〈量。以安人情。用馮河越險之勇。以去弊事。民隠忽扵荒逺。人材失扵廢滯故戒以不遐遺。近己者愛之。逺己者惡之。大公至正。或奪扵私昵。故戒以〉
〈朋亡。四者具。乃得配六五而行中道。所以然者。光明廣大。不狹且陋也。六五柔中以下九二。二剛中而配五。坎離日月。充滿六合而无私照。其道光〉
〈大。如是則无一物不泰矣。易言道大无所不容者曰光大。思慮褊狹者。未光大陋之謂也。時已泰矣。苟淺中不能容之。則輕人才。忽逺事。植朋黨。好〉
〈惡不中。不足以厭服人心。天下復入于否。六五曰中以行願也。九二曰中行中道者。所以存泰也。横渠曰舜文之治。不過是矣。曾穜易粹言兼山郭〉
〈氏曰。九二。昔武王克商。召太公而問之曰。將奈其士衆何太公曰。臣聞愛其人者。兼屋上之烏。憎其人者。惡其儲胥。咸劉厥敵。靡使有餘。王曰不可。〉
〈太公出。召公入。王曰。為之奈何。召公曰。有罪者殺之。无罪者活之。王曰不可。召公出。周公入。王曰。為之奈何。周公曰。使各居其宅田。无變舊新。唯仁〉
〈其親。百姓有過。在子一人。王曰。廣大乎平天下矣。方是時。皆商之頑民也。武王周公處之如是。况包荒馮河之徒歟。泰之九二。武王周公盡之矣。謂〉
〈之泰誓。宜无愧也。易說所引横渠先生曰。龜山楊氏曰。白雲郭氏曰。見前張横渠說。楊龜山經說。郭雍解。李衝義海撮要无不包容。无不納用。至〉
〈逺不遺。至近不私。石所引孔頴達正義見前。鄭剛中窺餘包荒。用馮河。不遐遺。朋亡。四者。皆九二主泰用人之道。六五以柔順居尊。下應扵二。故〉
〈二得以主泰用人。然同志相交。凡二之得盡其才。六五之功也。夫小徃大来之時。安能使天下无小人。惟消而在外使不至害君子足矣。况彼荒而〉
〈不治者。勇而不中者。其可盡棄。聖人慮其然。故扵九二示其戒也。荒者。怠惰弗修之謂也。能包而容之。亦或為勤。馮河者。強暴勇前之謂也。能取而〉
〈用之。亦或可使。惟如是故中養不中。而天下无不通之人矣。雖然。包荒。用馮河。可以為仁矣。苟推之不廣。近者得而逺者遺之。猶未足以為治。故戒〉
〈之以不遐遺。用人之廣可以為賢矣。苟行之不公。黨與立而私意勝。亦不足以為治。故戒之以朋亡。具是四者。兹九二所以得尚于中行。六五中行〉
〈之主。言二所為如是。為其主之所尊尚也。人臣而為主之所尊尚。豈不光大哉。象扵四者止言包荒。而不及其餘者。盖象扵易文徃徃不全載也。虞〉
〈翻曰。在中包荒也。變成坎為河。震為足。乾為逺。二五易位。故得尚于中行。以光大也。二五易位為光大者。翻謂二動成離故也。又互體兌在坎上虎〉
〈馮河之象。楊萬里傳六五以柔中之君。專任九二剛中之大臣。此所以致泰之極治也。九二將何以答六五之知。盡致泰之道。其綱一。其目三。何謂〉