〈四地若夢治白癩病是五地。若夢治自殘病是六地。若夢治乾痟病是七地。若夢治鬼病是八地除魔業應修集忍行成就菩薩大悲善心。復次金〉
〈剛摧菩薩若自聞授菩提記。此菩薩是見十地此受記魔業業障應覺知受十地記初地受道記二地受菩薩行記。三地受忍記。四地受願記。五地〉
〈受三昧記。六地受慧記七地受方便記。八地受出過聲聞辟支佛地一切智記。九地受一生補處記。十地受佛灌頂記。彼修大悲般若波羅蜜。善權〉
〈方便親近。如是趣向。復次金剛摧菩薩。若夢中覺道。此菩薩是初地應覺大悲應勤修精進應信善心。如是趣向覺知是八地。動三千大千世界是〉
〈九地夢放光諸天大聲歌頌喜笑是十地。初地十地不勤進魔業。如是相。復次金剛摧菩薩。若夢中得滿瓶。此菩薩見一切十地。當如是知。若村中〉
〈得是初地。若門中得是二地。若道中得是三地。若樹下得是四地。若住得是五地。若坐得是六地。若山頂頭得是七地。若空中得是八地。若食時得〉
〈是九地若莊嚴乘騎。若園觀是十地。此地地魔業業障應覺。如是清淨趣向爾時世尊而說偈言 如是相所得。決定無有疑。大士應如是。莫見他〉
〈少短。人德難可量。大海可熾火。火中可生水。此一一有相。若退於菩提。終無有是處。若以於兩肩。頂戴於須彌。遊至於十方。恒河沙世界。如是之相〉
〈貌。此事猶可作。如此菩提心。終無有退轉。大地可反覆。菩提心退轉。終無有是處此中少功德。若有善心人。以向無上道。有四法無量。世間無智者。〉
〈虛空界難知。如是衆生界。佛知菩提心。遇者應當知。諸菩薩所行。不應生輕毁。可以一小草。測量於大海。衆生之所行。不可得思議。假使大海水。盡〉
〈融為洋銅為己身命故。猶尚可飲盡。於諸菩薩行。終不可輕毁。如飲洋銅苦。其苦不可數。或有業障礙。或為魔所亂。彼人受生處。終無有憂悔若人〉
〈為樂故。於惡色愚癡。破戒可猒惡。不可恭敬者。如是等人所。不應生輕慢衆生之所行。甚難可得知。猶如舍利弗。寂黙入禪定能於一心中。唯知五〉
〈十心。猶加諸世尊。一念知無量。不應於諸佛。而生於疑心。猶如阿羅漢。不知自境界。況復當能知。衆生之境界。是故一切人。不應作是言。我能知衆〉
〈生。心中之所念。我見染服人。須臾著白衣。如是念念間。念念有變異況誰能復知。具實者愚患。譬如阿闍世。殺害於己父。又於如來所。而生惡逆心。〉
〈還於一念中。深悔過罪心。即能除罪報。脫於惡道苦。況有能自生。清淨善心者此心或時縳。此心或時解此身是無記。亦無有所知。云何令此身。而〉
〈有於過惡。是身亦不應。親近於已色。亦復所不應。殺害他人身。譬如眞淨金。墮於不淨中本性常清淨。不淨不能損。彼人雖貪樂。行於世間法。彼人〉