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譽。賫咨弟洟。歌號笑語。咥噬嗟泣。威儀志意。逋係窺盱。突來焚棄。靡不餂之。猶未離其類也。髙宗文王王母箕子帝乙鬼方同人弟子。康侯大君。士

夫家人。元夫天師。夫子宫人。考妣妾婦。壯耋群醜。臣子童僕。主賓朋友。丈夫小子。女須娣妹。邑人行人。寇盗戎介。仇衆族類。史巫啇旅。武人惡人。夷

主配主。金夫後夫。老妻女妻。不速大首。建侯行師。幽人文人。錫命好爵。災眚驅田。戰征耕穫。憑涉弋穫。盟薦言禴。元筮失律。南狩納約。以至足。黔

啄翰音。鞏革巢飛。蹢躅角牿。羽翼香臭甘苦。玄黄朱白。浮膏公餗。乾胏腊肉。飲食享飪。勿藥遇毒之類。一皆比配。曾無遺棄。謂不如是。不足盡其意

也。是以彖立而卦明。象設而爻顯。曾何疑滯之有。而代之學者。煩荒辭。溺章句。且不知易之爲義。何繇而詣其情哉。雖然是特一象也。若夫龍。非惟

乾也。而坤亦爲龍馬。非惟坤也。而乾亦爲馬。龍與馬。非惟乾與坤也。而坎震亦取象馬。是故觸類可爲其象。合義可爲其變。學者能因是以索之。則

可以見義文之心。見羲文之心。則能見天地之心矣。羲文之心。即天地之心。而天地之心。即吾心也。見吾心。則見易矣。今也不因是以索之。徒睹代

之人執象以迷易。而咎伏羲之費畫以爲文王病。乃不先明扵彖象。而欲深求扵易。此負苓者之妄人也。舍蹄而索免。舍杭而窮海。古今豈有是哉。

神而明之。則必有在矣。鄭樵厚二先生編數 龍馬負圖。戴九履一。左三右七。二與四爲肩。六與八爲足。五爲腹心。是天地自然之數也。亦謂之九

宫。縱横皆十五數。總四十有五。陳搏孔傳。謂龍馬出河。伏義遂則其文以畫八卦。謂之河圖。大衍之數四十有九。分而爲二。以象兩卦。一以象三。揲

之以四。以象四時。歸竒扵扐以象閏。五歲再閏。故再扐而後挂。是故四營而成易。十有人變而成卦。八卦而小成。演而伸之。觸類而長之。天下之能

事畢矣。或者六十四卦在其中矣。天數二十有五。地數三十。凡天地之數五十有五。而大衍之數五十。其用四十有九。是扵天地之數既减其五。又

虛其一何也。鄭康成云。天地之數五十有五。以五行之氣通扵萬物。故减五。大衍又减一。故四十有九。故嘗爲之說曰。天一下降與地六合。而生水

扵北。地二上駕與天七合。而生火扵南。天三左旋與地八合。而生木扵東。地四右轉與天九合。而生金扵西。天五冥運與地十合。而生土扵中。以竒

生者成以耦。以耦生者成以竒。天陽也。故其數竒。地陰也。故其數耦。竒耦相合。而五十有五之數備。大衍之數减其五。五行之用也。虛其一者。元氣

之本也。姚信董過云。天地之數五十有五者。其六以象六畫之數。故减之而其用四十九。易之遺書差若毫釐。謬以千里。經解以爲易。司馬遷