〈居束帛聘幣戔戔委積貌虞嶭云禮之多也在千反或聲箋或作殘。殘者非吝終吉占趙汝楳輯聞六五賁于丘園束帛戔戔。吝終吉丘園隠者〉
〈所居詩樂彼之園上九卦外之象六五之柔當下賁於二而二亦柔乃舍二而賁上故曰賁于丘園束帛禮之文也詩幣帛以將其厚意五匹為束〉
〈不用玄纁者賁賁質素也戔戔盛多貌。二五君臣之正位好爵所當與靡今不以賁在位之賢而賁于丘園之士可謂吝矣人文明盛之時隠約〉
〈窮居者易於厭弃五能移以賁之庶幾立懦廉貪返華為樸以化天下始雖吝終則吉也姑汾遁叟証類指龜處賁之時。隂居尊位謙退儉約。不為〉
〈華飾于田園廣其桑麻也故得束帛戔戔之多道雖吝而終吉方之古人如七月之詩稱大王居邠之德。惟農是務教民稼穡冝其王也陳深讀易〉
〈編艮為山六五居體之中。山之半為丘。又艮為果蓏。丘園之象。五柔中履尊位。能賁于丘園之賢者所飾逺矣。逺且不遺况邇者乎。賁于丘園乃所〉
〈以賁飾天下非特賁飾下士而已束帛戔戔。聘幣之禮。束帛三玄二纁也。戔戔淺小之意謂儉而用禮也如此亦可羞吝。然禮奢寧儉。故得終吉。此〉
〈漸至賁之上。有反本之義。六五坤體為吝嗇。故曰吝終吉陳普解六五貢于丘園。束帛戔戔丘上象。園三四象。皆近已之地也。束帛隂柔象本義六〉
〈五柔中勢不尚實故有丘園之象。隂性吝嗇故有束帛戔戔之象束帛簿物戔戔。淺小之意。卦辭小字巳有此意。吝。不廣也。終吉本實丁易束〉
〈象義艮為山為果蓏丘園之象。謂上九也戔戔。委積貌艮又為宫室當賁之時以柔居剛不賁于宫室而賁于丘園束帛戔戔盖不事乎果蓏之未〉
〈而以蠶桑之事為先也務本而不事其末似乎吝矣要其終而束帛委積百禮可行是謂終吉亦可喜也以象變言之自秦來上爻本坤變又為〉
〈坤坤為帛艮手束之束帛也坤為吝嗇又為有終故吝終吉或以互震為玄黄篚厥玄黄幣帛也故以束帛言亦通此爻言賁于丘園而終致束〉
〈帛之積始吝而終吉也黄氏日抄古說以為聘賢固於卦外立說程傳以丘固為上九以束帛戔戔為受其裁制亦未見其確然有合者晦庵謂務〉
〈農尚儉按龜山忌微有此意鄒氏則與晦庵暗合宜詳其說吳澄纂言六五六居第五畫為賁之家人賁于丘園象也六五柔中艮體有德之賢。〉
〈止而不仕者也艮之中畫山之半也。為丘園丘之有草木者。互震草也體艮木也丘園賢者隱處之地。上九一剛為二柔之君。賁二柔者也六四隔〉
〈逺不受其賁所賁者六五而已以上九賁六五。為上之人禮聘賢者思光下逮賁于丘園之象束帛戔戔象也五兩為束坤為帛。而坤之上畫。連〉