開延英儀

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内中有公事商量,即降宣頭付閤門開延英,閤門翻宣申中書,并牓正衙門。如中書有公事敷奏,即宰臣入牓子,奏請開延英。祇是宰臣赴對,閤門使奏「宰臣某已下延英候對」。宣徽使殿上宣「通」,次閤門使奏「中書門下到」。次宣徽使喚,次閤門使傳聲喚,次通事舍人引宰臣當殿立班,贊兩拜,搢笏舞蹈,又三拜,奏「聖躬萬福」,又兩拜。金口宣「上來」。又兩拜,通事舍人引上殿,至御座前,又兩拜,問聖體。皇帝宣「安」。又两拜,三呼「萬歲」,各分班案前立定。兩樞密使在御榻兩面祇候,其餘臣僚並約近外次。奏事訖,宣「賜茶」。又兩拜,三呼「萬歲」,賜座喫茶。對訖,下殿兩拜,宣「賜酒食」。舞蹈謝恩訖。宣徽使喝「好去」,就中書喫食。延英畢,次兩省官轉對。閤門使當殿奏「某已下轉對」。宣徽使殿上宣「通」,次閤門使奏「某已下到」。次宣徽使喚,次閣門使傳聲喚,次通事舍人引當殿立定,贊兩拜,搢笏舞蹈,又三拜,奏「聖躬萬福」。又兩拜,殿下奏事訖,宣「賜酒食」。又兩拜,舞蹈謝恩。閤門使喝「好去」,南班揖殿出,於客省就食。次對官御史中丞、三司使、京兆尹並各奏所司公事。次閤門使奏「某祗候次對」。宣徽使殿上宣「通」,次閤門使奏「某到」。次宣徽使喚,次閤門使傳聲喚,次通事舍人引當殿立定,贊兩拜,搢笏舞蹈,三呼「萬歲」,又三拜訖,奏「聖躬萬福」。又兩拜,奏所司公事,宣「賜酒食」。又兩拜,舞蹈謝訖,閤門使喝「好去」,南班揖殿出,於客省就食。合赴延英中謝官,文武兩班三品,及御史中丞、左右丞、諸行侍郎、諫議、給事、中書舍人,並諸道節度觀察防禦團練使、刺使、兩縣令皆入謝,並通喚。文武四品以下,及諸道行軍司馬、節度副使、兩使判官、書記、支使、推巡令錄等,舊例並不對敭申謝,祇於正衙朝謝。

常朝

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梁貞明中,檢年月日不獲。中書門下奏:「文武常參官自今月日連三日常朝訖。先准宣旨,每三日後放一日朝參者。右臣等商量,望准進止放今月日朝參,以便宣行訖。」

後唐同光元年十二月,中書門下奏:「每日常拜,百官皆拜,獨兩省官不拜。准本朝故事,朝退於廊下賜食,謂之『廊餐』,百官遂有謝食拜,唯两省官本省有厨,不赴廊餐,故不拜。伏自僖宗幸蜀迴,以多事之後,遂廢廊餐,百官拜儀,至今未改,將五十載,禮恐難停,惟兩省官獨尚不拜。豈可終日趨朝,曾不一拜,獨於班列有所異同。若言官是近臣,於禮尤宜肅謹。起今後逐日常朝,宣『不坐』,除職事官押班不拜外,其兩省官與東西班並齊拜。」從之。

天成元年五月十九日敕:「本朝舊日趨朝官置待漏院,候子城門開,便入立班。如遇不坐,前一日晩便宣『來日兩衙不坐』。其日纔明,閤門立班,便宣『不坐』。百官各退歸司。近年以來,雖遇不坐正殿,或是延英對宰臣,或是内殿親决機務,所司不循舊制,往往及辰已之時,尚未放班,既日色已高,致人心咸倦。今後若遇不坐日,未御内殿前,便令閤門使宣『不坐』,放朝退班。」

