〈足相賁也上九无位可以賁之丘園逸民之所居也張舜元曰。艮為山有丘園之象蘭惠卿曰凢言丘者皆指在上之爻。如丘頥渙。有丘之類是也。〉
〈石守首曰一隂一陽交相賁之乃成賁之道。上九居卦外无位之地。丘園之象也束帛戔戔者大凢人相親必有物以為禮交相文飾五居君位如〉
〈聘草茅之賢禮不可薄。必有物以將其厚意如古之玄纁玉帛羔鴈之類也卜子夏曰五疋為束。三玄二纁象隂陽也。蘭惠卿曰非其正應故謂之〉
〈吝然二不相應。而上九陽剛之賢。我能賁之。是以終吉。鄭舜舉曰。終必吉者人君禮賢之事也。郭子和曰。六五為賁之主。及于丘園。所飾逺矣聖人〉
〈不遐遺之義也。丘園尚及之。况朝廷之上乎。商之賁也。及於耕築。周之賁也及於漁釣束帛聘幣之禮湯聘伊尹。文王聘吕望。實其幣帛筐篚之意〉
〈也賢者髙蹈丘園。盖有聖持其操。聘之而不至者矣。故曰吝。然豈无以湯之聘幣幡然而改者哉。故終吉說者多惑於吝。謂隂為吝嗇。故以戔戔〉
〈為狹少。束帛為薄禮。丘園為質素。皆不明易中悔吝之指者也。右明象占田疇學易蹊徑 賁六五 賁之家人〉
〈離下五居艮山之中。震塗之上。山中而有艮上塗焉。丘園之象。艮手。巽繩。為束。震〉
〈離下為玄黄束帛戔戔之象巽為羞吝巽上之象艮為成終之卦變巽之順。離〉
〈之喜終吉之象六五賁于丘園止有喜也。五為賁主以柔居中變艮為巽。是能静止柔巽〉
〈不務文華於无用之中乃推賁飾之心而賁飾於蠶桑之地。使天下不與无衣无褐之嘆故束帛戔戔而委積也雖然人无號寒之憂則民冨而國〉
〈亦冨矣不可更務奢侈。尤當吝嗇躬儉節用魷後能終。冨盛而獲吉豈非人君有喜慶之事故甞為之說黍稷稻梁曾孫之福。束帛戔戔。六五之喜〉
〈葛覃七月之詩即此爻之實也。或謂丘園指上九之賢。六五之君以聘幣之禮招之光賁于丘園之間恐夫易辭之意卦變家人賁飾於家者尚儉〉
〈儉者家人之道吝終吉之象魏了翁集義藍田吕氏曰六五賁飾之時。以處尊位致乎文者也以柔居中其體則止文極知反能止乎中矣。飾乎丘〉
〈園樹藝而已家給人足束帛所以戔戔既知反本則不妄費能知吝而終吉者也文多减質反飾其本以止乎中而保吉故可喜也新安朱氏語録〉
〈問賁于丘園束帛戔戔吝終吉曰當奢寧儉故得終吉又曰賁于丘園是務農為本之意問賁六五賁于丘園是在民體故安止于丘園而〉