〈炎上。水潤下。故離言明兩作。坎言水洊至。兩物相差爲二。二物相敵爲兩。扵離言兩作者。以重明相繼而作扵上也。文扵象形鳥飛而下爲至。扵會〉
〈意水洊而至爲洊。扵坎言洊至者。以重險相繼而存扵下故也。 八卦解下 乾言重剛。則坤可知也。巽言重巽。則震可知也。以重險言坎。以重明〉
〈言離。則艮兊皆可知也。蓋天下之理。有體斯有用。有性斯有材。故乾以重剛言其體。巽以重巽言其用。坎以重險言其性。離以重明言其材。非獨如〉
〈此而已也。又其以健設位髙而大者乾也。乾者體之至。以入行權稱而𨼆者巽也。巽者用之至。故乾以重剛言其體。巽以重巽言其用。離者。南方之〉
〈卦也。南者材之所。坎者。北方之卦也。北者性之所。故離以重明言其材。坎以重險言其性。材則華。性則質。華則見。質則隱。故離爲文明。坎爲信。坎爲〉
〈𨼆伏。離爲。見也。夫有體以藏其性。而性足以成體。有用以顯其才。而才足以致用。則天下之理具矣。扵父言體。則扵母闕之者。舉陽以見陰也。扵長〉
〈女言用。則扵長男闕之者。舉陰以見陽也。言性扵中男。言才扵中女。而闕扵男女之少者。舉陰陽以相見也。乾也者。用天者也。坤也者。用地者也。以〉
〈乾坤而推六子。則震巽坎離艮兊者。各用其形者也。離之性麗。坎之性䧟。以坎離而推六卦。則健順動入止說者。各因其性者也。故以重巽而推之。〉
〈則天重乾。地重坤。雷重震。水重坎。火重離。山重艮。澤重兊。從可知矣。以重險而推之。則乾重健。坤重順。震重動。巽重入。離重麗。艮重止。兊重說。從可〉
〈知矣。以重明而推其才。以重剛而推其用。則諸卦冝亦若此而已。吕淨德先生集易論上 易之始。蓋生扵數而成扵變。推之而及乎人事。以盡萬〉
〈物之理。學者安可不知也。世之學者。不知數之自然。或以爲無補扵教。畧而不言之。或言而駁誕迂怪。務欲求合其說。其甚者流而入扵占術方伎〉
〈之事而後已。夫畧而不言者。既不能洞明其原本矣。言而駁誕迂恠者。又不足以尊髙易道。取信扵人。而反爲之累。則三才造化之緼。孰從而究極〉
〈其理耶。嘗聞之曰。陰陽之消息兩儀之動靜。四時之生殺。萬物之始終。若有以尸之而不知其然者。以數之謂也。數也者。至神運動之迹。顯見扵外〉
〈而可以名之也。成變化而行鬼神者。五行有三也。五行生成之用而數之自然也。分陰陽而生八卦者。九六也。九六者出乎數而入乎象也。數之自〉
〈然者五十有五。而卦則生扵九六者何也。參天兩地而立之本。其始也。是故有太極而後有兩儀。有兩儀而後有四象八卦。易始扵一。一生二。二生〉
〈三。三也者。兩之則六。三之則九。九者爲竒。而六者爲偶。則陰陽之始而象數之本也。聖人觀察天地之本統。參考萬物之情狀。探之扵渾淪之先。發〉