊,又有大神也。○幽棲曰:尊者即三十二天之帝尊,神者即十方飛天之神王也。

天中大魔,天中之靈。

東曰:大魔者,即三界魔王也,靈即司命司錄、監度諸靈官也。

九和十合,變化上清。

東曰:和,解也。合,會也。天王昔在龍漢之中,諸緣並盡,而得過度三界之庭,身入太虛之館,受九仙鍊度而得進大聖之號。赤明開運,元始錫為梵度天王,奕奕而昇靈門,上登玉清之宮也。○幽棲曰:此明諸天神靈、大魔皆是舉度之主,錄籍之司。若九和十合,共相保舉,立能應時變化,飛登上清也。○少微曰:尊是上聖高尊也,神是飛天神王也,大魔是三界魔王也,靈是五帝靈章也。玉字所出,是尊神魔靈,和九炁之精,合十方之音,變化上清之天,流布三十二境。《玉訣》云:五帝靈章、五帝真文、五老同生,統九天之炁也。○玄英曰:此明真文玉字之緣起,皆是諸天上'聖之高尊,及飛天大神,三界魔王、五方大帝等,和九炁之精,合十方之音,變化上清天中之妙,流布三十二天,成其靈章之文也。九炁者,九天之炁也。

無量之奧,深不可詳。

東曰:奧,隱也。詳,審也。無量之文,其義隱奧,難可詳審也。○幽棲曰:此經既能變凡入聖,鍊麤入妙,乃出離五濁,飛步三清,則幽奧難詳,忘言理絕。

敷落神真,普度天人。

東曰:敷,布也。落,置也。元始隨運度人,布置神真,以立三十二天,安鎮五嶽,普度天人也。○幽棲曰:敷,張也。落,廓也。敷張開設之貌,廓落廣大之旨,言此經神真仙化,敷張廓落,人間天上,普度無窮。○玄英曰:言天尊布落玉策真文,普度天人神鬼也。

今日欣慶受度,歷關諸天。

東曰:道君昔於始青天中,寶珠之內,受十部妙經。元始爾時引十方大聖,飛天神王、無鞅之眾,俱入寶珠之中,說經都竟,眾真監度以授道君。當爾之時,喜慶難言,三十二天普遍關盟;十方國土並皆受度,惡對罪根,一時開赦也。○  幽棲曰:既沐神真監舉,則永賴昇度之恩。上關三十二天,下告九幽之府,此時

欣慶,何可勝言也。

請滅三惡,斬絕地根,

東曰:三惡,三徒也。第一色慾,第二愛慾,第三貪慾,為三惡門也。地根,地獄也。請滅三惡之道,斬絕地獄之根也。

飛度五戶,名列太玄,

東曰:五戶,五道門也。前章已說,今重再解。一色累苦心,二愛累苦神,三貪累苦形,四華競苦精,五身累苦魂。出門由戶,故云戶耳。太玄,太玄都也。人稟自然,陰陽淳和,無慾不履三惡、五慾,飛度五苦之門,徑昇玄都之宮也。○幽棲曰:五戶者,五道之門戶。五道者,以前三惡加以故炁、人道,共為五道。既斬絕三惡之趨,復超五道之門,則酆都落鬼錄之名,太玄剋仙籍之簡。太玄即玄中九宮、上清之境。

魔王監舉,無拘天門。

東曰:拘,礙也。人得魔王保舉,徑升三清,得經天門,無所拘礙,逍遙上清也。○少微曰:天尊賜昇天之券,魔王保舉而奉之,所到天門,無敢拘礙執問也。《洞神經昇天券》出人皇文中第六十八字,以青素書帶身。道士臨昇天之日,五嶽不得此券,則拘入魂魄,不使同昇;江河淮海不得此券,則留人血液,不使同升;地官不得此券,則拘人之形,不使昇度;天官不得此券,則拘閉天門,不使昇進。天門吏士訶禁求券得券,即前入太一紫府,見大道君,然後一切諸神不敢拘制也。

東斗主筭,西斗記名,

東曰:東華天中有散華之臺,四斗真人治在其中,主錄筭生死功德。有功者,西斗記其名也。○幽棲曰:東斗者,即斗之第一星,主增筭壽。西斗者,即斗之第二星,主記錄其功名也。