三年十二月,中書門下奏:「逐日常朝,宣『奉敕不坐』,兩省官與東西兩班並拜,押班宰相不拜。或聞班行所論,承前日有廊餐,百官謝食,兩省即各有常厨,從來不拜。或云『侍臣不拜』。檢尋故實,不見明規,百寮拜為有廊餐,即承旨合宣『有敕賜食』,供奉官不拜,亦恐非儀。且左右前後之臣,日面天顔,豈可不拜。臣等商量,今後朝臣,押班宰臣亦拜,通事舍人亦拜,閣門外放仗亦拜。」從之。

晉開運元年十一月,尚書吏部侍郎張昭遠奏:「文武常参官日於正衙立班,閤門使宣『不坐』後,百僚俱拜。舊制惟押班宰相、押班御史、通事舍人,各緣提舉贊揚,所以不隨庶官俱拜。自唐天成末,議者不悉朝儀,遽違舊典,遂令押班之職,一例折腰,此則深忽禮文,殊乖故實。且宰臣居庶僚之首,御史持百職之綱,嚴肅禁庭,糾繩班列,慮於拜揖之際,或爽進退之儀,於是凝立静觀,檢其去就。若令旅拜旅揖,實恐非儀。况事要酌中,恭須近禮,人臣愛主,不在于斯。其通事舍人,職司贊導,比者兩班進退,皆相其儀,今則在文班、武班之前,居一品、二品之上,端笏齊拜,禮實未聞。其押班宰相、押樓御史、通事舍人,並請依天成三年以前禮例施行。」殿中侍御史賈元珪奏:「除押樓御史、通事舍人請依張昭遠奏,其宰臣押班,請依舊設拜。」從之。

廊下餐

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後唐天成元年五月詔:「每月朔望日,賜百官廊下餐。」唐室升平日,常參官每月朝退賜食,謂之「廊下餐」。自乾符亂離之後,祇遇月旦朔日入閤日賜。上初即位,命百官五日一起居,李琪以為非故事,請罷之,惟每月朔望日入閤賜食。至是宣旨,朔望入閤外,依舊五日一起居,遂為定式。

二年四月,御史臺奏:「今月三日廊下餐,百官並坐,兩省方來,自五品以下輟起。」敕:「每赴廊餐,如對御宴,若行私禮,是失朝儀,宜各罰半月俸。」

長興三年三月詔:「文武兩班,每遇入閤賜食,從前御史臺省及諸朝官,皆在敷政門外兩廊食,唯北省官於敷政門内别坐,既為隔門,各不相見,致行坐不齊,難於肅整。今後每遇入閤賜食,北省官亦宜令於敷政門外東廊下設席,以北首為首,待班齊一時就坐。」

晉天福二年三月,御史臺奏:「唐朝令式,南衙常參官、文武百官每日朝退,於廊下賜食,謂之『常食』。自唐末亂離,常食漸廢,仍於入閤起居日賜食。每入閤禮畢,閤門宣放仗,羣官俱拜,謂之『謝食』。至清泰年中,入閤禮畢,更差中使至正衙門口宣賜食,百官並立班重謝,交失本根。今後入閣賜食望,不差中使口宣。」從之。其年四月,御史臺奏:「文武百官,每月朔望入閤禮畢,賜廊下食。在京時祇於廟堂幕次兩廊下,今在行朝,於正衙門外權為幕次,房廊隘狭,伏恐五日一朝會禮畢,准例賜食於幕次,難為排比。伏見唐明宗時,兩省官於文明殿前廊下賜食,今未審入閣日權於正衙門内兩廊下排比賜食,為復别有處分?」敕:「宜依明宗時舊規,廊下賜食。」

周顯德四年正月詔曰:「文武百僚,起今後每遇入閤日,賜廊下食。」

輟朝

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梁中書門下奏:「請輟朝牓子。檢年月不獲。某官薨。次日入狀贈官。右臣等商量,請輟今月某日朝,已便宜行。謹錄奏聞,謹奏。如是輟朝,兼放宣敕並下御史臺。」

