〈寬閑之野肆志於寂寞之濵視一世之功名冨貴於我如浮雲者。後之君子。貪榮慕禄患得患失。履冨貴而蹈危機。有所不恤也。居奔競之中。而見恬〉
〈還之士崇髙將厲。庸敢後乎。幣帛箱篚庸敢吝乎。有人於此隱居以求志王侯之不事囂塵滯慮。一掃而空。超逸髙逺一世莫及。清輝煌耀表而出〉
〈之髙義發楊。作而興之其機顧不在上之人歟俾其一介行李㗸命丘園卑辭重幣以隆其禮束帛加璧。以尊其德。織文貝錦璀璨溢目。隆寵榮光〉
〈感激其心以義謂而強委重焉嗟夫湯之聘幣不加則草野之耕夫人不以為貴文之箱篚不勤。則渭濵之老人不以為髙後世之士進。則輕就人〉
〈之爵禄。退則不能自甘於窮寂之歸達者尊榮貧者榷抑。豈天下皆爭奪奔競之習。而魯无超逸清髙之守哉。隆爵厚賞惟及於爭名貪進之夫。而〉
〈蒲輪束帛。不加於守道棄隱之賢。果何以風厲天下者乎。雖然伯夷叔齊。孤竹君之二子。彼其特立獨行是非不顧忠肝義膽。終古不磨。不過以一〉
〈時之辱。而易萬世之榮。又奚必戔戔束帛而復為崇奬之具哉。吁。微二子。亂臣賊子接跡於復世矣。〉象曰。六五之吉。
有喜也。〈程子傳能從人以成賁之功。享其吉。美是有喜也。卜子夏傳六五賁于丘園。止有喜也。不在於彩賁之佳也。柔以居陽。獨〉
〈保儉德。不因剛以為飾。守中黄以為賁。化之首也。故賁立園之儉焉。納冨用約故戔戔其束帛盈也遇儉不飾雖可惜也致理於文終獲其志。故吉〉
〈有者喜也王弼註象曰六五之吉有喜也喜如字徐許意反无妄大畜卦倣此重意大畜豐六五之吉有慶也餘見噬嗑陸德明音義見前王〉
〈弼註李鼎祚集解荀爽曰艮山震林失其正位在山林之間賁飾丘陵以為園圃隱士之象也五為王位。體中履和勤賢之主尊道之君也故曰賁〉
〈于丘園束帛戔戔君臣失正故吝能以中和飾上成功故終吉而有喜也虞氏曰五變之陽故有喜凡言喜慶皆陽爻束帛戔戔委積之貌 按〉
〈六五離爻離為中女午為蠶絲束帛之象。張横渠說六五賁子丘園止有喜也隂陽相固物所阜生柔中之德比於上九上九敦素因可恃而致冨〉
〈雖為悔吝然獲其吉也其道上行故曰丘園悔一作隘蘇軾傳丘園者僻陋无人之地也五无應於下而上九之所賁也故曰賁于丘園而上九亦〉
〈无應者也夫兩窮而无歸則薄禮可以相縻而長乆也是以雖吝而有終可不謂吉乎彼苟有以相喜則吝而吉可也戔戔小也楊龜山經說先生〉
〈備禮廣樂藻飾治具所以賁天下也六五柔履尊位而賁于丘園則所賁小矣束帛戔戔用禮薄矣非人君所賁天下之道也故吝夫丘園已所有〉