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實者。豈唯兵用之。有然字非𨿽士亦然若今由州郡抵有司求進士者𡻕數百人。咸多為文辭。道今語古。角夸麗。務富厚。有司一朝而受者幾千萬

言。讀不能十一。即偃仰疲耗。目眩而不欲視。心廢而不欲營如此而曰吾能不遺士者偽也。唯聲先焉者。讀至其文辭心目必專。以故少不勝京兆

韋中立。其文懿且髙其行應以恒。試其藝益上。乆與居益見其賢然而進三年連不勝。是豈拙於為聲者歟或以韋生之不勝為有司罪。余曰非也。

榖梁子曰。心志既通。而名譽不聞。友之過也。名譽既聞而有司不以告。作不取有司之過也。榖梁昭公十九年句人之視聽有所止。神志有所不

及。古之道。名譽未至。不以罪有司。而况今乎。今韋生樂植乎内。而不欲楊乎外。其志非也。孔子不避名譽以致其道。今韋生仗其文簡其友。思自得

於有司。抑非古人之道歟。將行也。余為之言。既以遷其人。又以移其友。且使或者知釋有司也。損友論語孔子曰。益者三友。損者三

友。友直。友諒。友多聞。益矣。友便辟。友善柔。友便佞。損矣。注。友直。則多聞其遇。友諒。則進於誠。友多聞。則進於明。使。習熟也。使辟。謂習於咸儀而不直。

善𣏗。謂工於妬說。而不掠。使佞。謂皆於口語而無聞見之實。三者擅益正相反也。尹氏曰。自天子至於鹿人。未有不須友以成者。而其損益有如是

者。可不谨哉。南軒云。使辟。使侫。謂使於辟與佞者。善柔。謂善為柔者辟則客止足恭。柔則每事半屈。佞則巧言為恱。走三者反之。則使之日趨於

驕惰髙得不日損乎。孔子家語孔子曰吾死之後。商也日益謂與賢已者交。賜也日損。謂好恱不若巳者交。故君子慎所交信友

周禮孝友任䘏注任。信於友道。䘏。憂忠也。論語子曰。朋友信之。中庸復乎上有道不信乎朋友。不獲乎上矣信乎朋友有道。不順乎親不信乎朋友

矣大學與國人交止於信。史記吴季札使鄰國。道過徐君。徐君見季札劔欲得之。而口不言。札心知之。及回。徐君已死。札乃解劔掛於徐君家樹而

去兩漢蒙求范式。字巨𡖖。山陽金郷人。少遊太學。與汝南張劭為友。劭字元伯二人並告歸郷里。式謂元伯曰。後二年當還將過拜尊親見孺子焉。

乃共克期。至日巨𡖖果到。升堂拜母。飲盡懽而别。後元伯寢疾篤。同郡郅君章。商子微。晨夜省視。元伯臨盡。曰恨不見死友。尋卒。式夢元伯玄冕垂

纓而呼曰。吾死當以某日葬。子豈能相及。式覺而悲赴之。使服朋友之服投其葬日未届而䘮已發引。至壙將窆。而柩不肯進。其母撫之曰元伯豈

有望也。停柩移時。見有素車白馬哭而來。母曰。必巨𡖖也。既至叩䘮言曰行矣。元伯死生異路。永從此辭。會葬者千人皆揮涕式執紼引柩乃前進