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復置臺諫官言事簿右正言劉德秀劾國子博士孫元卿。太學博士𡊮燮。國子正陳武皆罷去司業汪逵入箚子辨之。德秀以為言逵亦罷於是

善類為之一空矣。韓侂胄本武人。志在招權納賄。除不附已而已不能巧為說以網善類也。先是熈寧間程顥程頥得孔孟千載不傳之學始以道

學為。天下倡。二先生少學於汝南周敦頥其後學者翕然宗之其髙弟延平楊時河南尹焞遭遇靖康建炎紹興之間致位通顯建安胡安國學春

秋於程頥而不及見以楊時謝良佐為師友。紹興初秦檜為亞相引安國侍經席一時善類多聚于朝。俄為吕頥浩朱勝非所逐趙鼎為相。尹焞以

布衣勸講。經生學士多召用焉。鼎既罷張俊獨相諫官陳公輔力排程氏學以為狂言恠語。淫說鄙諭胡安國上䟽辨之。其後檜再入相復尚王金

陵而程氏學廢矣楊時傳郡人羅從彦。從彦傳之李侗侗傳之朱熹安國傳其子憲。憲傳之廣漢張栻栻浚之子也乾淳間與朱熹相徃來講切後

以道學為己任。學者號曰晦庵先生。南軒先生。東萊吕祖謙。其同至也栻侍經筵。不乆而去熹屢召不起孝宗賢之王淮當國。素不善熹尚書鄭丙

始創為道學之目。淮又擢陳賈為察官俾上䟽言近日縉紳有所謂道學者。大率假其名以濟其僞望明詔中外痛革此習熹遂得詞淳熈末。熹除

郎以足疾未拜。而侍郎林栗劾其漫。正詆道學之士以亂臣之首宜加禁絶。栗雖罷去。而士大夫譏謗道學之說迄不可解。甚至以朋黨詆之而邪

正莫能辨。紹熈末。趙汝愚當國。遂起熹侍經筵而其學者益進學者仰之如泰山北斗。而流俗醜正。多不便之然猶未敢加以醜名攻詆至是士大

夫嗜利亡耻或素為清議所擯者乃教以凡相與為異者。皆道學人也隂䟽姓名授之。俾以次斥逐。或又為言名道學則何罪當名。曰僞學蓋謂貪

黷放肆乃人眞情。其廉潔好修者。皆偽也。於是憸壬險狠猥薄無行之徒利其說之便已。攘袂奮臂以攻僞干進。而學禁之禍自此始矣講義曰我

朝自王安石以新經破舊說凡學校科舉之間皆以王氏之經從事士用新進。國尊新法。而天下自是多事矣。孝宗皇帝崇尚伊落之學一時明師

大儒相繼而奮。張栻在湖。朱熹在閩。吕祖謙在浙。皆推明是學。以續孔孟正脉之侍。天下學者翕然從之。得其說者王以傳授。凡岩谷草野之間。皆

出一轍。學校科舉取人士大夫立身事君。無不源流於是學之中涵飬陶成士習醇美。自小人用事摧靡道學而名之以偽。海内之士瀾倒風從不

惟禮義廉耻有所不顧。而學士大夫之衣冠亦更變以趍時。未幾異說横興兵端驟起非朝廷快然鋤去大奸。以復正學。幾為東南不可解之禍師