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君像北史李順興傳。大統十三年。順興謂周文曰。可於沙苑北。作一老君像。面北作笑狀。周文曰。何為荅曰。令笑破蠕蠕時。未解其

意。及蠕蠕滅周文憶語。遂作順興象於老君側。台州府赤城志天慶觀。唐開元天寳中。鑄銅老子像。輿地紀勝老君像在遂寧縣郭。鐵像之下。石壇

刻云。天寳五載。歲在景午造。唐林語北邙山。玄元觀南。有老君廟。臺殿髙敞。下瞰伊洛。神仙塑像。皆開元中楊惠之所製。世稱竒巧。元一統志梁山

州。郡城之西三十里。永安市。周氏園中。有石老君像三尊。相傳以為水漂至此。背有字曰。天漢二年刻。王泉子聞見録杜公悰為小兒子時。嘗至昭

應縣。與群兒戲於野。忽有一道士。獨呼悰。以手摩挲曰。郎君勤讀書。勿與諸兒戲。指其觀曰。吾居此。既去。悰即詣之。荒凉他無所有。獨其殿巋然存

焉。内有老君像。初道士半面黑紫色。殆是詳觀其像。頗類向者所見之道士。乃半而為漏雨所淋也。茅山志三清殿後。沐髮老君像甚古長安志華

清宫。老君殿上有玉石為老君像。制作精絶。聲畫集劉莘老題老子畫像。敝周僿於文。老子談大道。仁義已未流。禮法固行潦。虛無抱玄珠。清淨為

至寳。剖斗息群競。死聖止大盗。謂可愚斯民。狂瀾復傾倒。不知世大變。萬僞火就燥欲以區區言。反俗入羲昊。渾淪五千言。道德何浩浩。漢嘗求其

說。施用未深造。衣食已有滋。煩苛已能掃。惜哉裏世士。學術失探討。流而為刑名。慘礉極枯槁。但見多申韓。舉皆罪黄老。聖人無常師。有善取輿皂。

問禮固有然。誰謂孔徒小。遣貌知是非。君無論醜好。雪窻詩集老子像。函谷關頭紫氣濃。獨教關尹喜相逢。如何道德五千字。不載周家藏室中。胡

秪遹紫山集題老子出關像。哲人已欲居九夷。先生髙駕還西之。二聖中原不留跡。却從圖畫憫當時。國朝宋濂文粹跋老子像賛後右李公

麟。畫老子像。且述為賛。謂老子始因母李氏為之姓。此蓋本於葛玄之論然恐非也。竊按李延壽所自序周時有李乾。娶于益壽氏女嬰敷。而生子

耳。字伯陽。即老子也。是則其母乃益壽氏。何謂李姓哉。延壽。史臣其所書。皆有據依。終當不誣耳。又按氏族諸書。李氏出髙陽氏。髙陽氏有才子庭

堅。為堯大理。以官命族為理氏。其後理徵得罪於紂。其妻契和氏。携子利貞。逃于伊侯之墟。食木子而得全。遂改姓李。其姓李氏。亦非自老子始也。

至於炖煌實録所載。則誰乾為䖍。而云老子之父姓韓。名䖍。字元卑。又訛嬰為精。而云老子之母精敷。為益壽氏之媵人。此固誕謬不可徵。而道家

八十一化書所録。則又謂李靈飛。得修生之道。其妻尹氏實生老子。其諱則弘元曜靈。其字則光明也。尤與延壽之序不合。愈不足取信嗟夫。老子