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言韓文公名播天下。李翺。張籍。皆升朝。籍北面師之。故愈答崔立之書曰。近有李翺張籍者從予學文。翺與陸傪貟外書亦曰。韓退之之文。非兹世

之文也。古之文也。其人非兹世之人。古之人也。後愈自潮州量移宜春郡。郡人黄頗師愈為文。亦振大名。頗甞覩盧肇為碑版。則唾之而去。案實録。

愈與人交。其有淪謝。皆能䘏其孤。復為畢婚嫁。如孟東野張籍之類。是也。李義山師令孤文公。呼小趙公為郎君。於文公處稱門生。魏鶴山渠陽雜

抄曾大清之子仲躬逮甞從震澤王蘋信伯。仲躬問親師友之道。信伯云。師不專在傳授。友不專在講習。於精神氣貌間自有相激發處。是善親師

友者。宋史名臣言行録歐陽公試進士中甲科。補西京留守推官。始從尹師魯遊。為古文議論當世事。迭相師友。畢士安傳士安。少好學。事

繼母祝氏。祝氏曰。學必求良師友。乃與如宋。又如鄭。得楊璞。韓丕。劉錫為友。性理會元楊中立撰游定夫墓誌云。元豐中。予受業於明道先生兄弟

之門。有友二人謝顯道。公其一也。先生方以倡明道學為己任。設庠序。聚邑人子弟教之。召公來職學事。公得其微言。於是盡棄其學而學之。其後

伊川謂予曰。游君德噐晬然。學問日進。政事亦絶人逺甚。於師門見稱如此。其所造可知矣。金史完顔陳和尚傳和尚兄斜烈為元帥。辟太原王

渥為經歷。渥。字仲澤。文章論議。與雷淵李獻皆相上下。故得師友之。彭汝礪鄱陽集彭汝礪親師友奏議治亂之幾在於好惡。好惡之端在於慎

其始。其始正無所為而不為正。其始不正。雖有智力不能善其後。是以人主必務學。學莫大於近其人。陛下盛德至行。得於天者甚厚。見於行事者

甚善。此非臣下所能窺度。髙下深淺小大。近侍進讀。儒臣勸講。其見聞可謂甚愽。耆艾在前。忠良在後。其輔翼可謂甚衆。夫學者非徒出入於口耳

之謂也。聞乎其言將見於其行。得乎其心將見乎其外。今臣下所誦說。陛下能昭然不疑乎。能沛然有所得乎。使誠無疑也。使誠有得也。固甚善。若

猶未也。是為名而巳。是為觀美而巳。今延英之對。邇英之講。隔於内外見有不得而乆。限於上下言有不得而盡。雖太皇仁聖所以擁護啓佑者甚

至。然天性之愛不可以責善乆矣。然則陛下退而與處者其誰。與其使令者誰乎。其婦女乎。輔拂之人寡。順從之人衆。學問之日少。安閑之日多。善

或莫之告。遇或莫之諫。臣甚懼所以輔成聖德者或未備也。記曰。三王四代惟其師。詩曰。自天子至於庶人。未有不須友以成者。然則師友不可無

乆矣。然則如之何。曰尊有道者。擇有德者。不使柔邪權譎之士間於其間。閒宴與俱。言動使相接焉。簡上下之分勢。盡君臣之底裏。問以所疑而無