〈應扵蓍龜。圓應不可爲典要。故寄妙迹扵六爻。六爻周流惟化所適。雖一畫而吉凶并章。㣲一則失之矣。擬器託象而慶咎交著。繫器則失之矣。八〉
〈卦者。圓化之影迹也。天下者寄見之一形也。圓影備未備之象。一形兼未形之形。故盡二儀之道。不與乾坤齊妙。風雨俱變。不與巽坎同體。嗚呼。不〉
〈得稽殷與之談。必也孫安國乎。 主 卦。各有主也。學者一槩主之扵五。不知孔子魯逢掖。何乃爲百代文教之主歟。紂啇王曾不得以獨夫自全。〉
〈其故何邪。屯之初六以貴下賤。大得民。而九五屯其膏施未光。謙之九三勞謙君子萬民服。而六五利用侵伐征不服。主果何在邪。豐之初九遇其〉
〈配主。九四遇其夷主。果以誰爲主邪。升之六四王用亨于岐山。既濟九三髙宗伐鬼方之類。則主之立象明矣。學者未之思乎。 德 夫卦辭變通〉
〈至扵神而明之存乎其人。亦以極矣。又乃言默而成之。不言而信存乎德行。則易以德爲尚也。乾之大無不周。其所稱者四德而已也。夫既以健順〉
〈論乾坤。又言乾之。德行常。易以知險。坤之德行常簡以知阻。顧豈一德之云哉。學者扵巽知其入。而不知其出也。扵艮知其止。而不知其行也。扵震〉
〈知其動。而不知其恐懼也。扵兊知其說。而不知其憂傷也。扵坎知其䧟。而不知其爲陰之中也。陰陽之所始也。䧟。不自䧟也。扵離知其麗。而不知其〉
〈爲陽之中也。陰陽之所終也。麗。不自麗也。彖扵恒言巽而動。扵益言動而巽。扵咸言止而說。不扵損言說而止何邪。意自有所在也。學者論說止之〉
〈德。扵損非聖人之意也。如爲一之扵德。則有泰而無否。常復而不剥。君子之道。未知或消。而小人之道。無自以長矣。嗚呼。學者扵八卦。惟知一德。執〉
〈一德。而不知屈伸。安用居觀其象。動觀其變。消息盈虛之尚乎。 變 智者觀變扵幾㣲之初。而昧者則不然。見雨施而知天之變物。感葉落而知〉
〈物之變秋。亦晚矣。京房虞翻荀爽蜀才之徒。嘗論易之變矣。不過謂泰否變而爲咸恒。咸恒變而爲損益。坤之上六下䖏乾三。乾之九三上升坤六〉
〈而爲損。乾之九三下䖏坤初。坤之初六上升乾四而爲益。坤之上六來居乾之二。而爲賁之文剛。乾之九二分居坤上。而爲否之文柔。如斯而已耳。〉
〈安得六十四卦。所以四營十八變參伍以變之法哉。嗚呼。易之變苟如此。不其晚乎。王弼獨知賁有乾坤之變。而區區以情明爻變通。以辭明卦適〉
〈變。又何其晚邪。夫情之好惡。辭之險易。變之迹也。非其迹之所以變也。變動以利言。吉凶以情遷。則將變而情亡矣。以言者尚其辭。以動者尚其變。〉
〈則既變而辭亡矣。弼曾未知思乎。孫盛誚弼以傳會之辯利扵浮義。至扵六爻變化。群象所效。五氣相推。皆擯落多所不關。非誣也。今之學者滔滔。〉