北斗落死,南斗上生,

東曰:南北二斗,主人生死。有善功者,三官列言,南斗即度三界之難,拔九幽之苦,宣告魔王,不使破敗人之行惡。三官即列言北斗,即告下魔王,魔王即收人魂付九幽之役,萬劫無期,長淪惡緣。當爾之時,無善無應,北斗除死籍,南斗上生名。○幽棲曰:北斗者,即斗之第六星,主落其死籍。南斗者即斗之第五星,主上其生錄也。

中斗大魁,總監眾靈。

東曰:魁,大也。靈,神也。斗中有靈童,字郁馥,常運育輪於太無,回十轉以召真,總統十方天關。十轉,十方大聖上朝玉宮,萬神高真眾靈同到,則郁馥唱焉。○幽棲曰:魁,首也。中斗者,斗之第七星,為四斗之首,總統一身眾靈。此五方之斗是北斗五星,以主五方,既是斗星,故言云東斗、西斗,非方方各有斗也。○少微曰:此明五方斗宿,各受元始職司,東方七宿主人壽算,西方七宿記人罪名,北方七宿落人死籍,南方七宿上人生契,中方即今人所謂北斗也。《天官書》曰:斗為帝車,運于中央,臨制四鄉,以察妖祥。又張衡《靈憲》曰:一居中央,故知是斗。斗,中極也。以神州之人居極之南,自北而視,故謂北斗、北極也。論之寔同王命布於四方,則天心於是乎見矣。言中斗為炁之大帥,總監一切神靈、生死罪福也。○疏曰:《真一口訣》云:斗中自有五斗,陽明為東斗,陰精為西斗,丹元為南斗,北極為北斗,天關一星為中斗,恐非此也。今解東斗即是東方七宿,角、亢等少陽之職,主人生之算,今人上功名也。西斗即西方七宿,奎、婁等太陰之職,主記人善名也。北斗即北方七宿,斗、牛等太陰之職,又主死,故削落死名。南斗即南方七宿,井、鬼等太陽之職,又主生,故上生錄也。中斗即魁、𩲃等七宿,所謂中斗而總監四斗,一切眾靈生死罪福之事也。

青帝護魂,白帝侍魄,赤帝養炁,黑帝通血。

東曰:青帝君姓閻,諱開明,字靈威仰,常主人魂。白帝君姓上金,諱昌開,字耀魄寶,常主人魄。赤帝君姓洞浮,諱極炎,字赤熛怒,主洞陽之炁,在於心府。黑帝君姓黑節,諱靈會,字隱侯局,主於血氣,統於腎。上清真人云:青帝君姓常,諱精明;白帝君姓混,名草蓐收;赤帝君姓炎,諱洞丹;黑帝君姓玄,諱明萌。○幽棲曰:青帝位東,主木,管肝,魂藏於肝,故曰護魂。白帝位西,主金,管肺,魄藏於肺,故曰侍魄。赤帝位南,主火,管氣,氣從火生,故曰養氣。黑帝位北,主水,管血,血歸於水,故云通血也。

黃帝中主,萬神無越。

東曰:黃帝君姓通班,諱元成,字含樞紐,主土氣,鎮於脾。上清真人云:姓麻,諱忠慎。○幽棲曰:黃笳天中金華之山,山上有五帝之攻。五帝神王治宮中,常生五色之雲,日月俠乎左右,飛仙翼其軒。五帝在天,主領飛仙;在地,鎮於五嶽,主領鬼神,在人主五藏,主領五神。肝藏魂,肺藏魄,心藏氣,腎藏血,脾處中宮,主於肌肉,故人法地,地法天,天法道,道法自然,神有所歸,故云無越錯。三合以成其德也。○少微曰:此明五老帝君各受赤書符命,在天,是主領五方神仙;在地,則主領五嶽神鬼;在人,則主領五藏精神。各有所主,故無錯越,告命次第,具在真文也。

青天魔王,巴元醜伯。

東曰:青天魔王姓斌,諱齒成巴。青天魔王與元始同生,統御九天。醜伯亦三界之魔王也,主領三界之中。學人識其音則享福,不識其音則被殃,若得魔王保舉者,身入三清也。○幽棲曰:事連青帝,上四言位號,中二言諱,下二言字。其餘並同此義也。

