〈仁德受命爲天子。此謂使以獲麟爲應易猶象也。孔子以曆說易名曰象也。今易象四篇是紀古說假借字耳。别序聖人題録興亡州土名號姓輔〉
〈叐符。言孔子將此應之。而作識三十六卷。亡殷者紂。黑期火代。倉精受命女正昌効紀承餘以著當火戊午部也。午爲火。必言火代者。木精將生爲〉
〈之將粗代土也。又當爲火子。又使其子爲木塞水是𦔳倉精絶殷之象字或作之滅動効承餘以著所當文王所出云今入元者是也。孔子曰。推即〉
〈位之術。乾坤三上中下。坤變初六復曰正陽在下爲聖人。故一聖二庸。三君四庸。五聖六庸。七小人。八君子。九小人。十君子。十一小人。十二君子。十〉
〈三聖人。十四庸人。十五君子。十六庸人。十七聖人。十八庸人。十九小人。二十君子。二十一小人。二十二君子。二十三小人。二十四君子。二十五聖人。〉
〈二十六庸人。二十七君子。二十八庸人。二十九聖人。三十庸人。三十一小人。三十二君子。三十三小人。三十四君子。三十五小人。三十六君子。三十〉
〈七聖人。三十八庸人。三十九君子。四十小人。四十一聖人。四十二庸人。三已上者。變乾坤之体上極三從下起加是至有消息卦三十六子。坎离震〉
〈巽艮兊以次承之。故録圖受命易姓者三十二而一終也。六子之坤坎靈國也。孔子曰。極至德之世不過此乾三十二世消。三十六世消。乾坤之〉
〈君德之至盛爲其子孫相承之世。如此而已教之已消也。代聖人者仁。繼之者庸人。仁世淫。庸世貇。三十二君之率陽得正爲聖人。失正爲庸人。陰〉
〈失正爲小人。得正爲君子。今此之言似誤三十二君子。又無仁人此宜言小人。上六繼聖人者庸言仁者是相發耳。既其字非小辟字又易若代聖〉
〈人者庸繼之者小人。相協其然乎。小人之世淫。庸則其世貇。會其性矣。二陰之精射三陽當卦自掃。二陰金水也。三陽火土木其王也。末也。皆失其〉
〈德陰則起大而強。陽明柔劣而弱。當各以所冝八卦之德掃更正其正也。知命守録其可防鈎鈴解命圖興。孔子曰。丘文以候授明之出莫能雍。鈎〉
〈鈴二星。近防上將去踈闊爲解之者遇除禍之圖更興之也。孔子曰盛陰陽氣舍閇信之䫫也。故北方爲信。夫四方之義皆統於中央。故乾坤艮㢲位〉
〈在四維。中央所以繩四方行也。智之决也。故中央爲智。故道興於仁。立於禮。理於義。定於信。成。於智。五者道德之分。天人之際也。聖人所以通天意。〉
〈理人倫。而明至道也。昔者聖人因陰陽定消息。立乾坤以統天地也。夫有形生於無形。乾坤安從生。天地本無形而得有形。則有形生於無形矣。故〉
〈繫辭曰。形而上者謂之道。夫乾坤者法天地之象質。然則有天地則有乾坤矣。將明天地之所由。故先設問乾坤安從生也。故曰。有太易。有太初。有〉