乾化元年五月,清海軍節度使、守侍中兼中書令劉隐薨,輟朝三日,百僚詣閣門奉慰。

後唐天成元年十二月,中書門下奏:「太常禮院狀,追冊四廟,雖不載文,請輟三日朝參。」從之。

晉天福三年正月,前興元節度使張筠薨。太常禮院申:「准故事,前節度使無禮例輟朝。」敕:「宜特輟一日朝參。」

雜錄

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後唐同光二年正月四日,四方館奏:「常朝諸職員,多有參雜,今後除隨駕將校、外方進奉使、文武兩班三品已上官,可於内殿對見,其餘並詣正衙,以申常禮。」從之。

天成元年八月,御史臺奏:

凡新除官及差使者,合於正衙謝辭。每遇正殿起居日,百官不於正衙序班,致差使及新除官辭謝不得。或恐差使者已定發日,除宣催發,以一日無班,便妨辭謝。臣今參詳,每内殿起居日,百僚先序班於文明殿庭,候辭謝官退,則班入内殿。

從之。其年十二月三日,御史臺奏:

為論每日常朝及五日起居事件如後:

一、常朝辭謝官合在南班,候閤門宣放朝參,與百官同拜。若遇入閤,敷政門外序班,百官雖不拜,亦因傳宣喚仗,南班以此節奏,便展拜儀。今伏見每遇内殿起居日,先於常殿前序班,百官雖不設拜,祗候宰臣到,便依次第入閣門祇候起居,固不便傳宣命。若有南班辭謝,稍似非宜。伏請自今後,其日不許辭謝,皆令次日,候有常朝班,即得辭謝。若遇急切公事,即請准舊例,令隔門辭謝,或於祇候宣放。其文武兩班,不更於文明殿前序立,祇於中興殿門外序立。祇候宰臣到,便依次第入起居。伏准故事,常參官每日趨朝,非准格令,不得無故請假,如或實有疾病,為衆所知,損後未朝參官,不得私行人事。若是除授新官,敕下後未正衙謝間,並不得行私禮,及先到宰臣宅。如違,准故事舉勘。如更有臨公事託故請假,必申中書門下取裁。此後如有小小事故請假,一月内不得過三度,若過三度,一日兩日即書罰,三日不到,即申中書門下,請具聞奏。已條流知班驅使官、兩巡,仍不得輒受囑託句班。若遇祁寒暑雨特放,即繫在聖恩。伏准故事,吏部選限,自貞觀八年唐皎為吏部侍郎,以選人稍衆,奏請以冬初大集,季春而畢。今緣選人未多,免朝合約新定條格。伏請南曹郎官,自鎖曹前五日免朝;三日銓,自鎖銓前五日免朝。至三月三十日,若遇入閤及起居内宴,横行參假,追朝。御樓御殿、謝賀行香,閣門班、中書班、城外班衆集,並須准例祇候,如或一度兩度不到,書罰,三度不到,申中書門下,請具奏聞,其餘並不得無故入班。

一、應免朝官三司繫職并兩縣徵科内,除免常朝外,並請准官吏部銓曹免朝官例祇候,如或不到,准前書罰。

奉敕:「盧文紀自領憲綱,頗思振舉,備觀條奏,皆叶通規。李琪以内殿起居,不廢辭謝,並恐留滯,乃是權宜。盧文紀以正衙序班,恐隳故事,請候次日,亦可允依。所請三銓免朝,事繫䌓省,選人既少,公務非多,宜且依請奏,銓鎖前五日免朝。將來人數漸多,須容點檢,即許開曹後免朝,永以為例。」

三年十一月十一日,中書舍人劉贊奏:「往例,應諸道節度使兩班大僚,凡對明庭,例合通喚,近日全廢此儀。伏乞特詔所司重定。向來格例若合通喚,准舊施行。中書帖四方館,令具事例分析申上。據狀稱,舊例節度使新除中謝,及罷任赴闕朝見,合得通喚。文班三品已上官、武班二品已上官,新除中謝及使回朝見,亦合得通喚。」從之。

四年正月十七日,中書門下奏:「准往例,起居、補闕、拾遺、御史、郎中、員外郎、少卿監、國子司業已下,每加新命,祇於正衙謝後便常朝。竊見邊遠令錄,尚自對敭,班行臣寮,並宜中謝。今後凡升朝官,望並令中謝。」從之。