赤天魔王,負天擔石。

東曰:赤天魔王姓弗,諱由肅,勢能揭天,力能傾山,飛空三界中,遏人功德,制伏眾魔也。○幽棲曰:事連赤帝。

白帝魔王,反山六目。

東曰:白天魔王姓赤,諱張市,一頭六目,能破山反石,總統六天鬼神,斷人生生之路也。○幽棲曰:事連白帝。

黑天魔王,監醜朗馥。

東曰:黑天魔王姓徐,諱直事。為性凶醜而好殺害也。○幽棲曰:事連黑帝。

黃天魔王,橫天擔力。

東曰:黃天魔王姓天門,諱波狂大魔王。身衣玄文之衣,頭戴橫天之冠,腰佩龍頭之劍;常乘羽輪之車,飛行雲中;常作謠歌,有三千言,亂敗後學。太上故書其曲在《消魔寶經》也。○幽棲曰:事連黃帝,其位號、名字並同青帝,主保護學人,驅除魔試者也。○少微曰:次明魔鬼,亂人受命,誅戮宗君。曰天魔身者,皆是前生持戒布施,勇猛精進;不免嫉妬勝己,故斯報也。

五帝大魔,萬神之宗。

東曰:青帝魔王姓迫落,諱萬刑;赤帝魔王姓赭,諱上栢;白帝魔王姓鄧,諱吁兒;黑帝魔王姓梟,諱公孫;黃帝魔王姓宛躬,諱產生。各領官屬三萬八千人,與六天同生也。主領三界,功等諸天,為鬼神之宗也。○幽棲曰:此五方天帝,五天大魔,並統領五天五方一切神祇,故云宗也。

飛行鼓從,總領鬼兵。

玄英曰:此明五帝大魔,常部領鬼兵,飛行大虛之中,以音聲鼓吹之從,故云飛行鼓從也。

麾幢鼓節,遊觀太空。

東曰:導從鬼神,麾幢曲蓋,五色玄黃,飛行雲中,遊看十方,周遊太空也。○幽棲曰:飛天靈魔乘虛駕浮,前導後從,統押鬼兵,持幢執節,鳴鼓把麾,出入真境,遊歷太空。○少微曰:《玉清隱書》云:五帝魔王各帶虎頭鞶囊,領官屬三萬八千人,與天同生,常惱亂學。人不欲成道,又自矜與諸天上帝齊其聖功,後因龍漢開圖,乃服於元始之化。故《步虛頌》云:魔王敬受事,故能朝諸天也。○玄英曰:夫大聖遊行,皆列威儀服飾,麾者以指撝為義,注羽毛於竿首,狀似旌旗之類也。王者執之以誓,眾誓者宣勑約之詞,如今之人君處分事是也。幢者,旗韣委之類也。鼓節者,擊鼓流吹以為音樂節奏也。此明五天魔王,各自部領萬眾,建立麾幢鼓節,遊觀太虛之中,騎從駢闐,恣意所欲。

自號赫奕,諸天齊功。

東曰:導從赫奕,威儀具足,諸天敵勢,故曰齊功。○玄英曰:既能備此威儀,又自稱為赫奕,侍以尊貴。

上天度人,嚴攝北酆。

東曰:魔王在三界統乘玄都,常檢校北酆鬼府宿對死魂。以上言玄都保應得度者。○幽棲曰:既前導後從,即麾幢鼓節,故自號赫奕也。復舉學度者,以制攝精魔,故與諸天齊功也。赫奕者,貴盛貌也。○少微曰:天尊在始青天度人時,乃攝召北帝,使宣告魔王斬馘鬼神,勿行災害,每劫度人,法令如此。

神公受命,普掃不祥。

東曰:神公者,大羅天丞相也,字廓奕,在始陽之臺,主品人神得度大千世界,昇無量之堂,不祥不善也。爾時受天尊符命,掃蕩萬魔之精、不善之鬼,拔三官之府,度更生之賓,定命籍於朱宮,削死根於九祖,受景福於真人,披幽夜於萬劫,受更生於神公也。○幽棲曰:神公,即大羅之神公也。受命,即降五帝大魔之命也,使防衛學者,掃除不祥也。

