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二相。膚體柔軟。諸根聦利智慧善巧於差别法。無不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德。鈍根之流彼菩薩中有得初忍。或第二忍者。無量無邉。或

有證得無生法忍。阿難彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣。生生之處。能了宿命。唯除五濁刹中。出現於世。阿難彼國菩薩。皆於晨朝。供養他方。無量百

千諸佛。隨所希求種種華鬘。塗香末香幢幡繒蓋及諸音樂。以佛神力皆現手中供養諸佛。如是供具廣大甚多。無數無邉。不可思議若復樂求種

種名華。華有無量百千光色。皆現手中奉散諸佛。阿難其所散華即於空中。變成華蓋蓋之小者滿十由旬。若不更以新華重散。前所散華終不墮

落。阿難或有華蓋。滿二十由旬。如是三十四十乃至千由旬。或等四洲或遍小千中千。乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛於晨朝

時。奉事供養。尊重讃歎無量百千億那由他佛及種諸善根已。即於晨朝還至本國此皆由無量壽佛。本願加威。及曾供養如來。善根相續。無缺減

故。善修習故善攝取故善成就故。復次阿難。彼極樂界。諸菩薩衆。所說語言。與一切智相應於所受用皆無攝取。遍遊佛刹。無愛無厭亦無希求。不

希求想無自想無煩。惱想無我想。無闘諍相違。怨瞋之想。何以故。彼諸菩薩於一切衆生有大慈悲利益心故。有柔軟。無障礙心。不濁心。無忿恨心。

有平等調伏。寂靜之心。忍心忍調伏心有等引澄淨無散亂心。無覆蔽心。淨心極淨心照曜心無塵心。大威德心善心廣大心。無比心。甚深心愛法

心喜心。法善意心捨離一切執著心斷一切衆生煩惱心。閉一切惡趣心故行智慧行已成就無量功德於禪定覺分。善能演說。而常遊戲無上菩

提。勤修敷演肉眼發生能有簡擇。天眼出現。鑒諸佛土法眼清淨能離諸著慧眼通逹到於彼岸佛眼成就覺悟開示生無礙慧。為他廣說於三界

中。平等勤修既自調伏亦能調伏一切有情能令獲得勝奢摩他於一切法。證無所得善能說法言辭巧妙勤修供養一切諸佛摧伏有情一切煩

惱。為諸如來。之所恱可而能如是如是思惟作是思惟時能集能見一切諸法皆無所得。以方便智。修行滅法。善知取捨。理非理趣。於理趣非理趣

中皆得善巧。於世語言。心不愛樂出世經典誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法。增長了知。知法本無實不可得於所行處亦無取捨。解脫老

病。住諸功德。從本已來安住神通。勤修深法於甚深法。而無退轉。於難解法。悉能通逹。得一乘道無有疑惑於佛教法不由他悟。其智宏深。譬之巨

海菩提髙廣喻若須彌自身威光。超於日月。凡所思擇與慧相應。猶如雪山其心㓗白光明普照無邉功德燒煩惱薪。方之於火不為善惡之所動