長興二年十二月七日敕:「前任節度防禦團練使、刺史,今後免逐日常朝,宜令五日隨例起居。」

四年四月九日敕:「御史臺、刑部、大理寺官員,遇有公事推勘詳斷時,宜與免朝參,兼不得私行人事。若無公事,即依㝷常赴朝。」

清泰三年三月,閤門奏列内外官吏對見例:「應諸州差判官、軍將貢奉到闕,無例朝見,以名銜奏放門見,賜酒食得迴。詔進牓子放門辭。臣今後欲祇令朝見,餘依舊規。應諸道兩使判官、推官、巡官,無例中謝,奏遇謝放辭。如得替歸京,無例朝見。臣欲今後除兩使判官許中謝門辭,其書記已下新除授及得替,並依舊規。應文武朝官除授,文五品、武四品已上並中謝,已下無例對謝。以天成四年正月敕,凡升朝官新授並中謝,欲准此例。應諸道節度使差判官、軍將進奉到闕,朝見得迴,詔下牓子,奏過令門辭。應諸道都押衙、馬步都虞侯、鎮將得替到京,無例見,或在京授任,無例中謝,進牓子放謝辭。應諸道商税鹽麴諸色務官在京差補,亦放謝辭,得替歸京,亦無見例。在京商稅鹽麴、兩軍巡使,即許中謝。應新除令錄並中謝,次日放門辭,兼有只宣誡勵。應文武兩班差弔祭使及告廟祠祭,祇於正衙辭見,不赴内殿。諸道差進奏官到闕,得見後請假得替,進牓子放門辭,已前六件,望准舊例施行。」從之。

晉天福五年正月,宰臣馮道奏:「宰臣朝見辭謝,在廟堂横街之南,及至餘官,即悉於崇元殿門内,此蓋事因偶爾,習以為常。又入閤禮畢之時,羣官退於門外,定班如初,候宣放仗。惟翰林學士、前任郡守等,不隨百官,即時直入直出。此二者禮僭序失,伏乞改正。」敕:「官爵之班,即分高下,見謝之位,豈有異同?宜立通規,以為定制。今後宰臣使相朝見辭謝,並於崇元門内,與諸官重行異位,一時列拜,假内横行,即從舊例。又入閤之儀,其翰林學士、前任郡守等,今後入閤,宜依百官班列,不得先出。」

七年五月,中書門下奏:「時屬炎蒸,事宜簡省,應五日百官起居,即令押班宰臣一員押百官班,其轉對官兩員封事,付閤門使引進,本官起居後,隨百官退,不用别出謝恩。其文武内外官寮乞假、寧親、婚葬、病損,並門見、門辭。諸道奉進物等,不用殿前排列,引進使引至殿前,奏云『某等進奉物』,便出。進奉使朝見日,班首一人致詞,都付起居。刺史並諸道行軍副使、馬步軍都指揮使已下,差人到闕,並門見、門辭。州縣官謝恩日,甲頭一人都致詞,不用逐人告官。其供奉官、殿直等,如是當直及合於殿前排立者,即入起居;如不當直排立者,不用每日起居。委宣徽院專切點檢,尚須齊整。」從之時帝不豫,難於視朝,故權有此奏。

開運元年八月,尚書倉部郎中、知制誥陶穀奏:「内外臣寮正衙辭謝,欲望除宰臣、使相依舊押班,其郡牧、藩侯、臺省、寺監長史等不得令部内本司卑冗官員同班辭謝」從之。

周廣順三年三月,御史臺奏:「應除授節度使、防禦團練使、刺史、行軍副使等,近日不到正衙辭謝,多稱别奉宣旨。」敕:「今後此色除授,宜令閤門告報,勒正衙辭謝。如有宣旨放辭謝,閤門具姓名分明投御史臺、四方館。」其年十月十二日敕:「今後起更有受官不赴衙謝人,宜令門下省、御史臺檢舉,追勘聞奏。其授官後違程不赴任,並准元敕殿選。如選未滿便來乞官者,除□□外,别行降黜施行。」

