〈又皆弼之下走也。 訓詁 古人之訓詁緩而簡。故其意全。雖數十字而同一訓。雖一字而兼數用。至隨唐間何妥二劉輩好異務華訓巧。而逼使其意〉
〈散。兩字兩訓而不得通。或者則又紛然解剥累數十言。而不能訓一字。畫蛇既成。紛然多足也。毫髮輕重宻扵啇君之治秦。前人或不容轉喉矣。夫五經〉
〈之訓皆緩而簡。唯易爲甚。如豫六五恒不死。象曰。中未亡也。艮六五艮其身。象曰。止諸躬也。兊九四之喜有慶也。今人之辨此六字同異學如之何哉。豫〉
〈之九四所謂朋盍簪。 由漢以來。諸儒皆曰簪。疾也。雖王弼不知牛在古。非稼穡之資。而及乎簪則一。曰疾也。至侯果始有冠簪之訓。適契今日穿窬〉
〈之學。不知古者禮冠未知有簪名也。若此者甚衆。可勝言哉。又且古人之語多倒。學者不可不知。必如今人之語法。讀山海經之類多所不了。爲其語多〉
〈倒故也。况夫易之作扵中古乎。坤初六履霜堅氷至。象曰馴致其道。至堅也。夫初九壯于前趾徃不勝爲咎。象曰。不勝而徃咎也。夫子順其辭以告人氷〉
〈如此。奈何後之人。樂扵穿窬必爲之辭哉。若夫文字有科斗籕蒃隷書相仍之訛舛。或其授受之不同。則具在别録。羅泌路史發揮易之名。或曰。夫子〉
〈以易彖象爲三物取名。義則然矣。敢問聖人之意乎。曰。予不得而知也。賢者之言可以一途盡。而聖人之言非可以一途盡。雖然請試爲若漫言易之說〉
〈乾。鑿度曰。易者。易也。不易也。變易也。夫易之道廣矣大矣。而乾坤以爲首。乾坤者。易之門也。昔者聖人體諸天地。先立乎其二卦。以爲天地日月陰陽鬼神。而六〉
〈爻爲之六子。三才以二卦之畫成六爻之位。而八卦之象著。生生之理具矣。畫始扵一。立扵兩。一竒象天。兩偶象地。是故竒畫成三而爲乾。偶畫成扵三〉
〈而爲坤。繇乾之畫交扵坤。而三男生。繇坤之畫交扵乾。而三女生。自主卦言之。一卦之中八卦咸具。是故卦體一立而分陰分陽。四五上以上卦陽而爲〉
〈天。初二三以下卦陰而爲地。初三五之陽。爲震坎艮。二四上之三陰爲巽離兊。八卦成矣。初之與三。既以陽畫始終而象震艮。又以二陽而象春夏。四之〉
〈與上。既以陰畫始終而象離兊。又以二陰而象秋冬。周旋酬酢。有不待夫坤者。是故用數三百六十。乾全用而坤全不用。卦變其始。爻變其次。倒卦〉
〈不足。繼之反類。反類不足。繼之互體。而易道辨矣。此所謂變易也。天有二正。地有二正。而共用二變。以成八卦。天有四正。地有四正。而共用二十八〉
〈變。以成六十四卦。是故小成之卦。正者四變者二而成六。大成之卦。正者八變者二十八而成三十有六。純陽卦乾。純陰卦坤。自一陽始復而爲卦〉
〈六。一陰始姤而爲卦六。二陽始臨而爲卦十五。二陰始遯而爲卦亦十五。三陰三陽始扵否泰而爲卦者。二十凡六十有四。陽自下以順生。則陰反〉