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赤紱也。至於九二周將王。故言朱紱方來不易之法也。孔子曰。易天子三公諸侯紱服皆同色。困之九二。困于酒食。朱紱方來。九

五。劓刖困于赤紱。乃徐有說。天子三公九卿朱紱。諸侯赤紱。未赤雖同而有深淺之差。困之九二。有中和居亂世交於小人。又困于酒食者。困于禄

也。困其禄薄故無以爲酒食。赤紱者賜大夫之服也。文王方困而有九二大人之行將錫之朱紱也。其位在二。故以大夫言之。文王雖紂三公而爲

小人所困。且進不得伸其職事也。故遂同於大夫。二爲大夫也。至於九五劓刖不安也。文王在諸侯之位上困於紂。故曰困于赤紱。夫執中和順時

變以全王德通至美矣。故曰。乃徐有說。丘記諸彖曰困而不失其所亨也。貞大人吉。以剛中也。

孔子曰。自成湯至帝乙。帝乙湯玄孫之孫也。帝乙則湯殷録質王者之故一質一文以變易從初殷録相次質也。以生日爲名順天性也。玄孫五世

之末外絶恩矣。同日以乙天之錫命䟽可同名。仁恩已絶則不能避。故小殷以是日同。故曰天之錫命矣。湯以乙生嫁妹。本天地之義。順陰陽之道。

以正夫婦。夫婦正則王教興。正夫婦者。乃所以興王教於天下非苟也。易之帝乙爲湯。書之帝乙六世王名同不害以明功。湯與尚書俱載帝乙。雖

同名不相害各以明其美功也。孔子曰。易天子三公諸侯紱服皆同色。困九二困于酒食。朱紱方來。九五

劓刖。困于赤茀。謂朱紱同爲色者。其染法同。以淺深爲之差也。夫困之九二。有中和居亂世交於小人。困於酒食者困於禄也。朱茀者。天子賜大夫

之服。而有九二大人之行將賜之朱茀。其位在二故以大夫言之。困於禄者禄少簿也。至於九五劓刖者不安也。文王在諸侯之位上困於紂也。故

曰。劓刖困於赤茀。夫執中和順時變。所以全王德通至美也。乃徐有說。赤茀紂所賜文王所以喻紂也。以異順而變故終無史。丘記彖曰。困而不失

其所亨。貞大人吉以剛中也。文王困陰陽定消息。立乾坤綂天地。夫有形者生於無形。則乾坤安從生。消息寒温之氣而陰陽定寒温此坤微生著

而立乾坤以天地之道。則是天地先乾坤生也。天有彖可見。地有形可處若先乾坤則是乃天地生乾坤。或云有形生於無形則爲反矣。如是則乾

坤安從生焉。若恠而問之欲說其故。故曰。有太易。有太初。有太始。有太素。將說此也。順人不知問故先張所由爲本使易陵猶故也。太易者未見

氣。太初者氣之始。太始者形之始。太素者質之始。太易之始。漠然元氣可見者。太初者氣寒温始生也。太始有兆始萌也。太素者質始形也。諸所爲