顯德五年閏七月一日,御史臺奏:「文武百官,每日赴朝參不到。如是常朝不到,於本官料錢上每貫罰二十五文;如是内殿起居、入閤行香、出城衆集及非時慶賀、御殿横行參不到,並是倍罰。臺司先牓幕次,曉示本官,限三日外即牒三司剋折,如有故曾陳牒,即將領由呈驗。又十六年條,准元和二年十二月内御史臺奏:『文武常參官,准乾元元年三月敕,如有朝堂相弔慰、相跪拜,待漏行立失序,談笑諠譁,入衙内執笏不端,行立遲慢,至班列行立不正,趨拜失儀,拜跪不俯伏舒脚,穿班仗出門,不即就班,無故離位,廊下食行坐失儀,拜起無度,抵夜退朝不從正衙門出,非公事入中書,每犯者奪一月俸。』今商量此舊條各減一半。如所由指揮,尚或抵拒,即准舊例錄奏貶降。」從之。

諸侯入朝

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後唐長興元年七月敕:「諸道得替防禦、團練等使及刺史,到京朝見後,並宜于班行比擬。如未有員闕,可令隨常參官逐日立班。」

二年十二月,諫議大夫盧損奏:「請前任節度、防禦團練使、刺史,每五日隨例起居。」從之。

清泰元年十一月,御史臺奏:「前任節度、防禦團練使,刺史,行軍副使,近儀五月一日内殿起居皆綴班,序立元係班簿,雖曰便殿起居,其遇全班起居時,亦合綴班。」從之。

百官奏事

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晉天福二年五月敕:「宜令在朝文武官臣僚,每人各進封事一件,仍須實封通進。」

親王與朝臣行立位

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後唐長興三年正月,中書門下奏:「見任宰臣四外,其餘諸使兼侍中、中書令、平章事,並是使相,向來班序皆在見任宰臣之下。今緣秦王從榮是親王,新加兼中書令,與諸使相不同,每遇排班及到中書,位次未定。今後望諸親王官至兼侍中、中書令,則與見任宰臣分班定位。宰臣居左,親王兼侍中、中書令居右。如親王及諸使守侍中、中書令,亦並是使相,既不知印,不署敕,亦分行居右。其餘使相依舊規。」從之。

四年九月敕:「天下兵馬大元帥秦王從榮,位隆將相,望重磐維,委任既崇,等威合異,班位宜在宰相之上。」

文武百官朝謁班序

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後唐清泰二年十一月,知彈御史奏:「今月二日,班入遇雨,移班廊下。移班臺吏董瑾引僕射在中丞三院御史之下。僕射詰問,董瑾稱准常例。臺司㝷刺都省,請檢討舊儀。都省稱國朝以端揆之重,師長百僚,雖在列司,皆為統屬。且左右僕射,常朝不在中丞之下,赴晏廊下餐並在中丞之上。况中丞有公參之禮,進下路之儀,詳其道理,自有等降。臺司又堅稱李琪、盧質任僕射日,班亦如此。又引通事舍人在一品班上,㝷申中書門下,奏宰臣判令廊下使重定班位。廊下使言,今後遇雨,移班廊下,欲請依殿前磚位次第,二品在三品前、一品後。如中丞、大夫俱置,即大夫在中丞前,其西班准此。謹具奏聞。」敕:「宜令置一品、二品、三品磚位。」

晉開運二年八月,御史臺奏:「宰臣和凝新除右僕射,入朝就列儀注,責得臺吏喬德威狀稱,新除僕射正衙朝謝後,次日中丞率三院御史到僕射廳公參,相次文武百官公參,趨朝時不序班,入在中丞之前。兼舊例,除拜御史大夫趨朝退出在兩省之前,僕射出在大夫之前。近年已來,入朝祇在中丞之前,朝退僕射出却在兩省之後。銀臺司遂檢唐朝舊儀,伏見元和七年二月七日敕,所定僕射趨朝出入儀注甚重。今後欲請常朝序班,候御史中丞羣官先入,以次東宫保、傅入,次兩省入,次僕射入。及朝退,僕射先出,以次兩省官出,東宫保、傅出,次御史中丞百官出。」從之。