八威吐毒,猛馬四張。

東曰:八威者,龍麟、虎豹、師子、丹蛇、天馬猛獸,吐毒四張也。○幽棲曰:八威者,八威之神龍也。猛馬者,即天靈之陸馬也。神龍吐毒以攝祆氛,陸馬奔張以逐邪魅也。

天丁前驅,大帥仗旛。

東曰:天丁,五丁力士也。大帥,都督殺伐將軍也。導從天兵節蓋,仗旛威儀,侍從左右前後,誅除不祥,翦滅鬼祆也。○幽棲曰:天丁即天鄒甲卒也,故導前以驅除。大帥,即大魔鬼帥,故仗旛以辟斥也。

擲火萬里,流鈴八衝。

東曰:左右流金火鈴,一擲萬里,流光煥爛,交錯八衝,充滿空虛之中,消魔滅鬼也。○幽棲曰:擲火流鈴者,流金火鈴也。擲之有聲,聞乎太極,光振千里,故徹萬里以交煥,達八方以衝擊,則真人常持之以制御魔精。○少微曰:《洞真經》曰:火鈴有光而無質,一擲萬里也。

敢有干試,巨遏上真。

東曰:萬魔藏形,百鬼豈敢當拒。

巨者,拒也。○幽棲曰:謂不遏上真也。持此經者,則為上真也。

金鐵前戮,巨天後刑。

東曰:鉞者,似斧也。巨天者,力士也。則金鉞於前而斧戮,巨天於後以刀刑。金者,亦鐵之總名;或云以金飾鉞,故云金鉞也。又云天丁力士前誅後斬,除滅鬼精者也。○少微曰:若有鬼神敢行干觸,自縱凶害,塞我上真,則使彼天丁前誅後斬也。

屠割鬼爽,風火無停。

東曰:屠割,破裂也。爽,魂也。風火者,風刀火山也。破裂鬼魂於風刀火山也。○幽棲曰:屠鬼之爽,割魔之精,其急如風,其速如火,故云風火元停。

千千截首,萬萬翦形。

東曰:首,頭也。形,身也。言其有罪鬼魂千千萬萬,斬其頭首,解剔身形也。○幽棲曰:千千萬萬,言其多也,非即定數。或斬其首,或解其形。以爾者,夫有真則有邪,有善即有惡,故邪能遏真,惡能喪善也。

魔無干犯,鬼無妖精。

東曰:百魔伏形,萬妖喪精,既屠精割爽,復截首前形,則何有能干,豈敢更犯也。○幽棲曰:用此威刑,翦除鬼賊,所以百魔伏匿,羣妖喪精也。

三官北酆,明檢鬼營。

東曰:三官,天、地、水三官也。北酆,北部刺姦也。酆都九府之中,有九部刺姦也。又有九都使者,本是龍漢後一劫、九炁各生一獸,以害惡民。其劫既開,九獸改號,為九醜之鬼。北帝上真在酆都之上,立九醜以輔三官,數極九九八十一萬,度天炁,交九醜,轉號為九都使者,常檢校三官九府之中。善惡之魂,不得隱匿也。○幽棲曰:三官即六宮之三官也,六宮在北酆之上。三官統萬鬼羣,故令檢守營域,不得干犯學仙者也。

不得容隱,金馬驛呈。

東曰:金馬,金龍也。檢校善惡,驛馬飛馳以呈其事也。○幽棲曰:有所容其隱匿,即金馬驛來呈奏。金馬者,言堅勁如金剛之馬也,故言金馬驛呈。○少微曰:懼其威武,明檢鬼營,若有逃藏,不敢容隱,每驛龍關奏,急赴前呈者,如世間驛馬有呈限也。

普告無窮,萬神咸聽。

東曰:普告天上、地下一切神靈,咸使聽伏。○幽棲曰:天上天下,無幽無冥,有告遐邇,莫不咸聽也。

三界五帝,列言上清。

東曰:神公受命之時,普告三界五帝神王、一切神靈,解遣地獄之中惡對死魂,並列言上清也。○幽棲曰:三界,即三界之魔王;五帝,即五帝與大魔並列言,舉功保度學者,上登上清之闕朝,奏太上之前也。○少微曰:神公耿介,普告無窮,五帝萬神,咸來聽命。魔軍已喪,列奏上清。○玄英曰:三界者,此前色欲等天之界也。