〈昔者庖犠聖人見萬象弗分。卦象位鮮。益之以三倍。得内有形而外有物。内爲體。外爲事。八八推蕩。運造縱横。求索覔源。尋頥究性。而然後成〉
〈大象八天乾。地坤。日離。月坎。風巽。雷震。山艮。澤兊。八象備萬象生。萬象萬形。有形之物爲象。〉
〈立乾坤巽艮四門乾爲天門。聖人畫乾爲天門。萬靈朝會衆生成。其勢髙逺重三三而九。九爲陽德之〉
〈數。亦爲天德。天德兼坤數之成也。成而後有九。萬形經曰。天門闢元氣始於乾也。坤爲人門。此合在坤度下文本對乾文上先說。畫坤爲人門。萬物蠢然俱受蔭〉
〈育。象以凖此坤能德厚迷逺舍和萬靈。資有人倫。人之法用萬門起於地利。故曰人門。其德廣厚迷體無首。故名無疆。數生而六。六者純陰懷剛殺德配在天。〉
〈坤形無德下從其上。故曰順承者也。巽爲風門。亦爲地户。聖人曰。乾坤成氣。風行天地。運動由風氣成也。上陽下陰〉
〈順體入也。能入萬物。成萬物。扶天地生散萬物。風以性者聖人居天地之間。性禀陰陽之道。風爲性體因風正聖人性焉。萬形經曰。二陽一陰無形道也。風之〉
〈發洩由地而出處。故曰地户。户者牗户。通天地之元氣。天地不道。萬物不蕃。艮爲鬼冥門。上聖曰。一陽二陰。物之生於冥昧。氣之起於幽微。地形經曰。山者艮也。地〉
〈土之餘。積陽成體石亦通氣。萬靈所止起於㝠門。言鬼其歸也。衆物歸於艮。艮者止也。止宿諸物大齊而出。出後主於吕申艮静如㝠暗不顯其路。故曰鬼門。〉
〈庖犠氏畫四象。立四隅。以定群物發生門。而後立四正。四正者。定氣一日月出没二陰陽交爭三天地德正四。已上四正。八象中四正於氣也。正天地不差忒。定三萬六千五百二十〉
〈五分抄。出没者昏明一萬一千一百一十一交爭一萬八千一百六十二分抄德正四象氣滿。立坎離震兊四正〉
〈月。坎也。水魄。聖人畫之。二陰一陽。内剛外弱。坎者水。天地脉。周流無息。坎不平月水滿而圓。水傾而且。坎之缺也。月者闕水道。聖人究得源脉浰涉淪連上下〉
〈無息。在上曰漢。在下曰脉。潮爲澮隨氣曰濡。陰陽礴礉爲雨也。月陰精。水爲天地信。順氣而潮。潮者水氣來徃。行陰而不失其信者也。〉
〈日離火宫。正中而明。二陽一陰。虚内實外。明天地之自然。萬形經曰。太陽順四方之氣。古聖曰燭龍行東時肅清。行西時㬈㬈。行南時大█。行北時嚴殺。順太陽實元煖〉
〈熯萬物形以鳥離燭龍四方萬物。嚮明承惠煦德實而遲重。聖人則象月即軽疾。日則凝重。天地之理然也。雷木震日月出入門。日出震。月入於震。震爲四正德形皷萬物〉
〈不息。聖人畫二陰一陽不見其體。假自然之氣順風而行。成勢作烈盡時而息。天氣不和。震能飜息。萬物不長。震能皷養。萬形經曰。雷天地之性情也。情性之理自〉