周廣順三年十一月,中書省奏:「新除起居舍人邊珝、任徹,其邊珝已謝任,徹奉便未回任。徹自左補闕除授,邊珝自右補闕除授。任徹舊官已在邊珝之上,今任徹是敕頭,近日同制受官,多以先謝為上。伏慮任徹使迴,行立班次難定。」敕:「同制授官,但以敕命已定,班次不可輒移,謝日或有先後,豈得便為升降。今後同授制官,宜准元和十五年敕,行立班次以敕内先後為定,其考満月數以朝謝月日計數。」

内外官章服

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周顯德元年正月一日敕節文:「今後升朝官,四任以上著緑,十五周年者與賜緋。凡州縣官歷任内曾經五度參選者,雖未及十六考,與授朝散大夫階,年七十以上合授優散官者並賜緋。非時特恩,不拘此例。」

雜錄

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梁開平二年七月敕:「車服以庸,古之制也,貴賤無别,罪莫大焉。應内外將相,許以銀飾鞍勒;其刺史、都將、内諸司使以下,祇許用銅飾,仍永為定式。」

四年五月敕:「奇邪亂正,假偽奪真,既典刑之不容,宜犯違而莫赦。應東西兩京及諸州府,製造假犀玉、真珠腰帶、簪珥並諸色售用者等,一切禁斷。應公私人家先已有者,所在送納長吏面前毁棄。」

後唐天成二年正月敕:「今後三京及諸道州使職員名目,是押衙兵馬使、指揮使已上,騎馬得有暖坐。諸都將衙官使下係名糧者,祇得衣紫皂衣。庶人商旅,祇著白衣。庶人有富戶或投名於勢要,以求影庇;或希假于攝貴,以免丁徭;如此色人,仰所在禁勘,以肅姦欺。」

晉天福三年五月詔:「應中外臣寮,帶平章事、侍中、中書令及諸道節度使,並許私門立戟,仍並官給及據官品依令式。」

論樂上

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晉天福五年七月,詳定院奏:

先奉敕:「正冬二節朝會舊儀禮節、樂章、二舞、行列等事宜,差太常卿崔棁、御史中丞竇貞固、刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允與太常寺官一一詳定。」令檢討典經,具述制度。

按禮云:「天子以德為車,以樂為御。」「大樂與天地同和,大禮與天地同節。」又曰:「安上治民,莫善於禮;移風易俗,莫善於樂。」書云:「夫樂在耳曰聲,在目曰容,聲應乎耳,可以聽知,容藏於心,難以貌覩。故聖人假干戚羽旄,以表其容,發揚蹈厲,以見其意,聲容和合,則大樂備矣。

又按義鏡:問鼔吹十二按,合於何所?答曰:周禮鼔人掌六鼔四金。漢朝乃有黄門鼔吹。崔豹古今注云:因張騫使西域,得摩訶兜勒一曲,李延年增之,分為二十八曲。梁置鼔吹清商令二人。唐又有堈鼔、金鉦、大鼔、長鳴、歌嘯、笳笛,合為鼓吹十二按,大享會則設於懸外,此乃是設二舞及鼔吹十二按之由也。

今議一從令式,排列教習。文舞郎六十四人,分為八佾,佾八人。左手執籥,禮云:「葦籥,伊耆氏之樂也。」周禮有籥師,教國子。爾雅曰:「籥如笛,三孔而短,大者七孔,謂之產。」歷代以來文舞所用,凡用籥六十有四。右手執翟,周禮所謂羽舞也。書曰:「舞干羽於兩階。」翟,山雉也,以雉羽分析連攢而為之。二人執纛前引,數於舞人之外。舞人冠進賢冠,服黄紗袍,白紗巾單,皂領褾,白練𧛾襠,白布大口袴,革帶,烏皮履,白布襪。武舞郎六十四人,分為八佾。左手執干,干,楯也,今之旁牌,所以翳身也,其色赤,中畫獸形,故謂之朱干,周禮所謂兵舞。取其武象,用楯六十有四。右手執戚,戚,斧也,上飾以玉,故謂之玉戚。二人執旌前引,旌似旗而小,絳色,畫升龍。二人執鼗鼓,二人執鐸。周禮有四金之奏,其三曰金鐸,以通鼓,形如大鈴,仰而振之。金錞二,每錞二人舉之,一人奏之。周禮四金之奏,其一曰金錞,以和鼓,鑄銅為之,其形圓若椎頭,上大下小,高三尺六寸有六分,圍二尺四寸,上有伏虎之形,旁有耳,獸形銜環。二人執鐃以次之。周禮四金之奏,其二曰金鐃,以止鼓,如鈴無舌,揺柄以鳴之。二人執相在左,禮云:「理亂以相。」狀如小鼓,用皮為表,實之以糠,拊之以節樂。二人執雅在右,禮云:「訊疾以雅。」以木為之,狀如漆筩,揜口,大二圍,長五尺六寸,以羖皮鞔之,旁有二紐,髹畫,殿辭而出,以器築地,明行不失節。武舞人服弁,平巾幘,金支緋布大袖,緋絲布裲襠甲,金飾白練𧛾襠,錦騰蛇起梁帶,豹文大口布袴,烏皮靴。工二十,數在舞人之外。武弁朱褠,革帶,烏皮履,白練𧛾襠,白布韈。殿廷加鼓吹十二案。義鏡云:常設氊案,以氊為牀也。今請制大牀十二,牀容九人,眠作歌樂,其牀為熊羆虎豹騰倚之狀以承之,象百獸率舞之意。分置於建鼓之外,各三案,每案羽葆鼓一,大鼓一,金錞一,歌二人,簫二人,笳二人。十二案,樂工一百有八人,舞一百三十有二人,取年十五已上,弱冠已下,容止端正者充。其歌曲名號、樂章詞句,請中書條奏,差官修擇。

從之。其月,宴羣臣于永福殿,奏黄鍾之樂。司封郎中王仁裕曰:「音不純肅,聲不和展,其將有争者。」或問之:「奚知其然?」對曰:「天有天地辰宿,有軌數形色,有隂陽順逆,有離合隱見。天數五,地數六,六五相合,十一月而生黄鍾。黃鐘者,同律之主,五音之元宫也。子寅卯己未酉戌謂之羽,子寅辰午未酉亥謂之宫,子酉卯己未申戌謂之角,子卯辰己未酉戌謂之商,四者靡靡成章,峻而且厲,鄭、衛之音,此之謂也。雖高有所忽微,中有所闕漏,與夫推歷主律命呂九六之偶,旋相為宫,三正合天地之美,七宗同隂陽之序者,於其通人神,宣歲功,主成軌儀之德,統協長短之算,則精粗異矣。在乎審治亂,察盛衰,原性情,應形兆,則殊途而同歸者也。三正者,一為天,二為地,三為人。七宗者,黄鍾為宫,太簇為商,姑洗為角,林鍾為徵,南呂為羽,應鍾為變宫,蕤賓為變徵。角為木,商為金,宫為土,變徵為日,變宫為月,徵為火,羽為水。龍角、元龜、天豕、井猴主乎角,平亢、河鼓、婁聚、輿鬼主乎商,天根、須女、庖俎、烏喙主乎宫,辰馬、隂虚、旄頭、大都主乎變徵,大火、丘封、天高、烏䎍主乎變宫,龍尾、元室、四兵、天倡主乎徵,天津、東壁、參伐、輹車主乎羽。角之數六十有四,商之數七十有二,宫之數八十有一,變徵之數五十有六,變宫之數四十有二,徵之數五十有四,羽之數四十有八,極商之數九十,陽之數一百一十有八,隂之數一百一十有二,五音之數畢矣。神無形而有化,處乎隂數之間,故昭之以音,合之以算,音以定主,算以求象,觸乎而激於心,由是而知也,夫何疑哉。」俄而有軍校鬪毆於升龍門外,厲聲稱反,有司執之以聞。